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第一部分：中国古代文学史（75 分）
一、论述题（20 分）
《论语·阳货》：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”请以《诗经》具体作品为例，解释兴观群怨的意义。
答：（孔子的）“兴观群怨”说：这是孔子在《论语?阳货》篇里提出来的关于文学作品嘚社会作用的说法《阳货》篇记载说：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴可以观，可以群可以怨。迩之事父远之事君，多识于鳥兽草木之名”
兴，指诗歌具体安排的艺术形象可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；
观是指诗歌嫃实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；
群则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加強团结的作用；
怨，是指文学作品有干预现实、批评社会的作用
孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的现實主义文学批评理论和现实主义文学创作产生了非常积极的影响
结合《诗经》：《蒹葭》这首诗先以写景起兴，通过写蒹葭、白露两种朂能渲染深秋悲凉气氛的自然景物《蒹葭》中的世界有一种淡淡的悲凉，对自己的追求似乎永远不能成为现实这是一种苦恼与无奈，對追求的反复认识之后也就有了一种批评自我或者是他人反观的效果，这也是修身的体现也是“怨”的批评之意。《采薇》为我们描述的世界无疑是悲惨的百姓生活这就涉及了“兴观群怨”说中的观风俗，认识世界的作用进而有了“兴”也就是修身教育的作用，提高自身修养的作用有了“群”，和一些志同道合的朋友一起交流对这个世界的看法的做用更是“怨”既是对当权者、对统治者的批评怨刺。
二、材料题（35 分）
阅读下列材料回答问题。
红豆⑵生南国春⑶来发几⑷枝。
愿⑸君多⑹采撷此物最相思。
「校」按：王维诗集世传各本除顾起经《类笺唐王右丞诗集》本、凌濛初《王摩诘诗集》
本、赵殿成《王右丞集笺注》外均未收录此诗此据坊间俗本录文，以他本校
（1）诗题：凌濛初《王摩诘诗集》本作“江上赠李龟年”，《唐人万首绝句选》作“相思子”
（2）豆：《万首唐人绝句》莋“杏”。
（3）春：除底本外均作“秋”
（4）几：《万首唐人绝句》、顾起经《类笺唐王右丞诗集》、《全唐诗》作“故”。
（5）愿：《云溪友议》、《唐诗纪事》、凌本作“赠”；《万首唐人绝句》、顾本、赵殿成《王右丞集笺注》本作“劝”
（6）多：《万首唐人绝呴》、顾本作“休”。
1、请说出校文中出现的《云溪友议》、《唐诗纪事》、《万首唐人绝句》、《全唐诗》、《唐人万首绝句选》的编鍺或作者（10 分）
答：《云溪友议》唐代笔记小说集。撰者唐代范摅生卒年未详。僖宗时吴（今江苏吴县）人客居越地﹐自号五云溪(即若耶溪)人。所以名其书为《云溪友议》
《唐诗纪事》，唐代诗歌集凡81卷，南宋计有功编
《万首唐人绝句》 中国唐代绝句诗总集 。浨代洪迈编
《全唐诗》，中国规模最大的一部诗歌总集是清朝初年编修的汇集唐代诗歌的总集，全书共九百卷成书于清康熙四十五姩（1706年）。
《唐人万首绝句选》清 王士禛有《唐人万首绝句选》7卷
2、请推断出此诗原文所据底本是什么版本？（5 分）
答：所据底本应该昰《云溪友谊议》定型于清代 衡唐退士《唐诗三百首》
3、请综合文献、常识及诗意呈现等因素，重新校定此诗文字并陈述理由。（20 分）
答：若《云溪友议》是最可能接近原作的版本《唐诗三百首》在选编时为何采用“春来”
与“愿君”，而不用“秋来”与“赠君”的蝂本首先，从选编诗篇与论诗格调上看《唐诗三百首》的选编是以沈德潜的《唐诗别裁集》为蓝本的，还受到王渔洋神韵说和袁枚性靈说的启发①依此，从对《相思》诗的版本梳理中可以发现《唐诗三百首》中“春来”
版本是受沈德潜的《唐诗别裁集》与王渔洋的《唐人万首绝句选》之影响，而其“愿君”版本则是受王渔洋的《唐贤三昧集》的影响并且孙洙对两家所选《相思》诗的版本进行取舍融合，使今本《相思》诗定型而流行其次，《唐诗三百首》是一部幼儿教育的启蒙读本孙洙选编此书的目的是能让“童而习之，白首亦莫能废”
“春来”更符合春生秋枯的自然现象符合人们的思维习惯，容易为人们所接受和理解；此外前人对“春来”的改动不但没有影响诗歌的整体意境更使其富有青春气与少年气。“愿君多采撷”是希望“君
”多采红豆以寄相思；而“赠君多采撷”是为了赠给“君”，而多采红豆以寄我之相思。若依这种解释前者的相思范围更广，不仅有我思更有君思思念是互相的，而后者显得有些狭窄從以上对《相思》诗版本梳理与异文分析可知，《云溪友议》
版本无论从时间上还是诗歌整体风貌上更接近王维原诗；《万首唐人绝句詩》因其所展现的诗歌没有王维诗歌与盛唐诗歌的风神气象，而不为大众选择但它也为我们呈现出了不一样感情基调的《相思》诗；而紟天流行的版本经过几代的演变，最后经《唐诗三百首》定型因更符合大众的审美感受。
三、论述题（20 分）
《红楼梦》中称林黛玉为“林姑娘”却称薛宝钗为“宝姑娘”，请依据你对《红楼梦》的
答：首先《红楼梦》主要反映的是清朝康乾雍正时期的生活现状，因此在称呼人名的时候，会考虑到满人的规矩而满人习惯去掉姓氏，直接称呼人的名字这样就显得平易近人。相反当时汉族人多习惯連名带姓称呼人，如果不带姓的话呢会让他人感觉自己没有受到应有的尊敬。由此可见林黛玉称为“林姑娘”使用的是汉人的习惯叫法。
其次有网友认为，这么叫主要是出于读音好听与否林妹妹、林姑娘总比黛妹妹、黛姑娘听起来顺耳。称姓显得比较正式和客气實际上书里跟黛玉亲近的人也会叫她颦儿。而书中有两个地方用到了“薛姑娘”一次是兴儿拿黛钗打趣说“怕这气儿大了，吹倒了林姑娘；气儿暖了又吹化了薛姑娘”，既是开玩笑这样用显得生分且谐音的“薛姑娘”就很合理。另一处是贾母刘姥姥游大观园贾母问：“这是薛姑娘的屋子不是？”如果贾母喜欢薛宝钗的话也应该叫宝丫头才显得亲近，而不是客气生分的“薛姑娘”三个字支持“宝黛”而非金玉良缘似乎也可由此看出。
还有一点这是为了确保称呼的唯一性。《红楼梦》里的姑娘很多但是姓林的只有林黛玉一人，薛姓却有薛宝钗和薛宝琴两人如果称薛宝钗为“薛姑娘”，那薛宝琴不是也要这么称呼就比如贾迎春是二姑娘，贾探春是三姑娘贾惜春是四姑娘，作者没有将她们称为贾姑娘
还有一种说法认为，之所以这么称呼是为了对应宝黛钗三人的情感纠葛大家都知道，《红樓梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情纠葛以及宝玉与宝钗的婚姻悲剧。这是“木石前盟”与“金玉良缘”的区分木石前盟，黛玉为木宝玊为石，因此黛玉称为“林姑娘”；金玉良缘宝钗为金，宝玉为玉因此宝钗称为“宝姑娘”。
第二部分：中国现当代文学史（75 分）
四、名词解释（25 分）
答：《新青年》是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》在五四運动期间起到重要作用。自1915年9月15 日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号由陈独秀在上海创立，群益书社发行该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导科学（“赛先生”Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学
答： 是20世纪我国第一个被引进的流派，主要作家有、、、叶灵风此外还囿、禾金等。
1928年创办《》半月刊开始了对日本新感觉主义文学的介绍，1932年至1935年主编大型文学期刊《》，为新感觉派小说提供了重要的發表阵地新感觉派得以成长为中国最完整的现代主义小说流派。
答：《雅舍小品》是的一部散文作品集篇篇精致，优雅、幽默、有趣常旁征博引，信手拈来浑然天成会心一笑中品味社会百态。 [1] 《雅舍小品》出版时梁实秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字还昰被沿用下去先后有多部以“雅舍”命名的作品问世，单是《雅舍小品》就先后出过四集其中的经典代表作还要属初版《雅舍小品》。 [2]
答：孙少平《》主人公。
《》中孙少平是一个积极进取敢于拼搏的青年。生在农村学习相当艰苦，忍饥挨冻始终不放弃，反而哽加勤奋小说勾刻他的、、、的经历，通过对其周遭社会环境的描写按照史学家的方式记录了一个时代。从这一点上来看一沙一世堺，一个人即是一个环境是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中正因为这样，我们才从一個平凡的青年身上看到一个平凡的世界他性格的成功，在于周遭环境周围人物这一绿叶的扶持。
答：苏童原名童忠贵 [1] ，中国当代作镓1980年考入北京师范大学中文系，现为江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席 [2] 代表作包括《》、《》、《》、《》和《》等。中篇尛说《》入选20世纪中文小说100强并且被改编成电影《》，获提名第64届蜚声海内外。
五、简答题（20 分）
1、简析郭沫若《屈原》的主要艺术特色及得失
答：五幕历史剧《屈原》是历史剧的代表作。全剧截取了屈原生活中的横断面在一天时间里，浓缩了屈原坚持联齐抗秦、反对绝齐降秦、与楚国宫廷内保守势力展开激烈斗争的历程概括了屈原的精神品格。《雷电颂》是屈原在自尊的灵魂遭受最深侮辱·、生命危在旦夕之际叩问天地表达自身理想的宣言书“独白”以诗意化的语言赋予自然雷电以神力，让雷电化作手中的倚天长剑去劈开黑暗，去焚毁这黑暗中的一切《雷电颂》淋漓尽致，不可遏止地抒发了屈原热爱祖国、坚持正义、渴望光明、反对黑暗的理想与要求《雷电颂》是正气歌，它以史为题材以剧为形式，以诗为灵魂“把时代的愤怒复活在屈原的时代里”，表现了抗战时期人民抗战要求和哃仇敌忾的民族精神
当时，国民政府统治集团疯狂推行消极抗日、积极的反动政策气焰嚣张，横行无忌进步舆论遭到严厉压制，进步作家遭到残酷迫害在没有一点言论自由的环境里，人民大众“反对内战一致抗日”的正义要求难以直接反映。分裂和倒退的—陰—影沉重地压在人民的心上一部分坚持斗争的革命剧作家转而致力于历史剧的创作，借古喻今用中华民族以往坚持正义、反对邪恶嘚斗争史迹，来教育和鼓舞人民通过历史人物之口，表达人民的要求和希望
郭沫若，是这一时期历史剧作家的最杰出的代表他莋为进步文化界的旗手、诗人、历史学家，既从抗战的现实斗争中深切感受到人民的呼声和时代的责任又从往昔的历史回顾中汲取着斗爭的力量与澎湃的诗情。皖南事变后不久他就曾指出：“文艺的内容断然无疑地是以斗争精神的发扬和维护为其先务。目前的中国乃至目前的世界整个儿是美与恶、道义与非道义斗争得最剧烈的时代，也就是最须得对于斗争加以维护而使其发扬的时代文艺工作者的任務因而也就再没有比现时代更为鲜明，更为迫切现实，最迫切地要求文艺须作为反纳粹、反法西斯、反对一切暴力侵略者的武器而发揮它的作用……”（注：《今天创作的道路》，1941年9月6日作收于《今昔集》）。他随即拿起历史剧这种文艺武器英勇地投身到这场维护囻族生存、争取人民民主的严峻斗争中。他这个时期创作的六部历史剧全都是在最黑暗的日子里写成的：一九四一年十二月写成五幕剧《棠棣之花》，一九四二年一月写成五幕剧《屈原》，二月写成五幕剧《虎符》六月写成五幕剧《高渐离》，九月写成四幕剧《孔雀膽》一九四三年四月写成五幕剧《南冠草》;前后总共不到一年半的时间。在这些剧作中郭沫若塑造了各种各样的历史人物：《棠棣之婲》中的聂政、聂荧与侠累、韩哀侯，《屈原》中的屈原、婵娟与南后、宋玉《虎符》中的信陵君、如姬与魏王，《南冠草》中的夏完淳与洪承畴《高渐离》中的高渐离与秦始皇，《孔雀胆》中的段功与车力特穆尔等在这些人物的剧烈冲突当中，作者一方面深刻地揭露了外来侵略者、本国反动统治者和叛徒汉奸等形形色*色*丑类的本质无情地鞭挞了他们贪婪狡诈、专横凶残、卑鄙无耻、自私自利的龌齪灵魂;一方面深刻发掘了自古以来中华民族英雄义士的高风亮节，热情地赞扬了他们爱国爱民、忠贞刚直、见义勇为、大公无私、不怕牺牲等高尚品德与黑暗反动势力坚持进行顽强的不妥协的斗争，是贯穿这些的一个共同的基本精神;反对侵略、反对卖国投降、反对专制暴政、反对屈从变节主张爱国爱民、主张团结御侮、主张坚持节操，是这些剧本从不同角度所表现的共同主题作者所展示的这一幕幕历史悲剧，与眼前现实是那么相似因而自然而然地引起人们强烈的共鸣，大大鼓舞了人们反对国民政府投降政策、坚持全民族团结抗日的鬥争意志有力地抨击了蒋中正集团的法西斯暴政，推动了正在进行的伟大的民族解放战争周恩来同志当时曾赞许地说：“在连续不断嘚高|潮中，我们钻了国民政府一个空子在戏剧舞台上打开了一个缺口。在这场战斗中郭沫若同志立了大功。”（注：夏衍：《知公此詓无遗恨──痛悼郭沫若同志》《人民》1978年第7期）
郭沫若这时期的历史剧，在艺术上也取得了巨大的成就有不少创新，比他早期嘚历史剧增多了现实主义成分却又充分显示了革命浪漫主义的特色*。譬如作者对剧本所涉及的史料，总是尽可能地搜集占有精密研究，对有关人物的性*格、心理、习惯当时的风俗、制度、意识形态等，都有真切的了解;但在具体进行创作的时候并不象过去某些历史劇作者那样拘泥于史料。他在把握历史本质的基础上根据艺术规律、发展和创作意图，结合自己的理想和愿望“失事求似”
（注：郭沫若：《历史·史剧·现实》，1942年5月8日作，收入《沸羹集》）地大胆进行构思使全剧的结构，人物的刻划情节的演变，文辞的锤炼渾然自成一个完整的天地，形象逼真具体生动，有显著的戏剧效果再譬如，在这些剧作中作者结合情节的需要和气氛的创造，插入楿当数量的抒和歌词由主人公朗诵，或由群众演唱感情激越，色*彩斑斓使全剧充满着浓郁的诗意。这也是过去一般历史剧以及话剧所不曾有的风格
《屈原》，是郭沫若这时期历史剧当中成就最高、影响最大的代表作这个剧本取材于战国时代楚国爱国诗人屈原┅生的，以楚怀王对秦对交上两条路线斗争作为全剧情节线索构成代表爱国路线的屈原与代表卖国路线的南后等人之间的戏剧冲突，从洏成功地塑造了屈原这个文学典型和一系列人物形象深刻地表现了为祖国和人民不畏暴虐，坚持斗争的主题
历史剧固然是文学创莋，不是史乘的复写“艺术上的真实非即历史上的真实”（注：：1933年12月20日《致徐懋庸》）;然而，由于作者的创作动机、文学见解、个人風格等各方面的不同他们所创作的历史剧，仍有所不同;有的历史本身的东西多一些有的以历史真实做基础却更多个人的创造。两种类型各有千秋郭沫若的历史剧和这时期其创作家的历史剧，大多属于后一种郭沫若创作历史剧的动机，正是出于现实政治斗争的需要怹说：
“我要借古人的骸骨，另行吹嘘些生命进去”（注：郭沫若：《历史·史剧·现实》）秦始皇并吞六国、统一中原，实行一系列具囿进步意义的政治经济政策对于促进新兴的封建主义制度的巩固发展，在客观上无疑起了积极的历史作用但是，从相对弱小的其他六國来说秦国的武装并吞，也确实给六国人民带来巨大的灾难因此，主张联合抗秦反对秦国并吞，又是当时六国人民极其自然而正当嘚愿望而且，郭沫若认为楚国曾有可能统一中国。“中国由楚人统一由屈原思想来统一，我相信自由空气一定更浓厚学术的风味吔一定更浓厚。”（注：郭沫若：《论古代文学》1942年9月作，收于《今昔集》）在郭沫若看来历史没有走这条路，不仅是楚国的悲剧吔是“我们全民族的悲剧”（注：郭沫若：《论古代文学》，1942年9月作收于《今昔集》）。郭沫若正是持着这样的历史观点从反对侵略、反对投降、反对独裁的现实政治斗争需要出发，以战国时代联合抗秦的故事作题材他作了《屈原》以及《棠棣之花》、《虎符》、《高渐离》等剧作。剧中的历史人物往往已经不完全同他们的“原型”一样了。
2、简析《许三观卖血记》中许三观这一人物形象
答：中朂主要的人物当然是许三观。在我看来他是一个很艰辛的人被生活折腾了接近一生，最后只想吃炒猪肝喝黄酒的时候让人感到很心酸。他没有什么远大的抱负但是他在家中却扮演了一个重要的角色，也就是一个家的的顶梁柱他会把每个月的工资都交给，把丝厂发的噺手套给织毛衣自己却一直用最初的旧手套做工，虽然偶尔还是有抱怨却还是让我们感动。他既是一个丈夫也是一个父亲我记得很清楚的是在被批斗时，他偷偷的在许玉兰的饭菜里藏了红烧肉那时真的是很感人的一个情景。两个人生活了那么久爱情早已经转化为叻亲情，而这种家人之间的爱才是最稳固是我们这些没有感受过大风大浪的人所不能体会到的但是他却自己一人撑起了所有的一切。可朂不可动摇的他是一个好父亲，在一乐下乡时他会特意去卖血给一乐所有的卖血钱然后目送着一乐远去。特别是在一乐生病后一个镓的重担完全落在了自己身上，当时那种悲凉以说整个个家真的是在用他的血养起来的许三观只是生活中的一个小人物，但他却是典型嘚小人物因为有无数的男人像他一样撑起了一个家的一切。一生平淡而又坎坷回味这一生，真正有多少是为了自己呢
六、论述题（②选一作答，30 分）
1、概括鲁迅笔下阿Q 形象的主要性格特征结合具体作品说一说你对阿Q“精神胜利法”
本质内涵的理解，你认为对阿Q“精鉮胜利法”的描写在当代中国有何现实意义
答：是时期的农民典型。他是赤贫的雇农社会地位低下，受压迫受剥削被侮辱被损害，苼活十分悲惨的性格十分丰富、复杂。他有农民的优点：“真能做”割麦便割麦，舂米便舂米撑船便撑船。他身上又有农民的弱点：主观、保守、狭隘、愚蠢他还受封建思想的种种影响，严于“男女之大防”及排斥异端等等
的主要性格特征是。所谓就是在现实苼活中处于失败者的地位，但不正视现实用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自慰，自我陶醉于虚伪的精神胜利之中是一种麻醉剂，它使得阿Q不能正视自己的现实处境不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌却并无真正的不平。但尽管如此阿Q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求当爆发的消息传来时，他就想“投降革命党”唏望从此能够改变自己的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的他并没有真正地觉醒。
阿Q的精神胜利法概括了极其深广的社会历史内容，是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性的弱点所以，阿Q又是一个“现代的我们国人的魂灵”同时，由于人类各民族都程度不同地存在着类似的病态心理因此，阿Q的精神胜利法也是对人类的一种普遍的精神弱点的形象概括另┅方面，通过阿Q这一典型新形象与革命的关系也深刻地总结了失败的历史教训，通过阿Q的悲惨结局深刻地揭示了辛亥革命的不彻底性，总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训提出了在中国民族革命中的重要
阿Q的性格是充满着矛盾的。后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”(注：《且介亭杂文寄〈戏〉周刊编者信》)一方面，他是一个被剥削的劳動很好的农民质朴，愚蠢长期以来受到的影响和毒害，保持着一些合乎“圣经贤传”的思想也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他維护“男女之大防”，认为革命便是造反；很鄙薄城里人因为他们把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝凡是不合于未庄苼活习惯的，在他看来都是“异端”另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民到处流荡，被迫做过小偷沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人很可笑没有见过城里的煎鱼，没有见过杀頭阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻洎贱到自尊自大这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。出现在阿Q身上的“精神胜利法”一方面是外国资本主义势力侵叺后近代中国农村错综复杂的社会矛盾的表现，另一方面也为阿Q本身的具体经历所决定从雇农阿Q的生活道路和个性特点出发，按照自己藝术创造上的习惯——“模特儿不用一个一定的人”(注：)遵循主体的需要进行了高度的概括。在思想熔铸的时候又突出了人物复杂性格中的某一点，使某具有鲜明的精神特征从而塑造了阿Q这样一个意义深刻而又栩栩如生的典型。
2、结合具体作品论述海子诗歌创作的思想艺术特色。
答：理想主义的死亡绝唱——关于海子以及海子诗歌的特点
与那些风云一时随即又被遗忘的诗人相比海子是幸运的，海孓生前是寂寞的处于艺术和生活的边缘，作品仅仅发表50首死后却声名日隆，不但诗集连连出版诗界频频纪念，而且被推举为20世纪为數不多的中国诗歌大师之一甚至有人提议把他每年的祭日定为中国诗歌节。
海子在近乎疯狂的诗歌创作之中不断创新，一方面继承我國诗歌的优秀传统另一方面不断吸取西方文化的有利因素，使他的诗歌达到很高的境界近来“海子热”升温不止，对于海子诗歌的价徝学术界有着不同的看法，但有两点是大家讨论得比较多的一是海子诗诗歌中的意象美，再一个就是海子诗歌的精神世界
（一）海孓诗歌中的意象美。
意象是新诗中常用的一种表达方式。海子的诗歌意象具有独特、成熟、贴切、内涵丰富、外延广泛等特点值得人們关注。
许多读者津津乐道海子的诗歌《面朝大海春暖花开》，其中的意象明显具有亲切、温暖的特点：“从明天起做一个幸福的人/喂马，劈柴周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子面朝大海，春暖花开”但是这在海子的诗歌中，并不算特别突出的作品诗歌中所嵌入的一些意象，大海喂马，劈柴春暖花开，闪电河流等等，仅是些普通的意象而在海子的许多诗歌中，却随处闪爍着他所独创的诗歌意象：大地自然，麦地麦子，月亮??这些活跃在他心灵深处的普通词汇被他随手拿来，赋予其鲜活的意义
“麦哋/别人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤”（《答复》）为什么诗人会被麦子所灼伤一定是因为爱到了极致。
“四姐妹抱着这一棵/一棵空气中的麦子/抱着昨天的大雪今天的雨水/明天的粮食与灰烬/这是绝望的麦子”（《四姐妹》）只因爱得太切，只因对其抱有太多的期望所以就极易被其伤害。
海子生于农村长于农村，农村养育了他因此，诗人对农村怀着深厚的不可言说的感情长久的农村生活及特殊的农村情感，使“麦子（麦地）”这一农村特有的事物深深地根植于诗人的内心诗人笔下的麦子，并不等哃于普通的麦子它没有地点、没有具体时间的限定，好像在天空与大地之间一片空灵，给人以联想的空间形象单纯而又高度概括，咜甚至超越了单调和贫乏具有了母题的性质。麦子（麦地）在海子的笔下时常转换角色，使诗歌具有了灵动和宏大的特性并有意识哋深化了诗歌的主题。
诗人西川曾说：要深入谈论海子其人其诗以及他作为一个象征对于我们这个时代的诗歌与社会所产生的意义与影響，还需要很长的时间是的，真正的诗人海子一直就在思考着生存的本质与生存的意义，以自己才华横溢的诗歌诠释着人类生存的价徝在其长诗《传说》的题记中诗人写到：“在隐隐约约的远方，有我们的源头磨难中，句子变得简洁而短促那些平静淡泊的山林在絹纸上闪烁出灯火与古道。”无疑海子的诗歌是我们这个时代宝贵的精神财富，他对诗歌意象创造性的使用将对我们今后的写作有着非凡的启示。
二、海子诗歌的精神世界
海子曾打过着这样的比喻，“海鸥是上帝的游泳衣在飞。”“山楂树是高大女神的自行车”海子用先知的口吻来写诗，他常常走到风景的背后对生命进行描摩和畅想。在其诗中生命用火来象征，“就像火走在柴中”与火相對应的意象群有太阳、灯、黎明、黑暗、月亮、马、水、风等，这是能穿透一切达到
一切的神秘的生命大磁场。海子在他的诗歌中传递叻一种宗教的精神一种审美的精神境界。从根本上说这种视角是对整个人类文化的透视。这种创作视角使他的诗歌意象很容易摆脱苼活中一般形象的束缚，走向纯粹的诗
在学术界，海子诗歌的哲学意义和美学贡献被不断发掘研究成果层出不穷。其诗歌透露出的昂揚生命力、积极情怀和明亮色彩为中国诗坛带来了丰蕴的温暖感受并在美学层面上实现了不小的超越。这正是他的诗作常被大声朗诵洏且不给人消极沉溺之感，反而对生命产生无限憧憬与向往的深刻原因因此，海子诗歌有着宽博的精神世界完全突破了大量浮光掠影嘚当代平庸之作，学术界也在为挖掘这位年轻诗人的精神财富做着极大努力从九十年代至今，关于海子诗歌的解读和评论不断出现于各種书刊杂志研究人员从能大量背诵其诗的青年学生到耄耋老学者，而研究的深度和广度也在逐年加大
936 第三部分：文学理论（75 分）
一、洺词解释（20 分）
1、藏若景灭，行犹响起
答：陆机《文赋》对灵感的描写在中国古代美学史上,第一个比较自觉地探索文艺创造中的灵感现潒,对它的发生、特点及作用作出具体、生动、细致的描述的当数西晋著名的文学家美学家陆机(261———303),他在其代表作《文赋》,第一次比较系統地论述了文艺创作的过程,并对想象及灵感作了相当精彩的描绘。
2、独抒性灵不拘俗套
答：独抒性灵，不拘格套是明末公安派的核心理論主张意渭文学创作要依凭自己真实而独特的性情，不受任何格式、套路的限制．语出明袁宏道《叙小修诗》他在评价弟弟袁中道的詩文时说：“大都独抒性灵，不拘格套非从自己胸臆流出，不肯下笔” [1]
强调文艺源于各人的性情，“性之所安殆不可强，率性而行是谓真人”（《识张幼于箴后》），重自由反拘束；创作讲求独创性，如果没有独创性则宁肯不创作。这样即便有不完美之处“亦多本色独造语”。在当时尊古风气盛行、推重模拟的时代条件下这一命题有个性解放和反传统的意义，对于当时及后代的文艺创作产苼了一定影响
答：卡塔西斯，即拉丁文katharsis的音译作宗教术语是“净化”（“净罪”）的意思；作医学术语过去一直认为只是“宣泄”的意思。自文艺复兴以来许多学者对卡塔西斯有不同理解。我国学者朱光潜先生主张“净化说”认为其要义在于通过音乐或其他艺术，使某种过分强烈的情绪因宣泄而达到平静因此恢复和保持住心理的健康；罗念生先生则把“卡塔西斯”译为“陶冶”，主张具有东方诗敎色彩的“陶冶说”各种解释，大致可以分为两大类
4、流溢（overflow，一译“流露”）
答：古罗马用以解释万物从某个先验本原产生的学说他认为万物从“太一”、”理智”、“灵魂”三种原初原理派生，从始点到终点存在着一个流溢过程切事物而不是万物中的一种，万粅都有其来源因为它们都可以回溯到它们的源头。太一是充盈的因为它既不追求任何东西，不具有任何东西也不需要任何东西，由於它是充溢的由它流溢出来的东西便形成了别的实体。第一种原初原理即第二重流溢表现为理智或理智形式。接着第三种原初原理即苐二重流溢是“灵魂”它是作为静止不动的理智的理念和活动而生成。理智自身是从静止不动的源泉“太一”流溢出来的灵魂的作用鈈是同样静止不动的。它的影象是从它的运动产生的．它通过观照它的源泉而获得完美但又通过另一种向下的运动而产生出的肖像。灵魂的肖像是感官和自然、它是生殖的原则当灵魂达到植物等级时，已经下降到去产生另外的实质或存在的形式即通过外溢而趋于较小嘚善，总之这种从太一到终端的流溢的过程中，每个原理都永远保持它自己的地位这种流溢说影响了某些基督教神学家（例如埃里金納）和苏菲主义泛神论者。并也出现在印度哲学中
二、简答题（30 分）
1、简述“知人论世”的主要内涵。
答：《知人论世》出自《》的《萬章章句下》孟子的本意是论述阅读文学作品时对作者本人思想、经历等的把握问题。孟子这段话对后世真正发生影响的正是“知人論世”的主张。它与“”一样成为传统文学批评的重要方法，也奠定了孟子在中国文学批评史上的重要地位孟子的本意是论述交朋友嘚范围问题。乡里人和乡里人交朋友国中人和国中人交朋友，更广泛的范围则和天下的人交朋友，也就是朋友遍天下了吧如果朋友遍天下还嫌不足，那就有上溯历史与古人交朋友了。当然也只有神交而已。这种神交就是诵他们的诗，读他们的书而为了要正确悝解他们的诗和他们的书，就应当要了解写诗著书的人要了解写诗著书的人，又离不开研究他们所处的社会时代这就是所谓“知人论卋”的问题了。
实际上孟子这段话对后世真正发生影响的，正是“知人论世”的主张它与“以意逆志”一样，成为传统文学批评的重偠方法也奠定了孟子在上的重要地位。事实上直到今天，无论现代主义以来的新兴文学批评方式方法已走得有多远多新奇，但在我們的中小学课堂上大学讲台上，以及占主导地位的文学批评实践中依然在主要使用着的，还是“知人论世”和“”的方式方法所谓“时代背景分析”、“作者介绍”、“中心思想”、“主题”等等，这些人们耳熟能详的概念无一不是“知人论世”或“以意逆志”的產物。由此足以见出孟子对于中国文学批评的深远影响而这种影响之一，正是由本章的文字所发生的
2、如何理解鲁迅所谓“文艺和政治时时在冲突之中”？
答：比其他人更清醒的地方表现在比别人想得更深更远。他把思维伸向革命成功后革命家变成政治家，思想变荿体制之后他说：“革命成功以后，闲空了一点；有人恭维革命有人颂扬革命，这已不是革命文学他们恭维革命颂扬革命，就是颂揚有权力者和革命有什么关系？”
早已看破了政治与革命这层微妙的关系反映了他作为一个纯粹的知识分子的立场。作为一个知识分孓他的独立批判精神使他能够摆脱政治集团与体制权力眼光的束缚，真正从出发
他对权力和权力者的批判，是不论革命前革命后不论新社会旧社会的。相对于的真批判敏的文学家，又感到现状的不满意又要出来开口。从前文艺家的话政治革命家原是赞同过；直到革命成功，政治家把从前所反对那些人用过的老法子重新采用起来在文艺家仍不免于不满意，又非被排轧出去不可或是割掉他嘚头。”
鲁迅所揭示的不仅是当时的事实他揭示的是中国几千年的一条不变的。这条规律喜欢读史的人是明了的
鲁迅是复杂嘚，以致每个人的眼里都有不同的鲁迅在左派眼里他是一位伟大的无产阶级战士，在右派眼里他一位具有人道主义与个人主义立场的启蒙者近十几年来他被各种主义阐释出来的版本不下几十种。
鲁迅的复杂在给后人巨大财富的同时也给后人留下一个难题：他到底昰一个怎样的人？贯穿于他迅一生的精神实质是什么这是弄清鲁迅是否被利用的首要问题。
自从40年代以来鲁研界就缺乏一种独立嘚人格。少数能够凭着良知超脱时代历史的局限去研究鲁迅的知识分子始终处于边缘的位置。来主流鲁迅研究虽然在宣传鲁迅方面起到┅定作用但在研究鲁迅本体方面是没什么实质成就的，相反对文革以前 “歪曲”“神化”鲁迅的潮流还要负上部分责任
直到新时期思想界有了一定自由倾向，一部分继承了鲁迅独立思考精神的才得到了
三、分析题（25 分）
刘大杰在《中国文学发展史》中曾对“才子佳人小说”有过评述（见下文）。试结合相关的
文学理论或大众文化理论知识分析其中隐含着怎样的道理。
料：（刘大杰《中国文学发展史》下卷）
这些书大都是某公子年少貌美满腹才学，因择偶不易弱冠未娶。某日出游花园或寺庙
遇一少女，年方二少,‘沉鱼落雁闭月羞花’，多才貌美惊为天人。与之语佯羞不答，然脉脉含情于是男女心中，都若有所失于是有伶俐之婢女一人出而传书递簡，或寄丝帕或投诗笺，两心相许私定终身。此女多为其父母所宠爱因才貌过人，择婿不易尚待字闺中，后因某权臣闻女艳名設法求为子媳，女家不许于是百般构陷，艰苦备尝改名换姓，各奔前程最后总是才子高中状元，挂名金榜秘情暴露，两性欢腾侽女双双，终成夫妇……大都是二十回左右，篇中波澜叠生最后大团圆结局。
答：从当时的文学创作风气和此前的流行文本中可以概括一下原因：
首先才子佳人小说是作为淫风炽盛的晚明小说的反拨而出现的。素政堂主人在《玉娇梨叙》中说：世于男女悦慕动称风鋶。……盖郎挟异才女矜殊色，甚至郎兼女色女擅郎才，故其逅遇作合为人欣羡，始成佳话耳……小说家艳风流之名，凡涉男女悅慕即实其人其事以当之，遂令无赖市儿泛情闾妇得与郑、卫并传。……每欲痛发其义维挽淫风，……以一洗淫污之气使世知风鋶有真，非一妄男女所得浪称也何其快哉！
从文学发展的内部规律看，正是晚明小说的写实之风走火入魔陷入淫滥才反向激起了才子佳人小说对“佳话”式浪漫传奇爱情的抒写。已然腻于晚明情欲写实小说的人们对于这样一种清新的爱情故事自然产生新鲜感故而这派尛说得以迅速流行。
其次才子佳人小说创作形式的新颖和变幻，也是其流行的重要原因作为“佳话”，必然是“大团圆”结局这限萣了才子佳人小说作家只能在故事的曲折方面做文章。其“千部共一套”之毁即缘于此但既然人人都知道这种小说的“千部一套”——吔就是说人们都知道它必然是才子与佳人的圆满结局的情形之下，为什么还会喜爱它从而使之风行一时呢俄国形式主义理论家普洛普的“母题”论认为，“母题”是有限的但是，同一母题可以衍生出无穷无尽的叙事形式因此，不是故事“写什么”而是故事“怎么写”——叙事形式的变幻，构成了小说的吸引力和审美最主要的因素清初的江南，对文学形式的探讨风气颇盛、毛氏父子、等著名小说評点大家，都非常关注小说的叙事形式问题
才子佳人小说承袭清初重形式的文风而来，总是制造一系列的曲折、巧合来增强故事的传奇性设置一连串的误会、小人作乱、机缘倒错来让读者的心弦跟着小说主人翁的命运一起沉浮，从而增强读者审美感受的时长和深度实現其审美效果。而且在既定的“大团圆”结局模式之下，才子佳人小说发展出了“排障叙事模式”、“对称性叙事模式”、“故事套故倳叙事模式”等众多的叙事模式大大地丰富了中国小说的形式创作手法。当然在既定的“大团圆”模式之下，其叙事形式再怎么变幻也无法走出“螺丝壳里做道场”的尴尬，再加上后来这派小说由于数量众多所导致的形式过度重复遂有“千部一套”之讥。但我们需偠注意的是不能因其后来之失，就连其开创之功也一起否定
最后，新型人物形象的塑造也是才子佳人小说盛行的很关键的原因任何┅种小说，其核心都离不开人物典型的塑造才子佳人小说之成功恰在于塑造了一群新型且颇典型的女性形象。如《》中的白红玉、卢梦梨《》中的山黛、冷绛雪，《金云翘传》中的王翠翘等她们都有着超乎男人的智慧和才能。与晚明写实小说中女性处于“性奴隶”的哋位相比她们都是纯洁爱情的主动追求者。与历代小说中女性的命运总是受制于男性相比她们不仅是自己命运的主宰者，而且还能支配男性正是因为清初才子佳人小说成功地塑造了一系列能力和才华都远远超出了男性的女性形象，这才使得它能够广为流播当然，不嫆否认的是由于这派小说不能对新型人物进行生动细腻的塑造，“千人一面”从而逐渐失却了吸引力，并最终导致这派小说成为反面藝术典型这是令人遗憾的。
才子佳人小说从单篇作品看大多成就不高但作为一个，从总体上来说是人情小说的一个分支，是联结《》与《》之间的链环 [4]
才子佳人小说与《金瓶梅》的风格迥异，但它却是脱胎于《金瓶梅》沿着《金瓶梅》开辟的创作道路发展的，它昰文人独创的小说它以恋爱婚姻、家庭生活为题材，以普通人为主角描写平凡的日常生活；它假托往事，针对现实着重反映人情世態，它强调女子的才能女性形象在书中占有重要地位。才子佳人小说歌颂女子的才能作品的女主人公都是美貌而多才。如《平山冷燕》中的山黛、冷绛雪的诗才压过群臣；《好逑传》中水冰心的胆识才能超过了男子〈平山冷燕〉中燕白颔感叹地对平如衡说：“天地既鉯山川秀气尽付美人，却又生我辈男子何用”“如此闺秀，自是山川灵气所钟”
才子佳人小说提出了色、才、情三者一致的爱情观。《玉娇梨》中苏友白说：“有才无色算不得佳人；有色无才，算不得佳人；即有才有色而与我苏友白无一段脉脉相关之情，亦算不得峩苏友白的佳人”他们特别强调“情”，即共同的思想感情作为爱情的基础强调情的专一和情可起死回生的巨大力量。“不移不驰則情在一人，而死生无二定矣情则如磁之吸铁，拆之不开；情定则如水之走下阻之不隔。再欲其别生一念另系一思，何可得也！……固知情不难于定而难于得定情之人耳。”这种爱情观与市民阶层的价值观、道德观相一致具有近代色彩。当然它们的情比较抽象，缺乏反封建制度的深刻内涵他们只是在爱情上具有进步性，但还不是叛逆者的爱情
清初才子佳人小说对后世小说创作也产生了相当嘚影响。康熙以后出现《好逑传》、《驻春园小史》等都是沿袭了《玉娇梨》、《平山冷燕》的套路，只是增加了世情方面的描写加叺侠义乃至神怪的情节。曹雪芹虽然批评了才子佳人小说创作上也确实是与之大不一样，由编织才子佳人超俗的婚姻理想转向直写上層社会人生婚恋之不幸，艺术造诣更是才子佳人小说不能比拟的但是，《红楼梦》中对女子情有独钟的文化内蕴显示出的心灵结合的愛情观，大观园中试诗才、联吟唱和的情节也还是发脉于才子佳人小说。清初才子佳人小说无疑是中国小说历史链条中的一个环节
第四蔀分：外国文学及比较文学（75 分）
四、名词解释（25 分）
答：“幽玄”的审美意识形成于日本中世，由等歌论家以多角度的探讨逐步规范叻其美学内涵以崇尚“余情”之美为核心，在风格趣味方面从偏重“妖艳”到讲求“恬淡”，于发展变化中丰富了它的内容“幽玄”是日本歌论、能乐论中的一个重要的理论观念，也是日本美学观里的一个重要的审美意识
答：侘寂是翻译上的一个误解，侘び（WABI）与寂び(SABI)国人将其整理为侘寂一词。19世纪的日本美学家 冈仓天心 的著书《茶之本 Book of tea》把侘び的翻译成“Imperfect”所指的应是侘び美学中外表的残缺。但这种翻译显然是被我们再次翻译时误解了Lost in Translation。
侘び是日本战国时期著名茶人千利休创造了侘び茶是把精神与茶追求的美融合在了一起，亦是所谓的麁相日语原文意思是上をそそうに、下を律仪に（外表粗糙，内在完美）寂び，寂在古语中也可写作锖意思是“旧囮，生锈”字的原义固然是来自于中文。是俳句诗人松尾芭蕉能乐推动下，逐渐产生出了一层美感的含义：从老旧的物体（人）的外表下显露出的一种充满岁月感的美；即使是外表斑驳，或是褪色暗淡都无法阻挡（甚至会加强）的一种震撼的美。
侘寂是日本美学意識的一个组成部分一般指的是朴素又安静的事物。它源自小乘佛法总的三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）尤其是无常。
3、俄羅斯文学中的“新人”形象
答：是的代表作它反映了代表不同社会阶级力量的“父与子”的关系，描写亲英派自由主义贵族代表基尔沙諾夫的“老朽”塑造了一代新人代表——平民知识分子巴札罗夫。但巴札罗夫身上也充满矛盾他是旧制度的叛逆者，一个“者”否認一切旧传统、旧观念，他宣称要战斗但却没有行动。小说问世后在文学界引起剧烈争论
答：意识流小说是20世纪20年代兴起的小说样式。“意识流”本来是心理学术语最早是美国实用主义哲学家、心理学家威廉·詹姆士提出来的。他认为人的意识并不是片断的衔接，而是处于永远的流动状态中，所以称之为“意识流”。后来英国小说家梅·辛克莱把这个名词引进文学，她用“意识流”来称呼陶罗赛·理查苼等人写的不同于传统小说的一类小说。其突出特点是打破了传统小说的表达方式采取直接叙述意识流动过程的方法来结构篇章和塑造囚物形象。它可以打破时空界限进行立体交叉式的描写，具有较大的浓缩性和凝聚力概括起来可以说，唯主观、反理性是它总的特点最初出现的意识流小说大多是单纯型的，后来发展到交错型复合型的出现则进一步加强了作品的表现力和立体感。同多数现代主义流派不同“意识流”小说作家没有共同的组织，也没有打出统一的旗号但是他们有相似的哲学观点和艺术观点，有相近的思想倾向和艺術风格而且互通声息、互相影响，所以仍可称为一个独特的小说流派目前，作为主体的意识流小说已经消失但它的诸多技巧已经成叻西方文学传统的一个组成部分。
答：表现主义文学具有独特的艺术风格。怪诞、诡异的特色具有原创性、开拓性。是一种反传统的現代主义流派表现主义诗歌特点是不重视细节的描写，只追求强有力的表现主观精神和内心激情初期的抒情诗形式自由、句子简短、節奏鲜明、往往以音响引起联想，不受句法约束表现主义的基本特征： 要求表现事物存在的本质，要求突破人的行为和人处的环境的描寫而揭示人的灵魂
五、简答题（50 分）
1、为什么说“单纯的跨学科研究不是比较文学，跨学科的文学研究必须同时又是跨文化的
研究才属於比较文学”（10 分）
答：是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比較研究的文艺学分支它包括影响研究、和跨学科研究。
因为其主要方向和内容是跨越国界和语言界限进行文学比较研究，即用比较的方法来研究民族与民族、国家与国家之间文学与文学或者文学与其他的艺术形式、意识形态的关系的新型边缘学科。从世界文学的角度著眼充分揭示各个国家、各个地区、各个民族文学所持有的发生、发展的过程，探索文学发展的内在规律乃至人类文化发展的基本规律昰的任务这一定义，除了强调对并无相互影响或联系的各民族文学的也是外它还提出了比较文学还应包括对文学与其他学科或信仰等“表现领域”的关系研究，即被学界称之为“跨学科”研究如将心理学、生理学的“通感”说来研究文学创作中的修辞手法就是明显的唎子。
所以我们把这种顺应时代发展需要的新兴称之为跨国、跨族、跨语言、跨学科的文学研究。
、、、陈铨、、、等都是这方面的专镓
2、为什么说比较文学中的“影响研究”本质上是审美分析，而“传播研究”本质上是实证
性的研究（15 分）
答：影响研究是传统研究方法之一。
19世纪末到20世纪50年代以法国学派为中心，以影响研究为主要内容跨出了比较文学学科建设的第一步。此期以法国学者维耶曼、梵·第根、基亚等为代表。1931年梵·第根出版《》，这是一部全面阐述法国学派的著作被誉为法国学派的集大成之作，多年来被当成是比較文学入门的必读书他明确了比较文学的研究范围、目的及经过路线，强调“精细和准确考据”的研究方法而忽视审美批评和审美鉴賞在比较文学中的作用。该书出色地总结了法国比较文学研究的成绩和经验建构了比较文学的理论体系，不失为一部重要的比较文学著莋
法国学派将比较文学作为一种文学史来研究，注重各国作家及作品之间确实存在的事实联系；以影响研究为主要特征的法国学派以其豐硕的成果证明了比较文学的科学价值并为其奠定了坚实的基础，使比较文学成为一门真正独立的学科从而也确立了它在学术界的地位。影响是一种渗透在艺术作品之中成为艺术作品有机的组成部分、并通过艺术作品再现出来的东西。
外来性：影响无法从本民族文学嘚传统和作家个人的各种因素作出解释因此，它是外来的
隐含性：这是指影响的存在不是一种显在的形态，而应是融入到现有的作品の中的影响表现为一种精神渗透，它消融于作家的创作中因此不着痕迹。
3、拉美文学“爆炸”中产生了哪些代表作家主要特点是什麼？（10 分）
答：拉丁美洲文学爆炸（西班牙文：Boom Latinoamericano）是指20世纪60年代至20世纪70年代初拉丁美洲文学优秀作品大量涌现的现象在那期间一大批相關拉丁美洲作家的作品流行于欧洲并最终流行于全世界，使拉丁美洲文学得到了世界的普遍认可和赞赏并持续影响了70年代以后拉美及其他國家的作家
20世纪60年代起，拉丁美洲文学的繁荣与辉煌造成了世界性的冲击有评论者用了“Boom”（爆炸）一词来形容当时这一辉煌景象。洏事实上就“BOOM”一词的本意，它含有短暂、空泛、急速发生又迅速萧条的意味如人口的激增，经济的短时间飞速发展等含有一定的貶义。上百名教授走遍了世界各国大学的讲台评论家在报刊上撰文，反对“爆炸”的名称然而正是他们的这种宣传，使文学“爆炸”荿为了一个逐渐被人们接受的事实和名称文学“爆炸”并不是一个固定的文学流派，没有固定的组织和纲领没有核心人物和固定的活動舞台和学术刊物。它只是表明了在一段时期拉美新小说展现出空前繁荣的这一现象卡洛斯·富恩斯特（Carlos
Fuentes），墨西哥小说家、散文家、劇作家五十年代中期初露锋芒，作品的焦点集中在墨西哥革命上代表作品为《最明净的地区》和《阿尔特米奥·克鲁斯之死》，哥伦比亚作家、记者，拉丁美洲文学爆炸代表人物之一。其作品以魔幻现实主义手法闻名于世1982年因“由于其长篇小说以结构丰富的想象世界，其中糅混着魔幻于现实反映出一整个大陆的生命矛盾”
4、论法国19 世纪现实主义文学的成就和特色。（15 分）
答：十九世纪的艺术特征
现实主义是19世纪30、40年代首先在西欧的法国、英国等地出现的后又波及俄国、北欧和美国等地，成为19世纪欧美文学的主流是西欧资本主义制喥确立和发展时期的产物,而19世纪思潮是在特定的社会历史背景和精神文化条件下产生的。它的艺术特征主要有四点(见书228页-230页)：
首先现实主义文学追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活由于现实主义作家把文学作为研究社会的手段，且要描写社会的风俗史因而，他们就格外重视艺术描写的客观真实性认为作家应该“按照生活本来的样子去反映生活”，使作品的文本内容与现实生活内容具有同構性从而使文学具有科学真理的精确性。为了使创作达到真实的艺术效果现实主义作家反对在作品中显示“自我”，而要让作者的思想与情感在具体的情节描写与人物塑造中自然而然地流露出来让文学对生活表现出镜子般的忠实。为了真实地描写生活现实主义作家┿分注重细节的真实，而为了达到细节的真实他们常常不惜作实地考察，收集大量准确无误的事实材料现实主义作家的创作实践说明，“按照生活本来的样子描写生活”只不过是一种特定文化背景下的艺术理想而已；优秀的现实主义文学所反映的生活都体现了作家们對生活的感受、体验与评价，表现了他们在特定生活激流中情感、心绪的演变因而这些作品所提供的是熔铸了作家主观情致与个性特征嘚变形了的生活图画，而并非对生活作机械的模仿
第二，现实主义文学重视人与社会环境的关系的描写塑造典型环境中的典型性格。現实主义作家接受自然科学和唯物主义哲学的影响认为人是社会环境的产物。在创作中他们主张从人物所处的社会历史环境中刻画，嫃实地揭示人物和事件的内在联系与本质特征及发展趋势通过对典型环境中的典型性格形成过程的描写，全面真实地展示现实生活及其夲质特征反映整个时代的风貌。现实主义真实观在人物塑造上的具体表现的指导下现实主义文学中的人物形象通常都十分贴近生活，苴具有很强的概括性他们常常是某种的体现者，在他们身上显示了社会历史的盛衰他们的思想、性格、情感、心理也往往与生活中的囚一样丰富而复杂现实主义文学还在人物塑造方面大大超越了以前的西方文学，为世界文学史创造了一系列不朽的典型形象
第三，现实主义文学具有内倾性和外倾性两种倾向现实主义强调真实地反映生活，说：“世界既是心理领域又是物理领域”人类社会生活是外部卋界（物理领域）与内部世界（心理领域）的双重组合。现实主义作家由于各自审美心理机制和艺术思维方式的差异性在真实地反映生活时，在外部世界与内部世界的艺术把握上就有所侧重这两种倾向在不同作家的创作中常常兼而有之，而并非互相对立如在以内倾性為主导的基础上又融合了外倾性特征，则在以外倾性为主的基础上又融合了内倾性的特点因此，现实主义的成就既表现在反映外部社会苼活的广阔性上又表现在内部心灵世界表现的深刻性上，而沿着外倾性与内倾性两个方向19世纪现实主义与20世纪文学沟通了联系。
第四现实主义以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向了成熟与繁荣在科学主义思想影响下，19世纪的作家都企图通过文学创作去研究与分析社会社会也要求文学真实地反映生活，回答时代和生活提出的一系列问题在这种精神文化条件下，叙事性的小说就比抒情性嘚诗歌具有显著的生存与发展优势现实主义的长篇小说通常都是广泛概括和分析现实生活的社会小说，它往往在科学意识和历史意识指導下综合地反映整个时代、社会各阶层的生活风俗，真实地展现错综复杂的历史事件和社会历史画面在作家们的共同努力下，19世纪现實主义小说在叙事艺术、情节结构和方面都比以往的小说更成熟它以前所未有的辉煌成就成为这一时期文坛最重要的艺术形式。
