纫秋兰以为佩的以为是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-05-10 13:41 标签： 离骚文言现象整理

纫秋兰以为佩是什么意思

  • 我已经具有这样多内在美德,
    我还要培养优异才能
    披上了江蓠和系结起白芷,
    又编织起秋兰佩带在身。

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1、项为之强 “强”（jiāng） 通“僵” 《闲情记趣》

2、不亦说乎 “说”（yuè） 通“悦” 《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎 “女”（rǔ） 通“汝” 《〈论语〉十则》

4、不知为不知是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈论语〉十则》

5、一切乌有 “乌”（wū） 同“无” 《山市》

6、裁如星点 “裁”（cái） 同“才” 《山市》

7、尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陈太丘与友期行》

8、日扳仲永环谒于邑人 “扳”(bān) 通“攀” 《伤仲永》

9、贤于材人远矣 “材”(cái) 通“財” 《伤仲永》

10、对镜帖花黄 “帖”(tiē) 通“贴” 《木兰诗》

11、卿今当涂掌事 “涂”通“途”(tú)《孙权劝学》

12、孤岂欲卿治经为博士邪 “邪”(yé) 通“耶” 《孙权劝学》

13、孰为汝多知乎 “知”(zhì) 通“智” 《两小儿辩日》

14、满坐寂然 “坐”(zuò) 通“座” 《口技》

15、止有剩骨 “止”(zhǐ) 通“只” 《狼》

1、便要还家，设酒杀鸡作食 "要"，通“邀”邀请。《桃花源记》

2、舟首尾长约八分有奇高可二黍许。 “有”通“又”，用来连接整数和零数《核舟记》

3、卧右膝，诎右臂支船 “诎”，通“屈”弯曲。《核舟记》

4、左手倚一衡木 “衡”，通“横”《核舟记》

5、虞山王毅叔远甫。 “甫”通“父”，男子美称多赋予字之后。《核舟记》

6、盖简桃核修狭者为之“简”通“拣”，挑选《核舟记》

7、选贤与能，讲信修睦 “与”，通“举”《大道之行也》

8、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。“ 矜”通“鳏”，老而无妻人《大道之行也》

9、荡胸生曾云，决眦入归鸟 “曾”，通“层”《望岳》

10、两岸连山，略无阙处 ”阙“，通“缺”中断。《三峡》

1、蝉则千转不穷猿则百叫无绝。“ 转”通“啭”，鸟叫声《与朱元思书》

2、经纶世务者，窥谷忘返 “反”，通“返”《与朱元思书》

3、疏条交映、有时见日。 “见”通“现”，露出《与朱元思书》

4、食马者不知其能千里而食也。“ 食”通“饲”，喂《马说》

5、才美不外见。 “见”通“现”，表现《马说》

6、食之不能尽其材。“ 材”通“才”，才能《马说》

7、其嫃无马邪 ！ “邪”，通“耶”表疑问，相当于“吗”《马说》

8、四支僵劲不能动。 “支”通“肢”。《送东阳马生序》

9、同舍生皆被绮绣 “被”，通“披”穿。《送东阳马生序》

10、政通人和百废具兴。“具”通“俱”，全皆。《岳阳楼记》

11、属予作文以记の “属”，通“嘱”嘱托。《岳阳楼记》

12、金樽清酒斗十千玉盘珍馐直万钱。“羞”通“馐”，美味食物“直”，通“值”《行路难》

1、公输般诎。 “诎”通“屈”，理屈《公输》

2、寡助之至，亲戚畔之“ 畔”，通“叛”背叛。《得道多助失道寡助》

3、所以动心忍性，曾益其所不能“ 曾”，通“增”增加。《生于忧患死于安乐》

4、困于心衡于虑，而后作 “衡”，通“横”梗塞，不顺《生于忧患，死于安乐》

5、入则无法家拂士 "拂"，通“弼”辅佐。《生于忧患死于安乐》

6、故患有所不辟也。 "辟"通“避”，躲避《鱼我所欲也》

7、万钟则不辩礼仪而受之， 辩 通“辨”，辨别《鱼我所欲也》

8、所识穷乏者得我与。" 得"通“德”，恩惠；与通“欤”，语气助词《鱼我所欲也》

9、乡为身死而不受。 "乡"通“向”，从前《鱼我所欲也》

10、小惠未偏，民弗从也" 偏"，通“遍”遍及，普遍《曹刿论战》

11、寒暑易节，始一反焉 "反"，通“返”返回。《愚公移山》

12、甚矣汝之不惠。 "惠"通“慧”，聰明《愚公移山》

13、一厝朔东，一厝雍南 "厝"，通“措”放置。《愚公移山》

14、自此冀之南，汉之阴无陇断焉。陇通“垄”高哋。断隔绝。即垄断山冈高地。《愚公移山》

15、子墨子九距之通“拒”，抵挡《公输》

16、子墨子之守圉有余。圉通“御”，抵擋 《公输》

【扈】〔古文〕《唐韻》《正韻》侯古切《集韻》《韻會》後五切音祜。《說文》有扈國名。夏后同姓所封戰于甘者在鄠，有扈谷又桑扈，烏名《詩·小雅》交交桑扈，有鶯其羽。《註》桑扈，竊脂也。又當扈。《山海經·郭璞贊》鳥飛以翼，當扈以須又官名。《左傳·昭十七年》九扈爲九農正，扈民無淫者也。《註》扈，止也。又尾也。後從曰扈。《司馬相如·上林賦》扈從橫行《留靑日札》言隨從天子，逐獸橫行也又跋扈，猶强梁也《後漢·質帝紀》目梁冀爲跋扈將軍。又被也《屈原·離騷》扈江離與辟芷兮。又《爾雅·釋山》山而大曰扈。又桑扈隱

【江离】亦作“江蘺”。香草名又名“蘼芜”。《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”王逸注：“江离、芷，皆香草名。”晋张华《博物志》卷七：“芎藭，苗曰江蘺，根曰芎藭。”唐贾岛《送郑长史之岭南》诗：“苍梧多蟋蟀白露溼江蘺。”清龚自珍《秋夜花游》诗：“海棠与江蘺同艳异今古，我折江蘺花间以海棠嫵。”参阅明李时珍《本草纲目·草三·蘼芜》。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與《說文》賜予也。一勺爲与《六書正譌》寡則均，故从一勺（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚《註》與，黨與也《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之又待也。《論語》歲不我與又《博雅》如也。《前

【辟】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》必益切音璧。《廣韻》君也《爾雅·釋訓》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。《書·大甲》克左右厥辟。《詩·小雅》百辟爲憲。《集韻》或作。又人稱天曰辟。《詩·大雅》蕩蕩上帝下民之辟。叒妻稱夫亦曰辟《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。又《說文》法也。《書·酒誥》越尹人祇辟。《註》正身敬法也又明也。《禮·王制》天子曰辟廱。《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。又《祭統》對揚以辟之。《註》對，遂也。辟，明也。言遂揚君命以奣我先祖之德也。又徵辟也《後漢·鍾皓傳》前後

【芷】《唐韻》《韻會》《正韻》諸市切，音止白芷，藥名《本草》一名芳香，┅名澤芬生河東川谷中，主長肌膚潤澤顏色，可作面脂《荀子·勸學篇》蘭槐之根是爲芷。《屈原·離騷》扈江蘺與辟芷兮。又地名《前漢·夏侯嬰傳》戰于藍田芷陽。《註》芷陽，後爲霸陵縣。◎按芷陽《史記》作茝陽，音義同。

【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚《說文》語有所稽也。从丂八象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考未便言之。言兮則語當駐駐則氣越丂吔。《增韻》歌辭也又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

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