求“徽音袅袅 澄澈我心,澄澈我心”的出处

网络上都说北京是帝都,广州是妖嘟,而上海是魔都,请问大家能说这些...

魔都上海自古有之,来源不可考,魔都上海这个词最早来源于日本明治维新时期,可以说是对当时上海繁华和複杂的社会一个最好的称谓 帝都原指东京,指一国之首都,天朝无聊众...

【徽音】1.犹德音指令闻美誉。《诗·大雅·思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男。”郑玄笺:“徽,美也。”汉蔡邕《太傅胡公夫人灵表》:“至德修於几微,徽音畅于神明。”南朝齐谢朓《齐敬皇后哀策文》:“爰定厥祥徽音允穆。”宋苏轼《永安永昌永熙陵忌辰奏告昭宪等皇后表本》:“顾明发之永懷仰徽音之如在。”清龚自珍《己亥杂诗》之一一七:“侯王宗庙求元妃徽音岂在纤厥趾。”2.佳音嘉讯。《文选·谢灵运<登临海峤与从弟惠连>诗》:“儻遇浮丘公,长絶子徽音。”吕良注:“徽,美也。言我儻遇此仙公长絶子美音信。”明王世贞《过维扬有怀

【凅】〔古文〕怘《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古慕切音顧。《說文》四塞也从囗古聲。《徐鍇曰》淮南子謂九州之險爲九州の塞也。《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《周禮·夏官·掌固》掌修城郭溝池樹渠之固。《註》掌國所依阻者城郭已下數事,皆是牢固之事吔《孟子》固國不以山谿之險。又《唐韻》堅也《論語》學則不固。《詩·魯頌》式固爾猷,淮夷卒獲。《禮·曲禮》將適舍求無固《註》就館不能無求於主人,執所欲而必得之,非爲客之義又《廣韻》再辭也。《書·大禹謨》禹拜稽首固辭。《禮·投壺》敢固以請《註》固之言如故也,如故

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切音蹲。《爾雅·釋詁》存,在也,察也。《疏》書舜典,在璿璣玉衡,以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存《孟子》操則存,舍則亡《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心,則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也君每月使人致膳,告問存否也又《月令》養幼少,存諸孤又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也又叶昨先切,音前《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮,於中夜存。虛以待之兮,無爲之先。又叶匠鄰切,音秦

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