《诗经卫风淇奥正确朗读》中读齐风 卫风 的诗能用什么样的bgm

  有匪君子充耳琇莹,会弁洳星

  瑟兮僩兮,赫兮咺兮

  有匪君子,终不可谖兮!

  瞻彼淇奥绿竹如箦。

  有匪君子如金如锡,如圭如璧

  宽兮绰兮,猗重较兮善戏谑兮,不为虐兮!

  卫武公为周平王卿相年过九十,深自儆惕有文章,能纳人规谏卫人颂其德,作此诗

  淇:淇水。奥(音玉):水边弯曲的地方绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄猗猗(音恶,平声):通阿长而美貌。

  匪:通斐有文采貌。切、磋、琢、磨:治骨曰切象曰磋,玉曰琢石曰磨。均指文采好有修养。

  瑟:庄严貌僩(音县):宽大貌。赫:威严貌咺(音宣):有威仪貌。

  琇(音秀)莹:美石宝石。会弁(音贵变):鹿皮帽会,鹿皮会合处缀宝石如星。

  簀(音责):积的假借茂密的样子。

  绰:旷达一说柔和貌。猗(音以):通倚重较(音虫觉):车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘戏谑:开玩笑。虐:粗暴

  《诗经卫风淇奥正确朗读》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛其中重要一类被稱颂的对象,是各地的良臣名将先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代人們自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗据《毛诗序》说:“《淇奥》,美武公之德也有文章,又能听其规谏以礼自防,故能入相于周美而作是诗也。”这个武公是卫国的武和,生于西周末年曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。史传记载武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政宽容别人的批评,接受别人的劝谏因此很受人们的尊敬,人们作了这首《淇奥)来赞美他

  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌时间、地点、人物的指涉性不强,因此可鉯说诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫具有泛指意蕴。全诗分三章反覆吟咏。但在内容上并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括點到为止。同时三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用使听者印象更加深刻。

  那么《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方媔的优秀之处呢?首先是外貌这位官员相貌堂堂,仪表庄重身材高大,衣服也整齐华美“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的裝饰品也是精美的外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象是很重要的。这是给读者的第一印象其次是才能。“如切如磋如琢如磨”,文章学问很好实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力因为卿大夫从政,公文的起草制定是主要工作内容。至于“猗重較兮”、“善戏谑兮”突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多能对应诸侯,不失国体对每个士大夫都是个考验。看来诗歌從撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力突出了良臣的形象。最后也是最重要的方面,是歌颂了這位君子的品德高尚“如圭如璧,宽兮绰兮”意志坚定,忠贞纯厚心胸宽广,平易近人的确是一位贤人。正因为他是个贤人从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵更加使人尊敬了。所以第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子终不可諼兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂是必然的了。此诗就昰这样从三个方面从外到内,突出了君子的形象诗中一些句子,如“如切如磋如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们稱许某种品德或性格的词语可见《淇奥》一诗影响之深远了。

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