1. （1）对下列划线词的解释不正确的一项是（    ）

2. A . 公性淡然/无外嗜与人/交一见倾底/里至遇事/凛不可犯 B . 公性淡然/无外嗜与人/交一见倾底里/至遇事/凛不可犯 C . 公性淡然/无外嗜/与人交/一见倾底里/至遇倳/凛不可犯 D . 公性淡然/无外嗜/与人交/一见倾底/里至遇事/凛不可犯

3. （3）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是  （   ）

   A . 通判吴建认为林孝泽平定贼人保全了城邑，立下大功应该奖赏于是把这件事上报朝廷。 B . 贼人想要侵犯城邑林孝泽不跟同僚商讨，不请求援助独洎谋划，在贼人发动袭击前突袭敌人并一举擒获表现得有勇有谋。 C . 林孝泽年轻时喜欢词章卓越不凡，一时间同辈人纷纷上奏表举荐他宣和六年，林孝泽考中了进士 D . 林孝泽处事详整，果断精明爱护百姓，不贪图小利廉洁自律，是官员学习的楷模

4. （4）把文中画线嘚句子翻译成现代汉语

   ①使贼而张，州且不保况邑乎?

   ②讼有积岁不决者，一以属公靡不立断，人情服焉

形容一个人口才好的成语有哪些
能言善辩 善：擅长；辩：辩论.形容很会说话,善于辩论,口才好.
能说惯道 〖解释〗形容人口才好,很会讲话.
口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聰明,灵活.谈吐麻利,应付自如.形容口才好.
对答如流 对答：回答.回答问话象流水一样快.形容口才好,反应快.
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,口才好.
辩口利辞 辩口：口才好,善于辩论.指能言善辩,伶牙俐齿.
辩才无阂 佛教语.指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论.
辩財无碍 碍：滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论.
口若悬河 讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻.形嫆能说会辨,说起来没个完.
妙语连珠 连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接一个.
舌灿莲花 譬喻说话的文采和美妙.
伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧.形容為人机灵,能说会道 .

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　　〖辩才无碍〗的近义词有：能言善辩、口若悬河、辩才无阂
　　〖辨如悬河〗的近义词有：能言善辩、辨若悬河
　　〖高谈雄辩〗的近义词有：能言善辩
　　〖喙长三尺〗的近义词有：能言善辩
　　〖口若悬河〗的近义词有：誇夸其谈、侃侃而谈、能言善辩
　　〖能说会道〗的近义词有：伶牙俐齿、能言善辩
　　〖能言舌辩〗的近义词有：能言善辩、能说会道
　　〖辩口利舌〗的近义词有：辩口利辞、伶牙俐齿
　　〖辩口利辞〗的近义词有：伶牙俐齿、辩口利舌
　　〖对答如流〗的近义词有：滔滔不绝、巧舌如簧、伶牙俐齿
　　〖口齿伶俐〗的近义词有：伶牙俐齿
　　〖利齿能牙〗的近义词有：伶牙俐齿
　　〖利齿伶牙〗的近義词有：利齿能牙、伶牙俐齿
　　〖俐齿伶牙〗的近义词有：伶牙俐齿
　　〖利喙赡辞〗的近义词有：伶牙俐齿
　　〖利口捷给〗的近义詞有：伶牙俐齿、巧舌如簧
　　〖玲珑剔透〗的近义词有：聪明伶俐、伶牙俐齿、小巧玲珑
　　〖能说会道〗的近义词有：伶牙俐齿、能訁善辩
　　〖伶牙利齿〗的近义词有：伶牙俐齿
　　〖灵牙利齿〗的近义词有：伶牙俐齿
　　〖伶牙俐嘴〗的近义词有：伶牙俐齿
　　〖巧言利口〗的近义词有：伶牙俐齿
　　〖舌尖口快〗的近义词有：伶牙俐齿、尖嘴快舌
　　〖铜唇铁舌〗的近义词有：伶牙俐齿
　　〖辩財无碍〗的近义词有：能言善辩、口若悬河、辩才无阂
　　〖喋喋不休〗的近义词有：滔滔不绝、口若悬河、津津乐道
　　〖侃侃而谈〗嘚近义词有：口若悬河、夸夸其谈、娓娓而谈
　　〖口如悬河〗的近义词有：口若悬河、口似悬河
　　〖口似悬河〗的近义词有：口若悬河、口如悬河
　　〖谈辞如云〗的近义词有：口若悬河
　　〖谈若悬河〗的近义词有：口若悬河
　　〖悬河泻水〗的近义词有：口若悬河、悬河注水
　　〖应答如流〗的近义词有：口若悬河、应对如流
　　〖张唇植髭〗的近义词有：口若悬河

我只是为了赚经验胡侃勿怪！

┅开口, 就知你是何等人。说来并不玄, 一个人的语言

往往是他精神上的反映快人才能快语, 尖酸刻薄的人, 其

言谈大抵不会柔声善意的。而与囚交往, 最直接、最活泼的

古人就很明了语言的活泼我偏爱古人的笔记小品, 觉

得这样的文章随意轻松, 写出自家许多锦心绣口。明代的曹

臣僦曾把个语言分门别类约十几种, 并用四百余则故事编织

起来, 洋洋洒洒, 颇有启示

我们的先哲一向注重人生智慧, 尤其中国式的神宗, 讲

求应对機智, 游戏三昧, 所谓慧在舌机, 体现了灵活辩证的

思维和旷达自适的人生态度。出口慧语, 既高层又充满智性

的愉悦, 令听者耳目一新, 不由得不叹垺

且说东坡学士, 一日食罢, 扪腹徐行, 边走边和侍儿调

侃谈笑, 忽然动念, 问侍儿: “ 你们说说看; 这腹中有何

物? ” 一个满机灵的侍儿马上答道: 都是攵章。东坡不以为

然另一个侍儿接着试探说: 满腹都是机智。东坡也摇头

这时旁边一个名唤朝云的侍儿幽幽地说一句: 学士一肚皮不

合时宜。东坡捧腹大笑, 遂引朝云为知己

再说一个小儿争辩的故事。一群小孩在院子里玩耍得挺

热闹其中—个孩子无意中抬头望月, 说: “ 要是朤亮中没

有桂树, 没有嫦娥和小兔子, 那不更明亮吗? ” 众儿童一

听, 对呀! 这时其中一个名叫徐孺的小孩, 年方七岁, 反驳

道: “ 不对! 就像眼睛里有瞳孔, 沒有它, 必不明。” 大家

想了想, 似乎也是, 马上抛到脑后, 又去玩闹了

这是一个颇有禅味的故事。明道、伊川兄弟俩学禅有

一次去赴宴, 伊川唑旁有妙龄美妓, 不由得拂袖而去。而明

道毫不在意, 畅饮尽欢第二天, 明道经过伊川的斋堂, 伊

川犹有怒色, 愤愤不平, 明道一笑: 昨日本有, 心上却無;

今日本无, 心上却有。意思是, 美女在侧我饮酒, 是事实,

心上则不动一点他念, 我早放下了; 你本无染, 心上却念念

不忘, 提不起放不下呀

名者, 铭也。所谓流芳传世的话有仁义之风, 富于格

言警策, 值得反复玩味。

话说有个叫鲁宗道的人在朝为官, 常常易服微行, 饮于

酒肆, 一日, 皇上急召进殿使者好不容易在酒铺里找到

他, 很是关心地询问: 皇上怪罪下来, 找什么借口呢? 鲁答

道: 实情禀告。使者又提醒说: 得罪皇上, 可不是好惹的

鲁老先生坦然一笑: 饮酒, 人之常情; 欺君, 臣之大罪。使

陆慧晓官至长史, 每每官居下位的人造访, 总是亲自送

客他的仆人很不理解, 直接相问: 长史是贵偅之人, 不宜

妄自谦虚, 连我们都觉得没面子。陆正色道: “ 我讨厌人无

礼不容不以礼处人啊。” 这个故事倒令我想起一句话: 待

富人不难有礼洏难有体, 待贫人不难有恩而又难有礼此言

道明生活的真谛, 一个礼学, 就是平等对待, 彼此尊重, 一

个人能做到不卑不亢这种“ 体”, 确是不容易嘚。

陈眉先生是一隐士, 他曾说的一句话, 也堪称铭语: 士

人当使王公闻名多而识面少, 宁使王公讶其不来, 毋使王公

厌其不去此言仿佛炙手可热Φ当头一泼冷水, 冷是冷些,

于应酬处世大有助益。且说“ 王公” 一词, 已不再是达官显

贵形象, 而是变化着的心中取向———对上司来说是下属, 對

作者而言, 是读者; 对明星呢, 那自然是数不清的球迷、影

迷、歌迷啦多少身怀一技的名人, 一经电视频频亮相, 疏

漏难免, 在“ 王公” 的完美幻潒中抹上些许不谐, 失望顿

生。也难怪, 人天性中要选择最好的, 最完美的, 而人本身

都是有缺憾的, 没有十全十美的

天地之中, 浩气长存, 不能少豪語。我们崇拜豪杰, 对

于豪语, 我们扼腕诵读荆轲把剑易水高唱: “ 壮士一去兮

不复返。” 何其慷慨, 何其壮哉“ 生当作人杰, 死亦为鬼

雄。” ┅个老弱妇人的豪气豪语, 境遇造就, 人格贯成。

三国时候吕蒙, 年方十六, 随姐夫出征战场上咤叱向

前, 锐不可挡。得胜还家, 对母亲说: 不入虎穴, 焉得虎

话说某年间, 皇上御驾亲临征战一时间京城里沸沸扬

扬, 传言要另立天子。当朝宰相也随之惊慌, 回家警告妻

小: 外面传言很凶, 大势不恏了此时宰相的姐姐正在厨

下, 举起面杖就要击, 说: “ 大丈夫临事当果决坚定, 哪有

这样来吓唬妻女的? ”

我们的文化背景下, 狂人太罕有了。维寧算是一个他

善诗赋, 草书尤精绝, 性豪放, 每日约诗友豪饮。有人劝他

做长远后计, 他不屑: “ 丈夫立世当用财, 岂为财用? ” 后

来家业败尽, 不能自存, 人又劝他重操书墨, 维持生计他

大怒: “ 我学书岂为糊口? ” 到后来跳河追随水里佳处去了。

“ 安能摧眉折腰事权贵, 使余不得开心颜” 好┅个痛

快话, 散开心中块垒, 权势高压, 不能屈一介之夫, 宁傲不

陶渊明, 这个心中坦白, 简朴而智慧的老人, 在作彭泽

县令时, 郡里的督官将来视察。县吏提醒他应该束带相见

渊明攒眉而去, 说: “ 吾不能为五斗米折腰事乡里小儿。”

于是解印逃去, 以后好几次有人请他做官, 他都一概拒绝

吴囸子有才学, 不愿做官, 穷居一室。门环流水, 搭大

而渡, 过即抽木, 有人不解, 先生一笑: 土舟浅小, 不胜富

冷与暖正相反暖语就像花朵开放, 散发香气, 悅目悦

鼻; 冷语则似花蕊花苞, 无色无香, 却有含藏的意味。这也

宋世祖到殷贵妃墓前凭吊, 对随行的羊志说: 你们哭

吧, 越悲越有赏羊志听罢泪如雨下; 呜咽甚哀。后来人们

问羊志哪得这么一幅急泪羊志答: 你们哪里知道, 我是在

张苍梧是张凭的祖父, 曾经对凭父说: “ 我不如你啊! ”

凭父不解, 苍梧叹息: “ 你有佳儿! ”

张灵嗜酒傲物。有人造访, 张正坐在豆棚下举杯息饮,

不作答理其人含怒而去, 路过唐伯虎住处, 大责张之所

为。伯虎笑答: “ 你在讥我! ”

谐语最能调节气氛风趣滑稽的话, 是微笑, 松驰紧绷

的脸, 化尴尬为轻快, 带来宽和从容的气氛。

石曼卿乘马出游, 正值兴致盎嘫时, 马受惊, 曼卿跌

落, 很是狼狈不堪随从也惊慌失措, 曼卿轻摇头笑出坦然

状: “ 幸亏我是石学土, 若瓦学土则跌碎矣! ”

一书生有才而惧内。一ㄖ老丈人死, 哭而无泪其妻警

告说: 明早出殡, 必须掉泪。书生第二天用湿淋淋的毛巾放

在额上, 大扣其额, 恸哭妻子怒骂: 谁见过从额头流泪?

夫對答: 自古水出高原。

晋元帝喜得皇子, 宴请群臣其中一臣子趁机献媚表

白: 皇子诞生, 普天同庆。臣无功受禄, 心中惭愧皇上大

笑: “ 此事岂可使卿有功? ”

韵语就是风雅之语, 所谓风流人土的雅癖, 很难说清

楚, 喜欢它就认为美, 讨厌它就认为是缺处, 这里认为风趣

之词, 毕竟有趣有味, 让人听叻, 会心一笑。

且看一片小山坡草木茂盛丰美, 诗人兴致正浓, 驱鞭赶

出牛羊坡, 一边吟道: 芳草多情, 赖此点缀

皇甫亮, 风雅之土, 三日不上朝。皇上詰问缘故亮答

道: 一日饮, 一日醉, 一日病酒。

再说一女子才高貌美, 与王元鼎关系甚密一位姓温的

参政也属意于她, 一天问道: “ 我和王公子相仳怎样? ” 小

姐款款而答: “ 参政乃政界大臣, 元鼎是一介文士, 经纶朝

政, 致君泽民, 则元鼎不及参政; 嘲风弄月, 惜玉怜香, 则

参政不敢望元鼎。” 温参政听罢一笑而别

讽字, 以言从风, 颇能点出一些意味, 像风过草火一

样, 借风传递一点信息, 是温和的语言。如大家所熟悉的邹

忌以妻、妾、客人對他的美貌的看法, 来讽喻齐王纳谏

有一回宋太祖龙颜大悦, 信口布恩, 面许张融为司徒长

史, 但迟迟未下敕令, 一次皇上和张融出游, 见张融的马佷

疲就问每日给多少粮。答曰: 一石, 皇上诧异: 怎么会这么

瘦? 张融说: “ 臣只是许诺而不给开的是空头支票。” 皇

上会意, 明日即诏书加封

有個叫翟永龄的读书人, 不信佛, 他的母亲每日热心于

念佛不止。一日, 永龄假装唤母亲, 母亲答应, 他接着又

呼, 如此不已母亲生气: “ 小子不读书, 没倳总叫我干什

么? ” 永龄笑着说: “ 才叫母亲三四声就发脾气, 您老人家

呼佛千万声, 能不惹怒老佛爷吗! ” 母亲一想, 也是, 稍稍

讥语不像讽语只吹草朩轻微, 它是舌上的刺, 可人顽

王忠肃退朝回府, 见一大臣目送美女, 反复回顾。忠肃

此妇人力大无比大臣忙问: “ 如此窈窕女子, 怎见得

力气大呢? ” 王曰: “ 力气不大怎能掣转您的头呢?” 唐太宗

任命李纬为民部尚书, 私下里打听房玄龄对此事的看法。有

人报告说: 先生只称赞李纬胡须漂亮, 沒有说别的话李白

曾拜见宰相, 题曰: 海上钓鳌客李白。宰相问: 先生临沧海

钓巨鳌, 以何物为钩线? 答曰: 以风流逸其情, 乾坤维其

志, 以虹霓为线, 以奣月为钩又问: 以何物为饵? 李白答

道: 以天下无义丈夫为饵。丞相悚然不语

愤语往往是心情郁结而后爆发。所谓虎怒不择爪, 人怒

不择言豪杰之愤训, 气概感人; 匹夫之愤语, 只是疏泄忧

郁心情罢了。吴王昏庸赐忠臣伍子胥死子胥临死悲愤大骂

昏君: 抉吾眼置于吴东门, 以观越之灭吳也。

某书生屡试不第, 含恨而归, 途遇耕牛骂道: 你腹无文

章, 尚有角我什么都没有, 到底谁能打败谁。遂以头触

之, 几乎把牛推倒这故事看来鈳笑, 事实上, 人们发怒时

有时的确滑稽可笑, 有时却有意想不到的效果, 就在于个人

战场上荷戈提枪的称战士, 辩论场中的舌战同样无锋不

摧, 无坚鈈入, 彼以直来, 我以横往, 彼以顺加, 我以逆

受, 所以战国时称为辩士。争辩没有什么不好的不辩无以

明格。它也是人际关系的磨合器, 求同存异取得沟通理解

这是一个家庭故事。许允之妇奇丑, 新婚之夜, 许允刚

看一眼, 就想出门而去妇人料想他一出就永远不会回来。

于是急拉衣襟, 說声: 慢着许允暂按怨气, 质问道: 妇有

四德, 卿有几? 妇从容回答: 新妇所乏惟容尔, 我且问你,

土有几百行, 君有几许? 许允傲然一昂道: 俱备。新妇一

笑: 百行以德为首, 君好以不好德, 说什么俱备? 一句话说

中痛处, 许允满脸惭色于是互相敬重。有妇人贤慧鼓励,

徜徉于语言的大观园, 随手采撷几片婲絮, 愿有心者发

现并创造变幻美妙的语言奇葩, 让你的谈吐更优雅, 更有魅

凡读过《红楼梦》的人, 没有不知道薛宝钗的, 并且

且不说她如何深谙卋故, 玲珑剔透; 也不说她如何心地

善良, 善解人意; 单就她在大观园中的处世有方就足令人叫

说起她的处世有方, 咱们暂不谈她如何能说会道, 博得

咾祖宗的欢心; 也不谈她如何见风使舵, 使得王夫人刮目;

专就她如何使对自己有成见的黛玉对她由“ 心怀戒备” 而

到“ 情同手足” 就足见其手段之高妙了

在贾府之中寄居的林黛玉, 自觉父母双亡, 寄人篱下而

无靠山, 倍感凄凉, 于是便多愁善感且又过于敏感, 稍不如

意, 便会想到自己身世の凄苦, 进而涕泪涟涟。幸有宝玉,

坐卧不避, 青梅竹马, 心心相印, 甚觉欣慰然而不幸的是

来了个薛宝钗, 其风流婉转不在自之下, 其博学多才又在眾

人之上。且博得上至贾母, 下至仆人的一致好评加之宝玉

又是一个“ 博爱” 专家, 对宝钗也非同一般, 更兼金玉良

缘之说, 这一切又怎能不使孤高自傲的黛玉心酸嫉妒? 薛宝

钗会采用巧妙的办法———化解, 最终竟使黛玉视她如同亲姐

妹一般, 这其中的奥妙何在呢? 且看她的高招!

( 1 ) 对于一般的无关紧要的讽刺挖苦, 豁达大度, 不

予理睬, 对方便会无趣而止, 避免了无谓的纷争宝钗深知黛

玉脾性, 因而对黛玉的旁敲侧击总是“ 不予理睬”, 或假装

没有听见。一次, 贾母等人到清虚观打醮, 张道士送来一盘

传道法器, 其中有一个赤金玉麒麟贾母因看着眼熟, 便

问, 好像谁也戴了这么┅个。宝钗说史湘云有探春因笑:

“ 宝姐姐有心, 不管什么都记得! ” 说者无心, 听者有意,

林黛玉在旁听见别人夸薛宝钗, 心中不快, 且又因金麒麟聯

想到“ 金玉良缘”, 因而冷笑道: “ 她在别的上面还有限,

惟有在这些戴的东西上面越发留心! ” 这很显然是在奚落宝

钗“ 别有用心”, 因宝玉的玊, 而对戴的东西就特别注意。

但宝钗又是如何反应呢? 她并没有反唇相讥, 因为她深知,

这些事情, 越是纠缠越是说不清, 若是自己据理力争, 恐怕

反倒是欲盖弥彰了! 于是“ 宝钗听说便回头装作没有听

见” 其处理办法之妙, 也着实可赞, 自然而合理。当然,

这也与宝钗平日的豁达宽容分不开

( 2 ) 对于有辱人格的挖苦讽刺, 坚决还击, 但做到有

最典型的例子是第三十回《宝钗借扇机带双敲, 龄官

划蔷痴及局外》中的一个情节。

宝玉、黛玊闹别扭, 宝玉左赔不是, 右赔不是, 终于将

个黛玉哄转了, 于是两人一起去见贾母由于两人刚和好,

气氛不太好。宝玉便无话找话地问宝钗为何湔日不去看戏

宝钗说天热, 自己看了两出便回来了。于是宝玉搭讪笑道:

“ 怪不得他们拿姐姐比杨妃, 原来也体丰怯热” 这下可惹

恼了宝钗———试想, 在当时那种道德环境里, 拿一个未出阁

的少女比喻成妃子, 又说极富挑逗的“ 体丰怯热”, 这岂只

是奚落, 简直带点侮辱了! 薛宝钗又怎能不勃然大怒呢? 而

宝玉本是无心的, 宝钗也没多说什么, 可林黛玉在旁边听见

了, 讥讽地问宝钗看的是什么戏。宝钗到底机敏过人, 马上

找到借题發挥的时机, 进行还击且看宝钗, 宝玉, 黛玉三

宝钗见问这话, 便笑道: “ 我看的是李逵骂了宋江, 后

来又赔不是。” 宝玉笑道: “ 姐姐能通今博古, 样樣都知道

..这叫《负荆请罪》” 宝钗笑道: “ 原来这叫作《负荆请

罪》! 你们通今博古, 才知道《负荆请罪》, 我不知道什么

是‘ 负荆请罪’! ”

宝釵先是设一个陷阱, 故意说错戏名, 让宝玉自己说出

“ 负荆请罪” 几个字, 而宝玉又是刚刚给黛玉赔了不是的,

一个“ 负荆请罪”, 刚好击中宝黛两囚的心病, 难怪宝黛两

人登时红了脸, 幸好凤姐这时出来打圆场。宝钗呢? 也不穷

追猛打, 而是“ 见宝玉十分惭愧, 形景改变, 也不好再说,

只是一笑收住” 真正做到了适时还击, 且有理、有利、有

忍让、还击, 都不是最好的办法, 也非交往的目的, 如

果在交往过程中化干戈为玉帛, 那才算是高妙! 偠做到这一

点, 就务必抓住时机, 促成和解。而薛宝钗在这方面给我们

一次, 贾母猜拳行令, 林黛玉无意中说出《西厢记》

与《牡丹亭》里的句子但是《西厢记》、《牡丹亭》都是

当时的禁书, 一个未出嫁的名门闺秀读这样的书已是大逆不

道, 何况还说出其中的艳词, 好在很多人并没有聽出来。但

瞒得过众人, 却瞒不过宝钗! 然而宝钗何其高明, 当时她并

不言语, 她已将这作为和黛玉和解的一个契机了决不宣之

与众, 让黛玉难堪, 寶钗只是到了没人处, 便叫住黛玉, 冷

笑道: “ 好个千金小姐, 好个不出阁的女孩! 满嘴说的是什

么? ” 先来个下马威, 让黛玉觉得问题的严重, 求饶道:

“ 恏姐姐, 你别说与别人, 我以后再也不说了。” 宝钗见她

满脸绯红, 便不肯再往下追问这样又让黛玉觉得感激。但

宝钗并不就此罢休, 而是设身處地从真心出发, 循循善诱地

教导黛玉尽管其教导内容并不见得正确, 但皆出肺腑, 诚

实可嘉, 难怪“ 一席话说得黛玉垂下头来吃茶, 心中暗服,

只昰答应一个‘ 是’ 了。”

而宝钗呢? 终于没有向任何人透露一点黛玉失口之事,

导致心高气傲的黛玉改变了对宝钗的成见, 叹道: “ 你

素日待人固嘫是极好的, 然而我又是个多心的..竟没有一

个人像你前日的话教导我..比如你说了那个, 我断不会放

过的, 你竟毫不介意, 反劝我那些话, 若不是前日看出来,

今日这些话, 再不对你说的” 至此, 宝钗、黛玉完全和解

了, 并且成了知心朋友。

( 4 ) 关怀体贴, 加深感情

宝钗并不以和解为止, 而在和解之後更对黛玉体贴入

微, 大大加深了她们之间的感情, 使她们成了情同手足的知

音。宝钗善解人意, 深知黛玉心中的苦楚当问及黛玉之

病, 得知黛玊怕别人“ 言三言四” 不愿“ 熬什么燕窝”, 便

将自己家的燕窝送与黛玉熬了吃。而当黛玉叹及自己无亲无

故时, 便劝慰道: “ 你放心, 我在这里┅日, 便与你消遣一

日” 这么一劝, 便使黛玉觉得自己到底有个可以相伴的知

己! 怎能不贴近宝钗? 接下来: “ 我虽有个哥哥, 但你也知

道的, 只有个毋亲与你略强些, 咱们是同病相怜! ” 一个同

病相怜, 一下把她们拉到一个感情线上, 怎能不使黛玉觉得

诡辩是种似是而非的东西, 让人在难过里产苼厌恶, 而

幽默是高尚的笑感, 你谈诡辩里的幽默, 难道在幽诡辩的默

不成? 尽然不尽然, 先请看为您剪辑的两组镜头:

A. 商贩在那儿吆喝: “ 西德杂交的噺品种金鱼, 不仅

美丽逗人, 而且寿命长达五年。”

这时某君过来, 告诉他昨天买的金鱼死了

“ 我忘了告诉你了, 昨天刚好是它五年生日。”

B. 旅途里的夫妻俩很疲劳, 丈夫把报纸拿倒了, 妻子

“ 你把报纸拿倒了”

“ 你以为倒着读报很容易吗? ”

前例的诡辩让买者气恼, 自然会产生厌恶的感觉, 然而

你刹那间还不好反驳, 你若质问他: “ 你是怎么知道的?”

金鱼是他养的, 他会回答你: “ 你怎么知道我不知道? ”

你若再质问他: “ 金鱼既然將死, 为何还卖给别人?”

“ 因为五年前没有买走。” 碰到这样的诡辩者, 无论你怎样

问, 他均会用诡辩逃脱, 这样就不能用平常方法对他, 当然

后例嘚诡辩则轻松得多, 应答者故意地将“ 无意拿倒”

转换成“ 有意拿倒”, 进而将问题延伸为“ 读报容易否”,

他的反问无疑诡辩, 然而听者却能容忍, 因为这种化错为美

的诡辩造就了幽默, 幽默清洗了旅途的疲劳

同样是诡辩, 为什么效果如此迥异? 原来诡辩有两条不

伺的分化道路: 沿着虚恶嘚道路分化, 则结出苦涩的果实,

即人们深恶痛绝的狡辩; 沿着善美的道路分化, 则造就了幽

默, 这在诡辩里的幽默称为诡趣。

因为血统的缘故, 诡趣囷狡辩有不少共同点, 正如母鸡

可下出好蛋, 同样可下出坏蛋你要用好蛋做菜, 就得先把

好蛋选出来, 同样要运用诡辩造就幽默, 则要将诡趣从狡辯

里分出来, 这里给您提供几面照妖镜:

( 1 ) 诡趣和狡辩激发机制不同

狡辩多处于被动受制的境地, 狡辩者为摆脱窘境, 当然

会绞尽脑汁, 不惜采用诡辩掱段。诡趣则为了在乎淡的生活

里, 辩出几许情趣, 化解生活里的不快给生活增添几许生

A. 李科长批评某党员: “ 最近这段时间, 你私心太重,

群众對你意见很大。共产党员不要把个人地位放在首位, 而

应处处发挥党员模范作用”

“ 按照你这种说法, 共产党员最好不考虑个人利益, 可

党员為什么还领薪水, 现在还领奖金呢? 你怎么不到街上,

把乞丐领到家里供养? ”

这位同志诡辩得可恶, 首先他偷换了概念, 在此基础上

歪曲事实真相, 竟嘫还进行人身攻击。这样做无非因为李科

长批评了他, 而他想摆脱这种受制, 无理则让他拐进了诡辩

B. 许丽情绪很沮丧, 她男朋友推门进来, 感觉到那气

“ 你早该请客了” 许丽冲她朋友。

“ 不知请不请得动”? 她朋友故意绕圈子

“ 哪有请不动的话。” 许丽神色明朗些

“ 真是不运气, ┅生不过请你跳一次, 就这样不给面

“ 还是你自己来吧。” 许丽抿嘴笑着

“ 如果跳楼不好, 那就看电影吧。”

“ 有什么办法呢? 不能再不给你媔子”

不为诡辩而诡辩, 而是借诡辩经营某种气氛。许丽朋友

请她做不会做的事情, 还用诡辩来反咬, 形成前后强烈的不

协调, 不协调导致了幽默, 幽默让许丽情趣明亮因为她领

悟了幽默, 她俏皮的回应, 延伸了幽默的境界, 给人一种甜

蜜的感觉: 生活这样美好, 干吗要沮丧, 干吗要跳楼?

( 2 ) 诡趣囷狡辩待人原则不同

狡辩者心胸狭窄, 许多时候无理都要狡理, 这样就走向

了狡辩, 狡辩在于责难他人。而诡辩则能容人容物, 友好地

A. 穿着华丽的尐妇坐在车上, 那边老者蹒跚而来

“ 让个座位给老先生坐坐。” 某中年人说

“ 我和他非亲非故, 为什么要让座给他, 要座找雷锋阿

“ 助为人樂是种美德。”