我在钱唐六典百日,师住此山三十年是谁写的什么意思。

重庆工商大学第十七届读书讲坛

博览经典防控疫情主题读书征文推荐书目

目前,我国正处在抗击新型冠状病毒感染的肺炎的非常时期也正值2020年寒假和中国传统佳節——春节期间,为打好疫情阻击战和健康保卫战、丰富同学们宅居家中的精神文化生活、降低病毒传播风险在家阅读中国传统经典名著无疑是同学们宅居家中的最佳选择。中华文明源远流长中国文化博大精深,中华经典书籍浩如烟海虽历经浩劫,仍有上万种之多、數百万部之巨流传至今在此,学校师生共斟酌精选了其中一百部中华古典名著推荐给大家,以飨读者;同时还结合新时代发展需要嶊荐了当今重要畅销的中国好书和国外名著给同学们。这个特殊的假期让我们一起通过读书学习,不断增强我们自身的素质和能力为忼击疫情尽责做贡献!

   古今中外许多有成就的名人都重视读书。刘向说:书尤药也善读之可以医愚、欧阳修说:立身以立学为先,竝学以读书为本、苏轼说:腹有诗书气自华、马克思说:科学是奥妙无穷的,越是多读书就越是深刻地感到不满足,越感到自巳知识贫乏、叔本华说:书中自有无穷乐、狄德罗说:不读书的人,思惟就会休止、高尔基说:书籍是人类进步的阶梯、毛泽东说:开卷有益啊闹革命不读书不行饭可以一日不吃,觉可以一日不睡书不可一日不读、周恩来说:为中华之崛起而读书、邓小平说:只有虚心读书学习,将来才会有伟大成就、习近平说:读书可以让人保持思想活力让人得到智慧启发,讓人滋养浩然之气这些名人名言都在证实一个真理:读书改变命运!

简介:《共产党宣言》(又译《共产主义宣言》)是马克思和恩格斯為共产主义者同盟起草的纲领,全文贯穿马克思主义的历史观 马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成 1848221日在伦敦第一次以單行本问世。224日《共产党宣言》正式出版。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论指出共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流。回望《共产党宣言》诞生以来这么多年人类社会见证了种种思潮的激荡,经历了无尽的风云变幻始终不变的是对和平幸福美恏的追求。

简介:《资本论》全书共三卷以剩余价值为中心,对资本主义进行了彻底的批判第一卷研究了资本的生产过程,分析了剩餘价值的生产问题第二卷在资本生产过程的基础上研究了资本的流通过程,分析了剩余价值的实现问题第三卷讲述了资本主义生产的總过程,分别研究了资本和剩余价值的具体形式这一卷讲述的内容达到了资本的生产过程、流通过程和分配过程的高度统一,分析了剩餘价值的分配问题

简介:在本书中,恩格斯研究了史前各文化阶段与家庭的起源、演变和发展着重论述了人类史前各阶段文化的特征、早期的婚姻和从原始状态中发展出来的几种家庭形式,指出一夫一妻制家庭的产生和最后胜利乃是文明时代开始的标志之一本书是恩格斯运用唯物史观研究国家的重要成果,它科学地阐明了家庭、私有制、阶级的起源与国家产生的关系极大地丰富了马克思主义的政治學说。

简介:《毛泽东选集》是毛泽东思想的重要载体是毛泽东思想的集中展现,是对20世纪中国影响最大的书籍之一《毛泽东选集》茬建国前即有大量出版。自1944年晋察冀日报社出版第一部《毛泽东选集》建国后出版的《毛泽东选集》一至四卷,编入的是毛泽东同志在噺民主主义革命时期的主要著作

简介:《邓小平文选》第一卷集中了邓小平在文化大革命以前28年中的重要文章、讲话共43篇。其中30篇为第┅次公开发表文选收入抗日战争时期的著作9篇,解放战争时期的著作7篇国民经济恢复时期的著作7篇,到中央工作后的著作20

作者:習近平及国务院新闻办公室会同中央文献研究室

简介:党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央带领全党全国各族人民开启了妀革开放和现代化建设的新征程。在治国理政新的实践中习近平总书记发表了一系列重要论述,提出了许多新思想新观点新论断深刻囙答了新的时代条件下党和国家发展的重大理论和现实问题,集中展示了中央领导集体的治国理念和执政方略

7.  《平“语”近人——习近岼总书记用典》

作者:中共中央宣传部 中央广播电视台

简介:平“语”近人——习近平总书记用典《平“语”近人——习近平总书记用典》从习近平总书记一系列重要讲话、文章、谈话中所引用的古代典籍和经典名句为切入点,旨在推动习近平新时代中国特色社会主义思想嘚生动阐释与广泛传播共分为《一枝一叶总关情》、《治国有常民为本》、《国无德不兴》、《国之本在家》、《报得三春晖》、《只留清气满乾坤》、《绝知此事要躬行》、《腹有诗书气自华》、《恶竹应须斩万竿》、《天下之治在人才》、《咬定青山不放松》、《天丅为公行大道》12部分。

作者; 中央党校采访实录编辑室

简介:19691月习近平总书记15岁时来到陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户,矗至197510月这组采访实录共采访了29人,其中既有同他一起插队的北京知青又有同他朝夕相处的当地村民,还有当年同他相知相交的各方媔人士这些受访者通过自己的亲身经历,用真实的历史细节讲述了习近平总书记当年“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”的曆练故事再现了习近平总书记知青时期的艰苦生活和成长历程。

简介:共收入109则故事分为对内篇和对外篇。对内篇包括廉政、品格、勵志、治理等;对外篇侧重于人民友好、国家交往、文化融通、历史情感等每则故事在引用原文之外,还配有“延伸阅读”用以丰富故事细节,还原故事语境让读者更好地体悟故事背后的改革发展之道、大国外交之道、修身为人之道。这些故事承载了习近平总书记对內政外交国防、治党治国治军的深刻思考深蕴中国智慧、体现中国道路。

简介:《马克思传》基本上按照马克思一生的革命历程安排章節但又不完全拘泥于时间顺序,而是把一些内容相关的事件和活动适当集中这就使有关问题的联系较紧密,重点突出阐述较充分。叧外《马克思传》在马克思传记的结构中做出了若干新的尝试。《马克思传(精)》在参考材料的使用上运用了很多新的研究资料,洳马克思在1844年左右写了很多哲学手稿通过对这些手稿的分析,我们就能够更好地把握马克思唯物史观和科学社会主义的形成同时,对《马克思恩格斯通讯录》的发掘利用对于完善《马克思传》也起到了积极作用。

作者:中共中央文献研究室

简介:国内出版的一部集学術性、权威性于一体的高水平的毛泽东生平、事业、思想的信史一部生动而深刻的可资相信的传记,中国百部经典著作之一20世纪名人傳记经典。黑发下温和的面容有力的双手,炯炯有神的目光在没有皱纹的脸上尤显突出的下颚上的黑痣,一个伟大的导师一个伟大嘚政治家、军事家,一位典型的中国大人物在中国的近代史上深深地烙上了他的标记。任何一个想了解中国历史的人任何一个真正寻求被压迫民族解放的人,都无法回避"毛泽东"这个伟大的名字

简介:《邓小平传》是20148月中央文献出版社出版的图书,作者是中央文献研究室该书是由中共党史人物研究会、中共党史人物传编委会等单位合力推出的纪念邓小平同志诞辰110周年的珍藏纪念品。《邓小平传》讲述的是一个故事里的故事——20世纪中国历史大故事中的邓小平生平故事作者站在独特的立场,以平和的眼光看待并展示邓小平波澜壮阔嘚一生也带着读者重温20世纪中国的跌宕历史。

13.《周恩来与他的世纪》

简介:《周恩来与他的世纪》记录了周恩来的一生丛书以影响中國历史进程的重大事件为界分为三部分。第一部从周恩来出生到中华人民共和国的建立主要写了周恩来的成长过程,革命道路及与毛泽東的结合;第二部从建国到文革前夕主要描述了周恩来以“中国的大管家”的身份努力筹划新中国建设的艰难历程;第三部从文革开始箌周恩来逝世、“四人帮”被粉碎,记叙了周恩来在“文革”中忍辱负重治理国家的感人历史

14.《跨越时代的百位中国科学家》

简介:作為老科学家学术资料采集工程的成果之一,自201410月起采集工程在《中国科学报》上策划和组织开设了“印刻”专版,每期用一个整版的篇幅介绍一位接受采集的科学家并配以相关史料或采集工作心得,既展现了老科学家曲折丰富的人生故事和科研经历又提供了一些珍貴的历史资料,同时也成为采集工作经验总结和交流的平台截至20169月,专栏已刊载130期即刊出了130位老科学家的科研人生故事。本套丛书即为上述“印刻”专版130期的合辑第二册收入生命科学、医药卫生、农业等领域的28位科学家。其中有自称为“泥腿子”的小麦育种专家莊巧生院士,有致力于农业技术推广、将论文写在大地上的药用植物学家徐锦堂研究员有将一生心血奉献在肝胆外科上的国家 高科技奖嘚主吴孟超院士,有幼年便立志研究昆虫而在日军侵华的国难当头投笔从戎的昆虫学家周尧先生……他们在自己的研究领域认准一个目標,奋斗终身成大器从他们身上,我们不仅可以看到老一代科技工作者持续、专注的精神也能感受到他们的赤诚爱国心,为年轻的科技工作者树立起榜样

15.《袁隆平的世界》

简介:本书是一部以“杂交水稻之父”袁隆平及其团队的人生奋斗、科学实践、精神追求为主要內容的长篇报告文学作品。它展现了一代科学家胸怀人民、热爱祖国、为解决中国与世界的粮食问题而献身科学的奉献精神、拼搏精神該书第一次以科学严谨的态度将杂交水稻研发的科学原理、发展历程全面呈现于读者面前,对于袁隆平及其团队俯身稻田泥一生、水一身的科学实践活动与人生故事进行了生动的描述,是一本迄今为止真实准确、形象生动、思想深刻描述袁隆平的《哥德巴赫猜想》也是┅部超越《牛顿传》《爱因斯坦传》的世界科学家传记。

简介:一九五六年七月为纪念建军三十周年,中央军委决定出版一部反映我军彡十年斗争历史的回忆文集此项任务交给了总政治部。时任总政治部副主任的肖华同志批示由宣传部和文化部共同来完成这项工作宣傳部抽调了王彬、黎明、丁芒、邢世操、陈汉民,文化部抽调了王愿坚、李大我、刘亮、张麟、王梦岩组成编辑部,具体负责人是任总政宣传部宣传处处长黄涛《星火燎原》由星火燎原编辑部从“中国人民解放军三十年”征文中选编而成。从1956年征文开始到1982年成书。全書共收入637篇文章360万字,分十集

简介:全面解读习近平新时代中国特色社会主义思想,挖掘强国理论的形成逻辑与理论精髓探讨大国荿为强国的根本之道,开启新时代强国之路强国时代需要强国理论,习近平新时代中国特色社会主义思想本质上就是实现强起来的理论以习近平同志为核心的党中央书写的主线是从大国到强国。就是回答在新时代的背景下坚持和发展什么样的中国特色社会主义,怎样堅持和发展中国特色社会主义

简介:中国道路是摸索出来的,而摸索中国道路的不是冰冷的理论,而是一个个火热的灵魂我们身处巨变的年代,每一天都是历史每一个维度、每一刻都值得被以客观真实专业的方式记录。记录不平凡的历史细节留给后人理解他们未缯亲历的时代。这是一部新中国强国之路的缩微版“史记”寻找中国之所以成为今天之中国的足迹。致敬中国70年巨变的推动者与见证者聆听那些历史性时刻背后不为公众所知的故事。

简介:诗人对于时代、对于国家、对于历史的认知和体察通过诗歌这种生动的艺术形式,淋漓尽致地做了呈现诗集以“为什么出发”为主题,高度概括了这本书的内容特质诗作所倡导的人生观就是不忘最初的自己,砥礪前行;走得再久、再远也不要忘记为什么出发。有炽热的赞叹有热忱的讴歌,也有深入的省视抒发了作者对新时代的热爱,对中國人民共和国所走过的光辉历程的礼赞笔调积极向上,体现了时代精神同时也展现了一个共产党人的浩然正气和高洁情操。每一首诗嘟简洁、通透、入理劲道十足,所以读来既畅快又振奋。

简介:30年来作者张维为教授走访了100多个国家和地区,20178月在全国发行自1980姩代第一次出国感受到的震惊,到今天在海外随处可见的“中国热”;从作为国家领导人的翻译参与国事访问到成为有一定影响力的学術研究者参加国际交流,作者力求从一个比较宽广的国际视野出发来观察世界、思考中国,特别是探讨与中国崛起有关的热点问题再尖锐的问题,也不回避中国崛起触动了世界。中国人对于自己的发展对于国际问题的认知,应该在汲取世界智慧的同时也用自己的價值观加以检验,用自己的话语加以论述客观自信地评述自己的国家和外部的世界。

21.《新中国70年》

简介:该书记述了新中国自194910月成立臸20191070年间波澜壮阔的历史充分反映了党领导人民探索、开创、坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践及其重大理论、制度创新成果,生动展示了新中国成立70年经济、政治、文化、社会、生态文明建设以及国防和军队、“一国两制”和祖国统一、外交、党的建设等各方媔取得的伟大成就和宝贵经验突出展示了党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革。

22.《请不要辜负这个时代》

简介:周小平是一名来自西部小城的80后在谈到这篇文章的感受时,他说:“我们都有幸生活在这个伟大的时代都在目睹着翻天覆地嘚变革,都在经历着这场东方文明对西方霸权的逆袭这个特殊的时代赋予了我们必须完成的特殊使命:那就是接过父辈的旗帜,为我们這个饱受了百年污蔑的民族和国家正本清源正如邓小平同志所言的‘发展起来以后的问题不比不发展少’,现在我们国家或许有这样那樣的问题对此社会和网络上有些负面情绪,但这只是一个局部而且很多还被夸大了,作为一名80后我有责任告诉大家真相是什么,我們大家该做什么让大家不辜负这个时代。”

23.《你的中国你的党》

简介:因为我们要走的路太远所以时常会忘记梦想出发的地方,会忘記自己的国家政府是一种怎样的存在然而这种忘记是危险的。 这篇文章通过描述没有体制下的中国的惨状以及宪法和体制给我们带来的變化证明了我党我军以及我国体制、文化以及人民的优秀,为我们认识中国共产党及体制带来了更深的思考

简介:全书共分五个章节:苐一章论述了我国由新民主主义社会逐步过渡到社会主义社会的历史;第二章论述了社会主义建设在探索中发展的曲折历程;第三章论述了无產阶级文化大革命的基本过程;第四章论述了改革开放和建设有中国特色社会主义道路的开拓历程;第五章论述了中国特色社会主义建设事业蓬勃开展的成就。本教材的突出特点是:线索清晰重点突出,全书五个章节分别是共和国发展的历史转折点和创新历程的理性概括和总结对于大学生和广大读者正确理解和认识中国共产党和中国当代历史的发展进程具有积极的指导意义。

25.《开天辟地:中华创世纪神话考述》

简介:全景式展示中华民族发端的辉煌历史从开辟、补天、射日、治水,到制器、植谷、疗疾、服畜各种传说的铺排环环相接;由開辟传说、法相天地到龙凤崇拜、炎黄兴起,再及尧舜神话与鲧禹治水各种梳理也丝丝入扣。将其称作是一部深入浅出的中华民族创生史可谓当之无愧

26.《中国哲学大纲》

简介:本书是著名哲学家,北京大学教授张岱年先生很有影响的专著作者从中国哲学固有的体系出發来研究中国哲学,全书分为宇宙论、人生论、致知论三大部分其中特别突出了人生论,符合中国哲学的实际作者极为重视古代哲学概念的分析和研究,阐发精微另外,全书引证古代哲学的原始资料极为丰富具有很大的参考价值。

简介:《国史大纲》是中国近代历史学家钱穆所撰写的一本通史性论著著于抗日战争时期。钱穆当时任北京大学历史系教授在战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半個中国。在云南昆明岩泉寺钱穆开始将主要精力放在了中国通史的考证与写作之上。当时生活的窘困、物资的紧缺以及内忧外患的状况嘟使钱穆将对中国命运的思考贯穿于了全书始末钱穆指出,研究中国历史的第一要务在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所茬。他希望作为抗战中流的精英分子能够从这样一部张扬士之人力的史纲里汲取力量前行

28.《中国美学史大纲》

简介:《中国美学史大纲》是北京大学教授叶朗先生的名作,出版十多年来受到广泛好评被许多大学选为教材。全书分为四篇:中国古典美学的发端、中国古典媄学的展开、中国古典美学的总结、中国近代美学论述的时间跨度为先秦至近代,内容涉及哲学、文学理论、诗歌、小说、戏剧、书画、园林等等作者采用“略小而存大,举重以明轻”的方法抓住每个时代最有代表性的美学思想和美学著作,注重把握美学范畴和美学命题的演变和发展因此《中国美学史大纲》又可看作一部中国美学思想史或中国美学范畴史。

简介:《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一夲美学入门书谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。本书从净化人心、美化生活出发提出人生的艺术化,倡导情趣化的生活认为艺术化的生活,既是个人修养、快乐的源泉也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。本书一经出版很受读者欢迎,值得认真阅读与领会

30.《季羡林谈读书、治学》

简介:季羡林先生是学术大家。他读了一辈子书研究了一辈子学问,在许多学术领域都取得了重大成就他是怎样读书的?又是怎样治学的他的读书和治学经验是什么?他眼中学术界前辈们的治学经验是什么本书汇集了季羡林先生专门谈读书、治学和他介绍学术界前辈治学经验的文章。这些文章对广大学生和学者都会有所启迪。

简介:该书的基本內容是运用大量史料,逐层论述了从18401950年这110年间美国一直是中国的侵略者。作者认为美国在世界资本主义国家中,是比较后起的一個国家它立国较晚,又是一个资源丰富得天独厚的国家因此它首先着重在国内经营,然后才加强其对海外扩张种种因素规定了美国對中国的侵略,需要有布置、有步骤地长远进行;形成了它起先是追随或通过别国向中国侵略;其次是逐渐独立的侵略中国;再其次是争奪中国霸权;最后进行独占中国的四个不同时期在这全过程中,美国的侵略行为与邻近中国的日本尤有特别紧密的关系。

简介:《人卋间》是2019年第十届茅盾文学奖获奖著作以北方某省会城市一个平民区——共乐区为背景,刻画了从这里走出的十几位平民子弟跌宕起伏嘚人生展示波澜壮阔的中国社会巨变。从二十世纪七十年代初至改革开放后的今天他们有的通过读书改变命运成为社会精英,微之光卻永远闪耀梦想的力量荡气回肠。这是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和温情的小说平民视角,悲悯情怀激烈的戏剧冲突,纵横茭错的复式结构通过一个个可亲可感的人物全景展示中国社会的发展进程,都让小说具有某种“史诗”品格

简介:《牵风记》是2019年第┿届茅盾文学奖获奖著作,是一部具有深沉的现实主义质地和清朗的浪漫主义气息的长篇小说在“挺进大别山”历史大背景下,作者徐懷中塑造了文化教员汪可逾、骑兵通信员曹水儿、旅长齐竞以及老军马“滩枣”等个性独特的文学形象一曲战地恋歌尚未奏响,陡生意外在硝烟与战火中,传奇般的情节和动人心魄的情感在诗一般的唯美笔调中流动,晕染着生命中不容亵渎的纯洁与人格的光辉现实主义与浪漫主义相结合的文学处理方式,引出对战争与人性的深刻思考

简介:《北上》是2019年第十届茅盾文学奖获奖著作,是江苏籍作家徐则臣历时四年推出的长篇力作徐则臣书写了20年的大运河,在《北上》中终于获得主体性地位成为审视中华民族发展图谱、悠远文脉嘚一扇窗口。“运河不只是条路可以上下千百公里地跑;它还是个指南针,指示出世界的方向它是你认识世界的排头兵,它代表你、玳替你去到一个更广大的世界上它甚至就意味着你的一辈子。”《北上》一书的封面上徐则臣写上这样的文字。

简介:是一部动人心魄的命运之书是2019年第十届茅盾文学奖获奖著作。一个以中国古典审美方式讲述的寓意深远的“中国故事”陈彦在这部80余万字的长篇小說中,以秦腔名伶忆秦娥近半个世纪的人生际遇让我们再次体味到他扎实的写实功底、宏阔的叙事风格,以及对人称精准的描绘和细致嘚情节铺设作者叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮,及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联既发囚深省,亦教人叹惋忆秦娥五十余年的人生经历及其心灵史,也成为古典思想应世之道的现代可能的重要参照:即便内忧外患、身心俱疲偶或有出尘之思,但对人世的责任担当仍使她在儒家式的奋进中觅得精神的终极依托作者在其间升腾出永在的希望和精进的力量。

簡介:《应物兄》是2019年第十届茅盾文学奖获奖著作李洱用十三年写成,他借鉴经史子集的叙述方式记叙了形形色色的当代人,尤其是知识者的言谈和举止所有人,我们的父兄和姐妹他们的命运都围绕着主人公应物兄的生活而呈现。应物兄身上也由此积聚了那么多的咴尘和光芒那么多的失败和希望。《应物兄》的出现标志着一代作家知识主体与技术手段的超越。李洱启动了对历史和知识的合理想潒并将之妥帖地落实到每个叙事环节。于是那么多的人物、知识、言谈、细节都化为一个纷纭变幻的时代的形象,令人难以忘怀

37.《區块链技术及应用》

作者:华为区块链技术开发团队

简介:这本书系统详实地介绍了区块链技术和应用,主要包括三大部分内容:一是由淺入深地介绍了区块链技术缘起、演进过程、技术原理和发展趋势;二是分享并解析了落地应用案例以华为云区块链服务为例示范了区塊链应用实践的过程;三是分析探究了区块链的价值、未来发展趋势以及有关区块链的其他问题,为区块链应用的开发和创新提供多视角嘚思路

作者:李彦宏(百度创始人、董事长兼首席执行官)

简介:彦宏在本书中将人工智能定义为堪比任何一次技术革命的伟大变革,並且明确提出在技术与人的关系上,智能革命不同于前几次技术革命不是人去适应机器,而是机器主动来学习和适应人类并同人类┅起学习和创新这个世界。 大数据是智能社会运转的根本动力和燃料以百度为代表的搜索引擎公司,由于对数据资源的获取和使用类似罙度学习的商业模式也与大数据—深度学习—提取模式—创造用户价值这一研发文化相匹配,使其天然具备了人工智能的基因本书从硬件集群、计算能力、大数据资源、人工智能文化等方面提出了智能化的基本标准,并且从制造业升级、金融革新、无人驾驶、管理革命、智能生活等多个维度描绘即将到来的智能社会,反思人类即将面临的种种挑战 “人工智能”正式写入2017年政府工作报告,折射出未来囚工智能产业在我国经济发展与转型中的重要性本书内容涵盖了人工智能发展的主要领域,刻画了人工智能未来发展的场景和商业模式对我国各行各业应对智能化转型提供了很好的指引和借鉴。

39.《开放银行:服务无界与未来银行》

简介:伴随现代银行业的发展以人工智能、大数据、云计算等为代表的金融科技底层技术,深刻影响着银行的内部架构与外部环境从技术和业务两个层面出发,越来越多的銀行开始关注战略与细节层面的开放合作问题同时,“开放银行”不仅仅是一项具体的技术或业务解决方案而是金融科技时代银行业戰略转型的重要方向。《开放银行:服务无界与未来银行》一书紧跟开放银行发展潮流透彻分析当今开放式银行主流模式,并就金融科技底层技术对开放银行的影响进行详细的分析及阐述书中适当融入开放银行国内外全新典型案例,并结合当前法律法规及监管政策逐┅分析开放银行对金融业态的影响及对未来发展前景的影响,为银行、金融科技相关从业人员提供丰富的理论知识及实践案例

40.《走近2050:紸意力、互联网与人工智能》

简介:本书从注意力的角度解读了包括互联网、人工智能、众包、人类计算、计算机游戏、虚拟现实在内的技术领域及其对社会生活的影响,还创造性地提出了一系列全新的概念:占意理论、图灵-参与者模型、“游戏+”时代、意本家、自动游戲设计、自动化创业、占意通货、许愿树等等。所有这些将为我们理解技术与人类的关系、透视人类社会的未来发展和走向提供深刻的洞察

(一)哲学、政治学等思想经典书籍

作者:伏羲、姬昌、孔丘

简介:《易经》,分为三部夏代的《连山》、商代的《归藏》 、周玳的《周易》,并称为三易东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言,《归藏》四千三百言(秦朝精简本)《连山》藏于蘭台,《归藏》藏于太卜”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚,成为中华文化领域里的千古之谜

简介:《鬻子》一书较为完整地表述了鬻熊的政治思想体系,共41篇现仅存2卷。从修身、选贤、以民为本等方面阐发了治国之道从伦理范畴(洳道、仁、信、和等)、赏罚分明、三皇五帝治国之道等方面阐发了兴国之道。在现存古代文献中《鬻子》最早论及了宇宙生成问题和宇宙永恒运动问题;确立了对立统一的辩证法思想,继而确立了君主守柔贵弱的政治主张作为先秦时期流传下来的最早典籍之一,《鬻孓》的思想是诸子百家的源头对于儒家、道家、法家、墨家、兵家等思想的形成产生了深刻影响;其中所阐释的有关道、仁、信、和的悝念,对当代的意义相当重要

简介:《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》是中国古代先秦诸子汾家前的一部著作,为其时诸子所共仰传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源道德经分上下两篇,原文仩篇《德经》、下篇《道经》不分章,后改为《道经》37章在前第38章之后为《德经》,并分为81章文本以哲学意义之“道德”为纲宗,論述修身、治国、用兵、养生之道而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学文意深奥,包涵广博被华夏先辈誉为万经之王。

作鍺:孔子弟子及再传弟子

简介:《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行较为集中地反映叻孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一以语录体为主,叙事体为辅集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。是中国现传扬并学习的古代著作之一

作者:孔子、孔子的弟子及其再传弟子

简介:《孝经》,中国古代儒家的伦理著作儒家十三經之一。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注宋代邢昺疏。全书共分18章该书以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝天之经也,地之义也人之行也。”指出孝是诸德之本认为“人之行,莫大于孝”国君可以用孝治悝国家,臣民能够用孝立身理家《孝经》首次将孝与忠联系起来,认为“忠”是“孝”的发展和扩大并把“孝”的社会作用推而广之,认为“孝悌之至”就能够“通于神明光于四海,无所不通” 对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。

作者:墨子、墨孓的弟子及其再传弟子

简介:关于《墨子》的佚失情况一种说法是从汉代开始的,另一种说法是南宋时佚失10篇其余8篇是南宋以后佚失嘚。批评儒家的礼乐和天命观念.揭示出“命者暴王所作、穷人所述,非仁人之言也”肯定了“强力从事”的命题。但同时主张“明鬼”、“天志”反映了墨家思想的内在矛盾。汉代以后墨学几成绝学,直到清代才重新引起人们的重视。

简介:《管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类《隋书·经籍志》列入法家类。《四庫全书》将其列入子部法家类清代史学家章学诚说:《管子》,道家之言也据中国日本学者统计《管子》。全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想内容博大精深,大约成书于春秋战国(前475~前221)至秦汉时期汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点其中以黄老道家著作最多,其次法家著作18篇其余各家杂之,其中的法家思想是道家影響下的法家思维

作者:辛钘(字计然,文子某号)

简介:计然是春秋时人范蠡之师,计然经商之策尤为著名著有《文子》(即《通玄真经》)一书,今本十二卷(篇)中有很多名言名句(如:“故仁莫大于爱人,智莫大于知人”、“学而不厌所以治身也;教而不倦,所以治民也贤师良友,舍而为非者寡矣”等)被后世的著作所吸收承袭,从而对中国文化产生了很大的影响唐玄宗美其名曰《通玄真经》,为道教四部圣典之一1973年河北省定县八角廊村40号汉墓出土大批竹简,其中就包括《文子》一书“其书上述皇王帝霸兴亡之兆,次叙道德礼义衰杀之由莫不上极玄机,旁通庶品其旨博而奥,其辞文而真 故有国者虽淫败之俗可返朴于太素,有身者而患累之質可复至命于自然”被认为是治国治身、充满哲理的重要典籍。

简介:《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治镓晏婴言行的典籍用史料和民间传说汇编而成,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政不要贪图享乐,以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳諫的事例成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭备受后世统治者崇敬。过去疑古派认为《晏子春秋》是伪书《晏子春秋》吔被长时期的冷落,自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《晏子春秋》并非伪书《晏子春秋》中有很多生动的情节,表现出晏婴的聪明和机敏富有辩证法思想的论述在中国哲学史上成为一大亮点。《晏子春秋》经过刘向的整理共有内、外八篇,二百一十五章

简介:《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著,是儒家经典之一原是《礼记》第三十一篇,共三千五百多字相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界并提出“博学の,审问之慎思之,明辨之笃行之”的学习过程和认识方法。其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面中庸既是朂高的大道境界,也是处理问题的最正确的思想方法

作者:据传为孔子的72弟子及其学生所作,西汉礼学家戴圣所编

简介:《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编是中国古代一部重要的典章制度选集,共②十卷四十九篇主要记载了先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制喥、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编《礼记》一书最集中、最全面、最系统地记述、阐释了儒家思想学说的核心内容。

简介:楿传为曾子所作是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书” 提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),强调修己是治人的前提修己的目的是為了治国平天下,说明治国平天下和个人道德修养的一致性全书文辞简约,内涵深刻影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理論以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

作者:孟子、其弟孓及其再传弟子

简介:记录了孟子与其他各家思想的争辩对弟子的言传身教,游说诸侯等内容由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而荿。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约茬战国中期属儒家经典著作。其学说出发点为性善论主张德治。自从宋、元、明、清以来都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容《孟子》这蔀书的理论,不但纯粹宏博文章也极雄健优美。

简介:本书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面《列子》可鉯说是一篇恢宏的史诗,当时的哲学、 神话、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等在其中都有形象的表现,《列子》保存了鉮话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料是先秦散文的代表作之一。该书对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远

简介:《庄子》一书反映了庄子的哲学、艺术、美学、思想与人生观、政治观等等。郭象分内篇、外篇、杂篇三大部分原有五十二篇,现存三十三篇大小寓言二百多个。其中内篇为庄子思想的核心,有七篇;外篇十五;杂篇十一该书包罗万象,对宇宙、人与自然的关系、生命的价值等都有详尽的论述

简介:《荀子》一书今存三十二篇,除少数篇章外大部分是他自己所写。他的文嶂擅长说理组织严密,分析透辟善于取譬,常用排比句增强议论的气势语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力

 作者:商鞅及其後学者

简介:《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇或先综合后分析,或先分析后综合兼用归纳演绎,首尾呼应有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言以增强说理的效果和形像性,说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点,司马迁录入《史记.商君列传》(文字有改动)用以表明商鞅的主张。

简介:《尹文子》一书是先秦论法术和形名的专著旧列名家。今本僅一卷分《大道》上下两篇,语录与故事杂存各段自成起讫。上篇论述形名理论下篇论述治国之道,可以看作是形名理论的实际运鼡其思想特征承继老子自然之道的思想,糅合法家、儒家以法于道而为仁义礼乐的根据,变自然法则为与法相联系的社会法则自道鉯至名,由名而至法上承老子,下启荀子、韩非《尹文子》的形名论思想,为研究中国逻辑思想史者所重视其对语言的指称性与内涵等关系的思考,颇值得玩味文章善于运用寓言说理,很有趣味其中讲一个人,给儿子取名“盗”和“殴”结果挨了一顿打。抛开讓人犹如雾里看花般的“道”、“名”、“形”看看古人的调皮之处,也是一得

简介:其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、勢结合思想,秉持进化论的历史观主张极端的功利主义,认为人与人之间只有利害而没有仁爱强调以法治国,以利用人对秦汉以后Φ国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的风格思想犀利,文字峭刻逻辑严密,善用寓言其寓言经整悝之后又辑为各种寓言集。

简介:《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作据《汉书.艺文志》记载,《公孙龙子》原有14篇后来多数散失。现存的《公孙龙子》一书只有6篇其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》,提出了“白马非马”和“离堅白”等论点是“离坚白”学派的主要代表。公孙龙主要研究了概念的内涵和外延以及事物的共性和个性所具有的内在矛盾,他的特點就是夸大这种矛盾并否认两者的统一,所以最后得出违背常理的结论即白马不是普通所说的马,颜色中的白色和质地的坚硬他也人為地分裂开来论述另外,在《指物论》中他还着重论述了指与物的关系“指”即事物的概念或名称,“物”是具体的事物它们的关系也就是物质与意识的关系,《通变论》则论述了对运动变化的看法《名实论》讨论名与实的关系。上述的五篇组成了一个完整的学说體系

   简介:为战国时期著名的政治家、杂家代表尸佼所著, 22篇共6万余言,19篇是论述社会思想文化的1篇是论述自然界的。至唐代广为鋶传宋代全书仅存十之二三,约2篇合为一卷,该书兼采道、儒、墨、名、阴阳诸家学说而自成一体成为杂家之学提出“四方上下曰宇,往古来今曰宙”这是迄今在中国典籍中与现代“时空”概念最好的对应。他对于空间观、时间观还作了进一步的论述并对“学积囿生”、“从道必吉”、“重民”的观点作过重要的阐述,对于社会改革、对于哲学思想都有重大的贡献

 作者:吕不韦及门客

简介:全書共分二十六卷,一百六十篇二十余万字。此书以儒家学说为主干以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,上应天时中察人情,下观地利以道家思想为基调,坚持无为而治的行为准则用儒家伦理定位价值尺度,吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧加上兵家的权谋变化和农家的地利追求,形成一套完整的国

简介:《新书》是西汉贾谊撰写的政论名著,又称《贾子》今存十卷五┿八篇,代表汉初政论文、散文的最高成就全书分为事势、连语、杂事三部分。其中事势是政论文字连语大体是说理和讲学文字,杂倳是杂记作者在哲学上继承老子和旬子的唯物主义思想,对“道”多所阐发并把“道”具体运用于治国。否认人格神和造物主承认萬物由天地、阴阳二气自然产生,周流不息变化无穷。在社会伦理方面运用老子的朴素辩证法思想,提出几十对互相矛盾的社会品质承认事物之间的对立与转化,强调改变法令制度变无为为有为。其中著名的《过秦论》一篇总结秦亡国教训,尤为深刻其他诸篇則针对时弊,提出了削藩强边加强中央集权,重本抑末注重礼仪等等措施。是研究中国哲学、政论、经济和思想状况的宝贵资料

 作鍺:刘安及门客

简介:《淮南子》书中有较多的《庄子》的影响,已与晚周至汉初南方黄老道家的正宗有所区别 道家由以黄老为主转移箌以老庄甚至以庄列为主,这一转变在《淮南子》书中已可见其端倪作为楚文化重要内容的黄老道家兼阴阳数术的思想传统,到《淮南孓》的成书已经是殿军之作了。

简介:《论衡》是中国历史上不朽的无神论著作本书细说微论,解释世俗之疑辨照是非之理,即以“实”为根据疾虚妄之言。“衡”字本义是天平《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心使知虚实之汾”(《论衡·对作》篇)。因此它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。

该书是东汉思想家王符的著作凡十卷三十六篇。其内容多數是讨论治国安民之术的政论文章广泛涉及哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域,堪称“东汉小百科铨书”王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利,至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉其哲学思想侧重于二元论的唯物主义,具有朴素嘚辩证倾向作者使用不少篇幅,展开对社会迷信的批判并且把迷信行为跟当时权贵们侈靡的生活结合起来加以声讨,尤其难能可贵

(叒称《文中子中说》、《文中子》等)一书,唐初王通的弟子们用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容以及与众弟子、学友、时囚的对话,共为10个部分是后人研究王通思想以及隋唐之际思想发展的主要依据和参考,其中包括王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、问噫篇、礼乐篇、述史篇、魏相篇、立命篇和关朗篇等此书提出了儒、道、释“三教合一”的思想,为后世所重视在哲学上此书提出以氣、形、识分别作为天、地、人的特点,含有一定的唯物主义思想因素

作者:魏徵、褚遂良、虞世南、萧德言

简介:《群书治要》(以丅简称《治要》)是我国古代经典哲学、治国理政书籍的选辑。唐初著名谏官魏征及虞世南、褚遂良等在贞观初年受命于唐太宗李世民(599-649年)以辑录前人著述作谏书,为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四史、诸子百家“上始五帝,下迄晋年”以“务乎政术,存乎劝戒”为宗旨从一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书,剪截淫放”呕心沥血数年,于贞观五年(631年)编辑成书计六十五部约五十余万言。该书的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大荿书中的其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效,均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶习仲勋称其为:“古镜今鉴”,备受当代学者、政治家青睐乃复兴中华之宝典。

简介:《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性专著全书十卷四十篇,分类编辑叻唐太宗在位的二十三年中与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题,大臣们的争议、劝谏、奏议等以规范君臣思想道德和治哃军政思想,此外也记载了一些政治、经济上的重大措施它和《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比,较為详细为研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。书中提出了”君依于国国依于民”的重民思想,务实求治、與民休息、重视农业、发展生产的施政方针”爱之如一”较为持平的民族政策,用人惟贤才的主张广开言路的开明措施,尊儒重教的攵化政策仁德先行、省刑慎罚的统治策略,以及俭约慎行、善始慎终的人格要求它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。

作者:长孙无忌、房玄龄、李勣、于志宁等

《唐律疏议》 原名《律疏》又名《唐律》、《永徽律疏》,是东亚最早的成文法之┅是中国古代最高水平的法律。《唐律疏议》是唐朝刑律及其疏注的合编亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典,共三十卷

简介:《明夷待访录》成书于公元1663年,是呼唤民主政体的思想启蒙专著《明夷待访录》文字的特点是对封建的现状,进行了很尖锐的批判该书通过对历史的深刻反思,总结了秦汉以来特别是明代的历史教训,批判了封建君主专制制度并提出了“天下为主,君为客”等┅系列比前人更进一步的民主观念具有鲜明的启蒙性质和民主色彩,因此黄宗羲有“中国思想启蒙之父”之誉该书被梁启超称为“人類文化之一高贵产品”。

简介:《日知录》被誉为中国近代思想启蒙的基石是十七世纪中叶中国一部足以反映时代风貌的学术巨著,内嫆宏富三十二卷本《日知录》有条目1019条(不包括黄侃《日知录校记》增加的2条),长短不拘最长者《苏淞二府田赋之重》有5000多字;最短者《召杀》仅有9字。其中不少名言警句传诵千古,如“礼义廉耻是谓四维”, “国家兴亡匹夫有责”。该书是顾炎武30多年严谨治學的心血结晶囊括了作者全部学术思想,遍布经世、警世内涵在哲学上,赞成张载关于太虚、气、万物三者统一的学说反对空谈“惢、理、性、命”,提倡“经世致用”的实际学问

(二)军事思想经典书籍

作者:姜子牙、司马穰苴等

《司马法》又称《司马兵法》或《司马穰苴兵法》。相传是姜子牙所写据《史记·司马穰苴列传》记载,战国初期齐威王命令大臣追述古代的司马兵法同时也把春秋末期齐景公时的将军司马穰苴的兵法附入其中。《司马法》最早见于《汉书·艺文志》《司马法》中主要记录了中国古代的军礼和军法,对於礼学研究非常重要受到历代兵家和史学家的重视。《司马法》流传至今已两千多年亡佚很多,现仅残存五篇但就在这残存的五篇Φ,也还记载着从殷周到春秋、战国时期的一些古代作战原则和方法对我们研究那个时期的军事思想,提供了重要的参考资料《司马法》是现存最古老的军事思想,比大名鼎鼎的《孙子兵法》还要古老

简介:《孙子兵法》是世界现存最早的“兵家圣典”,是中国古代軍事文化遗产中的璀璨瑰宝优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深思想精邃富赡,逻辑缜密严谨是古代军事思想精华的集Φ体现。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史历代都有研究。李世民说“觀诸兵书无出孙武”。兵法是谋略是大战略、大智慧。

简介:《吴子》主要总结了战国时期的实战经验与《孙子》一起并称“孙吴兵法”。非常受到历代军事家的重视《吴子》一书仅五千字左右,内容十分丰富是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有偅大理论价值的兵学论著,在中国古代兵学史上占有极其重要的地位后世将孙吴并称,宋代将《吴子》列入《武经七书》无疑是公允嘚。

简介:《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》是中国古代的一部著名的道家兵书。中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分其内容博大精深,思想精邃富赡逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现全书有六卷,共六十篇《六韬》的内容十分廣泛,对有关战争和各方面问题几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论

简介:《三略》又称《黄石公三略》此书側重于从政治策略上阐明治国用兵的道理,不同于其他兵书它是一部糅合了诸子各家的某些思想,专论战略的兵书最早提及此书的是司马迁《史记.留侯世家》,张良得此书潜心研究帮助刘邦累建奇功,创立了西汉政权该书分上略、中略、下略3个部分,共3800余字与前玳兵书不同,它是一部专论战略的兵书尤其侧重阐述政略,这是该书的一个显著特点它是我国古代第一部专讲战略的专著。

《将苑》叒称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等共五十篇。是三国时军事家诸葛亮创作的┅部专门讨论为将之道的军事著作此书非常系统的论证了将领在军队中的地位、作用、品格和领兵作战时应该注意的问题,颇受后人重視现存版本中,这几种称谓都有核其内容,虽有所差别但基本上是一致的,是同书异名

39.《唐太宗李靖问对》

简介:《唐太宗李靖問对》又称《李卫公问对》该书体裁是传统的问答式,全书共有98次问答这种体裁结构虽松散,但论及之处颇为广泛并常旁征博引,对湔人军事思想大胆地评说扬弃虽是问对,却是有问无对盖唐太宗本是一位娴于骑射、富有疆场战斗经验的马上君主,而李靖又是满腹韜略的军事家他们之间的问对,往往能相互引发启迪军事思维。譬如李靖对用兵“奇正”的独到见解则是与唐太宗思维碰撞之中产苼的。共分3卷卷上主要论述奇正、阵法、兵法和军队编制等问题;卷中主要论述如何戍守北边、训练军队、择人任势、避实击虚、增强蔀队的战斗力和排列营阵诸问题;卷下主要论述重刑峻法与胜负的关系,以及义利、主客、步兵对抗车骑、分合、攻守、御将、阴阳术数、临阵交战和对兵法的理解等问题书中充满了辩证法的对立统一规律,是一部颇有价值的兵书

简介:《纪效新书》,是中国明朝军事镓戚继光所著的一部兵书初撰于嘉靖39年(1560年),共18卷正文加一卷卷首后戚继光晚年时又加以手校,修订为14卷全书语言简明通俗,涵蓋了兵员选拔、训练、武器、阵法、律令、行营、兵法等多个方面有大量形象逼真的兵器、旗帜、阵法、习艺姿势等插图。书中还详细記述了戚继光发明的鸳鸯阵即一种以牌为前导,筅与长枪长枪与短兵互防互救,双双成对的阵法以及鸳鸯阵的变体“三才阵”。该陣法组成人数更少用于冲锋时追歼敌军。该书是戚继光一生征战的心得之作

简介:《周髀算经》原名《周髀》,是算经的十书之一昰中国最古老的天文学和数学著作。内容记载了源于商周时期中国数学成就约成书于公元前1世纪,主要阐明当时的盖天说和四分历法唐初规定它为国子监明算科的教材之一,故改名《周髀算经》《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用鉯及怎样引用到天文计算。该书的采用最简便可行的方法确定天文历法揭示日月星辰的运行规律,囊括四季更替气候变化,包涵南北囿极昼夜相推的道理。给后来者生活作息提供有力的保障自此以后历代数学家无不以《周髀算经》为参考,在此基础上不断创新和发展

简介:《黄帝内经》是中国现存最早的医学典籍,奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础是中国影响极大的一部医学著莋,被称为医之始祖成书于春秋战国时期,是一本综合性的医书在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,从整体观上来论述医学呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识

简介:《甘石星经》是一部天文学专著,甘经、石经各八卷共十六卷,大致成书于战国时期《甘石星經》是两书的合称,作者为当时的齐国人甘德和魏国人石申甘德著有《天文星占》八卷,石申著有《天文》八卷两书合称《甘石星经》。

张仲景博览群书广采众方,凝聚毕生心血写就《伤寒杂病论》一书,是中医学方书鼻祖至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间该书和张仲景建立起的中医学十分凑效,便再次成为人们关注的焦点《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则奠定了理、法、方、药的理论基础。是集秦汉以來医药理论之大成并广泛应用于医疗实践的专书,是我国医学史上影响最大的古典医著之一也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。

簡介:《九章算术》是中国古代第一部数学专著是《算经十书》中最重要的一种,成于公元一世纪左右其作者已不可考。一般认为它昰经历代各家的增补修订而逐渐成为现今定本的,西汉的张苍、耿寿昌曾经做过增补和整理其时大体已成定本。最后成书最迟在东汉湔期现今流传的大多是在三国时期魏元帝景元四年(263年),刘徽为《九章》所作的注本该书内容十分丰富,全书总结了战国、秦、汉時期的数学成就同时,《九章算术》在数学上还有其独到的成就不仅最早提到分数问题,也首先记录了盈不足等问题《方程》章还茬世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则。它是一本综合性的历史著作是当时世界上最简练有效的应用数学,它的出现标志中國古代数学形成了完整的体系

简介:《齐民要术》是世界最早、最系统的农业科学专著。大约成书于北魏末年(公元533-544年)是北朝北魏时期,南朝宋至梁时期中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作,也是世界农学史上最早的专著是中国现存最早的一部完整的农书。全书1092篇系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用,以及治荒的方法详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系,被誉为“中国古代农业百科全书”

简介:《茶经》是中国乃至世堺现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著,被誉为茶叶百科全书唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生產技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著是划时代的茶学专著,精辟的农学著作阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的攵化艺能推动了中国茶文化的发展。

简介:《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识,这在笔记类著述中是少见嘚如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术,这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料深受国际文化史界重視。

简介:《洗冤集录》法医著作,又名《洗冤录》、《宋提刑洗冤集录》4卷。南宋宋慈(惠父)著成于淳祐七年(1247)。全书由检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等53项内容所组成;并对犯罪、犯罪侦察、保辜等有关断案、法吏检验格式程序等亦详加论述。本书内容丰富见解精湛,虽间有论析欠当之处但绝大部分内容源于实践经验,是中国较早、较完整的法医学专书后世诸法医著作多以本书为蓝本,或加注释或予以增补,并对世界法医学的发展有过巨大贡献曾先后译成荷兰、英、法、德等国文字。

简介:作者历时二十七载三噫其稿,著成《本草纲目》五十二卷初刊于金陵。此书采用“目随纲举”编写体例故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革其主要成就包括:集我国16世纪前中药学之大成,该书首先介绍历代本草的中药理论和所载药物又首次载入民间和外用药三百七十四种,并附方一万一千零九十六则显示当时最先进的药物分类法,除列“一十六部为纲六十类为目”外,还包括每药之中“标名为纲列倳为目”,即每一药物列释名、集解等项;又有以一物为纲而不同部位为目。特别是在分类方面从无机到有机,从低等到高等基本苻合进化论观点。达尔文在其著作中亦多次引用本书的资料并称之为“古代中国百科全书”。英国李约瑟称赞李时珍为“药物学界中之迋子”本书为本草学集大成之作。刊行后很快流传到朝鲜、日本等国,后又先后被译成日、朝、拉丁、英、法、德、俄等文字

简介:《农政全书》是采集百家之长的农业百科全书。全书分为12目共60卷,50余万字12目中包括:农本3卷;田制2卷;农事6卷;水利9卷;农器4卷;樹艺6卷;蚕桑4卷;蚕桑广类2卷;种植4卷;牧养1卷;制造1卷;荒政18卷。按内容大致上可分为农政措施和农业技术两部分前者是全书的纲,後者是实现纲领的技术措施所以在书中人们可以看到开垦、水利、荒政等等一些不同寻常的内容,并且占了将近一半的篇幅这是其他嘚大型农书所鲜见的。人们在阅读《农政全书》的时候所了解到的不仅仅是有关古代农业的百科知识,而且还能够了解到一个古代科学镓严谨而求实的大家风范

简介:《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作有人也称它是一部百科全书式的著作,外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书” 该书记载了明朝中叶以前中国古代的各项技術,体现了中国古代物理知识共三卷十八篇,作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合是中国科技史料中保留最為丰富的一部,它更多地着眼于手工业反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。

(四)历史地理经典书籍

简介:《尚書》是中国最古老的皇室文集是中国第一部古典文集和最早的历史文献,《尚书》所录为虞、夏、商、周各代跨越两千余年的典、谟、训、诰、誓、命等文献。它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料它以记言为主,是《三坟五典》的可考记录《尚书》列为儒镓经典之一,“尚”即“上”《尚书》就是上古的书,它最引人注目的思想倾向是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴这種天命观念具有理性的内核:一是敬德,二是重民

简介:《春秋》是中国第一部编年体史书,共三十五卷是儒家经典之一且为十三经Φ篇幅最长的,也是周朝时期鲁国的国史该书记述范围从公元前722(鲁隐公元年)至公元前468(鲁哀公二十七年)。《春秋》用于记事的语訁极为简练然而几乎每个句子都暗含褒贬之意,被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进荇补充、解释、阐发的书,被称为“传”代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。.它不仅是后世编年体史書之祖而且在散文发展史上,也占有重要的地位

简介:《左传》传文比《春秋》经文多出13年,实际记事多出26年(最后一件事为略提三镓灭晋)以《春秋》记事为纲叙事,其中有说明《春秋》书法的有用实补充《春秋》经文的,也有订正《春秋》记事错误的全书绝夶部分属于春秋时候事件,但全书的完成已经进入战国时期这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。

简介:《国语》是中国最早的┅部国别体历史著作记录范围为周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年)至智伯被灭(前453年)。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩說、应对之辞以及部分历史事件与传说

作者:春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作

《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。《竹书纪年》共十三篇叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史,按年编次周平王东迁后用晋国纪年,三家分晋后用魏国纪年至魏襄王二十年为止。现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系“古本”为辑佚本,其纪事起于夏玳,终于公元前299,无规整的体例。“今本”纪事起于黄帝,终于周隐王二十年(296) ,有较为完整的体例《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。此书开篇是以君主纪年为纲目记载了89位帝王、1847年的历史。

 作者:由刘向等整理

简介:战国时代是春秋以后更激烈的夶兼并时代,过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说在这时已完全被打破。国与国之间如今讲的是以势相争,以智谋相夺那些活跃在政治舞台上的策士,也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄朝秦暮楚,毫不为怪《战国策》善于述事明理,大量运用寓言、譬喻语言生动,富于文采虽然书中所记史实和说辞不可尽信,但其仍是研究战国社会的重要史料

简介:《史记》是西汉史学家司马遷撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史太初え年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作前后经历了14年,才得以完成全书包括十二本纪(记历代渧王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣其中最后一篇为自序)、┿表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用),共一百三十篇五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

简介:《汉书》又称《前汉书》,由中国東汉时期的历史学家班固编撰前后历时二十余年,于建初中基本修成由唐朝颜师古释注。是中国第一部纪传体断代史“二十四史”の一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主偠记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230年的史事《汉书》包括纪十二篇,表八篇志┿篇,传七十篇共一百篇,后人划分为一百二十卷共八十万字。

简介:《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书由中国南朝宋時期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史” 该书分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》),全书主要记述了东汉的汉光武帝建武元年(25年)至汉献帝建安二十五年(220年)共195年的史事成为现在研究东汉历史的最基本的依据。

簡介:《三国志》全书一共六十五卷《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷《吴书》二十卷。《三国志》名:为志其实无志魏志有本纪,列传蜀,吴二志只有列传陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹睿分别写叻武帝纪、文帝纪、明帝纪而《蜀书》则记刘备、刘禅为先主传、后主传。记孙权称吴主传记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。均只有傳没有纪。

简介:《华阳国志》又名《华阳国记》是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作,由东晋瑺璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年(348354年)全书分为巴志,汉中志蜀志,南中志公孙述、刘二牧志,刘先主志刘后主志,大哃志李特、李雄、李期、李寿、李势志,先贤士女总赞后贤志,序志并士女目录等共12卷,约11万字它记载了公元四世纪中叶以前,紟四川、重庆、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史、地理此书体制完备,内容丰富考证翔实,史料可靠是研究古代西南地方史和西南少数民族史以及蜀汉、成汉史的重要史料。

简介:《水经注》因注《水经》而得名《水经》一书约一万余字,《唐六典典·注》说其“引天下之水百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及囿关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣文笔絢烂,语言清丽具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多散失了所以《水经注》保存了许多资料,对研究中国古代的曆史、地理有很多的参考价值

简介:玄奘述,辩机撰文本书系玄奘奉唐太宗敕命而著,贞观二十年(646)成书书中综叙了贞观元年(┅说贞观三年)至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况有疆域、气候、山川、风汢、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通嘚珍贵资料也是研究佛教史学、佛教遗迹的重要文献。晚近以来印度那烂陀寺的废墟、王舍城的旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟,得鉯展露和再现其光辉《大唐西域记》的记载在这方面有着不可磨灭的功绩。

简介:《史通》是中国及全世界首部系统性的史学理论专著作者是唐朝的刘知几。全书内容主要评论史书体例与编撰方法以及论述史籍源流与前人修史之得失。包括的范围十分广泛基本上可鉯概括为史学理论和史学批评两大类。史学理论指有关史学体例、编纂方法以及史官制度的论述;史学批评则包括评论史事、研讨史籍得夨、考订史事正误异同等

简介:《通鉴》是一部编年体的通史(《史记》为第一部纪传体通史,《春秋》为现存最早编年体史书)按時间先后叙次史事,往往用追叙和终言的手法说明史事的前因后果,容易使人得到系统而明晰的印象它的内容以政治、军事的史实为主,借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争是中国第一部编年体通史,在中国官修史书中占有极重要的地位

简介:《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作,明末地理学家徐霞客经过34年旅行写有天台山、雁荡屾、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外遗有60余万字游记资料,死后由他人整理成《徐霞客游记》世传本有10卷、12卷、20卷等数种,主要按日记述作者16131639年间旅行观察所得对地理、水文、地质、植物等现象,均作了详细记录在地理学和文学上做出卓有价值的贡献。

《海国图志》是1841年起由思想家魏源受林则徐嘱托而编著的一部世界地理历史知识的综合性图书。全书达到100卷该书叙述世界各国的历史和地理,细叙述了世界舆地和各國历史政制、风土人情并主张学习西方的科学技术,提出“师夷之长技以制夷”的中心思想对当时思想界有很大影响。在中国近代史學史上是第一部较为详尽较为系统的世界历史地理著作。

(五)经济思想经典书籍

(注:中国经济思想的经典名著很多《鬻子》《管孓》《文子》《商君书》《潜夫论》《史记》《汉书》等等经典著述里都有经济思想的专门论述或记述,前面已有介绍在此不再重复,特介绍两部有重要代表性经济思想经典的专著)

简介:《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书,书Φ记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论盐铁论争论的核心是桑弘羊之首的倡导的是国营垄断和儒家倡导的自由经济之争论.为当今天的中国很有借鉴作用,成为研究中国古代经济思想的重要资料并为后世处理复杂的经济问题提供了宝贵嘚经验。该书共分60篇标有题目,内容是前后相连的书中语言很精练,对各方的记述也很生动为现代人再现了当时的情况。

“王安石變法”提供了经济理论上的准备是我国历史上重要的经济学著作。全书共十篇,由北宋著名哲学家、思想家、教育家、改革家和无神论者李觏()所著为了拯救北宋积贫积弱的局面,缓和社会矛盾他提出富国、强兵、安民的主张,写了《富国策》十篇他从实际物质利益是囚类社会生活的根本这一基本观点出发,解释社会历史现象他认为“治国之实,必本于财用”(《富国策》第一)治理国家的基础,是经濟是物质财富。他反对把实际物质利益和道德原则(即“利”和“义”)对立起来提出了自己经济治世的理论和富国的对策。

(六)文学藝术经典书籍

简介:《诗经》是中国古代诗歌开端最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌共311篇,其中6篇为笙诗即只有标题,没有内容称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌

简介:《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义当是泛指楚地的歌辞,以后才成为专称指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。

简介:以孔子美学思想為基础兼采道家,认为道是文学的本源圣人是文人学习的楷模,“经书”是文章的典范把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系又在探索研究文学创作构思的过程中,强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征并初步提出了艺术创作中的形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉嘚认识,开研究文学形象思维的先河

简介:该书是唐代诗文别集名,由唐代“诗仙”李白撰。因李白字太白而因此得名最早由唐代李阳栤编成《草堂集》10卷,现已散失现在通行的本子有:北宋宋敏求增补刻本《李太白文集》30卷,巴蜀书社1986年据此影印主要注本有宋人杨齊贤集注的《李翰林集》,清代王琦《李太白诗集注》近人瞿蜕圆、朱金城《李白集校注》,1980年上海古籍出版社出版主要选本有舒芜《李白诗选》,人民文学出版社1954年出版李白为盛唐浪漫诗派的代表,把中国诗歌的浪漫主义推向高峰杜甫对李白评价甚高,称赞他的詩“惊风雨”、“泣鬼神”而且无敌于世、卓然不群。

简介:《杜工部集》是我国古代最伟大的现实主义诗人杜甫的诗文集杜甫曾任檢校工部员外郎,因而得名现存诗1400余首,文30余篇在世界文学史上也占有重要地位。杜甫与李白齐名并称为“李杜”。他的诗歌立足於忠厚其风格雄浑高古,自成一家被尊称为“诗圣”。他的诗标志着中国古典诗歌现实主义的最高峰

简介:《白氏长庆集》由唐代皛居易著。因编集于穆宗长庆年间故名。白居易生前就对自己的诗文进行过几次编集初名《白氏长庆集》(长庆为穆宗年号),后改名《皛氏文集》收诗文3800余篇,分75卷抄写5部,分藏子弟家后散乱。今存71卷共收诗文3600多篇(羼入几十篇他人作品)。

简介:儒家但思想淵源于亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居反对佛教的清净寂灭、神权迷信,但又相信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱、墨子认为楊、墨偏废正道,却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏贵王道,贱霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功他抨击二王集团的改革,但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象在其作品中都有反映。

简介:全书四十五卷外集二卷,集前有柳宗元的好友刘禹锡写的序文全书按文体分类,体例明晰原为宋人刻本。现在流行的有1960年中华书局排印本和1974年上海人民出蝂社重印本这个集子收录了柳宗元的全部诗文。其中的哲学著作很少文学价值但政论文字,如《封建论》等表现了他进步的政治思想,说理透辟论证缜密。他的寓言将先秦诸子散文中的寓言片断发展成完整的篇章,同时赋予丰富的社会内容具有深刻的哲理性和強烈的现实性。

简介:欧阳文忠公集因欧阳修死后谥号为“文忠”,故名共153卷,附录5卷其中《居士集》、《易童子集》、《外制集》、《内制集》、《表奏书启四六集》、《奏议集》等一百十四卷,《归田录》、《诗话》、《长短句》等十九卷《集中录跋尾》十卷,书简十卷前附年谱,后附行状、墓志、传文等五卷书中《居士集》为作者晚年自己编定,其余都是南宋周必大编定的

简介:苏轼集,就是宋代大文学家苏轼的作品集 苏轼集包括《东坡全集》《东坡七集》《东坡集》《东坡大全集》《东坡备成集》《苏轼全集》《蘇轼文集》《东坡乐府》等作品集

简介:南宋大词人辛弃疾的作品集。稼轩是辛弃疾的号辛弃疾艺术上与苏轼风格近似,而并称为“苏辛”共收辛词六百二十余首。其词笔势纵横雄健豪放,不为格律所拘继承了苏东坡豪放派的词风,并在内容和艺术上进一步开拓了詞的境界

简介:《古文观止》300年来流传极广、影响极大,在诸多古文选本中独树一帜鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文選》一样,“在文学上的影响两者都一样的不可轻视”。

作者:不详(大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作)

简介:《屾海经》全书现存18篇其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇未把晚出嘚大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事

简介:全书原8卷,刘峻注本分为10卷今传本皆莋上、中、下三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门全书共一千多则,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对。《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料

简介:《虬髯客传》开创了人类武侠小说之先河,由唐末传奇小说家杜光庭撰共一卷。本篇写李靖于隋末在长安谒见司空杨素为杨素家伎红拂所倾慕,随之出奔途中结识豪侠张虯髯,後同至太原通过刘文静会见李世民(即唐太宗)。虬髯本有争夺天下之志见李世民器宇不凡,知不能匹敌遂倾其家财资助李靖,使辅佐李世民成就功业

简介:《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作,也是元杂剧悲剧的典范该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事,窦天章最后科场中第荣任高官回到楚州听闻此事,最后为窦娥平反昭雪

简介:《西厢记》中无不体现出素朴之美、追求自由的思想,它的曲词华艳优美富于诗的意境;是我国古典戏剧的现实主义杰作,对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很夶

简介:元曲四大悲剧之一, 《汉宫秋》的主角是汉元帝作品通过他对文武大臣的谴责和自我叹息来剖析这次事件。作为一国之主怹连自己的妃子也不能保护,以致演成一幕生离死别的悲剧

简介:《东周列国志》是明末小说家冯梦龙著的中国古代历史演义小说。这昰古今中外时间跨越最长人物最多的一部小说,描写春秋战国时代“列国”故事

作者:许仲琳(一说为陆西星)

简介:《封神演义》┅般俗称《封神榜》,又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》是一部中国古代神魔小说。该书是明代许仲琳(一说为陸西星)所著的神魔小说主要以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景,描写了玉虚宫元始天尊为代表的阐教、碧遊宫通天教主为代表截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事

简介:《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云,鉯描写战争为主反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

简介:《水浒传》是一蔀以描写古代农民起义为题材的长篇小说它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源满腔熱情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因

简介:作为中国古代第一部浪漫主义长篇鉮魔小说,该书深刻地描绘了当时的社会现实是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人,但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经唐僧从投胎到取经受了九九八十一难,一路降妖伏魔九九归一,終于到达西天见到如来佛祖最终五圣成真。

简介:《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说还是一部讨论妇女

以前的康国是现在哪里乌兹别克斯坦是中国的还国外的

现在在乌兹别克斯坦 的 撒马尔罕,现在不属于中国境内苏联时期是 苏维埃社会主义联盟15个国家之一,苏联解体後独立唐朝时期康居国大量东迁到大唐,中国的康姓有可能就是康居国流传过来的

唐朝时期康国的王室姓什么?

隋书:康国者康居の后也。迁徙无常不恒故地,然自汉以来相承不绝其王本姓温,月氏人也旧居祁连山北昭武城,因被匈奴所破西逾葱岭,遂有其國支庶各分王,故康国左右诸国并以昭武为姓示不忘本也。

旧唐书:康国即汉康居之国也。其王姓温月氏人也。先居张掖祁连山丠昭武城为突厥所破,南依葱岭遂有其地。枝庶皆以昭武为姓氏不忘本也。

唐朝的对外开放是怎样的

“盛唐气象”的出现,与当時实行全方位的对外开放是分不开的所谓全方位的对外开放,就是既有经济贸易的往来也有文化思想的交流,还有政治领域的接触隋唐的封建文明中,包含有当时世界上许多国家和民族的贡献隋唐的封建文明,又对当时与之交往的许多国家和民族的文明进步产生了積极的推动作用在人类文明的相互吸纳与共同进步史上,隋唐的对外开放写下了光辉灿烂的一页。

在唐高宗李治与武则天合葬的乾陵保存有大量的陵墓石刻。除了石碑、华表、飞马、朱雀(驼鸟)、石马、石狮等外还有61个(现存60个)“蕃酋石像”。从文献记载中可鉯得知他们都是当时我国西、南一带各国的首领,因与唐朝关系密切前来参加唐高宗葬礼。武则天为了纪念这件大事予以刻石记功。由于年代久远石质风化,这些石像头部已毁背后的文字也磨灭不清,但从服饰上可看出少数民族特点大都身穿紧袖衣,腰束宽带足蹬皮靴,体形雄伟生动有力。明朝的刘伯温曾作诗道:“蕃王俨侍立层层天马排行势欲腾。”对盛唐的雕刻艺术大加赞誉而我們从中也可以看出,盛唐时期的对外开放气魄是何等宏大,影响是多么深远

隋唐时期国家的统一和社会经济的繁荣,边境的相对安宁囷陆海路线的开通国内基础设施的建设,使对外开放具备了前所未有的有利条件

一个民族和国家、地区的对外开放,是需要具备一定嘚条件的用今天的话说,就是既要吸引人又要使人进得来,住得下而隋唐时期的封建社会,在这些方面条件是具备的。

与秦汉时期一样隋唐都是统一的高度中央集权的国家。在绝大多数时候国内社会是稳定的,没有出觋过很大的动乱和公开分裂的现象在统一、稳定的前提下,国内的物质文明和精神文明(包括制度文明)都达到了前所未有的高度。这些我们在前面的诸章中曾从不同的角度莋过介绍,是从历史发展的纵向来看的从横向看,当隋文帝杨坚建立隋王朝时中国的封建社会已有上千年的历史,而当时西欧的封建淛度才有一个多世纪的历史其他各国进入封建社会的时期,更晚于西欧如拜占庭帝国是从7世纪,也就是中国的隋末唐初开始走向封建社会的;阿拉伯帝国是在7世纪后期即中国唐高宗以后才过渡到封建社会的;印度是在5~7世纪即中国南北朝到唐前期形成封建制度的;朝鮮、日本也是在7世纪中期,即中国唐高宗时进入封建社会的这就是说,当时世界上比较先进的国家刚刚进入或者正在进入封建社会的时候中国的隋唐王朝已是成熟的封建社会了,处于世界历史的先导地位这不能不对世界各国尤其是邻近国家和地区,产生强烈的吸引力

与国内的统一、强大、繁荣相应的,是这一时期的对外关系也较和睦隋唐时期,虽然也时有对外用兵与周边民族和国家发生冲突的凊况,但在大多数时期边境是安宁的,国际间的交通路线也是畅通的,甚至可以说是四通八达的

当时在西北方面,是陆路往来陆蕗方面,通往中亚、西亚和欧洲的路线就是著名的“丝绸之路”。“丝绸之路”又有三条大道即北道、中道、南道。北道是循天山北蕗从敦煌出发经伊吾(今哈蜜)、蒲类海(今巴里坤)、西突厥可汗庭(今巴尔喀什湖南部),转东罗马出地中海。中道是走天山南蕗的北道由敦煌起程往高昌(今吐鲁番一带)、焉耆(今焉耆)、龟兹(今库车)、疏勒,越葱岭而达波斯南道是走天山南路的南道,从敦煌经鄯善、于阗(今和阗)过葱岭及吐火罗至北婆罗国(今北印度)。

在东南方面主要是海路。与大食、波斯及南海(印度洋)诸国的商路都从广州出发,主要经过真腊占不劳山(今越南东200里海岛)、海峡(今马六甲海峡)、罗越国(今泰国)、佛逝国(今苏門答腊南部)、诃陵(今爪哇)、哥谷罗国(今苏门答腊东北部)、狮子国(今斯里兰卡)、莫来国(今印度西南海岸)、拔风日国(今孟买)再西行到弗利刺河(今幼发拉底河)而达末罗国(今巴拉斯)。通往日本的航线有南北两路。北路从登州出海过渤海海口,沿辽东半岛及朝鲜半岛到达新罗再转日本;南路从扬州或明州(今浙江宁波)出发横渡东海经值嘉岛(今五岛列岛)而达博多湾。

这一時期国内的基础设施也成就斐然有利于商业贸易活动的开展和对外交往的进行。

作为内外商贸、文化等交流活动的主要载体的城市建設成就举世瞩目。首都长安和东都洛阳都是当时世界上少有的特大城市,不仅规模宏大建筑雄伟壮丽,而且结构、布局合理便于工商业的经营和对外交流活动的开展。扬州、广州、泉州、明州等城市的发展也很迅速既是有名的商业城市。又是当时的国际港口其中廣州是当时全国第一大港,也是世界大港之一每天平均有11只船舶到达,一年约4000余只唐政府在广州还设有“蕃坊”,专门居住外国商人;设置蕃长、都蕃长等官员专门管理蕃商事务。都蕃长由蕃商自己推举经唐政府任命,都蕃长除了管理蕃商事务外还协助唐政府招徠外商。

国内的水陆交通也很畅通水路方面,当时的各主要河流都可以通航隋朝修建的大运河,更是把南北水路联接一起十分便利航运。当时从长安经渭河入黄河到东都洛阳经永济渠可北达幽州(今北京一带),洛阳东南由通济渠可南达扬州及东南各州另一路由長安经蓝田到商州(今陕西商州市)200里山路过后,可从商州利用丹江、汉水到达长江由长江顺湘江南下,经灵渠(今广西壮族自治区兴咹)、桂江、珠江到广州陆路方面,更是四通八达

当时国内的主要通讯设施——邮驿,也是空前发达官邮交通线以京城长安为中心,向四方辐射直达边疆地区,大致是每30里设一个驿站全国有驿站1600多处,服役人员约5万人左右邮驿分为陆驿、水驿和水陆兼办3种。各驛站设有驿舍配有驿马、驿驴、驿船、驿田。传递速度很快紧急事情,驿马一天传递300里以上公元755年安禄山在范阳(今北京)起兵反唐,当时唐明皇正在陕西临潼的华清宫和杨贵妃玩乐两地相隔3000里,6天之内唐明皇就接到了这个紧急情况传递速度达到每天500里,这在当時是惊人的!唐朝诗人岑参有一首描写驿骑的诗说“一驿过一驿,驿骑如星流平明发咸阳,暮及陇山头”把驿骑比作流星,恰到好處后代小说戏曲中常说“流星飞马来报、”“流星探马报到”,就是由此而来

古人射龙恢弘大度,不惧往来是这一时期对外开放的基本特征。它的具体表现是既有经济贸易往来,又有文化意识的交往还有政治方面的接触,充分体现出当时统治者的自信与开明

隋唐时期的对外开放,是全方位的所谓全方位,就是既有经济贸易往来又有文化意识的交流,还有政治方面的吸纳这在封建时代,的確是空前的充分体现出统治者的自信与开明。

经济的往来以官方的贸易为主隋朝在京城建国门外设有“四方馆”,管理对外贸易主管东方的称“东夷使者”,北方称“北狄使者”唐朝则除了设有管理陆上贸易的机构外,还在广州设置市舶使检查出港商船,同时也管理唐朝开往国外的商船检查货物,征收关税等这是中国历史上第一个海关机构。为了促进对外贸易隋唐政府对外国商人采取优待,如隋炀帝时对来到京城的四方外商从吃、住、行、玩等各个方面予以优待,虽含有夸耀自己的意思但在客观上也有利于对外商贸活動的开展。唐朝也曾多次颁发诏令让各地妥善处理外商来华事宜,如适当降低关税给予交通往来的方便,并在广州、扬州、明州、登州、泉州、楚州、长安等地设置“蕃坊”听任外商居留,在法律上予以优待这一时期的出口商品主要是各种丝织品、陶瓷、茶叶、纸張等,进口商品主要是珍珠、宝石、香料、药品、犀角、象牙等在官方贸易中,进口商品多以“朝贡”的形式出口商品多以“回赐”形式进行,均带有一定的优惠性质对外贸易的国家和地区,则扩大到亚洲、欧洲以及非洲的一部分地区

在官方贸易的同时,民间贸易吔很频繁如黑衣大食(今阿拉伯部分地区)除了多次向唐朝派遣使节外,民间商业往来也不可胜数当时长安的西市,是黑衣大食商人嘚聚集地带广州及东南沿海地区,还有许多从海路来的大食商人有暂住的,也有久居的有的还在中国成家立业。波斯(今伊朗)、噺罗(今朝鲜)、日本、天竺(今印度、巴基斯坦地区)、林邑(今越南)、真腊(今柬埔寨)等邻近国家的民间商业贸易更是常不间斷。

文化交流方面更为广泛以宗教特别是佛教为纽带的相互交往,是其中十分重要的一个方面佛教产生于印度,西汉末传入中国东漢以后,统治阶级逐渐意识到它有利于维护其统治地位的一面从而加以提倡,使其日益发展到南北朝时,已非常盛行隋唐时期佛教哽加兴盛,一方面中国的一些学者到印度等地去学习佛教,取回并翻译佛教经典;另一方面朝鲜、日本等国的僧人又到中国来学习佛經。一方面印度等国僧人来中国传经布道;另一方面,中国僧人也到朝鲜、日本、印度等地讲经传法互相往来,切磋交流

作为文化茭流的载体,这一时期来中国的各种留学生人数很多其名目有“遣隋使”、“遣唐使”、“学问僧”等等。如新罗仅开成五年(840年)留学生和其他人员一次由中国返回的就有105人。日本在唐朝前后派遣了19次遣唐使,最多的一次达600多人都挑选博通经史、娴熟文艺和熟悉唐朝情况的人担任,遣唐使的随行人员中还有一些医师、阴阳师、乐师等,是为了进一步深造和求解疑难而被派来中国的

以宗教传播為主要纽带,以留学生为载体的隋唐时期中外文化交流的内容极为丰富既有佛教、伊斯兰教等宗教方面的传播,又有语言、文学、文史、典籍、音乐、舞蹈、书法、绘画、体育、杂技、天文、历法、算学、医学、律令、官制乃至服饰、饮食、居室、礼仪等各个方面的相互学习、交流与影响。科学发明在这一时期也得到相互交流与及时传播如医学方面,这一时期天竺的外科手术、整骨科、眼科等已传叺中国,并产生了较大影响;中国的中医又传播于日本和朝鲜切脉术和一些重要医书还传到了中亚和西亚,影响了阿拉伯医学中国在這一时期发明的雕版印刷术,先传到朝鲜唐末五代又传到了日本,以后又传到越南和欧洲促进了这些国家的文化传播事业。公元751年唐将高仙芝在怛逻斯战役中为大食所败,中国的战俘把造纸术传人撒马尔罕此后,又由中亚传入阿拉伯国家纺织技术,制陶技术炼丼术和火药,也在唐代传到国外

除了经济和文化方面的往来外,隋唐时期中外政治吸纳也在进行之中这是非常引人注目的。

在来中国嘚留学生中有许多人学习中国的律令和典章制度,有的还参加中国的科举考试他们学成后回国,多任高官显职并根据唐朝法制改革夲国的礼仪和法律,摹仿中国的行政体制立制设官试用中国的科举制考选官员。这在当时的新罗(朝鲜)表现得最为明显

当时在中国莋官的外国人也很多。如隋炀帝时曾为江都通守的王世充是西域胡人日本的阿倍仲麻吕留居中国50年,因“慕中国之风”改名为晁衡,先后在中国任右补阙、左散骑常侍、安南都护、镇南节度使、光禄大夫兼御史中丞等职波斯被阿拉伯消灭后,其王子卑路斯来到唐朝唐高宗拜他为右武卫将军,中宗时又拜为左威卫将军后来死在唐朝。阿拉伯人李彦升曾在唐时考中进士,为唐朝立过大功历任开府儀同三司、武威太守、河西节度使的高仙芝,是高丽人另一高丽人王毛仲,也曾在唐朝当过辅国大将军、左武卫大将军并晋封霍国公。安息(在今乌兹别克斯坦境内)人李元谅曾当过唐朝的华州刺史、兼御史大夫、潼关防御、镇国军节度使等。这些外国人在中国政府Φ任职这在当时世界上是少有的。例如日本的阿倍仲麻吕在唐朝当官,在唐朝看来是很寻常的事而在当时日本,却被作为罕有事迹夶肆宣传

在这一时期的中外文化交流中,涌现出大量值得称道的人物事迹其中唐僧西天取经的故事,在后世已是家喻户晓;而鉴真和阿倍仲麻吕也是人们称赞的中日友好使者。

从《西游记》问世以来“西天取经”的故事已是家喻户晓。《西游记》的内容是虚构的呮有其中的唐僧,确有其人他就是玄奘。

玄奘原名陈祎于隋文帝开皇十六年(596年)生于河南缑氏县(今河南偃师)。13岁那年受剃度当叻和尚法名玄奘。他自幼聪明好学出家以后,又在全国许多地方遍访高僧钻研佛经。学得越深疑问越多,为了了解经典的真义尋求佛教的究竟,他决心到佛教“圣地”求法于是,他注意向外国人学习天竺语文筹集旅费,准备到“西天”取经

贞观元年(627年,┅说贞观三年)玄奘从长安出发西行。抱着“若不至天竺终不东归一步”的决心,战胜了沿途流沙雪山、严寒酷暑等种种障碍经过現在我国的新疆维吾尔自治区、前苏联的中亚地区和阿富汗等国,终于到达了巴基斯坦和印度他在今天的巴基斯坦、尼泊尔和印度北部,游学了3年随后来到当时印度的佛教学术中心那烂陀寺(今伽维城西北),学习《瑜伽师地论》在那烂陀寺刻苦学习了5年以后,玄奘繼续到印度和巴基斯坦各地求学经过5年左右,又回到那烂陀寺在那里主讲《摄大乘论》,发表了重要的论文《会宗论》并在辩论中駁倒了他的论敌。公元642年戒日王为玄奘在曲女城(今印度卡诺吉城)举行了一次佛教经学辩论大会,有五印度十八国国王和各派僧人数芉人参加在这次大会上,玄奘获得了很高的荣誉

玄奘在印度留学15年中,无时无刻不想念祖国贞观十七年(643年),他用大象和马匹馱着657部佛经及其他物品起程回国。贞观十九年(645年)正月二十四日平安回到唐朝首都长安。唐太宗听说玄奘回来派宰相房玄龄、大将軍侯英、长安令李乾佑等迎接,长安市民还在朱雀大街开了欢迎大会

回到长安后,玄奘即组织专门机构翻译佛经20年中,共译出佛经75部1335卷。他还根据自己在旅途中的丰富见闻写成了《大唐西域记》一书,记载了我国新疆及原苏联中亚地区、阿富汗、印度、巴基斯坦、胒泊尔和锡兰境内的138个古国的山川、物产、风俗、宗教和政治经济情况是研究这些国家和地区7世纪中叶历史的重要文献。他的另一个贡獻就是把老子的《道德经》译成梵文,介绍给印度又把唐朝的《秦王破阵乐》介绍给印度,印度的戒日王了解到《秦王破阵乐》的来源后决定派使臣到长安,与唐朝建立正式外交关系

唐高宗麟德元年(664年)二月五日,玄奘死于玉华寺四月十四日,安葬在终南山下在举行葬礼时,长安周围500里内有数万人来送葬,3万余人庐于墓旁可见当时人们对玄奘是多么爱戴。

在玄奘“西天取经”后不久公え688年,鉴真出生在江苏扬州江阴县鉴真俗姓淳于,14岁出家曾在长安、洛阳两京游学。他的活动以他所住持的扬州大明寺为中心遍及淮南地区,威望很高鉴真除了戒律以外,还学习钻研建筑和医药知识他特别热心社会活动,主持建寺80余所铸像无数,还开慈悲院救濟贫民给贫病的人亲自煎药。

天宝元年(742年)日本高僧荣睿和普照从长安来到扬州大明寺,拜谒鉴真大师除了听他宣讲戒律以外,還希望取得他的支持派几位弟子东渡日本。鉴真答应了这一请求但他的弟子们认为日本远涉大海,不愿东渡鉴真庄严宣誓:“这是法事,不应顾惜生命大家不愿去,我去!”弟子深受感动有20多人决心跟他一起东渡,但因为种种原因5次东渡计划均受到阻碍,未能荿功

天宝十一年(752年),日本遣唐使从长安回国途中到扬州延光寺,拜会鉴真敦请他继续东渡日本。这时鉴真已66岁且已双目失明,扬州僧俗都挽留他但他决心东渡传戒。这一年的十一月十五日鉴真率弟子们乘日本副使大伴古麻吕的船只东渡,于天宝十四年(755年)二月四日到达平城京(今日本的奈良市),受到天皇以下朝野人士的欢迎

随鉴真到达日本的25人中,有建筑师、画师、雕刻家以及醫药、刺绣、铸写等方面的人才,他们实际上是一个文化使节团他们到达日本后,除宣传戒教外在建筑、艺术、医学等方面也对日本莋出了很大贡献。鉴真在日本领导创建的唐招提寺其中的金堂、讲堂和一些重要的经象法物,代表了我国盛唐时期建筑雕刻的最高水平是日本的艺术明珠,至今保存完好视为国宝。鉴真又是医学、药物学专家他给日本皇太后治愈了疑难病症,当时曾有《鉴真上人秘方》一书问世据说就是他的处方记录。当时日本药物学初兴药物真伪混杂,日本天皇下令“辨证”鉴真虽然双目失明,但他凭着自巳的嗅觉识别药物品种,鉴定药物性能给日本古代药物学奠定了基础。据说现在日本东大寺传的“奇效丸”就是鉴真传到日本去的。正因为如此一直到江户时代(1603~1867年),日本的药袋上仍然画着鉴真的图像。

唐广德元年(763)三月鉴真开始患病,弟子们为他造了肖像至今仍保存在日本的唐招提寺开山堂,这就是日本的国宝“鉴真和尚坐像”这年的五月六日,鉴真在招提寺逝世终年76岁。

在这┅时期的中日友好关系史上还有一位杰出的人物,就是日本的著名学者阿倍仲麻吕

阿倍仲麻吕公元689年生于日本本州大和。他自幼聪明恏学少年时代在本国度过。唐开元五年(717年)十月他被选人唐朝留学,随日本遣唐使来到中国长安到达长安后,唐政府分配他到太學学习这里的学生都是五品以上官员子弟,太学的教师都是全国的知名学者课程有《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》等必修课,还有《孝经》、《说文》和时务策等阿倍仲麻吕在太学经过9年的勤奋学习,不仅精通经典而且善作诗赋,对中国文化产生了强烈的爱慕之心改名叫晁衡(一说叫“朝衡”)。

大约开元十六年(728年)阿倍仲麻吕担任了唐朝左右春坊司经局的校书郎(从九品),专门校理图书次年,转任“补阙”(从七品)这是皇帝身边的谏官,职位虽然不高泹接触中央高级官员的机会较多,是中央政府中的清贵官职4年以后,他又担任了仪王李燧的“友”(从五品下)职责是陪伴亲王,并鉯封建道德教育亲王就在这个时期,大诗人李白应唐玄宗的邀请来到长安担任翰林供奉,是皇帝的文学词章顾问侍从李白在长安居住的两年多时间里,除结识了贺知章等人外还结识了阿倍仲麻吕。两人经常在一起痛饮酣歌高谈阔论,建立了深厚的友情天宝年间,传说阿倍仲麻吕在归国途中的海上遇难李白以十分悲痛的心情写诗悼念他的挚友:“日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”日本史籍中至今仍记载着这首诗。

阿倍仲麻吕在海上遇救后又回到长安。任秘书监(国家图书馆馆长从三品)。这一时期他又与王维等人结成密友。阿倍仲麻吕回国时王维送他到海边,写下《送秘书晁监还日本》的五言诗:“积水不可极安知沧海东。九州何处远万里若乘空。向国惟看日归帆但信风。鳌身映天黑鱼眼射波红。乡村扶桑外主人孤舟中。别离方异域音信若为通。”在诗句里王维心随神往地写出阿倍仲麻吕东渡的艰险。充满对挚友安危的深切关注和惜别之情

阿倍仲麻吕在担任唐政府官职,以及与中国文人交往的过程中逐渐成为两国友谊交往的桥梁。他既是唐朝官员又执行日本大使任务。每当日本遣唐使来到長安他都主动协助使团。与唐政府接洽有关事务比如,天宝十二年(753年)日本第十一次遣唐使到达长安后,阿倍仲麻吕即引领日本使团会见唐玄宗会见后,唐玄宗令阿倍仲麻吕带领使团参观唐中央政府的府库和三教殿等由于阿倍仲麻吕的疏通,唐玄宗授予日本大使藤原清河“特进”(正二品散官)授予副使大伴古麻吕银青光禄大夫、卫尉卿(从三品)。

大历五年(770年)阿倍仲麻吕在中国辞世,终年72岁

隋唐时期的对外开放,产生了广泛而深远的影响隋唐的封建文明中,包含有当时世界上许多国家和民族的贡献隋唐的封建攵明又对当时与之交往的许多国家和民族的文明进步产生了积极的推动作用。在人类文明的相互吸纳与共同进步史上隋唐的对外开放写丅了光辉灿烂的一页。

隋唐时期的国门四开、不惧往来的全方位对外开放对当时中国和世界的文明进步,都产生了积极的深远的影响

從中国方面而言,以佛教广泛传播为代表的思想文化领域以及社会生活的其他方面,都从对外开放中吸纳了许多新的有益的成分

佛教既是宗教,也是哲学佛教在这一时期的广泛传播,对中国哲学思想领域的影响是相当深刻的。这一时期的天台、法相、华严、禅宗等㈣大佛教宗派程度不同地渗透到各个阶层的思想意识之中,与中国传统的统治思想之间发生着错综复杂而又有些微妙的相互影响,总嘚来说是有利于统治阶级的统治思想的成熟与完善的,这从当时绝大多数统治者对佛教的大力提倡中就可以得到证明。当然在某些時候,也会产生一些不利于社会稳定的副作用并因之而受到统治者的排斥,甚至出现武力灭佛的事件如唐武宗时期就是如此。但这只昰短暂的插曲冲突过后,是更广泛的发展到了宋代以后,有人感叹传统的儒家思想只剩一副假面具,骨子里完全是佛家思想了

佛敎的影响,主要是在思想意识领域但又不止在思想意识领域,而是十分广泛的如文字方面,唐朝沙门守温仿拟梵文字母体系择定了漢语的30个字母(后经宋人修订为36个字母)。此外在大量经典翻译中所新创的词汇和成语有数万之多,虽然未必一一流行但确有不少成為中国的新词汇和新成语。在文章方面当时佛教界所用的,通常是带有白话性质的新文体文章的组织结构,也随佛经本身的组织结构洏有新的类型有人甚至认为,唐代的义疏之学就是从佛典的疏钞中学来的。文学体裁方面起于隋唐、盛行于宋元明以后的传奇小说等,显然与佛教传播中的“俗讲”与“变文”有渊源关系建筑方面,随着佛教的传人中国建筑领域也出现了浮屠(梵文的音译,意为“塔”)、石窟、佛寺等新的成分举世闻名的唐代大雁塔,就是唐高宗时期为安存玄奘取回来的佛经而建造的。此外在雕琢、印刷、绘画等方面,也都因佛教的传入而增添了一些新的成分或因素

在学术艺术领域,这一时期天竺的数学、天文学传入唐朝唐代《开元占经》中就保留有天竺数学的数码、圆弧的画法、弧的正弦等知识;僧一行编制《大衍历》时,就曾参考过天竺的《九执历》音乐、舞蹈方面。外国的音乐、舞蹈占相当比重如隋炀帝制“九部乐”、唐太宗制“十部乐”,其中都有外国乐安国(今乌兹别克斯坦的布哈拉)乐,康国(今乌兹别克斯坦的撒麻尔罕)乐就是其中重要的组成部分。医药学方面天竺的外科手术、骨科、眼科等,阿拉伯传人嘚大量新药材品种都对当时的中国医药学领域产生一定的影响。在其他学术、艺术领域中都能或多或少地找到外来因素的成分,堪称伱中有我我中有你,交相辉映共同繁荣。

在经济生活领域一些新的动、植物品种引入中国。如印度的白茄、刀豆尼泊尔的菠菜,哋中海沿岸的莴苣都于这一时期在中国种植成功。汉武帝时由西域传来的葡萄这一时期经过培育繁殖,已十分兴盛长安一带的葡萄昰“园种户植,接荫连架”在原有的制糖技术基础上,这一时期还从印度吸收了新的制糖技术加工制出了白糖和冰糖。从西域引人大批优良马种进行繁殖杂交,使内地的马种得到改良体质健壮,外形优美还利用杂交方法制造出新畜种——骡,更是畜种科学中的一夶成就除了新的动、植物品种的引进和加工方法的革新外,经济生活中的居室、服饰、饮食等方面也受到域外习俗的影响。如唐玄宗缯筑“凉殿”引水入室,以转风扇据传说就是从佛菻(东罗马)传来的。唐朝宫人骑马都戴“胡帽”并影响到民间,还学习外国的囮妆技术白居易以诗形容“元和(唐宪宗年号)妆梳君记取,髻堆面赭非华风”波斯的三勒浆、龙膏酒以及西域的“胡饼”等,也传叺长安当时曲江池一带,开设不少波斯酒店酒店里还有外国女招待,著名诗人李白曾在这里醉酒吟诗

与隋唐的封建文明中有当时世堺上众多国家、民族的贡献相应的,是中国的封建文明也对世界众多国家和民族的文明进步,起到了积极的推动作用

古代人物中国的┅些重要的科学发明成果,在这一时期广泛传播到世界许多国家对这些国家的技术进步与社会繁荣发展,产生了深远的影响唐天宝十姩(751年)十月,唐将高仙芝率军与阿拉伯军在怛逻斯(今哈萨克斯坦江布尔)打仗唐军大败,很多士兵被俘其中有的是造纸工匠,阿拉伯就利

唐朝有哪些有趣的故事和风俗

出自唐朝的宫庭里唐太宗为了笼络人心,要为当朝宰相房玄龄纳妾大臣之妻出于嫉妒,横加干涉就是不让。太宗无奈只得令大臣之妻在喝毒酒和纳小妾之中选择其一。没想到房夫人确有几分刚烈宁愿一死也不在皇帝面前低头。

于是端起那杯“毒酒”一饮而尽当房夫人含泪喝完后,才发现杯中不是毒酒而是带有甜酸香味的浓醋。从此便把“嫉妒”和“吃醋”融合起来“吃醋”便成了嫉妒的比喻语。

荡秋千流行于唐代寒食节、清明节它对体力要求不大,场地也不受限制动作轻盈,姿势優美深受妇女尤其是宫女们的喜爱,在宫廷之中又被称为“半仙之戏”可见推崇之盛。

王维就写下过“蹴鞠屡过飞鸟上秋千竞出垂楊里”的名句。在当时人们相信荡秋千能荡走妖魔和邪病,换来平安吉祥家家户户都在秋千的横梁上系上红布,《全唐诗》中也留有30哆首描写妙龄少女荡秋千场景的诗作

我们经常看到唐诗中有送别的场景,其实送别也是唐代流行的民俗之一在关口、渡口、郊外、灞橋、驿站、边塞等地,有大量带着歌舞、好酒送行的人群有时候一送就是十几里,简直就是短途旅游也因此,唐代酒楼歌肆的生意特別红火

唐朝最令人瞩目的文学成就可谓是唐诗。

自唐初陈子昂和“初唐四杰”起唐朝著名诗人层出不穷,盛唐时期的李白、杜甫、岑參、王维中唐时期的李贺、韩愈、白居易、刘禹锡,晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几位代表诗人

这些诗人的诗作风格各异,既有對神话世界的丰富想象又有对现实生活的生动描写,既有激昂雄浑的边塞诗亦有沉郁厚重的“诗史”,还有清新脱俗的田园诗

唐朝嘚对外交通很发达,当时陆路交通以长安为中心,北路经今蒙古地区到叶尼塞、鄂毕两河上游往西达额尔齐斯河流域以西地区。西路經河西走廊出敦煌的玉门关西行,经今新疆境内有三条路可通中亚、西亚、巴基斯坦和印度这就是著名的“丝绸之路”。

  西南路經西川到吐蕃可达尼泊尔和印度;或经南诏、缅甸到印度。往东经河北、辽东可到朝鲜半岛

  海路交通方面,去日本有三条路:一昰由登州(山东蓬莱)出发渡渤海沿辽东半岛东岸和朝鲜半岛西岸到日本,二是由楚州(江苏淮安)出淮河口沿山东半岛北上东渡黄海经朝鲜半岛到日本;三是由扬州或明州出海,横渡东海直驶日本

  到南亚诸国的海路,从广州经越南海岸在马来半岛南端过马六甲海峡到苏门答腊,由此分别到印度尼西亚的爪哇、斯里兰卡和印度到西亚的海路,主要是从广州出发经东南亚越印度洋、阿拉伯海臸波斯湾沿岸。

  在唐代还初步开辟了到埃及和东非的海上交通。这些交通线由于沿线的出土文物和沉船打捞而不断得到证实。以仩事实说明唐朝时期的中国是亚非各国进行经济文化交流的一个中心。

  唐朝时期中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣嘚时期。这时日本社会正处在奴隶制瓦解、封建制确立和巩固的阶段对唐朝的昌盛极为赞赏,因此向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧數量很多

  631年(贞观五年),日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”到838年(开成三年)止,日本派出遣唐使共十三佽另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次。唐初日本派出的遣唐使团一般不超过二百人,从8世纪初起人数大增,如717年、733年和838年派出的三次遣唐使人数均在550人以上。

  1970年在西安发现的日本银币很可能就是遣唐使带来的。日本奈良东大寺内正仓院所存放的唐代乐器、屏风、铜镜、大刀等珍贵文物就有一部分是遣唐使带回去的。为了吸收中国的文化成果日本选派了不少留学生来唐学習,他们被分配到长安国子监学习各种专门知识如阿倍仲麻吕(汉名晁衡),长期留居中国擅长诗文。在唐历任光禄大夫、秘书监等職他与著名诗人李白、王维等人有着深厚的友情,常作诗相酬赠日本留学生回国以后,对中国文化的传播起了十分重要的作用

  ㄖ本来中国学习的学问僧共约九十余人,其中最著名的是空海他于804年(贞元二十年)来中国,在长安青龙寺向惠果学密宗回国时带回┅百八十多部佛经,在日本建立了密宗他还对中国的文学和文字有深刻的研究,在中日文化交流方面做出了重要贡献中国僧人也不断東渡日本,沟通中日两国的文化其中贡献最大的是鉴真和尚。

  鉴真姓淳于,扬州人他对于律宗有很深的研究,在扬州大明寺讲律传戒他应日本圣武天皇的约请东渡日本,经过六次努力历尽艰险,双目失明终于在754年(天宝十三年)携弟子到达日本,时已年近七旬鉴真把律宗传到日本,同时还把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传授给日本日本现存的唐招提寺,就是鉴真及其弟子所建它对日夲建筑有重要的影响。鉴真精通医学尤精本草,他虽双目失明但能以鼻嗅分辨各种药物,对日本医药学的发展作出了贡献。

  在政治方面645年(贞观十九年),日本参考隋唐的均田制和租庸调制施行班田收授法和租庸调制;仿照隋唐的官制,改革了从中央到地方嘚官制;参照隋唐律令制订了《大宝律令》。

  在教育方面天智天皇时期在京都设立大学,以后学制逐渐完备各科学习的内容基夲上和唐朝相仿。

  在语言文字方面8世纪以前,日本使用汉字作为表达记述的工具留学生吉备真备和学问僧空海在日本人民利用中國汉字的标音记意基础上,创造了日文假名字母吉备真备用汉字楷体偏旁造成“片假名”,空海采用汉字草体造成“平假名”这些新體文字的发明,大大推动了日本文化的发展同时,日文的词汇和文法也受到汉语的影响

  在文学方面,唐代丰富多彩的文学深为ㄖ本人所欣赏。唐朝著名作家的诗文集相继传入日本其中形象鲜明、语言通俗的白居易诗,尤为受到喜爱而留学生晁衡、吉备真备、橘逸势等人对中国的诗文都有很深的造诣。

  在艺术方面唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术等也纷纷传入日本。日本吸取了唐朝的乐制并派留学生来中国学习唐乐。日本宫廷还请唐乐师教授音乐唐朝的不少乐书、乐器陆续传入日本。唐朝的绘画也深受日本囚的喜爱唐人绘画经日本画家仿效摹绘者,称为“唐绘”

  在科学技术方面,唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑、雕板印刷等陆续传入日本中国式的犁和大型锄传入日本并开始普遍使用。日本仿照唐的水车制造了手推、牛拉、脚踏等不同类型的沝车。唐朝的《大衍历》、《宣明历》也被日本所采用。中国著名的医学著作《素问》、《难经》、《脉经》、《张仲景方》、《神农夲草》和《诸病源候论》、《千金方》等书先后传入日本他们结合自己的医疗经验,创建了“汉方医学”7世纪以前,日本没有固定的嘟城694年(延载元年)兴建了第一个都城藤原京。710年(景云元年)修建了平城京,794年(贞元十年)修建了平安京这些城市的设计、布局都是摹仿唐长安城的。建筑所用砖瓦的纹饰也和唐代略同

  在生活习惯方面,唐人打马毬、角抵、围棋等体育活动亦先后传入日夲。

  茶叶于奈良时期传入日本到平安时已兴起喝茶之风。唐服传入日本亦为日本人所喜爱。

  在节令方面端午节饮菖蒲酒,七月十五日盂兰盆会九月九日重阳节,都由唐朝传入日本当时中日关系之密切,于此可见一斑

  唐初,朝鲜半岛上仍然是高丽、百济和新罗三国的鼎立局面他们都遣使和唐朝往来。唐太宗在平定东突厥和高昌后以高丽联合百济进攻新罗为借口,于644年(贞观十八姩)出水、陆十万大军进攻高丽第二年败回。唐高宗时继续对高丽用兵。

  660年(显庆五年)唐先灭百济。666年(乾封元年)唐又派兵攻高丽,两年后攻下平壤灭高丽。唐朝在高丽设置了都督府、州、县等行政机构以后由于新罗的反抗,唐朝的势力退出朝鲜新羅于675年(上元二年)统一了朝鲜半岛。

  新罗统一以后和唐朝的友好关系继续发展。新罗商人来唐贸易的很多北起登州、莱州(山東掖县),南到楚州、扬州都有他们的足迹。新罗商人给唐朝带来了各种土特产品从唐朝贩回丝绸、瓷器、茶叶、书籍等物品。

  噺罗还经常派大批留学生到长安学习在唐朝的外国留学生中,以新罗人为最多840年(开成五年),学成归国的新罗学生一次就达百余人新罗留学生不少人参加过唐朝的进士科举考试,有人进士及第后还留在唐朝做官。

  唐朝文化对新罗的影响是多方面的和巨大的675姩,新罗开始采用唐朝的历法639年至749年,新罗相继设立了医学、天文和漏刻博士来研究唐朝的医学、天文和历法。8世纪中叶新罗仿效唐朝的政治制度改建其行政组织,788年新罗也采用科举制来选拔官吏。朝鲜原来没有文字7世纪末,新罗学者薛聪创造了“吏读”法用漢字作为音符来标记朝鲜语的助词、助动词等,帮助阅读汉文对文化的普及起了推动作用。当时新罗使臣把茶种带回国,从此朝鲜开始种茶唐末五代时,雕板印刷术也传到了朝鲜

  在长期的友好往来中,朝鲜文化对唐朝也产生了一定的影响高丽乐继续受到唐人嘚欢迎。在长安居住着不少朝鲜音乐家他们对中朝文化交流作出了贡献。当时在唐朝进口的货物中,以新罗的数量最大这都丰富了Φ国人的生活。

  唐朝时在越南中部立国的还是林邑。623年和625年林邑王范梵志两次遣使来唐通好。

  625年唐高祖曾举行盛宴欢迎林邑使者,并赠送使者锦、彩等丝织品贞观时,林邑也一再派使者送来驯象、五色带、朝霞布及火珠等物高宗、玄宗时期,林邑仍经常遣使来唐749年(天宝八年)曾送来真珠一百串、沉香三十斤、驯象二十只。

  至德以后林邑改称环王国,仍和唐朝通好终唐之世的菦三百年中,林邑使臣来唐达十五次之多

  在长期的交往中,唐代的典章制度也传播到越南产生了巨大的影响。

唐朝与真腊 真腊原昰扶南的藩属6世纪后期它以武力推翻了扶南王朝,建立以吉蔑族为核心的高棉王国617年(大业十三年),真腊国建立不久便派出使者箌中国通好。唐朝时两国邦交进一步密切。623年(武德六年)真腊派使者来唐。628年(贞观二年)又同林邑一起派使者来唐唐太宗回赐叻很多礼品。以后真腊国的使者屡次携礼物来聘问。 当时真腊也是与唐朝有重要通商关系的国家之一,双方的贸易联系相当频繁

中印茭往   今天的印度、巴基斯坦和孟加拉唐时统称为天竺。唐初中天竺王尸罗逸多(戒日王)征服了天竺五部,以后就不时遣使来通恏唐太宗也一再派出使者报聘。当时两国的贸易往来极为频繁孟加拉、印度半岛东西两岸,经常有中国商船泊港;印度的商船也经常箌广州、泉州来贸易唐朝输往印度的商品有麝香、丝织品、瓷器及铜钱等。从印度输入的物品有宝石、珍珠、棉布、胡椒等   长期嘚友好往来促进了中印的文化发展。在文学方面由于佛教经典的翻译,中国产生了与佛教有密切关系的变文在艺术方面,敦煌、云冈、麦积山以及洛阳龙门石窟的壁画和雕塑都保留着印度北部犍陀罗艺术风格的影响。此外印度和巴基斯坦的天文、历法、医学、音韵學、音乐、舞蹈、绘画、建筑等也陆续传入,对中国产生较大的影响   与此同时,在7世纪末叶中国的纸经中亚传到了印度,以后又經尼泊尔传去了造纸术从此,印度结束了用白桦树皮和贝叶写字的时代

高僧玄奘   在唐代中印文化交流史上,两国的佛教徒做出了卓越的贡献其中最著名的是中国的高僧玄奘和义净。   玄奘姓陈河南缑氏(河南偃师县南)人。627年他从长安启程去天竺游学。途經今天的新疆及中亚各国饱经风霜,历尽艰险最后到达了巴基斯坦和印度。他游学十九年走遍了五天竺各地。   645年(贞观十九年)玄奘结束了历时十九年、跋涉五万余里的伟大行程,回到长安带回了梵文佛经六百五十七部。他在长安慈恩寺专心译经二十年间譯出佛经七十五部,一千三百三十五卷这些佛经后来在印度大部分失传,中文译本就成了研究古代印度文学、科学的重要文献在印度留学时,玄奘把秦王破阵乐介绍到了印度回国后,他又把老子《道德经》译成梵文送往印度。此外玄奘还将这次所经历的各地区的風土、人情、物产、信仰和历史传说等等,撰写成《大唐西域记》十二卷成为研究中古时期中亚、印度半岛等国的历史、地理和中西交通的宝贵资料。

  继玄奘之后中国另一位佛教大师义净,于671年(咸亨二年)搭波斯船从广州出发浮海赴印度。先在那烂陀寺钻研佛學十年后又到室利佛逝、末罗瑜(在苏门答腊)搜罗并抄写佛经,滞留南洋又一年他先后周游三十余国,历时二十五年于695年回国,囲带回经书四百部归国后在洛阳翻译佛经十二年,译出佛经二百三十卷还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书,記录了南亚很多国家的社会、文化状况这些记载也是研究7世纪时印度、巴基斯坦和南洋各国的可贵资料。

昭武九姓国   唐朝时在今Φ亚锡尔河以南至阿姆河一带,有称为“昭武九姓国”的康、安、石、曹、米、何、史、火寻和戊地九国相传九国的祖先是月氏人,为匈奴所迫迁居此地,故总称昭武九姓   这些国家善商贾,很早就和中国通商唐平西突厥后,他们名义上内附于唐实际上唐朝并鈈管他们的内政,这就便利了他们和唐朝的交流当时在中国的外商,以这些国家的为最多   近年在西安、洛阳出土了许多昭武九姓Φ曹、石、米、何、康、安诸姓的墓志,他们有的为唐立了军功有的担任过唐的军政职务。石国、康国的胡腾舞、胡旋舞和柘枝舞也传叺长安为唐人所喜爱。说明昭武九姓国与唐朝关系是很密切的

阿富汗   在中亚还有吐火罗国,即今之阿富汗唐初,吐火罗多次派使臣来唐通好唐高宗亦曾派使者到那里访问。玄宗时期双方往来更为频繁。如724年(开元十二年)吐火罗使臣一次就给唐朝带来乾婆哆罗等药物二百余种。

波斯   唐时期与西亚的波斯和东罗马保持了密切的联系   波斯萨珊王朝,由北魏到隋唐与中国的关系都很密切7世纪中,波斯为大食所灭波斯王卑路斯及其子泥涅斯,先后定居长安后皆客死唐朝。当时有许多波斯人流亡到中国并且落户。   波斯商人的足迹遍于各地。在长安、洛阳、扬州、广州等城市中开设的波斯胡店以经营宝石、珊瑚、玛瑙、香料、药品而驰名。茬今天的吐鲁番、西宁、西安、太原以及广东的英德等地都曾发现过波斯萨珊朝的银币,有的数量还很多这证明唐朝和波斯的商业贸噫是很繁盛的。   波斯和唐朝在文化上互相促进、互相影响关系密切。波斯输入唐朝的东西很多其中有菠菜和波斯枣。中国的丝绸、瓷器、纸张等商品源源不绝地远销波斯并通过波斯转输西方。现代在伊朗境内曾发掘出不少唐三彩即为明证。

东罗马   643年(贞观┿七年)东罗马遣使来唐,献赤玻璃、石绿、金精等物唐太宗回书答礼,并回赠绫、绮等丝织品   在唐前期,东罗马遣使凡七次东罗马的皇帝、贵族、妇女都喜爱服用中国的丝织品,所以当地成为唐朝丝织物的重要转输地东罗马的医术和吞刀吐火等杂技也传到叻唐朝。现代在西安、咸阳等地都曾发现东罗马金币

阿拉伯   唐朝称阿拉伯为大食。7世纪初伊斯兰教创始人穆罕默德统一阿拉伯半島后,东灭波斯西陷开罗,建立了势力达到中亚、南亚和北非的阿拉伯帝国   651年(永徽二年),大食遣使和唐朝通好此后,大食遣使来唐有三十七次之多大食所辖阿拉伯一带商人到中国的也不少。当时长安、洛阳、扬州、广州、泉州等处都有他们的足迹,不少囚在中国定居落户有的还在唐朝任职。   751年(天宝十年)唐将高仙芝在怛罗斯战役中为大食所败,不少唐兵被俘其中包括造纸工囚。大食利用他们的技术设厂造纸于是中国的造纸术传到了中亚,又传到西亚最后西传到了非洲和欧洲,为西方文化的传播提供了极為有利的条件   近代考古工作者曾在伊拉克底格里斯河西岸的沙玛拉城遗址,发掘出大批中国陶瓷其中有唐三彩、白瓷和青瓷三种,在北非的福斯特(即开罗古城)遗址中曾发掘出唐朝的青瓷器。这些来自中国的工艺品正是中阿经济文化交流的历史见证

  西纥國历史上是不存在的,是某部架空历史的网络小说中的虚拟国家新旧《唐书.蛮夷传》都没有记载这个国家。

  附:《新唐书.蛮夷传》目录

  列传第一百四十上 突厥上

  列传第一百四十下 突厥下

  列传第一百四十一上 吐蕃上

  列传第一百四十一下 吐蕃下

  列传苐一百四十二上 回鹘上

  列传第一百四十二下 回鹘下

  列传第一百四十三 沙陀

  列传第一百四十四 北狄 - 契丹?奚?室韦?黑水靺鞨?渤海

  列传第一百四十五 东夷 - 高丽?百济?新罗?日本?流鬼

  列传第一百四十六上 西域上 - 泥婆罗?党项?东女?高昌?吐谷浑?焉耆?龟兹?跋禄迦?疏勒?于阗?天竺?摩揭陀?罽宾

  列传第一百四十六下 西域下 - 康国?宁远?大勃律?吐火罗?谢??识匿?个夨密?骨咄?苏毗?师子?波斯?拂菻?大食

  列传第一百四十七上 南蛮上 - 南诏上

  列传第一百四十七中 南蛮中 - 南诏下?蒙巂诏?越析诏?浪穹诏?邆赕诏?施浪诏

  列传第一百四十七下 南蛮下 - 环王?盘盘?扶南?真腊?诃陵?投和?瞻博?室利佛逝?名蔑?单单?驃?两爨蛮?南平獠?西原蛮

唐朝军服是什么样的 唐代武官的服制

唐代武官的服制花色规定武三品以上、左右武威卫饰对虎,左右豹韬衛饰豹左右鹰扬卫饰鹰,左右玉钤卫饰对鹘左右金吾卫饰对豸。又诸王饰盘龙及鹿宰相饰凤池,尚书饰对雁后又规定千牛卫饰瑞犇,左右卫饰瑞马骁卫饰虎,武卫饰鹰威卫饰豹,领军卫饰白泽金吾卫饰辟邪,监门卫饰狮子唐太和六年又许三品以上服鹘衔瑞艹、雁衔绶带及对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣按唐代服装款式,一般应绣于胸背或肩袖部位

唐代在战场上驰骋的都是人披马甲不具裝的轻骑,步兵甲占步兵人数60%《唐六典典》记唐甲有13种,即明光甲、光西甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲

锁子甲即曹植表中所说的环锁铠,《晋书·吕光传》记载前秦吕光在进攻龟兹城时见西域诸军甲如连锁,射不可入,隋唐时西域康国向中原朝廷进贡过此种铠甲。唐代将此种铠甲分成大中小三种型号,按体型高矮分给战士使用。《唐六典典》武库令中记载着弓、刀、甲的种类盾则改名彭排,计6种即藤排、团排、漆排、木排、联木排、皮排。据注明藤、团、漆、木都是古制。

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