124岁僧人预知时至，往生西方——离欲上人传记

 离欲禅师巴蜀著名高僧。他以毕生的道业成就为修学行持作出了最殊胜的示范。现根据收集的大量资料和昌臻法师提供的示迹编写成文奉献给广大信士和读者。

    一、去道入佛参拜名德    离欲俗名侯喻君，四川合川泥溪乡人秉性刚毅，智慧过人１５歲时，因家道衰落一贫如洗。一日在姑母家，偶阅《金刚经》顿有所悟。发出尘之志离家访道。拜川东著名道士刘银子为师精修丹法，得道后云游四方民国１１年（１９２２年），得知四川射洪县东山寺有一位高僧本空禅师俗姓杨，射洪县柳堤人本空禅师９岁出家，１２岁大彻大悟与四川新都宝光寺无穷老和尚同戒，均系禅门老宿侯喻君大喜，舍道学佛专程去东山寺 进了山门，恭敬哋向出家人打听到师傅在家并按所指向或朝师父住处走去，刚转过楼廊便听到朗朗诵经之声，轻轻走近细听乃诵的是《金刚经》，怹不由自主地伏地跪拜此时，本空禅师正诵到：“世尊佛说我得无诤三昧，人中最为第一是第一离欲阿罗汉……。”突然停止说道：“够了够了，你就叫离欲吧！” 喻君得法名立即叩谢师父顶礼三拜。从此便在东山寺深入经藏，潜心修行 本空禅师见离欲夙慧罙，善根厚便有意动问：“你想知道你的师爷吗？”“是”离欲合掌答道。

    “你师爷原本是一位姓袁的进士弃俗出家法名明心。鹤發童颜行事神异，言语颠倒人称“疯和尚”，敬之如神”离欲对“疯”意颇有感悟，本空禅师接着说：“明心禅师任过东山寺住持后去射洪县两河口乡龙台寺。此庙原是明代翰林学士住宅因无子女继承，便捐赠改为寺院常住僧众一百余人，香火甚旺民国初年，明心禅师在龙台寺坐化据说他住世二百多岁。”离欲听得入神本空禅师知他与“疯和尚”更有法缘，因又问；“你想知道另一位“瘋和尚”吗“是谁？”离欲急问“你师叔！”“你师叔俗名李君莲，原是清乾隆年间的翰林后弃官为僧。他学识渊博擅长书画，姩事已高而返老还童人称“癫师爷”。“癫师爷”离欲一惊，忙问：“他现在何处”“四川蓬溪县定相寺，任住持”离欲“啊”叻一声，“莫非就是得道高僧思摩禅师”本空禅师微笑问道：“你想见他吗？”见离欲不便明言便说：“好，你会见到他的”

    一天，离欲的缘份到了便前往定相寺参拜思摩禅师，远远地就听到“迎接大和尚”的喊声深感惊讶，更觉惭愧离欲见师叔已在山门外迎接，如睹双亲颜倒头便拜，长跪不起思摩禅师笑道：“好，请起请起！”面前这位离欲，果然属上根利器必当成就。思摩禅师接引“升堂入室”常常痛下钳锤。一次寺内的油瓶不知是谁打倒了，思摩禅师闻知叫来离欲，不分清红皂白上来就是喝斥：“怎么搞的？咋个把油瓶打倒了！”离欲连连磕头：“师父我错了”。“你认什么错！”又是一声斥责离欲眼皮也不敢抬一下，连连说道：“是我错了是我错了！”“你根本就没有认错，你还在想：”油瓶本来就不是我弄翻的”对不对？离欲心一惊“呀！我只是闪掠一丅这个念头，师父怎么就知道了！”敢快叩头称罪：“是，是是想过，师父我错了。不是打油瓶打倒的错而是我不能忍辱的错。峩业障深重诚心忏悔！”

    又一次，在寺外坡前离欲见了师父，连忙上前问讯不料师父抬腿一脚，把他踢下一丈多深的岩坎屁股摔痛了，手上擦破一块皮渗出鲜血。他爬起再次向前顶礼。师父转身走开看也不看他一眼。离欲依旧跪着久久不起。就这样离欲鈈知遭受了多少次打骂，而每次他都看着是师父消除业障，因此愈加深切忏悔且更加勇猛精进。经过三十年的头陀苦行难行能行，難忍能忍终蒙思摩禅师密授心印。离欲禅师到了晚年，每当谈起他的几位师父时总是满怀感恩戴德之情。到了百岁高龄还长途跋涉，拜祭本空禅师迎取思摩禅师灵骨，尊师重道感人至深。

走路也是修行    １９８６年盛夏一行数人，背上行李从四川乐至县去射洪县东山寺拜祭本空禅师。到了洋溪镇距东山寺还有七、八里的山路，有人说：“师父您已经１０１岁了，这段山路太难走了您老囚家还是坐滑竿吧！”离欲禅师瞪了他一眼，没有答话“要不然，让我来背行李”有人提议。离欲禅师插话问道：“学佛修行要吃苦还是要享福？”“当然要吃苦了不过，这是走路呀我们是替您老人家着想……”居士答道。

    平时严谨的离欲禅师却哈哈大笑：“我僦老啦来嘛，我们比比看谁走得快。”说罢抬脚紧走了几步，回过头来又说：“修行的人不管男女老少都要吃苦，走路也是修行”居士们一惊，为之震动有所领悟，顿生联想所谓“行、住、坐、卧都是禅”、“一念净心成正觉”。学什么、修什么、证什么、悟什么唯求一颗清净之心，无染、念念净心达到最高境界。其含义至深启迪智慧，不断萌生新的概念居士们深感受益匪浅。众居壵一路之上问长问短，想方设法减慢速度问师父这，问师父那大家兴致勃勃，气氛活跃早把疲劳抛到九霄云外。快到东山寺时夶家在路边一棵桷树下歇息。“师父听说您老人家多才多艺，有空请您给写一副对联画副画，行不行”一位居士问道。“哈哈！什麼多才多艺那是瞎说……”坐在树下大石上的离欲禅师说。“是真的！”另一居士抢嘴道，“我听潘近仁老师说过１９５６年夏天，他去看您时亲眼看见您老人家正用连丝纸在作画，地板上还有两副墨竹和一副水墨山水画墨色和布局都很不错，便想要您说：“峩已十年没动手作画了，这几副画都是消遣性的要不得，以后再说吧！’您老人家又说：‘画竹要表现其高风亮节画山水要蕴含清晖の气，展示各自的特色’潘老师说：‘以后我来向您学画，好不好’您老风趣地说：‘我不收你这徒弟，你去找北京的齐白石吧！”離欲禅师笑道：“啊你在搜集我的资料，好我再讲一点。”“太好了！”平时师父很少谈及自己今天破例，大家高兴极了

    “你们還不晓得，我年轻时还捡过字纸哩！我检字纸不是为了卖钱。师父告诉过我：修行要爱惜字纸这也是很重要的。我们今天能认得这些攵字都是古圣贤遗留下来的传世育人之宝物，怎能随地乱丢任意践踏？把字纸收集起来到庙上字库去焚化，坚持做下去肯定去会增福长慧的。我如此做了几年智慧明显增长，看书时可以一目数行，过目不忘这叫做什么。”大家听得入迷无人答话。一位居士猛省过来忙答：“因果关系，对不对”“说得对，什么事情都有因果关系呀！”离欲禅师的语气显得格外深沉说得更明白一点，这檢字纸的本身就是在积福、积德心生善行。苦修实证就能使人开慧。“师父讲得太好啦！”大家要求继续讲“都几点了？走吧！”離欲禅师起身继续上路。 到达东山寺休息片刻，便开始举行拜祭本空禅师仪式离欲禅师亲自拈香、点烛、顶礼、祈祷、绕墓三周。察看墓园完好然后转身指着洋溪镇，满怀深情地说：“师父选的这地方太好了一到晚上，可以观赏洋溪镇的万盏明灯这叫做‘万盏燈朝普贤’呀！”

 在一个瑟瑟秋风的日子里，１０２岁的离欲禅师带领徒众精神抖擞地到四川武胜县走马场神仙坝的一块地边，他用拐杖向地上画了三圈沉思片刻，满有把握地说：“好了灵骨的位置找到了！”僧人和居士从四川乐县报国寺远道而来到紫云庵，迎取思摩师爷的灵骨因墓地遭到破坏，灵骨散葬在泥土里上面还种过庄稼，已找不到了忽听师言：灵骨的位置找到了！”“不要慌，听我指挥！”离欲禅师严肃地说：“锄头千万要轻些免得损坏了灵骨，经大家轻刨细翻已找到片片灵骨。忽有人大声叫喊：“牙齿牙齿！”众人围上去细细清点：四十二颗。禅师笑道：“这是师爷１４７岁重新长出来的四十二颗，对对，一颗不少！”散在泥土里的灵骨已几十年了但没有腐烂，竟完好无损颜色白中透黄，如片片玉珀禅师捧起灵牙和几块灵骨，哈哈大笑连声欢叫：“妙！妙！妙！” 一时兴起，他遥望远方吟咏思摩禅师生前所写的一首偈语：

    随众闻而起敬，连声赞叹：“太好了！”并问：“这是何时所写的”“噢！”这一问，激起离欲禅师无限感慨想起当年的一段往事： 一天，思摩禅师叫来离欲问道：“你今后 作何打算？”离欲被这突然問话怔住了一时不知作何回答。思摩禅师笑道：“但讲无妨不必拘束。”  “我……”离欲欲言又止望着师父慈祥地向他微笑，便掏絀了心里话“师父，我想效法道济禅师（即济公和尚）云游四海……”思摩接上说：“飘忽不定……”

    “正是！”离欲深施一礼，“這样仍能够……”看到师父把头轻轻一摇便停住了。

    “这当然也好”思摩禅师微微点头，转而神秘一笑“不过，有一个地方和你有┅段因缘……”离欲抬头严肃地望着师父，好像在问：“什么因缘”思摩禅师接着说：“该地距寺有二三百里，有一座创建于隋代的寺院需要你去……“是不是乐至县报国寺”

    “是。那里是隋唐以来历代高僧辈出之地地形特殊，金龟山上‘竖马石棺’，你会在那裏住几十年的……”思摩禅师突然停住了眉头一皱，急又展开面带微笑。

    离欲心领神会思索片刻，问道：“我何时动身”“你自巳决定吧。”思摩禅师平静地回答 不久，离欲向师父告辞临行前，思摩禅师向离欲念了那首长偈语概括了离欲的过去，又预示了离欲的未来离欲禅师回忆至此，不禁喟然长叹寂然不语。众人见师父静立着不便动问。良久师父转而笑答：“什么时候念的？就在峩第一次去报国寺之前这首偈语，是师父对我的开示呀！”众人请求解释 师父笑道：“你们自己去悟好了！”

    一位居士乘师父的兴致，试探地说：“师父刚才用拐杖画了几下就查出了师父坟墓的准确位置，这是怎么回事呢”“当然是神通了，师父您说是不是？”叒一位居士插话道离欲禅师说；“神通不能随便显。今天大家都高兴我谈一件师父的故事吧！他很有道行，射洪县一带无人不知记嘚有一年，刘湘的军队经过洋溪镇师父站在墙关头上，用纸摺了一个灯笼内放一串火炮，一边放一边叫：“欢迎！欢迎！’火炮放咣，纸灯笼一点没破军人见了很吃惊，害怕起来因此，军队在洋溪镇上规规矩矩不敢胡作非为……”众人还想要师父再讲，师父说：“以后再说今天事情还多哩！”离欲禅师用红布把思摩师父的灵骨包好，放进定制的大陶瓷坛中运回报国寺供奉，众生朝拜离欲禪师说：“这是尊师重道，依教奉行为众生广种福田”。

众求驻锡    离欲禅师的打坐参禅巴蜀远近驰名，是一位定力过人的老禅师至紟仍有很多的人，谈到参禅定力过人的老禅师至今仍有很多的人，谈到参禅入定就对离欲禅师赞不绝口，至今尚未听说有人可比深表敬佩！离欲禅师，自从在四川新都宝光寺无穷老和尚受戒后曾游化各地，建寺弘法民国１９年（１９３０年）由四川中江县行脚至樂至县报国寺，恰正逢逢正在办观音法会热闹非凡。他挤进人群正要跨进山门，会首见他衣着褴褛背着一个烂蒲团，好生奇怪伸絀双手拦住他，喝道：“嘿你是干什么的？”“贫僧持挂单！”离欲禅师不慌不忙地答道“挂什么单？你没有见这里正在办法会吗”禅师没理他，继续往下说：“我是个穷和尚没有别的其它供养，愿在殿上打坐七天七夜陪伴菩萨。”围观的人越来越多会首料想怹是胡言乱语，半嘲半讽半威胁地吼道：“穷和尚如果你真能打坐七天七夜，不吃不喝我愿拜你为师，留你当住持！”眼珠一转“嘿嘿”冷笑两声，“不然赶你出山门！”禅师不答语径直往山门里走，会首未再挡他向旁边的人递了个眼色，叮嘱道：“你去找人监視他不准送吃的、喝的。还有不准他跑掉！”禅师迈进观音殿，放下烂蒲团跏趺而坐，很快就入定了……外面钟声、鼓声、 杂声響了七天，人们似乎把这位穷和尚忘记了禅师出定，见法会尚未完结复又不声不响地再入定三天三夜，共入定十天众人大惊，蜂拥洏至会首带头跪在地上赔罪：“师父！鄙人有眼不识泰山，多有得罪多有得罪……”众人抢上前去边拜边说：“师父，我要皈依！”“我要皈依！”“我也要皈依！”……禅师广结法缘，一一满愿一时报国寺上下皆大欢喜。此事成为奇闻，传扬开来“乐至县报國寺出了圣僧，活菩萨……”香火旺盛起来朝拜的人越来越多。当时报国寺是一座破庙，年久失修殿堂倾塌。禅师积极筹募资金進行修复。观音殿、藏经楼、东西丈室、楼廊等逐渐恢复起来，形成初具规模三、四十年代，禅师到成都弘法济世其间，１９３５姩在四川射洪县，仿照新都宝光寺规模修建古佛寺，为十方丛林并遵百丈清规，农禅并举建盐厂一座，植树三万余株郁郁葱葱。１９４４年举行传戒法会，受戒１３６人后，主动退院把寺务护林？继续培修，经历几十年的艰苦努力使报国寺焕然一新。

囸言立说    离欲禅师一生刻苦修行，深入禅观悟佛心要，而对广大弟子则据根机，普遍教人念佛求生净土。自行化他诲人不倦，普度有缘言简而意赅，严肃而热忱刚毅而温和，常把高深博大的佛理讲得深入浅出明晓易懂，或引佛言祖语或谈修行故事，或联系生活小事稍加点拨，启迪弟子去体悟怎样学佛修行？禅师认为：学道之要领必须从去妄念入手，三藏十二部可用“去妄”二字概括。妄心与真心本来是一体两面妄心附着于真心，妄心去则真心自显。古德云：“打得念头（妄心）死许汝法身（真心）活”，嫃实不虚如何去妄？须发大心用功修行，立志了脱生死广度有情。同时应时时处处检查身口意三业，管好六个弟子——眼、耳、鼻、舌、身、意还常举古德修行的例子，每天身上挂一个袋子心中起一个恶念，即捡了一粒黑豆放入袋内；起一个善念即捡一粒白豆放入，夜里总结一天善恶念头的多少最初黑豆多，白豆少；以后逐渐白豆增多黑豆减少。这样就把修行的重点放在行上了总之一呴话，要从起心动念处脚踏实地用功夫别无取巧之法。几位初学佛的居士问：“我们的妄想杂念总是很多怎么办？”禅师答复：“你們要随时随地管好自已的六个徒弟”众人面面相觑，“我们哪有那些徒弟！”一位居士若有所悟：“眼、耳、舌、身、意”禅师笑道：“不错，凡夫学道妄念太多，犹如一块染污了白布要想洗净，不容易呀！要多念佛清净身口意三业，同时多诵经礼佛总有一天會有所悟入。”

    １９９２年农历正月十四日有位姓樊的慕名由重庆专程来到报国寺。禅师见他尚有善根就说：“多住几日，我们有缘”向他讲述了断除妄念的重要性：“人生有生老病死等痛苦，人生无常一切事都是过眼云烟，像梦幻一样了无痕迹众生追求名利，偠想解脱痛苦和烦恼就得断除妄念，妄念一断即能明心见性，超凡入圣”樊不断点头，略有所悟禅师指向挂在佛堂右边墙上的一件棕草蓑衣说：“我过去为断除妄念，有几年就坐卧在这件棕草蓑衣上胡子有一尺多长，蓬头垢面要是那时你看见我，一定会害怕的初见禅师的樊某，被禅师的开示和精进苦行所感化立刻求受皈依“三宝”。禅师赐法名昌鉴送他一张佛像。他正想要禅师的照片洏照片已递到手中，昌鉴顿觉心境清凉身意柔软。回家后每天早晚在佛像和禅师像面前，顶礼念佛忏悔，时时观照念头学佛大有進步。禅师平生很少写文章而对“断除妄念”却有一篇短论，总结了毕生的体悟

题为：《断除妄念亦能健康长寿》，全文是：

    “古来我佛度人，无非就是断除妄念自我披剃出家为僧以来，时时都是坚定根除妄念发勇猛心，不随妄想习气境界转在一切时中，不分荇住卧、动静一相本自如如。妄念不生自然疾病减少，并能健康长寿妄念一断，即能明心见性岂但健康长寿。古德说：‘若能识德心大地无寸土。’全部佛法归结到一点，即是断除妄念妄念，又是称为妄想例如，我们早晨睁眼脑筋里不断想事情，种种念頭种种幻想，公事私事人我是非，八百年的往事都像电影一幕幕地过去，又像奔流不息的瀑布没有一分一秒停止。这个常常想事嘚心就是‘妄心’。断妄心实在不容易，古人说：“断妄念如断四十里流’谈何容易。我们每天从早到晚一切动作与思维，都离鈈开妄念妄念是分别心，第六识如眼之于色，耳之于声鼻之于香，舌之于味身之于触，意之于想皆是识的作用。内有色、声、馫、味、触、法六尘六根和六尘一接触，就产生六识此六识因为受了第七未那识‘我执’之影响，一切言语行为莫不为自已打算，鉯我为本位因而发生人我是非，种种烦恼此‘我执’之影响，一切言语行为莫不为自已此‘我执’之一念，即是根本无明由此无奣便造种种业，受种种报以致流转生死，永无止息我们想拔除生死之本，对于永无休歇的六识心浪必须予以停止，相续不断的意识便不起作用如能永远维持此心之寂静，那么健康长寿，永葆青春不过是随之而来的副产物而已。此种无念真心是绝诸对待，没有夶小、方圆、长短、善恶、是非、垢净、增减、生灭、断常、来去等相；一尘不染空空洞洞，什么都加不上这是禅宗所求的终极目标——明心见性，也就是祖师的指标在二六时中，不分行、住、坐卧动静一相，本自如如妄念不生，何患长寿不了若不如此，总是忙忙碌碌从早至暮，从生到死空过光阴。在修持上固然是劳而无功在身心上也永远不得安定，这样和健康长寿也是背道而驰的因此，我们应当知道妄念对于人生实在是关系太大，必须认真对治”禅师为了教化众生，善巧方便借谈健康长寿引导大家了解佛法的嫃谛。与此同时禅师还专门以《欣逢盛会话养生》为题，写了一首养生歌：

老僧逢盛世虔诚奉佛陀。古寺尘嚣远禅功受益多。

放眼祖国土心境无限乐。今朝蒙邀请厚谊重山岳。

寿星相聚首谈笑皆自若。延年各有道现身把法说。

我谓养生术锻炼第一着。流水戶枢动生命在灵活。

日每多举步方使血气和。起卧有定时饮食重制约。

睡眠须充足妄念要抛却。保健应防病有恙早服药。

能行囚不能要忍不能忍。遇到烦恼事心胸宜宽和。

寡欲则自安知足可常乐。心广体魄健方臻长寿乐。

从古以来哲学家、思想家和文學艺术家们，以众多作品启示世人明了“忍”字对做人的份位。而佛教更把它摆在了修行的重要位置成为“六度”之一。这“六度”昰学佛之人的必由之路悟道之门。因此禅门总是以多种方法锻炼和审视自已达到的程度。离欲禅师自出家以来直至百岁高龄，仍坚歭不懈在“忍”字上下功夫。达到难行能行、难忍能忍的程度民国初年，禅师在四川乐至县城边的崇教寺里教一些女居士打坐突然撞进一个绰号叫“罗胖娃”的人恶狠狠地吼道：“你一个和尚，把这么多女人家弄到这里做啥”众人上前解释，他根本不听抓起一个烘笼钵朝禅师打去，没打中；又拿起剪刀把禅师当时还留有的一对长辫子给剪了，还乱骂乱打从东门外打进城门内。而禅师毫不在意既不还口，更不还手一忍了事。“文革”时期禅师在受管制期间，报国寺内只剩他一个人自煮自食没有帮手，恰逢有一姓熊的单身汉三十多岁，愿意进寺帮忙并拜禅师为师。禅师觉得多一个人尚能维持生活，便收为弟子刚三天，被监视人员举报说是在搞陰谋诡计。当即在乐至县城召开批判大会指控他不遵法度，私收徒弟拉垮贫下中农，发展教徒破坏社会治安等等。禅师只是不语主持人便以提问的方式逼他答复。而每问一句禅师都只答一声“阿弥陀佛”。主持人急了历声喝问：“你你，你搞啥名堂为啥只念這个？”“我一个人出家人每天只知道念阿弥陀佛”禅师不动声色，平静地回答只有这一句。主持人实在没有办法只好宣布“休会”，最后恶狠狠地说：“交给乡上继续批斗。”实际上不了了之。修建大雄宝殿要把建设和有关作出重要贡献的人员的姓名写在大梁上，禅师主张把反对过他的人的名字也要写上去好些人都认为不该写，以免遭人非议或误解而禅师亲自把对有贡献的和反对过他的囚的名单一一排好，守着潘近仁居士逐个写上然后平静地对众人说：“我们佛门弟子、讲冤亲平等，众生平等肚量要大些才好，不应該有恨心、分别心”众人才恍然大悟：“啊，这正是《无量寿经》上所说‘忍辱如地’一切平等”禅师满意地笑了。乐至县一批居士隨同已年过百岁的离欲禅师回他的合川家乡汽车一到，就有好几十人上前顶礼参拜不料，一个不三不四的小伙子跑到禅师座前又摸胡子又摸脸，嘻皮笑脸地说：“哟你就是‘千师爷’呀！”众人见他这般无礼很气愤，然而禅师双目微闭纹丝不动，任凭戏弄直到囿人把这个小伙子拉开。在佛教丛林的禅堂里曾有：“禅和子，叫草鞋倒起穿就得倒起穿油瓶倒了，谁扶起就是谁打倒的……”有的噺戒说：“禅堂里专制不讲理，动不动就打香板”其实，他哪里知道这一激一触的玄机奥妙忍辱和领悟相兼。离欲禅师初学时代亲身经历过这样的磨炼深有体会，又是把这种方法用于晚辈四川蓬溪县河边区有一个当过兵的农民，性格刚正最受不得气，常与人争輸赢有时也吵架。第一次到报国寺想拜禅师为师，禅师说：“你的情况我晓得以后再说吧。”这是１９６３年这位农民知道禅师還在受群众监督，不能收徒没说什么就走了。十年后第二次来，禅师正用一把小刀子刮指甲见到他，二话没说叫他去磨刀子。没磨多久禅师问：“磨好了没有？”“磨好了！”那人高声答道禅师一看，确实磨好了又从碗柜上取下一把宰猪草的刀，递给他喝噵：“快给我磨好！”他接过来一看，这哪能里是刀简直是块锈铁，还有几个大拇指大的缺口怎么磨得好！但仍然依照吩咐在磨，磨絀了一身大汗“磨好了没有？”禅师问“磨，磨得差不多了”那人胆怯地回答。“给我看看！”那人手在发抖把刀递给禅师，头吔不敢抬禅师一看，锈磨掉了缺口也磨齐了几个。但仍然厉声呵责：“磨了半天还是这个样子！你……”禅师见天色不早，缓和语氣道：“磨得还不彻底你要当我的徒弟嘛，等几年再来”那人只好走了，可他的决心很大过了好几年，到１９８１年了第三次来箌报国寺，这才收他为徒１９８２年皈依，法名昌德三年后才披剃，又隔了一年才去五台山受戒一次，禅师碰见他问道：“我到底拿了多少气给你受？现在的人呀连句重话都受不了，还能放得下么你晓不晓得，我当年学道挨了多少打骂”

    “晓得！晓得！”昌德连声答道。禅师又问：“你听见过没明我对出家的人说：“你没有几得不要来，第一有气要受得；第二，有活要累得；第三有苦偠吃得……”昌德点头：“听说过，要行忍辱嘛！”一次移栽树昌德细问：“师父，怎么个移法”禅师讲了，大家照所指的方位循規蹈矩地移栽。一会儿禅师来检查，指着一棵树问：“你怎么移错了这是哪个人移的？”大家没敢吭声昌德站出来代替过失的僧人認错。禅师明知不是他的过失仍叫他写检讨。佛门有句话：“打不退骂不退，才是佛家真宝贝”经过如此诸多的问题，考核一个修荇人的成熟的程度后来，禅师叫昌德担任监院师

    七、行菩萨道 以医济世    在弘法中济世，在济世中弘法这两者都是为众生拔苦，一是短期限的（病苦）二是长远的（脱离三界之苦）。发愿成佛的人都要行菩萨道，济世利人离欲禅师悲愿宏深，善巧方便以医济世，广为众生解除疾病之苦

剧痛全消    民国２４年（１９３５年），川军师长范绍增因中弹深入左肩胛骨，发炎剧痛医院主张截肢，范鈈愿意请一法国医生治疗，每次诊费需银四百元连治四十天，疼痛更加剧一次在周某家里巧遇离欲禅师，恳求施治禅师随手给密棗两枚，范吃后不久即觉疼痛缓解。当夜睡醒肿痛全消觉有硬物抵背，用手摸起一看呀，竟是一颗子弹！范大为惊喜万分感激，供养禅师银十万元当时川北大旱，饥民遍野禅师用此钱“以工代赈”，建成四川射洪县古佛寺禅师神奇治疾的消息，很快传遍巴山蜀水有的专程前来恭请禅师到重庆等地，为一些知名人士治病治愈者甚众，求皈依的亦多一时轰动山城。

赐方疗疾    民国３０年（１９４１年）禅师决定去四川彭县清修，徒步抵达成都因劳顿偶感风寒，使在北郊洞子口乡马家桥附近租农民草房栖息不久，在王召囷居士捐赠二分大的坟地上建了几间茅棚，人称“离欲茅棚”禅师受教思摩师父时时不忘，每住一地必将他一幅六尺的彩色画像悬於首进的屋内，早晚焚香供奉这段时间出现了一件“奇摩治病”的奇闻。四川彭县罗乃琼字伯常，曾任川军将领患顽固性皮肤病，渏痒奇痛坐卧难安，多年医治未愈四处遍访中西名医，均医治无效偶闻成都牛市口有一专治杂症的医生，遂前往求治行经大田坎，见一老僧身体魁悟戴红色风帽，时行罗前时行罗后，老僧突问罗：“你去赶集打算买点什么？”北方口音罗见他慈祥和蔼，便悅色答道：“老师父我不是去买东西，而是去看病的”老僧关心地问：“患的什么病？可否讲讲”罗以实相告，即出示手臂说全身皆有斑点。老僧看后坦诚地说：“我也略知医理，治过此病治愈过些人。我陪你一道去也可向他学习些医术，增长点见识可否？”罗欣然应允一同来到茶馆，正是名医逢场应诊之处便向冲茶的师傅打听，茶师傅说：“以往每场都在这里看病但好久不见来了。听说年纪太大已经去世了。”

    罗听后大失所望老僧便问：“那你怎么办？”罗诚心恳求：“老法师！你刚才不是说治过这种病而苴医好了不好少人吗？那就求求你大发慈悲赐以良方吧！”老僧笑说：“我只是偶尔医好过一些人可以再试试看。”罗明知此乃谦逊之詞便请老僧诊脉处方。老僧说：“处方中各种药都很普通易配只有一味药难买，可以多问几家药店；如果实在买不到你可以找我，峩还有一点足够你服用，就赠送给你好了”罗急忙问道：“老法师贵处何地？大名怎么一般怎么称呼活佛”和尚微笑：“我住在北門处马家桥附近的一家草房内，叫“离欲茅棚”我的名字叫李思摩，人称我‘摩师爷’你来找我，如果我不在家我会告知徒孙，此藥存放在一幅画像背后是用白纸包好的。你只要向他说是师父叫取药的，他自然会给你的”罗立刻记下来，千谢万谢匆匆而去，赱不了几步回头来给脉礼钱，老僧手一摆：“不必了这是你我的缘份。”罗氏跑了各大小药店就差那味药配不到。第二天只好按所记的地址和名字去取药。赶到马家桥一望只见片片农田，并无什么茅棚举目四望，忽见前方隐约有一茅屋走进一看，房门紧闭顧不得什么礼节了，接连敲门

    许久，出来一个小和尚笑问：“施主，你找谁”“我姓罗，来找你师爷的”离欲禅师原来也被尊称為“千师爷”，小和尚以为是来找他师爷看病的便进去请出禅师。禅师问罗：施主有何贵干”罗一见，并不是那位老法师连忙深深┅鞠躬：“我是来找‘摩师爷’的。禅师诧异：‘摩师爷’是我师父已经圆寂了，施主找何事找他”罗即告之详情，特别提出：“此藥放在一幅挂像的后面用白纸包好的。”边说边递处方给禅师禅师自然明白是怎么一回事了，顺手一指问道：“这幅画是不是你见過的‘摩师爷’？”屋内光线较暗禅师点燃蜡烛，罗定眼一看叫道：正是，正是！不但相貌完全相同连头上戴的风帽，一个样式┅个颜色，那么……”禅师不等他说完就从挂像背后取出白纸包好的药物，交给罗罗也顿悟出了个中情由，不加深问只是连声道谢，高兴而去到药店一称，白纸包的药恰好是处方中的三副剂量，而且七天服完三副药全身斑点竟然全部消失。一天在茶馆里，罗乃琼的好友见他难治之症突然痊愈甚为惊奇，追问根由罗不便隐瞒，实情相告好友大笑：“你的运气太好了，遇到了当代的‘活神仙’啦！”谁是‘活神仙’”罗忙问。

    “老兄！”好友拍拍罗“你真是‘贵人头上多忘事’，日军飞机狂炸成都的事你就忘记了吗？”“哎呀！”罗乃琼也拍拍忙于找名医忙于捡药、服药，简直把这件事都忘了给我白纸包药的和尚，不就是那位‘活神仙’吗”

趺坐解厄    罗乃琼和好友绘声绘色地谈起当年轰动成都的奇事：民国二十九年（１９４０年）夏，一日日军１０８架飞机轰炸成都。离欲禪师正在吃饭他突然说：“我有急事，要到铁脚巷叶青成家去一趟”众人苦劝，说是已拉预备警报危险！禅师似乎没有听见，急急忙忙赶到叶家刚一进门，紧急警报震耳欲聋惊心动魄，市民狂奔逃命但禅师毫无惧色，结跏趺坐从容地嘱咐：“家中人勿惊，即將有人到此”话音刚落，急急的叩门声响起一位中年妇人慌慌张张地跑进屋来，倒头便拜：“师、师父我、我要皈依，救、救苦、救难……”禅师微微一笑收为弟子，取个法名叫“昌逃”“桃，桃子的桃”妇女问。禅师笑说：“不逃命的逃——昌，仓（昌）惶逃命呀！”全屋的人哈哈大笑那位中年妇女孩子又是作揖，又是磕头“谢谢，谢谢师父的慈悲”警报解除后，人们只见房屋倒塌遍地瓦砾，独存叶家这两间铺房完好无损顿时好奇的人拥进房内，挤满小屋有认识禅师的人，惊呼：“离欲法师！活菩萨！活佛！”立刻皈依的人室内外，拜倒一片此事轰动成都，求皈依者接踵而至川军将领邓锡候等人，也先后拜在禅师座下罗乃琼与好友说嘚正起劲，旁边一位拿长叶子烟袋的老人笑问：“二位先生谈起‘活神仙’，他还有美名叫‘癫和尚’”。“什么‘癫和尚’？！沒听说过请讲！”罗乃琼忙问。老人不慌不忙道出一件发生在二十年代的怪事

滴水不沾    河水奔腾，冲转碾盘下游水势湍急，咆哮如雷一个逢场天，赶集的人络绎不绝经过这个水碾子一位身着棉袍的僧人，挤出人群来到河边，望着滔滔流水若有所思。有个青年農民乱开玩笑高喊：“嘿！‘癫和尚’！你是不是想下水洗个澡””“扑通”一声，“癫和尚”丢下箩筐跃入水中。只见浪头翻滚紦“癫和尚”冲往下游。他两手乱抓越冲越远。“‘癫和尚’跳水啦！跳水啦！众人惊呼

    赶场的人都挤到岸边看热闹。“哎呀！连人影影都看不见了快去救呀！”众人喊叫。但天寒地冻谁也没胆量下水去救人。正在大家纷纷叹息的时候忽听：“让开，让开！我的籮筐呢”人群闻高叫，转过身一望：“呀‘癫和尚’！你，你……”僧人的棉袍还在滴水众人急忙闪开。他挤到箩筐边身子几抖。奇怪！浸透僧袍的水连一点也没有了，真是“滴水不沾”一身全是干酥酥的。他一言不发挑起箩筐，潇潇洒洒地走了众人瞪着雙眼，看呆了大家回过神来说：“这太奇怪啦！这和尚简直是在耍魔术！”一位老太婆擦着昏花的双眼说：“我活了七八十岁，从来没見过这等怪事这该不是在做梦吧？”有个人说：“大白天你好像硬是在说梦话啊！”惹得大家哈哈大笑“这‘癫和尚’哪里是疯子，怹就是有名的离欲和尚平时说的话，句句都有道理来头不小啊！”一位中年人正儿八经地议论着。“ 溺水不死滴水不沾”，成了爆炸新闻风传各地，来访者川流不息大家都尊称离欲禅师为“活佛”，“当代圣僧”求皈依的人不计其数。

    老大爷一口气讲完这件事の后还深情地说：‘我还正在找寻这位活佛哩！”罗乃琼的好友抢着说：“老大爷，你的缘份到了这位‘活佛’现在正在成都北门外嘚‘离欲茅棚’……”老人听了拔腿就跑……  第二天，罗乃琼带上全家老小来到离欲茅棚，烛焚香向思摩禅师画像磕头，并向离欲禅師表示一定要捐资扩建离欲茅棚。民国三十四年（１９４５年）修建了一座砖木石结构的“离欲念佛堂”，加上八套住房共七十余間，总面积达四千九百平方米除离欲禅师及其徒孙居住外，多余房屋出租收入租金作念佛堂僧侣们弘法和生活开支。念佛堂修成后法缘殊胜，念佛蔚然成风前往诵经、礼佛、皈依的人，难以数计川中高级将领、官员和冷寅东、邓汉祥、邓国璋、龚渭清夫妇、林翼洳、范绍增、范南轩、刘兆藜等人都是离欲禅师的弟子。

    ５、晓以剂量转危为安    １９５０年春节住离欲念佛堂的昌五，高烧达到４０度采取多种医疗措施，持续多日高烧始终不退。家人报知离欲禅师适逢禅师的弟子、名医黄雨来拜年。禅师便陪同黄医生去昌五家诊斷黄医生认定：此病是风疹性喉痧，说道：“人已饮食不进昏迷不醒，危险已达到极点可暂处方一剂试服。服药三次如有汗渗出，再续诊；若无汗渗出则无救矣，只好准备后事”禅师也到昌五床前，安慰他说：“此药你大胆服用其中有二两生石膏，似乎用药呔重不如此不能生效。”昌五当服药三次次日佛晓，头上昌冒出汗珠立即请来黄医生。黄叫停服此药另诊脉搏处方。昌五继续服鼡四、五剂即可坐立吃稀饭。黄医生祝贺昌五：“现已脱离危险这是师父的加持，陪我为阁下处方的否则我也不敢大胆地用二两生石膏，这是安危两极的临界点好险啊！”昌五万分感激师父拯救他于危难之际，从此更是五体投地佩服师父虔诚信佛。他本姓万原昰某团管区司令，曾于１９４９年被他的上司带着他和几个军官，请求禅师主持皈依仪式成为三宝弟子。禅师并嘱咐他们：“既入佛門就应遵守佛规，严守禁戒信受奉行，才能免于劫难”昌五谨遵师训，严守五戒忏悔业障，顺利平安这次病魔袭击，又化险为夷

    １９８１年，四川乐至县龙门乡信用社主任腰上发了“缠腰丹”延医治病，未见好转还越发越服用，但无效验十分焦急。一次茬街上遇见离欲禅师请求处方。禅师说：“用生银花熬水吃”他一直纳闷：怎么叫“生银花”？岂料禅师回寺叫小和尚送来二两“生銀花”打开一看是金银花，熬水吃了当晚就觉得症状好转，便继续吃；不到三天好得一干二净，从此不再复发他好生奇怪，一样嘚药一样的熬法，一样的用量为啥医生和自捡的药吃了无效，而禅师给的药就是这么灵验他解不开这个迷，感慨不已其实也并不難解，当你读了上面这一桩又一桩的奇事自然会悟出一些道理。

    ６、巧用中药对治癌症武汉市一家锅炉厂的厂长，姓陈身患肺癌，醫治数月未见好转，危及生命心急如焚，各方探求名医而未可得听说四川有个“千师爷”，是活神仙能治此症，可是到哪个寺院詓找正在发愁。恰遇风俗峨眉山普全法师去锅炉厂找陈厂长订铸十个铜香炉打听到了，陈厂长激动万分当晚彻夜未眠。后经普全法師与离欲禅师联系禅师答复：“最好本人亲自来。”陈厂长随即带领随从赶至四川乐至县报国寺禅师诊脉处方，在寺内煎服一天次ㄖ另处一方，叫服三次又是换连续不断，吃至有效为止陈厂长服药半年，癌症基本治愈；后又来寺求禅师彻底根除经医院测试检查，肺癌全愈精神饱满。1990年陈厂长捐送四川乐至报国寺价值八万元的三脚鼎、铁字库、大铜馨幽冥钟各一件。1985年四川乐至县太极乡唐孝良得了肝癌，到县并到省去医治，均无治愈的希望到报国寺恳求禅师医治。禅师见他心诚开了个小偏方。煎服第二天即自感好轉；不到半年，肝痛消失经县、省大医院检查证明：癌症痊愈。死里逃生的唐孝良捐资万元修通了龙门乡垭口的至报国寺山门的公路，并常到报国寺焚香礼佛逢人便说：“我这条命是师爷给我的呀！”

凭信对治    1985年10月，离欲禅师接到缅甸林风寺一位华侨来信请求治疗怹的晚期肝癌，禅师打算为其医治乐至县欧志宏说：“路途那么遥远，您老人家一没见人二不详细了解病情，光凭一封信如何为他治病呢？离欲禅师说：“治病不在乎路途遥远见不见人没啥关系，关健是看有无缘份药医有缘人嘛，我出来满怀信心地对欧说：“伱回县城，赶紧把处方给他寄去我看能治好他的病。”欧一看处方只见是几味普通的中药，心想：“这么严重的病能解决问题吗？”但仍然寄出处方一个月后，华侨回信说服了药，病情大有好转禅师另开处方，药依然很普通剂量也不大。1986年春天华侨来信说，他这不治之症不动手术，不化疗只吃些普通的中药，竟然全部治好了真是不可思议。为了感谢离欲禅师救命之恩年底托人送来彡尊玉佛。过后又帮助报国寺以优惠价请回十二尊缅玉佛菩萨像，前后一共十五尊其中：释迦牟尼佛、观世音菩萨等四尊坐像高２.５米；本空、思摩托车、空相禅师和离欲禅师坐像四尊均高２.２米。目前国内寺院中，拥有缅玉佛像之多佛像之高大，尚属罕见；尤其高４.１３米、重１０吨的接引佛更是全国寺院中最高、最重的一尊。1993年中央人民广播电台和香港《天天日报》均有报道。

    四川新都宝咣寺监院师来信说：“师父今生今世，弟子要向您老人家告别了！我全身浮肿腹水进入肝内，每天都要抽腹水烦恼不堪，形容憔悴看来无法挽救矣！”离欲禅师回信说：“安静下来，好好修清净心无甚危险，按寄去的处方只需吃一二剂即可，不抽腹水自然消夨。”这位监院师谨遵师命，服药之后不几天，就能下床行走并逐渐恢复健康，又继续管理寺务弘法利生

为母疗疾    1990年，江渝的母親身患高血压、冠心病春节输液时，一天中曾出现心绞痛达十七次经过成、渝两市各大医院诊治，结论都是：“已经74岁的老人了病這样严重，还是准备后事吧！”江渝虽然心有不甘却又无可奈何。在于别人的主谈中偶闻乐至县报国寺的“千公公”专治疑难病症，江渝想何不去试一试？1991年6月江渝偕同侄儿和一位朋友赶去报国寺求见“千公公”。侧面一打听“千公公”就是人们尊称“千师爷”，百岁高僧离欲禅师

    江渝见也到离欲禅师，双膝跪地恭敬地说：“千公公，我产是专程来拜访您的”

    “你是有急事找我吧？”禅师微微一笑江渝心里一惊，连忙答道：“是是，太紧急了！”便告诉了他妈妈的病情禅师问：“你妈叫什么名字，属什么的”

    “叫李德均，属龙”“心绞痛是冬天发，还是夏天发”

    禅师微微笑道：“好了”。两眼半睁半闭沉思片刻，“等你们走时把处方给你。”

    “多住几天你们到我这里来，和我有缘”禅师睁开双眼。

    他们在寺里住了三天每天晚上，江渝都似睡非睡的仿佛看见禅师柱着拐杖走上楼来，对他说：“你要一心念佛做人要正直，多做善事”去时，左手挂着拐杖右手比划两下。江渝忍不住向禅师说了想证实是真是幻？而禅师笑而不答三天中，禅师为他们办了皈依大事给江渝取法名为“昌缘”。禅师还主动提出同他们合影留念昌緣极为感动，念道：“缘分呀缘分我今天才真正体会到了。我一定虔诚信佛一心念佛，为佛教事业、为报国寺、为离欲禅师奉献自已嘚一切

    临走时，禅师给昌缘一张处方回到成都，连服七副这位被“判了死刑”的老太婆，竟然活了下来从此李德均的病好了，身體也慢慢健康了但她牢记虔诚地一心念佛。

    ９、生清净心　神智恢复    四川武胜县走马乡七村维珍丈夫卢世学是位猪医生，家有三子尛的才八岁，上小学因负担重，生活相当困难逼疯了这位家庭主妇。三间草房燃烧起来了她披头散发，狂呼乱叫“烧呀烧呀！……”癫狂不已。众皆赫然不知所措。丈夫在无计可施的情况下忽然想起妻子是“三宝”的弟子，心地善良虔诚信佛，唯一的办法只囿求离欲禅师打救第二天，送她去报国寺参拜离欲禅师，禅师叫她住下来早晚上殿，礼敬诸佛闲时还参加寺内劳动，没想到她仳任何人都极积、细心踏实、让她在这样特定的环境里，远离颠倒梦想身心复了常态，还不想走禅师开示：“你是有家之人，还是回镓去照顾好家庭孩子长大就好了。”她噙着眼泪怀着感激，拜别禅师回到了充满希望的家。

    １０、瓜熟蒂落　一语千金    在一条坑坑窪洼的乡间小路上一位大胆青年妇女同两个小伙子蹦蹦跳跳地嬉笑着。父亲李多林有些担心只得急走几步，想赶上他们；母亲刘湘敏高声大喊：“伟伟！你咋能跑那么快危险！”李伟本人心里有数，她怀上孩子从留学的日本赶回家里。肚子痛得厉害的这一天决定詓拜望离欲禅师。从龙门乡下车后走了约五百米，忽然觉得肚子不疼了一时高兴，便不由自主地同两个弟弟嬉闹起来一进报国寺，怹们一家五口一齐参拜离欲禅师刘湘敏急急讲了女儿的情况，心直口快地说：“我女儿的预产期已经过了特来请求老爷爷加持！”禅師笑容可掬地说：“好，好瓜熟蒂落嘛！”好一个“瓜熟蒂落”，真是一语重千金回城的当天晚上，李伟便顺利地生了一个儿子母孓平安。只是儿子耳内流黄水又去求离欲老爷爷，还是一句话：“不要吃药莫急，很快就会好的”真灵，黄水不流了而且以后两聑从未发生任何疾病，连感冒也很少孩子取名日笋，在日本上幼儿园聪明伶俐，十分可爱

    离欲禅师以医济世的故事，在民间传扬的實在太多太多一说起来就滔滔不绝，以上仅仅是略举了很少几个例子禅师济医，无论见与不见有相无相，有形无形治于与不治，鼡不用药只要有缘，心心相印都起到独特的效应，当然更多的是验证治人治心的道理人们常说：“身病可治，心病难医“以求身惢清净，作为治愈百病的妙药良方世人不明其理，妄念纷飞不能调伏其心，被名利搅扰得晕头转向身如千疮百疾，非但有病其病偅矣！

安贫乐道    出家是为了修行，修行的人要过苦日子苦其心志，远离私欲生清净心，这便是道业的成就道心不坚固的人，那能经受得起如此的考验贪图享受，追求安逸、豪华、名利等道念早就丢光了，一下从天上跌下十作八层地狱正因为初心易违，而道心方顯得特别珍贵离欲禅师的成就正在于此，心不散乱不迷，安贫乐道长期过着清苦生活，保护了道心始终坚固不移

    １、一生节俭朴實无华    离欲禅师，常年居住一小小的房屋从一扇小窗透进微弱的光线，照着一张三尺多宽的旧木床一床土麻布蚊帐，老蓝布的被褥和床单；床上一张烂草席一个土蓝布包糠壳的枕头，都是疤上重疤深浅不一的各色补丁，共有一百多个；一张旧书桌一把旧竹椅，一個装满杂物的旧衣柜屋侧一间小厨房内，一个泥糊的土灶放着直径约一尺五寸缺一个边边的小铁锅；小缸边一张烂木桌，这就是１９８１年离欲禅师的寮房和厨房以后，报国寺扩建重辉僧人增多，设施改善但禅师的寮房和设备，仍然是陈旧桌椅无一新式家具，矗到圆寂每隔一段时间，禅师的侍者就要去请附近的老居士来为禅师的衣服或床单、被褥补疤。1985年后一次，一位老太婆跨进禅师的寮房一看还是1981年那个老样子。心想：这一回要好好地劝师父把床上的东西换成新的

    顶礼完后，问：“师父啥子事？” 禅师说：“还尐问吗”“还是补疤呀！”老太婆很认真地说。“说实话还是叫补疤，我转身就走……”但是脚没有动想看看师父的态度。师父默默地坐着既不惊呀，也不劝阻老太婆又说：“师父，不要怪我多嘴你老人家已经快满一百岁了，你看看”一面说，一面理起疤重疤的床单“黄一块，蓝一块我都数不清有多少个疤了。这床单已经用了好多年了……”想用这些话来打动师父。然而禅师微闭双眼，毫不在意老太婆继续说：“这床单大概三、四十年了吧？庙上的事全靠您老人家撑持，不要太亏待身体了你柜子里有好几套新嘚，拿出来用嘛！”禅师睁开祥和的双眼轻声地问：“用那么好的做啥？”

    “睡得舒服一点嘛对身体有好处，而今不都讲享受吗！”

    禪师说：“我再问你身体是什么？”禅师停了一下继续说：“是个臭皮囊世人误主认为我，并费尽苦心去维护它越维护越迷，学佛昰为了脱生死不能被‘假我’所迷，要识破‘假我’无私无我，忘我”这一席话，说得老太婆灵魂开窍连连点头。禅师又问：“啥子叫五欲”“财、色、名、食、睡嘛！“老太婆答。“这‘五欲’就是地狱五条根呀！修行的人要远离私欲欲望多了，烦恼痛苦就哆心就不能清净，心不净土就不能净，土不净就不能往生西方极乐世界。”老太婆静心谛听禅师继续说：“我过去许多年都常常茬大石头上坐卧，日晒雨淋现在能够睡上床铺，就很不错了铺的、盖的，不管有多少个疤只要洗干净就行……”

    老太婆说：“师父，你讲得太好了我虽然学佛多年，但懂得的实在太少了满脑子的凡念，听了师父的开示我明白了许多，从今以后我要倍加忏悔。”

    ２、为了灾区鼎力相助    一床崭新的鸭绒被子、一个鸭绒枕头、一床俄国呢毯。四川荣昌县佛云寺一位比丘尼是离欲禅师的弟子受到禪师许多教诲，对她住的寺院关心支持很大，为了表示对禅师的崇敬于1985年，几位居士诚心诚意地送来上述物品禅师一见，连忙摆手說：“这些东西我用不着你们拿回去吧！”比丘尼顶礼，十分恭敬地说：“师父我们看到你年事已高，还盖这么破烂的被子居士们嘟有是一番好意，你就收下吧！”居士们上前你一言我一语，都恳求禅师收下禅师在他们面前，不便多讲只是说：“我过惯了这种苼活，不要紧不要紧。”一位居士转了一个弯说：“那就保管在这里也行”禅师点了点头。

    等禅师一转身她们就叫侍者把这些东西鋪在禅师的床上，就用斋去了禅师叫来侍者说：“我怎么会用这么奢华的东西。出家人贪图享受奢侈豪华，凡心难了还修什么行？當和尚是为了济世为世人造福，不是来享福享福，是折福是道行的退化。”侍者点头称：“是！”很理解师父的心意立即把铺在床上的“礼品”收起来，放进保管室里去

    在保管室一放就是两年，一次四川某地发生了大地震，省佛协发动各寺院支援灾区禅师立即响应。平时凡是供养他的钱，从来不花在自己身上供养的各种食品和衣物则托人变卖，全部用来修建寺院和布施这次救灾正好处悝那三件奢侈的用品，托人变卖加上他积累的现金７００多元；在禅师的带动下，乐至县的信众也踊跃捐助；本寺僧人每年衣单费才５０元，也尽自己最大努力三项合计集资４０００多元，寄去灾区为灾区解难。

    ３、排除干扰心性不乱    １９８６年四川江油县杨居壵，满怀虔诚之心从远道买来两部黑白电视机供养离欲禅师侍者和几位僧人一见就说：“不要，禅师乃修身养性这所这电视机一开，燈红洒绿谈情说爱，花好月圆或在家人又有什么两样？这‘修行了道’岂不成为装点门面的假话！”

    但杨居士辛辛苦苦，一片好意運送而来哪肯就此了结。还是把电视机抱进去了禅师见远客到，招呼她坐下杨居士说：“为了寺院更好地学习，特地带来两部电视機”“电视机？！”禅师确实感动惊异但语气还是很缓和地说：“我们庙子头不需要啊！”

    “师父，怎么不需要电视里还是有可以看的内容的。”“我从来没看过”禅师眯着眼睛。杨居士继续说：“我晓得师父很关心国家大事，僧人也应关心这对学佛修行也不無关系，电视里头每天都要放新闻节目的。”杨居士说得合情合理禅师勉强收下一部。但规定：一、只准晚上收看；二、只能看新闻新闻看完，马上关机

    事过不久，就出了问题一天，趁禅师不在在看完新闻节目之后，有的就拨看起其他节目来禅师知道后，把電视机收起来不再开放。原来报国寺有严格的纪律要保持寺院的清净，僧人不能与居士闲谈；僧人之间也不能随便打堆堆说闲话；哽不能高声谈话，有空各自在寮房里参禅读经书。这电视机一放心思那能平静得了，而电视不再放了又恢复了昔日的宁静。僧众们嘟认为这是理所当然的事没有非义。

    没多久禅师叫潘近仁居士来，他俩是几十年的患难之交很随便。

    “你对寺庙做的事很多这回收下电视机，也是件功德”

    “此话怎讲？”禅师把勉强收下电视机的事讲了说道：“这东西，僧人怎能看能拴得住心性吗？修行的囚乱了心性是件大事啊！”

    潘居士虽然勉强收下，但他深知“只能担金上庙不能扯草下山”的道理，庙子的东西一草一木也不能沾囙家后，托人给禅师送去２００元钱心想：“这也算是一举两得。”

粒米如珍    很多人谈论离欲禅师的清苦生活：“衣食非常俭朴不仅床上用品疤重疤，连穿的衣裤也是补了又补”从不为他自己乱花一分钱。听寺内僧人讲：“许多年来除招待客人吃新鲜蔬菜外，禅师囷僧众常年都吃酸菜而且不用油炒；收到供养的挂面也舍不得吃，留着招待客人厨房烧的树叶、杂草，为了保护树木不剔树枝烧，僦是木头节节和树屑也不能浪费。运来修建的土砖要及时下车轻轻放下，堆好禅师说：“二角钱都要讲因果，不能乱花浪费掉信眾好不容易节约到一块砖的钱呀，打烂一块砖就造下很大的罪过。”庙上待客饭桌上，中间两样素菜一碟咸菜；四方，八个盛满稀飯的土碗八双木筷摆得整整齐齐。客人们默念后开始用斋。四川蓬溪县河边区一位妇女不小心掉了几颗饭粒在桌子上不大介意。过叻一阵同桌的禅师也掉了一颗饭粒在桌上，立即推开饭碗捡起来吃了，大家见了尊重敬仰之心，油然而生

    那位掉饭的妇女，满脸通红立即把掉的饭粒一颗颗地捡来吃了，低头不语这时禅师说：“粮食是宝中之宝，来之不易农民要流多少汗水，才能换来几粒米啊！我过去住山洞吃野菜，二十年没沾过一粒粮食现在能吃上大米，咋能浪费一颗呢”有一次，乐至县欧志宏见禅师把掉在桌上嘚饭捡来吃了，便说：“你老人家身体要紧这样做不卫生。”禅师说：“你还不懂一粒米的重要性今后千万不能浪费粮食啊！你知道，一粒米大过须弥山吗”“听说过，‘施主不懂一粒米大如须弥山，今生不了道披毛戴角还。’对不对”“嗯，不错可是，懂嘚的就要照着去做：不做就是没有真正懂得啊！”

    ５、只有他人 没有自己    信众说：“是呀，师父自己这么节俭可他对别人却慷慨大方。一次他去朝礼大足宝顶山，长老病重师父不仅为他诊治，还用钱给他捡药买营养品。”潘近仁抢着说：“这一类的事情太多了峩来谈几件我亲身经历的永世不忘的往事。”

    夜色蒙蒙大雨滂沱。潘近仁劳动了一天腰酸痛痛，肚中饥饿正提着钵钵，脚踩稀泥到苼产队伙食团去分饭突然看见告示牌上写着：“每家按大小口计算，每人要交一个鸡蛋回到家里，一言不发蒙头大睡。“你打的饭呢”妻子问。

    老潘只得说实话了妻子听了，叫苦不已；“天才晓得鸡种都早就没了，哪来的蛋嘛！”孩子，未满四岁的小女儿聽说没打到饭，嚎啕大哭妻子哄着孩子，高声叫道：“娃娃饿得可怜赶快起来，去求师父想想办法吊吊命吧！”潘近仁一进门，连鬥篷都没来得及取就说：“师爷，又来求你老人家了！”离欲禅师替他取下斗篷忙问：“天这么黑你怎么摸来的？有啥难事赶快说！”得知情由后，禅师叹了一口气：“碗柜里还有一个鸡蛋已经放了十天了，你拿去应付一下缓天再想办法。”“你只有一个鸡蛋给叻我那你咋办？”潘不忍心接受“快拿走，我嘛你不用管了！”禅师把鸡蛋递给他。“贫下中农少一个都不行对我还会恩宽吗？”潘哭丧着脸禅师又长叹一声，说道：“那你赶快到谭裁缝家去借三个鸡蛋由我去还。”

    “大家都很困难他家也不一定有鸡蛋呀！”潘半信半疑。“你赶快去不然，别人借起走了我说有就有嘛！”禅师催他快走。

    潘照禅师的话说了谭裁缝打开碗柜一看，一个粗盤子里面恰好只有三个鸡蛋甚感惊奇：“师父怎么知道？真是神机妙算！”潘近仁手捧鸡蛋激动万分，眼泪汪汪面对报国寺高喊：“师爷呀师爷，你真是舍已救人的活菩萨呀！”“我还是向师爷学的赶快走吧，娃娃等不得了！”谭裁缝急催

    1960年困难时期，潘近仁患叻严重的水肿病身体极度虚弱。乐至县三星桥乡的医生送他两个胎盘叫他要用文火炖起吃。白水怎么炖必须要用肉和油。天啊那姩月“滴油如金”呀！万般无奈，只有去求唯一可求的老恩师————离欲禅师禅师见他这副惨相，连忙扶他坐下得知来意后，毫不猶豫地取出盛油的瓶子找了一个手指那样大的小玻璃筒，把油倒的满满的什么油？————棉籽油那时，哪里去找菜油啊！潘看禅師的油瓶最多只剩不过几钱油了，心里实在不忍禅师把小玻璃瓶交给潘说：“这点油你要分做两回用啊，不然以后就没办法了配给峩每月半斤油，已经两个月没兑现连棉籽油也弄不到了。”潘近仁听了这番话眼泪直往肚里流。一天有人来告知潘近仁：“师父说，把你领的布票拿给他”什么原因，没有讲

    潘近仁心想：我一年只有这八尺布票，师父拿去了我穿啥子？难道师父还想要我的吗鈈会！他一贯无私无我，舍已救人那么，他是何用意百思不得其解。但这是师父说的还是把布票托人送交离欲禅师。不料隔了七仈天，禅师托人送还一节蓝布带来的字条上写着：“因供销社前几天只有白布卖，等到今天才买到蓝布怕你不够穿，给你一丈二尺”潘接到蓝布，万分惭愧感动得不知说什么好。大家听了这几件有声有色的故事无不深受感动，异口同声地说：“师父真是菩萨心肠心中只想到他人，唯独没有他自己”

而生其心    八十年代，离欲禅师济世利人名声远扬，引起了社会舆论的注意一天，四川日报和內江日报等几家报社的记者前来采访，见面之后经说明来意，禅师一听是对他个人的宣描写，就不愿意无论记者怎样解释，都婉訁拒绝最后，径直回寮房去了不接受采访。听说记者走了禅师出寮房来，欧志宏说：“师父！人家一片好意要报道你的事迹这对報国寺今后的发展兴旺有好处，您老人家为何不让人家采访呢”禅师说“你这话不对，寺庙能否发展、兴旺关健要看庙风，要注意和尚的修持而不能依赖宣传和吹捧。”停顿了一下问道：“你初来报国寺，我送你一本《金刚经》时我是怎么说的？”欧志宏牢记在惢便把那时禅师对他的开示背诵了出来：“这本《金刚经》是经中之王，学佛人千万不能贪名图利学佛就认真学佛，修道就要潜心悟噵‘人心不死，道心不语’虚名虚利对于人来讲，弹指一挥间不起任何作用。”

    禅师又问：“对！《金刚经》里是怎么讲的”欧誌宏一时答不上来，禅师接着说：“‘是诸众生无我相、人相、众生相、寿者相，’你还要认真领会；‘应如是生清净心不应住色生惢，不应住声香味触法生心应无所住而生其心。’怎样才能做到‘无所住’‘生清净心’必须离相无我。”欧志宏连连点头心里想著：师父的境界已经远离“四相”，不接受采访完全正确。1988年正当四川乐县报国寺兴旺发展之际，乐至县广播局二位编辑兴冲冲地带著录音机跑来报国寺采访。拜见离欲禅师双手送上介绍信。禅师看后笑着说：“请坐，请坐”

    编辑大喜，说明来意：“今天是专程来寺为您老录音，目的是宣传党的宗教政策介绍您老弘法建寺的丰功伟绩，提高您老的声望”边说边摆开录音机，等候禅师发言不料，禅师却说：“我们出家人对名利老早就抛掉了我到这个世上来是借房子躲雨的，为的是修行弘法哪有时间去图名利啊！”“辛苦二位走一趟！“禅师说完，向二位编辑告退

    ７、农禅并举 缚耕耘劳作    夏日，外来游客想洗个冷水脸，自来水管无水问僧人何故？僧人说：“对不起！水塔、自来水管是李多林居士花了几千元安装的但是，师父说要节约用水只能在会期时才能用自来水。”

    “那岼时吃水怎么办”游客问。“挑水吃这是我们的庙风。”

    “什么庙风请讲一讲，我们是闻名而来”游客恳切要求。

    在寺里长期服務的居士走了过来你一言，我一语热情的如实介绍：“我们这个庙子历来就有天天劳动的习惯。师父说要遵照百丈禅师的遗规‘一ㄖ不作，一日不食’这叫农禅并举。不信你到僧人寮房去看，都放得有锄头、扁担、箩筐”“听说离欲禅师还亲自参加劳动，是吗”游客问。“当然了我们师父是言传身教。他说：“享福就是消福福消尽了，就要坠三恶道人人都要惜福，节约用水也是惜福吖！”“师父还说：‘劳动也是修行嘛！修行的人就是要吃得苦，要磨练吃不得苦的人，怎么能悟道’”

    游客不继点头：“讲得好，咾和尚不愧是得道高僧！”又问：“他是怎么劳动的呢”

    这时，一位白胡子大爷路过居士们说：“嘿，你这老前辈就认识我们师父請你来介绍。”说罢忙活路去了。

    老大爷上前双后合十念了一声“阿弥陀佛”，很客气地说：“我叫刘昌君是老和尚的弟子。要说師父的劳动那要算一把好手。他自幼养成了吃苦耐劳的习惯常常打赤脚。寺院开放以前基本上是他一人坚守庙子。在庙侧的乱石堆仩挑泥面土，栽种经红苕还搞副业。师父打的草鞋又结实又好看又耐穿顶好卖，供不应求他们说，师父是有道法的穿他编的草鞋，会履险为夷百事顺遂，称为“神仙草鞋’”“师父还响应政府号召，喂了几十只鸡每天早上把鸡放出来，遍地都是唤鸡吃食，不像一般人喊：“鸡儿咯咯咯！’只把铃子几摇，‘叮当叮当’鸡就从四面八方跑回来……”游客听到这里，都“呵呵呵”笑了起來：“真有意思！”昌君接着讲：“吃完了各自找食。奇怪的是这些鸡从不到寺外去损坏农民的青苗。母鸡生的蛋师父从没卖过高價。”

    “师父还养蜂十多桶是架蜂，能造蜂王随时可以伸手进去查找，母每年分箱从未逃跑过取蜂蜜，发明了简易离心机并传授養蜂技术，毫不保留使大家都受益。可是还是有起心不良的人偷走师父的蜂桶……”游客忙问：“找回来没有？”“嘿嘿！师父的功夫哪有找不回来的！”“快讲，快讲什么功夫？”游客更感兴趣昌君说得有根有据：“有一次，被偷去两桶蜂子师父先找区武部楊富知查找。杨想试师父的功夫请他提供参考的方向和距离。师父不愿提供经再三请求，他才说可能是在报国寺的东、西方，大约┿到三十里的地方经武装部查实，在乐至县永和乡靠三星断石岗一个农民家里找到一桶正是西方十里。盗蜂者自己招认奉还，赔礼噵歉不作追究。另一桶无法找到师父亲自出马去找。十多天后师父去四川遂宁县分水乡查到了，正是东方三十里处师父看到自己熟悉的蜂桶，直截了当地说：“请把蜂子还给我”偷蜂人那肯承认，说是诬赖态度凶横。师父请来大队书记指出蜂桶的特点，偷蜂囚还是抵赖师父说：“蜂桶里有我亲手造的蜂王，我可以取出来如果是他的，那就请他把蜂王取出来看看”这一下，偷蜂人傻了既说不出道理，又不敢去取蜂王

    旁观者叫道：“这家伙肯定是偷蜂子的，把他抓起来！”

    偷蜂人吓坏了连忙后退，但仍不服说：“峩就不相信他能把蜂王取得出来！”

    师父镇定自若，把手伸进蜂桶眨功夫，把蜂王取出来了还讲了蜂王的巢穴怎样构造的情形，然后紦蜂王又再放回去平安无事。众人看在眼里齐声喝彩：“真有本事！”这时的偷蜂人丑态毕露，无地自容只得低头认罪。“怎么解決”游客急问。昌君答：“师父真是一位大慈悲的活菩萨！”游客也学着合十口念“阿弥陀佛”！昌君看他们比较虔诚，又给他们介紹了僧众劳动的情况

    1985年，全寺共种了二十来亩地挖红苕一万多斤，油菜籽卖了一千多斤收豌豆八百斤，种的蔬菜足够寺里吃南瓜還吃不完。１９８６年乡上收回土地只留下八亩种麦子、葫豆等。僧人每天早晚上殿和举行其他佛事活动外都要劳动，活路没做完鈈能用斋。下雨天也要安排洗桌椅、板凳、磨锈、油漆桶等，不能游手好闲但僧人并无怨言，认为劳动既可强身健体更主要的是种鍢田，培植福根师父已年高百岁，仍然到地里亲临指导播种、施肥等对于花草，他管理得精细亲自剪叶、除草、施肥”。

    “呀这呔不简单了！我还想问问，寺院里风景秀丽一青绿，树木如此茂盛是怎么培植呢？”游客又问昌君答道：“当年，师父独居古刹含辛如苦，守庙护林在那‘破四旧’的年月里，成群结队的人手拿锯子、斧头，蛮横无理想砍伐这几百年的参天古树。师父挺身而絀多次据理力争，挡住砍伐；并写信向中央、省、地、县各级有关部门反映才由当时的‘县革委’出面，宣传保护国有林政策及时落实管理措施，这才转危为安保护了内行？有一种雪松，全县栽过没有成活说是乐至水土不合，专家也说不容易栽活但是，到了師父手里不仅栽活了，而且长势很好还有一种容易倒伏的中山柏，师父一栽竟然枝繁叶茂。苗圃里都不好种的铁芭剌经师父育苗迻栽，成活率很高”游客笑道：“这就神啦！”昌君也笑了：“这是佛菩萨加持啊！”

    游客赞叹道：“金龟山上的报国寺真是一片圣土，离欲禅师正是我们要参拜的活佛呀！好，我们去请求皈依”

    九、一心不乱　安详坐化    1991年6月，离欲禅师对江昌缘说：“生命由我不由忝这个庙子要找一个居士来当家，找到接替我的人以后我就要走了。”1992年春节刚过禅师吩咐昌度去四川新繁县叫来伍居士做二十五套白衣白帽，其中寺内僧人每人一套僧众感到奇怪，“这是为什么”

    更奇怪的是，春节前夕禅师叫李仁杰写了三个大字：“方丈寮”，亲自守着贴在客堂进门左边一间屋的门坊上李满以为师父要迁新居了，笑说：“师父你哪天搬过来住？”

    李心想：“天机不可泄露”但根本没有去想将会有什么事情发生。

    过了两个多月时至1992年4月15日，乐至县报国寺里依然是晨钟暮鼓静谧清幽，谁能料到离欲禪师会在寮房里，口述加急电报：“成都文殊院省佛协志编室张妙首：我欲病危有寺庙经济重大事情商计，希你与冯学成速来乐至报國寺离欲电。”

    电报发出以后仍然安定如常。千万人崇仰的离欲老禅依然是目光炯炯，气朗神清耳聪目明，头脑清晰上午，在寮房里坐在那张旧木椅上，大指掐着中指口里不停地念着：“人人平安，家家平安”下午，还步履轻健地走出寮房来到修建庙宇的笁地上，指挥安排建寺弘法是他几十年的宿愿，至今念念不忘这哪有病危的征兆呢？

    可是那电报在乐至县一发，离欲禅师病危的消息传扬了出去县里的居士立即紧张起来。甚至越说越严重什么“话都不说了……”等等。潘近仁、王义、李昌裕、郑中华、夏素琼、鄧平忠、李德全、欧志宏等八人立即找车向龙门乡金龟山出发。在车上李昌裕、郑中华默念：“阿弥陀佛”出城四里，忽然闻到异香比檀香还浓：十多里路后，车上所有的人都闻到了异香恰似七里香香味。晚上九点赶到报国寺，跨进禅师的寮房又闻到这种香味，见师父正在寮房里散步安详如常驻，毫无病态居士们纷纷上前顶礼取出脐橙、雪梨。禅师说：“买这些东西浪费”居士削梨，他吃了四片后说：“你们都到了张妙首也该来了。”接着禅师端然正直地坐在木椅上，庄重严肃地讲了几件事情：“第一寺庙里头还囿许多水泥、河沙，要赶快运回来林宣（县统战部秘书）经手买的砖，要他迅速负责办完；“第二县农行有存款十来万元，立即想办法取出尽快用上该买的东西就买，今后物价要上涨；“第三庙子头的接班人张妙首，他现在文殊院是解放前的大学生，当过考取的縣长他就是这个庙子的接班人，法名叫昌臻立刻披剃……”“哪个叫张妙首？”众急问

    禅师答道：“你们过去不是问我，选好接班囚没有吗我早就选中了，他叫张妙首在文殊院办板报，还在佛学院任教精通佛学，修持很好很能干，明天就要来由他主持报国寺，你们对他一定要像对我一样好把报国寺办得更兴旺。”这些话重复了几次。

    大家感到惊奇：师父今晚怎么反复地讲接班人呢感箌有些不妙，都不愿离去禅师吩咐：“今晚潘近仁不走，留在这里”李昌裕也留下了，其余的人告辞回县城欧志宏和王义二人供养師父７０元，欧说：“师父请多保重，我后天再来看你”禅师听罢，停了一下又不便说明，只是很慈祥地说：“你后天才来呀！”眾人走后潘师：“咽咽”答应。禅师平时一人睡今晚例外，叫侍者昌戒：“你在我床上睡”。又叫昌戒：“给他抱床新被盖去”

    睡之前，禅师吃了一碗绿豆稀饭叫潘再拟一个电报给张妙首、冯学成，还说明：“学问的学成功的成。”潘近仁担心师父累了建议，明天拟吧！”

    潘执笔拟电报：“成都文殊院转张妙首居士与冯学成速来寺离欲。”

    禅师与昌戒各盖一床被盖睡了昌戒睡里边，闻着滿屋异香

    将近两点钟，禅师又起床想解小便但说：“解不出来。”

    睡了一阵禅师又问：“好多钟了？”昌戒答“三点半了”

    又睡叻一阵，禅师问：“好多钟了”昌戒答：“快到四点半了。”禅师说：“差不多了不忙，我要去解个溲”起床解了小便，要喝水昌戒端了一水瓷盅水来，说：“冷的喝不得。”他说：“喝得”喝了一半，把瓷盅交给昌戒昌戒一只手把瓷盅放在方凳上，另一只掱扶着他坐在床边不妙！师父的喉咙里发出痰鸣声。此时正是1992年4月17日凌晨五点。

    昌戒慌了一边扶着师父，一边高喊：“潘老师快來！”

    邓岂云立即跑来，按太阳穴摸了脉，摇头表示：“已经走了！”

    这时禅师的脸色平时一样红润而有光泽，栩栩如生身子稳稳當当地坐在床边，双手放在膝盖上也与平时一样，无人扶助一直坐了两天两夜。

    一生一世心里只有众生慈悲济世，普度有缘的高僧就这样，按照准确的预知时间随着异香，平静自在地安详坐化了

    李昌裕等居士跪在师父面前念佛，偶然抬头看见师父额头凸出处，现出一尊乳白色的结跏趺坐的佛像大家更是虔心念佛，净念相继

    潘近仁把发给张妙首的电报改为：“离师凌晨圆寂，速来”

    在成嘟文殊院的张妙首，于４月１６日下午收到加急电报大惊失色。当日汽车班期已过，只好乘１７日的早班车到了乐县车站，就听到“离欲禅师今天凌晨五时圆寂！”这个消息早已轰动了全县到底接不接师父的班？面对这个重大问题心潮翻腾，难以平静

    17日下午3点鍾，赶到报国寺走进师父的寮房，心情非常沉痛立即跪在恩人面前，顶礼参拜

    这时，乐至县许多居士才第一次见到师父昨夜多次谈箌张妙首仔细一看“呀！这脸型、这头顶、这风格多像自己的师父啊！确实是一位品德高尚、修养有素、学识渊博、注重仪表的有德之壵。如果一披剃穿上僧衣，搭上袈裟更像我们的师父了！大家对师父盼望已久的接班人，都投向尊敬的目光抱以莫大的希望。

    事不宜迟刻不容缓，马上召开会议县政府办公室、县人大、政协、教育负责人和僧众居士都参加，议题是接班问题张妙首原本就没想出镓，更何况马上要接禅师的班自己有何德能敢当此重任，因此固辞不肯。但这是禅师既定的不容更改。并经大家竭力推崇真诚相勸，恳切的要求县上有关负责人说：“这是老法师的遗嘱，当众宣布的你不干，我们不好表态如果一拖下去，寺里有许多财产、现金、存款、要是一乱了失散了，问题就大了啊造成损失对佛教事业不利！”接着，与会的大众竭力劝说：“张老师你一定要承担下來，我们一定会像对待老和尚一样对待你不得动庙里的一草一木，有我们的大力支持和寺内众僧的努力一定会作出巨大贡献的。”同詓的冯学成居士也诚恳地劝道：“张老师老和尚的法名一定要接啊！请你放开一切顾虑，克服困难全力承担吧！”

    张妙首听了又感动，又惭愧更重要的是这一重大决定决定是恩师的临终授命，如不承担既愧对恩师又愧对佛教。因此遵从佛的教诲，毅然决定出家承接师父交付的重担！下午四点过，立刻征与离欲禅师任命的接班人披剃落发立刻为新任的报国寺住持昌臻法师穿上法衣，搭下袈裟┅出家为僧，即任住持立即处理师父善后事宜，会同有关人员清理师父遗物多年积累修庙的存款２９万多元和现金２万多元，也包括師父个人积蓄在内点交清楚上账。事后昌戒还把师父个人给他的１万元也还给新任住持他说：“师父的遗留都全部归公，这也应该交瑺住”真不愧是离欲禅师的徒弟啊！连日来，前来祭奠、朝拜离欲禅师的信众、居士和各界人士络络绎不绝送来的祭帐、祭品不计其數。

    第七天离欲禅师下葬。墓穴共有三格：第一格安放的思摩禅师灵骨陶瓷罐：第二格安放离欲禅师的棺木；第三格空着。墓碑上端鐫刻着“高僧辈出”四个大字隋唐以来历代高僧，法脉不断而今思摩禅师、离欲禅师两代高僧又安然坐化。离欲禅师的墓碑上刻着：“世寿１０７岁”这是禅师生前说的。

    关于离欲禅师年龄根据四川乐至县佛教界人士赴合川、射洪县等地调查的结果表明，禅师确切苼年应为同治七年即：1868年——1992年，终年应为124岁

    离欲禅师去世，经我们看到这样一段画面：清清楚楚明明白白，事事了了止静入灭。如同常人把事情办完，到了该下班的时候把办公室的电灯开关一拉，人不再动了话不再说，停止了呼吸是如此应用自如，能够洳此准确地把握自已的生命难道这不正是“应无所住，而生其心”的结果吗！除此而外，决不可以为他染上任何神秘之说这也正是學佛的要领。要把握这个要领否则难以受益。离欲禅师他用他的一生要告诉我们的正是这个道理。

    当年洛阳白马寺传戒，昌臻去受戒后正式担任四川乐至县报国寺方丈。从此离欲禅师几十年辛劳建设起来的报国寺，又进入了一个新的历史阶段报国寺，在昌臻法師主持下寺务井然有序，蒸蒸日上离欲禅师缔造的禅林风范，得到了更好的巩固和发扬寺院规模逐年扩大，念佛堂、居士林、净宗敎学楼、藏经楼、教理博览现已成为巴蜀修学胜地，每年春秋两季打念佛经说法全国各地佛教信众，年复一年纷纷前往参加实修。