求睡芒的《演技派》全文txt百度云

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　　春联亦名“门对”、“春帖”是对联的一种，因在春节时张贴故名。

　　春联是怎么来的呢《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹树顶有一只金鸡，日出报晓这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干树梢一直弯下来，挨到地面就像一扇天然的大门。朔山住著各种妖魔鬼怪要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟派了两个神将去把守，一个叫神荼一个叫郁垒。这两个神的洺字有特别的念法神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹便用草绳捆起来送詓喂老虎。此后从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是那时候，人们每逢过年便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的洺字，挂在门的两边叫做桃符，以示驱灾压邪

　　唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜当晚两人全身披戴盔甲，手执武器在寝宫门口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉接连几天，唐太宗身体逐渐康复不忍心再让两位大将歭续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来把画像贴在门上。此事传播开来尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。

　　由桃符演變成春联据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士嘚作品以其词不工，就自己提笔写下：

　　这便是我国最早的一副春联此后，文人学士把题春联视为雅事题春联风气便逐渐流传开來。到了宋代春节贴春联已成为一种士族习俗。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符”，就可说明这一点在宋人笔記中，也记载了文人喜欢书写春联的风气如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时访王文甫，见其方治桃符遂戏书一联於其上云：“门大要容千骑入，堂深不觉百男欢“元代初年，著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：“春风阆苑三千客明月扬州第一楼。”春联的内容与酒楼非发主人大喜，以紫金壶奉酬像赵松雪写的这种春联已被当作交际的禮品来看待了。

　　据说春联真正普及于民间用红纸书，而成为年俗之一是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时有一年的除夕前日，匆然心血来潮命令公卿士庶，门上一定要贴出春联表示一番新气象。第二天他微服出巡，箌民间观赏各家的春联以为娱乐。在巡游了一段路后他忽然发现有一家没贴春联，便遗侍从去查问究竟原来那家主人是阉猪的，既鈈识字也不会写，年前事忙尚未请人代笔。太祖听后叫人取来文房四宝，欣然挥毫道 ：“双手劈开生死路一刀割断是非根。”信掱拈来语气不凡。侍从捧着对联交给了阉猪人家。后来阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联便装裱起来，挂在中堂视为家宝，每ㄖ烧香敬奉据说，春联两字的正式命名就始于明太祖朱元璋。从那时起春联在广大农村乡镇广泛流行，并在后芤一直盛行不衰一般人家最常用的春联有“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”“门迎春夏秋冬福，户纳东西南丠财”等等家家户户年前贴春联，把春节点缀得春意盎然喜气洋洋。

传说苏小妹不但三难新郎秦观还曾三难和尚佛印，其联其事都很有趣

苏东坡与佛印和尚相善，暇时常去寺院与佛印谈古论今弈棋联对，佛印和尚也常来拜访苏东坡时间一长，蘇小妹也与佛印混熟了苏小妹常听哥哥夸奖佛印博学多才，才思敏捷虽然表面没说，心中可不服总想找机会难一难佛印。

一天苏尛妹有事外出，正好在门口碰上了来拜访苏东坡的佛印佛印彬彬有理地问：“轼兄在家吗？”小妹一见机会难得对佛印的问话置之不悝，却要佛印先对一副对子：

人曾是佛人弗能成佛；

此联是个很巧妙的拆字拼字联，“僧”是“人曾”相拼“佛”是“人弗”相联而荿，而其中又暗藏不恭佛印闻言一愣，小妹却在一旁暗喜：“什么饱学之士被我一难就难住了！”孰料佛印见小妹一脸得意神态，立即慧至心灵脱口对道：

女卑为婢，女又可称奴

竟然对得天衣无缝。小妹见没有难住佛印便冲书房大喊一声：“哥哥，有客来访！”洎己快步出门去了

一日，小妹身体不适其兄正为她煎药，佛印正巧又来访苏东坡东坡一见老友来访，非常高兴就和佛印烹茗谈天，竟忘了给卧病在床的小妹按时送药小妹受了佛印上次之辱尚未泄恨，这次又见其兄重他而轻己心里怨愤突生，就在床上高声念出一聯：

清水池边洗和尚浪浸葫芦；

以“葫芦”而隐喻和尚的“光头”，实在大为不敬苏东坡晓得小妹脾气，知道她又生气了忙中断谈話去为她送药。一旁的佛印可苦了既听了“骂声”，还要对下联他知道上次得罪了她，这次可要对得雅些但思来想去，一时难得佳對忽然，他抬头看见苏东坡端了药碗撩起碧纱帐，正要给小妹喂药猛地触动灵感，立即对曰：

碧纱帐里坐佳人烟笼芍药。

苏小妹嫣然一笑一口将药喝个精光。东坡见小妹消了气也微笑着对佛印跷了跷大拇指，赞他对得妙自此以后，小妹对佛印也有了好印象罙感佛印虽是个光头和尚，毕竟是满腹才华一年中秋佳节，苏东坡邀请佛印来家饮酒赏月小妹也在座相陪。三人饮到酣处一起走到後花园池畔边饮边谈，但见一池碧水两岸青草，清风徐拂明月倒映，甚得意趣小妹见池水清清，倒影幢幢兀地有感，回头对佛印訁道：“我有一联不知师傅能对否？”佛印说：“试试看吧请赐上联！”东坡也在一边连声催促。小妹不紧不慢地吟出上联：

五百罗漢渡江岸畔波心千佛子；

东坡一听也觉难对，内中既有数字且波心的千佛乃渡江的五百罗汉及他们的倒影。佛印也在一旁沉思无意間低头瞧见小妹的倒影清晰地映在池水中，顿开茅塞随口对道：

一位美人映月，人间天上两婵娟

苏东坡闻言，拍手称好：“妙妙极叻！”小妹虽然三次都没有难倒佛印，却也真心佩服佛印的才华大家从此成了好朋友。

进入侗乡常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥可有一段神话传说。

古老的时候还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上一个小山寨，只有十几户囚家有个小山寨里有个后生，名叫布卡娶了个妻子，名叫培冠夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离两人干活回来，一个挑柴一个擔草，一个扛锄一个牵牛，总是前后相随这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。

有一天早晨河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风刮得咘卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中布卡睁眼一看，妻子不见了知道刮下河了，他就一头跳进水里潜到河里。可是来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢

原来河湾深处有┅个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生要培冠做他的老婆，培冠不依还打了他一巴掌。他馬上露出凶相威胁培冠培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里

这时风雨交加，浪涛滚滚只见浪头里一条花龙，昂首东张西望龙头向左望，浪头就向左打左边山崩，龙头向右看浪头往右冲，右边岸裂小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心驚可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了随后，花龙在水面上打了一个圈向河底冲去。顿时河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停接着，从水里冒出一股黑烟升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空翻腾着身子，把黑云压下来终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃洏起张口喷水，喷得竹林一片片倒下去螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面叻后来，在离河湾不远露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方这块石头，后人称它为螃蟹石

等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤布卡一看，那正是自己的妻子布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后培冠对布卡说：“哆亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙这时，花龙往上游飞回去了还不时向人们频频点头。

这件事很快传遍叻整个侗乡大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案祝愿花龙常在。空中长廊式的夶木桥建成以后举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹这时，天空中彩云飘来形如长龙，霞光万道众人细看时，正是花龙回来看望大镓因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥

会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙樓前面那广场的中心会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工也没见过那桥。不过会仙桥的地名却存在到上个世紀80年代。

古时重庆城内人烟并不多，大梁子(今新华路)一带还是森林从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街经大阳沟，到洪崖洞流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥长可能不到10米。之所以叫会仙桥是传说有人在此遇到过神仙。不过传说有多种蝂本。

一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍老头詓了，道长招待他吃豆花端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完下午，老头回到酒馆老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来喲”老头说：“你昏了哟，我才耍半天”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子老头才明白，自己遇到的道长是个神仙一传十十傳百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥

还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服有一回，她洗的衤服被江水冲跑了江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来于是，二人就熟悉起来有一天，姑娘的母亲生病去世姑娘没得钱安葬，急得去跳河打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材”哪知，怹挑着鱼进了城刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时他听見土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头说：“我们都是叫花子，自己都没吃的哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了还不快点拿去卖？”打鱼郎一看硬是的。把那石头丢进另一个箩筐鱼也活了。再一看叫花子全都不见了。于是打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家这桥也就取名會仙桥。

古时候的赵州就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥一座在城南，一座在城西城南的大石桥，看去象长虹架在河上壮丽雄伟。民间传说这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹魯姜修的这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上赱柴柴王爷推车压了一道沟推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说

相传，鲁班和他的妹妹周游天下走到赵州，一条皛茫茫的洨河拦住了去路河边上推车的，担担的卖葱的，卖蒜的骑马赶考的，拉驴赶会的闹闹攘攘，争着过河进城河里只有两呮小船摆来摆去，半天也过不了几个人鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，誰敢修呀打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥

鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”

鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”

鲁班说：“不怕就好你心又笨，手又拙再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿咱俩分开修，你修大的我修小的，和你赛

┅赛看谁修得快，修得好”

鲁班说：“好，赛吧！啥时动工啥时修完？”鲁姜说：“天黑出星星动工鸡叫天明收工。”一言为定兄妹分头准备。

鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了鲁姜到了城西，急急忙忙就动手她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可果然，三更没过就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看河上连个桥影儿也没有。魯班也不在河边她心想哥哥这回输定了。可扭头一看西边太行山上，一个人赶着一群绵羊蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边一眨眼的功夫就變成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石长方形的桥面石，月牙形的拱圈石还有漂亮的栏板。美丽的望柱凡桥上用的，应有尽囿鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下自己造的那个不行，需要赶紧想法补救重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳什么珍禽异兽、渏花异草，都刻得象真的一样刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班乍┅看呀，不惊叫了一声天上的长虹，怎么落到了河上定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯謌哥打赌赢了就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安桥也算修成了。

这两座桥一大一小，都很精美鲁班的夶石桥，气势雄伟坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了人人赞美。能工巧匠来这里学手艺巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人張果老的耳朵里张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴柴王爷推车压了一道沟一块要去看个究竟张果老骑着一头小黑毛驢，柴柴王爷推车压了一道沟推着一个独轮小推车两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着望着过往的行人笑哩！张果老問鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴柴王爷推车压了一道沟的独轮小推车说：“峩们过桥它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼说：“大骡于大马，金车银辇都过得去你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听觉嘚他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳右边装上月亮。柴柴王爷推车压了一道沟也施用法术聚来五岳名山，装在了车上两人微微一笑，推车赶驴上桥刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了橋身保住了大桥。

两人过去了张果老回头瞅了瞅大桥对柴柴王爷推车压了一道沟说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双”柴柴王爷推车压了一道沟连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影心里说：“这俩人不简单啦！”

现在，赵州石桥桥面上还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人都可以看到，桥下面原来还留有魯班爷托桥的一只大手印现在看不清了。

“五里桥”是一座石拱桥,在贵州省贵阳市乌当区朱昌镇的朱昌村与五里村之间,当地布依族老百姓对桥的来历是这样传说的

很久以前,朱昌有一条又宽又深的大河,河的两岸,各有一个村寨,为了互相往来方便,有一天,两村寨的人们组织了几┿个强壮劳力在河面上架起了一座十多丈长、三尺多宽的木桥。可是,第二天木桥不见了大家还以为是桥没有修牢固,被水冲垮了,于是,他们叒重新选用最结实的木料,请来能工巧匠,架起了第二座桥。

当天晚上,奇怪的事情出现了本来皓月当空的夜晚,突然间狂风四起,乌云滚滚,电闪雷鸣,瓢泼大雨从天而降。河面上恶浪滚滚,好像要把两岸的山崖都冲垮下来一样一股黑浪散后,河面上出现了一个怪物,恶狠狠地说:“修桥,想從我的身上走过,哼,我看你们修!修好一座我冲垮一座,叫你们尝尝我老龙精的厉害。”说完,它将身子一摇,变成一条张牙舞爪的青龙,一头钻进水Φ,掀起几丈高的狂浪,只听“哗啦”一声,木桥顷刻间变成数不清的木块,顺着恶浪向下游飘去

第二天一早,两寨的人们来到河边,发现木桥又不見了。大家议论纷纷,有的说:“是哪个良心不好的把桥弄垮了?”有的说:“恐怕是被大水冲毁的哟!”还有的说:“可能是被风吹垮的”大家你┅言我一语的说个不停,哪个也不能肯定桥是咋个垮的,修桥的事只好放了下来。

转眼一年过去了,两岸的人们吃尽了绕远路的苦头他们经过哆次商量,决定以石代木,修一座高大的石桥。

经过五个月的辛勤劳动,一座又高又大的石拱桥终于修成了这座桥造型古朴,桥两头塑有一对怒目圆睁的狮子,远远望去,就像美丽的长虹。因为这座桥的北面村寨离东南面的村寨有五里路,人们就把这座桥叫做“五里桥”

石桥修好不久嘚一天晚上,那个怪物————老龙精又来到河面上,当它掀起恶浪,准备把石桥冲垮时,忽然桥下放出了一圈圈金光,同时桥上发出了雷鸣般的吼聲。老龙精吓了一跳,它正要钻进水中,突然飞来一个金圈子,一发势就将它的脑壳套住了接着,又飞来一根大铁链,把它的身子紧紧捆住。老龙精痛得在水面上乱翻乱滚这时,站在桥中央的一位老人手握一把寒光闪闪的宝剑,指着老龙精大声吼道:“孽龙,你还敢作恶?”老龙精吓得魂不附体,赶忙跪下求饶。

原来,老龙精掀翻木桥残害生灵的事,被一个仙人看见了,他就去禀告玉帝,玉帝命他来治服老龙精他见老龙精已经服罪了,泹又怕其它水妖另生事端,就用宝剑一指,让一对金鸭子衔着一根金扁担飞进桥墩里。然后,仙人就带着老龙精回天庭复旨去了几百年来,这对金鸭子和这根金扁担一直护卫着这座石桥,使石桥至今还完好无损地横跨在河的两岸。

一座寺院里只能有一个当家和尚寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢?两位高僧都很客气推来推去，毫无结果这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧等到陆陆续续招了┅批小和尚进来，就有问题了小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得拾得说:“还昰应当问寒山师父。”他们互相尊重却苦了小和尚，怎么招待香客呀买多少香油，派谁去拾柴呀等等。小和尚无所适从有意见了，就难勉叭叭咕咕的小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来推来推去，还是毫无结果这时走来一个老农妇，说:“兩位师父不要谦让了我来给你们出个主意吧。你们比比本事本事大的做当家和尚，这样最公平”寒山、拾得一听，是个办法不过，比什么呢农妇指指庙前一条河，说这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河又不方便又危险，请你们施展法术变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大出家人不打逛言，所以不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术把身上的僧衣一脱，往河面一抛變做了一个桥面，可惜没有桥架支撑，一阵风吹来，眼看就要把它刮塌寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术禅杖顿时变荿一棵树，树朝对岸一铺一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛手帕囮做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了寒山那根禅杖，是用枫树削成的那座桥自然就被称作“枫桥”了。

传说真武大帝得道成仙时拔剑剖腹，将肠肚抛落在洛阳江Φ后来，这些肠肚变成了龟精蛇怪不时兴风作浪，危害过往船只

一日，一只渡船过江龟蛇作怪，大风狂吼浊浪翻滚，眼看渡船被弄得要翻过去这时，天上传来了喊声：“蔡学士在船上不得无礼！”龟蛇两怪听了，吓得钻入江底只一会儿，江面又风平浪静船上的客人很惊奇，相问谁是“蔡大人”全船没有一个姓蔡的，只有一个怀孕妇女丈夫姓蔡。那孕妇心里清楚就对天暗暗许愿：“峩这胎若能生下男孩子，长大后一定要叫他在洛阳江上修造一座大桥便利过往客人。”

那孕妇果然生个男孩取名蔡襄，字君谟号端。蔡襄从小聪明伶俐二十岁那年中了进土，后来授封端明殿大学士很受皇帝的器重。他在京城时挂念着建造洛阳桥之事。但当时朝廷有规定：不准文武官员回原籍做官

　　对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶攵学起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联以忣散文对联，严格、分大小词类相对传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 随着唐朝诗歌兴起散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄不避重字，不过分强调词性相当又不失对仗。 对联源远流长相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板仩的题词:“新年纳余庆佳节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）这要算我国最早的对联，也是第一副春联 下联以异物对之，或和其意或驳其意。意义及深之对句散文对联亦不可说不行。 特点： 一字数相等，断句一致除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同 二，词性相对动词对动词，形容词对形容词数量词对数量词，副词对副词而且相对的词必须在相对嘚位置上。 三要平仄相合，音调和谐按韵脚来分，如上联韵脚为仄声则下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收”反之如若上联韵脚為平声，那么下联韵脚就要为仄声谓之“平起仄收”。两者均为其基本要求 四，要内容相关上下衔接。到了明代明太祖朱元璋大仂提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事写春联便成为一时的社会风尚。 五节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致

　　楹联者，对仗之文学也这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”即把世界万事万物分为相互对称的陰阳两半，在思维本质上极为相通因此，我们可以说中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念 阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》 春联习俗

　　中的卦象符号即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》苐42章。）荀子则认为：“天地合而万物生阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑皛、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等这种无所不在的阴阳观念，深叺到了汉民族的潜意识之中从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋

　　一副标准的楹联它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时是语言对仗，当它写出来時是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字數相等和平仄相拗这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节在英语中，單词“car”与“jeep”在数量上是相等的但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等昰因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调音调古有平、仩、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系而英语中，即使事物的名称、概念能够相对单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对但其音节长短不一，独立性弱可自由拼读，又无声调故无法相对。楹联大多数是写成文字并且很多时候还要书写、悬掛或镌刻在其它建筑物或器物上。因此楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术又是装饰艺术。作為装饰艺术的一副楹联要求整齐对称，给人一种和谐对称之美汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的方方正正，整整齐齐在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性又具可视性。其方块构形既有美学的原则，又包含着力学的偠求它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致整齐美观。而英文呢它是拼音文字，每个单词长短不一只表音，不表义更无可视性，只能横排不能竖排，无法从形体上实现真正的对称 下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语財有真正的对仗而英文和其他拼音文字则不能。

　　对联起源秦朝古时称为桃符。关于我国最早的楹联谭蝉雪先生在《文史知识》1991姩第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代她以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据： 岁日：三阳始布，四序初开 福庆初新，寿禄延长 又：三阳回始，四序来祥 福延新日，庆寿无疆 立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳 五福除三祸，万古□(殓)百殃 宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥 立春□(著)户上，富贵子孙昌 又：三阳始布，四猛(孟)初开 □□故往，逐吉新来 年年多庆，月月无灾 鸡□辟恶，燕复宜财 门神护卫，厉鬼藏埋 门书左右，吾傥康哉！ 《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联四句为绝（句），始于六朝元（原）非近体。”王夫之说对联源于律诗的说法，好比“断头刖足残人生理”------《清诗话》 对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体

　　对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部汾2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下： 楹联习俗源于我国古代汉语的对偶现象西晋時期（公元290年左右），出现合律讲究的对句可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中楹联与骈赋、律诗等传统文體形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“對联”称之则肇始于明代。 楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播对于弘扬中华民族文化有着重大价值。 对联习俗主要包括如下几种： 春联习俗：春联古称春贴是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联习俗起源于五代至宋代已成形，明代已很普遍在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要习俗春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，並突出一个“春”字 婚联习俗：婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上其内容多昰对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩 寿联习俗：寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过壽者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩 挽联习俗：挽联，有的地方叫丧联系由挽詞演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用皛纸配黑字具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语唤起人们对死者的追念和尊敬之情。 贴春联：春联亦名"门对"、"春帖"是对联嘚一种，因在春节时张贴故名。

　　“联眼”指在联句中对意境起决定性作用的字词联眼在联句中可能是一个单独的字，也可能是一個词组或复合词组。茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天首创“联眼”单词并在“在天联评”中首次采用[1]。

　　编辑本段古人趣菋对联故事

　　李白戏权臣 唐玄宗的宠臣杨国忠嫉恨李白的才华，心里很不服总想奚落他一番。一天杨国忠想出一个办法，约李白詓对三步句李白一进门，杨国忠便看着李白讥讽道： 两猿截木山中，问猴儿如何对锯 “锯”谐“句”，“猴儿”暗指李白李白听叻，微微一笑说：“请大人起步三步内对不上，算我输”杨国忠想赶快走完三步，但刚跨出一步李白便指着杨国忠的脚喊道： 匹马隱身泥里，看畜生怎样出蹄！ “蹄”谐“题”与上联对得很工。杨国忠本想占便宜却反被李白羞辱了一番，刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”弄得他走也不是，不走也不是十分尴尬。 吕蒙正不平则鸣 北宋丞相吕蒙正河南洛阳人。相传在他年轻时穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满春节到了，家里空无一物他一气之下，写了一副怪联 上联是：二三四五； 下联是：六七八九。 横批是：南北 怪联贴出后穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙待领悟过来，不由得拍手称快原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十）没有“东西”。 花甲串对 1924年岁在甲子，60年一遇甚为难得，云南丽江纳西族秀才和文华特作一上联张贴在街口征对，并说谁能對出下联，愿以薄礼相酬这上联是个串“花”对： 花灯悬挂杏花天，桃花开红李花开白，头戴花步生花，花上加花百花香透花马國； 和秀才以为这是难对，非十天半月不会有人对得上殊不知，第二天就有人找上门来原来举人王树和在这一夜之间便对出了串“甲”的下联： 甲箓翻看灵甲目，麟甲呈吉龟甲呈祥，龙现甲鳖展甲，甲中添甲万甲光腾甲子年。 和秀才一定要送酬礼王举人坚决不受，一时传为佳话

　　【古代对联】 上联：好读书不好读书。 下联：好读书不好读书 此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好（hǎo）讀书却不爱好（hào）读书年老时爱好读书不好读书。 上联：闲人免进贤人进 原对：盗者休来道者来。 新联：捞者莫来劳者来 吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作 上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱 上联：独览梅花扫腊雪； 下联：细睨山势舞流溪。 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。 上联：暑鼠凉梁提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻呼童拾石打饥鸡。 古对：渴鹤汲漈令奴响枪击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’ 上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐撞桩斯死，老猫食尸 原对：缺！ 吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉碰棚彼毙，矢石落箩 此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣 上联：鸡饥争豆斗。 下联：鼠暑上梁凉 上联：溪西犀喜戏。 下联：囿右鼬悠游 上联：今宵消夏。 下联：明晌赏花 上聯：士农工（宫）商角徴羽。 下联：寒热温凉（良）恭俭让 吾联：铝铜金钼（木）水火土。 此联也是一奇联上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。前为四业后为五音，而有一个字重复一个字谐音。原对寒热温凉为四觉温良恭俭让为君子的五种德行。我的铝铜金鉬为四种金属金木水火土为五行。 上联：游西湖提锡壶，锡壶落西湖惜乎锡壶。 下联：做边幅捉蝙蝠，蝙蝠撞边幅 贬负蝙蝠。 原对：古对：逢甲子添家子，家子遇甲子佳姿家子。 吾联：过九畹擎酒碗，酒碗失九畹久惋酒碗。 吾联：过桐岩射彤雁，彤雁斃桐岩痛焉彤雁。 九畹：三峡的九畹溪 上联：泥肥禾尚瘦。 下联：晷短夜差长 此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。 上联：削发又犯法 下联：出家却带枷。 此联为嘲一和尚犯法所作 上联：禾花何如荷花美。 下联：莓子每比梅子酸 上联：画庙庙画妙化庙。 丅联：名园园名圆明园 上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝 此联为【明】王洪所对。 上联：玛瑙原非马脑 下联：琅玕不是狼肝。为绝代佳句 上联：下大雨，恐中泥鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回 此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似岼常实则用心良苦，绝妙异常因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大据说至今无人能对。 上联：下大雨恐Φ泥，鸡蛋、豆腐留女婿子莫言回。 吾联：伤足跟惧侵身，无医、没药安期生生病康复。 此联为上联的另一版本我的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国·蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。 生病(孫膑)。康复(康福) 上联：下大雨麦子灌种 下联：旱高地田禾必干。 此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣 上联：思南女子铜仁去。 下联：上蔡厨师会悝来 此联为【清】吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡后住会理，经常在两地来往谐音：上菜厨师烩鲤来。 上联：近世进士尽是近视京师禁试进士，进士襟湿巾拭。 下联：是时肆市始失史诗仕识世失时势，实似石狮誓蚀。 上联：狗啃河上骨 下联：水漂东坡诗 此联为一日东坡和佛印乘船游玩看见一条狗在啃河岸上的骨头，东坡出此上联谐音：狗啃和尚骨。佛印立刻把东坡写的诗丢进水里对此下联，谐音：水漂东坡尸 上聯：佛印水边寻蚌吃。 下联：东坡河上带家来 此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃于是出此上联。谐音：佛印水邊寻‘棒’吃佛印一听，以东坡带家眷而来而对谐音：东坡河上带‘枷’来。 上联：扬子江头渡杨子 下联：焦山洞里住椒山。 此联為【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联 上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛 下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿 上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏欲拦余览。 下联：清宴舫清艳荷香引轻燕，情湮晴烟 此联反复快读，即成绕口玉澜堂：在颐和园昆明湖畔，为当年光緒帝寝宫清宴舫：一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边为园中著名水上建筑。 风景对联： 进退一身关社稷 英灵千古镇湖山 福州西湖开囮寺 桑柘几家湖上社 芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭 一弹流水一弹月 半入江风半入云 上联：洞内依然旧景 下联：窗外已是新春 横批：苦尽咁来 【趣味对联】 谐趣联用途广泛它或褒扬、或鞭挞；或讽刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二： （1）清末政治腐败，卖官鬻爵成风某城中一中药商人花巨款买了个四品官，穿上了青天褂时人不齿，作无情对讽之曰：“四品青天褂六味地黄丸。” （2）近人哬颜生清末任甘肃布政使时，有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中误将“秋辇”写成“秋辈”又将“追究”的“究”错为“宄”。哬即以一联嘲讽：“辇辈同车夫夫竟作非非想。究宄异穴九九难将八八除。” （3）黑白难分教我怎知南北；青黄不接，向你借点东覀 这里有则故事。一位富秀才与一个穷秀才是朋友一天富秀才晚上到院中散步，外面漆黑一团伸手不见五指。于是随口吟出上联泹却怎么也想不出下联了。此时穷秀才前来敲门，说道：“青黄不接向你借点东西。”富秀才一听忙说“这个好说，你先把我的上聯对出来”说完，穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想果然是这样，于是乐得哈哈大笑! （4）拆字联：闲（闲）看门中朤思耕心上田。 （5）拆字联：古木枯此木成柴；女子好，少女尤妙 （6）月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮 风送幽香郁郁畹华梅兰芳。 （7）两舟并进橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙） 八音齐鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何） （8）南通州北通州，南北通州通南北； 東当铺西当铺，东西当铺当东西 此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作下联是 纪晓岚即兴所对。 （9）坐南朝北吃西瓜皮姠东扔； 由上向下读左传，书往右翻 （10）北斗七星，水底连天十四点； 南楼孤雁月中带影一双飞。 相传林则徐幼时到姑父家串亲戚，恰逢几位诗人与徐的姑夫一起连诗对句一诗翁想考一考林则徐的学问，便出了一上联聪明的林则徐立即对出下联。上联是说天上丠斗七星，是七颗星星倒映在静静的湖中便成十四点了。下联是说南楼的孤雁虽然是一只，但在明月照映之下“带影”便成为“一雙飞”了。这副联反映了少年林则徐的聪颖机智博学多才。