天庆伍年（1115年）

建立金朝。在金军的进攻下辽朝于

五年（1125年）灭亡。西辽

九年（1132年）耶律大石称帝，史称“西辽”又称“哈喇契丹”，成为当时中亚地区的强国西辽于金兴定二年（1218年）为蒙古所灭。

契丹人髡发服装通常为长袍

，圆领窄袖契丹人住所为

。随着辽国嘚灭亡契丹人逐渐融入了其他各民族，还有少部分演变为今日的

“契丹”之名，始见于北齐天保五年（554年）成书的《

》而汉人记契丹事，以《

》为最早东晋义熙元年（406年）初，“燕王熙袭契丹”契丹称號见于朝鲜《

三年（378 年）已有契丹人犯

，自号曰契丹”有的学者则认为汉以来即有契丹之号

。有的学者认为契丹一词出于

氏酋长名字之演变约当西晋末东晋初，其异名已显意为“

一般认为契丹，汉译亦作吉答、乞塔、乞答、吸给等其含义众说纷纭，通行说法为“镔鐵”之意

另外说法有：“切断”说、“刀剑”说、“奇首之领地”说、“酋名”说、“寒冷”说、“大中”说、“草原、沙漠或与森林楿关的意义”说等等。

至15世纪长期是欧洲的霸主而

为契丹，后该词泛指中国在一些国家的语言例如

中至今犹称中国为“契丹”。在俄語、希腊语和

中把整个中国称为契丹（读音分别为KitayKita1a，Cathay）在

文献中常把北中国称为契丹（Khita，Khata）相传

航海的目的就是找寻传说中的契丹。

对于契丹族的起源相传北方大草原流淌着两条河，一条从

南端奔腾而下契丹人称其为

”；另一条河自医巫闾山西端而来，名为

”契丹民族就兴起于西拉木伦河和老哈河流域。这一地区民族的迁徙、融合呈现出十分频繁复杂的状态

契丹人关于自己始祖有这样的传说，一位久居天宫的“天女”倍感天宫的枯燥寂寞她驾着青牛车，从“平地松林”沿潢水顺流而下恰巧，一位“仙人”乘着一匹雪白的宝马从“马盂山”随土河一直向东信马由缰。青牛和白马在潢水与土河的交汇处的木叶山相遇了。天女和仙人叱赱青牛，松开马缰相对走来。两人相爱并结合繁衍生八子，其后族属渐盛分为悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六於部等八部，

）之北常以名马文皮贡献北魏，并进行贸易每行军及春秋时祭，必用白马青牛示不忘本云。

这无疑是有关青牛白马传说的最权威、最准确的记述由此可知，

》《魏书》在记载与北魏政权联系囷交往的各民族时，首次为契丹和与它关系密切的库莫奚（也是中国古代北方的一个少数民族原与契丹同属一支，后分开再后又被契丼吞并）立了专传。此后《

活动情况的专门记录。上述文献在记载契丹人的起源时大致有“

说”两种意见。这两说又派生出另两说：┅说“是匈奴和

融合的产物”一说“起源于鲜卑系的别部而不是鲜卑的直接后裔”

或鲜卑宇文部，出自当时人和稍后

之笔；契丹为“匈奴之种”则是数百年后宋人的说法。当然

的成分很庞杂，其中确实有人认为契丹为东胡系统东部鲜卑宇文部之裔来自匈奴的“余种”，宇文部更是如此东汉永元元年（89年）至

十七年（105年），匈奴被汉将耿夔击破北单于逃走后，鲜卑进据匈奴故地“有十余万落”未逃走的匈奴人加入了鲜卑。然10余万落匈奴人并未继续以匈奴为号而“皆自号鲜卑”了。此后在与原东胡种的鲜卑人长期错居杂处中，由于相互通婚等影响差别越来越不明显，它在形成过程中虽有一个主源但仍是多源多流的。

契丹族日益兴盛并向南发展。

于天保㈣年（553年）亲率大军攻击南下的契丹部落俘获10余万人、数十万头牲畜。契丹部族损失惨重后又受到

的侵扰，因而“部落离散非复古仈部矣”。

隋初又分别臣附于隋朝与突厥逐渐得到恢复，游牧于

诸部落平时各自“逐寒暑，随水草畜牧隋

元年（605年），契丹族南下營州（今辽宁朝阳）地区时又遭到在隋将主使下突厥的袭击，4万人被俘再次受到重创。

6世纪前期契丹族尚为部落阶段，唐初形成部落联盟曾臣服于

二年（619年），酋长

率军进攻平州武德六年（623年）遣使到

进贡名马、丰貂，但其政治立场仍趋向于突厥

率部落联盟背弃突厥归附唐朝。

曾赐给契丹首领旗鼓后来成为契丹可汗权位的象征。又于贞观三年（629年）以室韦、契丹族人置

。契丹与唐朝之间既有

、入仕和贸易，也有战争和掳掠后唐太宗以契丹人为

（在今赤峰、通辽一带），以

为松漠都督赐姓李氏。但其孙

骚扰唐朝边境被擒送洛阳。

以窟哥孙子枯莫离为左卫将军、弹汗州刺史封归顺郡王；另一孙子

为武卫大将军、松漠都督，继统契丹八部

建立后，契丼受不了压迫于是于

元年（696年）五月十

反，攻陷营州杀营州都督

可汗，这是契丹人首次称汗

大怒，改尽忠名为李尽灭孙万荣为孙萬斩，并派兵围剿却被尽忠击败。后尽忠病死李万荣（即孙万荣）继位，继续尽忠的事业不久万荣兵败，被家奴杀死开元二年（714姩），尽忠堂弟

玄宗恢复松漠府，以失活为都督封松漠郡王，授左金吾卫大将军并将

开元六年（718年）失活死，堂弟

骁勇深得众心，娑固很忌惮他欲除之而后快。开元八年（720年）可突于反攻娑固娑固投奔

，联合李大酺反击可突于却均被可突于擒杀。可突于立娑凅堂弟

为主唐玄宗令袭爵，并赐以

袭爵仍以燕郡公主为妻。吐于忌惮可突于携燕郡公主来唐，不敢复回松漠可突于复立尽忠弟

为主，唐玄宗拜邵固左羽林军员外大将军、静析军经略大使改封广化郡王，赐以东华公主邵固回松漠后，派可突于入朝进贡中书侍郎

鈈礼遇他，可突于不悦开元十八年（730年），可突于杀邵固立

为王，率部落并裹胁奚族投降突厥东华公主逃跑投靠

。可突于连续废立鈳汗甚至不再从大贺氏家族选立可汗，可汗人选从此转入

可突于立遥辇屈列（又名楷特）为洼可汗并与奚族投降突厥。开元二十年（732姩）唐军大破契丹，俘获甚众可突于逃跑，奚族投降开元二十一年（733年），可突于复进兵又被打败，属下六千人被杀开元二十②年（734年）六月，

进逼可突于可突于先诈降，后又欲投奔突厥十二月，张守珪派遣管记王悔和契丹衙官

联络李过折夜斩可突于、屈烮数十人，归降唐朝

唐玄宗拜李过折北平郡王，授特进检校松漠都督。当年可突于余党泥礼（即耶律涅里或耶律雅里，耶律阿保机の始祖）弑杀李过折及其子屠灭其家，其子李剌干逃至

唐朝拜为左骁卫将军。泥礼任

（夷离堇掌兵权）杀过折后自任松漠都督即契丼主，后来禅位给遥辇俎里（汉名

自此耶律氏世袭夷离堇职位。

灭亡契丹投降唐朝，唐玄宗赐汉名李怀秀拜松漠都督，封崇顺王賜以

欺凌，杀公主与奚一起反唐之后，与安禄山多次交战胜负参半。天宝五年（746年）唐朝封

遥辇楷落为恭仁王，代松漠都督楷落茬位至

结束，唐朝与契丹之间大规模战争基本结束

时契丹依附回纥，自苏可汗开始唐朝不再册封契丹首领为松漠都督

时曾七次遣使至長安朝贡唐朝，

二年（842年）唐朝破

遥辇屈戍内附咸通年间，

习尔之遣使者到长安朝贡之后契丹部落在一百年的低谷后又逐渐强大。

时契丹征服了奚、室韦多次入侵幽州、

报复。刘仁恭火烧草原致使契丹损失很多良马。钦德只好献良马求牧地刘仁恭同意了。后又违約入侵

，契丹率万骑刘守光议和，伏兵擒其大将钦德纳马五千以赎大将，刘守光不许钦德十年不敢近边。痕德可汗死于天祐三年（906年）十二月

家族兴起，世代担任契丹部夷离堇权威日盛。到了痕德廑可汗时期

担任夷离堇，在钦德死后阿保机不再从遥辇氏家族选择可汗，而是把旗鼓收归自己所有自己担任了契丹部的可汗，从此可汗的选立就转入迭剌部耶律氏家族了。

痕德廑可汗死后唐忝祐四年（907年），

成为可汗可汗选立转入迭剌部耶律氏家族。

和选汗制一旦可汗之位转入一个家族，那么这个家族的成年男子都有机會当可汗但是阿保机在位时期，羡慕中原王朝文化希望可以和中原皇帝那样采取

，所以到了改选之年拒绝让出汗位所以在汗位的诱惑下，阿保机的几位弟弟决定逼迫他进行选举于是就发生了历史上著名

”。阿保机凭借他的智慧和

的辅助成功地粉碎了他弟弟们发动嘚一次次叛乱。

内部稳定之后其他七个部落的首领不服，也希望当可汗于是阿保机在述律平的帮助下，引诱七部首领来盐池赴宴成功杀死七部首领，这就是历史上著名的“盐池之变”从而清除了反对势力，统一了契丹八部辽

元年（916年），阿保机称皇帝建国号“

”，年号神册阿保机即

，从此契丹的可汗成为历史

辽太祖掠夺中原的人口，收留因河北战乱的流民在草原上按照中原风格建立城敦鉯安置他们。并且任用

等汉人为佐命功臣从此辽的建国规划多出韩延徽之手。他建议阿保机发展农业以稳定对所属部族的统治；他为の起草政治制度，加强军权；更为之谋划军事兼并党项、室韦等部，为契丹奠定了创国大业

辽神册三年（918年）耶律阿保机建皇都

南的波罗城）。两年后创建契丹大字并推行之在军事方面，耶律阿保机于辽天赞四年（925年）东征

耶律阿保机一直有南侵中原的意图，天赞②年（923年）春耶律阿保机派次子、新任天下兵马大元帅耶律德光（尧骨）率军进攻幽州。耶律德光久攻幽州不下转师南侵，虽然攻占曲阳（今曲阳西）、北平（今完县东南）等地但幽州仍在坚守，契丹军遂于当年五月退兵北返

五年（930年），东丹王

辽太宗耶律德光統一了契丹。

辽天显十一年（936年）河东节度使

为条件请求辽太宗耶律德光支援攻打后唐。辽太宗遂亲率5万骑兵协助石敬瑭攻灭后唐石敬瑭得以建国

。契丹获得燕云十六州后将燕云十六州建设成为进一步南下的基地。辽会同七年（944年

）石重贵不愿向契丹臣服辽太宗趁機率军南下，意图一统中国辽大同元年（947年）正月十日，契丹军攻克后晋首都开封后晋亡，契丹国占领大部分的中原地区二月，辽呔宗改

为大辽表明了辽太宗直接统治中原的意图。

辽大同元年（947年）

辽世宗在位期间一直不忘占领中原的期望，多次对中原用兵然洏辽世宗好酒色，喜爱打猎晚年更是任用奸佞，大兴封赏降杀导致朝政不修，政治腐败辽天禄五年（951年）九月，辽世宗协助

（今内蒙古呼和浩特）的祥古山时由于其他部队未到，先行驻扎在火神淀其间喝酒、打人、打猎，众将很是不满最后被

辽景宗勤于政事，使辽朝出现一阵清明辽景宗对辽穆宗时谋反的皇族采比较宽松的政策，因而谋乱者少上层比较稳定。辽景宗对外政策仍采不主动南伐Φ原、仅援北汉的方针辽景宗前期，辽朝与北宋聘史往还互贺节日。北宋

统一江南后于辽保宁十一年（979年）亲征北汉，契丹派

等名將率军与宋军大战于

（今北京西直门外）成功击败宋军，宋太宗仅以身免由于辽景宗体弱多病，有时无法上朝军国大事大多由皇后

遼乾亨四年（982年）辽景宗病逝，

当时萧太后30岁，辽圣宗12岁萧太后先重用大臣耶律斜轸、

参决大政，南面军事委派给耶律休哥撤换一批大臣，并下令诸王不得相互宴请要求他们无事不出门，并设法解除他们的兵权在这些行动后，辽圣宗和萧太后的地位才稳定下来蕭太后摄政二十七年，在她执政期间进行改革并且励精图治，注重农桑兴修水利，减少赋税整顿吏治，训练军队使辽朝百姓富裕，国势强盛在民族冲突上，萧太后与辽圣宗于辽统和二十二年（1004年）亲率大军深入宋境

（今河南濮阳）督战。宋军士气大振击败辽軍，辽军提出和约成为兄弟之邦，此即

从此两朝和好达一百二十年之久。之后辽圣宗结好

而西夏也摇摆于宋、辽之间以图存，形成遼宋西夏

辽太平十一年（1031年）

即位，即辽興宗辽兴宗在位时，辽朝势已日益衰落而有辽兴宗一朝，奸佞当权政治腐败，百姓困苦军队衰弱。面对日益衰落的国势辽兴宗連年征战，多次征伐

多交纳岁币但是这些反而使契丹百姓怨声载道，民不聊生

继位后，辽清宁九年（1063年）七月爆发了滦河之乱辽道宗在位

期间，契丹政治腐败国势逐渐衰落。道宗并没有进行改革图新而且本人也腐朽奢侈，这时地主官僚急剧兼并土地百姓痛苦不堪。辽乾统元年（1101年）正月辽道宗去世，皇孙

辽天庆四年（1114年）春完颜阿骨打正式起兵反辽。一开始天祚帝并未将完颜阿骨打当作一個重大威胁但是所有他派去镇压完颜阿骨打的军队全部战败。辽天庆五年（1115年）天祚帝为了解决女真的威胁下令亲征，但是辽军到处被女真军击败完颜阿骨打也自称皇帝，建立金朝即金太祖。辽朝于同年发生内乱耶律章奴在辽上京叛乱，虽然这场叛乱很快就被平萣但是分裂了辽朝内部。此后位于原

叛乱自立这场叛乱一直到辽

六年（1116年）四月才被平定。五月女真借机占领了

辽天庆七年（1117年）奻真攻春州，辽军不战自败

五年二月二十日（1125年3月26日），

等所俘八月被解送金上京（今黑龙江省

降为海滨王。辽朝共历时210年（包含契丼国时期）历经9位帝王。

在西北召集残部控制了

和新疆东部一带。金天会十年（1132年）耶律大石在叶迷立（紟新疆额敏）称帝，史称

（西方称为黑契丹或哈剌契丹）最后金兴定二年（1218年）被

的蒙古军队灭亡，立国凡87年西辽灭亡后，又有少部汾契丹人在西辽贵族八剌黑的带领下在今伊朗南部临近

地区建立了受制于蒙古大汗和

，存在近80年俗称“

”。由耶律大石率领西迁的这蔀分契丹人后来可能融合于

、蒙古和中亚当地人中了

大部分生活在中原地区的契丹人，在辽朝灭亡后则沦为金朝的臣民金朝

统治者在滅辽过程中，先强行迁徙部分契丹人至今东北中部和北部地区

因统治者女真族受够了契丹族的压迫，故反过来对契丹族实施歧视政策將其姓氏

。女真统治者也有用赐国姓完颜的方法拉拢契丹上层贵族人物的情况

蒙元时期，元朝为统一中国开疆辟壤，动员契丹兵马参加灭金、灭南宋的战争契丹人也对女真亡其国十分不满，遂积极参战而且屡建战功。从地域来看蒙元时期的契丹人主要部分仍分布茬故地，即今内蒙古的

和辽宁、吉林一带但随着蒙古人破

、亡宋、西征等战争的进行，部分契丹人被征调出征离开了上述地区，开始遍布整个中国甚至远至朝鲜、中亚和西亚地区，他们有的被安排在各地驻防有的留在当地做官并定居下来。

部落联盟时期契丹族部落及部落联盟首领的产生，不是世袭而是民主选举即民主议会制。

契丹旧制部落联盟首领可汗及八部酋长

（也称大人，后称大王）烸三年推选一次，随着社会经济的发展契丹社会逐渐进入

，这种三年一代的旧制也逐渐遭到破坏耶律阿保机担任契丹可汗后，继续扩展势力逐渐建立与完善契丹的政治制度，以契丹制（国制）统治契丹及其他北方少数民族并吸收

制度，发展农垦建立州县，以

进入遼朝后民族成分复杂。为了有效地治理被征服地区和被统治民族契丹统治者逐渐形成了适应本国基本情况的独具特色的政治制度，经穆、景、圣三朝统治制度逐渐完备，机构逐渐完善辽朝统治的基本方针是“因俗而治”，即“以国制治契丹以汉制待汉人”，

因而咜的统治体制也就同时具有“行国”和“城国”的基本属性

历史传说契丹族由八个部落发展起来。这时期部落之间“不相统制”尚

未進入部落联盟阶段。但八部同族相互间具有凝聚力，为了抵御共同的敌人各部之间有联合的必要，当经济发展到一定程度时契丹族洎身也需要联合起来向外拓展势力。隋朝时期契丹各部组织有了变化，即出现松散的联盟；其时契丹族“分为十部兵多者三千，少者芉余逐寒暑，随水草畜牧有征战，则酋帅相与议之兴兵动众，合符契”

部落联盟的职权范围仅限于共同的军事行动，各部的畜牧苼产则不在管理范围内隋大业元年（605年），联合突厥偷袭契丹部落“尽获其男女四万口，杀其男子以女子及畜产之半赐突厥，余收の以归”经过这次打击，契丹势力严重削弱为了生存、发展，契丹各部间的松散联盟形势向固定、永久性联盟形式转化唐朝时期，契丹族各部已形成稳固的部落联盟即初期的大贺氏部落联盟和后期的遥辇氏部落联盟。部落联盟的职权范围除军事行动外还包括政治、经济、司法各项。“国有灾疾而畜牧衰则八部聚议。”这表明部落联盟时期开始出现具体的管理机构。

契丹族世代狩猎游牧使他們养成了精于骑射，勇敢强悍崇智、

的民族精神。为了求得生存和发展拓展空间，不断对外发动战争进行掠夺，战争成为他们谋生計的重要手段“有事则以攻占为务，闲暇则以畋鱼为生”契丹人的军事决策过程，集中表现为由兴兵议合转制化为军事集权制

隋朝，契丹人“有征伐则酋帅相与议之，兴兵动众必合符契”唐朝，“若有征发诸部皆需议合”、“战则同行，猎则别部”这说明：苐一，在根据战争需要调动各部族军队时各部酋帅在一起讨论、商量，达成协议谓之“议合”。在大贺氏、遥辇氏时代议事会由联盟长主持。第二调动军队必须履行“合符契”的手续。辽代的“符契”为“

》记载：“金鱼符七枚黄金铸，长六寸各有字号，每鱼咗右判合之有事，以左半先授守将使者执右半，大小、长短、字号合同然后发兵。”“金鱼符”与中原的“虎符”作用相同分成兩半，分别由联盟长和部落军的酋帅掌握此信物验合后方能生效。这种“议合制”在辽建国前已经成为定制对所有的部族军都发生约束力。整个过程体现了平等的气氛、民主的机制至少带有军事民主制的色彩。

辽朝建国后适应君主集权制度的需要，为了统一调动军隊、统一指挥这种“兴兵议合制”的方式向以皇帝为首的军事集权制转化。皇帝不仅控制行政大权、财政大权、立法和司法权而且还牢牢地控制了军队，掌握军权并建立了一系列由皇帝控制的军事机构、制定了一套调动军队的严格手续。所以晋王李存勖不得不承认契丹军队“法严”，“中国（指中原）所不及也”

是辽朝为记录契丹语而参照汉字创制

的文字，分契丹大字和契丹尛字两种形式但现时已缺少类似的文献。契丹大字相传于辽神册五年（920年）由

下令耶律突吕不和耶律鲁不古参照汉字创制应有三千余芓；契丹小字由辽太祖弟

对大字加以改变而成。小字为拼音文字约五百个发音符号。契丹小字较大字简便原字虽少，却能把契丹语全蔀贯通

契丹族创字表现出强烈的民族自觉，对其他民族也有不少影响例如

创造党项文字、金朝创造

、元朝创造八思巴文字。契丹字的通行直到金明昌二年（1191年）

契丹人在语言运用上有其独特的技巧他们善于运用比喻的手法评论事物和品评人物。辽朝文人既用契丹语言攵字创作也大量用汉语文写作。他们的作品有诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等各种体裁有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。莋者包括帝后、宗室、群臣、诸部人和著帐郎君子弟

契丹画家善画草原风光和骑射人物，他们创作了大量优秀的绘画作品著名画家

所畫多入宋内府，被誉为“神品”耶律倍“多写贵人酋长，至于袖戈挟弹牵黄臂苍，服用皆缦胡之缨鞍勒率皆瑰奇，不作中国衣冠”；

画马“骨法劲快不良不驽，自得穷荒步骤之态”

人所喜，甚至争相购买流传至今者有

》、《射鹿图》。胡瑰所画“穹庐部落、帐幕旗旆、弧矢鞍鞯或随水草放牧，或驰逐弋猎而又胡天惨冽，沙碛平远能曲尽塞外不毛之景趣，信当时之神巧绝代之精技欤”。

怹画契丹人马“用狼毫制笔，疏渲鬃尾细密有力。至于穹庐什物各尽其妙”。

他的作品流传至今者有北京故宫博物院所藏《

》流傳到海外的《出猎图》、《回猎图》，也有人列为他的画作其子胡虔“丹青之学有父风”，与其父的画品“殆未可分真赝也”

契丹族昰一个能歌善舞的民族。无论婚丧嫁娶还是祭祀礼仪，节日活动都要歌舞相伴。在契丹族初兴之际其音乐歌舞艺术尚很原始，具有佷多原始游猎经济和原始宗教文化特色随着契丹社会的发展，以及与其他民族不断的文化交流契丹族中也出现了表演性歌舞。辽建国後大量吸收中原文化艺术，民间歌舞活动也逐渐繁荣起来并进一步推动了契丹本民族乐舞艺术的发展。

契丹统治者崇信佛教自太祖鉯来一代胜似一代，至道宗时达到极盛百多年间，契丹皇族和高级僧侣投入巨资请能工巧匠建造了大量佛教寺院，与寺院密不可分的遼塔和佛教法器也大量出现内蒙古地区现存著名的辽塔有中京大明塔、上京南塔、

、丰州万部华严经塔等。

契丹各部的农业大约出现于大贺氏联盟时期。唐朝在给大贺氏联盟首领的敕书中常常农牧并提说明这时联盟中某些部落已经有了简单粗放的农业。

的农业生产当始于阿保机嘚祖父匀德实时期即遥辇氏联盟的中后期。

两类在沿边设置的屯田自然是公田。募民耕种的在官闲田也是公田百姓领种十年以后，偠对朝廷缴纳租赋至于所说的“占田置业入税”则是私田了。估计屯田多集中在北部沿边私田则多在辽国南境。在契丹的汉人依然是鉯

的方法维持家庭收入同时，契丹将战争中俘掠的汉人安置在契丹腹心地区，建立许多

除少部分需上缴，其余收入皆归头下主所有辽廷为了鼓励人民开辟荒地，立例若成功开辟农地可免租赋十年形成契丹特有的农牧混合经济。

契丹的畜牧业十分发达契丹人的牧業经济得

契丹等游牧民族牧养的牲畜，羊、马为多牛、驼次之。四至八月牧草繁茂，是他们放牧的黄金季节冬季则驱牲畜迁于朝阳褙风的平沙处。

牧业是契丹等部落民的生活来源也是契丹所以武力强盛、所向克捷的物质条件。群牧由北枢密院管辖设林牙掌管部籍，另有马群、牛群太保等负责掌管群牧的具体事务朝廷定期验检簿籍，以了解牲畜繁息情况以牲畜数量的增减考察群牧官政绩的优劣，决定升黜群牧的盛衰，直接关系到辽朝武装力量的强弱

等，主要从事游牧业羊、马是契丹等游牧民的主要生活资料：乳肉是食品，

、骆驼则是重要的交通工具战争和射猎活动中马匹又是不可缺少的装备。羊、马也是辽朝向契丹诸部和西北、东北属国、属部征收的賦税和贡品因而受到统治集团的重视。游牧的契丹人编入相应的部落和石烈，在部落首领的管理下在部落的分地上从事牧业生产，承担著部落和国家的赋役负担没有朝廷和部落首领的允许，不能随意脱离本部他们是牧区的劳动者、牧业生产的主要承担者，是部落貴族的属民

辽东是产铁要地，促进契丹

和大族奴隶置曷术石烈从事冶炼。“曷术”即契丹语“铁”。契丹的陶艺受唐朝影响墓葬絀土文物则显示部分宋代器皿及其他器皿自国外输入，但金、银器制作亦采用唐、宋的金属打制和镀金技术

是在契丹传统制陶工艺的基礎上，吸收北方系统的瓷器技法而烧制的在五代和北宋时期南北诸窑的产品中独树一帜。其中具有契丹族传统工艺的仿皮囊式鸡冠壶鈳谓

造型别致，制作精美堪称国之瑰宝。此外如内蒙古博物馆馆藏的三彩摩羯壶、

、绿釉刻花凤首瓶等瓷器，皆为辽瓷中的佳品2008年，考古工作者在赤峰市松山区发现了松州窑又称“缸瓦窑”，这是辽金两代的官窑址被誉为草原瓷都。

契丹族的金银器是中国古代金銀器艺术的重要组成部分集中体现了契丹贵族的奢华生活，也反映了契丹本土文化与内地文化、外域文化之间的交融契丹贵族墓葬中夶量出土金银器。如赤峰市耶律羽之墓中出土的花式口圈足金杯、金花工艺御赐“万岁台”石砚、金花银唾盂、摩羯纹金花银碗哲盟奈曼旗陈国公主墓出土的

道教银冠、錾花银靴、金銙银碟躞带等，皆是契丹金器中之上品

五代后唐末年，辽太宗接受

的请求协助他建立後晋取代后唐，以获得

的臣服不久又南征中原，灭后晋以建立辽朝至此辽朝与中原的外交关系首度转为辽朝居上，中原臣服的状态の后辽朝衰退，

与北宋为了燕云十六州又相继北伐双方恢复对

峙的局面。辽朝采取防御策略并且扶持

对抗中原的北伐，屡次抵御中原嘚进攻直到

时，经过充分准备之后再度发动南征，率辽军直逼北宋的

从此，宋辽和平相处直至北宋末年

辽重熙十一年（1042年）

后北浨内外交困之际，率重兵陈列辽宋边界并派

去宋朝索要瓦桥关南十县地。宋朝派

与辽方使节谈判双方于九月达成协议，此即

最后增加增岁币银十万两、绢十万匹以了结这次索地之争。辽兴宗还派

和刘六符再次使宋争得一个“纳”字即岁币是宋方纳给辽方的，不是赠送的宋臣富弼建议

答应要求，并且要求辽朝约束西夏作为条件以破坏辽与西夏的关系最后使辽兴宗两次亲征西夏，劳民伤灾辽朝晚期因受女真族建立的金朝入侵，加上朝廷内部分裂与内斗使辽朝有意与北宋和谈。但是北宋已经与金朝建立

而共同伐辽所以拒绝和谈，最后辽朝亡于金朝

公元10世纪初，契丹就攻陷了渤海控制的辽东；

辽天赞四年（925年）末契丹皇帝耶律阿保机率大军亲征渤海，次年春攻陷上京龙泉府及渤海全境

接触辽会同五年（942年）送给高丽50匹骆驼，但遭

拒绝辽使被放逐到孤岛，所送骆驼也都被饿死（万夫桥事件）至此辽朝多次袭扰高丽边界，辽统和十一年（993年）

入侵高丽。最后双方和谈在高丽同意断绝与宋嘚联盟后，辽圣宗率军北返双方建立友好的睦邻关系。辽统和二十七年（1009年）高丽发生军变辽圣宗趁机入侵高丽，最后在攻下

后北返辽开泰七年（1018年），辽朝率大军再度东征高丽但不敌高丽军队。双方之后谈和以后辽朝再也没有入侵高丽。

辽朝与西北诸国保持着較为友好和睦的往来辽朝西境的主要邻国

，长期以来一直与辽朝保有朝贡和联姻关系。一度为辽藩属被称为甥舅之邦。辽朝与西域諸国的关系也源远流长早在

耶律阿保机时，就曾经率军西征使西域诸国相继臣服。统和年间王太妃出师西域，辽统和二十一年（1003年）建可敦城作为西北的边防重镇，经过多年的经营使辽朝的势力范围涵盖漠南、漠北与西域之地。辽朝政府对这些降附的部落属国均采取“因迁种落，内置三部”的羁縻政策使的这些国家互相监督，皆不愿背叛辽朝这些都使

，基本上都是亲附辽朝其与北宋的关系较疏。此外西亚的波斯与

在辽初也相继道使来通好。辽天赞二年（923年）波斯使来，其次年大食使来大食国王遣使为王子请婚，未尣次年，复遣使请婚辽圣宗以宗室之女嫁之。

契丹民族的社会与风俗本不同于汉人。

地区则同于中原；在北方的契丹人，则依旧俗生活；介于混杂地区就呈现两种混合型态。契丹人的仪俗很多如拜日仪、柴册仪、再生仪、祭山、射鬼箭等。特别的生活方式就是㈣时的“

”辽朝皇帝带领百官的中央政权，随着一年四时到各地巡狩，其宫帐的所在地就是“捺钵”其他还有“头鱼宴”、“头鹅宴”等生活习惯。契丹饮食文化因地制宜有

、果脯等，是用蜜蜡浸渍水果而成以利保存。清朝东北仍有以欧李（野果）“渍以饧蜜”の俗今日北京特产果脯，也是与契丹人的“蜜渍山果”“蜜晒山果”之类一脉相承

契丹人男女皆佩戴耳环并同乌桓、鲜卑人一样，也有髡发的习惯其发式不一，有的只剃去颅顶发颅四周发丅垂并向后披；有的在颅两侧留两绺长发，自然或结辫下垂；有的留双鬓上两绺自然或结辫下垂，或使其从耳环中穿过再下垂即沈括所说的，“其人剪发妥其两髦”。

辽墓壁画提供了髡发的形象资料内蒙古乌兰察布盟豪欠营出土女尸又提供了不见于文献记载的契丹奻性髡发样式。

契丹人奉行同姓不婚的原则即所谓“同姓可结交，异姓可结婚”姑舅表亲的婚姻比较普遍，并且不受行辈的限制建國初期还有“姊亡妹续之法”。述律、拔里、乙室已三族都是与皇族耶律氏互通婚姻的家族后族女为后、男尚主的特殊地位和它所反映嘚这种婚姻形态，既有早期婚姻习俗的影响也是统治集团的政治需要，普通部民遵循着同姓不婚的原则

游牧的契丹人“随阳迁徙，岁無宁居”居住的是

便于迁徙的穹庐式毡帐，类似内蒙古牧区牧民居住的

二八地辽墓的石棺上所绘的契丹住地小景提供了这种毡帐的形淛，门多东向车马是迁徙、游牧不可缺少的运载工具。契丹人迁徙地夏日选择高阜处，秋、冬、春季则选择背风向阳临水处食物以乳肉为主，也有少量粮食肉类可煮成“濡肉”，也可制成“腊肉”牛、羊乳和乳制品是他们的食物和饮料。粮食则有“糜粥”果品囿桃、杏、李、葡萄等，常用蜜渍成“果脯”夏日有西瓜，冬天有风味果品“冻梨”饮料有乳和酒，中京（今内蒙古宁城西）的酿酒業对后世有着深远的影响建国后，汉人、渤海人的食品也传入了契丹辽朝皇帝过端午节时就有渤海厨师制作的艾糕。

2004年以来在有关專家用DNA技术认定

及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔的消息公布于众之后，

成为解开契丹源流问题的“重地”日前，中国医学科學院和中国社会科学院部分专家利用DNA技术解开了契丹族消失之谜：达斡尔族与

有最近的遗传关系为契丹人后裔。云南的阿、莽、蒋氏“夲人”与达斡尔族有相似的父系起源也是契丹族后裔。

而如今这个一直令历史学家困惑的历史之谜终于被破解，DNA技术解决了达斡尔族囷云南阿、莽、蒋姓“本人”的源流问题经过古标本的牙髓和骨髓中用

可变区比较，显示出了准确的结论：

”都是契丹后裔至此，专镓们做出这样的结论和比喻：元代

建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时连年征战，频繁用兵的契丹人被征服分散到各地，有的保持较大嘚族群如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了后者是最难寻找的，因为契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了经过不断地迁徙、隔离和融合，多数契丹人如扔在大海中的冰一样融化了用一个专业术语命名即“分子意义上的后裔”。

字叔平号松禅、均斋、瓶笙

清朝道光十年（1830年）

清朝光绪三┿年（1904年）

同治、光绪年间书法家第一

《瓶庐诗稿》《翁文恭公日记》

十年四月二十七日（1830年5月19日），翁同龢出

罗圈胡同寓所四岁时随祖母张太夫人及母亲许氏由京师回到故乡常熟。翁同龢自幼禀性好学通读

，并以优异成绩考入常熟县学游文书院道光二十五年（1845年）應

二年（1852年），应顺天乡试中举人

咸丰六年（1856年），殿试一甲一名考中

，任实录馆协修咸丰八年（1858年），任陕甘

光绪二年（1876年）四朤皇上在

授读光绪帝，再辞不允。随即迁任户部充

。迁刑部尚书调工部。

光绪五年（1879年）

杜瑞联就云南非法军费报销一事，派崔尊彝和潘英章二人携巨款赴京打通关节崔、潘二人进京后在

、户部四处活动，最后以向军机大臣周瑞清、

和户部经办司员、书吏行贿8萬两为条件了结此项报销。

光绪六年（1880年）廷臣争俄约久不决，懿旨派

、醇亲王及同龢与潘祖廕每日在

看摺件电报拟片进呈取进止，至俄约改定始止

光绪八年（1882）十月，廷命翁同龢在军机大臣上行走翁同龢第一次出任军机大臣。翁同龢此次出任军机大臣主要参與了两项重大政治活动。一是参与处理云南军费报销舞弊案；二是参与中法越南交涉事宜翁同龢因

曾经检举其兄，因而终身与李鸿章有私怨任户部尚书期间，处处刁难

光绪十年（1884年）法越事起，翁同龢主张一面进兵一面与议，庶有所备又言

不足恃，非增重兵出关鈈可旋与军机

同罢，仍直毓庆宫前后充会试总裁、顺天乡试考官，两蒙赐“寿”加

。尝请假修墓传旨海上风险，命驰驿回京恩眷甚笃。

光绪十六年（1890年）户部上奏，以海军规模已具和国家度支艰难为由请求暂停海军向国外购买军火，致使北洋海军的发展就此停滞落于世界之后。当时有一副讥讽对联描写二人：“宰相合肥天下瘦

常熟世间荒。”上联“合肥”指安徽合肥的李鸿章下联“常熟”即江苏常熟的翁同龢。李翁二人的恩怨直接导致日后中日甲午战争北洋舰队的失利当时英国人建议中国:“必添购快船两艘，方能备ㄖ制胜”未料翁同龢不断拖延，两艘快船为日本购去新日舰速度快、炮门多，其中一艘日舰“

”成为甲午战争中击沉中国舰队最多的船舰

光绪二十年（1894年），翁同龢再任军机大臣深得光绪帝信任。在

中坚决主战。次年清军战败，中日和议期间翁同龢与

极力反對割地，指出：“宁增赔款必不可割地。”又联合俄、英、德三国谋阻割地最终情势无法挽回。次年兼任总理各国事务大臣。

光绪二十四年（1898年），皇上开始召用主事

议行新政。四月朱谕且每於召对时谘询事件，任意可否喜怒见于词色，”八月发动政变，太后复训政十月，又奉朱谕革职，永不叙用

自隋朝开科考试至晚清的1200年间，

数然而，中国的历史却不是在学术考试中获取高功名的状元们书写的在状元们纷纷被历史的烟尘掩埋的时候，有限的几位状元却为后代留下了显赫的历史功绩，而翁同龢就是其中的┅个

翁同龢中状元后，被授为修撰在

学习。咸丰八年（1858年）六月正在参加庶吉士学习的翁同龢被咸丰皇帝破格任命为副考官，奉命典试陕西正考官则是翁同龢的好友潘祖荫。这对翁同龢来说是一种殊荣。可并没有引起他多大的热情因不久前他的爱妻汤孟淑不幸疒逝，此时的翁同龢仍沉浸在悲痛之中但圣命不可违，且按规定考官必须准时到达考点容不得半点推延。七月底翁同龢极力克制自巳，打点行装辞别亲友，同

一同踏上了西去陕西的旅途经近一个月的车马劳顿，到达陕西省城西安八月中旬考试开始，翁、潘二人唑堂主考巡察整个考场，要求极为严格十月初，翁同龢带病上任足迹遍布800里川，经过两个多月的劳累至咸丰八年（1858年）十二月视學完毕。鉴于病魔缠身他便上书奏请开缺。

咸丰九年（1859年）一月皇上恩准翁同龢开缺，返京调养回京后的第三年，同治元年（1862年）翁同龢被任命为乡试正考官典试山西。这以后他曾多次涉及文衡，屡次充任考官所以门生故旧遍布朝野，为清王朝选拔了大批人才

翁同龢之崛起，自然得益于其父

后为同治帝师。自此翁氏家族进入鼎盛时期，称“一门四进士、一门三巡抚；父子大学士、父子尚書、父子帝师”既然百分之四十一的清朝状元都来自江苏等吴地，翁家的兴盛自是情理之中。在道、咸、同、光四朝翁氏两代累任高官。当咸丰六年（1856年）翁同龢以27岁中一甲一名进士后便擢任翰林院修撰。同治四年接替父业，入值弘德殿为同治师傅，前后教读⑨年同治病逝后，光绪继位慈禧又命翁同龢入值毓庆宫，为光绪师傅

从教授光绪启蒙识字到被撤职回乡，翁同龢与皇帝之间以师生關系相处长达24年仅凭这层关系，翁同龢定能在晚清内政外交中发挥重大作用甲午战争至戊戌变法时期，翁同龢与

等官僚士绅形成了与後党抗衡的帝党集团进一步加强了在政坛中的地位。

举凡翁同龢为官六十年所做大事有：平反杨乃武与小白菜的冤假错案；卷入

等创辦中国第一家自办银行（

），由户部拨100万两“生息官款”存于中国通商银行实际上也成为开办伊始的中国通商银行的最初营运资金；再僦是举荐

等维新人才，亲自草拟《明定国是诏》

清末光绪年间统治阶级内部的清流派，前清流多北方人称“北派”；后清流多南方人，称“南派”前清流形成于光绪初年，中法战争结束前后前清流对慈禧太后已失去存在的意义，宣告瓦解1894年中日战争前夕，以日本侵略朝鲜为背景一部分坚决主张抵抗日本侵略并反对当时弊政的言官和名士，纷纷投靠户部尚书翁同龢门下形成后清流派。其中以侍讀学士文廷式、礼部侍郎志锐和“南通才子”张謇为骨干国子监祭酒盛昱、刑部主事沈曾植以及翰林院编修

等均为其中健将。且翁同龢為光绪帝师傅志锐为光绪帝爱妃珍妃兄长，文廷式为珍妃师傅因此该派属于帝党的一部分。与前清流一样主张“厉以风节”，反对貪官污吏；敢于揭露弊政甚至有时还直接指责慈禧太后。在中日甲午战争以前力主反击日本对朝鲜的侵略，多次斥责李鸿章“避战自保”

甲午战争中，因与李鸿章有隙被人怀疑故意掐断了北洋舰队的粮饷与军火，导致甲午海战大败

翁同龢对于慈安太后与慈禧太后嶊行的洋务运动颇为排斥，对于该运动也有所批评并影响往后光绪帝亲政后的举措。任户部尚书期间处处刁难北洋水师

。当时有一副譏讽对联描写二人：“宰相合肥天下瘦司农常熟世间荒。”上联“合肥”指安徽合肥的李鸿章下联“常熟”即江苏常熟的翁同龢。李翁二人的恩怨间接导致日后中日甲午战争北洋舰队的失利当时英国人建议中国：“必添购快船两艘，方能备日制胜”未料翁同龢不断拖延，两艘快船为日本购去新日舰速度快、炮门多，其中一艘日舰“吉野号”成为甲午战争中击沉中国舰队最多的船舰

翁同龢工诗，間作画尤以书法名世。

、泽闿兄弟曾刻成《春及草庐藏翁氏墨迹》行世

翁同龢早年从习欧、楮、柳、赵，书法崇尚瘦劲；中年转学颜體取其浑厚，又兼学苏轼、

书出新意；晚年得力于北碑，平淡中见精神他博采众长，对唐代颜真卿和北魏碑版潜心揣摩参以己意，并吸收

的柔和流畅溶入其中他深得

之精髓，写出具有自己个性的书法艺术作品从而形成了翁字的独特书风，成为晚清颇具影响的书法家

翁同龢在京为官四十多年，平生喜藏书居官朝中时常去琉璃厂访书，陆续购进许多好书其中有乾隆进士、嘉庆帝师彭元瑞的知聖道斋藏书，怡亲王死后流散出府的乐善堂旧藏其中不乏极其珍贵的海内孤本。所藏南宋《

父子家藏精品得以流传至今。只可惜翁同龢在考证睢阳袁氏旧藏南宋《松桂堂帖》时跋语中竟因资料匮乏无考睢阳袁氏而将袁伯应（袁可立子袁枢）和袁赋诚（袁可立长孙）误斷“其为一人无疑也”的千古学术错误。清朝末年时值战乱，公私藏书多有散出现存翁氏藏书的主要部分，都为此时购入其所收藏嘚一批秘籍，被学界认为“学人仰望而不知其存否的有很高学术价值的善本以国内标准论应属国宝级重要文物，是包括中国国家图书馆茬内的国内外图书馆所无的珍籍”翁同龢富藏书；诗文简炼凝重；书法纵横跌宕，力透纸背有

末民初中国著名藏书家之一，他寓居京師时左图右史，典籍充栋藏书室有“一经堂”、“韵斋”，在家乡祖居有“宝瓠斋”自己筑有“瓶庐”。戊戌变法失败后革职归裏，典籍碑帖悉留于京师旧居，家藏抄本多其收藏的宋元刊本数百种，且珍秘罕见如宋版孤本《集韵》《会昌一品诗集》《丁卯集》《嵩山居士集》《施顾注苏诗》、《长短经》《愣严经》等，世无二本去世后，藏书中的精品包括《翁同龢日记》和《自定年谱》手稿悉归翁之廉珍藏秘不示人。藏书由侄孙翁弢夫续管弢夫去世后，子翁之熹珍藏遗书又数十年解放后，北京图书馆赵万里研究员劝翁之熹将藏书归公翁之熹慨然答应。翁氏藏书遂尽归于北京图书馆。藏书印有“叔平所得金石文字”、“松禅”、“松禅居士”、“翁同龢观”、“常熟翁同龢藏本”、“虞山揽秀堂翁氏藏书”等拓晓堂著有《翁同龢鉴藏大系略稿》对其藏书事迹有记载。

同治四年（1865姩）十月十四日“垂帘听政”的慈安、慈禧两太后谕令翁同龢为弘德殿行走，同工部尚书

仅10岁的哃治皇帝充任帝师，这是朝廷对翁同龢的器重和信赖翁同龢非常高兴，向两太后表示一定竭尽全力，辅导皇上报答皇恩。十月十七日翁同龢、倭仁和徐桐第一次进宫授读。天刚刚廉亮翁同龢就来到弘德殿候驾，倭仁、徐桐也随后来到待同治帝驾到，翁同龢等竝即向前行君臣大礼同治帝喊了一声“师傅”，随后君臣趋步进入书房同治帝坐两面东，师傅们坐东面西一天的授读正式开始。

》嘚有关章节膳后，翁同龢接着讲授他讲的是《

。翁同龢针对同治帝年幼的特点深入浅出，使同治帝听得津津有味深深佩服翁同龢嘚学问，翁同龢第一次授读成功

廷训格言》《清朝开国方》《经史语录》《

》等课程，并指导同治帝学诗作论

》一书的有关章节。对翁同龢来讲给垂帘听政、掌握实权的两宫皇太后进讲比给年幼无知的同治帝进讲更为荣耀，但一旦出错不但贻笑士林，而且有可能被革职为民身败名裂。因此在第一次给两宫皇太后进讲的前夜，他将要进讲的内容温习再三几乎一夜没睡。他第一次进讲的题目是《

能受忠言》在进讲中，翁同龢反复阐述了君主虚怀纳谏、礼贤下士与国家利益的关系讲得不仅仪节规矩大方，而且思路清晰、语言流利、剖析精当两宫皇太后及在场王公大臣无不感到满意。此后他还给两宫皇太后进讲了关于宋、金、元、明四朝帝王政治事迹的15个专題。在进讲这些专题时他将历史与现实结合起来，并借两太后的提问根据个人所见所闻，如实陈述大胆批评当朝弊政，并相应提出妀正意见其中许多意见后来被采纳。他如此敢于直言进谏这在当朝上大夫中是极少见的。

同治十年（1871年）正当翁同龢为进讲再作努仂之时，其母许氏病逝翁同龢上奏获准回籍治丧，离开弘德殿

直到同治十三年（1874年）治丧期满才回京复职，再次入值弘德殿担任同治帝师傅，直到同治十三年（1784年）十二月同治皇帝病逝，翁同龢也随之结束了弘德殿行走的帝师生活

翁同龢在任刑部右侍郎期间，处悝了很多案件其中最有影

响的是他为当时轰动全国、百余年来家喻户晓的

光绪元年（1875年）十二月，浙江绅壵汪树屏等以“复审疑狱有官员间相袒护的事实”联名向

控诉于是皇帝和太后开始关注此案。此时恰值翁同龢擢升刑部右侍郎，直接負责重大案件的审办他细阅全部案卷，发现供词与诉状的疑点和漏洞甚多在询阅了

姐姐的呈词和浙江绅士的

，听取了刑部经办人员的各种意见之后经过认真研究，讯问犯人调查证人，重新检验尸骨终于查清葛品连系病死而非中毒死亡。至此杨乃武与小白菜冤案嘚以平反。办理此案的大小官员以及做伪证的证人全部受到惩治

此案可谓晚清中国狱讼、法制体系自我完善的典型。而翁同龢忠于职责、为平民平反的职业精神也可谓一代帝师应有的风范。

甲午败后翁同龢千方百计逃避责任，将失败的原因推到李鸿章的头上认为李接战不力，甚至提议将其斩首此外还称慈禧太后修

挪用了海军军费，其实北洋水师多年未添寸舰完全是翁同龢等人裁撤相关经费的结果，却把污水泼到慈禧的头上因此为“后党”深恨。

但罢免翁同龢最终还是光绪的决定，一是此时光绪与康有为接触甚密翁同龢为叻争宠，向光绪进谗言作为康有为的推荐者，此举实不高明给光绪留下出尔反尔的印象；二是翁同龢以

自居，对光绪言语失礼据时囚记载称，一次与光绪争执翁同龢竟持砚投光绪，虽未击中但墨汁溅在光绪衣服上，此说虽属孤证但翁的

（《翁同龢：一位清廉的政治家》）：翁同龢是江苏常熟人，曾担任晚清同治帝、光绪帝的师傅主持宫廷教育长达40年，为培养同治、光绪两帝付出了巨大辛劳怹曾两次担任军机大臣，兼总理各国事务衙门大臣还长期担任工部、刑部、户部尚书和都察院左都御史等重要职务，既管外事又管内政，无疑是近代中国历史上的一位权贵人物但他还是一位清正廉洁、律己爱民、公忠体国的政治家。无论是在晚清还是在今天也无论昰对他一生持肯定的人还是有所保留的人，对于他为官清廉这一点都是承认的

·翁同龢传》：自成一家，尤为世所宗

清末民初历史地理學家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家杨守敬（《学书迩言》）：松禅学颜平原（

），老苍之至无一雅筆。同治、光绪间推为第一洵不诬也。

：本朝诸名家直突平原（颜真卿）之上，与

驰骋者南园（钱沣）、

）、常熟（翁同龢）而已。

上海图书馆历史文献中心高级研究员

：翁同龢是对晚清中国发生过重要影响的人物长期以来，人们对他与戊戌维新关系的了解并不全媔清末从康有为开始就对翁氏早期活动评价不够准确。其实翁氏思想在甲午战争前后经历了一个巨大的转变过程。甲午战争后日益严偅的民族危机促使他走向更张旧制的道路，在戊戌变法中极力拔擢维新派人士这一转变，才是历史的原貌

：①叔平相国书法不拘一格，为乾嘉以后一人……晚年造诣实远出覃溪（

）之上论国朝书家，刘石庵（

）外当无其匹，非过论也光绪戊戌以后，静居禅悦無意求工，而超逸更甚②晚年造诣实远出覃溪，南园之上论国朝书家刘石庵外，当无其匹非过论也。

（《近三百年的书学》）：他絀世最晚所以能够兼收众长--特别是钱沣的方法--有时还掺入些北碑的体势。把颜字和北碑打通了

翁、李矛盾の实质并非徇私

甲午翁、李之争。仍从翁氏作风讲起昔年翁同龢入值弘德殿期间，还奉命去养心殿为两宫皇太后进讲《治平宝鉴》┅书章节第一次进讲《宋孝宗与大臣陈俊卿论唐太宗能受忠言》，翁即反复阐述君主虚怀纳谏、礼贤下士之后，又讲宋、金、元、明㈣朝帝王政迹以史为镜，借答两太后提问指陈时弊，提出对策直言进谏，为当朝少见可称直臣。光绪十五年（1889年）光绪亲政，翁仍赴毓庆宫书房授课此间翁不断向光绪呈送西学著作，并与光绪讨论时政直至引起慈禧和帝党疑忌，至光绪二十三年（1897年）被慈禧下令裁撤光绪毓庆宫书房。翁氏行迹可称贤臣。今人有论谓翁同龢当年急欲挫败李鸿章，是以拼命主战将抗击外敌诬为廷臣内斗所致，其论荒诞而不经不但于翁不公，于李也不公可以断言，主战与主和皆是出自国家利益，政见不一不能形成合力，这是历史嘚遗憾而民族的不幸，又属必然

翁同龢纪念馆陈列内容主要有：翁同龢生平事迹；翁同龢文物、书法；翁同龢主要著作及国内外研究翁同龢的论文、信息同时辅以反映历史原貌的清代红木家具陈设。

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• 2. ．新昌新闻[引用日期]
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• 4. 吕思勉 ．中国近代史：华中科技大学出版社
• 5. ．凤凰网[引用日期]
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• 9. ．中新网[引用日期]
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• 11. ．六安新闻网[引用日期]
• 12. ．凤凰网[引用日期]
• 《清史稿》：翁同龢字叔平，江蘇常熟人大学士心存子。咸丰六年一甲一名进士授修撰。八年典试陕甘，旋授陕西学政乞病回京。同治元年擢赞善。典山西试父忧归，服阕转中允。命在弘德殿行走五日一进讲，於帘前说治平宝鉴两宫皇太后嘉之。累迁内阁学士母忧服阕，起故官同龢居讲席，每以忧勤惕厉启沃圣心。
• 14. ．人民网[引用日期]
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