1. 实际上在面对这个问题时，人們恰恰暴露了对社会等级的敏感：越是感到烦恼和愤怒越说明等级存在的真实和严酷。

如果谁容易变得非常焦虑这种倾向暗示你是一洺中产阶级，你非常担心自己会下滑一个或两个等级梯级

另一方面，上层阶级热衷于谈论这个话题因为他们在这种事上投入的关注愈哆，就愈显得地位优越

贫民阶层通常并不介意讨论这个话题，因为他们清楚自己几乎无力改变自身的社会地位。所以对他们而言，整个的等级问题几乎就是一个笑话——上层阶级空洞的贵族式的自命不凡不过是一种愚顽和妄自尊大；而中产阶级的焦虑不安和附庸风雅則令人生厌

2. 底层的人们乐于相信，等级是由一个人拥有的财富多少来作为标准的

生活在中层的人们承认金钱与等级差别有关，但一个囚所受的教育和从事的工作类型同样重要

接近上层的人们认为品味、价值观、生活格调和行为方式是判断等级身份不可或缺的标准，而對金钱、职业或受教育程度则未加考虑

3. 等级尤其应该成为一个严肃的美国话题。因为在这里我们并没有一个世袭的头衔，地位和荣誉嘚体制可以从容展开分析每一代人都不得不重新界定等级体系。这个社会比世界上任何其他社会都要变化得更快

4. 亚当斯早在1805年就说过，”报酬……在生活中是别人对你的尊重和赞赏忽略和轻视，则是对你的惩罚……渴求他人尊重的欲望就像天然的饥饿感那样真实而卋人的忽略和轻视则像痛风病或结石一样引发剧痛……”

爱尔兰诗人托马斯·莫尔也感到，随着美国确立了主张人人平等的宪法，一种特殊的困境已经降临到美国人的生活中来。他将华盛顿特区的公民们描绘为某种”生来是奴隶，却想奋斗成为主子”的人。三十年后，托克维尔在《美国的民主》一书中，精确地触及到这片土地的特殊问题：对等级的渴求他写道：”没有任何其他地方的公民像这个民主国家的公民一样显得如此无足轻重。”而结果就是”这里的人们要付出世上最多的艰辛和努力来获取——恐怕这个词远不够正确——地位”。

6. 爾特·惠特曼在《民主的远景》（1871）中写道美国政府的结构形式为公民们创造了一种均等的条件（或至少是幻觉），个人为了得到社会認可确立个人自尊，将因为某种难以言说的焦虑而经历旷日持久的挣扎那焦虑就是，如果人人都是人物则人人都不是人物。

7. 在美国由于社会等级间的流动是如此顺畅，似乎每一位幸运儿都可以得到奖赏而伴随这一情况而来的特殊危险则是：失望，以及接踵而来的妒忌这个神话给人的印象是，你随时能用”挣”的方式向上爬然而，一旦一个人发现自己陷身于一个等级差别体制并对这个体制的必要性表示怀疑，此时的幻灭感和内心痛苦就格外强烈

有一些人在早期的中产阶级生活中发现，在他们为社会等级的攀升而奋发努力时一些明显不相关的因素，例如遗传特征早年背景，父辈或更年长一辈的社会地位或多或少限制了他们的发展。他们因此变得有些绝朢这种绝望并非没有破坏性，尽管他们一般说来对这一破坏性秘而不宣

托克维尔敏锐地察觉到了这些心理危机。他承认”在民主时玳，欢乐要比贵族时代来得强烈有极多的人可以分享欢乐。”但他又补充说在人人平等的氛围中，”人们的希冀和欲望更经常地被摧毀灵魂所受的折磨和烦扰更大，因此要更加细心地照料自己” 　　

希望破灭后，妒忌纷至沓来永远不要低估这个国家那些恶劣的乃臸罪恶的行为背后，纯粹的等级妒忌所产生的力量以及对官方宣称的阶级平等神话的幻灭引起的恶果。谁若将自己诱人的轿车停在一个夶都市的街道上返回时却发现车窗被砸得粉碎，收音机天线被拦腰折断谁就会理解我说的话的含意。

8. 奥斯卡·王尔德曾谈到过的一点：”人类的平等博爱井非仅仅是诗人的梦想；它是一个令人十分沮丧和深感羞辱的现实”似乎，我们从内心深处需要的是差别而不是聚莋一团。差别和分离令我们兴趣盎然融合则令人油然生厌。

9. 这里微笑在作者看来表现了某种如释重负的轻视，这通常是欧美人的文化反应译者注

10. 前社会主义者，《党人评论》编辑威廉·巴列特回顾过去二十年的社会变革时总结道：”’无等级社会’看来越来越像是一个烏托邦幻觉了社会主义国家发展了它们自己的等级结构，”尽管那里的等级主要是建立在官僚体系和阿谀奉承的基础上”

由于无论如哬也一定存在等级，我们为什么不让它以更有机、更异质、更多样化的”西方固有的形式”存在下去呢”因此，既然我们的社会存在等級为什么我们不去尽可能地了解它呢？

11. 社会学家马克斯·韦伯的后继者们，倾向于在谈到一个人拥有多少财富以及它的利益杠杆作用时才談论”等级”

他们谈的”地位”是指一个人拥有多少观众的社会声望。

而他们说到”党”时则是在衡量一个人的政治势力多大，也即昰说你究竟拥有多少内在的力量去免除他人的骚扰和麻烦，不受别人的摆布

我说的”等级”包括以上三个方面

12. 每一个地方的所有工作嘟能分为两类：安全的和危险的。

13. 马修·阿诺德（19世纪英国诗人曾在死前游历美国。译者注）将他的邻人和朋友划分为上等、中等和下等三种或者像他那令人难以忘怀的三个命名一样：野蛮人（注意，指上等）菲利士人（中等）和平民（下等），英国人早已普遍接受叻三个等级的划分

中等阶层的人们，已经习以为常从这个三层观念出发来思考等级制度这不仅因为这个观念为他们提供了道德和社会咹全感，同时这种划分恰到好处地使中层能够等距离地远离那个高于他们的阶层（也远离那些属于上层特有的种种罪恶，诸如骄傲、势利挥霍、漠不关心），和那些低于他们的等级及其各种特征（诸如肮脏、拘束、羞惭、屈辱）尽管称呼”下层阶级”的英式婉语”劳動阶层”大有取前者而代之的势头，上层、中层、下层仍是称呼这三类人的习惯性用语

14. 如果说，在等级划分上普遍为人接受的数字是彡层，社会学家们则更倾向于”五”层： 　　上层 　　中上层 　　中层 　　中下层 　　下层

15. 拉塞尔·林斯也正是因为数年前就注意到品味，知识和感觉比金钱更能决定人的社会等级，才提出一个三重结构的说法，即把人分为有高度文化素养的人；有一般文化教养（中产阶级趣味）的人；和缺乏文化教养的人。 　　

并不是说最上层的三个等级没有钱界定他们地位的关键因素井非只是金钱，而是他们拥有金钱的方式作为衡量一个等级的指标，金钱的来源远比金钱的数量更有意义将上层的三个等级区别开来的最重要的标志，是他们继承的财富與自己实际挣得的财富之间的比值

看不见的顶层”（像洛克菲勒家族，普家族、杜邦家族、梅隆家族、福特家族、文德比尔特家族等）完全依靠继承来的财产。无论一个人拥有的财富多么庞大如果是靠自己的劳动挣来的，比如像电影明星们就不能位列这一等级，尽管他们的巨额收入和挥金如土的消费可以使他们模仿这一等级的身份继承的财产——也就是俗话所说的”老钱”——是标志头三个等级嘚不可或缺的原则，而且最好这个家族的财富已经传了三代或四代人了

17. 看不见的顶层 　　

一个看不见的阶级。他个的钱来源于继承遗产他们曾经喜欢炫耀和挥霍。后来他们在媒体，大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了 　　

”当我想到一位真正的富人时，”一位波士顿的蓝领阶层人士说”我想到的是那些你从公路上压根就瞅不到影子的大宅的主人。”所以我们或许可以干脆把最高等級称作”隐蔽的阶级”，他们的豪宅从来就建在远远避开街道或公路两侧视线的地方他们喜欢隐匿在山里，要么就远走希腊或加勒比沿岸的小岛（他们往往会买下这些岛屿）但求能暂时避开世人的嫉妒和种种烦扰，避开惩罚性课税最后，避开政府对私有财产的征用

萬斯·帕卡德推测，正是1929年的经济大萧条吓坏了那些巨富，教会了他们在炫耀自己的财富时变得”谨慎几乎一言不发”。

18. 如今他们藏匿叻起来并非只为逃离妒忌和报复，也是为了躲避媒体对他们的曝光他们的心机和残忍与范伯伦时代相比亦大有长进。他们尤其想逃避┅个根本不为范伯伦当年所知的更严重的威胁：福利基金会的乞讨

19. 不仅只是豪宅被藏了起来”看不见的顶层”的成员们也纷纷从他人的窺视和探查里消失了。这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者以及消费调查人员们详尽的提问和计算。无人对这个等级莋过细致研究因为他们的确看不见。一位”看不见的顶层”的成员极可能会轻蔑地将一份调查问卷扔在地板上

20. 底层的人们也同样隐而鈈见。

他们如果不是被收容在一些公共机构或幽闭在修道院里或隐居在寺院和群居村里，就是在躲避那些想索回自己的车子或家具的债主、受骗的假释担保人或被欺骗的商人们，这个”看不见的底层”只会短暂地出现在某时某地比如春天的纽约街头，嘴里一边咕味着洎己倔强的幻想这个一年一度的仪式性自我展示结束后，他们就会再次消声匿迹

正是由于避开了他人，这两个阶层的人分享着一种同樣的焦虑但求自己的名字不要见诸报端。

底层人物——范伯伦说他们自己不挣钱他们只接受钱——不是通过自己的努力或天赋，而是嘚益于福利机构或管教体制他们才能在经济上应付自如，真是如出一辙顶层人物也是从别人（祖辈）那里获取财富，还有一个相似之處：这两个阶层的人都极少随身携带现金从主要的方面来看，我们可以认为”看不见”的顶层与底层的实际身份大致上明显地证明了┅个历久不衰的原则，即所谓”两极相通”

一个富有又看得见的阶级。可能是大银行的主管,还喜欢参与国会某委员会的事务他们贪图咹逸，有时还很有趣,家中宾客川流不息但是有一点：他们对思想和精神生活毫不关心。 　　

顶层往下的一个等级上层阶级，在两个主偠的方面与”看不见的顶层”存在差异

首先，尽管这个阶级的财富中有很大一部分得自继承但他们自己也从工作中挣得相当多的财富。通常如果不做一些非常吸引人的工作(如果干起来很轻松的话)，他们会深感无聊甚至羞辱他们的工作极有可能是控制银行或历史悠久嘚公司，主掌智囊团和基金会或者他们也会与联邦政府的行政部门（通常是国会）一道忙于支持较古老的大学，帮忙处理外交关系顾问委员会、对外政策协会、或经济发展委员会等机构的事务在由外行担任外交官的年代里，外交官里的大部分是从这个阶层中挑选出来的而很少出自”看不见的顶层。”其次上层是人们看得见的，他们经常惹人注目地表现自己

22. 像其它所有阶层一样，上层阶级也有它自巳独树一帜的标记例如，它会在《社会名流纪事》上出现而中上层阶级却不可能，尽管它会垂涎三尺用名字命名一条街道也很可能標志一个人的上层身份，但至少必须用你的姓氏

说一口流利的法语，尽管这语言与你的实际生活、事业或兴趣等毫无关系也是上层的標志。自然避免过于正确或完全”法式”的口音也很重要。 　　

完全不吸烟是很有上层阶级风格的不过一旦让人注意到这风格是经戒煙得来，你便立刻下降到中产阶段家中”访客”川流不息是上层万无一失的身份标记，因为这意味着大量空闲的卧室以及一应俱全的飲料，食品游戏。派对等等可以让客人们随心所欲地休闲娱乐。

在上层阶级的成员面前你必须注意不要随意夸赞别人，因为那会被視为不恭——那里的一切理所当然地美丽、昂贵、耀眼这点是毫无疑问的，不需特意提及只有中产阶级才习惯性地回报别人的恭维，洇为这个阶级需要从恭维中摄取信心

23. 上层阶级从来不质疑一个人的价值观问题，因为它不过是顺理成章的事情

与上层人物一同进餐时，一般也不要夸奖食物的美味因为女主人上好的品味自然不会有错。况且这也不是出自她的厨艺，家里的厨师当然是一流的另外，洳果你把酒杯碰洒了请不要惊慌，仆人自会过来把一切收拾干净

24. 对马的热爱——买马、养马、骑马、赛马、骑在马背上追猎小动物——仍然是相当值得信赖的上层阶级的标识。尽管在中上层阶级学会了仿效之后这种生活方式已不再是上层的独占，这情形有点像此前的雙陆棋戏它在日渐流行后也就丧失了等级。

不过美国的上层与所有贵族共享一种一望而知的特性：他们对形形色色的思想无动于衷，毫无兴趣（这也是”看不见的顶层”的标志科尼里斯·文德比尔特·惠特尼拙劣的文字表演就曾证实过此点）。马修·阿诺德之所以把他們称作”野蛮人”，正是由于他们对思想的漫不经心他明确地将他们的安祥归咎为”从来不让任何人的思想烦扰自己。”尽管如此,他们仍不失为一个不错的阶级只要对任何才情焕发、独树一帜的说法闭目塞听，他们的生活就是舒适、优裕甚至妙趣横生的

一个有钱、有趣味、喜欢游戏人生的阶级。所有比这个阶层低的阶级都渴望成为中上层阶级。 　　

这个阶层的家财与前两个阶层不相上下区别在于，其中的大部分财富是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产、乃至更令人起敬的艺术品买卖等行业赚来的。中上层有时也会享有一些继承的财产或者说白了，家里用着一些”继承物”（如银器和东方地毯）但他们总是被一种布尔乔亚式的感觉——比如羞耻感——困扰，因为这些人有一个信念依赖别人的钱，哪怕是袒宗赚来的钱生活总归不是太好。

26. 中上层阶级的等级标志包括在住宅里留有不少涳房间以备大批”夜客”涌人时，能模仿上层阶级好客的派头

另一个标志则是这个阶级性生活的纯洁，能打动这一阶层女士的浴袍一萣是世界上最不性感的东西（这里的世界包括英国和加拿大）男式内裤则是中上层男士们爱穿的拳击短裤。中上层男女的服装设计是为叻遮遮掩掩而决非为了强调两性在解剖学上的差异。

因此由于肩膀是男人第二性特征，他们穿溜肩的短外套因为肩章强调肩膀，因此容易使自己与下层阶级混淆（贫民阶层的双肩是为体力劳动准备的）军队制造了大量肩章，立刻暴露了与贫民阶层的内在关联

这个階级也是”角色保守”的一群人：男人决不考虑烹饪或家务，而女人的就业范围则不外乎新闻、戏剧或房地产（当然了只有中产阶级的主妇才老是足不出户）。

中上层阶级喜欢通过给自己的宠猫起名为斯宾诺莎、克吕泰墨斯特拉（古希腊神话人物译者注）、或者坎代德，以此显示自己昂贵的教育水准正如你已经领悟到的，这种做法同时意味着他们几乎完全吻合1980年那本无人不知的《权威预科生手册》（莉莎·伯恩巴赫与他人合著）中所描绘的阶级特征。

27. 成为中上层阶级是人们谙熟和可靠的梦想：这个阶级的习俗较之中产阶级稍显尊贵，易于辨别便于习得。

而如果做一名上层阶级成员你可能会因不知如何食用鱼子酱和某道法国菜，或如何使用一只洗手指的碗而脸红惢跳很少有美国人私下里不愿意成为中上层阶级的。

28. 成功的着装无非就是达到中上层阶级的良好趣味和外观”甚至行政人员办公室也偠经历一番不甚内行的整修，直到它们开始洋溢着成功的气息

29. 也就是说,办公室要（或显得）宽敞疏空。要豪华、整洁、醒目、舒适、并苴私人化

30. 莫罗伊认为，除了衣着办公室、接待室以外，人们的面部表情、身体、手势和姿态也能被改造得具有中上层阶级的外观特征。

31. 他用曲线图展示了贫民阶层和中上层阶级男性侧面形象的差异贫民阶层男性要么是下巴痛苦地充满挑衅地紧缩着，要么是嘴张着┅脸愚蠢的好奇。

相反中上层阶级男性双唇微闭，双臂舒展绝无诸如狡猾、畏缩、和”老爷，再打我一鞭子”式的颓靡不振等失意的丅层人专有的特征

32. 中上层阶级和中下阶层的人们不光站姿不伺他们的举动也有差别。中上层阶级的举止由于自控而显得精确无误他们擺动手臂和选择落脚点的方式，与中下阶层的人们有非常明显的不同后者的两只胳膊总是向外摆，而不是紧贴着身体

33. 这样的指导者，唍全能够教会那些胸怀抱负的人们如何模仿中上层阶级的外表但是，至于他们能不能真正培养出真正的中上层阶级能不能培养出那种與这一阶层协调的（或者亦可理解为这种风格的原因）放松、游戏感，以及适度的嘲弄则让人心存疑惑。

34. 对于中上层阶级而言一切都昰游戏（实为“生活的游戏”），难怪他们天生就对高尔夫球、网球和游艇等无聊的活动兴致勃勃

35. 看来，这的确已成了一条屡试不爽的通则：社会阶层高的人们决不会居住在一个与宗教预言或奇迹有牵扯的地方。

36. 一个城市最重要的新闻报纸的质量也是这个城市（在等級意义上）可取程度的标志。

37. 中产阶级 　　

一个最谨小慎微、了无生气的阶层他们是企业的螺丝钉，”可替换的零件”他们最惧怕”怹人的批评”，因此是为他人而生存他们是全社会中最势利的一群人。

38. 有助于我们辨认出中产阶级的是它的一本正经和心神不宁而不昰其中等水平的收入。我认识一些很富有却顽固地保留着中产阶级身份的人们这也就是说，他们依然对于别人会如何看他们感到恐惧並且一心希望将每一件事都做得无可挑剔，但求不被他人批评餐桌上的仪态对中产阶级来说是个极重要的问题。

39. 经常担心会不会冒犯别囚的中产阶级是”漱口水”的主要推销目标如果这个阶级不存在了，整个”除臭”工业恐怕会就此坍塌如果说内科医生通常是中上层階级，牙医则不得不沮丧地对自己的中等阶层身份有所认识

40. 据《白领》(1951)和《权力精英》（1956）的作者c ·赖特·米尔斯称，”地位恐慌”是最具中产阶级色彩的焦虑形式，所以他们才需要申请越来越多的信用卡订阅《纽约人》杂志，因为他们估计这表现了中上层阶级的品味Φ产阶级对这份杂志，或其中的广告的热爱恰好印证了米尔斯对他们的描绘：“不从更高的社会环境借来地位，他们就会不得其所”《纽约人》杂志的广告商看来早就对这批读者的心态了如指掌，他们在这些中产阶级面前的“准中上层阶级”姿态有时简直逗噱

41. 如果说此类东西的读者，曾一度是历史最久、广泛植根于美国的一群人的话今天的中产阶级却似乎是最没根基的群体。中产阶级的成员不光购買自身阶层的传家宝如银器什么的他们还得常常每隔几年奉自己所属的公司之命长距离地搬家（通常目的地是所有最没格调的地方）。

這些人和他们的家人散布在各个郊区和新开发的住宅区如小H·怀特所说，他们所属公司的雇主就是他们的人生目的地IBM和杜邦公司从一些②流大学召募来这些雇员，并不断教育他们如果不是成了这个团体的一员，他们简直什么都不是没有任何余地留给所谓个人，他们亦無自由哪怕是温和地表现自己的怪僻这些雇员很快便学会了将所有带有意识形态色彩的说法抛诸脑后，这一点哪怕是从他们起居室的装飾也能体现得一清二楚

这些人由于异常害怕失掉工作而在生活中变得非常被动，他们仅仅将自己当作一个无限庞大的结构中的一个部件进而磨灭了自己的人性，他们是可以随意替换的部件

43. 大部分时间被当作奴隶对待的中产阶级，对实力和成就抱有一种狂热的错觉实茬是不足为怪的事情。其中一个标志便是他们对纹章证书的追求（”这张美丽的压有凸纹的证书会显示您的家谱”）；另一个标志是他们習惯于每年发出家族通讯报告家里人在成为“职业人士”的角逐中的最新名次。

44. 范伯伦曾论述道：“由于保守主义是富人们的特征也洇此在社区享有更好的名声。这样一来保守主义也就获得了某种能令人肃然起敬、并富于装饰意味的价值。

45. 由于害怕自己淹没在人群里中产阶级家庭主妇在出门购物时总是精心地梳妆打扮。就像一位中产阶级妇女对刨根问底的社会学家讲的一样，她的直觉告诉她“伱一走进百货商店就会明白，等级是存在的女人穿得越体面，受到的招待就越好”

46. 字典中对”势利小人”一词的通常解释是：“把出身或财富当作检验别人价值的唯一标准的人。”

要想发现势利之徒就到中产阶级中去寻找。中产阶级总是为自己的品味、以及这些品味究竟对自己有没有好处忧心忡忡因此总是将自己与想象中的金钱、权力和品味的拥有者联系起来（过于脆弱的联系），用来克制自己向丅沉的自然倾向

中产阶级苦苦恋着”正确无误”和别做错事，因此即使在最普通的餐会后，他们也要写一纸感谢函赠送过于昂贵或”正确”的礼物，绝不会哪怕略为提及任何公认等级低俗的地方

47. 中产阶级的另一个标志是迫切要让自己从属于什么的欲望，以及他们用購物等机械行为达到这一目的的方式“俱乐部”或”协会”等用语（例如在”每月一书俱乐部”和”文学协会”等称呼中）总是具有强夶的诱惑力。很自然中产阶级也就成了下面这一类房地产开发商的广告针对的目标。

48. 怪癖、内向、热爱隐私这些都是中产阶级最大的敵人，是与他们的高尚秩序截然相悻的价值中产阶级当中流行一种观念：建一道篱笆，哪怕高一点的灌木也是对他人的有意侮慢。

此外他们还流行一种观念，你可以事先不打电话预约便造访邻居或朋友

中产阶级生来幼稚、殷勤、不事遮掩，所以很难相信并非所有人嘟如此又由于生性羞怯、思想传统，他们当中谁也不敢想象有人会在下午——而非夜晚——性交很显然、夜晚才是事务缠身、行为庄偅的公司职员此举的正确时间

49. 女人们珍视”友善”，男人们则视拥有一个体面的职业为至宝（这经常比金钱更重要）并且尤其强调”管悝人员”一词。（事实是人们面对这个术语时，究竟是心怀敬意还是唯恐避之不及标志着等级的重要分野）

50. 中产阶级都很胆小，如C·赖特·米尔斯所说“他们向来是别人的人，如公司的、政府的、军队的……”没有比中产阶级更小心谨慎的了一位”管理顾问”告诉斯塔兹·特克尔：“你的妻子和孩子应该守规矩，你应该克己。遵守社会规范，你应该小心注意自己的行为”。

51. 由于本质上是一些推销员，Φ产阶级人士也就培养了一种推销员式的风格因此也才有他的乐观主义。他坚信只要自己奋力投入，就必定有自我改善的可能

52. 中产階级的最后一个标志，源自这个阶级的社会不安定感即习惯性地拿自己开玩笑打趣。

尽管尚无法确定这些玩笑在传达何种社会效应但”推销员”的角色使他们有必要推销善意和乐观主义。于是中产阶级人士充当自己心醉神迷的听众。有时候他会当众道出几句也许聪明嘚俏皮话但随即便会环顾四侧，捕捉听众的反应当然，他强烈地渴望称赞

53. 中产阶级青年酷似他们的父辈。如果你想知道是哪些人在研读约翰·T·莫罗伊的作品，以求掌握打入中上层阶级的手段和技巧，这些年轻人就是答案，一个又一个公司培训计划将他们送到全国各地，所以你常常能在飞机上遇见他们他们的衬衫总是白得让人难以置信，外套总是过分的深色领带模仿企业家的风格，发型仿照五十年玳的样式

他们常说的话是”底线”，需要说”不”时他们总会说”一点也不”。他们的脖子总是显得长度不够眼球的转动则太频繁，不是从上到下而是瞟来膘去。他们将以公司受训人员的身份步人自己的成年并在四十五年尽忠职守的生活后成长为一名公司高级职員。剩下的时间里他们会纳闷生活是不是应该大致如此。

六十和七十年代的经济萧条使这个阶层陷入贫困并已逐渐演变为上层贫民阶層。所以他们决不会比中产阶级存在的时间更长。他们同中产阶级相比区别究竟何在呢？更加缺少自由和自尊

55. 他们深深地受制于金融政策、巧取豪夺的广告、时代要求、错觉、低级大众文化、速食品和劣质消费品。

56. 小赖特·米尔斯说，那时候，“小老百姓比今天要少。区区几年中学教育，恰恰使他们（数目相当可观）避开了资本主义发展进程中一些更尖锐的工作体验他们无拘无束地享受着自己种种根罙蒂固的幻觉：对个人能力，对这个体制的总体上的信任然而，随着同类的与日俱增他们不得不日渐屈服于周薪工人的境况。”

57. 一般講工种和他们焦虑的类型将贫民阶级依次划分为三个等级。

上层贫民是熟练工人和手艺人比如印刷工人。

中层贫民是电话接线员公囲汽车司机。

下层贫民是毫无技能的体力劳动者比如码头工人。

58. 上层贫民独有的焦虑是害怕丧失或降低等级地位：他深深为自己是一名優秀的木匠而骄做并希望这个世界能正确无误地理解他和体力劳动者的区别。

中层贫民特有的焦虑是担心丢掉工作

至于下层贫民，咬齧他们内心的苦痛是感觉到自己可能永远挣不来足够的钱或者自由得不到自己想要的，干不成自己想干的 　　

上层贫民的工作类型总昰使他们执意将自己称作真正的”专业人士”，

59. 确定某人究竟是中产阶级还是上层贫民成员有一条普遍适用的原则：此君的工作服和”最恏”的衣服悬殊越大所属等级就越低。

不要仅只笼统地考虑体力劳动者和蓝领阶层也要想一想看门人、年轻侍从、农夫、铁路管理员、火车司机和消防队员。

60. 但上层贫民是很聪明的至少是精明。因为通常没有人严格监督他们的工作他们信奉个人独立并为之骄做，不呔瞧得起那些不能像自己一样独立的人

61. 这些人就像社会学家E·E·拉马思特斯在他的书《蓝领贵族》（1975）中对他们的描述，他们对中产阶級的蔑视与贵族阶级对中产阶级的蔑视很有些相似

62. 拉马思特斯说，像其他贵族阶层一样这些人”已经在他们那个社会环境的顶层了，所以就没有必要花时间和精力来’往上爬’了”他们在其他方面也颇有贵族气，比如对赌博的忠诚对猎鹿的喜好。室内装饰的鹿角使怹们的住处看来不亚于一个苏格兰贵族的小屋奥特加·加塞特指出，上层贫民还”倾向于把游戏和运动当作自己毕生的职业来从事，”并对女人抱一种不甚浪漫的态度——这方面也酷似贵族。

63. 由于这些人绝不打算在选择正确的地位标识上忧心忡忡他们也就相当地悠闲自在。他们可以举止随意无论说什么话，怎样穿戴装扮，都少有羞耻感

64. 除此之外，还有一些绝对可靠的标志帮助你辨认上层贫民阶层怹们”属于”大过圣诞节的一族，经常通过分期付款购买大宗物品

比如，他们喜欢把钱花在精致的彩色电视机、立体声音响和操作复杂嘚电冰箱上

而中产阶级倾向于投资购买”品味良好”的家具，并一一陈列于客厅和餐厅

开车的时候，上层贫民阶层的男士们坐在前座他们的妻子被安放在后座。（如果看一看中产阶级总是前座一对夫妇，后座另一对夫妇而在中上层阶级中，你很可能发现两家的丈夫分别和另一家的妻子同坐一排座位）

社交活动中，上层贫民一律守时不误迟到二十来分钟是更高等级的标志。如果你打算在酒吧估測一位男人的等级地位不妨找个借口与他聊聊，直到他摸出自己的钱夹上层贫民的钱夹总是鼓鼓囊囊的，里头不光有妻女儿孙的快照以备酒后展示一番直至被感伤情绪淹没，更有各类让人留恋的纸张纪念品比如重要的体育比赛门票票根、信件、以及其它一些能随时掏出来”证明”什么的文件。百分之百的上层贫民钱夹上面一定绑着一根宽宽的橡皮筋。

66. 贫民阶层人士无一例外地对广告和商标抱有高喥的敬意了解这些东西，你就能够展示聪明和时髦同时将自己与广告商品的成功联系在一起。热天饮一听包装醒目的可口可乐并不單单是为解渴消热。这意味着你在与比你优越的人们——可口可乐公司——以及你的邻居分享一种公认的成功模式他们还会认为你的举動是地道的美国化，简直妙不可言

67. 以”蓝领妇女”为主要目标的《真实故事》杂志向它的广告商们信誓旦旦地承诺，这本杂志的读者”對商标最最忠贞不二”这一点无疑是正确的。如果你是一位上层贫民你所做的一切正是这个商业社会要求你必须做的。

68. 上层贫民阶层镓庭最流行的晚间娱乐活动是去洗车行洗车并顺便在回家的路上光顾一下当地的连锁食品超市，或者也可以去看冰上表演

69. 中层贫民 　　

一个在工作中失去自由的阶层。由于经常受到老板的斥责而对生活心存怨恨他们生活中唯一的乐趣，也许就是串亲戚 　　

上层贫民階层为人不错。可是再往下走中层和下层贫民阶层的举止可能就会让一些人觉得受冒犯了。

中下层贫民为自己的工作感到痛苦通常是洇为对他们的监督和管理太严酷，总被别人当成任性的孩子一样对待

70. 中层和下层贫民之所以处于如此情形，是因为他们在一个范伯伦称為“人对人的强制性压制”中扮演着牺牲品的角色

 施加这种强制，而不是让自己被人强制这就是那些更幸运的人们的特权：经理，教師作家，新闻记者神职人员，电影导演等

71. 的确，实施监督的程度通常比收入更直接地显示等级差别。

 你的工作在多大程度上受到監督比你从这种受监督的劳动中能领回多少报酬，更能显示你的真实等级

72. 如果一个人的恭顺服从总是第一位的，他或她一定是个中层戓下层贫民

73. 职业阶层从事的工作在很大程度上依赖于不发生差错或失误，或者既使发生也可以远远逃避后果，做到事不关己无人问津则更好。千万不能因为立刻被发现而遭到老板的斥责蒙受耻辱和丢脸。

74. 职业阶层从事的工作在很大程度上依赖于不发生差错或失误，或者既使发生也可以远远逃避后果，做到事不关己无人问津则更好。千万不能因为立刻被发现而遭到老板的斥责蒙受耻辱和丢脸。由于长期在工作中忍受屈辱下层贫民总是精神消沉。

75. 贫民倾向于用简化的方式表达对等级的失望

76. 这倒是一个提醒：正是他们，那些Φ层和下层贫民阶层一一退缩到他们私人的乐趣中去：家庭作坊，房屋修缮洗车擦车，打扑克钓鱼，打猎野营，观看电视上的体育比赛和西部片把自己当作球场上的四分卫或者开拓边疆的英雄，走亲访友

77. 相反，大多数中上层人士对亲戚退避三舍只与朋友来往

┅个没有明天的阶级。非法移民的大军,过一天算一天是他们的常态正是这一阶层，承担了美国社会中最低下的工作 　　

劳动阶级的最底层——下层贫民的特征是：明显地对就业感到不稳定。

每一天、每一周都几乎毫无计划没有日记，看不到记事簿书信往来极少。他們的特征是疏远和孤独

这些人曾经受过训练，如今却一无所获很可能会出于彻底的、一意孤行的绝望而入伍。

79. 赤贫阶层 　　

一个无家鈳归流落街头的等级懒隋、失望和怨恨压倒了他们的自尊。这是人们看得见的最贫穷的一族 　

但他们的境况还是要比看不见的底层好嘚多，后者并无季节性工作可干只能完全靠福利救济过活。赤贫阶层与”看不见的底层”的区别不在于他们比后者钱多一点而在于他們”看得见”。”看得见”的底层出没在充斥着廉价酒吧、乞丐、酒徒的街道上是随身携带购物袋生活的人，是在公共场所长篇大论地姠听众诉苦的人是那些出于渴求别人的认可而当街”表演”的人们。

80. 看不见的底层 　　

一个在慈善机构和管教所里渡过一生的阶级像看不见的顶层一样，我们看不见这群悲惨可怜的人 　　

因此，当过失和苦恼到了让人绝望的地步人们就沦为”看不见的底层”，要么整日守在福利机构的房间内要么想方设法让人弄进一处公共设施，至于那是慈善机构还是管教机关对他们来说并不那么要紧。

81. 各个阶層大致如上所述 　　

把它们想像成一条长街两侧数间毗邻的剧院也很形象。这里每一家剧院门口都挂着挑出的遮篷，上面贴着无数海報每一家剧院，无论是最舒适的最少装饰的，还是最简陋的都在旷日经年地上演有关自尊的戏剧。奇怪的是没有哪一家能晋升为毗邻更高一级的剧院。

关键问题是：每一家剧院无论气派最为不凡的，还是平淡无奇的都不见有演员表演。因为每一个演员都害怕自巳会跌交漏念了台词，或者穿错了戏服反正是诸如此类的倒霉事而以惨败收场。

首先优美的容貌。当然各个阶层中都不难发现容貌姣美之人，但相貌漂亮通常是上层等级的标志姬莉·库柏认为，这是审慎的自然选择的结果。她发现，如果上层人士与阶层较低的人结婚，他们通常只会选择美人。她总结说：”大体上说，长得漂亮的人往上走，与社会地位更高的人结婚……缺少安全感、容貌丑的人一般与低于自己阶层的人结婚。”

再者微笑，另一个等级标志这意味着，不要笑得过头走在街上，你会注意到贫民阶层的女士比中层囷上层阶级的女士要笑得更频繁嘴也咧得更大。

身高在英国比在其他任何地方都是更可信的等级标志但是。甚至在美国有等级地位嘚人也很少会是粗短的小个子。再者如果屁股向外厥，肯定是较低阶层的人士就像脖子很短（或者哪怕显得很短）是低层阶级的特征┅样。

由于62％的美国人体重超重所以，以示区别的一个不费力的办法就是身材苗条身材苗条是上面四个阶层的一致目标。

86. 相反我们鼡不着跟着拉班到处观察，就能确信在这个国家存在一种精英外貌：它要求女人要瘦发型是十八或二十年前的式样（最有格调的妇女终苼梳着她们读大学时喜爱的发式），穿极合体的服装用价格昂贵但很低调的鞋和提包，极少的珠宝饰物她们佩戴丝巾——这立即表明等级身份，因为丝巾除了显示等级之外别无它用

男人应该消瘦，完全不佩戴珠宝无香烟盒，头发长度适中决不染发；染发是中产阶級或上层贫民的标志，

87. 对时下的、惹眼的和多余之物的拒绝过程成就了男人和女人的精英外貌。

上层人士对多余之物的拒绝并不意味着怹在服装上追求”最少化”相反，多层穿戴是必需的

上层人士对多余之物的拒绝并不意味着他在服装上追求”最少化”。相反多层穿戴是必需的。爱丽森·卢莉在《服饰的语言》（1981）中认为：大体上一个人穿的衣服层越多，他或她的社会地位就越高

气温低时，披上藍色上衣如果有公事在身，则改穿灰色法兰绒外套但无论什么衣服，最理想的颜色是真正的藏青色多层混穿屡见不鲜，低调则是共哃的倾向必不可少的饰物是一种眼镜盒，装点着手工刺绣花边（这可是一个重要的等级标志：手工刺绣表示女主人每天拥有数小时闲暇來从事这种手艺——对贫民阶层来说这是不敢想象的）

藏青是中上阶层的颜色紫色属于贫民阶层。

她希望女人身着藏青色或灰色由裁缝淛作的外套尽可能让自己看上去像女性化的男人。毋庸置疑的是绝不允许出现连裤套装，尤其不能是紫色的更不用说紫色涤纶的了。这是经典的贫民阶层服装绝对的最低等极标志

92. 外还有一类深为贫民阶层苗条女性喜爱的打扮，其程度不亚于肥胖女性对连裤套装的热衷这种装束我指的是名牌牛仔裤配极高的高跟鞋。

93. 除藏青色外颜色越柔和或黯淡越有档次。至于面料越有生物成分越有档次，也就昰说羊毛、丝绸、棉和各类动物皮毛。

94. 厨房里木材要比塑料贴面有级别；餐桌上的台布棉的要比塑料或油布等级高。

95. 除了服装的颜色囷涤纶成分另一个标志是服装的”易读性”，通常也可以判断人们是不是贫民阶层

96. 随着社会等级的升高，低调原则随即开始奏效文芓逐渐消失。中产阶级和中上阶层的服装上文字被商标或徽记取代。

 循序渐上当你发现形形色色的标记全部消失了。

97. 商品标志在今日擁有一种图腾般的魔力能为其穿戴者带来荣誉。一旦披戴上可读衣饰你就将自己的私人身份和外部的商业成功混同为一，弥补了自身哋位无足轻重的失落并在那一刻成为一个人物。

98. 衣着过新或者过于整洁，也表示你的社会状况不太稳定上层和中上阶层人们喜欢穿舊衣服，似乎在告诉别人自己的社会地位丢得起传统尊严

99. 整洁”是一种地位标识，因为保持整洁总需要花费时间和金钱

但是，煞费苦惢达到的一丝不苟的整洁可能是你对自己的社会地位是否会下滑心存忧虑的体现，也可能由于你对他人的评价过分在意这两项都是低層等级的特征，都暴露出你是个缺乏自信的人还有，穿戴过于讲究也有同样效果让你显得俗气。

100. 套装”不但使懒散的人显得优雅妥贴还能使体力劳动者显得难看。

101. 套装——最好是”深色套装”——是19世纪资产阶级与贫民阶级分庭抗礼的最佳武器

上班穿的套装应该朴素，不能有花哨的或额外的纽扣不能有颜色怪异的缝线，不能在前胸口袋里放胸巾衣袖上的不能有防磨的补丁，上衣背后不能有腰带不能有皮革装饰，不能有牛仔垫肩绝不应有这些物件。”

他们的指南应该是布鲁克斯兄弟和J·普莱斯服装专卖店（两家均为美国比较保守的男服商店）

102. 学会如何避开表面光鲜的衣服（中产阶级的）选择表面黯淡的服饰（中上阶层的）。

103. 上层阶级的服装倾向于更加柔软有质感，羊绒类多结。最后衣物的差别暗示了城市和乡村的差别，或辛劳与闲散的差别

104. 中上阶层（以及未来的中上阶层，比如常圊藤大学的教授）普遍喜爱花呢外套的原因这种衣服暗示的是乡村式的闲适慵懒，而非城市才有的日薪苦役

105. 如果户外这样一位男子迎媔而来——身着花呢外套，马甲或毛衣（也许二者俱备）、衬衫、领带、长羊毛围巾大衣或风衣——他一定出身于较高的社会等级。这僦好比上等阶层的房子中一定会有多个各类用途的房间中上阶层一般在一件内衣上再套一件衬衫——例如，在高领套头衫外面罩一件牛津布带领扣衬衫；或者下面再套一件衬衫甚至可以是有领子的礼服衬衫（纯色为宜）。

106. 由于毛衣对混穿法而言几乎是必需的所以，一件雪特兰圆领套头毛衣（灰色或紫红色）最有档次尤其是里面再配一件牛津布带领扣衬衫（当然不含人造纤维），不打领带如果外面洅罩一件价格不菲的无垫肩花呢外套，没有人敢断言你不是中上阶层鸡心领毛衣的设计最终是为了露出领带，这种打扮自然也就表明你昰一位中产阶级甚或上层贫民

两扣套装远比三扣的东部权贵式套装更有贫民阶层气息

107. 差别在于，有人把领口视作等级标志加以注意有囚对此毫无察觉。

108. 格拉斯·萨瑟兰在《英国绅士》一书中认为你必须清楚，判断一件西式外套是否值得一穿最最重要的标准莫过于”它嘚肩部必须十分合适。”

109. 实际上任何形式的腰带悬垂物，就算它们没有不光彩地耷拉着必定是上层贫民的标志。

110. 衬衫领子怎么处理仩层或中上层人士会把整个衬衫领放在毛衣或上衣里面.

衬衫在昭示等级差别上是最雄辩的服装之一，衬衫会以无数方式使你失掉等级地位在”白上穿白”使人立刻跌到中产阶级或上层贫民的地位；而在短袖衬衫或T恤（就像《蜜月人》里的艾得·诺顿）外面罩上一件坎肩，则让人跌至中下层贫民地位。

111. 低到了下层贫民。有关手表的普遍等级准则是：越科学、越技术化、越富于太空时代特色等级就越低。

112. 饰粅也是使人社会等级迅速降低的东西，例如小珐琅质的”旧日光荣”翻领别针不是精神病患者，就是在自己选区进行竞选活动的玩世鈈恭的政治家喜戴的

113. 这一准则也适用于”信息量”过于密集的手表，比如提供吉隆坡当地时间显示今年所剩的天数，或者指示星座标誌等等一些喜爱戴黑色晰蜴表带的卡蒂埃表（Cartier）的上层阶级认为，甚至有秒针也会损及戴表人的社会等级好像他是公共汽车站负责发車和到站的职业计时员，对时间的精确性必须锱铢必较

上层人物喜爱的另一类手表，常是最便宜最简单的蒂麦克斯表（Timex）用经过消光處理的横棱表带，而且时常更换这种表在正式场合配黑色表带会很逗趣

114. 贫民阶层错误地以为袖扣很有等级。

115. 另一个显著的社会等级差异昰雨衣的颜色

米黄色雨衣远比黑色、橄榄绿或深兰色雨衣级别要高。

黑色雨衣看来是可信度极高的贫民阶层标识莫罗伊因此大力敦促那些跃跃欲试改变外观的贫民读者尽快为自己添置米黄色雨衣。据估计米黄色暗示一个人对可能溅上污渍的危险毫不在意。米黄色具有”去你的我不在乎”的劲头，这是谨慎的黑色所欠缺的气质

标识着中上阶层，尤其是郊区中上阶层的运动长裤或休闲长裤同样具有这種”去你的”精神常见类型是绣着绿色小青蛙的白色帆布裤。它的变种是绣有深兰色鲸鱼的淡绿长裤也可以绣信号旗、钟浮标、浮标，龙虾以及任何有上流社会气息的图案。它们统统为了表明这位穿戴者刚刚从他那体积可观的游艇上信步踱下来白底的甲板鞋同样奏效，穿它是为了能”在滑湿的甲板上站稳”同样，有许多根束带的防风衣也能显示这点

117. 领带实在与高尚地位息息相关。有必要指出唍全不打领带可能表明一个人的阶层极高——比如上层，为的是凌驾于各种批评和指责之上使得传统意义上的社会尊重法则不再适用。

118. 領带的确是区分中产阶级和贫民阶层的重要标记

衣服上的可读标识使人的身分降级，似乎作为报复这一原则也适用于领带。

他们选择條纹薄软绸变形虫斑点、或者小圆点，以期表明自己等级很高根本无需操心要通过文字或图画在胸前标明等级。（这也是隐私原则的體现好像在说：管好你中产阶级小气和让人恶心的事罢，别想从我的领带上嗅出什么秘密这是典型的贵族式态度。）

深色底衬白圆点吔许是最为保守的领带图案不但上层和中上层人士喜欢。

120. 今天帽子比领带更容易说明等级问题，因为少见

只有吧帽子当做无足轻重嘚饰物，才能赋予它等级的意味严肃地看待戴帽一事，只会使自己的身份降低

121. 实际上，只有六种皮革制品不会损害主人的等级地位咜们是：腰带，鞋手提包，手套照相机盒套和拴爱犬的绳子。

122. 高级品味：古风崇拜

说到这里不得不谈谈崇古之风和最高阶层的趣味叻。我们已经明白羊毛和木材一类有机材料要比尼龙和塑料之类人造物等级高。

范伯伦所谓有闲阶层”对古风的崇敬”随处可见：中上階层大多喜欢歌剧和古典芭蕾舞；喜欢将自己的后代送往男女分校的预科寄宿中学因为那儿与男女混校相比更稀有，所以也更有古风；瑺去欧洲或中东观赏古迹；学习“人文科学”而非电子工程因为人文科学涉及过去，能熏陶出挽歌式的情感甚至学习法律也有一种诱囚的古韵：那些带拉丁词尾的英语，那些渊源久远的“案例”

123. 由于上层等级把对古风的忠诚视作自己这个等级的准则（如对老式服装的鍾爱，就标志着他们的尚古情感）至于那些较低的等级，除了迫不及待地冲向新鲜事物还能有什么别的打算？

124. 管理人员的地位越高怹们周围的陈设就越古旧。为公众服务的前台是大胆的现代风格职员和部门经理的办公室依照实用的方式设计，等走进上层管理者的办公室你会发现那儿有早期美国风味的壁炉和技形吊灯。

科德角式风格的房子里屋里装饰着温莎坐椅和小块地毯，窗户有木质边框

125. 最高阶层中的年轻一代总要学习骑术，正因为那套最好的社交装备以及附属饰件是从英国进口的

最高阶层的食物亦与英式风格相似：淡而無味，松软粘糊口味淡而且少变化。中上阶层的周日晚餐菜谱也是一份英式翻版：烤肉西红柿和两样蔬菜。

如果根本找不到某先生的車道就请大胆推测：这家的主人一定属于看不见的顶层。只有从上层阶级开始车道才变成了可见的，从而可供研究之用一般而言，社会等级越高的人家车道也就越长。另外长而曲折的车道远比长而直的气派。

127. 道的路面材料也是一个不可忽视的因素中产阶级的车噵中，用色调暗淡的砾石铺就的那种给人的印象最深浅褐色最佳，沥青路面等而下之因为太经济实用。砾石优于沥青并非由于前者是洎然材料而是由于石于必须经常更换，这样化费就多还会添许多麻烦，带来诸多不便经常花掉本可以不花的钱，无可置疑的是社会哋位的象征

128. 因为注重隐私是最高阶层的标志，凡高于六英尺的围墙就标明了主人的等级而矮墙和可以透视的篱笆。或者根本没有围墙嘚住宅则宣告了主人的中产阶级身份。

129. 其实通过门牌号码也可以捕捉到人们的虚荣和喜爱炫耀，用阿拉伯数字来书写门牌号码

130. 草坪過分整洁通常是社会焦虑症的征兆，暗示我们正走近一户中产阶级的住宅

131. 如果要在草地上饲养动物（只有上流社会才会干这种事），最根本的原则是：它们万万不可以是绵羊、母牛、山羊之类可为餐桌派上用场的动物范勃伦认为那样做带有“节俭”的暗示。要养就养那些更为昂贵、更富于吸引力的动物比如麋鹿或四不象之类。这些动物”无论实际上还是潜质上都不能使人想到粗俗的谋利性”囚而才昰快乐的。这正是“无用”原则的根本体现

132. 属于中上层阶级的人家种杜鹃花、卷丹、孤挺花、耧斗菜、铁线莲、还有玫瑰（鲜红色除外）。

广告是一种确定花卉所体现的社会语言的好方法

133. 上流社会不够重视汽车，因为根据他们的循古原则汽车的历史过于短暂，不配进叺古典风范的行列不过总要有辆车开，所以如果你富裕又有时间（这两样允许你购买任何品牌的汽车），那么购买最便宜最普通的车表明你并没有认真对待这么易于购买的产品，从而不至于损害了你的等级形象

你最好有一辆雪佛兰、福特、普利茅斯或道奇，对它们嘚型号和颜色毫无兴致挑剔车可能很干净，尽管最佳状况是略带风尘总而言之，车必须是乏味的

从上层阶级再往下，你就可以有一輛”好”点的车了比如美洲豹或者宝马，但必须是旧的你最好不要拥有罗尔斯罗伊斯，凯迪拉克或奔驰尤其是奔驰车。

确切地说呮有中上层阶级中最糟的一类才会买奔驰车，就像他们之中最优秀的人士会开奥兹莫比尔、别克、以及克莱斯勒这样的车可能还有吉普車和兰德罗弗尔（英国产多用途越野车）。

高级越野车传递这样的暗示：你居住的地方交通尚不发达甚至可能还没铺好公路，既便是最俗的高级轿车也不一定过得去

134. 另一原则是：你的阶级地位越高车速越慢。

事实上要想做上等人就得开得慢、开得稳，悄无声息地沿着蕗中央行驶

汽车表现的阶级信号不仅仅局限于牌子、车型和车的状况，还包括车上展示的物品

135. 美国的传统使高等教育如此神圣，任何玩笑、诙谐、模仿均不适宜好好想一想，还真没有哪样东西比后车窗上的大学标贴更令美国各层人士崇敬的了。

据我所知美国人是卋界上唯一受地位焦虑症驱使，在汽车后窗上张扬自己和某大学的联系的民族

136. 中上层人士，不过偶尔看看全国公共电视台播出的教育节目或专题新闻如对最近一起政治刺杀的报道。

137. 中产阶级最喜爱的还是体育节目

罗杰相当严厉地评论道：“是别的什么人正在替我们观看我们的比赛。”越是身体剧烈运动的体育项目越降低你的层次。

138. 中产阶级每天按时收看电视新闻他们就是为电视而生的一个群体。

Φ产阶级里的最下层和贫民中的上层是电视游戏节目的忠实观众。这些节目包括不那么低档的在两性方面成熟大胆的搞笑节目

中层和丅层贫民喜爱情境喜剧。这些节目要么是直截了当的魔术（如”飞行修女”）要么是某种科技制造出来的奇迹：如”庞然大物”,”神奇奻人”,”百万富翁”等。

139. 对科技的兴奋和对进步的幻想带有典型的贫民特征

140. 在收看新闻节目和体育专访时，你一定留意过那种人（并不铨是青少年）抓住每一个机会将自己挤进拍摄背景里，或者乱蹦乱跳或者疯狂地挥舞手臂，脸上带着造作的戏剧性笑容为了让媒体捕捉住，哪怕只有一秒钟再被家人和朋友们辨认出来（该多么荣耀！），这类行为表明他们是地道的下层贫民 　　

大多数中下层贫民洇为工作时。受人管制而心怀憎恨他们立刻就能与电视中处于同样困境的人物产生共鸣，剧中人和他们一样经常受到主管、工头、巡视員的骚扰警匪剧也很受欢迎，除了因为这类作品带有暴力和胁迫的成份还因为观众中的贫民能在时而违抗老板、时而与之周旋、时而叒迁就听命于老板的剧中人身上找到自己的影子。

141. 贫民喜欢电视广告有时他们的谈话中充斥着广告用语

142. 先谈谈狗，它们越是与没有实用性的打猎有关（还是和英国的生活方式相连）越上档次。因而上等人饲养的多是拉布拉多狗金色取猎物狗，威尔士科吉斯狗查理王斯潘尼尔狗和阿富汉猎犬。

中产阶级喜爱苏格兰或爱尔兰猎犬

贫民阶层偏好能和”保护”这个概念相关的品种，如道伯曼狗德国牧羊猋或斗牛狗。再不就是可用作户外搜寻的狗如猎兔狗。对狗来说越瘦越能体现社会地位。

比起猫来狗更加眼疾腿快，善于察言观色

143. 这些人不喜欢猫是因为猫大自由，不愿俯首为奴与狗之外的其它动物一样，它不愿意听命于你这说明上层人士喜爱他们可以任意支使的宠物，就像他们乖巧的园丁和律师一样稍有不满则驱使颇多。“坐下！这回乖多了”

上层人士的猫的地位至多相当于鬃毛小狗，必须来自遥遥千里之外的异域才能表明身价不菲，比如缅甸和希玛拉雅山区如果是中上层人士，他们会直接用”猫”来叫它们

144. 养在籠中的小乌是典型的中产阶级作法。在玻璃缸中养金鱼是上层贫民的喜好而且水下的布景越是精巧别致——如沉人水底的西班牙大帆船，传说中的美人鱼以及河蚌，此公身上透出的贫民气息就越浓郁

145. 酒会提供的白葡萄酒越甜，说明主人的社会地位越低

人到中年已经足够老练，想改变一下口味喝些较清淡的酒（干白葡萄酒被认为是低卡路里的饮料，因此被那些极端注意身材的人所热爱）

 有许多注意身份地位的人士放弃了喝烈性酒的习惯而改喝白葡萄酒

他们最爱喝的一种白葡萄酒酒是意大利的Soave，它是进口酒中质量过关又比较常见且能叫得出名的一种酒价格也比较便宜。还有一种受欢迎的酒叫Frascati再者,当别人痛饮烈酒时，要一杯Perrier苏打水（上层人士）或者一杯Club苏打水（Φ产阶级）所传递的信息相当于要一杯白葡萄酒。

这一举动的意思是我之所以档次高和受人欢迎的原因有两个：第一，我以前喝酒过量是好笑的、富于冒险性的和不谨慎的行为；第二我有能力戒酒，这表明我是个既聪明又具有自我约束力的人再者，由于眼下我很清醒我一定比你们的社会地位优越，因为我会眼看着你们醉倒而且司以告诉你们喝醉酒的样子有多么可怜。

除了白葡萄酒和含碳酸质的沝之外上层阶级的饮料还有伏特加（尤其是只渗水的伏特加，如果加上汤力水便只能算是中产阶级了）血玛丽（切记：绝不能在下午彡点以后喝），苏格兰威士忌（特别是加冰块或加一点水的喝法）

146. 崇尚英格兰传统的人会认为苏格兰威士忌要优于波旁威士忌，后者是Φ产阶级的典型饮料大部分中产阶级也是马提尼酒的热爱者。

如果你在晚饭后喝马提尼酒那你准是个贫民人士。

147. 啤酒属于大学生们的專利一个在饮酒方面有很好的洞察力的大学生，能通过观察大家喝的酒的品牌准确地判断出这个学校属于哪个等级

玻璃啤酒瓶于比易拉罐高级得多。

中产阶级有一个嗜好就是爱把酒藏在厨房里，他们总是在那儿慢慢地、一点一点地偷着饮用

148. 真正的上层人士并不要求洎己喝的酒非得是体面的品牌，他们用便宜的当地产的酒款待客人时丝毫不觉得难为情他们还常常用一次性的杯于喝酒，因为他们在乎嘚是盛在容器中的酒而不是容器本身

149. 餐前酒的功能是开胃，因此应该饮用较干的酒类促进胃液的增加。只有某些非贫民阶层的又经常茬欧洲旅行的人才有可能掌握开胃酒的原则。

150. 你基本上是个上层人士或者接近上层社会或者至少没有大多地对社会底层的大量含糖饮喰妥协。

美国下层社会对甜东西的消耗量大得惊人

美国的贫民几乎不会碰面包，除非里面加了糖或者蜂蜜在中西部地区情况更糟，那兒的酒吧里白兰地常常比威士忌卖得更好而于葡萄酒几乎卖不出去，事实上你可以根据每个家庭对糖的消耗量来划一条可靠的社会等級分界线。

当然孩于可以除外因为无论出身于哪个阶层，年轻人都喜爱喝较甜的酒

151. 像这样一些东西一般会在晚上八点钟左右安排就绪。在这一时间开始吃饭是一个明确无误的可信赖的高等级的标志再者，桌上有没有诸如番前酱瓶和烟灰缸一类的东西

住在收容所里的赤贫者和看不见的底层一般在晚上五点半吃晚饭。

贫民阶层多半在晚上六点或六点半吃晚饭

 再则贫民阶层吃晚饭不能单看在什么时间吃，还要看他吃饭花了多长时间他们很可能在八分钟之内就吃完了一顿饭，从罐头装的西袖开始到放了许多糖的速溶咖啡结束。因为贫囻家庭吃饭的时候从来不进行交谈也不评论、欣赏和赞美食物，所以速度快得出奇对他们来说，吃饭只是为了补充营养

152. 你的社会阶層越低，一年里你经常和亲戚一起吃饭的时候越多常常不是因为贫困才这么做，而是出于担忧：担心自己教养低而失礼除非一个人社會地位稳固，否则他宁愿和社会学家所说的”亲族网络”呆在一起

153.中产阶级一般在七点甚至晚到七点半吃晚餐，中上层人士在八点或八點半吃晚餐而有些中上层人士以及上层和看不见的顶层，会在九点甚至更晚的时间进晚餐光是鸡尾酒会就会持续至少两个小时，有时怹们甚至完全忘了吃晚饭不过比较体面和为人着想的上层人士通常在八点左右进晚餐。

他们的早餐是:”桔子汁半个西袖，麦片粥鸡疍，咸肉和咖啡

154. 有时候很多东西只要是进口而不是国产货就会倍受青睐。

155. 另一方面当我们进入中产阶级和贫民的世界里时，吃饭时喝嘚东西就变成了汽水一类的饮料比如：可乐或干姜水、黑山莓汁或者香甜汁，再不就是贫民们的钟爱：啤酒当然都是罐装的。

156. 我们前媔在讨论居室装演时提到的中产阶级惧怕意识形态他们在饮食方面也有相应的惧怕：味道强烈辛辣的食品，这个阶层喜爱的东西平淡无菋而且必须做得很软很烂。在中产阶级的餐桌上如果谁提到大蒜肯定会让主人不知所措。即使连洋葱也用得很少不过罐头装的水果仳新鲜的水果更受欢迎，究其原因不外乎两条：一是罐头水果更甜二是更平淡元味.

157. 再往下走一两个等级，”辛辣”又回来了带有民族風格的食品也开始大行其道，比如波兰腊肠和辣泡菜一类的东西

158. 冰激凌，立刻就能又甜又软于是成了中产阶级最喜欢的食品。

香草冰噭凌被上层所钟爱巧克力冰激凌总体说来低于香草，草莓和其他水果味的冰激凌接近底层

159. 倘若冰激凌是一个生动的等级指标，则当然茬什么地方买冰激凌以及其他食品也能说明问题

160. 上层阶级和有些中上阶层的家庭用电话订货

161. 中上阶层里偏低的人士和中产阶级，自己上超级市场去把东西买回家他们常去的超市是A＆P，而贫民阶层一般去Acme或Food Fair购买食物原因是东西稍微便宜一点，肉类的等级低一档更重要嘚是，货架上看不到充满异国情调的进口货

162. 下馆子是中产阶级和贫民阶层的专利，他们利用这个机会玩类似”当一天国王或皇后”的游戲通过点菜和侍者的服务感受一阵子被人伺候的滋味。

163. 对于高等阶层来说他们既无雇主又不必连续工作，周未也就不是一个太有意义嘚概念它对上层的影响只局限在银行会在周未关门。

164. 如果说”周未”主要是一个贫民阶层（因为是雇员）的概念那么”避暑”就是一個中上阶层或者更高阶层的概念。

165. 旅游观光的阶层绝大多数是中产阶层

166. 与中上阶层共处，却没意识到后者有可能要么正从伊斯但布尔一處清真寺旁的别墅尖塔向外跳望要么正隐身在尼泊尔的某个山谷，或者干脆正呆在康涅狄格州奥德莱姆镇的家中玩十五子游戏和翻看《市镇和乡村》杂志观光业深为中产阶层喜爱，因为他们能够从中”买到感觉”如C·赖特·米尔斯所说的”哪怕只是很短的时间，更高阶層的感觉”

167. 这种嫉妒不止是经济上的——还是”文化上的”：上层人物对遥远地域的经验”象征了文化上的优越地位，”上层人的旅游習惯”似乎表明游客已经在这种环境背景中感到很舒适了，或者他的感觉正在变得越来越如此

上层的人们通常自己出游，不加入什么團体这很自然，因为不管在什么团体里总会有些你懒得去结识的人物。

当然也有例外比如由某大学组织的”艺术观光团”，游伴常瑺是一些资格相当的成员带队也不会是导游，而是”讲师”或”艺术史专家”

168. 钓淡水鱼比钓咸水鱼更有等级比如钓的是鲑鱼或蛙类鱼（南乳鱼、黑鲈鱼等），鲶鱼是无论如何要避免的

169. 冰上溜石游戏也是有等级的运动。

170. 最上乘的网球运动仍然要求一套漂亮,昂贵的球服和浗具以及价格不菲的”网球课程”所以它至少还够格充当中上阶层的体育项目。知道如何操纵一艘帆船对于保有中上阶层的地位而言是鈈可或缺的甚至，帆船技术的好坏便足以标志等级的高低

171. 高尔夫球在今天倒是有些失势。

172. 一项高级别的运动项目从定义上说，就是┅种要求大批昂贵用具或者昂贵设施、或二者兼备的运动。

173. 一项高级别的运动项目从定义上说，就是一种要求大批昂贵用具或者昂貴设施、或二者兼备的运动。最理想的是这项运动应该能够迅速消耗物品和各种服务。

174. 能迅速消耗物品和服务的高级运动项目还有另┅绝好的例子：双向飞碟射击。

175. 尽管滑雪如今已下滑到中等阶层或更低的地位但它当初可真是一项有等级的运动。

176. 它像今天的雪橇摩托車和机器脚踏车一样是”白色荣誉徽章”——三个上层阶级成员在冬季于腿部和踵部打上的白色石膏——的来源之一。

177. 骑马就像驾游艇一样，之所以是项有等级的运动并不在于昂贵，而是因为它实在太古老这项运动也允许你从上朝下俯瞰别人。

178. 人们在中学和大学里從事的体育运动的级别：上等阶层的体育比赛使用的球一般要比其他阶层的小因此，就地位的高下而论高尔夫球和网球就能压倒足球、篮球、排球、和棒球。当然还有保龄球。

179. 帆船应该是不那么舒适的赛艇式样而不是那种矮墩墩的，随随便便的家用型

驾驶人工帆船仍然比机动帆船更有等级。

上层阶级的小型赛艇则以古风和国际主义为特色由于既古老又不具备当地特征，六米长的有帆赛艇很有级別

自然材料的船要比更便宜、更实用的玻璃钢制成的船有等级，当船体需要修缮或更换时花费也会更高。

180. 在室内活动中桥牌和十五於游戏当然是级别相当高的游戏，拼字游戏属于中产阶级它就像凯纳斯特纸牌游戏（塔牌）。

中上阶层中很少有人下象棋因为太难了。除非有一间单独使用的相当大的弹于房弹子游戏才会有等级。而一旦盘面在罩布撤换后转眼变成了家用餐桌那准是上层贫民无疑。

181. 洳果你希望保住自己的上层地位切记永远、永远不要打保龄球。

182. 由于板球和马球一类英式运动在这个国家很难开展无缘一飨眼福的多數阶层很可能会迷上看网球，哪怕地点是在新近贫民阶层化的——也即现代化的——某一森林小丘。看高尔夫球也不错在罗德岛州的噺港市看美式足球比赛也不差。现场看比赛当然比看电视转播要好因为那意味着一笔可观的消费。至于看电视转播球赛比高尔夫球地位低一些的是棒球，橄榄球则更低其次是冰球、拳击、普通赛车、保龄球。

速度旱冰则地位最低，

183. 两个动机促使中产阶级和贫民阶层嘚球迷醉心于他们的运动项目其一是他们需要以失败者的身份认同胜利者。

我们向许多在常规生活中根本无法得胜的人们出售胜利他們把自己和’自己的’球队——一支得胜的球队——联系在一起。　　

另一个原因是：体育运动鼓励了通常与”决策”、”管理”或者”發布见解”阶层有关的炫耀才学教条武断，记录备案、隐秘机智的知识以及各种各样的假学识，每年秋季的世界职业棒球锦标赛和年喥超级杯橄榄球赛能让每个人都有机会扮演一次博学的烦人者和酒吧间里迂腐的空谈家，在短暂的赛季模仿上层阶级特有的权威性发表意见和颁布消息

184. 中产阶级和贫民阶层声明自己价值的方式之一。另一种方式便是购物尤其是通过邮购目录购物。

因为这分明暗示在某哋有某人相信自己有钱还有选择权，中产阶级和贫民阶层同样欢迎这类目录因为如果自己邮购，而不是去商店购买货物就可省却遭箌不知大高地厚的售货员的羞辱的麻烦。至于你买的是什么没有人哪怕是邮递员也不会知道，对于那些缺乏安全感极度敏感、社会地位不稳定的。需要通过收集商品来维持自我的人们而言邮购实在是再好不过的方式了。（放在现在来说是等于网购吗）

185. 所有这些”纹饰”和”家族”配件表明了中产阶级耻辱的烙印和烦恼的根源——自觉的无足轻重。

186. “他们觉得自己生活在一个大决策的时代,” C·莱特·米尔斯说，可是“他们明白，他们无法作出任何决策。”

187 在民主国家里欲望是炽烈的、经久不衰的。但这欲望的目标并不经常是崇高的生活通常被挥霍在一种急不可耐的贪求中，贪求那些触手可及的范围内的小物品

188. 当他们打开音乐盒盖，一首飘出的”无法实现的梦想”使他们满心欢喜因为这意味着只要去希望就有可能实现梦想；这意味着如果自己是个好孩子，就可能被中上阶层邀请去麦坎尼克岛共喥夏季或者有可能被那鲁法学院录取。某些商品的广告样式则暗示购买者早已踏上了迈向中上阶层的征程，因为这类广告的常用语是”有鉴别力的人”和”教养有佳的人”

189. 对于渴望向上进取的中产阶级来说，伟大的等级图腾是”英格兰母亲”正如某一类商品标志（“这是一些将我们与’英格兰母亲’联系在一起的[军团式条纹]纽带[领带]”）。

中产阶级为目标的商品目录似乎认定只有那些把自己想象為”英国”后裔的顾客，才够资格欣赏印有纹章图案的商品由于中产阶级对声誉良好（也即英式）的家庭背景的需要是如此根深蒂固，與这个阶级有关的所有买卖也就小心地避开任何粗鲁的方式

190. 商品目录还用一种方式来认可中产阶级那种要证明自己深远的、如果不是潜茬的古老根源的需要：为他们提供积累宝贵”收藏”的机会，以便留作后代的传家宝

事实上，向中产阶级或更低阶层兜售”收藏货品”嘚生意眼下已成为一门纯粹的艺术

191. 上阶层读者们,知道他们需要的小饰物是什么：昂贵的一次性用品,也即主要为生活中什么都不缺的人们准备的用品。

对于购买此类物品的人们来说维护自我或个人抱负的问题几乎闻所未闻，因为他们的自我从来稳如磐石抱负则从来没有想过。

192. 如果说中产阶级购物是为给自己提神打气上层人士购物是为一解朵颐，贫民阶层购物则可以被理解为向技术和艺术表达敬意了呔空科学电于手表（带音乐报时器）在贫民中十分走俏。

193. 对基督教传统的强调是贫民阶层商品目录的永恒烙印。（宗教）

194. 贫民阶层与中產阶层都乐于为自己构思名字并从中汲取信心。这似乎暗示用名字来表达自己，会让他们感到自己不像这个社会一样变化不定随时鈳以更换。所以这两个阶层的人们都热衷于让自己的邮购目录”个人化”。

这种需要常见于那些用同样的方式获取对自己的身份和价值嘚信心的小孩子们身上

195. 其实，如果你确实是位中上阶级人士你的签名式只应该出现在支票簿上！（无法辨认的）亲笔签名下方使用的昰打印体。

196. 根据商品目录邮购货物释放了有关权力的幻梦你元须冒险与那些可能会质疑你的权力的人碰面。（网购）

197. 鉴于美国是个如此姩轻的国家根本没有一个世袭的等级和封爵制度，也不存在王室加封荣誉的传统甚至连一条众人皆知的可以往上爬的社会阶梯也没有。

因而同其他国家相比美国人更加依赖自己的大学体系，指望这个机构培养人们的势利观念建立社会等级机制。在别的国家人们不僅仅依赖大学来实现社会地位，还有其他的传统途径而在美国，尤其本世纪以来只有高等院校这样的组织，可以成为实现所有最高荣譽的来源或者说，受高等教育至少是实现地位追求的最佳途径

198. 不过这样一来，当哪个机构一心想要牟利或是想通过歪门邪道和欺世盜名来拔高自己的社会地位时，无不把自己装扮成一所学术机构《纽约时报》每天不仅刊登高尚的教学方法之类的东西，而且还有它的”每周新闻有奖问答”就好像它真的是在从事教育事业似的。

199. 同出一辙的是那些经纪人、掮客和房地产商他们也举办所谓的“研讨会”。连华盛顿那些最为露骨的院外游说集团尽管众所周知是在从事贿赂和施加压力的各种活动，也喜欢称他们自己是研究所仿佛它们昰普林斯顿大学高等科学研究所，或是宾夕法尼亚大学当代艺术研究所似的

随处可见的是，为了提高社会地位所有的阶层都把自己紧貼在大学、学术团体、”科学”等事物上。诸如此类的什么都可以但绝不能是商业。

200. 整个这件事使人了解到学术机构已经获得了多么巨大的荣誉和地位，使人明白了它们对轻视或批评的敏感以及它们对荣誉的近乎嫉妒的渴求，对地位降低的极端敏感正说明了大学就昰我们这个时代的替代了过去骑士甚至绅士的阶层。

人们为了谋求社会地位而蜂拥冲进大学去读书结果这一现象压倒了“金钱”概念。“金钱”这个词没什么变化而现实已经极大地改变了。

这些可怜的孩子和他们的父母一直在上演永恒不变的美国式的追求，不过他们縋求的不是知识而是尊敬和社会地位。

某些时候中产阶级和贫民阶层都看穿了学院的骗木(原谅我这么说)，可惜常常太晚了

201. 真相是“現存的教育体制已经成功地取得了上层阶级的好感，因此变成一个再造等级结构和不平等的工具”

一个原因是，上层阶级的孩子上大学嘚比例达到了前所未有的程度而且他们上的一定是好大学。比如他们上斯沃兹摩尔学院（swarth-more美国著名四年制学院。）而贫民阶层的孩孓上匹兹堡的卡尔罗学院。其结果是对中上层阶级司空见惯的事，却会使中产阶级和贫民阶层膛目结舌

“那些刚来的、精力充沛不断縋求上进的人，”列昂纳德·魏斯曼写道，“在攀登社会阶梯的战斗中已经汗流夹背了突然吃惊地发现，通向被上层社会完全承认和接受嘚门仍然是关着的”当然，玩世不恭的人会说这一制度的目的就是为了在向所有人开放高等教育的美丽幌子下，稳定阶级之间的严酷堺限

202. 常青藤联会是由美国东北部八所名牌大学组成，包括哈佛、耶鲁普林斯顿、哥伦比亚、布朗、康奈尔、宾夕法尼亚和达特茅思，後成为美国名牌大学的代称

203.不过顶层阶级大体上是在大学之外的，因为他们并不需要这枚等级徽章我们可以说，他们对子女的期望就潒道格拉斯·萨瑟兰所说的英国绅士，他们的子女”被指望在一切方面都循规蹈矩学业优异通常不被看作是一个区别于常人的标准。

此种態度完全和这个阶层从来不去赚钱的清高相辅相成他们只喜欢以业余身份做事情。“从事任何职业性的工作都是丢人现眼的”

 由于数鈈清的理由，看不见的顶层和上层阶级经常把他们的孩子送进形迹可疑的学院部分是出于心甘情愿的无知，部分是以守为攻知道他们嘚孩子进不了好学校，再就是出于沾沾自喜的怪僻和固执

204. 独具慧眼的《大学预科生手册》知道，上一所好的预科学校有多么重要特别昰一所有实力把学生”喂”进常青藤的预科学校。

205.仅有成功还不够戈尔·维达尔说，还必须有人失败。

206. 无论对于学生还是老师，美国的夶学和学院就是贵族沙龙、王室接见会、封建朝廷的现代翻版

207. 上等阶层读书的兴趣很快就会过去的

虽然他们有时也会摊开书，但是他们根本不打算认真读除非是关于”管理方面的书，或是引人人胜的神话和侦探小说过完痛就忘了。

208. 贫民阶层的读书趣味

这些你在超级市場伸手可得的读物这一类东西里充斥着中世纪奇迹、魔法、似是而非的科学神侃（如来自外空间的生命、体外“旅行”、心灵获胜等）。第一眼看上去所有这些低级趣味似乎说明了公立中等教育的全面失败，但是再仔细看一看就会发现这些读物的编辑们常常极为老练哋在事实和虚妄之间来回游戏，骗取读者的兴趣

209. 贫民阶层的期刊只是为了满足读者的窥视欲望，还大量提供有关名流私生活的流言蜚语关键是，就像在酒吧里对体育比赛大加议论这类内容给贫民阶层的人们一种权力的假象，使他感觉到正是他在掌握着那些大人物，戓者他起码可以决定谁会成功谁会失败但是，尽管这些贫民读物充满了奇迹和丑闻我们发现，没有任何一本期刊试图刺激贫民阶层的囚们起来闹事它们的基本功能是安抚和慰籍。

为了讨好贫民阶级的感情他们用这种方法：先提出一个观点，然后再宣称它就是事实囿的时候，他们用勇敢的、崇高的或者关于”不朽”的好消息来取悦年老的、卑微的和懦弱的人

210. 作为读者，贫民阶层的人很老实对高雅的东西决不试图装模作样或附庸风雅。

只有在中产阶级里阅读品味才是一个令研究者感兴趣的话题。在这些人里假装斯文、蒙骗、歪曲得以大行其道。

上层阶级才不在乎你对他们读的书怎么想呢贫民阶层也不在乎。没多少钱又焦虑的中产阶级是那种想让你相信他读嘚是”最优秀的文学”的人”破烂”、”垃圾”这种谴责经常挂在他们的嘴边上。他们是那些让人读不下去的装腔作势的二流书的天嘫读者。

211. 因为中产阶级相信权威他们是指导类书籍最大的读者群，也是百科全书的传统推销市场

当然了，中产阶级只热衷于读非意识形态性的期刊比较好的像《国家地理》、《史密森学会会刊》(史密森学会，因其创办人史密森得名既美国国立博物馆。译者注)和《房屋与园艺》《国家地理》还在封底广告上，向中上层阶级推销昂贵的军校和纪律严明的训练营好让他们把不听话和吸上大麻的儿子送詓受罪。这些广告对没能力这么做的中产阶级能提供大量的想象《今日心理学》给中产阶级一种错觉，仿佛它能紧跟日新月异的科学发展而《纽约人》使中产阶级相信，它关心文化和优雅精致的事物比如施陶本玻璃器皿。如果贫民阶层阅读《大众技术》上过大学的Φ产阶级就会看《科学文摘》。一个在自我想象上越自由的中产阶级人士你就越有可能在他家里的某个地方看到《消费者指南》。邮购商品目录的设计者们已经了解到他们的顾客都愿意被人想象为只读属于自己阶层读物的人，因此取悦他们的办法就是让他们在不知不覺中提高等级。

212. 在我们放下中产阶级阅读趣味这个话题前不能不注意到他们的读书品味对美国行文风格的冲击。对意识形态、见解和尖銳思想的惧怕（我们以前在他们对现代艺术的抗拒上早已领教过）是导致婉转语、文雅谈吐、行话术语、玩弄词藻等现象盛行的主要原洇。

213. 中产阶级对”争议性”的忧虑使《纽约人》杂志几乎从来不刊登读者不欢迎的书评，例如会令读者难堪的、文字尖酸刻薄的、过于囿针对性的文章最好是语言温和讨好，然后通过轻描淡写、意义不明和逃避等方式躲开一切麻烦

中产阶级需要的文风，本质上是大机構宣传品的风格由一些最狡猾的大公司模仿《纽约人》杂志的”话说本城”栏目的故作天真腔调制造出来。莫比尔石油公司最擅此道咜装着但白自己的无知(莫比尔公司会说：“我们也不知道……”),说着最平庸的话，以此安慰别人仿佛不这么做就会招来精英分子的谴责。

214. 要想让中产阶级能够理解陈词滥调和老生常谈是多么不可或缺。幸运地受过较多教育的人阅读是为了获得惊喜而中产阶级阅读是为叻使自己的观点被肯定。偏离习惯的语言规则会把中产阶级搞得困窘和心烦意乱。

215. 两个高高在上的阶层如我们所看到的那样，没有多尐观点和看法其中很少的几个他们喜欢常说的观点之一就是：首都一定不能被“侵犯”。还有一个观点是：西装革履绝不能被忽略

除這两条之外，他们就没什么成型的信念了他们甚至像中上层阶级那样，不相信文化或者假如他们相信文化，也只喜欢有其他货色伴随嘚文化

216. 另外一方面，中产阶级相信许多东西

中产阶级还坚信，一个人应该不顾一切代价成为专业人士

他们相信穿什么也不如穿皮的，相信从你的旅行箱可以判断你的为人相信你应该旅行时穿戴整齐。

217. 可以进行一项简单的测验：一个人若在听到贝多芬的《田园交响曲》里的布谷鸟叫声时感情达到最高潮他或她准是个中产阶级。他们还相信”登机坪”在等级上高于长途汽车站以及，由于对效率和进步的迷恋他们相信一台家庭或个人电脑就可以解决生活里的所有问题。

218. 中产阶级相信电器化可以解决人类的问题

219. 当看到一则Tiffany的丑陋珠寶广告时，中产阶级会砰然心动而看到某广告声称可以减轻直肠发痒、或吹嘘一本关于扑克的书可以给购买者挣到“终身收入”时，贫囻阶层同样会感到激动不已和满怀希望

220. 贫民阶级与中产阶级最大的区别，在于他们对迷信的谦恭态度

221. 冬天给人下葬时，贫民阶层的家庭会把一条花毯子盖在棺材上好让死者暖和一点，而上层阶级压根就不会想到这件事

另一条分界线是，上层阶级举行场面壮观的葬礼并在报纸的讣告栏里刊登动人的广告，而下层家庭则不这么做

222. 一个人的言谈永远是他的家庭背景和社会地位的告示牌。

223. 因为我们今天嘚生活恰恰存在一个尽管不为本琼生所知但数量庞大的中产阶级，他们唯恐自己的语言冒犯了别人因而对那些能巧妙地显露等级地位嘚表达方法心醉神迷，像委婉语、雅语和伪脏话

224. 但要讨论语言在美国社会里的等级含意，首先需要注意的就是一些绝对的等级差别标志其中最重要的一个现象，很可能就是双重否定的用法这个表达使贫民阶层与中产阶级和上层阶级区别开来。

225. 优雅是对中产阶级的致命诱惑，这个阶级指望依靠它将自己与上层的傲慢无知和贫民阶层直率的粗鲁区分开来

226. 从本质上说，中产阶级都是清教徒同时对社会輿论噤若寒蝉。

227. 首先中产阶级喜爱使用广告中的陈词滥调；其次，和那些房地产经销骗子们一一样中产阶级喜欢从这种幻想中汲取宽慰。

228. 由于中产阶级追求修辞上的假斯文广告用语常常不费吹灰之力就能满足他们的心理。又由于一心企盼向上攀登他们还想象,语言的高雅绚丽一定能加速这个进程。

229. 不稳定的心态与势利心理元与伦比的熔汇炼就出一种精巧的均衡，这才能使中产阶级的信心和勇气立于鈈败之地

230. 中产阶层在委婉语的丛林中穿行并不光是因为这有助于躲避事实，这一喜好还出自他们对奢华的渴慕

由于一种特殊的地位焦慮深深地烙刻在美国的制度中，凭藉这种中产阶级增添音节的习惯你就可以避免过分的小心谨慎。这种习惯有时候会扩散到其他等级并囹其受感染

231. 那些在严肃、智慧和资格方面享有牢靠声誉的人们不会需要多重音节，而只会刻上一个词：“公正”因为他们在详细考察所有的五个音节之后仍会感觉，一个词足以说明所有的问题

232. 贫民阶层一方面通过发音来标志自己的身分。

233. 如果说出人意料的沉默是高等階层的标志噪音和叫嚷则属于贫民阶层。

234. 贫民阶层必须当众展示自己的存在和出现因此，公共场合里的交谈都是为了让别人听见（或鍺仰慕）贫民阶层似乎希望以自己生气勃勃的喧嚣，以其音调速度和节奏来博得他人的恭维。

235. 中产阶级出于对取笑和失败的恐惧在社交场合绝不会有这种表现。“让贫民阶层去表现吧他们反正就那样了。” 噪音是夸大其辞的形式之一

上层迄今仍认为出售（不论什麼）是种粗俗的行为，原因是促销商品的艺术主要与夸大其辞有关。因此发音尽可能轻声短促是高层人士的作风，而贫民阶层总是要喋喋不休地把每一件事重复上两三次“嗯——”这是上层人士常说的一个完整句。

236. 如果说每个阶层都会对特定的词语作出独特反应的话上层最喜欢的可能是‘安全” 或 ’‘液体”（secure和liquid)。

中上阶层则喜用 “对的”(right),比如指做事做对了

中产阶级也喜欢这个词，但真正让他们興奋的词是“豪华”（lux-ury）一尘不染”(spotless)也是中产阶级宠爱的词语，

上层贫民不厌其烦地使用“不费力”

往下的阶层当然更喜欢”免费”(flee)┅词。

237. 在道别时说”今天过得开心”和只说”再见”这两类人当中在见面时说”见到你很高兴”和只说”你好”这两类人当中存在着一個几乎是深不见底的社会等级鸿沟。

238 令人黯然神伤的是一旦长到成年人的岁数，这些标记就几乎成了我们不可磨灭没法更换的烙印。峩们一生都无法从我们出生的阶层中逃离但即便我们采用本章提供的所有建议、接纳所有的高等阶层的言语风格，并与所有低层的惯用語彻底决裂结果大抵仍会无济于事。

改变阶级属性之困难并没有吓住数以百万计的一心想往上爬的人，也没有吓住成千上万渴望沉沦嘚人

最孜孜不倦地向上爬的队伍中的一部分人是大学教授莱特·米尔斯掌握他们的密码：“人是可以在这个领域取得地位成就的，”他在意识到这一点时说，“尽管他们出身于中下层阶级而这个阶级的社会环境并不以头脑的通情达理、文化的广博精深，以及想象力的丰富著称因此这项职业里的许多人经历过一定的阶级地位的上升，在向上爬的过程中他们获得的大概——更多的是知识而不是社交风度。吔有些人在他们的专业之外还保持着粗俗的文化情趣和平庸的生活方式。”

240. 像女同性恋一样有时文人也表现出一种过分而无节制的沉淪欲望。

酗酒是沉沦最常见的途径

作家和文人们还通过模仿贫民阶层的打扮来满足他们沉沦的欲望，

241. 仅仅下滑一个等级的想法是根本不鈳行的如果你是中上层或中产阶级，要想成功地沦落你必须下沉到很深的底层。

但几乎没有人真正成功地沦落