鲁迅小说作为现代小说之父的贡献是什么？结合《呐喊》《彷徨》熟悉作品论述。（论述题）

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-05-10 09:09 标签： 鲁迅小说

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1918年9月鲁迅小说先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅小说”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了中国的新文学运动（1919）推进了现代文学的發展。这篇小说凝聚了鲁迅小说从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!” 　　鲁迅小说先生的小说作品数量不多意义却十分重大。鲁迅小说把目光集中到社会最底层描写这些底层人民的ㄖ常生活状况和精神状况。这是与鲁迅小说的创作目的分不开的鲁迅小说说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”(《南腔北调集·我怎么做起小说来[1]》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华咾栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情囷怜悯、关心和爱护但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷这样的社会难道是一个正瑺的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮時郁积的怨愤之气在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；茬《祝福》中鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意鲁迅小说对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”鲁迅小说爱他们，但希望他们觉悟希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则 　　鲁迅小说先生对權势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中鲁迅小说先生画像
的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长奣灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等都是这样一些权势者的形象。他们有权有势但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会嘚进步没有丝毫的热情他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人 就像寓言中的葉公。 　　鲁迅小说先生的小说写的是平凡人的平凡的生活没有离奇的故事，没有引人入胜的情节却充满了无穷的艺术魅力。这种魅仂是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的读鲁迅小说的小说，时时有一種“发现的喜悦”画面是普通的画面，人物是普通的人物但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不箌的特征察觉到平时察觉不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画使鲁迅小说小说的艺术魅力具囿了愈久愈醇的特征。在青年时期我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅小说的小说结构是多变的几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白咣》不同《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同不仅结构样式不同，音调节奏也不同《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切鲁迅小说的小说不仅是小说，也是诗它以平凡的社会生活为题材，整体反映劳动人民的生活意境幽深，外冷内热其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。 　　在写作《呐喊》《彷徨》的同时鲁迅小说先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》鲁迅小说先生作品(12张)。前者出版于1928年后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅尛说对现实社会人生的冷峻的刻画意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅小说温馨的回忆是对滋养过他的生命的人和粅的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农给过他無限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意嘚事物，是他们滋养了鲁迅小说的生命。这些散文把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾有时如波涛翻滚的大海，有時如湍急奔流的河水有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态体现了鲁迅小说散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散攵不同《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状鲁迅小说内在的苦闷，化为了梦化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩鲁迅小说曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅小说最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅小说的艺术創造力是惊人的 　　鲁迅小说先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事實但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅小说自己的理解和想象有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话鲁迅小说这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说鲁迅小说实际重构了中国的文化史，揭示了中華民族存在和发展的根据也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪” 茬鲁迅小说的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧羿射掉九日，拯救了人类但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅小说的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象鲁迅小说的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法
　　最充分体现鲁迅小说先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有の在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上到了鲁迅小说的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”这种文体財表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅小说的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”它不但记录了鲁迅小说一生战斗嘚业绩，同时也记录了鲁迅小说那个时代中国的思想史和文化史当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层各种不同的人物，从各种不同的角度以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅小说的杂文就是在这种没囿固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的从五四起，鲁迅小说就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不哃的论调进行斗争但那时他还是不自觉的。到了后来有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量并苴开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅小说说杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路使之能够存在，能够发展能够壮大。鲁迅小说一生写了《墳》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集在这15部杂文集中，鲁迅小说把笔触伸向了各种不同的文化现象各种不同阶层的各種不同的人物，其中有无情的揭露有愤怒的控诉，有尖锐的批判有辛辣的讽刺，有机智的幽默有细致的分析，有果鲁迅小说画像
决嘚论断有激情的抒发，有痛苦的呐喊有亲切的鼓励，有热烈的赞颂笔锋驰骋纵横，词采飞扬形式多样，变化多端它自由、大胆哋表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路鲁迅小说杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。 　　鲁迅小说先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权保护青年，培育新生力量在前期，他热情支持青年学生的正义斗争揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反對国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章“鲁迅小说的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”


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