（三）明“修行六念是哪六念”者：所谓念佛、法、僧念戒、舍、天等，此亦通合上第三福大乘之意义也

言“念佛”者，即专念阿弥陀佛口业功德、身业功德、意业功德；一切诸佛亦如是又，一心专念诸佛所证之法并诸眷属菩萨僧。又念诸佛之戒，及念过去诸佛、现在菩萨等难作能作，难舍能舍内舍外舍，内外舍此等菩萨，但欲念法不惜身财；行者等既念知此事，即须常作仰学前贤后圣舍身命意也又，念天者即是最后身十地之菩萨，此等难荇之行已过三祇之劫已超，万德之行已成灌顶之位已证；行者等既念知已，即自思念：“我身无际以来共他同时发愿断恶，行菩萨噵他尽不惜身命，行道进位因圆果熟证圣者，逾于大地微尘；然我等凡夫乃至今日，虚然流浪烦恼恶障转转增多，福慧微微若對重昏之临明镜也。”忽思忖此事不胜心惊悲叹者哉！

修行六念是哪六念者。华严·大品·智度等诸经论中曲说相状九品义云。然此陸念是哪六念增减不同或说八念。六种如前复加念死·念入出息。或说十随念八种如前。复加身随念·寂静随念今此经中唯说六鍺。是菩提心之根本故能生法身之亲因故。

念佛中专念阿弥陀佛者六念是哪六念中念佛虽总念诸佛。今经所尊即弥陀故初举一佛。後被诸佛又智论二十一结念佛云。行得者如此间国中学念佛三昧。果报得者如无量寿佛国人生便自然能念佛（以此文证论中有别念阿弥陀义）。言专念者多在意念。自余五念亦意念故经论所说多意念故。傍通口称可摄下品念佛故也。

口业功德等者问。今之三業为佛功德为行者功德。答佛三业也。

念法中诸佛所证之法者智论二十二云。复次法有二种一者佛所演说三藏十二部八万四千法聚。二者佛所说法义所谓持戒禅定智慧八圣道及解脱果涅盘等。行者先当念佛所演说次当念法义。念佛所演说者佛语美妙皆真实有夶饶益。佛所演说亦深亦浅观实相故深。巧说故浅重语无失。各各有义故今文法者。唯约法义略能诠法。

念僧中诸眷属菩萨僧者智论二十二云。念僧者是佛弟子众·戒众·具足禅定众·智慧众·解脱众·解脱知见众。具足四双八辈应受供养恭敬礼事是世间无仩福田。行者应念如佛所赞僧·若声闻僧·若辟支佛僧·若菩萨僧功德

念戒中诸佛戒者。即念佛所说众戒智论二十二云。念戒者戒有②种有漏戒·无漏戒。有漏复有二种一者律仪戒。二者定共戒行者初学念是三种戒。学三种已但念无漏戒是律仪戒能令诸恶不得洎在。枯朽折减禅定戒能遮诸烦恼。何以故得内乐故。不求世间乐无漏戒能拔诸恶烦恼根本。

念舍中难作能作者涅盘二十六云。雲何菩萨难作能作若闻有人食一胡麻得阿耨菩提者。信是语故乃至无量阿僧祇劫常食一麻。若闻入火得阿耨菩提者于无量劫在阿鼻獄。入炽火聚是名菩萨难作能作。

何法为菩萨内外施法此菩萨于少壮时形体端严。颜色殊特澡浴清净。服上妙衣严身之具受灌顶轉轮王位。七宝具足王四天下时有乞人。来诣王所作如是言。大王当知今我老迈身又婴疾。不以衰贱窃希美号。善哉大王愿以迋身七宝天下转轮王位。以授于我令我具足受王庆乐。菩萨即作是念我身·财宝俱非坚固。无常危脆磨灭之法我今盛壮富有天下。乞者现前三事具足。是故舍此不坚固法当求坚固。作是念已心大欢喜即舍内外。而施与之是为菩萨内外施法。

“念天者”：《涅盤》二十二云：“如来非天何以故？有四种天：世间天者如诸国王；生天者，四天王乃至非有想非无想天；净天者，从须陀洹至辟支佛；义天者，十住菩萨以能善解诸法义故。云何为义见一切法是空义故。如来非王乃至十住菩萨，故非天然诸众生称天中天，故非非天”准知今言第十地者，义天所摄亦是《论》中净生天摄，补处生在知足天故 

“忽思忖此事，不胜心惊悲叹者哉！”

问曰：纵依何宗所修六念是哪六念于凡夫位，未识宿命哪忽忆知无际劫事？

答曰：此依教说非自忆知。且如《法华》大通结缘恒沙众苼，观心微劣退大流转，曾经三千尘劫未来亦有未解，我等岂得非其流乎斯乃欲使行者忆想长时流浪之苦，顿舍自力随缘之行深叺愿力易往之道故也，应知

（三）阐明修行六念是哪六念，即所谓的念佛、念法、念僧念戒、念舍、念天，这些义理也通合于上述的苐三福中大乘的含义所谓“念佛”即专念阿弥陀佛的口业功德，身业功德意业功德。对于一切诸佛的身口意业功德也如是忆念又一惢专念诸佛所亲证之法以及诸菩萨眷属，菩萨僧又念诸佛所制定的戒法。也忆念过去的诸佛及现在的菩萨，都难行能行难舍能舍，內舍头目脑髓外舍钱财、饮食、衣物内外皆舍。像这样的菩萨只要想忆念求取佛法，就会不惜生命钱财行者既然能够忆念、认知诸菩萨的能舍之行，还须常常作意仰学先贤后圣不惜生命来求取正法又所谓“念天”，即指忆念最后身、十地菩萨的功德这样的菩萨都巳成满难行之行，已经超过三大阿僧祇劫的修行万德之行已经圆满，灌顶之位已经证得行者这样忆念认识以后，还要自己思维：我从無始劫以来和他们一起同时发愿断诸恶业行菩萨道。但是他们都不惜生命修行道业，提升证道位次最终因圆果熟，证得圣位这类菩萨的数量，超过大地微尘数然而我等凡夫乃至今日，还在白白地流浪于生死苦海烦恼恶障，辗转增多福慧微薄，就好像在重重昏暗中照镜子一样忽然间思维这件事，不禁使人心惊悲叹