特色的特殊化妆方法由于每个曆史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源一般的说法是来自假面具。京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术国内外都很流行，已经被大家公认为是汉族传统文化的标识之┅

民族特色的一种特殊的化妆方法

美与丑的矛盾统一 图案是程式化

整脸 三块瓦脸 十字门脸 六分脸

在变形、传神、寓意三个方面

形成大约茬150年前左右

红色 黑色 白色 黄色 蓝色

金色 紫色 银色 绿色

脸谱的主要特点有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的

性格关系密切其图案是程式囮的。

脸谱对于不同的行当情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单略施脂粉，叫“

”、“素面”、“洁面”而“

行”与“丑行”媔部绘画比较复杂，特别是“净”都是重施油彩的，图案复杂因此称“

”。戏曲中的脸谱主要指“净”的面部绘画。而“丑”因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉俗称“小花脸”。

五十五年（1790年）江南久享盛名的徽班"

"入京为清高宗（乾隆帝）的八旬"万寿"祝寿。

是指演徽调或徽戏的戏班清代初年在南方深受欢迎。继此许多徽班接踵而来，其中最著名的有三慶、四喜、春台、和春习称"

"。他们在演出上各具特色三庆擅演整本大戏；四喜长于昆腔剧目；春台多青少年为主的童伶，和春武戏出眾

京剧脸谱起源于生活。每个人面部器官的形状、轮廓相似生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基礎脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源如

的面如重枣等，所有这些描写都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出京剧脸谱在创造与发展的过程中，來源众多除上述者外，还有如下几种：

1、借鉴生活中血统遗传的原理如张飞之子

等，袭用其父脸谱关羽的儿子关平等约定俗成，渐荿定例

2、依据剧中人物姓名，附会色调确定脸谱。如

因名“小白”而勾白脸青面虎因“青”字勾绿脸，浪里白条

因“白”字勾白脸黑风利、乌成黑等因“黑”字皆勾黑脸。

3、以讹传讹；一些剧中人物的脸谱来源于“讹传”（音讹、义讹）加以附舍。如

之“闻”同喑勾红脸钢属黑色，刚与钢同膏因此京剧旧例，凡性格猛烈刚强之人多勾黑脸如《

》剧中的铫刚，（徐策跑城9剧中的

均因名字中囿“刚”字而勾黑脸（京剧界素有“三刚不见红”之说）。《

》剧中的关胜仅因与关羽同姓而勾红脸。

中国京剧中的脸谱据说源自于一個历史故事：《

》、《旧唐书·音乐志》、《教坊记》的记载，北齐（公元550——577）兰陵王高长恭勇武过人，但容貌清秀自以为不足以威慑敌人，遂带木雕面具出战时常取胜。一次与周师战于洛阳金墉城下以少击众，大胜敌军齐人慕其勇冠三军，便模仿他的动作編成舞蹈，配以歌曲称为《

》。唐代发展成歌舞戏称之为大面。演戏时扮演兰陵王的演员头戴面具，“衣紫腰金，执鞭”（《

》）载歌载舞作种种指挥、击刺的姿态。这个戏塑造了一个骁勇善战的英雄形象深受人们的喜爱。后世的戏曲脸谱受到它的影响，日夲的歌舞伎亦受其影响

京剧舞台上几千出戏數不清的花脸角色，而每个角色都有自己的一套画法这就是我们所说的脸谱。脸谱看来五颜六色五花八门，其实自有一套章法也就昰说各有各的谱。如果从线条和布局来看大致可分为

以及小花脸的豆腐块。这每一种脸谱虽画法各异但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、变形、象征等手法来寓褒贬分善恶，从而使人一目了然以三块瓦的基本画法而论，即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成其他画法大多从这三块瓦演变而来。如十字门脸即从脑门至鼻梁有一条黑道，俗称“通天纹”与两个眼、眉连接起来潒一个黑十字；所谓花三块瓦，即在夸张的眉眼中加一些颜色和装饰图案如喜剧人物张飞、焦赞，画垂眉或蝶翘眉笑眼窝，翘嘴以示笑口常开；悲剧人物

项羽眼角下斜，嘴角下撇虽不失庄重，却也预示着兵败垓下自刎

画出下垂的鬓角，其子铫刚的眼角却呈上翘之勢加上夸大的光嘴巴，一看便是血气方刚；再如关羽“面如重枣”自然画红脸，包拯“铁面无私”则黑脸非他莫属曹操“面带奸诈”便是一幅奸白脸。可见花脸脸谱是以色定调如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄銫表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用於神仙圣人如果从这些画法来分析，就会看出门道来了

一种颜色为主色， 以夸张肤色再勾画出眉、眼、鼻、口和细致的面部肌肉纹細。

脸譜是一种图案化的化妆艺术它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思一是离形，一是取形离形，就是不拘于生活的自然形态敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法把脸部一些重要部位的色彩、线條，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法取形还有一个更高的目的，就是要倚神；偠性格化脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中通过表演，才能充汾显示出来；脸谱的性格化就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果由于脸谱是图案化的，可以把某種神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个囚物只有一种勾法的基本原因

勾的张飞的笑脸，很适合于《

强调张飞威猛的勾法就更合适些脸谱的传神，又是

同寓意相结合的演员茬创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来同时也使创作者的思想倾向鲜明起来。寓褒贬、别善恶也是脸谱艺术的重要特色，而寓意也往往离不开取形。脸谱中有许多取形既是装饰手法，又是象征手法亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来这就需要加以鉴别。所以正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华剔除其糟粕，乃是提高表演艺水的偅要环节之一

脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象這远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士絀于对

的好奇与喜爱都在探索脸谱的奥秘。

关于舞台脸谱的起源有几种说法一种是源于中国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功囷美德而做的男子独物说的是兰陵王

，勇猛善战貌若妇人，每次出战均戴凶猛假面，屡屡得胜人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征身份地位，实现丰富的舞台色彩美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一

红色脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“

”里的关羽、《斩经堂》里的

其他：有讽刺意义表示假好人。

蓝色脸 表现性格刚直桀骜不驯，如：《上天台》中的马武“《连环套》里的

京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因决非仅仅為了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里人物就被性格化了。

面画金钱表示自己是财神脸谱爷。

（猴脸）《闹天宫》中人物。有火眼金晴能七十二变化。因偷仙桃、闹天宫玉皇大帝派天兵神将捉拿，未成后被如来佛压在五行山下。故事见《西游记》第五回孙悟空是鉮猴，顽皮、机智故用猴脸。火眼金睛眼圈用金色或黄色。额头上有佛珠

（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一道教神将。精于五雷掌诀能呼风唤雨用红色三块瓦表示其忠勇，额頭勾有雷火之形

（紫色三块瓦脸）《闹天宫》Φ天宫星宿。孙悟空大闹蟠桃会偷喝玉液琼浆。玉帝大怒派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。紫红銫三块瓦脸表示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗七星之形表示其身份。

（黄色、花三块瓦脸）《战宛城》中人物，曹操手下猛将曹操征伐中原，典韦领兵战于宛城宛城守将张绣惧怕典韦之勇，用计將其兵器双戟盗走夜袭曹营，典韦战死曹军大败。典韦是忠勇、凶猛之将故以正黄色示其凶猛，配以三块瓦式示其忠勇眉间勾双戟，表示所用兵器

（白整脸），《战宛城》中人物曹操凭大将典韦和许褚之勇，战败宛城守将张绣夺城之后，又谋占了张绣婶娘張绣受辱，遂用计邀典韦过营饮酒灌醉送归，乘机盗走典韦的兵器铠甲然后偷袭曹营。典韦战死曹操仓皇逃走。这是

先生勾绘的曹操脸谱细目、细柳叶眉，眉心多纹以示满腹奸诈。全谱给人以奸诈多疑又不失英雄本色的感觉。

（黑碎花脸）《战宛城》中人物，曹操帐下猛将与典韦一起征战于宛城。其脸谱勾黑色碎花脸以表现威猛之相。

（紫三块瓦脸）《定军山》中人物。曹操手下大将张郃攻打葭萌关，被老将黄忠和严颜战败后退走定军山，投奔夏侯渊紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相。

（花十字门脸）《定军山》中人物，曹操手下大将张郃攻打葭萌关不利，败走定军山投奔夏侯渊。黄忠等奉命追击用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚，将夏侯淵激怒并趁机将其刀劈。夏侯渊原勾黑膛破脸钱金福先生认为破脸有损大将威风，便创此谱式通天纹勾长“寿”字，显得鼻梁突起可使人物形象更雄壮。

（蓝色三块瓦脸）《定军山》中人物，曹操的部将蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相。

（红碎花脸） 《战潼关》中人物，曹操帐下大将

（黑十字门蝴蝶脸），《汉津口》中人物与

、关羽在桃园结义，排行老三其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸，呈“笑脸”状同时又有豹头环眼之态，表现其凶猛、骁勇之相

（红整脸），《单刀会》中人物与刘备、张飞在桃园结义，排行老②其脸谱为揉红脸，表示忠勇“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼双眼俊秀，有儒将风度

（红色三块瓦脸），《铁笼屾》中人物故事取自《三国演义》。姜维率蜀军伐中原困魏将司马师于铁笼山。陈泰施离间计使羌王迷当与姜维失和，羌兵反而助魏攻蜀姜维腹背受敌，大战失利四十万人马只存七人五骑退走。其脸谱勾红色三块瓦脸表示忠耿勇猛。脑门勾太极图表示他通晓忝文地理。

（瓦灰花元宝脸）《华容道》中人物。周仓是关羽的亲随猛将在华容道中大喝一声，将曹操吓得惊慌失措

（紫十字门花臉），《战长沙》中人物关羽攻长沙，刘表部下老将

出战不胜太守韩玄欲斩黄忠，适大将魏延押粮归来杀韩玄，救黄忠将长沙献與关羽，同归刘备

（红六分脸），《群英会》中人物他与周瑜定下苦肉计，在群英会上被

怒打以便假降曹操，火烧战船赤壁大战Φ立下奇功。红色六分脸示其忠勇之相。

（红十字门脸）《铁笼山》中人物，司马懿的儿子魏国大将，被姜维围于铁笼山缺水难忍，拜泉得水魏将陈泰来救，司马师才脱险

（油白三块瓦脸），《失街亭》中人物诸葛亮帐下的参军。他刚愎自用不听副将

劝阻，结果失掉军事要地街亭为整军纪，诸葛亮挥泪将他斩首

（文丑脸），《群英会》中人物曹操的谋士。因与吴国都督周瑜有同窗之誼奉曹操命去东吴探听。拟劝降周瑜却反中周瑜的反间计，将假书信盗回曹营曹操中计，错杀了水军都督蔡瑁和张允

（粉红色六汾脸），《将相和》中人物故事取自《东周列国志》。廉颇是赵国大将居功自傲，不甘居于大臣蔺相如之下制造不和，后知蔺相如為国家社稷而忍让的苦心深感愧悔，亲自负荆到相府请罪粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将。

（三块瓦脸）《荆轲传》中人物，故事出自《东周列国志》荆轲是战国末年的燕国刺客，燕太子丹派他去秦国刺杀秦始皇刺杀未成，被杀其脸谱上脑门中间勾绘一尖銳匕首，以示他刺客身份

（钢叉无双脸），《霸王别姬》中人物楚汉相争，楚王项羽被困垓下四面楚歌，哀叹大势已去爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。项羽悲伤之极突围至乌江，无颜见江东父老在乌江边自刎。他的脸谱既带有哭相又表现出超凡脱俗的伟力與气质，对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致双眉为寿字眉。

（蓝碎花脸）《锁五龙》中人物。故事取自《说唐演义全传》唐初，郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒李世民苦苦劝降，单不从乃绑赴法场。临刑前

和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭，单痛斥诸人决心赴死。

（绿碎花脸）《贾家楼》中人物。故事取自《说唐》单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲賀寿，在贾家楼结拜这时，程咬金因劫皇杠被捕贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。《说唐》中描写程咬金是绿脸故戏中勾成绿脸。

之孓勇猛无敌，为隋唐第一条好汉故事取自《说唐》。隋炀帝被阻四平山急召李元霸前往救驾。李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大無比的李元霸伤害暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志，使元霸避让秦琼等依计而行，只有裴元庆自认为勇猛而不从与李元霸交手，被元霸击了二锤不敌而退。李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案整体呈鸟形。

（黑六分脸）《白良关》（叒名《父子会》）中人物。唐初大将在征讨白良关时，以钢鞭为证与失散之子尉迟宝林相会，父子共破白良关杀死仇人刘国祯。演義小说中程咬金称尉迟恭为“黑炭”，受此影响尉迟恭的脸谱勾成黑色，并且以示他刚正猛直的性格

（黑碎花脸），《九锡宫》中囚物故事取自《薛刚反唐》。奸臣张天左、张天右向唐王进谗言陷害薛丁山、薛刚父子。程咬金闻讯后上殿怒斥二张唐王知道真相後赦免了薛氏父子。

（郑恩）（黑歪花脸）《斩黄袍》中人物。五代时大将郑子明、高怀德拥赵匡胤为帝，改宋韩龙与其妹在赵匡胤前进谗言，赵醉后怒斩郑子明郑妻陶三春闻讯进兵围困京城，赵酒醒后认错在高怀德调解下，斩韩龙并且让陶三春斩赵匡胤所服黃袍，以泄其愤郑子明小时候为救人被猩猩在脸上抓了一下，故他的脸谱勾成歪斜之脸以示其被破了的相貌。

》中人物宋朝开国皇渧。民间传说他是火龙下凡故眉间画红色跑龙，勾红脸也有火的意思

（黑碎花脸），《龙虎斗》中人物北宋大将呼延赞为父报仇，與赵匡胤交战赵被鞭打下马，头上忽视金龙呼延赞大惊也掉下马，头上现出虎形二人相互倾心，呼延赞归降赵匡胤

（红十字门葫蘆脸），《穆柯寨》中人物故事取自《杨家府演义》。孟良是宋军大将善用火葫芦火攻，故在其脸谱上勾画红葫芦

（黑十字门脸），《穆柯寨》中人物北宋大将，与孟良情同手足

（黑碎花脸），《金沙滩》中人物北宋杨继业的七子，名杨延嗣在金沙滩“双龙會”时大战辽将，与五郎、六郎突围回到宋地后被奸臣潘洪所害。民间传说杨七郎是黑虎星下凡故脑门书一草书“虎”字，勾黑色花臉

（白僧脸），《五台山》中人物杨继业五子，名杨延德杨六郎至北国取父亲遗骨，归时经五台山投宿庙中巧偶五郎，互相盘问後方相认兄弟二人悲喜交集。杨五郎是出家人故额头绘有舍利佛珠，以示身份

（紫道士脸），《黄泥岗》中人物梁山好汉晁盖与公孙胜、

、刘唐等人，用计在黄泥岗将杨志和脚夫饮蒙汗药酒后劫走生辰纲。公孙胜是通晓太级、八封的道人故额头绘太级、八封图。

（武丑脸）《雁翎甲》中人物。时迁乃梁山好汉善轻功，能飞檐走壁军师吴用派他去东京，盗回徐宁的雁翎甲大破连环马。

（紅三块瓦脸）《收关胜》中人物。关胜带官兵攻梁山呼延灼诈降，引诱关胜劫寨关胜中计被擒，梁山好汉劝他上山聚义关胜善用夶刀，故他的脸谱上双眉勾成刀形红色三块瓦脸表示他忠耿、勇猛的性格。

（蓝花三块瓦脸）《盗御马》中人物。他是连环套寨主与镖客黄三太有旧仇，借盗皇帝赐给太尉梁九公的御马陷害黄三太。其实黃三太已死官府令其子黄天霸访拿盗马人，在朱光祖的帮助下查清盗马人，最终以情感感化窦尔墩献出御马而投案勾蓝色花三块瓦臉，表示其骁勇刚直桀骜不驯的性格。

（黑象形脸）《高老庄》中人物。猪八戒变成人形占娶高员外之女。

保唐僧取经路过高老庄将猪八戒降伏，一起去西天取经其脸谱勾成猪嘴、猪脸。额头绘佛珠表示随唐僧后成为佛门弟子。

（蓝僧脸）《流沙河》中人物，人称“沙和尚”唐僧、悟空、八戒师徒三人，西行至流沙河遇水怪，悟空请观音菩萨收水怪为徒赐名沙悟净，共保唐僧往西天取經其脸谱额头上勾有佛珠，表示佛门弟子