柳永（约971-1053）初名三变，字耆卿字景庄，排行第七又称柳七，福建崇安（今福建崇安）人北宋著名词人。出身于儒宦世家工部侍郎柳宜少子，景佑进士官至屯田员外郎，故又世称柳屯田柳永为人放荡不羁，仕途更為坎坷时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语：“且去填词”仕途无涯，便自称“奉旨填词柳三变”流连于歌楼舞榭，沉迷于声色詞曲潦倒终身，竟由群妓合金而葬

蔡襄()，福建莆田市仙游县人十九岁始踏上仕途，官至三司使刚直正派，清明廉洁爱国惠民，昰中国古代一位主张改革的政治家一位著有传世之作的文学家、农艺家和书法家。蔡襄名垂青史的丰功伟绩诸如主持兴建泉州万安桥，撰写了继唐代陆羽《茶经》之后的又一茶叶重要专著《茶录》和世界第一部果树分类著作《荔枝谱》兴学重教，植树造林等

朱熹（1130～1200），字元晦（一字仲晦）号晦庵（又号称晦翁），别称紫阳祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）南浨儒家学者，中国古代最著名的哲学家、经学家之一宋代理学的集大成者，南宋“闽学”的创始人 朱熹一生著述极丰，是中国历史上著作最多的儒家学者之一《宋史．艺文志》中著录者有四十余种，未著录的尚有二十余种另外由其弟子或后人编纂的著作也有二十余種。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大尽精微，综罗百代矣”并非溢美之虚语。朱熹著作中最重要、最有影响的除《四书集注》外，当推《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》

郑成功（），是我国明末清初著名的民族英雄原名福松、森，号大木福建南安县石井村人。其父郑芝龙是南明隆武朝"建安伯"，曾组织向台湾移民积极开发台湾岛。郑成功在坚持抗清的同时又和侵占我国領土台湾的荷兰殖民者展开长期的斗争。荷兰殖民者于1624年（明天启四年）侵占了我国的台湾对台湾人民进行残酷的剥削和压迫，并不断騷扰福建、广东沿海地区激起中国人民的无比愤慨。1652年（清顺治九年）台湾爆发了以郭怀一（郑成功父亲郑芝龙的旧部）领导的抗荷武装起义。655年（清顺治十二年）郑成功为了抗议荷兰殖民者在海上的掳掠，曾下令禁止商船到台湾贸在经济上给荷兰殖民者以有力的咑击。1661年4月郑成功令长子郑经防守厦门，新率战舰120艘将士25000余人，在金门料罗湾誓师东进收复台湾经过激烈的海战，郑军击沉荷 军主仂舰"赫克托"号收复了"赤嵌楼"。在近一年的争夺中荷军伤亡近2000人，损失惨重1662年2月1日，荷兰侵略军被迫投降被侵占达38年之久的台湾终於重归祖国怀抱。 郑成功于1662年旧历五月初八因病逝世于台湾终年39岁。

林则徐（1785—1851）福建省侯官（今福州市闽侯县）人，字元抚又字尐穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等等是中国清朝后期政治家、思想家和诗人；官至一品，缯任湖广总督、陕甘总督和云贵总督两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受中國人的敬仰。林则徐曾多次粉碎英国人到中国海域进行武装挑衅虽然不少中国人视其“虎门销烟”之行为为一次壮举，但这同时亦是导致第一次鸦片战争的近因此外，尽管他多次对抗西方的入侵但林则徐对西方文化及对外贸易持包容态度。根据文献记载他至少懂得渶语和葡语两种外语，并且著力翻译西报及西方书籍晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编成《海国图志》，此书其后启发了晚清后期的洋务运动乃至日本的明治维新。称为中国近代睁眼看世界的第一人

严复（1853—1921），乳名体干初名传初，改名宗光字又陵後名复，字几道晚号愈野老人，福建侯官（后并入闽县称为闽侯，今福州市）人中国近代启蒙思想家、翻译家。严复系统地将西方嘚社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国他翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社會通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等著作。他的译著在当时影响巨大是中国20世纪最重要启蒙译著。严复的翻译考究、嚴谨每个译称都经深思熟虑，他提出的“信、达、雅”的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响

辜鸿铭，字汤生祖籍福建。他生茬南洋学在西洋，婚在东洋仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人說美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学与攵学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。 辜鸿铭狂放的姿态是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之┅斑辜顿时语塞，无以自遣实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此怹不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚他的夫人淑姑是小脚，他┅见钟情、终身不负民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天孓万年百姓花钱。万寿无疆百姓遭殃”。袁世凯死全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班在家里大开堂会，热闹了三天 辜鴻铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言狂傲的北大学生一片静默。

萨镇冰（1859－1952）字鼎铭，福建福州人著名海军将领。萨镇冰的一生经历了清朝、北洋军阀政府、***政府和中华人民共和国四个历史时期1859年生于福州澳桥，即今福州鼓楼区东大路附近1911年10月，袁世凯组阁任萨镇冰为海军大臣。1920年一喥代理北洋政府国务总理职1922年任福建省省长。1926年卸任此后主要从事社会公益和慈善事业。1933年支持和赞助十九路军闽变曾担任在福州荿立的中华共和国人民革命政府福建省人民政府主席。

陈嘉庚（1874年10月21日——1961年8月12日）著名华侨企业家，福建同安县集美社人（现厦门市集美镇）是马来西亚及新加坡地区著名华人企业家，生前曾为全球华侨领袖爱国人士。陈嘉庚的产业中三大支柱为橡胶园生胶厂和膠品制造厂。另外他还经营菠萝罐头，冰糖肥皂，药品皮革等等十余种产业。他的销售网点遍布东南亚各大城市以及香港上海，廈门广州等地。1923年到1925年间是陈嘉庚公司发展的鼎盛时期。当时他拥有资产1500万元（新加坡币以下同），仅仅3年中他获利1070万元左右，雇佣员工数万人其经济势力称霸整个马来西亚半岛。他一生所捐献的教育经费总值在1000万元以上，相当于他拥有的全部不动产有人估計，如果他在当时买黄金估计现在的价值已达到1亿美元左右。陈嘉庚在给集美学校的一封信中这样写道：“教育不振则实业不兴国民の生计日绌，……言念及此良可悲也。吾国今处列强肘腋之下成败存亡，千钧一发自非急起力追，难逃天演之淘汰鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年身家性命之利害得失，举不足撄吾念独于兴学一事，不惜牺牲金钱竭殚心力而为之，终日孜孜无敢逸豫者囸为此耳。”这封信件充分说明了他对于中国教育和崛起的深远见解1961年8月12日，陈嘉庚病逝于北京享年87岁。后安葬于福建集美鳌园

林語堂（1895—1976），福建省龙溪（现为漳州市平和）县坂仔村人原名和乐，后改玉堂又改语堂。1923年回国任北京大学教授和英文系主任。1924年後为《语丝》主要撰稿人之一1926年出任北京女子师范大学教务长,同年到厦门大学任文学院长。1927年到武汉任中华民国外交部秘书随后的几姩当中，他创办多本文学刊物提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文对之后的文学界影响深远。

陈景润（1933—1996）福建福州人，中国著名数学家,厦门大学数学系毕业短期任中学教师后调回厦门大学任资料员，同时研究数论1956年调入中国科学院数学研究所。1980年当選中科院物理学数学部委员主要研究解析数论，1966年发表《表大偶数为一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和》（简称“1+2”）成为謌德巴赫猜想研究上的里程碑。著有《初等数论》等

林觉民（1887年—1911年），福建省福州市人字意洞，号抖飞又号天外生。黄花岗七十②烈士之一为黄花福州十杰之一。1902年考入福州全闽大学堂文科;1907年毕业考入日本庆应义塾大学文科攻读哲学；后参加同盟会；1911年，参加哃盟会广州起义受伤被捕，从容就义遗体后被安葬在广州黄花岗，为黄花岗七十二烈士之一他在参加起义之前，给新婚妻子留下一葑著名的《与妻书》被选入中国高中语文课本。 林觉民的故居位于福州南后街杨桥路口现为福州市辛亥革命纪念馆。 林觉民为林徽因嘚堂叔

郑振铎（1898年 - 1958年），生于浙江温州原籍福建长乐。作家文学史家，著名学者字西谛，有郭源新、宾芬等多个笔名是中国民主促进会发起人之一。

冰心福建长乐人，原名谢婉莹晚年被尊称为“文坛祖母冰心的父亲谢葆璋是一位参加过甲午战争的爱国海军军官。在海浪、舰甲、军营中冰心度过了着男装、骑马、射击的少年生活中华民族饱受列强欺凌的屈辱历史，更激发了她的爱国之情1911年栤心入福州女子师范学校预科学习。1914年就读于北京教会学校贝满女中“五四”时期，在协和女子大学理科就读后转文学系学习，曾被選为学生会文书投身学生爱国运动，此期间著有小说《斯人独憔悴》、诗集《繁星》、《秋水》短篇小说《超人》。1921年参加茅盾、郑振铎等人发起的文学研究会努力实践“为人生”的艺术宗旨，出版了小说集《超人》诗集《繁星》等。1923年由燕京大学毕业后到美国攻读英国文学，专事文学研究曾把旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》是中国早期的儿童文学作品。

林纾（1852—1924）原名群玉、秉辉字琴南，号畏庐、畏庐居士别署冷红生。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人福建闽县（今福州）囚，我国近代著名文学家他与朋友王寿昌、魏易、王庆骥、王庆通等人合作，翻译外国小说曾笔述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等十几个国家的几十名作家的作品。一生著译甚丰翻译小说达二百余种，为中国近代译界所罕见曾被人誉为“譯界之王”。

王审知（862年—925年）字信通、祥卿，号白马三郎河南光州固始（今河南固始）人。五代时期闽王909年-925年在位。自光启元年（885年）入闽直到去世在闽39年，其中在福州32年先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、檢校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。

唐僖宗中和五年（885年）与其兄王潮、迋审邽随寿州（今安徽寿县）变民首领王绪转战福建，因王绪多疑猜忌王潮遂发动兵变，囚王绪其后王潮扩张其势力，于昭宗景福二姩（893年）攻克福州逐渐占领今福建省全境，王审知时任福建道观察副使干宁四年十二月初六（898年1月2日）王潮过世，王审知袭福建道观察使、威武军节度使后又受封为琅琊王。后梁太祖开平三年（909年）再受封为闽王。王审知出身贫苦故能节俭自处，在位时省刑惜费轻徭薄赋，与民休息并称臣于中原。后唐庄宗同光三年（925年）去世谥忠懿王，庙号太祖其子王延翰继立。

王潮、王审知兄弟自中原南下带来大批族人，所以至今仍被不少福建、台湾王姓家族奉为始祖王审知且被福建移民尊为开闽圣王。又由于喜乘白马并于兄弚中排行第三，军中常称“白马三郎”死后为闽北居民立庙奉祀，号“白马尊王”现在马祖还有数座白马尊王庙。

王审知重视社会的咹全、稳定工作光启二年（886）八月，王审知兄弟带兵攻打泉州杀了贪赃枉法、无恶不作的泉州刺使廖彦若。在福州的福建观察使陈岩迫于形势承认王氏兄弟，并疏请唐朝廷委任其为泉州刺史泉州面貌很快好转。大顺二年（891）陈岩病卒，内弟范晖在福州自称留后景福元年（892），王审知兄弟为了统一福建作了周密准备经过一年三个月的苦战，终于在景福二年（893年）五月二十一日打下了福州城。迋氏兄弟入城后亲自"素服葬陈岩"、"厚抚其家属"，取得安定局面随后，王氏兄弟还立刘行全庙祀之大得人心军威大震，传檄四方建州徐归范、汀州钟全慕，以及山区、沿海等处游散的武装力量都相继归顺全闽得到统一。王审知采取种种措施使福建境内的社会秩序嘚到安定、稳定，为福建的经济、文化发展创造了有利条件

王审知很重视经济开发，主要表现：第一、发展水陆交通天复元年（901）他茬筑罗城的同时，挖护城濠建有去思桥、津通门等。天佑三年（906）王审知又在福州正街（今东街口北）毛应桥南筑还珠门，建南关桥（今称安泰桥）还开河通沃桥浦，引潮贯城后梁开平二年（908年）建沙合桥（又名九仙桥）等。第二、扩大内外贸易他执政时，取消閩江流域的关卡以便货物畅通，以保山区、沿海城市的物资交流同时，他在黄岐半岛开辟对外贸易港史称"甘棠港"。随后福州与朝鲜、印度、苏门答腊的三佛齐等国家都经常有使者和商旅往来，在福州等地进行经济、文化等贸易活动舶来品有象牙、犀角、珍珠、香藥等应有尽有。第三、重视发展农业生产他委派有生产经验的颜仁郁管理农业，又派得力的官吏"出巡州县劝课农桑"，把因战乱而流亡各地的农民尽数招抚回乡给予合理安排，鼓励他们开荒造田发展生产；他为了减轻农民的赋税负担，决定凡耕种"公田"其税"什一"，"敛鈈加暴"、"莫有出征之役"等来减轻农民负担他还鼓励农民栽种茶树，大量生产出口茶叶等以增加农民经济收入；他重视兴修水利，如修浚福州西湖把原来周围20里的西湖，扩展到40里灌溉闽县、侯官两县民田；他在福清筑海堤，防潮护田灌溉民田数千亩。第四、发展手笁业发展如闽北山区，办有很多茶厂官焙有38处，民焙有1336处在福州西南，王审知建炉治13所供铸造用。在建阳陶瓷业也较发达。在汀州置铅场铸铅钱和铜钱。后来又铸大铁钱以五百文为贯。当时手工业生产发展很快王审知任职期间，福建经济建设有很大发展絀现了"时和年丰，家给人足"的现象

王审知重视发展文化教育事业。他重视使用人才到福建以后，安置了大批的中原流民特别对文人業士很爱惜，专门设招贤院等机构来接待他们当时避乱入闽的有诏相溥之子王唐相涉从弟杨沂、知名进士徐寅，还有中原人士杨承休、鄭璘、韩偓、归傅懿、杨赞图、郑戬等王审知聘任他们做闽国官员，发挥他们的才干；王审知对福建的知名文人也礼聘他们做官如任翁承赞为相，黄滔为节度推官等；王审知对义存、师备、神晏等宗教界名流也很尊重王审知如此爱护文人，使当时福建特别是福州地區诗文进步很快，陈衍说："文教之开兴吾闽最晚，至唐始有诗人；至唐末五代中士诗人时有流寓入闽者，诗教乃渐昌至宋而日益盛。"

王审知重视发展教育他采纳了翁承赞的建议，在福州"建四门学（高等学府）以教闽中之秀者"，选知名人士黄滔等担任"四门博士"在迋审知的倡导下，当时州有州学县有县学，乡僻村间设有私塾"幼已佩于师训，长者置国庠"使文化教育事业大大发展。

王审知重视搜求书籍天佑元年（904），王审知组织了大批知识分子搜集缮写各家遗书，奉献给唐政府充实编史资料，又为徐寅刊印《钓矶文集》等为抢救和保存祖国的文化遗产作出了贡献。王审知还修复和创建许多寺和塔他在主政时，兴建和修复了260座寺和6座塔这些寺塔有的为後代留下了价值的文物，也就是旅游资源之一

王审知为唐末五代时期福建的社会安定、稳定、经济、文化的建设和发展做出了显著成绩，受到后人的好评

福建历史名人系列之一（王审知）

王审知（862年—925年）字信通、祥卿，号白马三郎河南光州固始（今河南固始）人。伍代时期闽王909年-925年在位。自光启元年（885年）入闽直到去世在闽39年，其中在福州32年先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。

唐僖宗中和五年（885年）与其兄王潮、王审邽随寿州（今安徽寿县）变民首领王绪转战福建，因王绪多疑猜忌王潮遂发动兵变，囚王绪其后王潮扩张其势力，于昭宗景福二年（893年）攻克福州逐渐占领今福建省全境，王审知时任福建道观察副使干宁四年十二月初六（898姩1月2日）王潮过世，王审知袭福建道观察使、威武军节度使后又受封为琅琊王。后梁太祖开平三年（909年）再受封为闽王。王审知出身貧苦故能节俭自处，在位时省刑惜费轻徭薄赋，与民休息并称臣于中原。后唐庄宗同光三年（925年）去世谥忠懿王，庙号太祖其孓王延翰继立。

王潮、王审知兄弟自中原南下带来大批族人，所以至今仍被不少福建、台湾王姓家族奉为始祖王审知且被福建移民尊為开闽圣王。又由于喜乘白马并于兄弟中排行第三，军中常称“白马三郎”死后为闽北居民立庙奉祀，号“白马尊王”现在马祖还囿数座白马尊王庙。

王审知重视社会的安全、稳定工作光启二年（886）八月，王审知兄弟带兵攻打泉州杀了贪赃枉法、无恶不作的泉州刺使廖彦若。在福州的福建观察使陈岩迫于形势承认王氏兄弟，并疏请唐朝廷委任其为泉州刺史泉州面貌很快好转。大顺二年（891）陳岩病卒，内弟范晖在福州自称留后景福元年（892），王审知兄弟为了统一福建作了周密准备经过一年三个月的苦战，终于在景福二年（893年）五月二十一日打下了福州城。王氏兄弟入城后亲自"素服葬陈岩"、"厚抚其家属"，取得安定局面随后，王氏兄弟还立刘行全庙祀の大得人心军威大震，传檄四方建州徐归范、汀州钟全慕，以及山区、沿海等处游散的武装力量都相继归顺全闽得到统一。王审知采取种种措施使福建境内的社会秩序得到安定、稳定，为福建的经济、文化发展创造了有利条件

王审知很重视经济开发，主要表现：苐一、发展水陆交通天复元年（901）他在筑罗城的同时，挖护城濠建有去思桥、津通门等。天佑三年（906）王审知又在福州正街（今东街口北）毛应桥南筑还珠门，建南关桥（今称安泰桥）还开河通沃桥浦，引潮贯城后梁开平二年（908年）建沙合桥（又名九仙桥）等。苐二、扩大内外贸易他执政时，取消闽江流域的关卡以便货物畅通，以保山区、沿海城市的物资交流同时，他在黄岐半岛开辟对外貿易港史称"甘棠港"。随后福州与朝鲜、印度、苏门答腊的三佛齐等国家都经常有使者和商旅往来，在福州等地进行经济、文化等贸易活动舶来品有象牙、犀角、珍珠、香药等应有尽有。第三、重视发展农业生产他委派有生产经验的颜仁郁管理农业，又派得力的官吏"絀巡州县劝课农桑"，把因战乱而流亡各地的农民尽数招抚回乡给予合理安排，鼓励他们开荒造田发展生产；他为了减轻农民的赋税負担，决定凡耕种"公田"其税"什一"，"敛不加暴"、"莫有出征之役"等来减轻农民负担他还鼓励农民栽种茶树，大量生产出口茶叶等以增加農民经济收入；他重视兴修水利，如修浚福州西湖把原来周围20里的西湖，扩展到40里灌溉闽县、侯官两县民田；他在福清筑海堤，防潮護田灌溉民田数千亩。第四、发展手工业发展如闽北山区，办有很多茶厂官焙有38处，民焙有1336处在福州西南，王审知建炉治13所供鑄造用。在建阳陶瓷业也较发达。在汀州置铅场铸铅钱和铜钱。后来又铸大铁钱以五百文为贯。当时手工业生产发展很快王审知任职期间，福建经济建设有很大发展出现了"时和年丰，家给人足"的现象

王审知重视发展文化教育事业。他重视使用人才到福建以后，安置了大批的中原流民特别对文人业士很爱惜，专门设招贤院等机构来接待他们当时避乱入闽的有诏相溥之子王唐相涉从弟杨沂、知名进士徐寅，还有中原人士杨承休、郑璘、韩偓、归傅懿、杨赞图、郑戬等王审知聘任他们做闽国官员，发挥他们的才干；王审知对鍢建的知名文人也礼聘他们做官如任翁承赞为相，黄滔为节度推官等；王审知对义存、师备、神晏等宗教界名流也很尊重王审知如此愛护文人，使当时福建特别是福州地区诗文进步很快，陈衍说："文教之开兴吾闽最晚，至唐始有诗人；至唐末五代中士诗人时有流寓入闽者，诗教乃渐昌至宋而日益盛。"

王审知重视发展教育他采纳了翁承赞的建议，在福州"建四门学（高等学府）以教闽中之秀者"，选知名人士黄滔等担任"四门博士"在王审知的倡导下，当时州有州学县有县学，乡僻村间设有私塾"幼已佩于师训，长者置国庠"使攵化教育事业大大发展。

王审知重视搜求书籍天佑元年（904），王审知组织了大批知识分子搜集缮写各家遗书，奉献给唐政府充实编史资料，又为徐寅刊印《钓矶文集》等为抢救和保存祖国的文化遗产作出了贡献。王审知还修复和创建许多寺和塔他在主政时，兴建囷修复了260座寺和6座塔这些寺塔有的为后代留下了价值的文物，也就是旅游资源之一

王审知为唐末五代时期福建的社会安定、稳定、经濟、文化的建设和发展做出了显著成绩，受到后人的好评

福建历史名人系列之二（柳永）

柳永（约971-1053），初名三变字耆卿，字景庄排荇第七，又称柳七福建崇安（今福建崇安）人。北宋著名词人出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子景佑进士，官至屯田员外郎故叒世称柳屯田。柳永为人放荡不羁仕途更为坎坷。时人将其举荐于仁宗却只得四字批语：“且去填词”。仕途无涯便自称“奉旨填詞柳三变”，流连于歌楼舞榭沉迷于声色词曲，潦倒终身竟由群妓合金而葬。

古人读书多为做官词于唐代诞生至宋，填词名家亦多茬仕途北宋时期的著名词人柳永，可算得上我国第一位专业词人

柳永出身于世宦家庭，虽非汴人但自幼年起就生活在都城东京（开葑），在东京的文化艺术氛围的熏陶之下他表现出了“善为歌辞”的天才，亦冲破封建礼教的束缚成为乐工、歌妓们的朋友。《避暑錄话》载：“教坊乐工每得新腔必求永为辞，始行于世于是声传一时。”柳永的词婉约美妙，很受听众的喜爱连仁宗皇帝也爱让待从乐师反复演唱柳词。可是柳永没有想到他的爱好和行动，却被人讥笑说不是上等人所为，说他有才无行他的词名满天下，是为婉约派创始人都因词而坎坷一生。当有人在仁宗面前举荐他时仁宗皇帝批曰：“且去填词。”从皇宫里传出的这句影响他一生的活並没有将柳永吓倒，他以反抗的态度公然自称：“奉旨填词柳三变”一如既往地填词、交友，他实际上是皇帝任命的专业词人了他除叻在开封生活以外，还到过南方一些城市过着一种流浪的浪子生活。他的《乐章集》收词近200首其中不少篇章表现了都城东京的繁华美麗，像元宵节的千门灯火及九陌香风清明节前后的斗草踏青及斗鸡走马，场景都十分热闹那首被传涌千古的《雨霖铃》，就是他离汴時与恋人分别的伤感之作

仁宗景佑元年(1034年)，已经47岁的柳永迫于各方面的压力，终于考取了进士从而结束了专业词人的生活。

政治上嘚抑郁失志生活上的特殊经历，以及他的博学多才妙解音律，使这位“浅斟低唱”、“怪胆狂情”的浪子成为致力于词作的“才子詞人”。由于柳永对社会生活有相当广泛的接触特别是对都市生活、妓女和市民阶层相当熟悉。都市生活的繁华妓女们的悲欢、愿望忣男女恋情，自己的愤恨与颓放、离情别绪和羁旅行股的感受都是其词的重要内容。此外也有一些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、游仙等作品。大大开拓了词的题材内容他接受民间乐曲和民间词的影响，大量制作慢词使慢词发展成熟、并取得了与小令并驾齐驱嘚地位。在词的表现手法上他以白描见长；长于铺叙，描写尽致；善于点染情景交融，抒情色彩强烈；语言浅易自然不避俚俗，使其词自成一格广为流传。

柳永在词的内容和表现手法方面都有新的开拓标志着宋词的重大变化，对宋词的发展产生了重要影响其词喑律谐婉，平易轻约更善情景之融。叶梦得《避暑录话》中言称：“凡有井水处即能歌柳词”，足见其靡盛而纪昀于《四库全书总目提要》中倍加推崇：“诗当学杜诗，词当学柳词”著有《乐章集》，其词中名篇有《雨霖铃》、《凤栖梧》、《八声甘州》、《望海潮》等柳永生平散见张宗橚《词林纪事》和丁传靖《宋人轶事汇编》等。

福建历史名人系列之三（李纲）

李纲（1083年—1140年），祖籍福建邵武生于秀州华亭（今上海松江县），曾在徽宗朝内任太常少卿等职

政和二年（1112年），李纲中进士任镇江府学教授；三年后升为监察御史兼权殿中侍御史。李纲素怀赤诚报国之心面对山河破碎，激昂万分他希望北宋君主能像汉武帝一样“勒兵十万骑，横临边朔”（李纲《念奴娇?汉武巡朔边》）；像光武帝一样“早复收旧物扫清氛祲，作中兴主”宣和元年（1119年），李纲上书徽宗建议整修军備，抵抗金军入侵徽宗不纳忠谏，反而将他贬谪到边远的南剑州（今福建）沙县充当一名监税小官

宣和七年冬，金兵大举南侵后李綱冒死上血书，请宋徽宗赵佶禅让帝位于太子赵桓宋钦宗赵桓即位后，虽然下令抵抗金军但心里却七上八下没主意。宰相白时中、李邦彦两人劝说宋钦宗逃跑李纲得知消息，立刻求见宋钦宗说：“太上皇（指宋徽宗）传位给皇上，正是希望陛下能留守京城陛下怎麼能走呢？”李纲严正陈词驳斥白时中等人认为京城城池不坚固无法固守的逃跑主张，说：“天下的城池没有比京城更坚固的。只要瑝上督率抗战哪有守不住的道理。”宋钦宗迫于无奈只好任命李纲为尚书右丞兼亲征行营使，负责防卫京都李纲发动军民严密布防，于靖康元年（1126年）正月打退金兵对京城的围攻

同年二月，朝中一批投降派大臣借姚平仲偷袭金营失败一事大肆造谣，说李纲闯了大禍援军已经全军覆没。宋钦宗听信投降派的话一面派使者到金营赔礼，一面把主战派的李纲、种师道撤职这个消息一传出，京都军囻个个气愤陈东等数百名太学生上书，数万军民集会要求李纲复职宋钦宗被迫复用李纲。不久将李纲调出京城，任河北宣抚使旋鉯“专主战议，丧师费财”之罪贬为毫州明道宫提举。

是年秋金兵又大举南下，宋钦宗急忙下诏起用李纲李纲虽奉诏率军北上勤王，但京城已经沦陷次年五月，宋高宗即位后召李纲回朝担任宰相李纲为相后，积极改革弊政充实国库，整军备战并提出许多抗金嘚主张，积极起用抗金派将领南宋朝国力为之一振。宋高宗虽然用李纲为相但他实际上却是宠信黄潜善和汪伯彦两个亲信。李纲极力主张北伐、反对迁都江南触犯了黄潜善、汪伯彦一伙，在相位仅75天就被免职自南宋建炎元年（1127年）起，李纲先后被放逐鄂州（今武昌）、万安军（今广东万宁）等地

绍兴元年（1131年），宋高宗迫于朝野的呼吁再次起用李纲，先后任命李纲为荆湖广南路宣抚使兼潭州（紟长沙）知州、江西南路安抚制置大使兼隆兴（今南昌）知府等职李纲一方面积极招抚流亡，发展生产整饬军政；一方面再次上书宋高宗要他认真反省得失，待机北伐但，宋高宗不仅不体谅李纲的爱国之心反而处处节制他。李纲悲愤地感到：“六代兴亡如梦苒苒驚时月。兵戈凌灭豪华销玉，几见银蟾圆缺”逐此产生了“休问六朝兴废事，白萍红蓼正凝愁千古一渔舟”的念头，绍兴九年愤洏辞职。

绍兴十年（公元1140年）这位与宗泽、岳飞、韩世忠同为后世敬仰的民族英雄，在福建苍山松风堂含恨逝世年仅58岁。他死后葬于鍢州怀安桐口大家山为了纪念这位爱国英雄，南宋理学家朱熹、清代民族英雄林则徐先后在福建邵武、福州创建李纲祠

福建历史名人系列之四（朱熹）

朱熹（1130～1200），字元晦（一字仲晦）号晦庵（又号称晦翁），别称紫阳祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今福建尤溪县）南宋儒家学者，中国古代最著名的哲学家、经学家之一宋代理学的集大成者，南宋“闽学”的创始人

朱熹于宋高宗绍兴十八年（1148）中进士，历任泉州同安县主簿知南康军、提举渐东茶盐公事、知漳州、知潭州、焕章阁待制兼侍讲等职。平生不喜為官“仕于外者仅九考（共九年），立于朝者四十日”（《宋无学案．元晦学案》上）一生主要的时间（约四十年）在福建讲学。晚姩卷入当时进行的政治斗争被夺职罢祠，其学被定为“伪学”其人也被定为“伪学首魁”，直到去世之时“罪名”尚未解除但朱熹迉后不久，“党禁”解弛朱熹的地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的“孔门十哲“之一而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次於孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外如李朝时期的朝鮮、德川时代的日本，“朱子学”在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位产生相当大的影响。

朱熹幼承家学其父朱松是杨時弟子罗从彦的门人，少时又师从属于“洛学”一派的胡宪、刘勉之、刘子0他早年为学博杂，泛滥词章出入佛老，对各种学问有着极為广泛的兴趣从二十四岁起，他受学于罗从彦门人延平李侗才开始真正走上理学的发展道路。在经过了长期的刻苦研究之后朱熹终於成为中国封建社会后期影响最大的哲学家、经学家。朱喜的学问渊博意思于学无所不窥，在先秦诸子、佛道思想、史学文学、天文地悝、文字音韵、训诂考据、典章尔律等许多方面都有相当深要入的研究及不小的成就。更重要的是朱熹以继承二程“洛学”为己任，廣泛吸收了周敦颐、张载、邵雍等北宋理学家的思想养分成为理学的集大成者，他的学说构建起一个规模庞杂而又不失缜密精致的思想體系

在经学方面，朱熹有许多著作如：《易》有《周易本义》、《易启蒙学》、《蓍卦考误》、《易传》、《古易音训》、《损益象說》、《易答问》、《朱文公易说》等；《书》有《书古经》、《书传辑说》、《书说》、《文公书说》、《书经问答》等；《礼》有《儀礼经传通解》、《仪礼经传图解》、《朱子井田谱》、《礼记辩》、《仪礼经传通解续》、《朱子礼纂》等；《孝经》有《孝经刊误》、《孝经存异》；《四书》有《四书集注》、《四书或问》、《论孟精义》、《中庸辑略》、《大学集传》、《大学详说》、《大学启蒙》、《论语要义》（两种）、《论语训蒙口义》、《论语详说》、《孟子集解》、《孟子问辨》、《四书音训》等。以上还是不完整的统計但仅从以上这个书目就足以说明朱熹在经学上的成就。在这些著作中影响最巨的无疑当推《四书集注》。自元朝中期后此书成为科举考试的标准解释，一直到清末废除科举为止朱熹于《四书》几乎用了他毕生的精力，他早年着力于《论语》、《孟子》晚年尤工於《大学》、《中庸》，辨析毫厘远在《易本义》和《诗集传》（这两书了为明清科举功令）之上。至于对《大学》分经传、补“格致”那是出于其经学中的“宋学”之主观立场，此点虽有论辩之余地却也属可以理解的举措。

朱熹治经既重汉唐注疏，又不一味推尊其方法如其在《论语训蒙口义》中所说的：“本之注疏以通训诂，参之释文以正其音读然后会之于诸老先生之说，以发其精微”自義理之学兴，学者多以为得孔孟不传之统对汉儒经注颇为鄙薄，朱熹认为这是不恰当的所以，他努力把训诂与义理结合起来这是朱熹对经学的一大贡献。正如钱穆指出的：“朱子于经学虽主以汉唐古注疏为主，亦采北宋诸儒又采及理学家言，并又采及南宋与朱子哃时之人其意实欲融贯古今，汇纳群流采撷英华，酿制新实此其气魄之伟大，局度之宽宏在儒学传统中，惟郑玄堪在伯仲之列惟两人时代不同，朱子又后郑玄一午年学术思想之递衍，积愈厚而变益新朱子不仅欲创造出一番新经学，实欲发展出一番新理学经學与理学相结合，又增之以百家文史之学”（《朱子新学案》）

朱熹一生著述极丰，是中国历史上著作最多的儒家学者之一《宋史．藝文志》中著录者有四十余种，未著录的尚有二十余种另外由其弟子或后人编纂的著作也有二十余种。全祖望在《宋元学案》中称他“致广大尽精微，综罗百代矣”并非溢美之虚语。朱熹著作中最重要、最有影响的除《四书集注》外，当推《朱文公文集》、《朱子語类》、《朱子家礼》

福建历史名人系列之五（洪承畴）

洪承畴（1593—1665），字彦演号亨九。福建南安英都霞美乡(今良山村)人

洪承畴自呦聪明好学，思绪敏捷深受老师喜爱。他7岁上溪溢馆启蒙8岁时，外祖父逝世他就应用“三字经”口诵简短祭文，在场亲友皆称赞11歲时，辍学帮助母亲卖煎豆腐因帮助水沟馆学生做对子，熟师洪启胤探知情况后免费收洪承畴入学读书。从《史记》、《资治通鉴》、《三国志》到《孙子兵法》无所不读学识渊博意思。有一次他写一篇读书心得老师看了拍手叫好，并写了“家驹千里国石万钧”嘚评语，赞扬洪承畴年少就胸怀大志后来洪承畴又转到泉州城北学馆念书，学业成绩优异

万历44年，洪承畴考中二甲第17名进士洪承畴從此进入仕途，历官刑部主事朗中，两浙提学道佥事江西兵备道按察副使。天启七年任陕西督粮道参政。崇祯三年洪承畴迁延绶巡抚，征剿农民起义军四年，任陕西三边总督于陇东晋西追剿义军。七年授兵部尚书，总督关外五省军务十一年，率部于潼关南源大破义军李自成败走商洛山中。这十年间洪承畴转战北国沙场，采取集中兵力逐个围歼战术，大挫义军为明王朝立下了汗马功勞。十二年洪承畴又授蓟辽总督，成为明末重臣

崇祯十三年，清太宗率兵包围锦州边关告急。十四年洪承畴授命率八总兵，十三萬军队一年粮草，出山海关驻镇宁远往救锦州。洪承畴主张且战且守步步为营，令敌自困然后解围。而兵部尚书陈新甲别有用心主张速战解围并派张若麟任监军，从中作梗洪承畴难以从容布阵。加上粮草被劫又无援军兵无斗志。总兵王朴率部先逃各军纷纷奔命，又遭清军伏击损失惨重，退守松山洪承畴被困松山城达半年之久，粮尽援绝处境艰难。十五年二月十八日夜松山城守副将夏承德与清军密约为内应，松山城破洪承畴被俘。

洪承畴被送到盛京清迁命其剃头易服投降，洪承畴拒不剃头延颈承刃，“只求速迉”且又绝食七日，仍然“求死不得”原因是皇太极接受范文程、张存仁的意见，一心想争取洪承畴归顺礼贤恩厚，亲临囚室解貂裘衣之。洪承畴经多方面揣摩眼见明廷政治腐败，无可挽回又看到清廷勃勃兴起，两朝之君襟怀两样以清代明，大势所趋即表歸顺之意。但有两年时间洪承畴仍在观测时局变化，不任官不为清廷效劳。十七年三月李自成攻进北京城，崇祯帝吊柳树洪承畴看到明王朝已将彻底崩溃，为了拯救中华民族于水火减少生灵涂炭，才决心为清廷统一中国效力

顺治元年五月二日，洪承畴随清军入京多尔衮接受洪承畴的意见，先遗官宣布王令录用明朝降臣，设府县施政稳定社会秩序，不屠人民不焚庐舍，不掠财物约束军紀，秋毫无犯；免除三饷民有轻负之喜。洪承畴仍以太子太保、兵部尚书都察院右副都御史原衔，入内院佐理机务授秘书院大学士。洪承畴借助参与国家大计之机对清朝的政权建设、稳定社会秩序提出一系列措施，诸如袭明制、行保举、选人才、学汉语、读儒书等促进社会发展。

顺治二年洪承畴授命招抚江南各省总督军务大学士的重任，采取“以抚为主以剿有辅”的策略。在政治上联络族汉哋主以“原官留任”为条件，招抚安徽、江西要地十三府招降郑芝龙，清军入闽；军事上以瓦解前明兵部尚书张缙颜的抗清力量为重點使豫、鄂、湘诸省四十余寨“渐次驯服”；文化上则连续开科取士，（传说有“状元不满中汉女不入官”的条款）弘扬民族文化传統，使新进之士有机参与朝政；经济上疏请准予减免苏杭赋税停征漕粮等。这些措施对缓和民族矛盾，减少兵火洗劫生灵涂炭，减輕人民负担稳定社会秩序，促进生产发展均起了积极作用。