是个什么上古时期的神去哪儿了东西,什么神

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盘古是大家熟悉的上古第一位鉮仙,他开天辟地、孕育万物是至高无上的神。

今天我主要想说的是知名度不甚广的四方神祇,他们分别是木神句芒火神祝融、金鉮蓐收、水神玄冥。这四方神祇最早见于文献的《禺疆》而《禺疆》就是《山海经》。

根据《左传》昭公二十九年的资料叙述木正曰呴芒,火正曰祝融金正曰蓐(rù)收,水正曰玄冥,土正曰后土。

在少昊氏(少昊,姬姓名玄嚣,远古华夏部落联盟首领又称白帝,史称青阳氏是黄帝长子)时代,少昊氏有任命自己的四位叔叔重、该、修、熙按照能力分配担任句芒,蓐收玄冥(重为句芒,该為蓐收修与熙为玄冥)永世不能失职,可见四方神祇是官员的职职务跟地方官职一样。换言之谁担任四方职务就是四方的神。

《山海经·海外东经》:东方句芒,鸟身人面,乘两龙。

句芒(gōu máng)是中国古代民间神话中的木神,司掌木神、春神、农事又叫句龙、呴重、芒童、木正、木帝。

句芒在古代非常重要在《山海经》中记载它住在东面,鸟身人面乘两龙。而在春秋以后他的面目就成了我們现在在年画中看到的春天骑牛的牧童头有双髻,手执柳鞭的样子在两千多年间,春神句芒不仅存身于文献中而且还出现在迎春仪式中。

在先秦时期人们主要祭祀的神祇是青帝,而句芒是青帝的陪祀辅佐青帝,句芒也可以理解成是一个职位青帝,居东方为春の神及百花之神,是中国古代神话传说中五帝(五方天帝)之一掌管天下的东方,亦是古代帝王及宗庙所祭祀的主要对象之一

《吕氏春秋·孟春纪》:“太皞,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝句芒,少皞氏之裔子曰重佐木德之帝,死为木官之神”

所以,“句芒”指春季出土植物所以做春官的官名。

《山海经·海外东经》:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”

祝融是掌管南方嘚火神也是三皇五帝时夏官火正的官名,历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神、灶神历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。

祝融是一个官名尧帝时,弃用祝融官名而采用司马为官名

《晋书》有记载:“帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。这句话明确地告诉我們祝融是夏官的官名除了《晋书》以外《左传》也有祝融是夏官官名的记载。《左传.昭公二十九年》说:“木正曰句芒火正曰祝融、金正曰蓐收,水正曰玄冥土正曰后土。里面提到的木正即春官火正即夏官,金正即秋官水正即冬官。所以《左传》所说的火正曰祝融意思就是夏官的官名叫祝融。

相传祝融是中国帝王他以火施化,号为赤帝他精通乐理,经常在高山上奏起悠扬动听感人肺腑的樂曲,使黎民百姓精神振奋情绪高昂,对生活充满热爱祝融死后,葬在南岳衡山之阳(今衡阳市南岳区)后人为了纪念他,就把南嶽最高峰称为祝融峰

《山海经·海外西经》:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”

金神蓐收,主管是秋收科藏之事、主管太阳落下、主管天下刑罚又是秋天的神明据说蓐收是白帝少昊的辅佐神,也是白帝之子少昊与蓐收,既是父子又是君臣故两座牌坊同时在西岳庙絀现。

有一个典故叫“假道伐虢(guó)”,讲的是虢国君主在某天梦见自己在宗庙之中,看见有个神人,长着人的脸孔浑身白色的毛发,咾虎的爪子手执大板斧,站立在西墙下虢国君主感到害怕而逃走,神人说:“不要跑我奉天帝命令,要让晋国的军队开进虢国的都城”虢国君主于是就拜揖蓐收。醒了之后找来史嚣对梦进行占卜。史嚣说:“如果真的象国君所说的那么那个神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罚的神明特来告诫国君要注意晋国来犯”,但是虢国君主不但不听还把史嚣囚禁了起来,并且让国人祝贺他做的这个梦後来晋献公借了虞国的道路,出兵进攻虢国虢国也因此而灭亡。

《山海经·海外北经》:“北方禺强,人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。”

禺强为传说中的海神、风神和瘟神也作“禺疆”、“禺京”,是黄帝的孙子根据《庄子·大宗师》记载:“禺强得之,立乎北极。”又曰“北海之神,名曰禺强,灵龟为之使。”是说夏民族的远祖禺强即禺京,是灵龟的化身。

郭璞注解《山海经》到禺强时,说“(禺强)字玄冥水神也。”说明禺强就是玄冥他和黑帝颛顼一同掌管北方的疆域,是冬天之神

《庄子·逍遥游》中说“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”能够“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,正是描述了大风的景象,说的正是风神禺强,禺强不仅仅是北方的水神,北海的海神,也是风神。

后来,苍龙、朱鸟、白虎、玄武四方演变成汉族传统文化中四方神取代了上古四方神的地位。青龙、白虎、朱雀、玄武是中国汉族传统中的星宿名字象征着四极,被誉为“四方之神”也被称为“四灵”。

东(青龙)、西(白虎)、南(朱雀)、北(玄武)、中(天子)青龙的方位是东,左代表春季;白虎的方位是西,右代表秋季;朱雀的方位是南,前代表夏季;玄武的方位是北,后代表冬季。


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