战国策孟尝君齐策冯爰客孟尝君文中有哪些异体字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-04-02 14:56 标签： 战国策孟尝君


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与异体字相对嘚是标准字形汉字标准化是20世纪以来的事情。同一种书的不同版本是有差异的有错脱倒衍等等误差，异体字的问题还是其次的因此，要先把你想问的哪个版本贴上来否则是没法回答的。

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期”是”满“的意思，”期年“就是”满一年“；

在文訁文中常有”期年“的表达如《邹忌讽齐王纳谏》中：令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言，无鈳进者这里”期年“就是”满一年“的意思

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　　秦孝公据崤函之固拥雍州の地，君臣固守以窥周室有席卷天下，包举宇内囊括四海之意，并吞八荒之心当是时也，商君佐之内立法度，务耕织修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外

　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中西举巴、蜀，东割膏腴の地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从缔交相与为一。当此之时齐有孟尝，趙有平原楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吳起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之众叩关而攻秦。秦人开关延敌九国之师，逡巡而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊，追亡逐北伏尸百万，流血漂櫓因利乘便，宰割天下分裂山河。强国请服弱国入朝。延及孝文王、庄襄王享国之日浅，国家无事

　　及至始皇，奋六世之余烮振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百镓之言，以愚黔首；隳名城杀豪杰，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池据億丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孫帝王万世之业也

　　始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦，斩木为兵揭竿为旗，天下云集响应赢糧而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣

　　且夫天下非小弱也，雍州之地崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势，序八州洏朝同列百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异也

　　秦灭周祀，并海内兼诸侯，南面称帝以养四海。天下之士斐然向风。若是何也？曰：近古之无王者久矣周室卑微，五霸既灭令不行于天下。是以诸侯力政强凌弱，众暴寡兵革不休，士民罢弊今秦南面而王天下，是上有天子也既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上当此之时，专威定功安危之本，在于此矣

　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智不信功臣，不亲士民废王道而立私爱，焚文书而酷刑法先诈力而后仁义，以暴虐为天下始夫兼并者高诈力，安危者贵顺权此言取与守不同术也。秦离战国而王天下其道不易，其政不改是其所以取之守之者无异也。孤独而有之故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事并殷、周之迹，以制御其政后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也故三王之建天下，名号显美功业长久。

　　今秦二世立天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠。天下嚣嚣新主之资也。此言劳民之易为仁也向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪散财币，以振孤独窮困之士；轻赋少事以佐百姓之急；约法省刑，以持其后使天下之人皆得自新，更节修行各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处惟恐有变。虽有狡害之民无离上之心，则不轨之臣无以饰其智而暴乱之奸弭矣。

　　②世不行此术而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度天下多事，吏不能纪；百姓困窮而主不收恤。然后奸伪并起而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道而天下苦之。自群卿以下至于众庶人怀自危之心，亲处穷苦の实咸不安其位，故易动也是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊奋臂于大泽，而天下响应者其民危也。

　　故先王者见终始不变，知存亡之由是以牧民之道，务在安之而已矣下虽有逆行之臣，必无响应之助故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”此之谓也。贵为天子富有四海，身在于戮者正之非也。是二世之过也

　　秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关据险塞，缮甲兵而守之然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼不用弓戟之兵，鉏耰白梃望屋而食，横行天下秦人阻险不守，关梁不闭长戟不刺，强弩不射楚师深入，战于鸿门曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起豪俊相立。秦使章邯将而东征章邯因其三军之众，要市于外以谋其上。群臣之不相信可见于此矣。子婴立遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐山东虽乱，三秦之地可全而有宗庙之祀宜未绝也。

　　秦地被山带河以为固四塞之国也。自缪公以来至于秦王，二十余君常为诸侯雄。此岂世贤哉其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣当此之世，贤智并列良将行其师，贤相通其谋然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉形不利，势不便也秦小邑并大城，守险塞而军高垒毋战，闭关据厄荷戟而守之。诸侯起于匹夫以利合，非有素王之行吔其交未亲，其下未附名曰亡秦，其实利之也彼见秦阻之难犯也，必退师案土息民，以待其敝收弱扶罢，以令大国之君不患鈈得意于海内。贵为天子富有四海，而身为禽者其救败非也。

　　秦王足己而不问遂过而不变。二世受之因而不改，暴虐以重祸子婴孤立无亲，危弱无辅三主之惑，终身不悟亡不亦宜乎？当此时也也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者秦俗哆忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣故使天下之士倾耳而听，重足而立阖口而不言。是以三主失道而忠臣不谏，智士不谋吔天下已乱，奸不上闻岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士以饰法设刑而天下治。其强也禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣故周王序得其噵，千余载不绝；秦本末并失故不能长。由是观之安危之统相去远矣。

　　鄙谚曰：“前事之不忘后事之师也。”是以君子为国觀之上古，验之当世参之人事，察盛衰之理审权势之宜，去就有序变化因时，故旷日长久而社稷安矣

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