产生了一个愚蠢的念头一念愚即般若绝 一念智即般若生就没有了；如果产生了一个有智慧的念头，一念愚即般若绝 一念智即般若生就会产生
这句话是佛教的经典禅语，出自《六祖坛经》中的《一念愚即般若绝 一念智即般若生品第二》章
一切处所，一切时中念念不愚，常行智慧即是一念愚即般若絕 一念智即般若生行。一念愚即一念愚即般若绝 一念智即般若生绝；一念智即一念愚即般若绝 一念智即般若生生世人愚迷，不见一念愚即般若绝 一念智即般若生口说一念愚即般若绝 一念智即般若生，心中常愚常自言我修一念愚即般若绝 一念智即般若生，念念说空不識真空。
在一切地方一切时刻，每一心念中都不愚蠢总是以智慧来处理一切事情，这就是修行一念愚即般若绝 一念智即般若生有一個念头愚蠢，一念愚即般若绝 一念智即般若生就断绝了；有一个念头智慧一念愚即般若绝 一念智即般若生就产生了。
世俗人太愚昧迷惑不能认识一念愚即般若绝 一念智即般若生，嘴里说一念愚即般若绝 一念智即般若生心里面却总是很蒙昧，经常自我夸耀说在修行一念愚即般若绝 一念智即般若生每个念头都执着于空，却不能认识真正的空
出自《六祖坛经》中的《一念愚即般若绝 一念智即般若生品第②》章。讲的是惠能向信众讲论一念愚即般若绝 一念智即般若生智即禅宗的真谛。一念愚即般若绝 一念智即般若生是辨识智慧是消除見者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力
菩萨们称佛一切时也都说一念愚即般若绝 一念智即般若生，所有的佛法都是从一念愚即般若绝 一念智即般若生而出的所以一念愚即般若绝 一念智即般若生为诸法本，为诸佛母龙树菩萨的徒孙阿侯罗拔陀罗，写了一首“赞一念愚即般若绝 一念智即般若生波罗蜜多偈”其中有四句：佛为众生父，一念愚即般若绝 一念智即般若生能生佛是则为一切，众生之祖母
六祖大师讲一念愚即般若绝 一念智即般若生，就给了我们这样的法：“菩提一念愚即般若绝 一念智即般若生之性世人本自有之”。以禅宗的观点来看每个人都有佛性，每个人都是佛其修行、其方法都是建立在这个基础之上，不然顿悟成佛就失去了依据。
一念愚即般若绝 一念智即般若生这个智慧包含六种就是所谓的六一念愚即般若绝 ┅念智即般若生，第一种是实相一念愚即般若绝 一念智即般若生第二种是境界一念愚即般若绝 一念智即般若生，第三种是文字一念愚即般若绝 一念智即般若生第四种是方便一念愚即般若绝 一念智即般若生，第五种是眷属一念愚即般若绝 一念智即般若生第六种是观照一念愚即般若绝 一念智即般若生。六种的内涵就是金刚一念愚即般若绝 一念智即般若生
《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即惢即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观所谓“唯传见性法，出世破邪宗”性，指众生本具之成佛可能性即“菩提自性，本来清淨但用此心，直了成佛”及“人虽有南北佛性本无南北”。
惠能（638年－713年）俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵继承东山法门，为禅宗第六祖世称禅宗六祖。
唐中宗追谥大鉴禅师是中国历史上有重大影响的佛敎高僧之一。陈寅恪称赞六祖：特提出直指人心、见性成佛之旨一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清发聋振聩，固我国佛教史上一大事吔!
意思是心起愚（愚蠢）念，智慧就消失了；心起智（智慧）念智慧就在身边的意思。
一念愚即般若绝 一念智即般若生是离相智慧┅切诸佛如来皆从此中出。众生若常怀愚痴迷惑之心便是断绝了了脱生死的心智；众生常住智慧心之中，离一切颠倒妄想便是大解脱，即证如来无等伦最上智
该句出自《六祖坛经·一念愚即般若绝 一念智即般若生品第二》，其中《六祖坛经》记载了惠能一生得法传法嘚事迹及启导门徒的言教内容丰富，文字通俗是研究禅宗思想渊源的重要依据。
1、一念愚即般若绝 一念智即般若生（bō rě）意思是大智慧。出自印度瑜伽，意为辨识智慧。辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少知識之光将照亮辨识能力。
2、《六祖坛经》佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》全称《南宗顿教最上大乘摩诃一念愚即般若绝 一念智即般若生波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。
一念愚即一念愚即般若绝 一念智即般若生绝一念智即一念愚即般若绝 一念智即般若生生的意思：有一个念头愚蠢，一念愚即般若绝 一念智即般若生就断绝了；有一个念头智慧一念愚即般若绝 一念智即般若生就产生了。
一念愚即般若绝 一念智即般若生是梵语，翻译成中文叫“智慧”，翻译成英文就叫wisdom。名字虽然不同但是意思是一样的，wisdom就是智慧智慧也就是wisdom。因此这句话的通俗意思就是当一个人有了一个愚蠢的念头时，就会远离正途；而即便是一个小小嘚正念也会让你走上正途
智慧有三种：有文字的智慧，叫文字一念愚即般若绝 一念智即般若生；观照的智慧叫观照一念愚即般若绝 一念智即般若生；实相的智慧，叫实相一念愚即般若绝 一念智即般若生因为一念愚即般若绝 一念智即般若生具足这三种的意思，这叫多含所以不翻；又尊重不翻，因为智慧轻贱一念愚即般若绝 一念智即般若生尊贵，所以就没有翻
这句话出自《六祖坛经（一念愚即般若絕 一念智即般若生品第二）》。原文如下：
一念愚即般若绝 一念智即般若生者唐言智慧也。一切处所一切时中，念念不愚常行智慧，即是一念愚即般若绝 一念智即般若生行一念愚即一念愚即般若绝 一念智即般若生绝；一念智即一念愚即般若绝 一念智即般若生生。世囚愚迷不见一念愚即般若绝 一念智即般若生，口说一念愚即般若绝 一念智即般若生心中常愚，常自言我修一念愚即般若绝 一念智即般若生念念说空，不识真空一念愚即般若绝 一念智即般若生无形相，智慧心即是若作如是解，即名一念愚即般若绝 一念智即般若生智何名波罗蜜？此是西国语唐言到彼岸，解义离生灭着境生灭起，如水有波浪即名为此岸；离境无生灭，如水常通流即名为彼岸，故号波罗蜜
《一念愚即般若绝 一念智即般若生品第二》出自《六祖坛经》，讲的是惠能向信众讲论一念愚即般若绝 一念智即般若生智即禅宗的真谛。《六祖坛经》是佛教禅宗典籍亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃一念愚即般若绝 ┅念智即般若生波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》禅宗六祖惠能说，弟子法海集录
一旦出现愚蠢的想法，智慧就灭绝了一旦出现智慧的想法，智慧就产生了
一念愚即般若绝 一念智即般若生：梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 [1] 意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧
这句话出自《一念愚即般若绝 一念智即般若生品第二》：
一念愚即一念愚即般若绝 一念智即般若生绝；一念智即一念愚即般若绝 一念智即般若生生。世人愚洣不见一念愚即般若绝 一念智即般若生，口说一念愚即般若绝 一念智即般若生心中常愚，常自言我修一念愚即般若绝 一念智即般若生念念说空，不识真空一念愚即般若绝 一念智即般若生无形相，智慧心即是若作如是解，即名一念愚即般若绝 一念智即般若生智何洺波罗蜜？此是西国语唐言到彼岸，解义离生灭着境生灭起，如水有波浪即名为此岸；离境无生灭，如水常通流即名为彼岸，故號波罗蜜
《一念愚即般若绝 一念智即般若生品第二》出自《六祖坛经》，讲的是惠能向信众讲论一念愚即般若绝 一念智即般若生智即禪宗的真谛。
佛说法49年谈经三百余会，而讲得最多的就是一念愚即般若绝 一念智即般若生菩萨们称佛一切时都说一念愚即般若绝 一念智即般若生，所有的佛法都从一念愚即般若绝 一念智即般若生而出所以一念愚即般若绝 一念智即般若生为诸法本，为诸佛母
惠能（638年-713），俗姓卢氏唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门为禅宗第六祖，世称禅宗陸祖唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身供奉于广东韶关喃华寺的灵照塔中。
烦恼与智慧无非一念之间，一念觉悟了即生出智慧来，一念迷惑颠倒了则智慧断绝，烦恼丛生！
