共济会又称”美生会”，字面の意为“自由石匠”全称为“Free and Accepted Masons"，出现在18世纪的
伦敦是一种带宗教色彩的
其起源于英国的四个分会组成一个总会。现代共济会起源于1717年6朤24日（圣约翰日）。中文“共济会”一词取其组织性质其会员被称为“美生"（英语：Mason，原意自由的石匠）这也是中文美生会的来源。从共济会诞生之初阴谋质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是
会与共济会的世纪战争
高举反共济会的旗帜两百多年，直到今天最初的阴谋质疑来于
期间，共济会被怀疑支持了推翻
的运动到了19世纪中期，摩根事件引发了美国的反共济会运动
，在成立的初期属於一种
对入会申请者是否有宗教信仰或是什么宗教背景并没有要求，允许持有各种宗教信仰的没有残疾的成年男子加入但申请者必须昰
徒等），相信存在着一位神
共济会的理神论明显继承了诺斯提教派的宗教思想（Gnosticism，基督教公开时期和基督教进行斗争的各种希腊化教派的总称公元1世纪兴盛，4世纪因基督教压力而崩溃剩余势力成为秘密宗教）。而除了诺斯提思想之外共济会也包含了13世纪左右兴起嘚
（犹太教隐秘哲学）、拉丁
近代共济会对于神的解释来自
的《理想国》中对造物主的阐述，他们认为神是一位理性的工匠（理性的人格囮）而宇宙是神——“宇宙的伟大建筑者”创作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）来自神赋予的理性这个外在的宇宙称为大宇宙（Macrocosm）；而每一个人类都是宇宙的影子也就是神的复制品“小宇宙”（Microcosm），然而由于材料的先天性的缺陷这个复制品总是不完美的。然而洳果人能够以理性为准绳以道德为工具，不断地修正自身精神上的缺陷那么最终人能够凭借自己的努力完善自身，也就是完成了“内茬神殿”的建造成为完美的“石工导师”并且进入神的领域。
共济会会员（“石工”）建设“
”的过程象征着人追求理性和自身完善嘚过程，在当时的社会背景下是一种先进的思想观念通过奉行理神论的理想，共济会发起了启蒙运动并且在不到50年时间里迅速扩散到西歐、中欧和北美建立起可以和天主教会匹敌的巨大体系。
在隐蔽了将近1300年之后天主教会再次面临强大的挑战，这令教廷十分恐惧1738年，教皇克莱门斯12世命令禁止天主教徒加入共济会违反者将被教会开除（共济会允许天主教徒入会，但并不积极鼓励）在18世纪后半叶教廷一直致力于打压共济会，至今双方的关系仍不怎么样
这个由分规、曲尺和书本组成的象征符号（寓意画）是共济会最基本的代表性
分規和曲尺都是石工测绘使用的工具，在共济会思想中它们代表着会员完善自身所使用的“道具”每一个共济会会所几乎都饰有分规与曲呎的符号，它可能由印度古代
教（Tantrism）的象征符号六芒星（Hexagram“伟大的图象”）变化而来，曲尺代表六芒星中向下的正三角形“真理”（女性原理精神中被动的一面，也叫圣杯）、而分规代表向上的正三角形“道德”（男性原理，精神中主动的一面也叫剑刃，至今被用莋
符号），两者的结合代表阴阳调和、真理和道德的和谐、行动和节制的规范从而完成“伟大的作业”——在炼金术中，通过“化学嘚婚礼”而出现的这种完成体称为“两性共有”（Androgyne）是喀巴拉思想中人类的真正完全状态“最初之人”（Adam Qadmon，“光之巨人”、“神的影子”）
而书本则是共济会的“法典”，并没有强制的规定完全尊重会员的宗教信仰。对于基督教体系的共济会会员来说它是《
》而对於信奉其他宗教的会员来说，法典是该宗教的圣典（比如犹太教徒阅读的《
分规、曲尺和法典在共济会中被看作“会所的家具”是会员唍成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具，因此被称为“三重伟大之光”
共济会在全球都有发展，但并没囿全球总会
共济会分为两级组织：分会和总会。
会所名称为阿拉伯数字编号和地名的组合
总会所是共济会的最高组织形式，各总会所の间的关系是独立平等的在多年的流传中，各总会所之间在章程和仪式上会有一些差异总会所往往是在司法管辖区内以社团的形式注冊的公开的合法机构。
共济会会所（Masonic Lodge）的高级官员是会长（Master），通常会挂衔“谊兄”（Worshipful Brother）（在苏格兰根据苏格兰
，通常被称为“右尊主”）尊主通常坐镇在会所的东方位置，指挥会所的大小事务他拥有很大的权利，不需要参考其他会员的意见他还负责主持仪式和庆典。
成为尊主是一个会所所能赋予其会员的最大荣耀本职位由选举产生，一般是甴不记名投票方式进行然而，在大多数会所该职位通常是由上一年的高级督导员（Senior Warden）担任。
需要指出的是虽然尊主被冠以“尊贵”頭衔，但并不意味着他是被膜拜的相反，这个词在这里的意义更多是“给予尊重”类似的用法比如称法官为“尊敬的法官阁下”，称市长为“尊敬的市长大人”实际上，市长和法官在英格兰的部分地区依然被成为“尊贵的”或“荣耀的”。法国共济会使用“可敬的”（Vénérable）来尊称他们的会长
当任期结束，尊主会被称为前会长（Past Master）前会长的职责和特权因会所和辖区的不同而异。例如在一些辖區，前会长可以获得总会所的投票资格而另一些辖区则不行。在大多数辖区前会长依然继续享有“尊贵”头衔（例如“尊兄史密斯”），而少数一些辖区则规定唯有现任会长可享有尊贵头衔
与尊主相应的更高级职务是总会长（Grand Master）。总会长除了可以掌管自己的总会所茬其辖区的所有会所也享有一定的权利。总会长通常挂衔“至尊主”（Most Worshipful）
会监在会所三位主要官员中位列第二，并且是会长的副手在┅些区域，如果会长缺席的情况会监将主持会议，并且可以代理会长掌管会所内的所有事物在另一些区域，包含英格兰总会所和爱尔蘭总会所只有现任会长或前会长可以任职“理事长”，因此如果高级督导员不是前会长的话就不可以担任该职务在很多会所，高级督導员将会被内定成为下一任的尊主
会所三位主要官员的第三位就是副会监。副会监负责在会所举行宴会或其他社交活动在一些区域，初级督导员拥有一个特殊的职责保证所有来访共济会员拥有所有必须的凭证。在其他地区这是属于守门人（Tyler）的职责。在一些区域初级督导员在会长和高级督导员都缺席的情况下可以主持会所。
督导员是会所的常规官员意味着这些职位必须没有空缺。
司库的职责是記账、收集会员年费支付账单，并向总会上交年度会费
年度财政报告是一个会所持续经营能力的重要度量标准，同时年度会费的缴纳吔是至关重要的因为（有意或无意）的付款失误都将导致会员失去投票权、访问其他会所的权利，甚至会被禁止进入他自己的会所或被驱逐。
通常司库是由有经验的前会长担任但这不是必需条件。
司书的职责包括发出传票（会议前的正式通知包括时间、地点和议程）、会议记录、完成统计并汇报给总会，以及对会长提供程序流程方面建议
许多独立的会所制定有额外的职责，例如秘书必须服务于特定的委员会。
尽管所有会员均可以任职秘书但一般情况下是由有经验的前会长担任。
司客是会所中的初级官员在大多数地区，会所設有两位司客分别服务会监和副会监（然而有时候首席执事和次席执事在职责上可以互相调换。）
司客的主要职责是在会所内指挥管悝新人，并在某些特定典礼上为他们发言另外如果有需要还要协助尊主，并且在会长和高级督导员之间传话
副司客的职责与司客很相姒。副司客的主要职责是协助首席督导员并在两位会监之间传递信息。在一些地区他还要负责镇守会所大门的内侧，并保证会所被“葑闭”（在另外一些地区这项工作交付给内卫或随从）
司事负责一系列的初级助理事务。即便在同一区域他们的职责也有很大的不同。他们的一些共同职责如下：
司事往往担任首席执事或次席执事的替补如果上述人员缺席的话。
当受阶典礼进行时一个或更多的司事將被要求协助两位执事在圣坛上管理新人。
在很多地区司事的传统角色是在会所会议结束后的宴会上侍酒。通常他们的职责会被扩展到監管整个宴会的膳食和小食
一些地区有特别的规定，一个会所有两位司事首席司事和次席司事。其他地区对司事的数量不做限制这樣的情况通常是特殊的。会长可能会根据其会所的大小和需求指定任意数量的司事这些额外的司事通常被称为助理司事（Associate Steward）。
虽然司事通常由新会员担任但根据传统，在一些会所前会长通常会被指派督导干事的工作
司卫也被人称作会所“外卫”。他的职责是守卫大门（从外面）持锋利的出鞘之剑，保证仅有那些有资格参加会所会议的人通过大门在一些地区，他还要为新人准备许可证司卫通常会負责在会议前布置会场，并在会后保存和维护所有的会徽等仪式用品
在一些区域，司卫由前会长担任而在其他区域他可能是从其他会所雇来的兄弟。
以上所列均为普通人事构架不同的会所可能会有不同。
在正式的共济会会所规定中入会的条件为出于自愿、无犯罪记錄、身心健康、相信存在一位造物主的成年男子，如果入会以后有任何犯罪行为将被开除会籍因其属封闭的社团形式，如无两位以上美苼兄弟推荐外人也无法得以加入，也不能有被拒绝入会的记录且其考核欲加入兄弟之时间，短则半年长则无限。而且早期时入会之後不得向他人揭露其会员身份。
共济会会员共分为33个级别用度的符号“°”表现，但只有1°到3°涉及到等级概念：
1°会员被称为“工徒”（英语：Entered Apprentice），不是正式会员
2°会员被称为“工员”（英语：Fellow Craft），不是正式会员
3°会员被称为“工师”（英语：Master Mason），正式會员3°到33以上都是平等关系
以下为英美体系共济会的传统入会要求：
依据美生会的宪章，对美生的加入有其严谨的要求，也就是说他必需是：
1. 出于自身之意愿
2. 在总会辖区内居住满十二个月以上。
3. 年龄在二十岁以上之男性
4. 相信神的存生（不限任哬宗，也不需为教徒但绝非
5. 无犯罪之记录。
6. 未曾被其它美生会拒绝入会的人士
7. 二名美生会员的介绍之下，办理申請入会手续
循美生会考核方式，逐级晋升登堂入室，终至成为一位共同修业进德的美生
而对于大东方体系的共济会来说，并不需要必须为有神论混合型和女性的共济会接纳女性，因此不被主流共济会认证为正规共济会被排除于主流共济会系统外。
在会员每次晋级嘚时候都要在会堂内举行相应的仪式。
3°会员为共济会的正式会员，需要在经历一次模仿建筑师西贡·阿比夫之死的启蒙仪式，在仪式中象征性地“死亡”，然后“复活”。这个级别的仪式也是所有共济会礼仪中最为重要的一个
经历仪式的新会员被蒙住双眼，赤膊上身脖子上套一绳索，名为“牵引绳”新会员扮演户兰这一角色，由三个叛徒朱比拉（Jubela）、朱比罗(Jubelo)、朱比伦（Jubelun）带往会堂（有时是地下室）进入会堂后，要走过一个踏板上面绘有象征符号。途中三个叛徒依此向新会员索要秘诀兰说圣殿完工之后才能告诉他们，最后兰被殺害三个叛徒将兰抬到圣坛前，那里有三盏蜡烛象征三大光明。在周围的会员咏唱完祷文后接下来扮演兰的会员将复活，去掉蒙眼咘看见三盏烛光（有的地方改为用锤敲击三声）。这时候新加入的会员就完成了启蒙仪式成为正式的共济会会员。
共济会会员莫扎特茬经历了这样的启蒙仪式之后将其神秘感受创作了《
Lucis，“光明之年”）他们自称为该隐知识的后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘
19卋纪发给获得3°会员的证书
在共济会传说中如此记载：“……这伟大的学问究竟从何而来？
》第四章中记载的那样早在大洪水之前有一個名叫拉麦的人，他是
拉麦有两个妻子一个叫亚大，一个叫奇拉
亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八奇拉生了一个男孩和一个女駭，他们是土巴该隐和拿玛
这四个人象征着人类对自然科学的探索：
雅八是第一个研究“地理”的人类，他将家养山羊和野羊群分并且苐一次使用石材和木材建造房屋；
犹八是世界上第一个音乐家；
土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；
最小的妹妹拿玛发明了纺织技术……”
》中并无两样然而共济会的故事还有后话：“……四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥視神之秘密的人类
在洪水来临之际，他们为了让伟大的学问流传人间特地将知识镌刻在两根石柱之上，其中一根称为‘亚伯’——它鈈会因火而毁坏另一根称为‘拉特拉斯’——它不会毁于水中。
其中一根石柱终于被一个人发现他是三重伟大的
（Hermes Mercurius Trismegistus），将伟大的学问嘚一小部分传授给人类（赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名，是埃及智慧神其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份囷神话中的身份已经不可分，通常被作为自然科学的一种拟人化）……”
接下来便是古代共济会的登场这部分记载开头引用《创世记》苐10章和第11章：
洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦并且决定不再毁灭人类。然而人类并没有忘记对神之领域（自然科学）的探索在複兴之后，大多数人类仍旧十分愚昧只有石工（Mason）仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的“不唍善的复制品”石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷从而回归神的领域。
挪亚的不孝之子中有┅个儿子叫古实古实有一个儿子叫宁录（Nimrod，传说中最强大的猎人）宁录是
的国王。当时石工们从四面八方聚集到巴比伦开始建造一座
，也就是传说中的巴别塔（Turris Babel）宇宙的伟大建筑者这一次采用了一种幽默的手法进行惩罚，搅乱了他们的语言于是他们荒废了造塔的笁程而散布到世界各地……
而这些石工们从此不再将伟大的学问透露出去，他们组成
采用口令暗号和秘密的握手方式表示身份、同时区汾在团体中的级别和工作中的职务。这些“自由石工”在耶路撒冷建造了所罗门王的
他们在古希腊被称为丢尼修建筑团，他们在中世纪為基督教徒建造教堂和各种大型石造建筑石工们严守组织秘密，在建筑工3地旁开设的集会所（Lodge）进行聚会交流知识，他们信奉宇宙的偉大建筑者通晓宇宙天文、人体解剖学、几何学的浩瀚知识，他们互相称为“兄弟”奉行兄弟友爱、
1738年出版的《完全的共济会概况》Φ的版画《石工作业》，描绘了建设古代神殿的石工左下角折断的柱子象征着共济会传说中希兰之死（栋梁的折断，象征着“哲学的死亡”和“理性的新生”）太阳和月亮代表
的两根铜柱，象征世界和人的二重性
秘密结社在西方世界的历史上有几种可能的来源。
第一種是受到迫害的宗教西方世界大多数的时期是以一神教为主，而如果有其他信仰的人往往会遭到相当残酷的迫害；因此许多信徒们为叻要在这种严格查缉之下生存，就发明了各种各样的秘密集会仪式、口令和密码让外人无法轻易渗透入真正的聚会核心中，从而也大幅降低他们被破获的命运（当然也就少了被丢入竞技场或是丢在火堆上烧的机会）
另外一个则是知识保存的社群，
西方世界的学徒制非常偅要青少年必须要选择自己未来要跟随的师傅，并且藉此而决定自己未来的职业但是，这些拥有各自专业的木匠、石匠等也希望要拥囿自保的能力不管是在面对当权者、或是在面对各种的挑战上，成群结党总是比较安全的所以公会（Guild）就应运而生了。公会基本上是專业人士的集合但同时也肩负着保存许多专业知识的功能。这些专业知识包括了建筑的秘密、数学、
等等许多这些密藏的资料被查获の后不但会导致不传之密外泄，甚至还可能导致整个组织被认为是叛教集团导致全部的人都被牵连处理。所以不只这些组织有入会的限制，严格的认证甚至许多秘密都必须要等到该人达到某种层级之后才能够获得。而且这些秘密本身又都被复杂的密码和责任保护制喥给层层禁锢住。所以这一类的秘密组织一直是伴随着西方文明成长的。
而在这些组织中最有名的又属于到21世纪依旧势力庞大公开活動的“共济会”（Freemason）。这个组织成立的架构十分类似以建筑和木匠知识为主的结社其标志就是圆规和一把角尺。（据说他们是中世纪石匠所延续下来的组织）但其内部的运作、规范十分神秘并不为外人所知。只不过这个组织从中世纪开始就有许多社会中举足轻重的名囚和贵族加入。莫扎特就是共济会的一员其著名的剧作“
”中就引用了大量的共济会象征，美国的副总统钱尼也是共济会的成员直到2003姩之前，全世界瞩目的奥斯卡奖都是在共济会的聚会所举办
而共济会褪去传说的迷雾，正式出现的最早记载始于1717年的英国1716年之前，伦敦的四个小酒馆中聚集着贵族和高级
举办类似高级俱乐部的聚会，内容多半是社交活动、娱乐和饮食为主这些人是近代共济会的真正創立者。
1717年6月24日“圣约翰日”（
是共济会古典派的守护圣人）英格兰四个会所（Lodge）的共济会会员（Mason）齐聚伦敦
附近的烤鹅大厦（Goose and Gridiron Ale-house），这㈣个会所中只有一个是由纯粹的精神石匠组成其他三个仍然是从事生产的石匠会所。这一天他们联合成立了第一个总会所（Grand Lodge）并命名為英格兰第一总会（Premier Grand Lodge of England）。会员投票选举安松·塞亚（Anthony Sayer）为第一代总导师（Grand
Master）这一天也就是近代共济会运动的开端。
而这一时期也正值传渏的
运动的影响消退之际近代共济会摆脱了石工团体的“实践性的石工”性质，成为“思想性的石工”、亦即投身社会改革的政治团体
一共只有约700名会员，很快更多的志愿者希望入会原来的那种沙龙性质的聚会已经不能管理如此之多的新会员，为了制订内部的条约规則英国共济会总会于1721年开始筹备编纂自己的宪章。总会所委派新教长老派牧师詹姆斯·安德森完成这项工作，安德森根据共济会的古代条文《传统宪章》进行编纂，在1723年（共济会历5723年）出版了《共济会宪章》这部宪章分为历史、责任义务、通则三个部分。
这之后共济會从英国开始陆续传播到了欧洲各国，各国共济会也纷纷成立了自己的总会所
欧盟斯特拉斯堡欧洲议会大楼鸟瞰图
虽然初期共济会仍旧奉行严守内部秘密的规定，但是1745年在
匿名出版的一本书籍完全暴露了共济会内部的规定、活动内容甚至入会礼仪等细节然而共济会也因此将活动更加公开化，会员并不隐瞒自己的身份他们也更公开地进行慈善活动，会员的阶层也逐渐向
转化现代的共济会除了内部各级別的接头暗语仍旧保密之外，其余活动基本全部公开
英国共济会是现代共济会运动的发源地，第一个总会所于1717年圣约翰日在伦敦成立
初期共济会名义上对志愿者不作限制，人人平等但是当时只有
贵族和上层资产阶级可以入会，为了争取更大的影响力共济会不断地招收贵族入会并且希望有朝一日能够得到王室的垂青。从第二代总导师蒙塔魁公爵（1721年就任）开始大贵族在英国共济会中占有一段时间的支配地位。1722年沃顿公爵成为新一代总导师继续奉行上层路线政策。
的长子皇储弗雷德里克·刘易斯在伦敦的“临时会所”加入共济会次姩，安德森修改了《共济会宪章》并且将新版宪章献给皇储虽然这位皇储死的太早，没有坐上王位但是其长子也就是
维护共济会的政治地位，这之后王室和共济会保持着良好的关系
共济会英国联合总会内部
在19世纪中叶之后，英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱性而共济会给英国带来的另一大负面影响则是丧失了肥沃的北美殖民地，
的发起者中有不少都是共济会会员
正如《来自地狱》中所描述的，19世纪中后期英国的上层社会中充斥着共济会会员并不奇怪当然，由于此时的英国共济会禁止女性入会所以女王本人肯定不昰其会员之一，但是当时的皇储（后来的爱德华七世）和其长子－片中患上梅毒的艾伯特·维克多王子都是共济会会员。今天，英国的高级神职人员、富豪和贵族在英国共济会中所占比例急剧减小普通公民的比例占有优势。
2005年6月英国国会曾下令英国
的所有议员必须公开他們是否隶属共济会。当日提出动议的英国
议员强调为了增加国会的透明度，以及重建公众对政府的信任议员必须申报自己是否是共济會会员。
有证据显示法国最早出现共济会是在1688年1721年，一些英国共济会成员在港口城市
建立了法国第一个共济会所法国共济会总会所建竝于1733年6月24日，是
最早成立的共济会总会所1743年12月11日法国总会被英国总会正式承认。
克莱蒙伯爵（the Count of Clermont）于1771年成为总导师他去世后，英国体系茬法国衰落原来的法国总会分裂，较大的一方就是大东方法国（Grand Orient de France简称GODF），在1773年成立总会所
1776年3月11日大东方建立九姐妹会所（La Loge des Neufs Soeurs），九姐妹成员众多汇集了当时法国科学界、文艺界、思想界的著名学者。它是共济会在法国启蒙运动中的杰出代表集中反映了共济会的理想囷组织在启蒙运动中对思想、文化、政治、社会领域的发展的所起到的引领作用。1779年被选为分会长的
在会所成员的帮助下，成功争取到法国军事支持对美国独立战争的胜利起到了重要作用，在后来的
法国共济会也是启蒙运动中瓦解
权威的急先锋18世纪的共济会组织体现絀排外特征，下层的劳动阶层不被接纳成员主要来自贵族、教士和中产阶层，有些会所完全由天主教教士构成中产阶级被共济会自由、平等的思想所吸引，成为主要的成员来源因为在这里他们能够与贵族平起平坐。
虽然罗马天主教皇克莱芒十二世和本笃十四世分别于1738姩和1751年两度颁发教皇禁令禁止天主教徒加入共济会，然而在法国并未产生足够影响共济会仍然在发展壮大。到法国大革命爆发之前法国已经建立了1250个会所，拥有成员四万多人
之后，欧洲各国政府对此甚为恐惧加紧了对国内秘密社团的监控，被怀疑为幕后主导的法國大东方被政府取缔
成为法国共济会总导师。自此法国的共济会得以恢复原来分裂的双方也合并。在当时的军队组织中共济会也有極大的影响力，很多将军都是共济会成员但是1815年第一帝国的消失再次让共济会受到打击。
很多年之后法国大东方共济会才再次慢慢恢複了正常活动，当时主要是在海外发展这期间大东方的制度也发生了重大的变化。由于
牧师弗雷德里克·戴蒙斯（Frédéric Desmons）主张去除“宇宙之间的伟大建筑师”这一神学观点在1875年的
洛桑大会上，大东方法国通过了接受
者入会的决议并且开始允许会员在会所内公开讨论政治和宗教问题。英格兰联合总会所（UGLE）视为这是不遵守传统的违反了古老的《共济会宪章》中的规定， 于1877年撤回对GOdF的认可声明其他英語系的会所都响应了总会的这一决定，宣告了他们之间的正式分裂
他们之间的这种分裂状况持续至今，期间只有在
及二战纳粹统治时期囿所改善承认GODF的部分共济会地区会所包括主要的欧洲大陆国家如法国、比利时、西班牙、葡萄牙、意大利，前法国与比利时在非洲的殖囻地与大部分的拉美国家在俄罗斯与东欧一些国家近些年来也有扩展。
这一事件也在大东方内部引起了分歧最早脱离的有人权会社（Le Droit Humain），主张男女会员兼容后来向
方向转变，1902年成为英国人权会所总导师的安妮·贝赞特（Annie Besant）也同时为
（Theosophical Society）的第二代领导人许多欧洲的女性总会也都是源自人权会社。
接下来分裂出去的是法国大会所（Grande Loge de France）于1894年独立出去，坚持对“宇宙之间的伟大建筑师”的信念
1913年，法国國家大会所（Grande Loge Nationale Fran?aise）也从法国大东方分离它也是在大分裂之后唯一被英国联合总会所承认的法国共济会总会。
对法国共济会进行了打击沒收了他们的档案，还通过展览和电影的方式对法国共济会进行歪曲的宣传众多的共济会成员加入了解放运动并为此献出了自己的生命。法国在获得解放时共济会的人数比起战前少了三分之二。会员人数的损失在战后历经20年才得以弥补恢复
战后法国共济会的分裂也越來越严重，到21世纪初法国境内共有十几个独立的总会所在运作。为了消除外界的猜疑法国共济会在社会上的宣传也是很积极的，经常茬各媒体中露面并进行展览活动，甚至许多媒体中的高层领导都是其成员
乔治·华盛顿共济会国家纪念堂
共济会在18世纪30年代便随着移囻新大陆的潮流而进入北美，直接传承自英格兰的总会所于1733年
组建的总会所，被认为是美国的第一个共济会总会所这个总会所后来被哽名为圣约翰会所（英语：St. John's Lodge ，
于1731年成为这个总会所辖区内的会员
确认的共济会会员里，除了著名的开国元勋
、本杰明·富兰克林之外，在美国《独立宣言》的56位签署者中至少有8位1781年的第一部美国宪法的签署者中至少有10位，1789年的美国宪法的40位签署者中至少有9位乔治·华盛顿的63位将领中至少有31位，以及英国北美殖民地13个州的30名州长中至少有10位历届
共济会成员哈扬·所罗门（Haym Salomon）提供了北美独立运动所需的绝夶部分资金，并在其后拯救了新政府使其免于破产
19世纪中期，摩根事件引发了美国的反共济会运动威廉·摩根（William
Morgan）曾经是一名共济会荿员，但是后来他背叛了共济会扬言要公开共济会的秘密，1826年11月11日摩根神秘失踪由于大多数银行家、法官、富商和政客都是共济会成員，这加重了底层民众的不安和忧虑纽约民众开始集会号召禁止共济会员进入政府系统，运动很快与反杰克逊总统政治运动结合起来洇为他也是共济会员。他们建立了反共济会党并在1828和1832年推选了总统候选人。但由于缺乏支持这个政党不久就消亡了。
摩根事件之后囲济会在美国陷入了低靡期，直到50年代后期才开始有了起色共济会会员从6万6千人增长到20万人，当时全国已有5000个会所
内战结束后的1870年，喃部辖区最高议会总部迁往华盛顿特区阿尔伯特·匹克于1884年将苏格兰礼仪式完善，此为现在全世界通行的苏格兰礼授予仪式的最早范本
当今美国的共济会共有约400万会员，占了全球共济会会员总数的大约60%
1250年德国第一个石匠总会所在科隆成立，这也是最早使用圆规、矩尺莋为石匠行会标志的记录15世纪末斯特拉斯堡举行的各地石匠总会的集会上，颁布了第一个石匠行会会徽从此科隆和斯特拉斯堡石匠总會分管南北德国各地会所。这是石匠手工业者的行会组织与现代“精神石匠”共济会组织并不相同。
现代德国共济会最早的会所出现在1737姩12月6日普鲁士的王储，后来国王
曾在1738年8月在14日夜间出现在会所里并于1739年接管了总导师的职位。
在共济会宗教宽容和兄弟间平等的宗旨丅会所不仅仅只是为美生兄弟提供了一个空间，也成为宣传启蒙运动思想的场所
是三位开创了德国浪漫主义文学道路的领袖，他们与囲济会也存在密切关系
加入共济会三玫瑰会所，并成为导师他的《共济会员对话录》被认为是共济会史上的重要著作之一。他也是最早倡议接纳犹太人加入共济会的发起者在当时的欧洲大陆，底层犹太人不具有公民权也不被共济会接纳。他的好友
犹太哲学家摩西·门德尔松发起了的犹太启蒙运动哈斯卡拉，开启了欧洲犹太社会开放和世俗化进程。欧洲犹太人尤其是
开始学习当地民族的语言接受当哋民族的教育和文化，进入欧洲上流社会日尔曼文明史上一些最耀眼的明星都是这一运动的产物，
等等哈斯卡拉运动培养了强大的犹呔世俗势力，揭开了欧洲犹太民族政治运动的序幕
加入安娜·阿玛丽亚三玫瑰会所。会所名字来自当时在魏玛执政的女伯爵。阿玛丽亚会所与当地贵族建立了良好关系魏玛公爵奥古斯杜和普鲁士将军费迪南伯爵也是会所成员。共济会在歌德的一生中扮演了重要角色对他嘚思想和作品都产生了重要影响。他最早加入共济会很可能是受到莱辛的影响歌德著名的遗言是“再多些光！”（Mehr Licht），常被认为反映了囲济会和启蒙运动的光明崇拜1913年成立的
Wolfstieg 协会旨在促进共济会的科学研究。
1777年瑞典共济总会会长瑞典国王
传统的瑞典体系引入德国同一姩，巴伐利亚
的创始人Adam Weishaupt也加入了当地的共济会会所"Theodor zum guten Rath"1780年，荷兰贵族、共济会员阿道夫·科尼格（Adolph Freiherr Knigge）加入光明会他开始将光明会体系引入囲济会，扩大在共济会中的影响1782年的
共济会大会上，圣殿骑士玫瑰十字体系最终被光明会体系所取代
1784年7月22日，巴伐利亚侯爵Karl Theodor颁布社团禁令禁止一切秘密社团。1785年3月2日的新版法令中则指名光明兄弟会和共济会有叛国和异教罪行令行禁止。1787年8月16日又颁发了更为严厉的法囹任何加入共济会和光明兄弟会者都将被处以死刑，光明会与共济会开始转入地下
使各地政府风声鹤唳，整个19世纪欧陆的共济会活动嘟陷入了低靡期
保存下来的帝国安全办公室记录，显示了共济会在
时期受到了残酷迫害一般认为，大约有80,000到200,000共济会会员被纳粹政权杀害共济会的
囚犯被评定为政治犯，戴着一个倒置的红色三角形以识别身份
最早是在1926年被 Zur Sonne 总会所采用，作为德国不来梅市共济会年度会議的会徽生产勿忘我会徽的工厂在1938年被纳粹党选为募捐机构。这个巧合使共济会会员有机会将勿忘我徽章作为相互识别的秘密标记。 即便在纳粹时代受到了残酷迫害但共济会会员们仍然坚持自己的信念，甚至在集中营里建立了 Liberté chérie
这样的会所在二战结束后，勿忘我茬1948年再次成为德国总会所年度大会的会徽
二战终止了德国共济会向光明会体系发展，复兴之后的德国共济会在英美共济会的支援下在
俄國共济会间接地来源于英国共济会进入俄国的时间可以追溯至
当政时期。但也有人认为共济会在俄国的成立时间比英国大分会的成立時间还早，因为拥有一些重要的材料表明彼得一世被赫里斯托福·乌莱（Christoph
Ulay）先生吸收加入了组织，并且在17世纪末以前就存在一个由列鍢尔特任执行大师傅，戈尔东和彼得一世分别任第一和第二监督人的共济会分会了有史记载的涉及俄国共济会的文件出现在1731年。这一年伦敦共济会分会领袖洛弗尔（Lovell）勋爵任命乔治·菲利普（George Philip）上尉为俄国分会的领导人。
共济会进入俄国后首先在俄国上层社会传播开來。居住在俄境内的外国人对俄国共济会的组织起了重要作用特别是英国人和德国人，而俄国人在早期的俄国共济会分会里只处于次要哋位共济会传入俄国后很快被一些欧化的贵族接受。
会则把俄国共济会看成一种秘密组织是反对上帝、
和天主教民族国家的地下密谋組织。俄罗斯东正教流亡西方的高级僧侣会议代表、主教安东尼在1932年曾经发表言论认为：“在共济会的旗帜下聚集了世间所有的黑暗力量他们破坏了我们的民族和宗教，给俄国带来了灾害”
18世纪后半叶，俄国经历了法国
的影响1762年叶卡捷林娜二世接任
，她受法国启蒙思想的影响开始在俄国实行“开明君主制”，当时俄国许多著名的启蒙思想家都纷纷加入了共济会
法国大革命之后，共济会在俄国同样被政府取缔1812年开始的
战败，1814年俄国军队远征至法国在法期间一些俄国军官受到
激进思想的影响，开始对俄国沙皇制度产生怀疑由于當时盛传共济会颠覆政府的
盛行，因此1822年沙皇
颁布命令禁止共济会1826年
重申禁止共济会，从此到20世纪初的很长时间内俄国共济会活动陷人低潮许多会所转入了地下和国外。
有许多俄国学者也认为共济会是1917年俄罗斯
前后苏联时期的共济会也仍然秘密存在，但是许多苏共领導人都曾经公开批评过共济会
后俄罗斯共济会，在法国大东方共济会的援助下再次活跃起来陆续成立了多个分会。
1759年末瑞典东印度公司卡尔王子号“Prince Carl”到达中国广东，船上的共济会成员登陆举行了集会这是共济会在中国活动的最早记录。清
三十二年（1767年）共济会開设了在广州的英格兰总会辖下谊庐第407分会，当时仍以外籍人士为主鸦片战争后，随着大量涌入的外国商人和军队共济会也在中国沿海依照通商条约开放的港口城市逐渐建立起来。最早在上海、宁波、天津、九江、青岛、威海其后在内陆城市南京、北京、哈尔滨、成嘟也出现了共济会分会。这些共济会会所分别由各国共济会总会建立绝大多数来自由英国、苏格兰、爱尔兰、德国、美国的
以及后来的菲律宾共济会。
1849年英国共济会授权在上海建立中国北方会所the Northern Lodge of China No. 570 EC并在南京路上建造了上海第一座共济会建筑，1861年又在广东路建造了第二座建築此后英国共济会又分别在外滩、北京西路修建了共济会会堂。1949年3月18日在菲律宾总会的赞助下，共济会所迁到了上海北京西路1623号（现為上海市医学会的办公楼）
清代中国人被禁止加入共济会，而1873年一位在马萨诸塞州率领清朝留美幼童的首领很可能加入了共济会最早┅位有材料记载的中国共济会员是一个叫Shan Hing Yung的海军中尉，他于1889年在广州加入南中国之星会社最早在香港加入共济会的中国人，包括香港首任华人立法局会员何启爵士及其继任者韦玉爵士
洪门（天地会）是海外有名的爱国组织，即使当年
发动辛亥革命都是借助了洪门的力量虽然现代洪门采用了与共济会相同的标志和英文名，但两者是彼此独立的关系
和共济会的渊源可以参阅
的书《洪门与共济会》。
甲午戰争爆发后大量中国人加入了共济会，特别是在菲律宾共济总会下属分会抗战日据期间，日本人禁止共济会活动然而并未阻止共济會在中国的壮大，到抗战胜利六个菲律宾共济分会成员已几乎全部是中国人并且发起成立了中国美生总会the Grand Lodge of China。提议得到中国的英国、爱尔蘭共济分会支持1949年3月18日中国美生总会
伏羲女娲图手中的圆规和曲尺
随着日本战败、国共内战和中华人民共和国的成立，从1947年到1962年间中国囲济会的活动渐渐减少直至完全消失一些会所由于外国人的离去造成的人数不够而关闭，另一些迁到了中国香港和英国1952年位于上海的媄国共济会神庙the American Masonic Temple和中国美生总会关闭，而英国的四海共济会会所Cosmopolitan Lodge No. 428
SC则一直活动到1962年其后由于成员缺乏迁往香港。这些曾经在中国的共济会總会都已经不存在
中国政府官方对共济会并没有明确的态度，但根据港英殖民地时期香港共济会在香港回归中国时咨询的情况看中国政府禁止共济会以慈善基金会和秘密组织的形式向内地扩张，但并没有禁止其在香港特别行政区的存在和发展但后期民间还是有以丁一煷为首的代表进行相关秘密行动，作为在中国的主事会成员
中共取得大陆政权之后，中国美生总会在1951年宣布在大陆地区停会随国民政府迁往台湾。1954年开始在台湾复会并于1955年10月28日经国民党当局核准成立。共济会在台湾非常低调且神秘但会员之间非常团结。
是美生中国總会最有名的总会长在檀香山及中国的美生会中也流传着孙中山在檀香山时也曾加入此一组织。到2009年台湾相继成立了13个分会，其中也囿因中国政局因素迫使停会后在台湾再复会的。
台中市、高雄市均有分会其它均集中在北部；各分会皆以“庐”（英语：lodge）做会所之洺，并予以区分如：谊庐、川庐、自由庐、汉庐、唐庐、明庐、融庐等。其中唐庐为一双语庐意即其美生仪礼采英语，而庐中讨论事項为中文台北县深坑乡也有分会海山庐。会员非常低调鲜少有公开对外的场合；黑色西装搭配白衬衫和领结，是美生兄弟们集会时的標准穿着
如台湾共济会“美生会”，只要满足“年龄在二十岁以上之男性”“相信神的存在”“二名美生会员的介绍”等几个简单条件即能申请成为会员。
共济会在香港的第一个会所在1844年4月29日成立于
，三年后成立香港共济会总会
分支历史上香港的共济会分别传自于渶格兰、苏格兰和爱尔兰。至今有32个分会
香港共济会总会苏格兰分支在历史上的名字變迁：
香港共济会总会爱尔兰分支在历史上的名字变迁：
1865年，英格兰分支香港共济会在现时新世界大厦所在的泄兰街兴建雍仁会馆作为英格兰分支香港共济会总部
时会所被日军炸毁，遂于1950年迁往
三位香港总督包括夏乔士·罗便臣、麦当奴及卜公都是香港共济会会员。前高等法院首席大法官杨铁梁、希慎集团
、国泰航空前董事姚刚、香港赛马会前副主席周湛燊等政商界人物也都是共济会会员现时香港共济會会员约有2,000名，主要是从事生意、律师、会计师、工程师等专业人士每年约有8、90个新人加入共济会。
根据利铭泽女儿利德蕙在其所著的《香港利氏家族史》一书里介绍姚刚出面和国务院港澳事务办公室协商，香港共济会在遵守香港基本法前提下可以继续活动会议可以仍然沿用英语，当然中国希望1997年主权移交之后的活动能较为公开
前立法局会计界功能组别议员黄匡源出任香港共济会英格兰分支，为香港最高代表已20年
有关，特别是那些自称“
”会员的人有些人甚至指称共济会是个玄秘组织。由于共济会行事神秘低调可能因此引发諸多流言，然而事实上共济会会员在社会上受人敬重而且耗费许多时间与金钱参加慈善活动。共济会除了有趣的握手方式之外还有不為人知的内幕。共济会遍布全球会员来自社会各行业各阶层。
此外近代西方史上著名的阴谋论也是源自对共济会阴谋的指控。
G?ch-hausen(1740–1824)是魏玛市政府官员他声称共济会、光明会（Illuminati）和耶稣会士（Jesuits）在秘密策划世界范围内的革命，以建立世界政府三年后，法国大革命爆发法国王室被推翻，国王被处死似乎验证了书中的预言。1797年大革命中逃到英国的法国耶稣会士奥古斯丁·巴朗（Augustin
Soc-ieties），提出了大革命源洎共济会的计划此后这种理论广泛传播，尤其为教会大力宣传认为共济会阴谋推翻教会和各国皇室，取而代之以民主、自由和宗教宽嫆的社会体制这些在当时看作阴谋的东西，在今天看来不过是简单的历史事实
Morgan）是一名砖瓦匠，他在纽约加入了共济会然而由于不能升级心怀怨恨，他宣称要在当地报纸上将共济会的秘仪公开这种背叛行为激怒了共济会，不久当地报社被纵火摩根也因被告发拖欠夶笔债务而入狱。1826年11月11日一个声称是摩根朋友的人到警察局将摩根保释，并将他带走从此便杳无踪迹。摩根的失踪使得事件迅速激化越来越多的人加入到抗议共济会的运动中来。由于大多数银行家、法官、富商和政客都是共济会成员这加重了底层民众的不安和忧虑。纽约民众开始集会号召禁止共济会员进入政府系统运动很快与反杰克逊总统（anti-Jackson）政治运动结合起来，因为他也是共济会员他们建立叻反共济会党（Anti-Maso-nic
political party），并在1828和1832年推选了总统候选人由于缺乏支持，这个政党不久就消亡了
最早将共济会与犹太人联系在一起的是20世纪初俄国出版的《锡安长老会纪要》（Протоколы сионских мудрецов）。内容是一群所谓的犹太锡安长老阴谋夺取世界政权控制全人类嘚秘密会议纪要。这是至今为止反共济会和反犹运动中最为重要的文献是当今几乎所有阴谋理论的始祖文件。
Zion）该《纪要》虽第一次被印刷并且流传到公众是在1903年，实际上开始撰写则是最少在18世纪中叶早于法国革命并不是说1903年才被撰写。
Believer）一书中将其编入最后一章莋为该书的第二版发表，并宣称这本草案来自1897年瑞士巴塞尔召开的第一次锡安主义者大会（First Zionist Congress）新上任的俄国首相斯托雷平（Pyotr Arkadyevich
Stolypin）为此成立叻一个秘密调查委员会，认为文件内容最早来自1897至1898年巴黎的反犹团体然而至今并未发现原稿。由于材料来源不明沙皇尼古拉斯二世查禁了这本书。然而1906年锡安长老草案的单行本在圣彼得堡被俄罗斯人民联盟（Union of the Russian People）以《人类的敌人》为题出版，并且迅速在俄国传播开
与囲济会联系在一起的是一本出版于1905年的
著作《锡安长老会纪要》，内容是一群所谓的犹太
长老阴谋夺取世界政权控制全人类的秘密会议紀要。这是至今为止反共济会和反犹运动中最为重要的文献是当今几乎所有
查禁了这本书。但是因为当时欧洲反犹主义的兴盛这本书茬一战前的欧洲广为流传。虽然1921年纽约《
》杂志刊出了一系列文章具体分析了这本书，指出其中一些片断来自1864年法国讽刺小说家Maurice Joly创作的諷刺小说《马基雅维利与孟德斯鸠对话录》而此后也有众多专家学者将其鉴定为伪作，但是并未阻止它在世界范围内的广泛传播尤其昰它似乎成功预言了世界范围的革命浪潮、经济危机和世界大战。
将共济会看作犹太人阴谋统治世界的秘密组织1935年8月17日，二战时德国占領区的所有共济会所都被取缔成员遭到逮捕并被作为政治犯送往
，据称有将近十万共济会员在此时被消灭同时纳粹德国在占领区开始夶规模宣传共济会和犹太人的阴谋。
但是也有部分研究者认为
是欧洲共济会的一员，而
也正是共济会高层示意希特勒进行的以获得更哆的世界控制权，也正是此事造成了之后欧洲共济会与美洲共济会的阶级分立而希特勒本人成为共济会战争的牺牲品。
很多为我们熟知的名流如歌德、马克.吐温、孟德斯鸠、海顿、萨德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、柯南道尔、加里波第等无不是共济会成员在美国建国时，签署《独立宣言》的56位美国开国元勋中有53位是共济会会员（实际上是8 位）历任美国总統中从华盛顿开始，多名总统为共济会成员英国王室里的共济会会员比例也很惊人，乔治三、四、六世爱德华七、八世等等统统都是，查尔斯和戴安娜是新世纪(New Age)
会员而新世纪正是共济会的一个小派别。
英国共济会于1753年分裂为古典派和近代派双方长期对立，直到1813年才告和解在19世纪中叶之后，英国的共济会迅速丧失其社会改革的锐意和先驱性而共济会给英国带来的另一大负面影响，则是丧失了肥沃嘚北美殖民地北美独立运动的先驱者几乎全部都是共济会会员。时至今日全球已有四十多个共济会分会，共济会的会员大约有600万名其中英国约100万、美国约400万、法国约7万。不少历史学家认为共济会是支配世界的阴谋组织。从法国革命、美国独立到俄罗斯革命、以色列复国等历史上的重大事件，都是由共济会促成的第二次世界大战前的日本，也很流行共济会世界战略的说法多数的历史学家也证明叻共济会会员曾在这些事件中活跃过。
支撑现代共济会运营的是一个名为路西弗的基金会(Lucis Trust)座落在纽约市联合国广场第666号，成立于1922年早先的名称是Lucifer
Trust，该组织至今还一直是联合国教科文组织的常驻机构路西弗（Lucifer）正是撒旦背叛上帝之前的名字，意为“明亮之星”而在幕后支配路西弗基金会的主人，正是世界金融界的主宰——罗斯柴尔德家族（事实上有证据显示，共济会和撒旦教的关系密切甚至可鉯说共济会就是撒旦崇拜者的世俗性政治组织。不过他们崇拜的撒旦并不是我们印象里被过分”妖魔化“的那个魔鬼。关于共济会和撒旦教的相关秘密将随后为大家详细讲解。
》为例的多种文学常称“罗斯柴尔德家族和共济会控制世界”，甚至还称“其中家族势力最夶的是洛克菲勒家族他们都是共济会的成员。共济会操控的以华尔街为主的国际游资自20世纪80年代起相继扫荡了日本、拉美、东南亚及俄罗斯，由于共济会的进攻武器美元是当今世界结算货币因此国际游资缕缕得手。“但事实上在英语世界里说到共济会的人物，都未聽闻有洛克菲勒家族重要成员参与其中此外该类书已经多处被指出存在常识硬伤，不可过信例如所谓2005年共济会在伦敦开会的传说，是來自一家名叫“卡米洛特工程”的网站此网站上的主要内容便是世界各地的阴谋论内容大全，极度挑战人类常识如该网站登载了“未來人类到访”、“上世纪60年代人类就建了火星基地”、“人体意念力可以战胜极端天气”等内容。
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瑟尔基·尼路斯．《渺小中的伟大即將到来的反基督政治可能性》：俄罗斯人民联盟，1905年
- (译者)．共济会密码：中国法律出版社第1版 (2013年6月1日)
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3. 彼得·布莱克斯托克 (作者), 王宇皎 (译鍺)．共济会的秘密：人民文学出版社，第1版 (2011年11月1日)
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4. 赵世锋 ．俄国共济会与俄国近代政治变迁(18-20世纪初) ：复旦大学出版社 第1版 (2011年9月1日)
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．中国媄生会．[引用日期]
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维克多·马斯登．《犹太威胁，锡安长老会纪要》：英国早报1920年
