诗词《祖门七字诀诀》

这个道非常道。性命根生死竅。说著丑行着妙。
人人憎个个笑。大关键在颠倒。莫厌秽莫计较。
得他来立见效。地天泰为朕兆。口对口窍对窍。
吞入腹自知道。药苗新先天兆。审眉间行逆道。
滓质物自继绍。二者馀方绝妙。要行持令人叫。
气要坚神莫耗。若不行空老耄。认得真老还少。
不知音莫语要。些儿法合大道。精气神不老药。
静里全明中报。乘凤鸾听天诏。

名喦("喦”或作“岩”),字洞宾道号纯阳子,自称回道人河东蒲州河中府(今

西芮城永乐镇)人,现在山西运城市芮城有元代丘处机奉

御旨兴建的永乐宮属全国重点文物保护单位的,又名大纯阳万寿宫[1]吕洞宾是道教中的大宗师。目前道教全真派北派(王

真人的全真教)、南派(张紫陽真人)、东派(陆潜虚)、西派(李涵虚)还有隐于民间的道门教外别传,皆自谓源于吕祖原为儒生,40岁遇郑火龙真人传剑术64岁遇钟离权传丹法,道成之后普度众生,世间多有传说被尊为剑祖剑仙。

九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去同到牵牛织女家。

远上寒山石径斜白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。

清明时节雨纷纷路上荇人欲断魂。
借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

《 赠汪伦》——李白

李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺不及汪伦送峩情。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白

故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。

祖门七字诀古诗又稱七言古诗,在古代诗歌中是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由,而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式诗体铨篇每句祖门七字诀或以祖门七字诀句为主。简单地说就是篇幅较长容量较大,用韵灵活

七言古诗,是对七古和歌行的统称

首先,七言歌行出自古乐府而七古则是七律产生之后别立的诗体,二者渊源不同其次,就体式的主要特征而言七古要求与七言律诗(包括七律、七排)划清界限。从文学风貌论七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅,歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿

唐代是中国詩歌大放异彩的时代。在唐代众多的优秀文学作品中七言古诗无疑扮演着重要的角色。唐诗之所以成其为唐诗很大程度上是因为七古茬唐代的兴盛。七古作为一种古老的诗体经历了漫长而曲折的发展历程,终于在唐代走向成熟在以往的研究中,更多关注的是盛唐及其以后的七古作品但对文学史稍加关注就不难发现,任何文学体裁的发展都是一个复杂的系统过程

诗绮美,瑰奇明月夜,落花時能助欢笑,亦伤别离
调清金石怨,吟苦鬼神悲天下只应我爱,世间唯有君知
自从都尉别苏句,便到司空送白辞

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