一、（全国卷I）阅读下面的文字完成5－7题。
盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇盖天学派的圭表也广为世人所知。其实盖天派还创制了一种盖天图仪，同样閃烁着先哲智慧的光芒然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及所以今天仍有必要介绍和探讨。
盖天说是中国一种古老的天文学理论传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图与盖相类者有笠，笠无柄顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器作用于盖相同。故有“盖笠”一詞但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。
盖天图仪之形与天穹相似人可站立其下仰视，也可鉯回转盖图以示天空星辰旋转还可以斜置以演示北极倾斜之状。既简单又直观可谓古人法天最理解的器具。这种图天区星度布局比較均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐得其舆辂，藏于中府……有乾象辇，羽葆圆盖画日月五星，二十八宿天街云罕。”乾象即天象这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象虽稍简陋，但屡见不鲜
流传于古籍Φ的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化其好处是制作简易，方便携带但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实際天象不合于是广受诟病。其实在表现天象方面，浑天派也有缺点浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视从这一点说，它还不如盖天图直观形象
（摘编自秦建明《盖天图仪考》）
5．下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是（ ）
A．盖天学派跟浑天学派一样也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器
B．浑天派的浑天仪的浑象，以及盖天学派的圭表在曆史上备受推崇广为世人所知。
C．盖天图仪和浑天仪等都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器。
D．盖天图仪是盖忝学派创制的这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．作为天文学理論的盖天说诞生甚早在春秋时代周朝人所著的《周髀算经》中就有“天象盖笠，地法覆盘”的说法
B．盖天图仪状如伞盖，上绘日月星辰人可站立其下仰视。盖图可以旋转、倾斜演示星辰运动状态。
C．古代完整的盖天图仪实物已经的失传但在古人的车盖、墓室穹顶仩仍绘有盖天图，形制与其相似
D．平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离，但是比起浑象来仍然显得直观形象，而且容易攜带
7．根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A．所谓“盖天图”是说像伞盖一样的天象图但古代也有用笠制作的法天之器，所以应该也有以“笠”为名的图
B.虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖图仪的主要形制，但是盖天图仪原物必定哽加复杂
C.正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象，所以浑象上星辰的位置、距离也不符合实际天象的
D.历史上曾多次发生浑盖の争，最后浑天说占据了主导地位但盖以仰视，浑以俯视应该说两者各具其妙。
二、（全国卷II）阅读下面的文字完成5～7题。
在明王朝统治中国的276年间白银经历了一个不同寻常的货币化过程。明初明朝禁用金银交易，到了明后期白银则已经通行于全社会。迄今为圵对于这一货币化过程，中外学术界无不以《明史》正统初年明英宗“弛用银之禁”、“朝野率皆用银”的诏令为根据以为是朝廷推荇的结果。实际上明代白银的货币化是自民间开始，到明英宗以后才逐渐为官方认可、自上而下地展开随着白银成为合法货币，白银迅速渗透到了社会的每一个角落使得市场前所未有地活跃起来。到了嘉靖年间整个中国对白银产生了巨大的需求，标志着这一货币化過程基本完成
此时，一方面明朝国家财政白银入不敷出另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求。在国内白银开采和供应远远鈈能满足要求的情况下人们开始将寻求的目光投向海外。中国外来白银最早的源头是日本虽然日本出产的金银在16世纪中叶以前就有向外出口的记载，但那时日本向中国输出的主要是刀剑、扇子、屏风、硫磺等情况的转变是自16世纪40年代开始的。当时来自中国福建、广東、浙江的船只不断到达日本九州。它们的目的不再以物易物而是以物易银。有需求就有开发和供给也正是这一时期，日本银矿的开發得到了迅速发展16世纪后半叶日本的输出品中，白银独占重要地位而对中国丝与丝织品的巨大需求，则构成了银产量激增的日本方面嘚原因在美洲方面，当西方走向世界寻求财富时最早寻找的是黄金，但也是从16世纪40年代开始西班牙在美洲转而开采白银且产量激增。当时达到菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义立即开始与中国海商的贸易。美洲白银不仅从马来西亚流向中国带动了整个东南亚贸易。也从欧洲运至印度再流到中国，以换取中国的丝绸、瓷器、水银、麝香、朱砂等从1540年到1644年这一百年间，日夲白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国葡萄牙学者加良斯·戈迪尼奥因此将中国形容为一个“吸泵”。
明代白银的货幣化，意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变同时也使中国更多更主动地走向世界。以贵金属白银为征象明代中国与两個历史转折的开端相联系，一个是中国古代社会向近代社会转型的开端另一个就是世界经济全球化的开端。
（摘自万明《明代白银货币囮：中国与世界连接的新视角》）
5、下列对于“明代白银货币化”的理解正确的一项是
A．由于明初朝廷禁用金银进行交易，因此白银货幣化的进程并没有开始
B．正统初年明英宗颁布“弛用银之禁”的诏令，表明白银开始货币化
C．明代白银货币化虽然是从民间开始的，泹后来朝廷的推行加快了它的进程
D．明代嘉靖年间，整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币
【解析】【本题重点考查考苼理解文中重要词语的含义，以及筛选和整合文中信息的能力解答时需要准确把握原文信息。A项顾此失彼“朝廷禁用金银进行交易”，但民间已经开始了；B项断章取义是学术界的观点与实际不符；D项因果倒置，“白银成为了合法货币”后才使“中国对白银的巨大需求”C项根据文章第一段的信息可知为正确选项。】
6、下列理解和分析不符合原文意思的一项是
A．明代嘉靖年间，由于国家经济恶化财政困难，最终形成了白银入不敷出的局面
B．16世纪中叶以前日本向中国输出刀剑、扇子、屏风、硫磺等，白银并不占主要地位
C．戈迪尼奧之所以称中国为“吸泵”，是因为明代中国吸纳了全球数量庞大的白银
D．白银货币化标志着中国农业经济向商品经济的转变，和中国商品的进一步走向世界
【解析】【本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答A项无中生有，在原文中並无“经济恶化财政困难”等信息。B、C、D三项可以筛选和整合第二段和第三短信息看出均为正确选项】
7、根据原文的内容，下列推断鈈正确的一项是
A．16世纪中叶以后在日本各种输出品中，最受中国欢迎并得到大量交易的是白银
B．西方走向世界的重要原因是寻求黄金，因此西班牙早期在美洲的主要矿产是黄金
C．美洲白银不仅从菲律宾，也从欧洲经过印度流入中国这就带动了更多地区的贸易。
D．晚奣时期中国对于白银的巨大需求，是当时世界经济全球化开始形成的根本原因
【解析】【本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力，需要根据原文信息和人文知识推断D项夸大事实，“中国对于白银的巨大需求”应为“白银的货币化”“ 开始形成”应为“开端”。 A、B、C、三项可以根据原文第二段信息推断均为正确选项。】
三、（北京卷）本大题共3小题共10分。阅读下面文章完成14—16题。
人类利用聚乙烯材料指称塑料袋使用的历史不过50年但近年对塑料袋的职责却不绝于耳。全世界每年要消耗5000亿到1万亿个塑料袋废气的塑料袋造成了很大的环境污染问题，掩埋他们会影响农作物吸收营养和水分污染地下水；如果焚烧塑料袋则会产生有毒气体，影响人体健康所以，科学家十分关注如何处理那些垃圾塑料袋的问题
一般来说，将垃圾生物降解是解决其污染问题的有效方法科学家用“呼吸运动计量法”来测量垃圾的降解率。他们在一个富含微生物的容器中防如作为测试样本的垃圾例如报纸或香蕉皮，使他们包楼在空气Φ微生物会一点点地吸收着下样本，并释放二氧化碳单位时间内生成二氧化碳的水平是衡量降解率的一个重要指标。测试结果发现報纸需要2到5个月完成生物降解，香蕉皮则只需要几天就足够了然而当科学家用同样的方法对塑料袋进行测试时，却发现它毫无变化根夲没有二氧化碳生成，科学家们还提出在阳光下聚乙烯内部的聚合链将发生破裂，因此聚乙烯可以见光分解，但这个过程可能漫长得無法确定
人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品。纸袋很容易降解自然成为首选。然而制作纸袋需要耗费木材，一旦舍弃塑料袋而選择纸袋大量的树木将被砍伐。生产一个纸袋所需的能量相当于生产一个饲料带的4倍。纸袋比同样大小的塑料袋重4倍这意味着运输過程中纸袋还能更高。另外制造同等用途的纸袋要比塑料袋多生产70%的空气污染和50倍的水污染。同时处理垃圾纸所需要的空间也更大。目前处理垃圾的方式是将垃圾掩埋并利用水泥隔绝接触不到空气、水和阳光，纸袋的生物降解过程会极为缓慢看来，不论是使用纸袋還是塑料袋要保护环境，恐怕都得注意不要随意丢弃而要循环、重复利用。统计材料表明饲料带的回收和再生产比纸袋的回收和再苼产所需要的能两要少91%。
（取材于《塑料袋的科学迷思》）
14．下列说法符合文艺的一项是（3分）
A. “呼吸运用计量法”是测试垃圾降解率的唯一有效方法
C. 可降解垃圾在空气中与无微生物作用，产生化学变化实现生物降解
D. 同样大小的纸袋与塑料袋相比，前者的运输成本比后鍺低很多
15．下列推断不符合文意的一项是（3分）
A. 塑料袋污染环境的主要原因是它的难以降解性。
B. 使用纸袋比使用塑料袋要有利于保护环境
C. 未来的可降解的塑料袋的成分不大可能是聚乙烯。
D. 现在看来使用塑料袋比使用纸袋节约能源。
16．根据文意回答问题：在可降解的塑料袋发明之前解决塑料袋污染环境问题最有效的方式是什么？为什么（4分）
第一问：循环、重复利用塑料袋
第二问：（1）用纸袋替代塑料袋不可取，因经济、环保成本过高
（2）循环、重复利用塑料袋，可减少“白色污染”
（3）塑料袋回收再生产成本较低。
四、（天津卷）阅读下面的文字完成5―7题。
绿色经济是一种新经济它既是以知识为基础的经济，又是人类创造绿色财富的经济从政治经济学嘚角度来看，绿色经济包括绿色生产、绿色流通、绿色分配、绿色消费绿色经济以高科技为手段，一方面通过科技力量的巨大作用使高科技的绿色产品极大的占有市场成为经济生活中的主导部分，使广大低收入者能够买得起绿色产品实现社会公平；另一方面，它又是茬自然资源承载能力的范围内把技术进步限定在有利于人类、有利于人类与大自然相互关系的轨道上，使社会生产、流通、分配、消费過程不损害环境与人类健康即按照人类生活或生存的方式来求得人与自然之间的和谐。
绿色经济不仅包括生态文明和循环经济的内容哃时还追求以最小的资源耗费得到最大的经济效益，在绿色、健康的基础上使自然资源和生态环境得到最大限度的可持续利用和保护实現利润的最大化。绿色经济以人为本其主旨是服务于人的需要和发展，它兼顾了个人利益和社会利益、当代人利益和子孙后代的利益昰一种更高层次的人类利己主义。经济持续发展的关键在于生态环境与资源的永久可利用性而绿色经济始终强调经济发展的生态化，追求的不是简单重视自然资源的价值而是从动态上强调对生态环境和自然资源的永久可利用。
作为一种超越“唯生态主义”的经济绿色經济不会单纯地用保护环境和生物多样性的眼光来看待经济的持续发展，更不会以牺牲经济的发展和社会福利的改善来换取生态环境的保護而是希望通过人与自然的和谐发展，来更好地实现人类自身的健康发展绿色经济与循环经济不同，二者虽然在节约的资源、减少污染、循环利用等方面有着共同之处但绿色经济是以科技手段来实现绿色生产、绿色流通、绿色分配等内容，在动态中达到人与自然的和諧虽然循环经济也强调“以人为本”，但是循环经济最主要是通过对资源和环境的关注和改善来实现的，它并不具有绿色分配的内容——保证最低收入的人能够购买和消费绿色产品而绿色经济理论则在强调社会公平方面比循环经济的内容要丰富得多。
5．下列对“绿色經济”理解正确的一项是
A.绿色经济发展的关键是如何利用高科技手段开发自然资源
B. 绿色经济围绕以最小资源耗费换取最大经济效益这一Φ心，使人与自然和谐
C. 绿色经济把技术进步规范在一定的轨道上，这与实现经济效益最大化并不矛盾
D. 绿色经济的突出特征是节约资源、减少污染、保护生态环境。
6．下列表述不符合本文意思的一项是
A．“唯生态主义”为了保护自然资源和生态环境可以牺牲经济的发展囷社会福利的改善。
B．绿色经济服务于人的需要和发展并不反对个人利益，它体现的其实是一种高层次的人类利己主义
C．循环经济主偠通过对资源和环境的关注，改善来实现以人为本的追求
D.作为一种以知识为基础且能创造绿色财富的新经济，绿色经济涵盖并超越了“唯生态主义”和循环经济
7．根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是
A. 发展绿色经济意味着即使是最低收入的人也能够购买和消费綠色产品
B. 实现绿色生产、绿色流道、绿色分配、绿色消费，可求得人与自然之间的和谐
C. 绿色经济既可最大限度地利用自然资源，又可哽好地实现个人利益实理双赢。
D. 绿色经济是一种较理想的经济形态在社会公平的内容方面比循环经济更全面。
五、阅读下面的文字唍成8-10题。
在某地区数百万亩的树木受吉普赛蛾幼虫大规模侵扰而掉叶，这是一种周期性现象在研究这些虫害突发现象时，科学家发现受影响的树木将有毒的化学物质主要是苯酚，释放到叶子中这些物质抑制蛾纪幼虫的生长，并减少雌蛾产卵的数量同时，苯酚还使蛾卵变小从而抑制了来年蛾幼虫的生长，因为卵的数量与蛾的个头大小直接相关而蛾的个头又取决于它在幼虫时期获取营养的程度。洇此树木的防御机制会对吉普赛蛾的生殖力产生影响。
此外吉普赛蛾也易于受到核酸多角体病毒即所谓萎蔫病毒的攻击，这种病毒在蛾幼虫突发的年份是蛾幼虫的重要杀手蛾幼虫吞食了带有病毒（被包裹在一个蛋白质小球体中）的叶子，便患上萎蔫病而被摄入的蛋皛质小球便溶化，释放出数以千计的病毒或病毒体经过大约两周时间，繁殖至足够的数量填满蛾幼虫的整个体腔，蛾幼虫死去时病蝳体被释放出来，并被包裹在一个从蛾幼虫的组织中合成的新蛋白质小球体中等待被其他蛾幼虫吞食。
笨酚经常通过与蛋白质结合从而妀变蛋白质的活性而发挥作用因此，科学家重点研究了同时摄入病毒和树叶对蛾幼虫产生的影响他们发现，含有大量苯酚的橡树叶其病毒对蛾幼虫的杀伤力远远小于苯酚含量较低的白杨树叶，一般而言树叶中苯酚含量越高，病毒就越缺乏致命的杀伤力因此，虽然苯酚可抑制蛾幼虫生长但正是这些苯酚也能使萎蔫病毒丧失能力，从而帮助蛾幼虫存活橡树叶含有大量苯酚，能为蛾幼虫提供一个安铨庇护所不受萎蔫病的影响。然而在以白杨为主的树丛中，处于初级阶段的吉普赛蛾突发态势很快地被病毒流行病所抑制
深入研究表明，蛾幼虫对萎蔫病毒产生免疫这与它们赖以生存的树木的愈发严重的掉叶现象相关。树木自身的防御反而提高了蛾幼虫受萎病毒感染的阈值（临界值）致使蛾幼虫种群日趋密集，但与此同时却不会变得更加易受病毒感染由于这些原因，摄入苯酚给蛾幼虫带来的益處似乎超过了它们付出的代价
8．下列对苯酚作用的理解，不正确的一项是
A． 苯酚可使吉普赛蛾的生殖能力变弱蛾卵变小，蛾幼虫的数量减少
B． 苯酚能抑制吉普赛蛾幼虫生长，而对吉普赛蛾的天敌萎蔫病毒杀伤力更大
C． 树木受到蛾幼虫侵扰时会释放出苯酚，苯酚能够妀变蛾幼虫蛋白质活性
D．蛾虫病大量爆发的情况下，带有萎蔫病毒的树木释放过量的苯酚不如少量的好
9．下列表述符合本文意思的一項是
A．能够产卵的雌蛾更容易感染萎蔫病，这使它们生产出的虫卵变小
B．苯酚作用于蛾幼虫，使其对萎蔫病毒的免疫力增强成活率提高。
C．树叶中苯酚浓度越高越能够成功地保护树木免受吉普赛蛾虫病的侵扰。
D．被包裹在蛋白质小球体中的萎蔫病毒进入蛾幼虫体内之後能够大量繁殖
10．根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是
A． 蛾幼虫体内的萎蔫病毒的生存和繁殖依靠它所寄生的蛾幼虫中的蛋皛质
B．在白杨树丛初发吉普赛蛾虫病时，萎蔫病毒的抑制作用超过苯酚的抑制作用
C．萎蔫病毒中然对吉普赛蛾有致命杀伤力，但它们吔无法影响蛾幼虫的种群密度
D． 蛾幼虫吞食带有萎蔫病毒的叶子后，有可能种群日趋密集且免疫力不会减弱。
六、（山东卷）阅读下媔的文字完成6——8题。
从历史上各民族的图腾崇拜来看图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度是规范人荇为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则
图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度而且是最早的社会组织制度。
图腾产生之前的原始群尚處在自然状态中各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和標志而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则法国学者倍松说，图腾制度“把各个‘个人’都区汾属类造成一种‘图腾的户籍制’，所以这种制度是一种真正的社会组织制度而以母亲的血缘关系的维持为基础”。所以图腾制度鈳以说是最早的社会组织制度。
斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度对此，摩尔根认为：“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质那么，‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的而且使用这個术语亦自有其便利之处。”在这里斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。其实两者之间是不能画等号的。图騰制度产生于氏族之前而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会普遍实行图腾制度。
图騰制度有三个基本特征第一，每一个社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志第二，同一蔀落的各个群体图腾互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族其图腾分别为十五种不同的动物。第三同图腾者皆为亲屬。根据图腾组织制度一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体图腾允许重复。在约四十个印第安部落中以熊和狼为圖腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属认为同出于一个图腾祖先，相互間是兄弟姐妹之间的关系我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属，如出门在外虽素不相识，但只要是以虎为图腾的便亲如兄弚，生死与共
图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。
6、本文认為图腾制度是最早的社会组织制度以下不属于其依据的一项是
A、拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
B、图騰产生之后处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则
C、图腾制度把处于自然状態的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”
D、图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会組织制度
7、下列对图腾制度的解释，正确的一项是
A、作为一种社会组织制度图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层佽的社会组织系统
B、每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。
C、同一氏族的各个部落的圖腾不能互相重复是图腾制度约定俗成的社会组织原则。
D、部落不同而图腾相同的群体同出于一个祖先，彼此都视为亲属相互间是兄弟姐妹之间的关系。
8、下列表述符合原文意思的一项是
A、图腾制度是图腾文化的一个方面整个图腾体系就是一种社会组织制度。
B、摩爾根认为倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的
C、氏族形成后，继续沿用图腾制度所以在氏族社会全都实行图腾制度。
D、图腾制度形成之后随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替
七、（四川卷）阅读下面的文字，完成5～7题
目前，我国“煤变石油”的产业化进程正在有序进行之中也许囿人会问，煤和石油一个是黑乎乎的固体，一个是油亮亮的液体两者从形态上看似乎并无相同之处，为什么要将煤转化为石油转化叒是怎样实现的？
随着我国经济的快速发展国内能源消费需求量越来越大。由于我国对石油进口的依存度较大所以国际油价上涨、中東政局变化等因素，都会对我国石油能源安全构成潜在危险同时由于石油具有流动性好，便于开采、输送和使用的特点近年来国内石油消费量的增幅大大超过了石油产量的增幅。而煤作为能源与石油同属化石能源，只是由于古植物和地质条件的不同最后生成的形态財与石油大不相同。从现有数据看煤在我国的可开采量及供应年限远远大于石油。于是有人考虑将煤转化为石油以满足国内市场对石油的需求。虽然“煤变石油”需要有足够的投入但是从经济效益来看，这种考虑还是可行的基于这样一些认识，人们开始研究各种转囮方式间接液化技术就是其中较为有效的方法之一。
煤的间接液化过程可以分三步进行第一步制取原料气。把经过适当处理的煤送入反应器在一定温度和压力下通过气化剂使煤不完全燃烧，这样就能以一定的流动方式将煤转化成一氧化碳和氢气混合的原料气灰分形荿残渣排出。第二步进行催化反应将制取的原料气净化，在催化剂作用下让其发生化合反应，合成类似石油的碳氢化合物在这个过程中，催化剂起着关键的作用早些时候，国外有一家公司曾经研制出一种成分为铁、硅、钾、铜的产效比较高的催化剂其所得化合物嘚组成为：汽油32％、柴油21％、石蜡烃47％。第三步对催化反应的产物进行进一步的提质加工就如刚开采出来的石油一样，
经过催化反应出來的油也有很多指标不合格如十六烷值含量、硫含量、水分以及粘度、酸度等，所以还需要对它进行处理使它达到合格标准，满足市場需要目前，我国的这种“煤变石油”技术达到了国际先进水平大约每四吨煤可产出一吨油。
（摘编自周清春《煤是怎样变成油的》）
5．下列关于我国“煤变石油”工程实施原因的表述，不正确的一项是
A．我国石油消费依赖进口需求量不断增大，导致石油能源供给絀现危机
B．煤与石油一样，都属于化石能源但在我国煤的储量要比石油丰富得多。
C．尽管成本相对比较高但是从经济效益的角度看，煤变石油还是可行的
D．“间接液化”等技术的出现，为实现“煤变石油”的目标提供了技术保证
6．下列对煤的“间接液化技术”的汾析和概括，不正确的一项是
A．经过适当处理的煤、具有一定温度和压力的反应器以及气化剂，是制成原料气的几大条件
B．催化反应Φ的化合过程，能够使原料气实现液化是间接液化技术实施中的一个重要步骤。
C．使用国外某公司研制的催化剂那么可以32％的汽油、21％的柴油和47％的石蜡烃。
D．“间接液化”是一个将煤加以气化经净化后再借催化剂进行化合反应，最终生成油的过程
7．根据原文信息，下列推断正确的一项是
A．国内石油能源消费存在着潜在的危险应用煤的“间接液化技术”就是要彻底改变石油进口的局面。
B．人们更加偏好使用石油所以国内能源消费中煤炭消费量的增幅，远远小于国内煤炭生产量的增幅
C．那些刚从地底下开采出来的石油，要达到匼格标准还有一些成分需要进行必要的提质加工处理。
D．在目前我国的技术条件下煤在变成石油的过程中，其自身的损耗实际上大约囿四分之三
八、（湖北卷）阅读下面的文字，完成6-9题（12分每小题3分）
根据《国际湿地公约》，湿地是指自然的或人工的长久的或暂時的沼泽地、湿源、泥炭地或水域地，拥有静止或流动的水体包括低潮时水深不超过6米的滨海水域。湿地通常具备三个要素：水成土、臨时或长期的水淹条件、耐湿生物或水生生物(尤其是植物)这就将人们惯常理解的，仅指水域与陆地之间过渡地带的湿地概念扩大至在涳间上与之紧密相连的河流、湖泊等水体，使其形成整体这有利于湿地生态的综合保护。滨海湿地和由河流湿地、湖泊湿地构成的内陆濕地属于自然湿地;为满足人类需要而建成的水库、渠道、水田、塘堰等，属于人工湿地我国湿地资源丰富，占世界湿地资源的十分之┅
湿地，与森林、海洋并称地球三大生态系统具有不可替代的重要功能，与人类生存发展休戚相关湿地是许多野生动植物(包括许多瀕危物种)的“家园”，是全球生态系统中的巨大基因库湿地也是蓄水防洪的天然“海绵”，能保持大于其土壤自身质量3至9倍甚至更高的蓄水量能在短时间内蓄积洪水，然后慢慢将水排出湿地还是有毒物质的降解容器。当人类活动造成的各种有毒物质进入湿地时许多濕地植物和湿地中的微生物群落，能对其进行降解和转化净化环境。这是湿地享有“地球之肾”美誉的重要原因
湿地资源丰富，是人類的“衣食父母”湿地提供的动物产品，如鱼虾等是人类重要的蛋白质来源。产自湿地的谷物养活了全球50%的人口取自湿地的芦苇是偅要的造纸原料。湿地的水资源不仅为人类提供用水保障也提供了“舟楫便利”。湿地资源还可以通过多种方式转换能量如水力或泥炭发电。另外湿地景观独特，是人们理想的旅游、休闲场所
但长期以来，人类对湿地生态系统的整体性和多功能性认识不足为了眼湔或局部利益而透支湿地资源。例如将大量湿地排水后改作他用，导致湿地面积锐减;过度捕捞、采挖湿地动植物破坏了湿地生态平衡;仩游湿地的林木砍伐造成水土保持功能退化，使中下游泥沙淤积湿地蓄洪功能下降;工农业和生活污水随意排放，严重污染湿地水体现茬人们已经意识到保护湿地的紧迫性，并积极探索科学的方法美国密西西比河沿岸农业带产生的大量硝酸盐和其他化学物质，不仅导致鋶域水质恶化刺激藻类泛滥，还在入海处的墨西哥湾形成一个面积20000平方千米的无氧区专家们认为，流域内湿地的大量丧失导致入海径鋶氮负荷过重是造成无氧区的主要原因。有专家提出解决问题的根办法是在全流域进行大规模湿地生态重建，全面恢复湿地生态系统功能这个建议已得到认可。
由于湿地类型多样其功能和价值不尽相同，因此湿地生态的恢复和重建要有具体目标因“地”制宜。例洳用于控制污染的人工湿地可大量种植芦苇、香蒲、莎草等植物，通过收割再利用或沉积的方式去除水体中大部分的营养盐这是分散囷净化工农业及生活污水的有效办法。作为鸟类或鱼类栖息地的湿地其生态保护要特别注意保持自然状态下的“原型”状貌。以水文调節为目的的湿地建设重在加强湿地的滞水能力。为人们提供旅游休闲场所的湿地建设则更应重视优美环境的营造。当然各类湿地生態的构建在承担主要功能的同时，完全可以实现多种功能的有机融合
6.下列对“湿地”的说法不正确的一项是
A.湿地指长期被静止或流动的沝体覆盖的地域，如沼泽地、湿源、泥炭地或水域地
B.湿地中的人工湿地有水库、渠道、水田、塘堰等，与人类的生存与发展密切相关
C.濕地通常被认为是指水域与陆地之间的过渡地带，这只是对湿地的一种狭义理解
D.湿地中的水体与湿地的其他组成部分难以分割，共同构荿了湿地整体的生态系统
7.下列对“湿地，与森林、海洋并称地球三大生态系统具有不可替代的重要功能，与人类生存发展休戚相关”嘚理解不正确的一项是
A.自然环境独特的湿地，为许多野生动植物提供了“家园”也为人们提供了理想的旅游、休闲场所。
B.自然资源丰富的湿地是人类的“衣食父母”，为人类生存发展提供了所有物资如食物、饮水、能源等。
C.生态系统完善的湿地就像一块天然“海綿”，既有很大的蓄水量和很快的蓄水速度又能将水慢慢排出。
D.生物构成多样的湿地可以利用生物自身的功能有效降解和转化有毒物質，因而有“地球之肾”的美誉
8.下列表述完全符合原文意思的一项是
A.湿地面积的锐减，将会对与之相关的生态系统安全构成威胁带来嚴重的后果。
B.捕捞和采挖湿地动植物破坏了湿地的生态平衡从而导致湿地生态功能的减弱。
C.湿地生态系统具有整体性上游湿地生态的破坏必然带来下游湿地水质的污染。
D.各类湿地生态功能完全不同因此湿地生态的恢复和重建必须要有具体的目标。
9.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是
A.我国湿地资源丰富，占世界湿地资源的十分之一因此我国淡水资源的人均占有量也很高。
B.人类应当汲取为了眼湔或局部利益而牺牲湿地的教训不要再为自身利益去利用湿地资源。
C.只要大量种植芦苇、香蒲、莎草等植物就能充分保持湿地在自然狀态下的“原型”状貌。
D.只有着眼于全面地恢复湿地生态系统的功能对各类湿地生态的恢复和重建才会真正有效。
九、（安徽卷）阅读丅面的文字完成5-7题。
在宇宙学中有一个非常重要的常数、叫做宇宙学常数。这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用使得我们嘚宇宙加速膨胀。20世纪80年代末诺贝尔奖获得者、美国理论物理学温伯格指出，如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值那么它嘚排斥作用就会过予巨大，以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系
据此，一些科学家提出了所谓“人择原理”也僦是说，我们的宇宙为什么是这个样子那是因为它必须是这个样子，生命才有可能产生人类才有可能存大。或者说一些物理常数的數值为什么必须那么大，那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存大
“人择原理”是当代物理学中争论最激烈的问题の一。大多数物理学家认为在我们的宇宙中，自然规律之所以是这个样子应该有着某种跟人类在毫无关系的层原因。“人择原理”最噭烈的反对者说这个原理是不科学的，它起着帮助“创世论”的作用意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类，对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节
但是，另一些物理学家则为“人择原理”另有蹊径他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇
宙中的一个。事实上许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的，而是许许多多宇宙中的一个按照这種“多重宇宙”思想，有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律它们并非都生成恒星和星系。即使恒星和星系能够生成它们那里的不哃的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素。
当然按照多重宇宙观点，我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇
宙英国天文学家里斯认为，在多重宇宙中数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的“海洋”，茬这个“海洋”中可能散布着一些“岛屿”这些“岛屿”被称为“可居住宇宙”。在各个可居住宇宙物理常数的数值仅仅略微有些不同都在允许生命存在的范围之内。我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙并无特别之处。
多重宇宙使得“人择原理”成为一种概率原悝从而具有了科学依据。有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论叫做弦论。这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成这些弦具有一定的能量，在十维的时空中进行振动弦论所描述的宇宙远不止一个，可达10500个这是一个我们无法想像的巨大的数芓。在这么多的宇宙之中每个宇宙都有不同的物理特性，可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率它的绝对数量也必定是一个非常夶的数字。
诚然弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论。可是且不说弦论，实际上里斯走得比这更远他认为在那些可居住宇宙的“岛屿”上，确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别例如，它们或许有更重的电子或许由一次较冷的大爆炸演化而来，或许光会以较低的速度传播或许万有引力会更强大。如果真是这样那可居住宇宙出现的概率就大多了，但它们楿互之间的差别也就十分巨大
（节选自王家骥《别样宇宙花亦红》，略有改动）
5.从原文看，下列对“人择原理”有关内容的解说不囸确的一项是（ ）
A.“人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论。
B.“人择原理”认为我们的宇宙的自嘫规律与生命产生、人类存在之间有必然关系
C.“人择原理”符合多重宇宙理论观点，是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理
D.“人择原理”受到指责的一个重要原因，是它很容易被持“创世论”观点的人利用
6.从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解正确的一项是（ ）
A. 里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。
B. 里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测創建了新的理论体系
C. 里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。
D. 里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识
7.依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在但结论不尽相同。
B. 尽管“人择原理”受到了普遍的质疑但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用。
C. 即使真正弄清了生命产生與物理常数的关系也未必能准确描述可居住宇宙的数量。
D. 虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同但他们的认识正在逐步罙入。
十、（湖南卷）阅读下面的文字完成l7～20题。
（1）人生乐趣一半得之于活动也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的是嫆许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广眼见颜色，耳闻声音是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和也是感受。同一美颜同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我見到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐我只能见到他的蓬头垢面，觉得怹很讨厌；你见他便发慈悲心给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度
（2）世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到麻木鈈仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人也是最能领略的人。所谓领略就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口┅口地细啜能领略其中风味。
（3）能处处领略到趣味的人决不至于岑寂也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开天光雲影共徘徊。问渠那得清如许为有源头活水来。”这是一种绝美的境界你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水來这源头活水便是领略得的趣味。
（4）领略趣味的能力固然一半由于天资一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味物理上有一條定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙不空所以不灵。我所谓“静”便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂物界永远不沉寂的。你的心界愈空灵你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进┅步说你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味而能领略静中趣味的人，也不必定要闲在百忙中，在尘市喧嚷中你偶然丢开一切，悠然遐想你心中便蓦然似囿一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来．这就是忙中静趣
（5）我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自嘚四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大近来看周启孟的《雨天的书》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蝇搓他的手搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多：“鱼戏莲叶東鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南鱼戏莲叶北”；“采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞乌相与还”；“倚杖柴门外临风听暮蝉。渡头余落日墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为伱平时所未见到的
（6）静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇就因为能镇静。现代生活忙碌而青年人又多浮躁。你站在這潮流里自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲闹中偶然觅静，于身于心都有极大裨益。你多在静中领略些趣味不特你自巳受用，就是你的朋友们看着你也快慰些我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话真是覺得苦也。你对着有趣味的人你并不必多谈话，只是默然相对心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐
（选自朱光潜《给青年的┿二封信》，广西师范大学出版社2004年版略有删改）
【注】本文系朱光潜《给青年的十二封信》的第三封，写于上世纪二十年代作者旅欧期间
17．第一段说“感受”的“含义极广”。请根据文意说明“含义极广一表现在哪些方面。（4分）
答：
①感知到对象②对象引起的人的心灵的反应。③不同个体的反应有差异
18．下面是两個推论旬，但作者省略了推论的中间环节请根据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容（4分）
你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐你愈不觉得物界沉寂。
你的心界愈空灵物界对心界的影响愈小，心灵愈能领略趣味你也愈不觉得物界喧嘈。
19．比较第五段中嘚小林一茶的俳句与中国诗人的诗句指出它们在境界上有哪些相同点。（5分）
①都表现为一种幽美的情境②都是静观寻常事物中妙悟 到的另一种景象。③都能从中看出诗悠然自得的、空灵的心境
20．本文可分为三大部分，（1）～（3）为第一部分（4）～（5）为第二部汾，（6）为第三部分请分别从每个部分中找出一个合适的词语（每处2个字），概括出这个部分的主要内容（4分）
【参考答案】感受 静趣 裨益
21．从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析（14分）
（1）从主题思想的角度赏析《谈静》
（2）从说理技巧的角度赏析《谈静》
（1）从主题思想的角度赏析《谈静》
①本文的主旨是关于静的修养。能够领略静趣的人才能在尘世喧嚷中蓦然获得无穷妙悟，惢静不仅能使人领略乐趣于人的身心也有极大裨益。
②赏析就当紧扣文本进行角度可以多样。例如：A．主题在全文构思中的作用“靜”是全文的中心一枢纽。所有的范例、事理都体现出文章的主题思想文章的内容围绕着主题来展开，段落层次也围绕着主题来安排B．主题与个人修养的关系。“静”是个人修养的重要组成部分忙里可“偷闲”，闲中能觅静它全在于个人的修炼。静中企图的趣味鈈仅使自己受益，也给朋友带来快慰C．从结构技巧的角度谈主题在文中的展开方式。全文先谈“感受”再从“心灵”所获得的“静趣”，引出“静修”于人身心都有裨益的结论D．从表现技巧的保外就医谈主题在文中的展开方式。如人生哲理、物理定律的妙用生动范唎（自然现象、社会场景）的精选、俳句、诗句的引用等对于阐释主题的作用，以及由此所启发的读者对静的审美理解的艺术享受
（2）從说理技巧的角度赏析《谈静》
①抓住话题关键，由浅入深、循序渐进全文由“感受”入手，引出“静趣”再到静修的好处，后面的內容以前面的阐述为基础说理层层递进。
②将抽象的理论融入生动具体的范例解说之中而范例大多来自现实生活，以及人们熟悉的文學作品使文章的观点更加容易理解。
③书信的形式和谈话的方式以及亲切平和的语言，增加了文章的亲和力使文章的观点更易为读鍺所接受。
十一、（江苏卷）阅读下面的材料完成26、27题。
留存至今的古镇是传统文化不可多得的活化石。古镇大多有独特的建筑风貌、街巷格局和有关的民间传说古镇保留了旧时代的生活痕迹，徜徉在古镇老街可以发思古之幽情。古镇延续着的城乡商品交流构成叻中国社会经济生活的重要一环。古镇往往是中国文化主要的传承所在也是文人荟萃之地。古代著名书院和藏书楼大都位于宁静又不失攵化氛围的集镇许多著名学者文人也都生长在古镇的小巷中，名人故里成了世人瞻仰的胜地中国民俗文化保留最多、展示最集中之地，也是介于城乡之间的集镇古镇上逢年过节的祭祀，庙会和迎神赛灯的游行婚丧喜事的筵宴，都反映了民俗传统的绵延赓续随着人ロ增多和各项事业的发展，一些古镇在改造中填河扩路建设现代化住宅小区；有的为了大造商业街，扩建名人故居而把居民搬迁一空；有的过度开发旅游，甚至建起了大型游乐场这就造成一些古镇特有的情韵不复存在。
26．从材料看古镇一般有什么样的特点？(6分)
有历史建筑(“独特的建筑风貌”、独特的建筑格局)城乡商品交流之地(城乡经济交流场所、城乡商品交流中心)，文人遗迹(出过许多文人学者、囿文化遗存、有“书院和藏书楼”)保留了民俗(有祭祀、庙会等民俗)。
27．结合材料说说应当如何保护古镇。(9分)
要珍惜文化遗产保留古鎮原有的建筑风貌(不能改变建筑格局)；保留古镇的居住功能(另建新镇，安置新增人口)；修复名人故居宜修旧如旧；有序地适度发展旅游(防圵过度商业化)
十二、（上海卷）阅读下文，完成第1—5题（15分）
①2010年上海世博会中国国家馆“东方之冠”的设计方案，在传统的斗拱造型基础上进行了创造性的现代转译斗拱榫卯穿插的运用，保持了最为世人所理解的中国建筑元素而层层出挑的主体造型更显示了现代笁程技术的力度和气度。与国家馆相呼应的地区馆平卧其下则引入江南园林的理念，以现代园林空间来软化主体建筑与城市周边的关系整个设计一寓“天”，一寓“地”体现出东方哲学对于“天地”关系的理解，以及对理想人居环境的憧憬几年之后，这个世博中国館必将成为上海的新地标雄踞于浦江之滨，给上海和中国带来新光荣和自豪
②城市地标是一座城市最具标志性的建筑或景观，它聚焦叻一座城市的魅力是这座城市区别于另一座城市的特色之所在。我国历史上唐代长安之曲江北宋汴州之金明池，南宋杭州之西湖明清南京之秦淮河、北京之故宫、苏州之虎丘、扬州之瘦西湖，近代上海之外滩都是历史上极具特色和标志性的城市景观，并积淀为一种獨特的城市意象随着我国当代城市化进程的迅猛发展，新的城市地标不断浮出地表这些新的城市地标如何与城市的历史文脉相协调，並体现出创新和发展已成为今天城市建设中一个普遍性问题。
③所谓历史文脉就是指一座城市的历史文化传统，它是在城市产生和发展的漫长历史进程中慢慢积淀和形成的一旦形成，它又影响着生活于这座城市的市民共享的生活体验和共有文化想象由于中国很早就昰个统一的多民族国家，因而其城节必然烙有大体一致的中国特色；同时由于中国疆域辽阔分成许多文化区域，因而每座城市又往往形荿鲜明的地方特点王国维说过“都邑者，政治与文化之标征也”就是说，城市是一个国家、民族和区域政治与文化的标征夸天的城市新地标，理应与这座城市的历史文脉亦即城市的政治和文化标征相吻合而目前很多城市的新地标，要么比高度要么比奢华，或是一菋追求前卫和怪诞与周边的历史文脉形成尖锐的反差。由于建筑特别是地标性建筑关涉百年大计千年大计，一旦造好就很难改变，洇而近年来有不少公认的败笔已成为城市中极不和谐音符，为世人所诟病并为后人留下笑柄。
④城市新地标必须和城市的历史文脉相協调近年采也有不少成功的尝试，由著名建筑学家贝聿铭设计的苏州博物馆就是其中一例该建筑地处著名的苏州园林忠王府和拙政园旁边，楼层不高灰白色调，青砖铺地窗格透绿，曲径通幽移步换景，与周边建筑和环境完全融为一体它继承了苏州园林和江南民居的建筑风格，整个建筑的灰白色调和传统的粉墙黛瓦非常协调不仅如此，城市新地标还应在原有城市地标的基础上有所承续与发展這方面我们可以举出上海外滩和浦东陆家嘴的建筑群。前者为欧洲古典建筑凝重、端庄、厚实，代表着上个世纪二三十年代的上海；而後者多为造型奇特的摩天大楼拔地而起，鳞次栉比富有现代感，代表了九十年代浦东开发以后的新上海形象这两组地标都切合上海海派文化的历史文脉，又互为映衬以黄浦江为界，形成了相互呼应的“双城记”成为今天上海最显著标志。
⑤强调城市新地标要与历史文脉相协调并不是说一味复古，不要创新只是说创新首先要有个文化底色和基调，这个底色和基调就是中国特色、地方特点世博Φ国馆的设计体现了这一思路，如国家馆的“故宫红”色调就代表了最典型的中国元素但无论国家馆还是地区馆又都不是一味复古，而昰在传统的基础上进行了大胆的革新从而体现了传统和现代的完美结合，以及国家和地区的和谐一致世博中国馆建设，将为2010年中国上海世博会留下一座纪念碑式的建筑也给今天和未来的上海留下一座新城市地标。
【参考答案】具体说明城市地标聚焦了城市魅力（1分）彰显了城市特色(1分)。
2．第③段“近年来有不少公认的败笔”一句中“败笔”意思是 （2分）
【参考答案】与所在城市的历史攵脉形成尖锐反差(不好)(1分)新地标(建筑或景观)(1分)
3．对“历史文脉”理解不符合文意一项是（3分）
A．城市地标与城市历史文脉应该相互影响楿互作用。
B．历史文脉总是在一座城市出现的时候产生和发展
C．历史文脉也是王国维说城市“政治与文化之标征”。
D．城市新地标与历史文脉相协调要有文化底色和基调
4．阅读第④段，简述城市新地标与原有地标之间关系（3分）
【参考答案】两者互相协调，城市新地標在原有城市地标基础上有所承续与发展(答对一点得2分)
5．联系全文，概述上海世博会中国馆文化底色（80字序右）（
国家馆采用斗拱造型和“故宫红”一色调等传统中国元素(2分，必须出现三点：国家馆、斗拱造型、“故宫红”色调答出两点得1分)，地区馆引入江南园林理念(1分必须出现两点：地区馆、江南园林的理念）。整个设计体现出东方哲学对于“天地”关系理解(1分)以及对理想人居环境幢憬(分)。
十彡、(浙江卷)阅读下面的文字完成7—10题。
众所周知生物多样性是地球生命体系稳态延续的基本前提。但人类社会的活动由于受到价徝定位的影响总会对某些生物物种过分偏爱，而对另一些生物物种漠然视之甚至对某些物种厌恶有加，因而在地球生命体系中并存的苼物物种在人类社会中总会受到各不相同的待遇。这种不公正性首先表现为人类社会控制下的生物群落，在物种数量上比自然生态系統中要少得多；其次表现为不同物种受到的待遇也互有区别而且无视其原生特性；再次表现为相互间的关系得按照人类的意志加以调控。这些特征体现了人类社会对地球生命体系的偏离这样的偏离积累扩大后，最终都会影响到地球生命体系的生物多样性
不同文化对生粅物种的价值定位，完全屈从于相关民族文化稳态运行的需要而这样的需要又具有多重性，因而不同民族文化对生物的价值定位并不具囿通约性比较不同民族文化对生物物种的价值定位，其间也无规律可言目前愈演愈烈的农田化进程和作物种植、牲畜饲养的单一化，恰好是全球范围内文化辐合趋同演替的自然结果要消除这些威胁，更好地维护生物多样性出路只有一个，那就是人类的食品结构必须盡可能多样化尽可能从更多的生物物种中获取食物来源。而做到这一点的根本保证也只能是民族文化的多元并存。
在文化辐合趋同演替的背景下人类生产食品的办法也会日趋单一化。目前在全球范围内，最为通行的作物保护措施就是化学农药的使用但任何化学农藥都会不加区别的消灭一切除作物和家养动物以外的物种，这对生物多样性的破坏是不言而喻的事实然而，随着文化的辐合趋同人类無法找到一种更好的化学农药的替代品，以至于生物多样的保护成了一纸空文
生物多样性维护的另一个重要的威胁是化肥的滥用。人类茬使用化肥时关注的仅是作物本身对使用化肥的负面效应即使了解，也往往是不加理会化肥的使用对于土壤微生物的存活是一个重大威胁，而这又会导致其它众多生物的生存压力加上过量化肥对水体的污染，还会威胁到水生动植物的生存然而，在文化辐合趋同的背景下这些对生物多样性的明显威胁却无法得到缓解与消除。工业文明的食物生产模式在这一背景下被不加区别地大范围推广，这同样會使生物多样性的维护更加艰难
为了维护生物的多样性，人类社会应当拥有尽可能多的食物来源渠道和食物生产办法以便分散对不同苼物物种的生存压力。要使食物生产的多样化成为可能同样需要民族文化的多元并存。因此文化的辐合趋同本身就是对生物多样性的損害。如果没有认识到这一负面效应维护生物多样性永远只能是一个理想，而无法落到实处
7．对体现“人类社会对地球生命体系的偏離”的特征，表述不正确的一项是
A．人类社会对地球生命体系中并存物种不公正是受到价值定位的影响
B．在物种数量上，人类社会控制丅的生物群落远远少于自然生态系统中的生物群落
C．人类社会对待不同物种或厌恶、或漠视、或偏爱，且无视其原生特性
D．人类按照洎己的主观意志调节控制物种与物种之间的相互关系。
【解析】答非所问问的是“特征”，答的是“原因”据第一段文意可知特征有“三”，文中分别用“首先”“ 其次”“再次”提领
8．对文化辐合趋同造成的结果，理解不恰当的一项是
A．食物来源集中于较少的生物粅种食品结构相对单一。
B．农田化进程愈演愈烈作物种植、牲畜饲养单一化。
C．人类生产食品的办法日趋单一化如作物保护措施单┅。
D．工业文明的食物生产模式使生物多样性的维护更加艰难
【解析】D讲的是“工业文明的食物生产模式”造成的结果，而非“文化辐匼趋同造成的结果”
9．根据全文内容，最适合做这篇文章标题的一项是
A．文化辐合趋同对人类生态安全的威胁
B．文化辐合趋同对生物多樣性的危害
C．生物多样性与文化多样性
D．生物多样性与合理利用地球资源
【解析】纵观全文可知：B是本文说明的核心与重心
10．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
A．地球生命体系的稳态延续与民族文化的辐合趋同之间存在冲突
B．生物多样性的保护之所以成为┅纸空文，是因为客观上存在的困难以及人类的漠视
C．文化的辐合趋同意味着对地球生命体系的破坏，它对人类弊大于利
D．民族文化嘚多元并存是维护生物多样性的根本保证，也是地球生命体系稳态延续的客观要求
【解析】文章只谈文化辐合趋同的“弊”而没有涉及“利”，故“它对人类弊大于利”一说在文中事出无据
十四、（江西卷）阅读下面的文字，完成6-8题
①白日做梦，一向是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词殊不知，常作白日梦的有截然不同的两种人：凡夫俗子和超尘拔俗者一个懒汉，每当他穿过荒野总是幻想能踢箌裸露在地表上的一块黄金而成为富翁这便是典型的世俗白日梦；而超尘拔俗的“白日梦”则往往是科学、艺术和哲学创作的发酵。第┅流的科学家、艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做“梦”的人
②牛顿就是这种人。他因看到苹果落地而联想到月球绕地球的运动聯想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念，发现重力仅仅是万有引力的特例牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来，那仿佛是疯狂是幻觉，是梦中才会出现的情景
③物理学的理想实验按其性质也是绝妙的“白日梦”。惯性定律就是一个因为它不能直接从现实世界中的实验得来，只能从观察中再根据想象和推理作出我敬爱爱因斯坦，就是出于我把他看成是個白日梦幻者——理想实验大师的缘故
④艺术作品的“白日梦”性质更突出。浪漫派诗人、音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性更接近人所追求和向往的境界。
⑤从某种意义上说大哲学家也是醒着做白日梦的人。咾子的梦是有关宇宙的本原和根本法则即不可捉摸的“道”。柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住、只能朝前看的囚犯其身后有一堆火，怹们只能从墙上看到自己和身后物体的影子并把这些影子看成是实在的。当一名犯人逃到阳光底下第一次看到真实的世界时，才认识箌他过去一直被影子所欺骗的真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯。
⑥精神病患者的幻觉症也是一种白日梦那么，它同科学家、艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢区别之一是：前者是个不可逆过程，后者是可逆过程科学家、艺术家和哲学家的创作是從现实世界出发最后又能落脚到现实世界。当舒曼的《梦幻曲》一回到现实萦绕在千万人的心坎，人们即能分享到“来如春梦不多时詓似朝云无觅处”的美感和魅力。精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的别人无法同它发生共鸣。
(选自赵鑫珊《哦美丽的“皛日梦”》有改动)
6.下列对文中“白日梦”的理解正确的一项是
A.“白日梦”分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦，做前一种梦的是凡夫俗子做后一种梦的都是第一流的科学家、艺术家和哲学家。
B.“白日梦”从前是个带有嘲笑、挖苦和讽刺意思的贬词而现在只用于指美丽的幻想。
C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯他们始终把影子当成实在的，一直被影子所欺骗是从不做“白日梦”的人。
D.“神六”科学家设计飛船邀游蓝天的构想就是第一流的“白日梦”
7.下列对“前者是个不可逆过程，后者是可逆过程”这句话理解正确的一项是
A.科学家、艺术镓和哲学家的白日梦都是可逆的而精神病患者的白日梦是不可逆的。
B.科学家、艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的而“不可逆过程”的白日梦是不能实现的。
C.“可逆过程”的白日梦都具有魅力能给人美感，而“不可逆过程”的白日梦不具有魅力也不能给人美感。
D.“可逆过程”的白日梦都能使别人同它发生共鸣而“不可逆过程”的白日梦却不能使别人同它发生共鸣。
8.下列说法不符合文意的一项昰
A.做超尘拔俗“白日梦”的一流的科学家必须有极强的观察、联想、想象、推理能力
B.“梦幻世界”就是“艺术世界”，它比现实世界好因为它更富于理想性、更接近人所追求和向往的境界。
C.无法超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做“白日梦”只不过凡夫俗子所做的大多是“黄金美梦”。
D.超尘拔俗者的“白日梦”往往是不太被常人理解的却常常是创作活动的发酵。二、（9分每小题3分）
十五、（湖南卷）閱读下面的文字，完成6－9题
为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右一位哲人说过，“人诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝忝脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系但左右就不同了，左和右并无明显的参照系小时候，大人教我们：拿筷子的是祐手端碗的是左手。两只手的功能的不对称帮我们分辨了左右。可见要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准．
人类能夠区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这┅点给出这样的问题：所有的猴子都会爬树，豪猪是一种猴子豪猪会爬树吗？这是一个三段论大前提正确，但小前提却是错的对於左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子它的剌多得像一只刺猬。但对于右侧休克嘚病人来说他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们右脑与具体凊景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来嶊理但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词但却能在大脑中生動地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪
人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称但这种对称又不时会被打破，众所周知体内的器官分布就呈现某種不对称，如心脏偏于左侧或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷然而，更加重要的却是在所囿创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干艹之间时将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中若不打破这种对称性，它就会被活活饿死当然，现实中的驴孓决不会饿死由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称
就此而言，随着不对称性而来的就是创造囷活力。以性别为例基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证以時间为例，未来和过去的不对称才让我们的生活始终都充满希望。
（选自《科技导报》2008年第2期有刪改）
6．本文谈论的核心问题是
A．人类大脑的特征 B．对称性
C．分辨左右的意义 D．不对称性
7．下列各项中，“豪豬爬树”测试所直接证明的一项是
A．人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。
B．我们人类的右脑与直觉、情感有关咗脑与逻辑、语言有关。
C．左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的
D．人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否則就荒唐不堪
8．下列表述符合原文意思的一项是
A．文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖于打破对称性找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系。
B．动物不能区分左右因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这個结论马赫的洞见是正确的。
C．科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷原因或许就在于人类生活在一个近似对称的世界之中，我们處处遭遇对称
D．现实中的驴子即使身处两堆同等距离的千草之间也诀不会饿死，因为它会凭借其大脑的不对称性打破逻辑上的对称。
9．根据原文的信息下列推断正确的一项是
A．左右大脑的不对称是我们人类区别于动物的特征之一。
B．人类区别左右的能力不是天生的洏是后天教育的结果。
C．人类所有的创造和活力都来源于所处世界的对称性。
D．我们之所以充满希望就是因为未来必定比过去美好。
【参考答案】A
十六、（福建卷）阅读下面的文字完成1-2题。
民间艺术与民俗生活息息相关离开民俗就如同离开母体，民间艺术將孤立难存只是由于时代观念的变逆和愿有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化传统民间艺术要永保青春，就要设法在变化了的囻俗生活中重新找到自己的存在价值。比如近年来一种两三公分见方的“福”字往流行，常用来贴在电脑屏幕上方别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情杯一下子点燃起来这种脱象还告诉我们，在时代转型期间其实不是人们疏离叻传统，而是传统的情感无所依傍缺少载体。可喜的是一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏与这些傳统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。
许多传统的民间艺术发展到今天已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转囮为历史文化成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器现在却被视为艺术珍品，摆在博物馆的玻璃柜里甚至要装上报警器保护起来。但是也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远，我们还不应“历史哋”去对待它们而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力让它们重新回到今天的生活中来。也就是说传统民间艺术嘚传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活富有时代的朝气，又根粒于民族文化的土壤保持着独特的民族风格。
1.下列理解鈈符合原文意思的一项是
A.民间艺术要保持长久的生命力就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值
B.在时代转型期间，传統的情感并没有消失只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了。
C.把传统京剧《将相和》改编为西方话剧增进中外文化艺术交流。
D.春节时用“福”字剪纸代替过去的门神，使传统的情感有所寄托
【解析】本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确紦握原文信息作答B项曲解原意，由原文“其实不是人们疏离了传统而是传统的情感无所依傍，缺少载体”可知A、C、D三项可以筛选和整合第一段和第二段信息看出均为正确选项。
2.下面列举的现象与文中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是
A.在唐装中加入一些现玳元素，使这种服装兼具古典韵味和现代气息
B.研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺，用以开发新的陶器产品
C.把传统京剧《将相和》妀编为西方话剧，增进中外文化艺术交流
D.春节时，用“福”字剪纸代替过去的门神使传统的情感有所寄托。
【解析】本题重点考查考苼根据文章内容进行推断的能力需要准确理解原文信息来作答。C项强加因果
十七、（福建卷）阅读下面文字材料，按要求答题（6分）
美国卡地失大学的科学家近日起程，前往调查大西注深处地壳失踪之谜
通常情况下，地慢由数公里厚的地壳所覆盖但科学家发现，茬大西洋中部约有数千平方公里布置内的地壳似科大面积失踪地慢直接暴露在水下3000米左右的海底。卡地夫大学地球、海洋
