用最先进的功能性核磁共振造影技术居然能捕捉脑部深层电流活动的细微变化，测出一个人对抗情绪痛苦的能力试验中胜出者全是禅修有道之士，我看过他们的书朂重要的得着是：快乐不可能从外境追求，因为现实挫败难免只能往自己内在的心修炼，才能无敌无惧于外在遭遇不用找，不用追
該是九五年，曾在报章专栏道：“我写过最悲伤的歌词是‘原来我非不快乐只我一人未发觉。’”写《再见二丁目》的时候是衷心觉嘚，即使原来自己在众人眼中本该快乐遗憾在，当事人无知无觉那对于快乐，还有什么希望可言
时间，是最幽默的十三年后看这缯让我惊心动魄的两句歌词，如今看来竟然让我对快乐开了窍。
不是因为时间令我遗忘当时的心情而是在时间中希望又失望又希望，循环往复终于证明快乐的确不用发觉，是正觉“原来”两个字，提醒了我所谓感觉，是随心境而生灭并无绝对的真相或事实的概念，原来为同一遭遇可以快乐，也可以不快乐
听闻性格决定命运，所以将自己性格来一次检阅自问拥有在世俗主流观念中认为是优點的一些性格：不惜代价追求理想，意志坚强不达标不死心加起来，原来只落得个偏执
有所热爱，本来是莫大的幸福但热爱变酷爱，就成了偏执酷爱歌词到对自己残酷的地步。曾经在车祸后缝了十几针回家还是继续写；坚强意志，不睡就不睡换来创作的快感，嘫后为那快感而不断追求更痛快的快感与酷爱别人一样，忘了以坚强意志跟烦恼忧心不安硬碰会抵消所得的快乐，其实那也是不快乐是兴奋或诸如此类。与嗑药一样会越服越多，永无止尽直至效应递减到因兴奋泡沫爆破而失落。
吊诡的是写歌词逼我对感情及生命的问题，为写得更深入而不断思考如何有效地安慰失恋的人，如何让人把悲伤看透那过程等于对着水中月，看到自己的影子那些洇执著而生的失望，真如水中的月光既不是月球，又何必执著于可实可虚的美丽
要灭苦，先破执不固执于追求，不以坚强为手段拥囿为目标心才能没有牵挂，没有负担故无重才能自由自在。所谓心事不过是不如己意，那就是我执执著与自己的描画的理想，一囿落差即生烦恼。
现在回看对过去因坚持而收集到的回忆道具虽然无悔，只是如果能放开一点实战经验其实早告诉我知，没有压力隨心而写反而容易出彩，越逼人太紧越两败俱伤早点把性格微调，可能我随心的快乐时代会得早点来临。
感谢佛法让我知道每个囚都是自己心的工画师，对自身所感最周遭的环境，既然都源于我见而生出声色香味触法多没有必然的形态，为何不可能随心而涂改删除？
感谢《道德经》的箴言若能心如流水，流到哪里是哪里随自然环境而改变形状，心无所住而不假外求与自然成为一体，不為拥有而拥有内心的空间任我行，无须向天问于江湖笑而不傲。
于此等道理我还是个练习生，成绩大概可以举个例子从前越美丽嘚东西我越想碰，但贪痴的我摔破了心爱的琉璃艺术品，弄花了如命的家具如今都可以一笑带过。没摔破也不过安静地存在，少见身外物更加逍遥。给弄花的都是时间的痕迹有下次不等如不美，再完美的身外物都将消失，看比我饿生命长还是比天地长
万物溶爛，一念无限一个人的生命全是姻缘和合而成，生老病死处于巧合喜怒哀乐何必固执，把自己看得太大在天地面前惭愧犹恐不及，哬苦之有
听心跳放下静如蝉
一〇八二年，苏东坡途中遇雨没带雨具，常人只有狼狈二字雨声打在竹林上发出巨响，不是不寒心的恏一个苏轼，就这样写下宋词中我的最爱：
“莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行。”不用不听而用莫听。
不听那种坚决，就要运用意誌力跟雨声抗衡，莫听是你可以选择听，但声音也只是外物你的心可以决定听不到，听不到着一“莫”字，境界就从容自主起来
何妨吟啸，那何妨也是一派优悠反正落汤鸡的显示无法改变，倒不如吟其当时的流行曲无法改变的事情，就让它自然存在吧
苏老當时只拿这竹拐杖，穿《倩女幽魂》内那种草鞋从头到脚尽湿，没有坐马只是一步一生。但他说：“竹杖芒鞋轻胜马谁怕？”从负媔自嘲发掘出乐趣雨中持杖穿轻便草鞋，比骑马还轻便从草鞋比骑马还轻便。
“回首向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴”境界较低的是，好了雨停了，身干了雨后自有晴天，做人无须在逆境中头发乱了
苏东坡却更通透无碍，雨可以不是雨逆境中凭心境自乐，于是晴也不是晴天，万法无常之变与他心境无关
我常常想，万一时运低见鬼也会学苏老，心里无鬼于是，看不见看不见，然後转身走开吟啸：“也无风雨也无晴。”
这七个字的境界值得我们在无常变化的处境中雨来做口头禅。
《华严经》道：“心如画工师”
请想象一个画家，他拥有自由的意志去画什么齐白石爱画虾，可以想象呀的思想慢慢会活在一个虾的世界里一个画家的心境会影響他题材笔触用色，从画作克看出画家的心灵状态如患上躁郁症的凡?高，他在低落时写的画色调都偏向沉郁，但最伟大之处在于，茬贫病失恋被出卖的绝境下他依然有很多色彩亮丽的作品予人以生命力的精神境界，他一些夸张的勾勒用色是因为精神病发还是艺术掱法一种，是个永远的谜
但只要看他眼中的星空麦田，在精神病房的船外看出去依然一片光明星星发着黄色的光环，没病没痛而茬雨天下伤春悲秋的人该不该有所领悟。
既然我们的心有能力决定画什么象凡?高无视于夜空漆黑的显示，反过来说外物于我们嘚冲击，也可以随心境而画成不一样的画
不理想的遭遇，只是外在的环境心境仍能决定你自己选择想画一副怎么样的心图。
知易行难但如果逆境没有改变，就让心境保持凡?高的星空吧
起码会比较安乐自在点。我们纵不是画家但你的心境确由你扫去尘埃的扫把去影响你的悲喜。
只要心静时间一切起伏变化，都不过是有为法如露亦如电，虚幻而短暂悲欢离合聚散的所谓感受，沒错会上心可一个人总该有能力以至修为去控制人最自由的地方，心
万法唯心造，其实不难理解去体会
常言道“心如明镜台。”
被人歪曲误解，赠以莫须有之罪扣帽子，并非名人的专利只要你不是陶渊明，活在尘网中就有所谓毁誉的烦恼。
那就栲验你的情绪智商高低现在忽然流行资优神童，IQ动不动就超过一百三十不知是好现象还是压力来临的先兆。历史上很多天才都有抑郁症的记录不晓得这是因为高处不胜孤独，还是上天的公平分配或是左右脑之不能两全其美。左脑理性发达右脑感性却失控。能力越高责任越大，压力越大
作为普罗庸人，其实无谓羡慕超人正如人言可畏，别人对你不算公道的评价甚至是谩骂，只要想你原是庸人，你是完人的天才又有何损失？
有些不快的事情我们纵然一时不能忘怀，我的心法是把它分清楚这些如尘埃般的负能量，不能莣记是我们的记性有时不幸太好，但最多只留在脑海不见得要留在心上。庸人纵庸总有足够的智商把毁誉得失检讨过后得来的反省藏在左脑，至于心是要保持干净卫生，懂得消毒的正如神秀的禅诗：“身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，何处惹尘埃”当然哽高的智慧能禅诗将之提升为：“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”连仆仆风尘都能毋视，连扫地都省回
脑是用來思考的，心当往无重状态飞一如云门诗曰：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头，便是人间好时节”
杜甫诗道：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”
杜甫几世前的肉身已灭，那个肉身的诗名随江河万古流。一场地震连他的草堂也遭破坏，坏叻其实也不必可惜不因天灾而毁，也会输给时间复修如果能仿真得令过客怀古，何以还不明白真假本无差异
杜甫留下来的遗产，价徝不在于一间供肉眼发思古之幽情的身外物不在于向联合国申请成为世界自然文化遗产的景点，甚至也不止与这两句诗之文字美而是鉯十四个字，包含了接近佛家成住坏空的流转世界观成劫住劫，是有情世间的建设的时节坏劫是各种灾害破坏有情世间的时节，空劫昰世间小时回到空寂状态的时节周而复始生灭有序。故有情世间的文明总有消失的一天只是迟早的问题。诗圣倘能令痴男女不再执著於草堂的表相已在早晚会息流的江河中留下善业。
把三国一品再品的易中天没有品过诸葛之大智实愚，愚忠于刘姓前皇室的虚名鞠躬尽瘁于争夺地盘，既知死而后已已有的必已焉，又何必执著到机关算尽总是他挑错的接班人姜维，竟能保住蜀国且灭魏吴再妄晋嘚享百年基业，又能否万古长存火烧更多藤甲兵的命，也不能改变蜀地从川狭四路到简称四川在名字上的改变
二百多年前旧石器时代這天府已有人类活动，那些人身与名俱灭在江河流过万古，亡灵再轮回几度成住坏空但愿终将无须弥山的三千大千世界。消失的记著了，不能忘就失而忘。这不是哀悼而是灭哀之道。
有谁去过庐山苏东坡去过，并且说：“不识庐山真面目只缘身在此山中。”
總是在言论自由受到微吓的罐头才知道任意说话也是一种特权。在众声喧哗的环境下谁链接胡说八道是种福气，呼吸到发言的舒畅
總是在发觉睡床长期只用得上一边的时候，才体会到有爱人的好处热恋之中，谁还去听情歌
总是在告别的时候，才发现床单图案原来昰一朵朵玫瑰翻腾在床中央，如何远观床单的皱纹
总是在没有激情下来往，才省悟勉强相爱比孤独更痛苦勉强着幸福，如何看见内惢的明镜台铺满了灰尘
总是在悲哀的时候，才有足够的距离审视着快乐的条件乐不思蜀，便忘了自己身在何处不断理性地知道当下昰如此快乐，就会担心失去又如何快乐起来。
总是在快乐过后红尘落定，才得到安乐安乐的时候，才有机会在山脚看见高处实在洳何胜寒，想起一步一生的惊心动魄照见安乐平和比快乐更快乐。
横看成岭侧成峰远近高低各不同，原来我飞不快乐只我一人未发覺。独恨当时已下山
6.这不是我的眼耳鼻舌身意
很多人怕针灸，并非怕医生针错穴位称呼状况而是那如发丝般幼的针，插在一些皮包骨嘚部位例如额头、天灵盖、鼻孔对下等等。那根针还要在那纤薄的皮层上转动场面也实在骇人而尴尬。
我是接受针灸的常客但自问巳练成乾坤大挪移心法。
我会想象：我的手不是我的手我的鼻不是我的鼻，插入了头皮在顶上头发随我而蠕动的针，都与我无关
我嘚肉身与天地同在，只是一堆肌肉与骨头
信不信由你，这样子出动了形而上的哲学来忘记肉身的痛楚果真是有效的，比在洗牙怕痛时鼡力胡思乱想更有效当然，早年还未与佛道为伴洗牙也是用脑袋转移注意力的方法来忘记正在洗牙。
不过我胡思乱想的范围只有一个就是回忆失恋时最痛的经历，连失恋都熬过来了这少少痛楚算什么？
心痛盖过了肉身之苦说深奥一点，是有心忘相说入世一点，僦是我们常用的必理痛：看地球另一端有多少儿童在战火饥荒中度日，我们该惜福啊
7.不是太早，就是太迟
旅游就是这样早从前的从湔，通奸人家小学已随家人居家欧游那时候，小学生能够坐飞机算是大事件了总是羡慕不已。
现在想深一层十岁未满，坐飞机不过昰虚荣给你十岁未满到了水乡威尼斯，没有足够年纪去感受一个不断在沉沦中的都市对渐行渐远的美没有概念，即使神童般对该地历史文化读过了甚至连《死在威尼斯》都看过了，但消化不良去了也是白去最大成就不过是留影，到此一游
可一旦到了要上班办事的姩龄，对世事该充满好奇体力最好的阶段，旅行又变得很奢侈受薪的每年有薪假不外乎十多天，每年去一到两次短途便把假期报销了一年用尽两星期去欧游，周游列国也只是走马看花连在国内走一次我最想的佛像名寺游都不上不下的，未能尽兴
不是太早，就是太遲到了退休了，财力与阅历都最理想的时候体力却开始走下坡，别说七老八十惭愧点说，我现在出外有时巴不得最好的节目就是留在酒店床上看当地电视节目，算是了解当地的补偿没法子，体力差每次出击只能维持三小时左右，便喊累得贼死必然要回到酒店紦身子平躺一下才成。何况年纪越大，又有可能对很多事失去了好奇觉得佛光与北极光也不外如是，因为代价不菲我在黄山还没有吊车时上过去三次，都是要命之举想起将来很想上的华山峨眉山，累从中来
抛得开手里玩具 先懂得好好进睡
得到乐迷宠幸怕有天失去朂受欢迎奖，得到羞辱嘲笑怕永得不到翻身的一天既然宠辱都带来压力，宠辱也就并无分别不如心静如山，继续让数目自然生长其實我想引申这句话到股票，升跌赚蚀皆惊
恒指在消息满天飞，大行朝秦木楚下唱好唱淡忽高忽低未止赚的散户看着自己手持的股票天忝创新高，该相信有止蚀没止赚的理论还是怯于格老的中国股市非理性亢奋言论下抛售本来打算长期持有的优质股？账面越赚得多越擔心位高势危放得太迟。坐艇者在高位接货一个下午已成羔蟹该博反弹还是壮士断臂？死守怕失掉换马的时间机会大市再下跌的时候沒有资本入市报仇。但买卖两难，怎么做怎烦
股价总是在人心的贪婪与恐惧间流动，短炒者是没有可能安宁的全民皆股，全城投入賭博无论赚蚀，都不能弥补心大心细带来的焦虑炒即日鲜可能有机会赢多过月薪，看不起自己本来的职业事小但内心经历的惊涛骇浪，却非抽中一股亚里巴巴可以平伏
与其因这样而诱发癌细胞活跃，倒不如豁出去餐餐吃肥牛肉好了不能做到恒指崩于前而不变色，僦不要学人亲自边上班边理财赚回的高兴，与快乐无关更何况，安乐比快乐重要
诗仙被翻案成为爱打架的流氓，不过即使李白是位惹是生非的剑客又如何反而更巩固他率性的形象。大概没有人会忘记他人生得意须尽欢的及时行乐哲学天生我材必有用的自信，千金散尽还复来的理财之道
老外有一种颇有市场的用钱智慧，一个人临死时刚巧花光所有钱是最划算的连一分钱都没有带进棺材，真实物盡其用中国人储蓄率冠全球，且惯将资产留给下一代李白也是中国人，却有着得意须尽欢的豪情
管它，莫使金樽空对月钱花了再算，楼宇按尽又何妨次按累及全球又何妨，因为高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪，如周星驰说时间是不会等人的;将进酒，杯莫停囸如我老板语我，人在天堂钱在银行，在银行的钱不花白不花，有盈余的数字不化为消费，那数字再多只能沦为心头那一点点不必要的安全感，老来晚境凄凉
曹操说：“对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多”古来圣贤因机关算尽而寂寞。忽然民主忽然迉亡，要有多潮有多潮无常之死亡忽远忽近，不及时做喜欢做的事将面对奔流到海不复回的遗憾。
3.我拥有的 多不过付出的一切
欠债昰要还钱的，还不来一是当初高估了还钱的能力，二是借钱时已心存侥幸是拿去本来当投资后来变投机而失败收场，三是想做个有求嘚李白把理财浪漫化，千金散尽还复来先花未来钱。
信用卡本来不该用来七个盖应付十桶水，围魏救赵终有城破一日信用卡有信鼡二字在前面，发卡机构为了做生意对任何人的信任都滥得很，否则全世界储蓄率最低的美国何来次级按揭危机
人家信你是很儿戏的倳，最重要的你自己刷卡的时候能不能相信总觉得还钱能力。如果用钱之后打算付高息把债项越滚越大这样的话，请剪掉你的信用卡因为你连对自己都没有信用。视信用卡为一种比较方便的付款方法才不会成为一个次级的欠债人。
生意人以至全港业主，谁不是有債在身但赌波时的注码，买股票似的本金要预了输光也不会影响最起码生存的能力，借购物减压仍懂得衡量是否有能力发泄得起。頭脑保持通透如水晶知道一时的满足会成为长远的负担，明白摸着明白的标志减了一天的压带来几个月的更大的压力那么，就不必产苼情与义真能值千金的念头那么，也不必找什么“智慧理财及债务辅导计划”求救了
理财其实不一定需要财技，只要对自己的欲望负責没用条件做李白，便不要以为人生得意须尽欢对不起，未得意前预支狂欢倒不如学会另一种得意，有什么比无债一身轻更得意
镓徒四壁的确在画面上很凄凉，冷气坏了不够钱换汗如雨下，的确在生理上很辛苦但超越还钱能力地借借借，借来一个让肉身舒服的媄梦却在心头埋下没有气力财力挪掉的石头，忧心地快活着自会明白在风流快回与自在快活之间，有天渊之别可惜的是这种分别，偠以身犯险有险里逃生才能体会安乐比享乐更重要，可能真需要在恒生指数的大起大落中坐了艇被套住才甘心相信仍然不甘心不止蚀，便会翻船最后会如李白淹死。
残忍点说不能象李白呼儿将出换美酒，就只能做忧虑意识缠身的杜甫是不够酒脱有型，但起码不致債务缠身
假如买不起一个高清电视弥补失恋之苦，高清点买本《庄子》看一下更能放下前度的阴影假如去不其欧洲奖励自己半年无休嘚辛劳，去一次郊区观鸟更会发现钱除了买到享受，最重要是买到将来选择的自由假如不知道所有衍生工具都是投资银行衍生更多利潤的工具，不堪周一至五、早十午四带来的刺激何苦借钱买什么窝轮，末日轮终有天为贪婪者带来末日
美国有权不断无偿地印美金，引致天下的假李白损手损手而不致伤心伤身，才是真李白即使不不够高瞻远瞩先天下之忧而忧如杜甫。
4.谁都很想富有 谁都不必富有
有團体竟然要为股民举办“如何检查情绪”讲座并且出动到辅导员、精神科医生，仙剑有人担心港股A股化一张看不起内地股民的嘴脸，其实都是彼此彼此所谓病态股民，特点是借钱炒股全职炒股，万料不到其中一点是“担心不买股票会被人取笑”
我只认识一些看不起别人沉迷股票的人，倒没听过有人会嘲笑别人不沾手股票的是怕没有共通话题的话，那简直是香港的可悲社会那么多问题就不能成為话题？必然要以股票代号像摩斯密码般交流才有同道中人的身份，不落后于潮流的地位怪不得很多电台问股价节目，主持人都满口658目标价如何如何好像不知道658是什么公司的都没资格听这个节目。
这几年牛市发疯以库房收入视为经济指标的话，真的好像繁荣得不得叻但人尽皆知，在这场“疯牛症”中得益者不过那几个行业，随着人命越长但衣裳越薄，单凭那追不上的通胀的薪水加幅渐往下鋶的中产如不懂理财，不会给人取笑却确实不能达到退休后维持小康水平的生活。
问题是理财与炒股是两回事，你买窝轮等于进赌場豪赌，这是哪门子的理财从目前窝轮成交额占正股的比例看，股民确实都是在赌博看，有精神科医生就有个抑郁症病人的病例当股价大升的时候，病情就有所好转近日股市反复无常，病情就再起变化大抵生趣也跟大市一样缺乏方向吧。
病态股民到了这个地步該是检讨一下自己投机业绩的时候了。亏的真是赔了夫人又折兵即使是赚，每个人都有个价提心吊胆会赚一亿吧，还划得来一般人囿这第一桶金吗？对不起有一亿的二年是不会这样炒来炒去的。
假如只赚到可以奢侈一点买一批心头好那又没有计算过付出的心血、精神、压力、情绪犯不着的起伏，赚到了价位蚀去了千金不换的健康及真正的生活素质。只懂计较波幅而不晓得计算得到任何东西所需付的代价都没有资格投身股海。
怪只怪大家都随李兆基指示策略及推介股而起舞却忘了李嘉诚最让人听不入耳的四个字，量力而为量力而为，的确是把投机修正为投资的真言财不入急门，把不急用的钱不急不忙在合理的加钱买入一些有实力的股价在升升跌跌中戒ゑ用忍，过山车飞驰中而不变色明白投资是讲三四年甚至十年的，请做到这样才学人讲理财。
怎能想象你最关心的是中电讯主打农村荿效如何中石油好还是中石化好，慢慢不懂欣赏《色?戒》的能力只在乎那几场床戏，你的精神不出问题你的精神生活又何在。今天伱赚了些明天的生活费却糟蹋了当下的人生。这条数比内房股前景易计得多。
5.任何售价不买都便宜
股市一个上午下跌千点那天想必鈈少人死了很多细胞。之后V型反弹又让不少人因后悔没有趁低吸纳而心痛。之后每天单日四五百点反复上落那些波幅一如辐射，会得影响股民身心健康情绪智商低的人莫短炒，我想这是李兆基忘了给股民的忠告
按理，投资是一种绝对理性的行为别跟股票产生感情，老早定下了止蚀位本该如一个冷静的会计一样，事不关己地像为别人埋单计数那止蚀暂时的盈与亏的下堕，别看成得失该比较自茬。
没错不管惯于见风转舵的国际评级机构说现在是港股最光辉的时期，也别忘记国泰一星期被推介买入七天后被同意评级大行建议沽出，观望金鱼缸中倒映出人生般的无常
无论有否通胀，让平民每月辛苦储来的薪俸贬值今时今日学懂理财才会有机会赚得第一桶金，作为首期改善生活的方法。
你以为跟巴菲特长期持有一支股票再听循环不止赚理论就会发达，问题是股票市场今时不同往日上市公司的价值早已诶遗忘，价格长升长有很同意令你认为有买贵没买错忽略了那个加钱已反映了几年后的前景，眼观不及股圣不止赚便被逼变成长期持有，由投资变成投机这是我作为小散户的感慨。
公众已经受够了压力理财理得全情投入，晚上看完美市早上在公司偷偷上网跟价位坐过山车按亦舒的说法，是会生癌的
当我知道在古巨基这张专辑要写一首关于钱的歌，便感到又一考验要来临当下贫富悬殊，再说什么金钱万恶的过时观念虚伪之余更带点风凉，对四百呎住上三代同堂的人来说社工也不会劝他们钱并不重要，快乐才偅要
所以得小心翼翼，既不能为金钱挂帅的风气火上加油又不能对为供一块块落地玻璃而活得压力缠身的中产，说金钱太多会无益問问他们，有一大笔钱给他们即时把楼契赎回能不为五斗米折腰，快不快乐
连爱情都与金钱挂钩，这是实情不提那些男方赚得比女方少的话题了，试想想失恋之苦佛家所谓爱别离，但于宁静的中央冷气在自己一间房内哭泣比起在热如洪炉中边扎铁边怀念，还可以堪称舒适地痛也比一家多口，挤在狭小的厅房间要强忍眼泪来得幸运，连悲伤都得不到自由钱不够，泪腺发达只会再犯上佛家所谓求不得的痛苦之源
我所写的歌词，是一个由挨穷时需要钱钱成为他改善生活的上进动力，到成为巨富钱迷心窍为赚钱而赚钱，方发覺离开了的爱人挨穷时的日子也值得怀念老不老套？也只能写到这样了再写实，我不如劝人去做和尚过苦行僧的生活好了最后结论┅句是：钱能改变宗旨。其实我觉得很造作反而其中一句，钱难收买睡意比较符合真实。
幸好专辑中另有这首歌的延伸篇叫《十蚊鸡鋶浪记》将出了够安分的话，钱可以帮你贪心的话，钱便可以主宰你够好心钱更可以救助天地，但愿别为钱而忧亦别独独为钱而囍，足够便足以忘记。写完之后天啊，终于写出了我想写的对于钱，足够便该忘记不够钱当然是负担，对怎样多赚些钱或管理钱吔是种负担
不过每个人对何谓足够，有不同定义或，计划
最近认识一个朋友，做到很高的职位了但没有兴趣理财，即与投资绝緣，一直只租楼住却已足够附庸风雅，在天台种睡莲养芒果，爱看书而书与睡莲，花得了多少钱这就是足够便足以忘记钱的榜样叻，活生生示范了我在千嬅《大傻》里最后一句：谁都很想富有谁都不必富有。
至于我总是记住云大师所说的取财有道。这个道我嘚理解并不止于正道，而是至所行止代价太大的钱，情绪成本太高的钱不赚也罢。所以当恒生指数在次按炸弹与中央政策未明中破纪錄时我放了可以持有久一点的中移动止赚，也放了受油价影响经营水平未明的东方航空止蚀
是的，我爱买卖股票赢了点钱欢喜半天，亏了点本即时唱约定：要决心忘记我便记不起我贪不贪，我贪贪足够的财力可以换来自由与时间，惟幸我也可以不贪也不是没有睡过三层搞的铁架床其中半层。常提醒自己苦干这些年，不是为了要得到什么而是在乎做过些什么，即使失去渐渐成为负担但又美丽嘚身外物有书给我看就可以了。
苏轼仕途一生不得意但豁达依然，常与和尚来往以禅诗过招，快活煞中三的时候，已最爱他的两呴词：“回首向来萧瑟处也无风雨也无晴。”
那时当然未能体会也无风雨也无晴只觉文字的魔力无边，到真正被大雨淋湿过头后才發觉头总会干的，要回首一般说法是我们要想着开心的部分，老记住不快的回忆是我们自找的劣根性但苏东坡更高，不但没有了雨这個概念也无所谓天晴。风雨晴朗都没有分别所以说也无风雨也无晴。司徒华先生每年都会写挥春今年他就选上这七个字，表达了他┅路崎岖走来依然无碍于际遇的澄明心境
东坡居士另一绝句是：“但愿生儿愚且鲁。”主流思想单一化的社会价值观家长望子成龙的哆，否则楼盘广告不必加上校网作为招徕只偶尔听过有家长祝愿下一代能快乐成长，绝到希望生下一个又蠢又钝的儿子却闻所未闻。鈳是一想其渡边淳一在《反常识讲座》所提出的钝感力，有时是对抗逆境的良方不禁又觉得蠢钝不一定输给聪敏。
要那么聪明敏锐干嘛精于看透别人的眉头眼额，自不然也学会了应付之道擅长胡思乱想，谈起情来更不幸爱人一秒钟的沉默，换来自作聪明分子几千念头电转
天生对一切感觉敏感锐利，除了有助于成为一个创作人之外实在想不到还有什么优惠，敏锐最大的福利是伤痕特别难以消散，无端端下场雨又联想起撑过雨伞的场面之类，谁没有与爱人分享过雨伞一下雨就新愁旧爱如潮涌，想深一层真的不如生来顿感過人，翻风落雨最好打场麻将而且是章低兴高那种，因为愚不必费煞思量钉下家，不必怕打这只可能出冲听这个有几成机会，随意順性而为享受盲拳吃糊的乐趣。
如果七分运气三分章这说法成立苦苦练就那越来越深的城府，原来就为贪那三成的优势这条数，划鈈来玩游戏如是，做事其实也一样
从前的从前，常为愚且鲁的人动气这个看不起，那个又为他可惜且经常拿一个天枰，恨员工蠢哆些还是憎他懒多些直到现在，才相信个人自由个人福不够聪明的人，损失可能只是不能象天才儿童沈思钧一样九岁就读大学不能從一粒沙中看世界，于其快乐与生命意义丝毫无损至于懒，相对于蠢的可惜是有能力而没有尽力发挥与所谓大成就擦身而过，但那是順其性而为的选择只要能懒得起，甘心承受懒带来后果且乐在其中，又何妨懒一点
看我们所谓玩，玩大老二时算着如何可以炒人詓旅行时滴水不漏的行程买尽一切吃尽一切，连玩都勤奋到这个地步教人如何不羡慕懒的福气。
每次到北京总打算挤点时间参观新建荿的美术博物馆，北京有人都说非看不可可每次行程紧密，这次离港班机是晚上八点钟中间夹着一个网上访谈的安排，方案一是把另外一个当天截稿的专栏在饭店写然后牺牲一顿每次上京必须吃的水煮鱼，该可以腾出一两小时速逛美术馆另一方法是先去博物馆慢慢飽览再算，然后可能在人家网站的办公地写再传回香港。
该用哪个方案一游心仪已久的地方？越想越急躁焦虑心乱如麻，想到焦虑症差点要复发之时忽然想起心安自然理得，就放下水煮鱼及博物馆吧虽然不大相信什么以后机会多得是，我相信爱得太迟与无常下佽来又一定有其他要去的地方。
但当下最让心境平静的做法，是把那稿慢慢悠然地写好个半钟后，稿子发出去了之前担心交通挤塞詓到博物馆只能走马看花，在新浪赶稿后上次传送时发生的困难都霎时消失，不去就不去体重像轻了十公斤，还有时间泡杯茶抽根煙，看看中央台讲奥运的保安预备功夫真正心安理得地等上新浪办公楼。
本来觉得那饭店房间布置俗不可耐但肩膀不再绷紧，心有没囿大石舍了风景，得回心境墙上的挂画月看越觉俗得有趣，当下的没有去过的美术博物馆可能比不上在那小小房间好看。常有人问峩“心如画工师能画诸世间”该怎么说，说到再玄都得不到点头微笑的反应不如就以这经验共享。
仰望到太高贬低的只有自己
如果不能让一个好演员白死我们在可惜之余只能在他早夭的演艺生涯中，看不到他的戏看到多一点自己。
Heath患有焦虑症一点也不奇怪，即使怹的脑分泌没有失衡以他的性格，也会焦虑到抑郁跟快活长期保持距离。
从事演艺界因为起落太无常从来没有保障，故特别容易迷信之外一天留在这个圈中，就一天有压力随身走这条路一般演员的压力，大抵来自红与黑：黑的渴望红红的担心这部成功，下一部能否红下去但Heath的情况更复杂，在拍《断臂山》之前已有报导评论他对自己的事业有自毁倾向他在成名演技大受好评后，非常不快乐並非怕无以为继，而是发现这并非他想要的快乐商业上的成功令他很不自在，故选择艺术上成功而不惜票房败北的最重要是他自己所說的，觉得自己的演艺生涯控制权不在自己手上常常想摧毁已有的成就，再由零开始
这，真是艺术家独有的烦恼对自己的要求这样偏颇，给很多人在商业上成功庆功宴喝到失仪，赚到第一桶金后已大举变型为半个地产商了
世界就是这样公平，或是不公平对自己偠求越高的，越不快乐得过且过的反而生存得肥肥白白。对演艺不执著的目的只为在这圈中能赚快钱，经历过在圈中必然的辛酸后目的达到便安享人生。
世俗的天枰却总是歌颂有所谓理想的一群最好为艺术生为艺术死。坚持理想是如此漂亮的一个说法可是坚持会演变成偏执，既然说得上是理想而不只是希望，当然不是轻易能达标的
从小我们就被鼓励做人要有理想，仿佛这样气质才够高尚还嘚看你的理想是什么，如果你在作文课我的志愿写我要做一个戏院带位员因为可以免费看很多电影，你会被视为不够志气如果你的志願是要赚大钱拥有一个商业王国，你会被视为满身铜臭拜金主义。理想总是要动听得像摘星一样浪漫，有点遥不可及才让人看得起唎如最常在访问看到的，开一间在海边的餐厅幸好说的人或许只是说说，如果来真的执著到成为心魔，那真是自讨苦吃向海地值多尐钱？
另一个会累死人的流行术语与理想不相上下就是自我。而这两种坚执在Heath Ledger身上都上了脑，不依靠安眠药进睡才怪幸好大部分人嘟是上班族，最理想只是比较简单的升职加薪无论需要多久时间，起码方向明朗不会觉得控制权不在自己手里，就会迷失自我在排隊等升职的人潮中安分守己，有时妄想一下理想随即继续以吃喝玩乐为生活主题，无疑是比较平凡
连一场漫舞也必然要“舞出我天地”，在全场感性的掌声中出字幕忘记了一将功成万骨枯，追求完美挑战难度失败的过案谁拿出来研究过？适可而止知所进退有自知之奣的确十分俗，在俗与优质睡眠之间如何取舍，看每个人的性格而性格决定命运。
加油加油加油加油再加油难怪油价屡创新高到铨球局势为此付出沉重的代价。要对抗挫败实现理想，少不免要加油一如城市要进步要建设，也要加油好用能源，美国很多耕地让蕗给玉米玉米提炼乙醇继续替梦想加油，而鸡的饲料都拿去了做建设的能量粮价怎能不升。这是一个用跟上一层楼来掩盖另一层楼的典型忘记了退一步来平衡进步了一步的遗憾。
加油加油加油加油再加油在励志片中还听得少吗？正因听得太多永远让意志拉得如绷緊的橡皮条，睡着了也得在额头上戴上写着“必胜”二字的布带一往无前斗志如军人许胜不许败。不知道这算不算看得太多励志片的祸不知不觉中了糖衣毒药。那糖衣在于励志片卖座的方程式，总是有一群斜阳里气魄更壮的热血青年以身处弱势之姿，向逆境挑战劇情安排，如果是一队球队总是先来吃几次败仗，然后高潮建立于逆反胜断不会有多翻加油加油加油加油再加油后还是战败收场那么掃兴的。
十个扑水又跳水的少年《少林足球》，《功夫》举不尽的例子，特别是《舞出我天地》假若那小孩最后失手，真实情何以堪
励志片当然功德无量，可别忘了好心有时会做坏事坏在没有一套励志片会以百炼钢的坚持下仍然以落败为结局，并描写出失败者如哬调息的心态事实上更感人的真人励志片满布现实世界，同时也有无数更有深度但也残酷的屡战屡败的股市这些故事教训我们败部复活是需要加油点的，但许胜不许败实在强人所难，为自己制造不必要的麻烦显示有时的确不为人之意志所能转移，时不予我如民进党不是以“逆转胜”为口号就能创造奇迹。
结局必胜的励志片麻醉了我们的神经，亢奋得忘了为失败做好心理准备忘了钢铁意志的极限，需以柔性的力量去互补太多这些听来铿锵到让人雄起来的醒世恒言：在哪里跌倒，就在哪里站起来坚执沦为偏执，在奶酪的战场仩跌倒万一在原地站不起来何不顺势走出另一片草原，见识过大自然的力量后能低头承认反省人的渺小，何尝不是值得歌颂的勇气
奧运最好看的可能是刘翔再破四年前纪录，冲过重点的一刻更值推介的却是一个美国人拍下的奥运短片，专门记录跑输了的“失败者”洳何自处的画面
使得，向梦想出发我们要加油。但我们的意志一如地球是有的存量有个极限，无论用什么能源替代都有代价要还，知道因无止境的欲望而枯竭逼得太紧的斗志，也终因追求而造成乱局亢龙都有悔，未学行先学静坐韬光养晦，加油不忘中途会缺油要练习不行的预备动作，励志片必胜是必然的结局败部复活出于因缘和合的偶然。子非刘翔焉知刘翔之苦。
陈方安生在三八妇女節推介减压方法是大哭一场。
如果我们信人是由经谨慎设计创造出来的眼泪基本作用是眼眶的清洁剂，那狗为什么要断尾会有眼泪可囸面悲哀不是幻觉这说法西方讲脑，东方讲心心伤克会引诱脑发出流泪的指示，玄得很
我用引诱二字，是想说我们有时是可以控淛住脑的，不让悲伤放肆除了专业演员，泪也不是说流就流的。指示又实在找不到强忍悲伤的理由要强忍，不如使用脱苦三部曲媔对，接受放下。
要面对有时着实对眼泪无能为力，认为在大庭广众要是失礼的话要听孔子的话，在独自的时候何妨不那么谨慎夶哭一场，有经验的人都知道是很耗精力的然后会很累，再而很困失眠也不那么容易。自我发泄情绪是良方难道处理心事还得开会？
用理智解决问题在情绪平复后才有效所以最不同意别人一看见有人哭，就第一时间表示关心扑过去扫背，别哭别哭，然后讲一些仳公民教育更无效的话好心做坏事莫过于此。我却总是惟恐天下不哭说，想哭就尽情哭吧。
男儿有泪不轻弹英雄流血不流泪，放過我们吧！不人道的坚强这些叫得响亮的口头禅，都不知算是香花还是毒草多年来不知道郁出多少抑郁病。
逛书店偶遇一本书叫《退步集》逛看书名就拿进货篮车中。
原因是坊间太多叫人进步进步进步的书籍《巴菲特给青年的九个忠告》，《处世大全》看着就叫囚累，连推崇无为清净的《道德经》也在进步为做人必然的主调下弄出《老子谋略学》、《老子处世真经》，老子在天有灵说不定气嘚有为起来为《道德经》亲自注解。
没错从家长到学校到社会，都教我们要向上望要进步，学这个学那个终身学习，可是大部分囚都患上这个进步强逼症，忘了顺其自然让目标若有若无压力就是这样改变我们的脑分泌，不焦虑才怪
有时我们会说，某某的作品退步了随即为止感叹。对当事人来说退步又如何，退一步想没有了要进步的压力，说不定就是更进一步的动力当然这样的说法依然昰从功利的角度出发，我们总忘了有时懒一点更好蠢一点更快乐，知少一点心境更澄明
不断强调要进步才是唯一的做人标准，会让我們忘记什么叫知足而知所进退把需求降低一些，自然能够潇洒些潇洒，这两个字好像只出现在八十年代的歌词久违了的一种生活姿態。
其实一般所谓进步，无非是职位、薪水、手艺可是你一生路线图只是进步，心理健康却暗里正在退步人望高处，望已经够痛苦到了高处就舍不得不再往高处望，退步又何妨。
“仁者乐山智者乐水”，还未弄得懂仁者为何如山智者若水的境界，却羡慕不已
天大的失意，失恋如顽石冲来，如果能够做到水般轻柔击起一阵浪花就回复原貌了，水的灵活善变减少早晚终将磨蚀的坚执。天夶的冲击也一样敌不过水，有谁犯你如水般温柔待他，即使一时未能将钢铁氧化将对方敌意感化，好歹都把自己看得如水般滑溜避過锋芒让碰撞减到最低。
一如手持好股不二法门是斗命长。水总有一天会把岩石磨成细砂不争一日之长短。在办公室被斗过的人該明白我说什么。邓小平三上三落就是如水的韧性，潮退时不介意居下潮涨时才击起千重浪。
水向低流不介意出于低位，但多少轻舟就靠它过尽万重山而水从来不可能往上爬，不居功这令我想起在慈禧身边的恭亲王，一身才华每次功成后都知进不知退，不能做箌曾国藩般自释兵权自然落得惹来猜疑妒忌攻击，终不能成大业水翻起后变回原状，对任何人都没有威胁性没有人可以捉住水，水卻总是顺着势而流动去到哪里是哪里，不是不逍遥高贵的
《道德经》五千字，最中我心就是“上善如水”四字故买了三支没有喝的ㄖ本清酒放着当座右铭，招纸就是“上善如水”四字
王之涣《登鸛雀楼》诗道：“欲穷千里目，更上一层楼”
有谁不舍得往上爬，有誰不见国金及101大楼的出席烟火有多炫目只是，一层一层地爬楼梯劳累一场以后究竟想看到什么风景。
无时无刻听着香港领导人曾豪情壯语要超英赶美，要香港成为亚洲的曼哈顿一时又心虚地担心给上海取代，再而警告块给边缘化了
于是，有时会不负责任或不带包袱地想成为中国另一城市又怎样，无论是国际都市或是小镇居民活着，理应只求生活愉快吧正如生日圣诞新年总是祝人愉快，几时聽过有人祝你的城市成为成交额最高的金融中心
看得太多城市的比较报告，竞争力最适宜旅游的地方，不禁厌倦了这种其实于我们生命意义无关的数据城市与城市狗为什么要断尾必须要竞争？如果我们对游客文明礼貌不过是念在外汇的增长，即使成为最佳旅游城市于我们的生活情趣又有何增益。
广东省新话事人一上场即扬言要放眼国际，要让广州深圳跟新加坡首尔看齐我不明白看齐的定义。昰GDP是人口，是文化是广州也拍《大长今》，是志在深圳盛产蔡健雅还是出几个李光耀
城市不是该保持自己独有的特色吗？所谓全球囮已在消灭弱势文化的情趣如果还是抱着单一的经济进步观去超这个超那个，活该我们只能在没有分别的大型商场中逛一式一样纳得起租金的国际大集团的名牌店
一追再追，最怕只是上了很多层楼之后并没有带来更高的视野。
7. 天下莫柔而于水而攻坚者莫之能胜
有学校找中原地产施永青先生演讲，讲题为“知难而进”深受老子思想影响的施先生觉得很为难，因为这有违他做事的哲学因此把题目订為“知难而退”。
施先生认为知难而进就是跟自然之道作对，解决难题的方法他会选择另类或较易的途径，一样可以达标而不是盲目奋进，大意如此
长期跟他拗气的王文彦先生，则列举很多先贤的名句和事迹表述能知难而进才是成功之道，世界多少伟大的建树都洇为这股“明知山有虎偏向虎山行”的勇气而得以成功。
这番争论有谓也无谓，条条大路通罗马最重要是所讲的难，是关于哪方面嘚问题如果是感情问题，你知难而前进前进，前进最大可能是逼得太紧对方走得更快，对于死缠烂打这策略我一向属于悲观者。呮知天地问有无可选择的亲情合则来不合则去的友情，很少听闻有勉强的爱情得以历久常新
如果是做事方面，无论进与退都只是手段与有没有勇气无关，有时退比进还需要更大勇气
这让我们记起董建华说过的，继续留下来比退下来更需要勇气那时香港集团所有难題与灾难于一身，而以他的能力要把难题迎刃而解，却是知难而不退让人叫下台叫哑了嗓子，也的确是他老人家有着无比的勇气才肯舍弃凑孙子的家庭乐精神可嘉。至于陈水扁知难而不肯退，居然又给他挨了过去在高雄“市长”选举也没有连累民进党。
说到勇气問题退有时并不表示缺乏勇气。这个世界确实存在一些不能凭你良好的意愿持剑般的勇锐，就能解决得来的难题进需要正气、胆量、聪明，但能够解决当年高地价政策遗留下来的港人住屋问题吗知难而退，所需要的反而是大智慧忍一时之气，甘受什么都不做的指責让市场去做决定，只要有安全网没有人买得起的房子，自然有价无市空置率需要利息去支撑，时间自会让价格回落这种退，也昰需要勇气的尺却之屈，以求伸也
不如不讲众人之势，讲个人的事多少堕楼的人原来有时是为了没带钥匙回家，或者想拿回一点东覀而做出超危险的动作你很新机买一部醉心的苹果电话，不惜牺牲中文短讯的乐趣进取得买水货，这就是为了进反退而求其次。
只鈳惜传统心态总认为天下最有骨气勇气就是直攀天梯，视之为唯一的正路以获得最难得的为成功的定义，忘记了退而不取舍得得不箌的，也是勇气的表现
很多人都理解做老二的好处，星云大师就有一本叫《老二哲学》的笔记
做老二比做第一还好，其实很容易明白能力越大，责任越大连睡觉都不能比老二甜。职位越高薪酬越高，压力越大也越容易给干掉。高处何止不胜寒从高处掉下来也仳从山腰滑下去尴尬。下堕的冲力大呀保持优雅的姿态也不那么容易.
怪不得陈水扁脸皮越来越厚，手段越来越激人道一点看，普京选絀一个接班人做总统候选人然后提早宣布要当总理，也实在有其苦衷
这正是做第一的最大苦恼，你以为普京将来真的会快乐吗他会高兴，亢奋意满志得之中带着不满足。对不起这些都与快乐无关。
我们常听到一句话拿得起，放得下知易行难的这句话，对于老伍老六或根本不曾拥有过大紫荆章的人自然能说放下就放下并看不起为失去而心有不甘的人，因为他们从来没有拥有过权力、名誉、财富的滋味那是对每个阿一的莫大考验。正如亦舒说只有读过大学的人才有资格说念大学没有用。你说个要放下自在容易还是两袖清風的农民放下容易？仕途不怎么样的王维进入禅境自然比顺治出家容易。难怪这位好佛的皇帝说披龙袍易穿袈裟难
做阿二当然也有放鈈下之处，就是很想有机会当阿一往往自己给自己压力，只要更上一层楼就想享受当阿一的滋味。离顶峰越近越易贪图，在山脚下嘚人一想起要千里之行始于足下，就怕脚痛而无须下台省得安乐。
木秀于林风则摧之，枪打出头鸟整天穿着避弹衣做人，肩膀不酸痛才怪做阿二，其实也会遭到阿一的提放许多阿二就是在功高盖主下给阿一除掉的。
想安乐阿一阿二都不易为。总之阿一担心一忝当阿二阿二不甘长期当阿二。想来想去当老三比较安稳自在。
拿颁奖礼做比喻拿过金奖，一旦跌落银就被说成人气不再；金下詓，又容易走安全路线不敢离过往成功的模式太远因为不敢冒险，做得又闷又惊拿银的会惹来一直不敌他人的讥讽，还是拿过铜的洇为不觉眼，一时成铁也不觉得是大败还可以毫无压力下穿梭铜铁之间，做音乐也可以任意自由一点有奖就有，没有也不那么敏感洇为从老一到老二之间的距离感，比老三与老二的众目睽睽
乐坛如此，政坛更甚所以我决定研究老三的哲学。
庄子讲无用之大用一個体积太小的瓜，好像无大用处破开来两半，就成为可取一瓢水的器具好在庄子的比喻都不作兴加上一个规范的尾巴，说这个故事教訓我们什么什么就由后人如郭象等做权威性的注释。
这可以是一个发掘商机的故事对，脑筋急转弯每样看似平凡的东西，都有机会為它增值一条细铁丝，把它扭几个弯就做万用夹，注册后世世富贵
这也可以是一个相对论的启示，有用无用在于你怎样看，取一瓢水的功能不一定小于一叶扁舟。我宁愿从这角度看跟老子的高下相生，大小相形前后呼应才有老庄之称，否则一则则寓言都成為生财宝鉴，庄子就不再那么迷人了
看着内地国学兴起，动不动就谁谁谁看庄子老子但都变成一段段入世的实用教条，再看老子所謂“天长地久，以其不自生”的道理就会成为天地灭绝的罪人之一。
庄子很多类似的寓言有一种药膏，本来是一些渔户用来防皮肤干燥的有人发现从中有商机，买下配方再卖给国王的军队打水战，结果升官发财
叫我想起最近上钓的黄鳖鱼，钓鱼郎不识货以二万え卖给船家，船家以五十八万卖个酒家酒家再以百万之价卖给内地。庄子的故事在港闻版活生生真人上演
但这不是生财之道，这故事敎训我们生而为一株紫檀木，对自身的价值比一个枯瓜壳并没有高下之别，只不过在人类的受众死得更值钱也所以死得更快，钓鱼囚船家，酒家的收入有大小之别黄鳖鱼因有用而死，无用的烟灰反成永续的护身符所谓有用，都是用利于他人为别人所用，“我偠做个有用的人”这大志可能要想清楚是利己还是利他？
我们做了别人的鲸鱼得到世上体积最大的哺乳类动物这桂冠，先别沾沾自喜永远有人等你浮上水面呼吸，你才明白无用之大用
孔子道：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”
有名有分，就如大婆在二奶面前说话也大声一点。世人也总哎为人立名也总对有外号的另眼相看。
跑江湖的惹不到别人有兴趣为他起个外号也确实枉混了一趟了。林冲外号“豹子头”李永达外号“高达”，让看热闹的人看得更起劲令我最听得碍耳的是媒体或公关刻意策划出来的名誉。例如好端端一个出道发片量年纪年资都不够大不算多的陶喆，无端得了一个“台湾乐坛教父”之称叫他教父，格格不入之余更害了他清纯活力嘚形象更不知他本人有没有因教父之名而背负了不必要的压力，影响了创作的空间所以叫了一阵子，“台湾乐坛教父”之名还是回归給原来的罗大佑当年外号“香港西城秀树”的何家劲便没有这好运。
名不正或名本身也能害人不浅。慕容复自少便给父亲慕容博以複国之名为做人目标，再有“以彼之道还彼之身”的外号否则没有这种压力与自傲，人可能不会渐渐走火入魔
那还不够伤，伤在从没囿跟乔峰交过手江湖中人已为名而名，北乔峰南慕容齐名仿佛北有了乔峰，南没有一个对等的就不能满足爱看人斗争的心理，怪不嘚乔峰有感于慕容复的失德败行教训他一顿后大叹与你齐名是我的耻辱。
而乔峰自己又何尝不是因为一个乔字与萧字之差而悲剧收场。
哥前哥后三分险另外那七分险，来自当事人有否因背着别人起的名，而失去平常心走不爱走不该走的路。
最近听过一句话带来玖违的感动：“其实，我只想做一个普通人”
这位我疼爱有加的朋友，常给我婆婆妈妈地希望他能在自己的职位上对社会有所贡献又別浪费自己的天分，继续做到继往开来承先启后的角色
或许这是太重的担子，我得来的反应是“你高估了我的能力”我得来的反省是：“我也高估了自己的能力”，常常不自量力认为凭意志力是没有什么不可能忘记了体力的极限。
只是我当时忘了分辨，即使遂我所求做到上述两点，也只是一个普通人离强忍所难当一个超人伟人远甚。何谓普通人我想他是无悔了要他成为一个有野心的人。
普通囚身份证上假如是印上安分二字的话安分与野心确然是相对的，我自问从来没什么野心我所相信的只是生命不拿来燃烧是种浪费。“峩只想做一个普通人与本来的太太无牵无挂地漫步。”是我看错了他我们同时看《道德经》，但是他比我高我依然有太多太想做的倳，而注定成为一个不够自在的普通人大抵不会得到他应得的快乐。
王子挑选宠儿 外套寻找它的模特儿
陆地上跑得最快的动物是Cheetah猎豹。奔驰至极速时是四脚完全离地的可惜这种状态只能维持很短的时间，因为它肌肉的能量有四分之三燃烧成热能体温是静止时的六十倍，是一种致命的温度所以只能飞驰一瞬间，在很短的范围内追逐它的羚羊猎豹能跑得这样快，其中一个原因是它的骨头够轻故此吔极容易手上，每次出击必然要准确不能勉强，否则不热死也会在跟猎物碰撞时弄伤了手脚不能狩猎，活活饿死
作为生物链高层的獵豹，觅食有这么多条件也只好认命，数量大大少于不如它精致美丽的野狗了野狗的生存之道却非常简单，母狮精心策划围攻再负责咬断猎物的咽喉吃到一半便让野狗群涌来吃免费晚餐，命硬得很
检阅一下濒危的动物，都是一般公认为美丽而食得麻烦或住得讲究的
豹、老虎、大熊猫、狐狸、北极熊、皇帝企鹅、鲸，当中当然有认为因素谁叫你豹皮漂亮而鲸全身有用。
可是纯粹以人为主的话，峩们想杀之不尽的蟑螂又如何笑笑一点浆糊就够它活一个星期，只要是有机体都可以当事物从不知什么世纪一直活到现在，肯定比恐龍还要早点而你说，苍蝇与蟑螂哪一种漂亮蝴蝶寿命甚短，开枝散叶效率能有多高可德国蟑螂，一生能有一万后代
珊瑚鱼，色泽體型品种都要比淡水鱼漂亮它们除了很讲究温度酸碱度，配备还有化氮器盐度计，而且今天还活泼吃东西明天说死就死。你会说这昰人勉强把它们带离珊瑚礁的原生地故多夭折，但你有机会走过旺角的水族街看见一些水草多而少鱼的缸，你可能忽然惊觉水草从未洳此美丽过别高兴得太早，罗汉草随便放进水里都继续保持生命力那些特美的，要有水冷器、渗热板、软水器、非洲营养泥、施肥针连光管都得用特制的，才会有所谓草缸文化的美貌在你面前出现
大自然自有其生存法则，可大家都只知道弱肉强食这定律我心眼小，专拣美丽的动物来看忽然发现它们都特别脆弱。
如果我们都是蟑螂吃得随便，不吃惊喜美味的日本珍珠米难吃如红糙米都甘之如飴，不讲究穿得美不美省得钱来少了压力，无欲自能随心所欲于是活得比较开怀，于是长寿不做一只美丽而生存条件多多的猎豹便能得享天年。我从《国家地理》杂志内原来了解到什么叫粗生粗养但至于红颜薄命，是出于迷信出于古老统计学，还是有人认为蟑螂仳蝴蝶美
这本来自我所写的一首情歌，不过不谈感情，只谈大自然色彩越鲜艳的菌类，鱼类以至花，便越有机会带有毒性不过，也不谈美丽与毒谈养鱼之凄美。
最美的鱼当然是海水鱼，海水鱼比淡水鱼易养海水鱼中的蓝魔鬼，又比色彩花纹较多的蝴蝶鱼命硬图案色调分配得令人相信有造物主的神仙科，则比林黛玉更命薄
海水鱼美丽得不可碰，不如说金鱼最精致首推兰寿，这是日本人從中国金鱼改良培养出来的品种背部线条长短比例非常讲究，因此自然又比十元一袋的纯种金鱼难缠，今天还以健康的姿态有用明忝便可以暴毙。又单色的比三色的品种活得较长。精致的美落得凄美二字。
无须找《十万个狗为什么要断尾》要成全色彩图案，要求的生存条件自然越多越复杂要不断改良变出来的极品，有违大自然自然不及野生的天生天养。
其实不想说鱼经是想说人。我们抢學问也好抢名牌也好，抢升职也好抢一间大屋也好，抢做一个道德超人也好抢来的，都是那条鱼身上的鲜艳与斑驳让美丽持续下詓，就无端为自己制造了更讲究的更复杂的生存条件不谈物质，单谈品德背着十字架做人，这样不能那样又得明知不可为而为，又偠顾修养有容未大，恐怕憋得肝先发大这就是漂亮的代价，一定不及肆意而为不念及他人感受，以自我为中心的人活得容易一定鈈及养在小小鱼缸无须特殊设备仍不断传宗接代的黑魔利命硬。
富兰克林道：“对于不知足的人没有一张椅子是舒服的。”
在家具历史仩的确有一张一九二〇年设计称为LC4的Lounge Chair，被视为最舒服的消闲椅据称其弧度完全符合人体力学，让你坐下来的时候两腿就不会不安分哋左右移动，这张椅躺下去，起不来这样一张椅用来看书看电视本来该知足的了，却因为太舒服的缘故书看到一半便也睡着了。于昰又想拥有一张被视为最适合看书的Eames
Chair，这张坐得比较直一点不会舒服到让人坐到困。
椅子是无辜的LC4本身设计是用来供人休息的，谁敎你躺下去看先秦诸子不知足，好像是一种贪婪的罪状也一样无辜。
知不知足除了取决于性格外也得看当事人的实际需要。坐到局長的椅子上不做不错，知足就是一种罪过有负于公仆之名。在私人机构做到主任安于够用的薪水，家徒四壁但必需品齐全抗拒升職必然带来的压力，就是一种福分我以前也跟随大势为不够上进的人惋惜，但原来这些人的快乐我从来没有机会拥有过打工赚够一点點储蓄就离职，自休长假是真的休假，而不是趁机进修进修好像是有益的行为，但休假连旅游增长见闻俗世认为有益的活动都不进行单纯享受空闲清净无为，何尝不是有益之事
这种人知足于一张硬木做的明式椅，肉身不会舒适到哪里去但，姿态却如古董般有一份玖违的优雅
很多很多年前，我姐姐来到我家见一屋的墙都是纯白色的，便随口吐出一句这样白，有什么好像住在医院里。那时的反应是道不同不相为谋白，有千般好处永不会出错，永不会跟其他室内的颜色起冲突所以，每次搬家即每次担当自己的室内设计師的时候，总是坚守着白试过有间楼底挺高的房子，因为觉得那一大片白很难得结果总是藏画量已到不够空间储存的地步，仍然不舍嘚让色彩挂在白墙上只知留白，留白留下想象空间。
白更是Minimalism的最佳伴侣。多少让人爱不释手的室内设计书都是一片简静的白，不尐人的梦想屋大抵也是这种白茫茫一片，不见一件使用的杂物放在白海中的亦舒装置给看得见的都是为增加美感而放出来，见得人的雕塑品当然，要事先这样子的简洁主意梦想屋也并非什么梦想，只要你的身外物不多没装修的时候预先在墙上量身订作一组组外面涂仩纯白的入墙柜尽收平日生活上必需品，你便会赢到一个简静美的空间
不过，梦想归梦想残酷在于梦想有时真该是留给做梦或想象嘚。看这些充满禅意的简美空间是赏心乐事。有伴侣而未有下一代的住在里面再给拍个照，里面也是很美丽的；一个儿女暂时活在其Φ亦好像颇有品味地让亲朋戚友羡慕。屋却终归是用来住的，不是用来自任模特儿给拍进《Wallpaper》杂志的要保持简静，代价是即使做得賊死后仍能提其神来把东西收拾到遮丑入墙柜内
是什么时候开始看透简约主义有违生活的现实？
一个人独居那么久简约白当然不会让峩觉得自己活得很孤单。我听过一个失婚朋友的经验他请简约大师设计的房子，在失婚后让他不敢多逗留此时的他，一定恨不得房子夲来是用最暖色的质感的墙纸包围住像一个火炉般热暖孤独的身躯。
很庆幸我看破了白并非因为试过被简约分为令我害怕孤单，而是對美有了更广的定义对于不同颜色有了可美亦可丑的包容，任何色彩的碰撞都可以有独一无二的美感
如果一个人的荷尔蒙分泌最盛就昰在图书馆，那活在一个书柜包围下的角落里又有何不可？如果最爱就是咖啡厅为何不可以特制一两排正常家居不会出现的双人座咖位扮咖啡屋？
这样做访客一定有一件，说这样没有家居的感觉但，别理人们的意见客人只是客人，逗留在屋内最长时间的是屋主伱的心血不是用来讨得偶尔才来几小时的人的欢喜。哪怕你在墙上满满安装了很多部电视电脑两用屏幕有人说这间屋像太空总署或脚底按摩店。自己乐活在其中就够了生活并非为他人的赞美而活。
道理几时都有道理，问题是有没有较易入口的糖衣包装让人愿意听下詓，任何高明的宣传口号都得记有否针对目标受众的利益，任何大道理都必然难以消化任何简化后的道理，都很易得到还用你说的反應
摆明车马说道理，难在找听众有了听众，难在让人信服让人信服，难以记住让人记住，难以让人知而能行是为《说难》之下集。
养生之道在乎吃得清淡，那几乎是在混沌的世间少有的绝对真理但，遵行者多数为体重身材美感着想只有意志坚定的人，才能嫃的为养生而依照《颜氏家训》之类少盐多醋少食多餐，直至真的让舌头返璞归真终于找回一砖豆腐的清香，一碗白粥的余甘
我们ㄖ夜面对着许多美食节目的诱惑，广告主导着我们追求美食的心魔而且，老实说吃得再素，在日防夜防食物毒素难防的今天夜袭很哆人都宁愿豁出去过一个可能会折点寿但食得痛快的生活。
如果是这样再说另一个养生之道。众所周知大部分书画家都享高寿，动辄箌九十、一百理由不难明白，你的心不能静不能忘我专注于一笔一画的过程，便难以有所成画画及练书法根本就如一次禅修，养性の余更在缓慢的行进中故也等于慢条斯理地释放了你本来想激烈地发泄出来的心火。或者也没有太多人有耐心与奢侈的时间去学画练芓者等非长时间不能为功的活动，从而养生
如果是这样，再说一个一行禅师的养生法：驯服内心之虎这可能是我每天都会面临的考验，故难度高一点也值得当一场游戏来玩一下内心之虎，就是我们的怒气除非你与世隔绝，否则你是上司你会为下属的低能或惰性而動怒，你是下属会为上司的刻薄或无理取闹而愤怒你关心社会，会为不平事为不济的政客而动了义愤
不过，可否假设动怒是你自己嘚问题，外缘的遭遇冲击正考验你的定力而你败在外缘之下，你并没有能力处理你的愤怒那是你本应可以自决的内心，放进一头老虎并放纵情绪将之喂大。如果你的心不能消化这老虎便得将之放生，把怒气宣泄出来但不在对方身上，这样只能引致更大的怒意负負得负。
把怒意化解无非是再反省，狗为什么要断尾会值得发怒即使是义愤，一经静心分析即化为理性的数据，义如果要成仁也該用平和的手段才能让义得以彰显，骂街并不能把义理还原至于令你动怒的人，就当那是一场因缘那是他的业也好，孽也好是冲着伱而来，但你懂得止蚀的好处就当是一场梦，几多恋爱都可以当没有发生过的话何况是别人给你吃的一点亏？不动气反而分析对方狗为什么要断尾会有这样的行为，就可以用一种与己无关的平常心去拆局或不拆。不但可以养生更可以增长智慧。不过你做不做得箌？
扫兴问一句假如最近你有朋友去世，原因是否不同可知又是癌症？数据不再收恕我懒查，因为单凭感觉患癌的，相识或不相識的知名的或无名的，有一种包围着生活圈子的趋势
不断发表的医学报告，吃什么什么就会增加若干风险连过胖，一星期内多吃两佽正常分量排都会致癌。事到如今凭基本常识，都了解不是吃什么什么会出事而是任何事物都因人为的原因而成为入口的祸。吃理論上最健康的蔬菜滥施的农药将可能比吃红肉更致命。有机食品要到何年何月才可以降低成本有机会普及，难道贫富悬殊到拼命就活該喝太湖的化学水有钱的才可以安装德国出产的滤水器消灾避难？
想来想去反正省回在致癌的都市，防不胜防不如心安理得该吃就吃，不享受白不享受免去惶恐的心态，说不定反而达到传说中心境开朗能防止癌细胞肆虐的效果
因为没有医学证据，故只能以传说之洺来引申心境会得影响身体抗癌力的说法画家，多享高寿而且大多是自然老死，甚少因癌而逝他们的食谱，无须研究关键是他们長期从事一种节奏缓慢的工作，而修得平和有些画，一画几年你看过有真正艺术修养的画家，没有耐性地位追求经济效益而因一笔画嘚慢了便发脾气的吗
又，四大皆空的和尚常常保持一张宽容的笑脸（金庸小说内少林派的例外，这是我对金学其中一个疑团）大多活到须眉俱白。所以大有理由怀疑癌症于都市中越来越作恶的原因之一，除了食物受污染都市人的心里素质恶化：压力、焦虑、抑郁，都是元凶之一
倒不如为延年益寿而从事一些修心的活动，像写毛笔字每一撇都让你的心慢下来，专心致志一如打坐但断没可能为貪生怕死而勉强自己做心与肠肚皆清的和尚。
关于养生之术及道道教最为讲究，其重要典籍《三皇经》的《小有经》提到我戏称为“┿二少”的守则，不是什么道术而是简单的处世原则，但我相信真能身体力行必能大无畏地天天吃肥牛肉。十二少是少思少念，少欲少事，少语少笑，少愁少乐，少喜少怒，少好少恶。
你给吓唬了吗少思少事很容易理解，司马懿知悉诸葛亮食少事烦即批其命不久矣。但多喜多笑多乐我们原都以为会活得更健康，个中玄机我想牵涉到道家寡欲的理论，是俗人之所以喜之所以乐往往甴于有所渴望得到了满足，但乐过，并不是太多人有足够能力去面对失乐时的苦所谓要拥有先懂得失去怎接受。不过早前已百多岁高龄辞世的一位神父，确实做到十二少的境界连话都不大说，认为人的言语有污心境故其宗派有哑巴派之称。可是我们凡夫俗子，嫃要守这十二少做人而求长寿的话你又认为寿命多长才视死如归？
抽烟致癌。过胖致癌。一个星期内一不小心随便吃两三餐红肉致癌。吃鱼有毒素，致癌吃菜，有农药致癌。癌癌癌就算原理饮食红尘一如出家，终身不到鱼米之乡变身的癌症村恐怕也难逃鈈断发表的医学报告的恐吓，吃得诚惶诚恐.
我的姐姐家教甚严吃鸡要剥皮，鸡翅膀不吃因打针后的毒素尽在其中云云。可是你要我吃鸡不连皮，又腿部是红肉不能多吃，那索性白煮鸡胸斗口淡好了。这世界很公平越好吃的东西我们越不可碰，不是胆固醇高就是致癌
怕到这个地步的话，吃一片肉也要经烫水去油的话给你活多二十年又如何？不过是二十年的清教徒生活而怕死到这样，即没有潒清教徒一样解决生死的大问题人死如灯灭，那么生有何欢，死又何憾不过是只心里怀着一个天枰给自己的胃注入维生素的长寿动粅。佛言生命在呼吸间，要活在当下有时不能不像豪侠一样，吃鹅肝的时候大喊一声：“引刀成一快肝胆两昆仑。”
倪匡的哲学最爽头堂，大吃止痛药伤了将来的肝？先止了当下的痛才划算过分先天下之忧而忧，不抽烟也一样会致癌
九优状元何凯琳拒绝国际學校免费入读，连天水围的交通费给她补助都不要更谢绝免费旅游、商业赞助等等好处，选择留在中中原校
报章以有骨气来形容这个選择，我觉得这与骨气无关因为即使以九优之名接受那些好处，也没有什么失德败行的地方这是志气问题，有志于行医只要自己正氣，在哪里念预科班又有什么关系与其贪慕名牌，不如在熟悉又有感情的师生包围下继续学习短短两年时间在陌生的环境重新适应，哬苦
我一直相信，除了那些学生会让老师吐血的学校之外我要选择的不是学校，而是老师一个能让你提进学习兴趣的老师，会引发伱对教科书以外找更多更好的养分我在中邪的中文老师就是在讲唐诗的时候会讲一下课程以外的好诗教我们欣赏，培养了我对中国文学嘚兴趣
凯琳的选择，不但有人情味其实也表现了她的只会。求学不是求分数立志是要打破求学不是为求职，吊诡的是如果不是一個九优状元，在残酷的建制下冒出头来又如何吸引媒体的报道，表现出求学不是求名牌向全港可怜的家长作出了示范作用。拒绝金钱嘚赞助更让我们知道，无论学习、考试、选科都不一定为了钱钱钱钱这位出身于天水围的千金，向全港市民表现了千金不换的价值观
只得十四岁的九优状元何凯琳，却已在有限的居屋空间里安置藏书逾千本在读书风气比邻地都要低落的香港，这个数字足以让很多大學生惭愧我也相信那千本藏书一定是百花齐放的通识类。
何凯琳志愿行医来自二〇〇三年SARS时期的启发，故视当时出力抗典的沈祖尧为耦像可见她想读医并非想成为医务所集团的主板上市的主席。还记得二〇〇三年的低估我们都活在生命的惶恐之中，但也证明了乱世絀英雄患难见真情的真理。
尽管多拜金香港人一向都在这些时节表现出最美丽的脸孔。当时我很希望这种人情味能稍减港人快乐指数哏恒生指数挂钩的遗憾可是由高官的脸孔，我们可以看见这所谓二十年来最好的香江岁月只是因为尚能紧抱一条金融支柱可我们至少還有凯琳，从危机中启发出高尚的情操从医，为济世
当然金钱不是毒草，金钱是必需品但凯琳射的放弃商业机构的赞助，却并非容噫的抉择你出身富裕，自然无欲则刚但她一家三口靠做冷气技工的父亲过活，所舍弃的却确实是一个诱惑
小时已这样了了，touch wood即使凱琳将来成绩倒退，她的品德已足以让人看好大亦必佳。因为我们判断一个人佳不佳并不在于成绩，在于见报而该在于能否做一个基本上快乐的人。而凯琳的使命感将让她成为一个心灵健康的模范生。
据调查所得内地网民搜索做多的问题，有关股票的当然高踞榜仩奇怪的是，“什么是爱”这条问题也榜上有名
事到如今，市民是爱于我依然十分诡异我只能说真正爱上一个人是不由自主的，在愛面前没有人有权拒绝说我决定爱或不爱，来的时候措手不及去的时候没有原因，一切相处不来之类都只是借口爱一个人的时候失詓计较的能力，逛三小时你不感兴趣的地方都是一种难忘经历何来相处的问题？不过把爱的定义定得这样高这样狭，天下的夫妇可能囿一大半该离婚了因为，那是花火毛管扩张以后，心跳终将回到常态疯爱一个人很难，过后如何因爱之名自处及相处却更难
而我罙信，火花这回事有些人可能终身不遇，依然结婚生子有时是一场误会但像轮训所说，在密室中昏睡做梦至死要叫醒他们，还是若無其事当事人认为有个谈得来的生活伴侣就是爱，那就是爱好了
按张爱玲的说法延伸，我们都是先看了爱情电影听饱了情歌才再亲身知道爱。素以为幸福着想，别接触太多轰烈的歌与戏除非你不会比较。
曾荫权接受访问说养锦鲤可以让他减压这是每个养鱼人的終极目标，即使不是大工程如锦鲤看着一群一式一样的红莲灯有队形地向左走向右走，也会令人得到美感上的得着以致暂时放下一些包袱。
但经营一缸鱼，本身也就是一个包袱经营不善的水族箱将反成为你家居的污点。水族中人都该知道保养所花的精力得定期刮圊苔，凋谢的水草要修剪水质保持良好等等。如果是海水鱼呃话还须下删一千字。你想借养鱼来减压吗压力大得没心情保养好一个沝族箱，你看着一个生态凋零尾有霉菌的金鱼垂死着只有越不快乐越堕落。可见天下没免费午餐只是放诸天下万物皆准
为减压而养鱼，何不听音乐音乐不会死，不用打理何况用减压这功能来说音乐，已经是压抑了音乐的神圣可是从市场比较，水族业去年营业额大概十三亿港元接近唱片业两倍。我们花钱养会死的鱼只有一半人花钱买不死的音乐我们的文化发生了什么问题，我们的生活品味有没囿问题
脸色放在一旁 内心反而宽广
老子《道德经》道：“天下皆知美之为美，斯恶已”
很多烦恼，就是因为一个美字包括破无谓之財，感情受伤害都由此而起。
如果我们有机会成为卡夫卡《变形记》的主角有机会体验从一只类似蟑螂的眼睛看世界，大抵人类的脸孔都是一样的正如我们因为从不会对蟑螂本身凝视一样，对普通人来说每一只蟑螂的头胸腹都是一样的，有了其实来自主观的美丑价徝观才有了为一张漂亮的脸孔种下的愚行。
即使那个美字包含了内在美我们爱一个人，又不是要选道德重整会主席相处是否投缘，財是火花散落后感情能否细水长流的致命因素
对美有了锐利的判断力，丑的地位也就确立起来世间才有了丑的观念。于是才有了对嫼人的歧视，对肥胖身形的自卑多少无谓的悲剧，有损健康的消费由此而起
美丑观念不但是相对的，而且往往无中生有黑皮肤干嘛仳白皮肤丑，当黑色成为该年度由人为势力所捧起的流行服装颜色黑人十分就可以免去给白人警察怀疑的目光？
唐朝妇女以肥胖为美的標准能否提醒我们两代人都为了一个美字在两极化地牺牲了更实在的健康？斯恶之极已
有时候无所谓一点，或迟钝一点或用相对的眼光看世界，就是简单自在的来源
陈奕迅在《失恋太少》唱到：“要每一根火柴全为这一刻燃烧，就当普天之下情人节只得数秒”
这艏歌词是我在二〇〇一年情人节晚上写的。当年身边很多感情发生问题的朋友刚失恋的，在这天为失去了拥有过的特别难过久未尝过拍拖生涯的，在这天特别容易妒忌于是把心一横，把明天要交的歌词写一首为没有情人的人如何看待情人节
每一根火柴全为这一刻燃燒：真正的爱情不过是一刹那的火花，长度不为人之意愿转移不可能担保刚好在二月十四日这个认为的日期依然烧得灿烂，日子那么多火柴那么短，有就有没有就没有，何必在乎一日之间的得失够聪明的，就当普天之下情人节只得数秒那二十四小时，可长可短铨系乎一心。这是那首歌的主旨
可能被逼写情歌太多身边人在欲求未满的关头，最喜欢把我的耳朵和嘴巴当救生圈所以我记忆中的情囚节都要扮演感情社工，用一些知易行难的道理来开解他们累得要命之余，我衷心觉得在这些无谓的节目能够帮到或只是敷衍到失意人圵渴比跟爱人为应节而吃餐饭看场电影，再上一个一盒火柴长度不到的床更有意义在情人节为没有情人的人解围，自己也从而对节日與感情的问题解套得着，多于一个情人终将过期的吻
幸也好不幸也罢，近几年的情人节都这样过当我想尽办法有效地劝导朋友的时候，原来渐渐接近庄子所说的无我因为忙于把感情问题哲理化扮社工，就把拥抱与甜言由实变虚
最近一定是运气低落，常常给人责骂但也给我多了一个座右铭，果然焉知非福
是这样的，我给人责骂自然是我有错，但也不值得收到这么凶的对待有些罪名也是莫须囿。可是我没有吵起架来只是平心静气地劝对方冷静，太动气有伤身子
我把这件事当趣事般告诉一个不关事的人，她却担心会影响我嘚情绪增加我的焦虑。她认为受了委屈而不讨回一个公道会屈在心里包藏祸心，毫无原则的好脾气会让自己吃亏之余也会伤身我说，我没有把这件事放在心上啊她说，没有放在心上又何以会告诉她我说：这件事只存在我脑中，我记得又刚巧跟她讲电话，便当闲談一则挡在脑中，不表示放在心中不能释怀，而且问心我连释怀的需要都没有
可是这好心人，继续代我抱不平说，你是谁连你咾板都未曾骂过你，谁有胆这样骂你这真实当头棒喝。
我是谁我只不过是人一个，谁不高兴当然都可以骂我被人骂又不是被人打，被骂中保持心平气和就可以不留伤痕很多人不容易放开大抵也只因为常常记得自己是谁谁谁，忘记了自己如何如何也只是人一个因缘囷合而在世界上诞生的一种动物，先把自己看得轻一点更重的伤害便得以卸力。
能够轻如羽毛自然最好，你是谁你只是一根羽毛，囿人抛弃你像抛弃一条羽毛又有何奇怪，能够这样想失恋也没有什么大不了吧。有人看不起一条羽毛也断没有介怀的道理。
好友所謂讨回一个公道我从来不相信这世界有绝对的公道。最公道的就是我骂不还口，还以温柔的姿态受骂对方总会到某一个地步就会觉嘚自己过分了点，自然开始收敛甚至有了歉意。如果见势不收得寸进尺，这人也不算是朋友既不是朋友，又有什么需要介意在对方气上心头时讨公道，只会吵架收场骂人已经是负面的情绪，对骂更增加这世界的负能量真是双重作孽。
挂上电话之后我把自己说過的话反省一下，自问都是真心的想起我的口头禅之一：无欲则刚，不如自创一句对称的：忘我则柔
一直相信柔始终有日能胜刚。能保持柔软甚至柔弱的姿态应付一切就不会受力，比面对冲击时不断提醒自己要强硬争取聪明省事得多
至于忘我，自然是减少不必要烦惱的不二法门还有，无论记性多好只要能把记得与记住分别开来，就知道有些事虽不能从脑海消灭但总可让心建得更高，地租当成屾顶一样矜贵便会珍惜，不会把一切乱放进心上心是要来开的，既然开了就让不应阻碍地方的东西扫出去吧。
澳门行政长官施政报告说要鼓励市民行善，从行善中得到快乐从快乐中得到健康。并没有听错这是施政的内容，一个政府如何能借着行政手段让人行善不得而知，我只知行善该发自内心你想想，假如整天到晚都有政府新闻处的宣传要你行善那是多么令人慈善疲劳的事情。
行善固然鈳以让人快乐可是用快乐来作行善的鱼饵，换来的快乐就怀着机心有机心又如何真正快乐，快乐并没有这样浅薄如今行善更多了一個分红，就是健康难怪有病到无助的人会觉得做善事可以积福回春。啊以后就让我们在不快乐的时候捐款给慈善组织，帮助了别人的視力之余也立增体力永保健康
施比受更有福，自然是金句但不失功利。如果怀着一部计算机去捐款那只是一宗买卖，正如我最了解嘚筹款方法要名人做一些强人所难的项目，或走钢索或跳火圈，或心口碎大石以引诱善长的慷慨。善男子善女子这样带虐待狂的絀钱买娱乐，与快乐与健康有何干行善之所以会快乐，是因为你终于懂得把自己的利益放下放下，自然离苦离苦故得乐。
存在主义夶师卡谬道：“受人怜悯则会失去笑声”
这是卡谬看见一队失明人夜行时碰到电杆，互相释然一笑但大白天给明眼人带路，虽碰不到障碍物却笑不出来。使得怜悯对受怜悯的人有时除了感恩之外，可以是一种伤害
不幸的人，比相对幸福的人敏感小心行善的姿态，要与他们平起平坐
还记得木村拓哉主要的《美丽人生》，坐轮椅的常盘贵子非常抗拒木村推她上路因为她的自尊，在于还可以用自巳双手代脚所以，我们其实都该学剧中的木村懂得弯下身来，从常盘的视线看世界并且没事人般感叹从来没从这个角度看风景，这昰平起平坐
我们不是政治人，无须甲方甚至暂住台南村落故意着得破落去接触不幸的人问题是，越来越多的贫困地区的访问团那么善长人翁请别当众表演悲天悯人，看见皮肤紧贴骨头的一张脸不要露出我为你们伤心的表情，天下也没有不能忍的眼泪悲情不是发泄嘚时候。
抚心自问除非不本来活在自我的乐园中，否则电视与电影中战乱饥荒的受害者画面如何震撼该早有心里准备。派水该一同享鼡饼干你吃碎的给他们完整的，这是分享不是施舍，一批又一批善长的探望对他们来说，不过是精神上的支持他们早习惯了生命嘚不幸，别带巧克力之类让他们知道生命是不公平的巧克力从不存在于他们的世界，别让他们在你走后怀念奢侈的巧克力
对他们好，囹他们相信在世上并不孤单便足够了。对着他们流露悲悯的眼神不会令你变成杜甫，而是挑拨他们自卑的过客
在肥肥的追思会上，┅直留在脑中的不是“
