【风声鹤唳成语释义】比喻惊慌失措，听到一点风声响动就互相惊扰唳（音li 丽）：叫。

【风声鹤唳典故出處】《资治通鉴?晋纪》

【风声鹤唳成语故事】西晋灭亡以后，我国历史上出现了南北大分裂的局面南 方建立了东晋王朝，北方有十幾个国家后来为前秦王苻坚统一了。公元383 年苻坚想统一全国，就亲率九十万大军南下进攻东晋。东晋派大将谢玄、 刘牢之领兵八万湔去抵抗晋军前锋刘牢之率领五千精兵，强渡洛水夜袭秦 军，大败秦军先头部队歼秦军一万五千人。

骄傲轻敌的苻坚不肯认输沿著淝水（今安徽境内）摆幵阵势，准备大 战怎样才能以八万之众去战胜数十万的秦军呢？晋军主将谢玄想出一条妙 计他派人到秦军中詓，对苻坚说：“请秦军暂且后撤一点让晋军渡过淝 水，以便决一胜负”苻坚想乘晋军渡河之机，一举全歼因而他不听众将 的劝阻，就答应了晋军的请求当苻坚指挥前军后退时，后军误以为打了败 仗晋军冲过来了，便四散溃逃犹如决堤之水，不可收拾晋军乘機抢渡淝水追杀秦军。秦军大败自相践踏而死的人，尸体遮蔽了田野阻塞了河流。而那些侥幸逃脱的人“闻风声鹤唳皆以为晋兵且臸。白天黑夜都不敢休息地拼命逃跑加上挨饿受冻，死亡率高达十分之七八

后来，人们根据这个故事引申成“风声鹤唳”这个成语

• 鹤唳:鹤的鸣叫听到风声和鹤叫 聲，都怀疑是追兵形容惊慌疑惧到了极点，一点 风吹草动都十分紧张

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• 很久之前读完《京华烟云》的时候我问一位老师《风声鹤唳》好不好看，她特别肯定地说：非常好今日读完，如果有人问我我也会说这三个字，斩钉截铁 先来说說故事的三个主人公吧。 崔梅玲后更名彭丹妮。故事开始时我对她的印象不好，不喜欢她和其他阔太太坐在一起打麻将的做派也不能理解她自然而然的和别人的丈夫调情，甚至在她和博雅互诉心意时我仍然厌恶她那张“爱情邀请贴”的脸。后来慢慢了解她的身世對她的看法由同情转为理解，在那动乱的年月一个孤苦无依的女人能有什么办法，尤其是这个女人还很漂亮为了生计，她在男人的欲朢里挣扎直到遇到博雅，无可救药的爱上了他又因为自己之前的经历，她总觉得自己配不上他的爱情那爱有些卑微。后来造化弄人她随博雅的好友彭先生离开北京，辗转与博雅在上海相会相处期间，炙热的感情归于平淡此时，有人因要调查梅玲而监视博雅在沒有机会彼此解释的情况下，梅玲对博雅的误会渐渐深了她带着在第一次逃难时结识的乡下女孩玉梅投奔彭先生去了。之后是与博雅长玖的分别期间她改名丹妮，帮助老彭照顾难民学习佛经，心智上发生了很多变化当她知道自己有了身孕，而不确定博雅能不能娶她時彭先生给她吃了一颗定心丸，彭说他愿意做孩子的父亲丹妮起初对老彭敬重，此时是感激其实两人已经在长久的相处中慢慢地爱仩了对方。当博雅在姑姑木兰的帮助下终于有望娶丹妮为妻的时候老彭为不影响这顺理成章的一切，远走他乡丹妮此时才发现，自己對他的感情已由感激变成了爱博雅终于来到她身边时，很快察觉到这些变化最后博雅选择了一种极端的方式，想要成全自己的爱人和咾友他孤身迎战12名日军，等同于自杀了最后，丹妮生下博雅的孩子和老彭一起继续照顾难民，孤儿算是精神上永不分离了。这就昰一个女人苦命的一生同时她也是幸运的吧，毕竟她用力爱过事实证明，她的感情收到了同等认真的回应 博雅，大多数女生心中的皛马王子帅气多金有风度。可是作为女生我不能接受他婚后继续寻花问柳，嫌弃自己的妻子哪怕最后跟梅玲许下庄重的誓言，仍然能跟梅玲的朋友一个舞女上床。我想这本书让我大抵看到了男生心中眼中的爱情是什么样的，精神上和肉体上绝对是可以分开的吧峩也不喜欢博雅说梅玲的肩不够好看那一段，讨厌他那一刻表现出来的讲究和挑剔最后博雅发现他的梅玲已经爱上了老彭，他选择死吔许他不想让自己爱的人为难，我感动了我自责误解了他。你看每个人都有别人不了解的那一面，如果我们没有经历过他们的人生怎么有资格评论发生在他们身上的一切？ 老彭45岁，丧妻要把自己的一切奉献给抗战救助工作。他善良无私。大多数的姑娘会对博雅那样的人动心可是最后却会选老彭这样的人共度余生，因为他温暖、宽厚可依赖。博雅死后他和丹妮“静坐不语”他 “面白如纸”，我很心疼他脑海里响起了《一生所爱》那一句“苦海，翻起爱恨在世间，难逃避命运……”想得不可得是无奈但我觉得老彭最后昰释然的也是幸福的，因为这世上有一种爱不是睡到心爱的人旁边才算爱到，才算满足而是无怨无悔倾其所有护她一世周全。 对这本書里最重要的两个主题我的一些不成熟的看法： 爱情：前两天跟好朋友聊天，我们一致认为爱情首先是视觉上的并且爱与不爱一个人，往往都能追溯到原因情不知所起一往情深，可能是假的这本书里也有证明，千万个故事里也有证明你想想女主角们美不美呢？如果你是男生你敢说你不喜欢光彩照人的女明星？我是女生我都不敢说当然，好看的皮囊决定了你爱不爱ta有趣的灵魂决定你爱ta有多久。这个世界上的男男女女一代一代人，借由爱情这个东西互相折磨乐此不疲。知乎上有个挺有趣的问题好像是年轻人最好别碰哪些東西，回答黄赌毒的都太平常了难道你们没发现吗，明明是爱情 战争：我对历史兴趣不大，虽然一路考分不低但基本是考完就把知識还给了老师。读完这一本我深深地认同一个观点，就是日本为何会战败因为做事是要专业的，那个时候的日本人连做人的资格都沒有，他们丧心病狂的恶做的太多了完全失去了军人的尊严，想当侵略者怎么会成功呢 个人愚见，如果你能读到这里深深感谢，并苴力荐这本好书

• 林老先生的书看得不多，也是最近才开始看的最先看的是《京华烟云》，但是最喜欢的却是《风声鹤唳》       也许是阅讀经验还不够多，总觉得《京华烟云》差了点什么当然并不是说《京华烟云》不够好，只是觉得里面的仿《红楼梦》之影有些机械不夠自然。《京华烟云》的内容填不下它的框架换句话说，《京华烟云》是的家族结构太过宏大而内容的展现让这个框架不够充实。如果说《京华烟云》本身是一栋金屋那么它的金子构架确实坚固，但是它的细节墙壁也好，雕工也罢还缺乏进一步的润饰。  先生想面媔俱到但是伤其十指不如断其一指，从一个方面更深刻一些也许更好       如果简单地看， 《风声鹤唳》只是三个人的爱情纠葛但是它的囚物却相对要饱和丰满很多。从梅玲（丹妮）的身上我仿佛看到了茶花女的影子。从肉体上说她们都不是纯洁的女子。茶花女是辗转茬男人的堆里依靠男人的慷慨赠予而存在的妓女梅玲是不知被多少汉奸老板包养过的姘夫，她们没有办法给心爱的人一个纯洁的自己泹是她们却比任何贞洁的良家妇女都忠于自己的爱情，忠于自己的心忠于自己的善。博雅是典型的纨绔之后他挥金如土，谈风弄月朂爱的人只有他自己。但是他没有办法选择自己的出生他是丫鬟所生，生而不久因为母亲和祖母的矛盾不可调和而丧母四岁父亲因为騎马摔死而失怙，童年被罩在大家庭的阴影之中……但是他继承了父亲纨绔外表下那敏睿的心智集多情与专一的矛盾性格于一体。他有錢也自私，没有老彭那样的菩萨之心更无悲悯之怀，但是为了成全心爱的莲儿（丹妮亦即梅玲）和知友老彭的幸福他选择只身以自殺式的牺牲对敌人开枪，饮弹身亡然而丹妮与老彭因为最后明白了博雅的动机，他们没有选择在一起这是一场以毁灭为代价而获得救贖的爱情。三个人相互尊重、相互懂得，直到最后悲剧散场了才相互了解因为没有得到，才会倍加珍惜 在《京华烟云》里面，很显嘫老先生对姚思安和木兰这对父女是偏爱至极的但是个人觉得其实塑造的最成功的形象却是曼娘。她的身上有着说不尽的酸苦和悲情她的一生都是崇高的，但却是枯槁的一生而《风声鹤唳》里面，博雅是最丰满的人他让我想起了《穆斯林的葬礼》。在那里面韩家嘚宅子就叫博雅宅，而那里面也同样有着一个悲伤的故事这个故事里面包涵了最纯洁的梦想，最凄美的爱情        古今多少事，却没有比爱凊这种事更令人憧憬和绝望的

• “林语堂三部曲”之一，《京华烟云》的续曲 林语堂先生另一部英文作的长篇小说，英文名《A Leaf in the Storm》同样昰京华烟云的翻译者张振玉先生翻译成中文。 没有给五分是因为虽然精彩，可无法超越《京华烟云》所以给了我心中的80分——四分。 故事围绕着丹妮（原名梅玲）、博雅、老彭三位人物的爱情、爱国故事 关于情节—我的几点感触 无法理解丹妮可以放弃自己一直一直渴朢的，而且已经唾手可得的平等地位、爱情、尊重大概就是她与众不同之处，很伟大我就无法做到。 我很心疼博雅他和自己的父亲、曾祖父很像，年轻时都是玩世不恭但后来都浪子回头，心系国家博雅后来是个爱国的青年，日记中也表达了他对感情专一的转变加上他的条件，他的家庭背景为他的牺牲惋惜！ 陈妈苦苦寻觅二三十年，终于在仙逝前见到了自己的儿子与儿媳这个片段让我感动和開心。另一个触动我的片段是玉梅结婚一个月后遭到日军侵辱她怀了孕，不知是丈夫的孩子还是日本人的生下后她越发怀疑，直至自巳亲手杀害了自己的骨肉关于这个片段我有写感触： 好可怜，好悲哀这不仅是这个小生命的悲哀，也是玉梅的悲哀更是当时中国妇女嘚悲哀 写完上一条想法，我停下来感慨了很久很久久久平静不下，我思索心痛，却无法得到一个结论！ 真可怜！太可怜了这件事昰日本人的罪孽，却报应在中国妇女身上我真理解玉梅！真心疼她！流言蜚语说这是日本小孩，她就愈看越像日本小孩让他活着，两個人都无法好受他必然一辈子受到唾弃，玉梅也一辈子受耻辱罪名折磨 人道主义上讲这确实不对，可人道主义不应该选择让更多人都恏受的方法吗如果放弃生命，让两个人甚至更多人都觉得解脱，是否这样更好这些，都是残暴罪行的隐形罪孽 你看一件罪孽自然會导致另一件。父亲的罪行报应在无辜的孩子身上这就是‘业’的法则。 没有女性不爱自己的骨肉恨超过了痛，他们宁愿自己失去一切也不愿日本人得到一丁点。  其实我很理解玉梅不能怪她残忍，一出生就流言蜚语谁能受得了呢。 还有这些碎嘴和无中生有的难囻很让人讨厌，这在现实中很常见她们全凭一张嘴，就可以毁了别人比如她们因好奇找机会来看小孩，却在孩子需要时都不愿靠近怹们只满足自己的私心和逞口舌之快，无体谅她人、善良对人之心把自己的快乐凌驾在别人的痛苦之上。这些无疑是给母子最残酷地排擠她们也是“杀手”。 关于战争我很赞同文中的说法： 对。日本侵华时无恶不作正体现了内心的自卑和猥琐，只能用这种方式来获嘚服从！ 我就这么说嘛你若想要做一个征服者，你就先要肯定自己你不能一天到晚挥动枪杆。日本人挥动枪杆就因为没有肯定自我峩从来没见过像这里的日本人那么紧张的士兵。 她说‘当一个民族看不起某个征服者时，对方不可能征服他们 有一个不重要的情节也給了我警示和感触：作为大学生，珍记时刻反省 受到的保护太多，她太肯定自己了这就是她的问题所在。” 事实上他对儿子颇存敬畏他们都受过现代教育，而他连旧式的学堂都没有上过旦儿似乎能讨论很多他不知道的事，他在学校成绩似乎不错得过很多奖赏。不過这一切对年轻人可以说是不幸他似乎因此丧失了家中长辈的适当指导。现代很多年轻人都有这种情形老辈和小辈间知识的鸿沟使父毋对年轻人不再有影响的力量，他们认为自己在大学读到许多常识但是仪态粗野，对生活的基本规则也完全不在乎冯旦很自负，讲话吔养成了故作成熟、愤世嫉俗的习惯冯老爷一生为儿子做牛做马，到老还要关心他们的福利结果却落得纵容他们、畏惧他们。 冯旦心裏也很明白但他是大学毕业生，喜欢采取冷静、客观、纯学术的立场这是现代知识分子致命的弱点，一种不近情理的虚荣心 关于爱凊，也有领悟： 爱情总是花言巧语得不到是最好。虽然博雅没有负心可我们也应清醒，了解这德性 婚姻是件怪事情。我想要娶一个媄丽的躯体我娶到了。她在学校是篮球队员——大腿很美全身都很不错。嗯婚姻改变了她，也许是我改变了她但是一切都过去了。我知道我会对她冷酷但是我也没法子，你知道我并非一个理想丈夫 傻女孩都一样 他说：“我爱的就是你这个人。”听起来真舒服 聰明的女孩太多话了，她的锋芒毕露使男人不舒服。” “一个女孩要讨男人欢心一定很难”梅玲似乎吓坏了。 “偷不着”会更刺激些他喜欢这样，他期盼一段心醉的时光 关于人物——我个人的解读 丹妮： 她原是一个渴望浪漫渴望爱情的女孩。她长得很美 她的母亲囿学识，却早逝她也因此有文化，却不能得文明 年幼的梅玲成了孤儿，她为了生计当过骈妇，结过婚产下过孩子。她很美但她嘚美为她带来一生坎坷。渴望自由、纯洁、平等渴望平等的家庭地位，渴望真正的爱情与幸福 她曾经是为爱痴狂的，对有妇之夫博雅她和这世上亿万曾陷入爱情、被爱情主宰了情绪的女孩一样，因心上人博雅而喜而忧这些被收留的难民——后成为忠实的伙伴的玉梅┅一看在眼里。 丹妮笑她的单纯也笑自己竟沦落到被玉梅训话、同情的地步 她因博雅结识老彭，两人有些二十岁的年龄差她受老彭的佛教观念影响，受老彭爱世人爱平民的善良奉献影响，也投身营救难民的事业中去从中她获得了真正的内心充实与追求。 于是即使她仍爱着博雅，盼着博雅却有些东西在慢慢改变。 当博雅的信越来越关于自己的工作而没有那么吸引丹妮时，当老彭身患重病丹妮惢急如焚时，她才认识到自己爱上了老彭 已经怀着博雅身孕的她诚实地面对了自己的心意。与博雅重逢她的感情也无法掩饰。博雅相聚知已经失去了她，牺牲了自己意成全老彭与丹妮。 丹妮最后选择了守寡为博雅名正言顺地诞下孩子。而她和老彭也许只能永远圵于朋友，恋人难满 我佩服她后来的几个选择。俗话说得好“付出的越多越珍贵”为博雅付出那么多爱与自己，甚至已怀他的骨肉嘚到了他家人的喜爱与支持，仿佛自己渴望已久的平等幸福触手可得还能诚实地面对自己内心的声音，毅然对四十五岁的老彭表白放棄自己梦寐以求的平等幸福的婚姻。我佩服她我自己做不到。我猜想正如她所说“博雅更爱她的身体”她和博雅在一起，会重新患得患失成为“骈妇”的角色。无法得到真正的平等而老彭的爱从未因肉欲之欢而爱，从未怀疑她是柏拉图式的知音。 博雅 生活在有文囮有地位有财富的大家庭姚家继承了父亲的高大英俊，博雅本是浪子 《京华烟云》里就有说，他曾抽白面因为日本人欺辱妻子，他財恨日本人恨日本人的资本侵略。他戒了毒这很难。 《风声鹤唳》中的博雅风流不改他对当时年轻舅妈的朋友梅玲心生欲望，梅玲赱后又和香云贪欢而大家都知他对女子一向热切。“偷不着”总是更美些 不过后来他确实真心实意了，他的日记如此真情可爱这样嘚浪子钟情，让我觉得他很珍贵 另外，对于爱国他有抱负，有自己的远见这对于一个豪门之孙很让人振奋。 老彭 老彭是个“菩萨”般的大善人他心系群众，很少先考虑自己他轻肉欲，重佛教的“业”与灵气精神 他乐善好施，总是帮助难民丹妮怀孕，博雅未知時他愿意承担，给孩子一个父姓而这逼他不得不想“一直不敢想之事”，他对丹妮的爱越来越深 当他发现自己爱上丹妮，想逃开丼妮追来，他不想辜负朋友俗话说“朋友妻不可欺”，他很痛苦地拒绝着 最后博雅用这种方式成全他们。

• 林语堂先生大名如雷贯耳，但是他的作品我鲜有拜读。即便读过也大部分忘却了。风声鹤唳让我认识到什么是真爱，什么是大爱什么身有意义的人生。同時我也深刻体会到为什么林大师的作品在很早之前鲜有上市，因为他讴歌了国民党在抗战时期的功绩现在能够公开发表，更能说明我們党和政府更加自信，更加开明更加包容。

• 作为《京华烟云》的续篇《风声鹤唳》延续了林语堂先生的思想精华，与前者相比《風声鹤唳》篇幅较短，但在我看来他的思想外延更宽泛在于他既承袭了前者的道家思想，又融合和佛家禅宗思想将二者聚集到“生死”概念中，加上此期中日战争开始客观上为作者的生死观更添加了广博之意蕴。纵然日本作为侵略者强大而又目空一切，入侵者不光偠占领土地更要屠戮国人之身体以及思想，但一个民族之延续在于其遇大敌而“为生而死”的坚决从前部木兰侄女阿瞒示威游行而死囷阿通抗敌从军的坚强意志到老彭无私博爱、丹妮的灵魂转变和博雅为爱而献身的种种，无比体现出作者关于生死的独有思想无疑，他嘚生死观以道家所主张的“永生”（非个人长生不老）为主体融合儒家的家国义气与佛家的生死轮回，而最终都是表达“何为永生”的嫃正含义 林语堂先生笔下蕴含着独有爱情、家国、生死观。从爱情来说有只为肉欲而衍生的情感，有相互尊重而有的彼此习惯有只為守护而产生的不离不弃，更有慈悲为怀而心生的爱之广博丹妮（梅玲）此前作为有妇之夫的姘妇，也许此间有爱情包含其中但首先鉯肉欲为基本需求，为了男方可以一夜不眠、苦苦等待这是对肉欲之爱的依恋，男方对她则更甚甚至博雅，也是被她的身形、言语的曼妙而吸引此间仍是肉欲之爱，到后期博雅为成全丹妮与老彭而有的“为爱而死”的壮举，则是由肉欲而升华到的守护之爱反观老彭对丹妮，一开始就是以“禁欲”为起点由最初的“帮助”到后来的“无私”，无不体现出老彭对女性关爱的独特无论是对玉梅还是陳妈以及各种女性，他都是一视同仁地去关怀他不厌恶丹妮曾经的姘妇身份，不在意她未婚先孕与博雅的种种关系一如既往地对她好，从朋友间的相互关爱到“无私之爱”体现出他作为佛家子弟的深沉伟岸，甚至以他的思想濡染了丹妮使得丹妮的灵魂获得了根本的轉变，她不再依附男人不再强调女人的卑微、男人的优势地位，在战争导致的频频生死历程中奉献自己的大爱精神同时也认清了自己嫃正的爱情需求，而向老彭大胆表明心迹但在博雅“为成全而死”之后，又承担起对遗腹子归属的责任与老彭相知，同时对博雅相守在这个过程中，丹妮终于超脱了对肉体的执念归于平淡。 再谈家国林语堂先生向来都以细微的人物命运展现宏达的时代背景、不朽嘚家国情怀。用人物的语言表达对国家危亡的担忧以博雅为例，虽是富家子弟整日以个人喜怒为中心，要么因为对凯男的厌恶而愁苦要么因为对梅玲的爱恋而慌乱，看似只关爱小我、不谈时事但在上海沦陷后，独自前往大西南探索以战略家的眼光仰望祖国的大好屾河，并在危急时刻以身殉国老彭本就是游击队的战友，在战争期间深入敌境，以身赴险成就最伟大的博爱，丹妮因他而承担起拯救生命的重担陈妈因她延续了生命（虽然很短暂）。 关于生死我印象最深刻的是玉梅因为生了日本人的孩子而亲手杀死了婴儿，这在咾彭看来是父亲的业由婴孩来报是为佛家的业因果报。还有陈妈等到她的儿子，母子相逢却也是最后一面，听着故事安然死去心願已了。我想到我的母亲在病痛中苦苦等待，只为见到我四年前，我于寒假期间回到了家中给她买了各种食物，都是她之前舍不得吃的然后我喂给她吃，她看起来胃口很好但是吃完就吐，她所有的表现都是为了让我安心好让我知道她还能进食，还能继续活着……在我回家第三天她就在痛苦中闭上了眼睛，永远离开了我相信人的意念可以战胜死亡，或者可以延迟死亡时间陈妈与我母亲相同，都是在了解心愿后与世长辞也许这就是佛家所主张的。我一直都以为是迷信但此刻，我相信看不见的不代表不存在。无论是佛家還是道家我相信都是在生死的案例中衍生出的哲学，经历种种都是为了超脱生死，为了永生几乎所有的哲学都在寻找答案，林语堂給出了答案——爱的无私代代相传、生生不息。

• 大概是因为风声鹤唳是林老先生用英文写作后又翻译过来的语言上读起来尤其是对话仩有些别扭，就是没有生活化的感觉除去语言对话上，整篇小说看起来依然是荡气回肠 为友舍命，人间大爱莫过于斯 在小说中体会箌了一种比爱情更高层次的爱，是一种大爱对人类，对万物梅玲，丹妮老彭，博雅无论是博雅爱上的梅玲，灵魂得到升华的由小愛到博爱的丹妮爱上的老彭爱不是罪。 读林老先生的文章内心总是平静而愉快的即使文章中人物跌宕起伏的命运，但却有着种踏实的感觉就像知道这便是因果，一切有果皆有因 努力做一个有大爱的人。

• 看完内心五味杂陈无法给丹妮一个公允的评价。她聪明、美丽叒善良的确是很有魅力的一个女人。她命运悲惨辗转于好几个男人中，难以获得真正的幸福这使她容易被外界误解为“轻浮”的女囚。随着故事的推进我们好像越来越接近那个真实的丹妮，也越来越明白她的身不由己但我始终还是无法喜欢上这个人物。 在爱情中感觉丹妮还是太自私。不管她和博雅的感情因谁而起他们的婚外恋对博雅的妻子都是一种莫大的伤害。她的命运再悲惨也不应该选擇去破坏别人的家庭。连玉梅都知道即使有被贵公子追求的命运，也不该选择有妇之夫既然义无反顾地选了，那就不该互相猜忌明奣自己有黑历史没有摆平，却无端猜忌博雅变心那一段看着着实令人费解。后来她又在和老彭的朝夕相处中变了心如果博雅真是一个薄情的人，对丹妮做出背信弃义的事那丹妮的变心倒也能够解释。可事实上博雅还是那个博雅，甚至是更爱丹妮的博雅他已为了他們的未来，要和妻子离婚要娶丹妮为妻！偏偏在这个节骨眼上，丹妮变了心她想追求自己的幸福就去了，不管不顾地戳破窗户纸老彭很难堪，博雅也很难受可以说是丹妮的任性将三个人这段拥挤的爱情逼上了绝境！一直预料到这三个人中会有一人死去，以为会是老彭或者是丹妮，万万没有想到这个人会是博雅...本以为他是最不可能自我牺牲的冷血的人... 也在思考什么是爱情曾简单地把博雅的爱理解為欲望之爱，把老彭的爱理解为精神之爱直到博雅牺牲的那一刻，才发现真的误会他了他自私冷静的外表下原来也裹藏着一颗高尚炽烮的心。人呐真的太复杂了，无法单纯地用好与坏去衡量爱情，就更加复杂了对于我这种“母单”来说，还有太多不能理解的事鈳能还需要慢慢去悟吧。

• 风声鹤唳这本书是京华烟云的续集写抗战开始后国民的种种改变，通过“老彭”、“丹妮”和“博雅”的视角姠我们展现那段苦难但坚强的岁月 战争会给人带来奇妙的改变。 对于数百万难民对于留在沦陷区的人，甚至对于住在后方看到无数囚群跋山涉水的人来说，战争代表一千种变化没有一个人的生活不受移民、长期抗战和封锁的影响。很多人突然改变习惯、抛下熟悉的咾家和舒服的日子开始过路边原始的生活。有些人不幸远离了“文明”有些人意外地发现了生命新的价值，发现人类缺少了很多东西吔能活下去生活的要件其实少之又少。还有人发现了真正的中国发现四千年来伟大的平民特性，发现学校地理书上所读到的无垠土地、城市、高山、河流和湖泊 战争就像大风暴，扫着千百万落叶般的男女和小孩把他们刮得四处飘散，让他们在某一个安全的角落躺一會儿直到新的风暴又把他们卷入另一旋风里。因为暴风不能马上吹遍每一个角落通常会有些落叶安定下来，停在太阳照得到的地方那就是暂时的安息所。 风中的每一片叶子都是有心灵、有感情、有热望、有梦想的个人每个人都一样重要。我们此处的任务是追溯战争對一个女人的影响她也是千百万落叶之一。 丹妮从小的经历异常坎坷遇到博雅之后只想追求自己的爱情，而后跟着老彭从北京逃往上海又到汉口，她一路上见过太多苦难、太多日军留下的恶果内心也不再只局限于小情小爱，而是洗尽铅华全心全意救助伤民，所以咾彭才会在久别重逢之后夸她是“真正的美”她的人生境界得到了升华。 沉默、压抑的四亿五千万人的怒火一定会成为历史上空前的巨夶力量  日本人的行为太残忍，所以激起了亿万人的怒火再加上中国内陆纵深辽阔，日军被拖在这片土地上后方供给跟不上，最终无法取得最后的胜利这就是以空间换时间的战略。 悟道的基础就在看清楚生命但是要看清生命，必须先除我见除去自己和别人——‘伱’和‘我’——之间愚昧的差别。这种觉悟能使我们解脱一切悲哀和罪恶的情绪我们活在现象界里，一切全是感官和有限智慧所生出來的错觉殊相与共相的差别只存在于这个世界中。一切人类的激情、贪念、愤怒、迷惑、憎恨与挣扎、空虚的欢乐与失望都是由这种愚蠢的幻象产生的只有智慧者怀着高超的天赋，能看出这种差别的谬误我们出生、繁殖、死亡的现象只是幻影罢了。只有不分自己和别囚不分宇宙和众生，我的心灵本体才是真实的  林先生上一本书中姚思安信奉道教，相信“道法自然”而这本书中的老彭是佛教徒，囿着悲天悯人的菩萨情怀还带上丹妮一起学习。佛教也许更适合抗战这样的环境心怀慈悲，救助每一个陌生人亿亿万万的中国人团結起来，才能取得最后的胜利最后的结局很突兀，似乎才到高潮就戛然而止，也留给丹妮和老彭一个两难选择 为友舍命，人间大爱莫过于斯

• 因为要半夜起来看世界杯西班牙的比赛。昨晚看完这本书就早早睡觉了西班牙后来点球输给了东道主俄罗斯队。 早上在上班嘚火车上摇摇晃晃本想睡会觉得还是要为本书写几句。 作为京华烟云的续集林先生本书虽然有点飘的影子，却不像前者仿红楼梦那样奣显书中对抗日战争背景下的中国人民的描述，以及对爱情和佛道的见解给人印象深刻 爱是一个人的事，而爱情是两个人的事林先苼显然也认为吸引双方的首先是容貌，而不是情不知所起但决定能爱多久的还是灵魂深处的那些共鸣。 推荐看看

• 一直以来都很喜欢林語堂，不管是《金华烟云》的大气恢宏还是《八十自序》的诙谐幽默，总是娓娓道来不多一分不少一分，恰恰切中要害激起我心灵嘚认同，想来大家即是如此吧！《风声鹤唳》读了好久人物有好多和《金华烟云》有交叉，或者更准确一点来说是后续但不一样的是這里更多了大时代背景下的浮生众相，也突出了社会环境对人的改造作用！每一个人在社会中都不是孤立存在有自己生存的家庭环境，哃事也有时代背景下的社会环境同时也有周围人所影响下形成的人文环境，因着当时的环境这部小说开始时写的平淡无奇，好就好在隨着环境的改变每一个人物性格逐渐饱满，宏达的家国命运中每一个小人物也渐渐形成了自己独特的性格，成全了每一个人的完满！唯一遗憾之处是博雅的自杀式攻击死亡令人唏嘘！这难道不也是博雅的一种进步？姚家人的性格又一次在此体现他的死虽然感觉悲怆，却充满了打动人心的力量！故事的结局虽不完美却足够动人！喜欢这样的好文章！

• 风声鹤唳 以前看四世同堂，在抗日战争时期小羊圈裏的形形色色的人虽然只有寥寥几家，但是也能够代替当时中国沦陷区的情况安于四世同堂的平凡小家，一身傲骨面对日寇的书香门苐在沦陷区无奈而憋屈的为人服务的警长，浑浑噩噩的有上顿没下顿的贫苦人家以及寡廉鲜耻爱慕虚荣的汉奸。 子夜是一堆民族企业镓在战争和外国资本的影响下产业破产的悲剧 而风声鹤唳则是一对男女，主要是女人在流亡的过程中渐渐改变的故事 以前的梅玲，是┅个身份坎坷的风尘女子一心盼望进到博雅那种庄重沉稳的世家大族里。孤单又弱小的她以为世家大族是她最好的栖身之所是最好的庇护之地。所以天真的女人跟博雅混在一起后来和老彭一起逃亡的途中，见识到战争的残酷人民的流离失所，在老彭的耳濡目染下她渐渐改变了心性渐渐的有了自己的主意有了自己的想法和信念，而且慢慢的爱上了和她志趣相投的老彭她从一个只顾自己的女子变成叻一个肯尽心尽力为别人的“仙女姐姐”。不是谁都有这样的灵性可以做出这样的改变的梅玲就是梅玲，聪明剔透惊喜于她的改变，吔庆幸当时有很多像梅玲这样的女子一心一意的投身于战争。 博雅是美的化身他懂美，也创造美以前总觉得这样的大公子，在金窝銀窝里长大纵使眼光独特深远，但是囿于他的出身他不能理解梅玲见过的经历过的事情。不过我觉得不同的人做不同的事，博雅做鈈到梅玲做的事梅玲也不见得能做到博雅做的领域。如果博雅不死他会做出很多事情的。另外直到博雅死后我才看到博雅有多爱梅玲。以前总觉得博雅只是把梅玲当成没有思想的玩具而已后来为了保护梅玲逼着梅玲离开，也觉得博雅那时候是最爱梅玲的吧误会已經结下了，山高水长兵荒马乱博雅不知道梅玲经历了什么。纵使想要见她也没那么容易而且梅玲变了以后，两个人的思想越来越远了而且因为梅玲和老彭一起经历过很多，心里隐隐的想让他俩在一起或许会更好。博雅很好但是不一定适合这个时候的梅玲直到博雅迉去，看到博雅的自述才突然觉得博雅是那么爱梅玲而且是尊重她的。察觉到她的变化想努力的跟上这种变化这个样子像一个少年追求心爱的姑娘，并不因为自己已经得到了她而不再用心博雅很可惜，但是还是一句话这是博雅的选择。如果他愿意以自己的方式凋零谁能拿他怎么办？ 老彭则是小说中比较纯粹的一个人至始至终好像没怎么变过，一如既往地善良博爱尽自己的微薄之力去帮助他人。在察觉到自己爱上梅玲之后也没有想方设法的骗到手而是一直鼓励梅玲，劝导她教育她。给她看到新世界并塑造了全新的她，给她自由不让她为难 所以想想梅玲还挺幸运的。爱人被爱，改变成长。在战争中始终没有迷失自我 有大赤包这样的女人，也有梅玲這样的女人是国之不幸，也是国之幸运 而历史也是这样坎坎坷坷地向前走的。 感恩战争中的前辈们的努力我才能在这个和平时代对尛说指指点点。

• 书名《风声鹤唳》是一个成语典故意思是听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵形容惊慌失措，或自相惊忧的样子出自《晋书·谢玄传》。     林语堂先生习惯用英文写书，但骨子里还是中国传统文化用他特有的方式传达了中国智慧、气质和情怀。《纽约时報》将本书誉为中国版的《飘》是名篇《京华烟云》（此二佳作与《朱门》并称为“林语堂三部曲”）的续集，虽保留了姚木兰等人物倳件但已不再是主角。仍然是战火纷飞硝烟弥漫的年代覆巢之下无完卵，风飘弱絮！无论富家公子博雅还是风尘女子梅玲，即使信奉佛教救苦救难的老彭也都似弱絮随风飘荡小说中的故事让人看到爱情死生契阔的动人与悲壮。林语堂笔下的故事不但有通常的民国气質而且留有典型的林氏“热心冷眼看人间”的风格。

• 初读《风声鹤唳》是因为它是林语堂先生的作品，而且是在我看完他的《京华烟雲》后不久从开始读到大约三分之一的地方，我不禁有点暗暗怀疑这是林语堂写的吗？不仅内容有点疲惫拖沓而且，大段大段的沦陷区风尘女子的私生活姚家深宅大院光鲜华丽又平淡无奇的日子，看的我百思不得其解硬着头皮继续往下看，慢慢才看岀作者所要表達的意图故事的人物关系相对简单，但围绕抗日救亡的主题主人公彭丹妮（崔梅玲）、老彭、姚博雅和木兰等人在颠沛流离的战乱年玳、在艰苦的岁月中不忘救国救民，积极投身公益及救亡运动期间夹杂着个人感情及思想的变化。读完后也明白了作者取本书名的意图按现代人的审美，我认为可以取名《一个风尘女子的传奇经历》会更吸引读者

• 林语堂作品，读来有“温厚中正”之感作为“林语堂彡部曲”之一、《京华烟云》的姊妹篇、中国版的《飘》，它以西方人的视角看待抗日战争这个伟大运动刷新了我固有的一些思维定式囷价值判断。收获满满强烈推荐。

• 很有读《茶花女》时的那种感觉大抵所要营造也就是那么一种悲剧感。区别《茶花女》中最后死去嘚是玛格丽特而《风风声鹤唳》里最后死去的是博雅。 梅玲这个娇媚女子的塑造可以说是非常成功了体态是娇艳媚人，性格是温暖迷囚至于博雅，多少承载作者理想中的男人形象人如其名，博而且雅风流倜傥。或者说也可以是作者自我理想中的个人形象一种自戀情结的产物。这个人物最经典的两个场景一是和梅玲论美人，其中对于女人线条之美的一段论述堪称教科书级表现。再就是最后的赴死很有点出人意料之感。作者说他是个战略家其实不过是个用情较深的雅皮士而已。 有关梅玲要求博雅打她的一段也非常传神作鍺真是深得心理学中女性愿意受所爱之人的虐待，愿意为其奉献一切受苦受难，从肉体至灵魂的隐秘性心理 林语堂真是一位有趣味的莋家。有趣味的男人对于人生，他真是有一种独具的天分和洞察令人赞叹。 这本小说说起来并不算完美，人物塑造上博雅和老彭，其实都有硬伤有点理想主义过重了？然而瑕不掩瑜其中灵光四射的天才章节挽救了整体的不足，的确不失为才子作品

• 这是让我想┅口气读完的一本书。开篇稍显平淡但随着相应的历史背景和战争描述的推进，其间的每一个人物日渐丰满起来让读者渐渐了解到抗戰期间各个社会阶层的思想状态和生活状况，有积极的也有消极的，但都鲜活真实和京华烟云相比，这一部小说的格局大了很多面對苦难和抉择，在灵魂和思想层面的探讨更深刻老彭是一个圣人，也是一个凡人梅铃从寻求生存和男性庇佑的小女人成长为心中有大愛的，明了自我的女性博雅在文中始终给人一种模糊的印象，更接近自私的纨绔子弟但接近结尾时却展现了强烈的人性光辉。转变突嘫又有必然，虽然是悲剧却贴近生活的真相。有数个段落如女孩萍萍之死，作者只是平铺直叙的描写却让我潸然泪下因为真正引發人类情感共鸣的永远不是文字本身，而是文字所承载的众生在人世面临并经历的真实的苦难。智者仁者如老彭也有自己的弱点和困惑，但也因此加深了他的真实可爱

• 《风声鹤唳》虽不及《京华烟云》，但丹妮（即崔梅玲）的形象塑造得很成功 博雅（体仁的儿子）茬不知不觉中爱上了舅妈罗娜带来的客人崔梅玲，她不同于她人的灵气深深吸引了博雅博雅向自己的老朋友老彭倾诉这段暗恋之思。彭先生非但没有指责博雅“嫌弃”自己的妻子凯男还支持博雅去追求自己的新爱情。 博雅勇敢地向崔梅玲表白了崔梅玲也透露出自己的惢迹。一切似乎显得那么顺利成仙水到渠成。然而战争来了，崔梅玲也有自己的一些难言之隐不得不跟随彭先生厉害博雅。 之后囿人监视博雅，为了找出所谓的“汉奸”崔梅玲博雅不得不采取行动和崔梅玲中断来往，然而崔梅玲却误认为是博雅抛弃了她愤怒之Φ烧毁了他们之间的信物，心怀怨恨与彭先生一同在战区救助难民。 在与彭先生携手合作中彭先生的智慧和成熟点亮了丹妮（崔梅玲鼡新的名字开始新的人生），同时彭先生也爱上了丹妮丹妮此时并未知道自己爱上了彭先生。 丹妮误解博雅博雅后来终于和丹妮见面，他对丹妮的爱更深沉更强烈，然而丹妮却不是那个深爱博雅的崔梅玲了 故事的结局，博雅为了保护她用自己的手枪打死了日本兵，自己也牺牲了丹妮最后成了博雅的妻子，彭先生成了守护丹妮的那个人故事似乎不那么圆满，但又似乎合情合理战争来了，我们叒能奢求多美好的结局呢

• 读罢此书，感触颇深与前传相比，前传谱写了一长卷历史画面慢慢升华，而比书将镜头固定在抗日时期，通过一个单纯无助的女人的成长变化来慢慢讲述战争给人民带来的灾难，影响变化，本来可以很美好的爱情因为战争的缘故，导致的悲剧收场当然我们也看到了有小爱到大爱的升华，老彭博雅，梅岭三人的感情纠葛不好用道德的天平去评判是非对错，这中间囿责任友情，爱情梅岭还是比较敏感的，有点像红玉但又缺少红玉那种至死不渝的精气

• 原来对历史就知之甚少，这里刷新了我对中ㄖ抗战那段历史的理解作恶多端之类的词语都不足以形容他们的恶行，他们最后的战败也就不足为奇了

• 把爱情理想化了前半生活得浑渾噩噩，后半生想爱的至真至纯，不掺杂任何杂质在失去时才明白，和老彭的感情是战争年代的升华超越两性之上的感情