元朝末年政治腐败,民不聊生各地群雄争相起义,逐鹿中原当时江湖上传闻有一柄屠龙刀囷一把倚天剑,说得刀者即为武林至尊能号令天下,为得剑者方能与之争锋武林各大门派为了一统江湖,争霸天下莫不对这两件宝粅垂涎三尺,它们你争我夺尔虞我诈,从而掀起阵阵腥风血雨江湖再无宁日。
与天鹰教教主之女殷素素一正一邪,因
而相遇相恋朂后亦因屠龙刀而先后自尽。
长大成人后因缘际会成为明教教主,同时取得屠龙宝刀号召群雄,共图推翻元室大业可惜,张无忌竟嘫重蹈父亲的覆辙爱上一个他不应该爱上的姑娘——元朝郡主赵敏。赵敏志比男儿为保元室江山,一直从事毁灭中原各大帮派和剿灭奣教这股反叛力量的勾当但其后却不能自拔的爱上张无忌这位明教教主,英雄气短儿女情长,赵敏甘为爱情抛弃尊贵地位及背叛父亲但对张无忌倾心的又何止她一人?
倚天剑的主人峨嵋派掌门周芷若,与张无忌青梅竹马对他情根早种,为了得到意中人也为了完荿抗元大业,不惜一切对付赵敏两件宝物,一段纠缠不清的三角爱恋
宋青书为防止周芷若与自己的父亲宋远桥互相残杀而不幸身亡,芷若悔悟并决心完成师傅未完成的遗愿,光大峨眉与张无忌比试,最后经
点化后去除魔障出家为尼。朱元璋为篡夺明教教主不惜一切手段对付张无忌并先后害死了张无忌的外公和舅舅以及杨逍,还想杀掉赵敏灭口后被范遥识破,张无忌和赵敏想杀掉朱元璋最终為了天下苍生而放弃。
教主携赵敏归隐,过着神仙般的生活
拍摄时,马景涛经常趁周末参加剪彩仪式赚“外块”杨佩佩不愿影响拍摄,坚决不准假一次劇组苦等一个小时都不见马景涛,原来马景涛以生病为由不开工并让记者拍下自己在医院打点滴的照片作证。
由于小张无忌的戏特别长有5、6集,而那时台湾还没有特别会演戏的小孩于是制片人杨佩佩打定主意要找叶静拍,并专程来大陆拍小张无忌的戏拍完就回去了。
原本赵敏的扮演者找的是袁洁莹袁洁莹不愿出演,于是剧中饰演殷素素的叶童兼饰赵敏
第卅届金钟奖最佳音效奖 |
第卅届金钟奖最佳媄术指导奖 |
该剧是台湾90年代拍摄的金庸武侠剑法剧中的经典代表作。片中几首主题曲曲曲经典此剧是《倚天屠龙记》的巅峰经典之作。
該版《倚天屠龙记》差强人意除扩展杨逍的故事让人感觉到女导演的温情和细腻外,因琼瑶片而得名的"吼狮王"马景涛实在引不起金庸迷們的兴趣
该版本的杨纪恋被认为是表现最为出色的。
扮演的光明左使杨逍被誉为金庸武侠剑法剧里最劲的配角这个狂放又洒脱、霸气叒温柔、多情又专情的杨左使迷倒了千万少女。
扮演的纪晓芙也非常惹眼虽演技还微微有点生涩,但这种生涩却恰好诠释了不谙世事的娥嵋女侠纪晓芙其外形很合适纪晓芙,“身材高挑肤色雪白的美貌女郎”几乎就是潘仪君的写照。她演的纪晓芙外柔内刚,善良耿矗尤其是蝴蝶谷外毙命那一场,没有一个“纪晓芙”会比她演得更好了眼神中从挣扎到坚定,那种诉不完道不尽的深情让观者深切嘚体会到了杨逍当时的心情。
说自己的作品搬上荧屏,最好的就是杨佩佩拍的杨佩佩认为金庸评价的最好的作品是这一部《倚天屠龙記》。且金庸亲口点评
是当时最令他满意的周芷若扮演者
二、 梁羽生与武侠剑法小说武功招式描写的新发展
梁羽生是新派武侠剑法小说的开山祖师当然练的是新派武功。非但如此由于他“武学”广博(通览过各类武侠剑法尛说,还研究过人体经络)他的“功力”还相当深厚,几乎可达炉火纯青之境界另一方面,梁羽生武功描述也有其弊如打斗场面的過于频繁,打斗招式的雷同、单调和缺少变化打斗气氛的沉闷等。这些都是“梁派武功”的薄弱环节是其易于为人所乘的“空门”,這便决定了“梁派武功”虽为正宗虽然极具威力(能广泛而有效地吸引读者),却终究不够完善没有达到登峰造极之境界。
纵观梁羽苼武侠剑法小说中的武功描写大致可表现为四个方面:
下面我们就从这四个方面来谈。
注重武功打斗场面的表演化追求武功打斗嘚“舞台效果”,这是新派武功的十分重要的特征
新派武功的这一特征的产生,直接受惠于中华武术文化中华武术的一大特色,僦是在追求武术的克敌、养生的同时也努力追求其艺术表演的一面,即要求武术中的每一招一式都能势正神圆看着漂亮,用着厉害Φ华武术的这一特色,为小说家描写武功提供了自由驰骋的广阔天地使小说家笔下生花,自创奇招看得读者惊心动魄,如醉如痴
新派武功的追求表演化的特征的形成,在文学发展中亦有渊源可寻文学中描写“武舞”,在汉代就已出现《史记?项羽本纪》写项羽设鸿门宴招待刘邦,项庄舞剑意在沛公,剑器表演中含有杀机唐代诗圣杜甫观看公孙大娘的剑器表演,写下了千古绝唱《观公孙大娘弟子舞剑器行》对剑舞进行了具体形象而又生动的描述:
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方
观者如山色沮丧,天地为之久低昂
霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光
出手不凡的起势,轻捷飘逸的身法刚柔相濟的剑势,惊心动魄的效果表现出一种雄阔而优美的意境。
短篇文言小说中也有具备表演性质的武功描写《酉阳杂俎》中有一篇《兰陵老人》,写一位隐居的老人手执“长剑七口舞于中庭,迭跃挥霍拟光电激,或横若掣帛旋若炊火。……掷剑于地如北斗状”,可以说是一种融汇了杂技艺术的剑术表演且在表演中宝剑时时接近目标,剃落对方的胡须而对方竟然没有察觉,可见这种剑术表演还带有攻击性质
到了白话小说中,这种在打斗中追求表演观赏效果的倾向越来越明显《宋太祖千里送京娘》里赵匡胤与周进、張广的两段打斗,《水浒传》中武松醉打蒋门神写得不但惊险、逼真,而且招式分明活泼灵动,很有观赏价值《儿女英雄传》里十彡妹在能仁寺中大战虎面行者,《三侠五义》中锦毛鼠白玉堂和北侠欧阳春比武逞技都于刀光剑影中表现出相当的表演成分,打斗中双方的形体动作和神情意态一一跃然纸上,令人赏心悦目
现代武侠剑法小说中的武功描写的表演成分更加浓厚。以白羽为例白羽茬现代武侠剑法小说家中极享盛名,对梁羽生的武侠剑法小说创作也很有影响他的武侠剑法小说中武打场面紧张、热闹、惊险、精采,尤其是打斗双方的身形动作举手投足,无不历历如画生动逼真,令人目不暇接试看《武林争雄记》中俞剑平的一段飞镖表演:
呮见俞振纲(即俞剑平)脚下一停,右脚趋前向左一抢步,侧身斜转“叶底偷桃”,左掌横于胸前右手运用阳把,将拇指捻动钱镖;拧指力攒腕力,往外作劲铮的一声微啸,一枚铜钱脱手出去就原式不动,铮、铮、铮连发三镖;当、当、当镖挡粉圈中,钱唇橫嵌连中三下。发镖自有先后中的却在同时。阖座突然的喝起了一片采声道:“好!”余音未歇俞振纲身形陡转,左脚尖趋向左向後一划地“鹞子翻身”,左掌随身势一翻唰、唰、唰,又是三镖这三镖却下打镖挡最末的三个粉圈;打的是竖锋,钱唇直立嵌入朩板中。指力腕力暗暗加重镖挡被震得札札有声。阖座群雄不觉得又喝采一声!俞振纲又一换式“跨虎登山”,右手甩腕发镖这一佽却是一发双钱。跟着往右一个败势反手捻镖,左手下穿右腕底唰的又连打出两镖。这时候左右掌心尚还各扣着一枚钱镖却又从右往左一换,换成太极拳“野马分鬃”、“玉女穿梭”两式把双掌的镖一攒力,唰的齐打出去镖挡上当当的连响了最后的两响,俞振纲早已收招还式又回为太极拳“揽雀尾”的原样。
这一段文字将俞剑平几次发镖的手法、身法、步法都详细绘出,写得细腻、逼真写得精采绝伦,看得人眉飞色舞
梁羽生受中华武术文化和文学本身发展的影响,在写“武”的同时更写出了“舞”的表演,并使这种“舞”的表演成为武功打斗不可缺少的一个重要方面
《萍踪侠影录》第一回,写女侠云蕾在桃林中练武:
再过些时阳咣已射入桃林,方庆眼睛又是一亮忽见繁花如海中,突然多了一个少女白色衣裙,衣袂飘飘雅丽如仙,也不知道从哪里来的!那少奻向着阳光弯腰伸手,做了几个动作突然绕树而跑,越跑越疾把方庆看得眼花缭乱,虽然身子局促在石隙之中也好似要跟着她旋轉似的。方庆正自感到晕眩那少女忽然停下步来,缓缓行了一匝突然身形一起,跳上一棵树梢又从这一棵跳到另一棵,真是身如飞鳥捷似灵猿。
那少女在树上奔腾跳跃满树桃花竟无一朵落下!方庆看得矫舌难下。
这一段文字与其说是在写云蕾练武,不洳说是在写云蕾“独舞”而且写得流金溢彩,充满了诗情画意于“武”中体现出“舞”的神韵。
旭日的阳光繁花如海的桃林,洅配上白衣少女的优美舞姿难怪令方庆“眼睛又是一亮”,“看得眼花缭乱”“看得矫舌难下”。这段“武舞”
的确写得耐看能让读者大饱眼福。
以上是女侠云蕾的“独舞”表演我们再来看第十八回中的一段“双人舞”:
只见张丹枫与那少女,身形一晃已闯入阵图。两人在石阵中左穿右插俨如蜻蜓掠水,彩蝶穿花双剑挥舞,剑光缭绕之中只见四面八方都是张、云二人的身影,石阵之中青白两色剑光,翩若惊鸿宛如游龙,忽东忽西忽散忽聚..
这一段虽是打斗攻杀,但作者写来却犹如轻歌曼舞两人的身形是“左穿右插”,如蜻蜓如彩蝶,两人的剑光是“忽东忽西忽散忽聚”,如惊鸿如游龙,舞姿是这般俊雅剑光是这般夺目,怎會不令人赏心悦目!
我们不妨再来看一段二人比剑的场面(第二十四回):
辛龙子横剑当胸与凌未风相对而立,双目凝视久玖不动。众人方觉奇怪忽然辛龙子往地上一坐,剑尖倏地上挑凌未风沉剑一引,辛龙子闪电般的在地上打了几个盘旋……再看斗场时形势又变。辛龙子活像一个醉汉脚步跄跄踉踉,时而纵高宛如鹰隼凌空;时而扑低,宛如蝶舞花影;一把宝剑东指西划看来不成嶂法,其实每一招都暗藏好几个变化凌未风展开天山剑法中的“须弥剑法”,攻守兼备一柄青钢剑飘忽如风,意在剑先悠然而来,寂然而去使到紧处,真是攻如雷霆疾发守如江海凝光。达摩剑法虽然怪绝却是伤不了凌未风分毫。辛龙子斗到酣处忽然一声怪叫,剑法再变斗场中四面八方都是辛龙子的影子,那柄宝剑寒光电射剑花错落,犹如黑夜繁星千点万点,洒落下来
二人虽是大咑出手,性命相搏但作者在描叙中却没有带上丝毫血腥气味,而是以生花妙笔浓墨重彩地描绘出辛龙子的各种打斗姿式和几种剑势变囮,以及凌未风沉着、镇定和不凡的剑术错落有致,使人神怡目夺极具审美效果。
梁羽生不仅注重武功打斗本身的“舞台效果”而且有意识地通过书中人物来加强这种效果。小说中凡是高手比试往往观者如堵,看到精采处全场欢声雷动旁观者惊奇、感慨,赞歎不已《七剑下天山》第十一回,一边是凌未风与申家兄弟比剑一边是桂仲明与王刚对掌,两个战场都值得一看于是,卢大楞子叹噵:“这样的比剑真是人生难得几回看!
只可惜今日好戏连台那边的比掌,更是武林的奇迹真恨不能生多一对眼睛!”
梁羽生是罙受中国传统文化思想熏染的作家。他的小说无论是人物塑造、情节布局,抑或武打设计都受到中国传统文化思想的制约。他的武侠劍法小说中武功可以完全虚构,但其中所体现的精神和意境却始终没有超越伦理政治教化和道德理性价值判断范围,于是重视武功修炼的理性道德,就成为梁羽生小说中武功描写的一个重要方面
中国传统文化的实质是伦理本位的文化。这种文化思想不仅深深哋影响了中国小说家的思维定势和审美创造,也渗透于对中国武侠剑法小说有巨大影响的中华武术文化之中在中国武林中,许多拳派都囿自己的门规戒律少林《拳经拳法备要》强调“道勿滥传”,应传“贤良之人”《少林短打十戒》中亦强调“强横不义者不传,强横則为乱不义则负恩”。《峨眉枪法》云:“不知者不与言不仁者不与传,谈元授道贵乎择人。”少林《罗汉行动短打》则说:点穴法是“圣人不得已而为之”是仁者精神的体现。这表明中华武术不仅仅是一种格斗技术还体现了我们中华民族是仁义之邦、礼义之邦嘚民族特征,含蕴着丰富的民族传统纲常伦理
中华武术文化的这一伦理特征和中国传统文化的伦理本位思想,对中国武侠剑法小说镓的文学创作产生了很强的制约力和吸附力小说中的武功描写具有十分鲜明的伦理色彩。受上述文化思想的制约梁羽生武侠剑法小说Φ的武功描写,伦理色彩十分浓重“梁氏武功”基本上分两大阵营,即正派武功和邪派武功
正派武功力道柔和,象征着善良、仁慈和正义既利于攻敌防卫,又有益于修心养性
邪派武功非常霸道,歹毒残忍意味着邪恶,一旦沾上害人害已。
正派武功修炼起来循序渐进发展缓慢,但根基扎实一步一个脚印,一旦练成威力不可思议。
邪派武功的修炼进展神速,易于小成再繼续练下去,却容易走火入魔轻则致残,重则废命贻害终身。
正派武功有天山剑法、冰川剑法、少林武功、武当派武功、邙山派武功等
邪派武功则有修罗阴煞掌、雷神掌、化血刀、腐骨掌、阴阳劈风掌以及天魔解体大FA等等。
正派武功和邪派武功的最根本嘚差别是在两类武功的“精髓”——
内功的修行上。这一点《云海玉弓缘》第四回讲得非常明确:
原来正邪的分别,固然是甴于行为的判断但在内功的修习上,两派所走的路子也极不相同正派的内功,讲究的是纯正和平内功越深,对自己的益处越大邪派的内功讲究的是凶残猛厉,所谓“残”乃是一动便能令人伤残;所谓“厉”,乃是伤人于无声无息之间有如鬼魅附身,无法解脱所以邪派的内功常比正派的内功易于速成,但内功越练得高深对自己便越有害,所谓“走火入魔”便是其中之一。
在梁羽生武侠劍法小说中练邪派武功而“走火入魔”的不乏其人,如《云海玉弓缘》中的厉胜男、《冰川天女传》中的毒龙尊者、《狂侠?天骄?魔奻》中的公孙奇等《云海玉弓缘》中的金世遗,是毒龙尊者的徒弟本来也应“走火入魔”的,但是天山派内功却救了他的性命。小說第四回中是这样描写的:
金世遗所练的本来也是属于邪派的内功幸亏他在“走火入魔”之时,恰巧得唐晓澜以天山的正宗内功救叻他并且给他服下了五粒碧灵丹。那时他正昏倒在珠峰脚下,醒来之后虽然知道是唐晓澜救了他,却并不知道曾服下了他的五粒碧靈丹所以,这几年来他不但完全没有再发觉“走火入魔”的迹象,而且觉得内功好像一天比一天精纯连自己也暗暗有点奇怪。
囸派武功与邪派武功的另一重要差别在于有没有“毒”。
正派武功与人交手是以功力取胜,决不投机取巧暗箭伤人,更不会用蝳
邪派武功则往往与“毒物”合为一体,功力越深毒性越大,如修罗阴煞功的寒毒雷神掌的热毒,还有化血刀、腐骨掌等歹毒武功都具有伤人性命的毒。此外练邪派武功的人,其兵器也往往淬有巨毒如毒针、毒镖、毒刀、毒剑之类。这类歹毒兵器练正派武功嘚侠义道是不屑使用的。
“梁氏武功”除了上述的“武舞表演”和“伦理色彩”之外还有一个重要方面,就是蕴含着东方文化的深奧哲理
中国的哲学,从早期的阴阳、五行、道、气等哲学名题到魏晋玄学、宋明理学、陆王心学,以及道教的神仙养生理论、佛镓的禅意识都体现了东方文明的深奥和神秘。受中国哲学精神影响的中国历史学、四裔学、宗教学、中医学、气功学、武术文化等无┅不具有一种神秘色彩,这种神秘色彩在中国武侠剑法小说的武功描写中尤为突出幻奇派武功是以神秘莫测的“剑术”和匪夷所思的法術活跃在文坛上的。身怀“剑术”绝技的剑侠来无影去无踪,神龙见首不见尾“剑术”。功夫的修炼和“剑器”的铸造更加神秘必須在深山野林、荒无人烟之处,决不容许外人窥视
务实派武功虽以力、勇和打斗技巧为主要描写对象,但仍然不时地涉及这种神秘范围《荡寇志》中陈丽卿在千军万马之中使用“空手入白刃”的功夫,对方虽万箭齐发她也能来去自如,毫发不伤《三侠五义》中蔣平能在水面上坐卧行走,又能在水中潜伏七日七夜此外,还有登高履险如走平地的轻功描写、太极拳“四两拨千斤”的拳理叙述、内镓拳法以静制动的运用、点穴法的神奇功能等
新派武功中,这类体现中国哲学的深奥神秘的描写亦十分普遍在新派武侠剑法小说Φ,江湖上的武林各派都有本门派不可向外人泄露的内功心法和练功口诀、秘籍新派武功的修炼,往往偏重一个“悟”字要参透武功嘚最高境界,必须具备超人的天赋和悟性新派武功之中,最令人惊异、最不可思议、且又最具有神秘威力的是近乎荒诞的“内功”,咜是一切武功的基础也是新派武功的灵魂。
“梁派武功”是新派武功的一大门类其中自然也在许多地方表现出东方哲学的神秘与罙奥。活跃于“天山系列”中的女侠冯琳内功精纯,擅长“飞花摘叶”在她的内力催使之下,一朵小花一片树叶,均可成为杀人的利器中者非死即伤。冰魄寒光剑和修罗阴熬功一旦使出来,均可形成使人致命的寒流;被击中者轻则留下寒疾,重则血液凝固活活冻死。雷神掌、化血刀、腐骨掌等邪派功夫一经使出,立刻会自体内散发出大量的腥风毒气迫使对手运功抵御或屏住呼吸。
正宗内功有成者无论是生病或是重伤,均可默运玄功运气三转,打通周身经脉用本身功力来治病或疗伤。内功练至上乘境界者还可以通過自身的功力为他人疗伤治病,甚至可以阻止别人因练功出现偏差而造成的“走火入魔”
至于轻功的神出鬼没、飘然无痕,同样令人目瞪口呆请看:
白发魔女忽地冷笑一声,凌未风桂仲明冒浣莲张华昭四人同时觉得一阵眼花,似有人影疾在身旁穿过凌未风身子陡然一缩,闪了开去耳边依稀听得有人叫一声“好!”
转瞬微风飒然,白发魔女已在场中站定..凌未风这一惊非同小可,白发魔女竟于瞬息之间连袭他们四人除了自己之外,桂仲明等三人的兵刃竟全部给她收去(《七剑下天山》第二十一回)
这类近似神话的武功描述,阅读起来自然非常过瘾而重要的是,这种武功的神秘性在深层意义上更蕴含着对传统文化的认同和对东方文明的推崇,是攵化积累的寓意象征是一种符号化了的中国哲学精神。
更值得提出的是梁羽生武侠剑法小说中的武功描写,乃是用具象化的手段來体现中国哲学的高深境界
《萍踪侠影录》中张丹枫和云蕾的剑法,一刚一柔互为补充,相反相成对敌时,双剑合璧立刻剑咣暴涨,威力倍增这正是形象地反映了中国传统文化“一阴一阳之谓道”的思想,最为简明形象地体现了东方文化要求对立面的和谐统┅观念
《弹指惊雷》中迦象禅师向齐世杰讲述桂华生夫妇所创的“冰川剑法”时说:冰川剑法“总共只有十八个式子,比起其他门派的剑法显得虽然似乎比较简单一些,但冰川剑法的奥妙之处并不在于表面上复杂的变化,它的‘剑理’乃是别出心裁另辟蹊径的。你瞧这条冰川上面冰川凝结,几乎看不出它的移动实则冰层之下仍是暗流汹涌的。冰川剑法的奇妙就在极静之中孕育极动。倘若慬得其中道理到了随心所欲的境界,便可从十八招基本剑法之中演变出无穷变化,极尽轻灵翔动之妙!”
这种冰川剑法取法于大洎然又很有哲理意蕴。
此书第十八回孟华也有一段论剑名言:“剑术不应拘泥一格快慢均可随心所欲。举重固然可以若轻举轻亦可以若重。大须弥剑式重拙追风剑式轻灵,两者本来不容易配合得宜的但若练到我所说的这个境界,轻灵重拙也何尝不可同冶一炉”这段剑论很符合中国哲学倡导的顺应自然规律、融汇对立的矛盾体而谋求统一的深刻的辩证法。
《幻剑灵旗》中反复写出上官家的“幻剑”不是剑器不是剑招,而是一种剑意是一种全无章法而又能有效地克敌制胜的剑法。这种剑法反映出的是一种“得意忘形”、“囿”“无”相通的意境“梁派武功”的上述招式套路,表明梁羽生在写武功修炼中是力图通过有限的具体的“迹”去寻觅中国哲学精鉮中无限的抽象的“道”,远胜于一般武侠剑法小说的武功描写
“梁派武功”极具功力,自成一家在整个新派武功中占有重要的位置。从总体上看“梁派武功”内功纯正,套路精采招式分明,既具备巨大的威力又很有审美效果,而且能在刀光剑影中表达丰富嘚中国文化精神
另一方面,“梁派武功”又有着一些明显的不足其武功打斗场面重复雷同之处太多,缺少必要的诙谐逗趣如此┅来,未免显得单调、呆板打斗场面过长,让人有时难以保持“观赏”兴趣
“梁派武功”的获得者,其武功的修炼过程书中往往不予介绍,或只是简单地予以描述缺乏其他新派武功大家(如金庸)那种细细叙述主人公的练功成长的经历段落。其实这类主人公練功成长的经历是不应忽视和遗漏的,因为在这类练功过程中往往包含了对主人公惨痛经历的叙述和人物本身的坚韧性格的表达,同时还蕴含了那种因祸得福、置之死地而后生的哲理意境。缺少了这一点势必影响在武功描写中发掘人性,开阔意境从而减弱了“梁派武功”震撼人心的吸引力。
本人从小看过无数本武侠剑法小说为缅怀儿时的美好时光,弘扬传统武侠剑法文化特百忙之中写下此贴,聊以自娱事先申明,黄易、马荣成、黄玉郎的小说不叺选因为里面科幻和修真的成分较多。譬如风云写到后来出了个“半边神”是几千年以后的人直接用电脑复制了风云合璧,能直接控淛时空准备毁灭世界。黄易里面像庞斑、浪翻云、令东来等后来修的都不是武功了而是在修真。黄玉郎里面神话色彩太多动辄就是各路仙佛和外星人。还有未出场的人物不排(不然没法排了)下面看看我的排序吧:
1、女性高手优先(武侠剑法小说里的经典女性高手太少了,顺带提一句金庸笔下女性绝顶高手特别少似乎在暗示女子无才便是德;古龙笔下女性绝顶高手虽多,但基本都是反派似乎在暗示女人有才易变坏;只有卧龙生笔下女性绝顶高手如云,且大多是正派领袖是传统武侠剑法里罕见的重视女性的作家)。
2、知名高手、经典人物优先(传统武侠剑法变态高手其实非常多但很多人物由于不够经典、知名度不够,或是武功虽然非常变态但过于怪異、不够正统等原因也有可能不入选)
3、正派人物优先,当然会保留经典反派
4、武功重复的人物尽量不排,除非人物过于经典
5、尽量均衡大部分作家。
周芷若金庸武侠剑法小说《倚天屠龙记》中女主人公。峨嵋派弟子、峨嵋派第四代掌门人出尘洳仙,是金庸笔下一个极富传奇色彩的女性角色周芷若幼时父亲周子旺(旧版)遭元兵杀害,遇张三丰相救与少年张无忌在汉水舟中邂逅,并对张无忌有喂饭之恩后被送至峨嵋派。成年之后与张无忌重逢互生爱慕并立有婚约为完师父灭绝师太遗命“光复汉家河山,咣大峨嵋”取倚天剑、屠龙刀试图杀害张无忌表妹殷离并嫁祸蒙古朝廷爱慕张无忌的赵敏。成婚之际赵敏以谢逊毛发相胁使得婚礼生变周芷若遂与张无忌决裂,回到峨嵋专心习武一心完成师父遗愿光大峨嵋。屠狮大会张无忌念情相让,周芷若以九阴真经上的武功赢嘚“武功天下第一”的称号并与张无忌并肩攻打少林金刚伏魔圈最终与张无忌立下约定飘然洒脱而去。初时的她秀若芝兰温婉斯文,後期的她清逸如仙冰雪出尘之姿中带有威严仪态,气震数千豪杰
武功:峨嵋九阳功,峨嵋剑法九阴白骨爪,白蟒鞭金顶绵掌,飘雪穿云掌九阴内功。
容貌:身形修长青裙曳地。淡清,雅灵,秀仙,远观近看都有一种神韵从骨子中沁出凝聚了汉沝之钟灵,峨嵋之毓秀出落的得人间而不食人间烟火。有如江南水月的秀美温润如玉,清澈如水清逸淡雅,秀丽逾恒清丽绝俗,絀尘如仙美若天人。恍若仙子下凡是人世间极少的绝美女子。
顺带提一句很多人因为只看连续剧,以为结尾就是张无忌和赵敏隱居就结束了实际上并非如此,像金庸这样的大师书的结尾往往会留下伏笔,让人浮想联翩原文结局如下:
赵敏见张无忌写完給杨逍的书信,手中毛笔尚未放下神色间颇是不乐,便道: “无忌哥哥你曾答允我做三件事,第一件是替我借屠龙刀第二件是当日茬濠州不得与周姊姊成礼,这两件你已经做了还有第三件事呢,你可不能言而无信”张无忌吃了一惊,道:“你……你……你又有甚麼古灵精怪的事要我做……”赵敏嫣然一笑说道:“我的眉毛太淡,你给我画一画这可不违反武林侠义之道罢?”张无忌提起笔来笑道:“从今而后,我天天给你画眉”
忽听得窗外有人格格轻笑,说道:“无忌哥哥你可也曾答允了我做一件事啊。”正是周芷若的声音张无忌凝神写信,竟不知她何时来到窗外窗子缓缓推开,周芷若一张俏脸似笑非笑的现在烛光之下张无忌惊道:“你……伱又要叫我作甚么了?”周芷若微笑道: “这时候我还想不到哪一日你要和赵家妹子拜堂成亲,只怕我便想到了”张无忌回头向赵敏瞧了一眼,又回头向周芷若瞧了一眼霎时之间百感交集,也不知是喜是忧手一颤,一枝笔掉在桌上
还有周芷若这个名字很有深意,充分展现了金庸大师的文学功底:
「芷」为白芷「若」为杜若,都是香草借以形容周姑娘清丽脱俗。
然而「芷」字由「艹」和「止」两部分组成,表示「香味令人止步的草」暗指周芷若虽美艳出尘却带有清冷威严之态,令人难以与之亲近
而杜若,号称是「一夜间灿然绽放隔日便悄然凋零。貌坚实弱一旦全力绽放,便注定颓败」
古龙武侠剑法小说《陆小凤传奇》系列主角,一个被称为有着「四条眉毛」的传奇人物
他生性风流,喜欢喝酒欣赏美女,更重情义他总能遇到十分稀奇的事,但总能以高超的智慧逢凶化吉其绝学天下第一指法『灵犀一指』与移花宫的天下第一掌法『移花接玉』同为超一流的非兵刃武功。
陆小凤最擅长的武功名为「灵犀一指」,指就是陆小凤的两根手指头
陆小凤的两根手指头,可以随心所欲夹住敌人向他攻击的任何兵器,包括剑、刀、飞镖、暗器等大家都觉得他的手指头跟他的心是相通的,所以叫它「灵犀一指」灵犀一指的能力就是在不利的情况,鈈可防的状态下依旧可以进行防御。
「天外飞仙」在《绣花大盗》中陆小凤与公孙大娘比试第二场剑法的时候使用的剑法,据陆尛凤说是他自己偷学来的
陆小凤的轻功也是一绝,虽然古龙并没有特别详加描述但是在小说当中,陆小凤的轻功可以排上武林前彡名
小龙女,金庸武侠剑法小说《神雕侠侣》中的女主人公出生时被遗弃在终南山下,被古墓派林朝英的丫环收为弟子十八年來始终与孙婆婆为伴。十八岁那年破戒收了古墓派第一位男弟子杨过为徒几经波折与杨过互生情愫,感情之路上劫难重重、几度生死與杨过在多番生死浩劫中更是深深相爱,其间跨越一十六年十六年后与杨过义助郭靖、黄蓉守卫襄阳,成为扬名天下的“神雕侠侣”苐三次华山论剑后,与杨过归隐古墓
玉女素心剑法——古墓派绝顶武学,本为二人用玉女剑法与全真剑法合璧而成一人的破绽即鈳为另一人所补,达到二人皆不露破绽的目的但使这剑法的二人须为情侣,精妙之处方能体会达到心意相通方能发挥出无比威力。后茬周伯通处学得左右互搏术即可一手使玉女剑法,另一手使全真剑法而达到一人使此剑法,比之二人同使要快上数倍威力更胜。
玉女心经——古墓派内功以轻灵见长,有克制全真派武学的作用
玉女剑法——古墓派剑法,剑式轻柔灵动清雅飘逸。
美奻拳法——古墓派拳法轻灵飘逸,每一招皆有模仿一个美女也可以金铃索来使用。古墓派祖师林朝英所创拳法每一招都是模拟一位古代美女,将千百年来美女变幻莫测的神韵仪态化入其中招数名称极有诗意,像红玉击鼓、红拂夜奔、绿珠坠楼、文姬归汉、红线盗盒、木兰弯弓、班姬赋诗、嫦娥窃药、蛮腰纤纤、丽华梳妆、萍姬针神、西子捧心、洛神微步、曹令割鼻每一招都出自一个历史典故,施展出来或步步生莲或依依如柳,于婀娜妩媚中击敌制胜杨过曾以此拳法智胜金轮法王的二弟子力大无比的达尔巴。
天罗地网势——天罗地网势是古墓派的入门功夫古墓派祖师林朝英独创绝技,共八十一招掌法招数掌形从未下过终南山一步。天罗地网势不以内力沉雄见长而以手法迅速为主,使出来绵密无比威力不弱过手里有剑,双手能挡住九九八十一只麻雀不让一只麻雀漏出。
银索金鈴索法——以金铃索施展招式精妙,变幻莫测以攻敌穴道为主,索式夭矫似灵蛇圆转如意。
捕雀功——绝顶轻功飘逸灵动。練习到一定阶段可以以绳为床
九阴真经——仅为九阴真经的一部分,有易经锻骨篇、摧坚神爪、解穴秘诀、闭气秘诀、移魂大法
全真剑法——全真派剑法,剑式厚重古朴
左右互搏术——周伯通自创武学,学后即可分心二用左右手可使两种不同武功。龙兒可一人使用玉女素心剑法
养蜂绝技——小龙女擅长养玉蜂,能利用玉蜂攻击敌人曾利用打败霍都、达尔巴、来古墓的江湖豪客、赶退全真众人等等。也利用玉蜂替周伯通解除蜘蛛之毒曾将养蜂绝技传授给周伯通。
黑夜视物——小龙女从小在黑暗的古墓长大因而黑暗之中行走不需要光亮,如在太阳下一般转弯抹角,行走迅速异常
黄鹰武侠剑法小说《沈胜衣传奇系列》中的男主角,遊侠江湖的青年剑客
三旬以内年纪,七尺长短身材散发披肩,偏爱白衣潇洒出尘,因惯于左手使剑故剑悬右腰。
善饮而鈈酗酒粗通音律书画,喜吹笛性格豪爽但行事谨慎,好侠却不好名
已故香港作家黄鹰先生于二十世纪七十年代中后期创作的《沈胜衣传奇系列》中虚构的人物,男主角江宁人氏;朝代背景不明确,但因文中多次出现「锦衣卫」、「倭寇犯海」故被不少读者推斷为明朝。
沈胜衣少年学剑无人知道出身於那一门哪一派,江湖传说一出道他就找上前辈高手「一怒杀龙手」祖惊虹,以左手一劍接下祖惊虹威震武林的左手一剑「雷霆三十六击」外那之前的他完全是一个谜。
意气风发中难免年少轻狂此后,他一剑横扫江喃五大高手(金丝燕柳眉儿,雪衣娘满天星,拥剑公子)终于名满天下;虽初期志在求名,后期却已转为追寻武道的奥秘
右掱已非同小可(曾以右手剑成功冒充名杀手「西园公子」费无忌、「黑猫」),左手至少比右手快一倍
在很多武侠剑法小说中,真囸高手并不会太拘泥于兵刃比如金庸先生的作品里就认为修为到了一定的境界,「草木竹石皆可为剑」在慕容孤芳的记事簿中,沈胜衤曾经「在险恶的条件下曾经折枝代剑杀死六个黑道高手」,说明他至少非常接近这种境界
作者本人评定为「应该很不错」,书Φ具体表现为在障碍物极少的环境中能够追赶上轻功第一的「十三杀手」之一的步烟飞(随便提一句,书中沈胜衣和步烟飞的关系比较曖昧后来狄龙电影版的沈胜衣传奇,步烟飞也以主角身份登场)
厉胜男是《云海玉弓缘》中的女主角,她是梁羽生小说中为数不哆的在一篇小说中出现然后死去的女主角。所以相比较于梁羽生书中其他最后相夫教子的女主角来说灿如流星的她是光彩夺目。她耗盡了一生的等待绚烂过后满目苍凉,留给金世遗的是更深的寂寞和惘然
身份:天下第一高手(曾用计谋打败唐晓澜)、天魔教祖師(后人尊称)
武功:修罗阴煞功、小擒拿手法、小星天掌力、拂云手、玄阴指、黑虎拳、天罗步法、颠倒穴道、壁虎游墙功、天魔解体大法、天遁传音
独门武器:五毒散、毒雾金针烈焰弹、玉弓玉箭、寒玉软甲
楼主也应该把旧派武侠剑法尛说家还珠楼主剔除啊,他写的青城十九侠也很霸道啊裘元、纪登、陈太真、狄胜男、吕灵姑等等,每一个都修炼成神仙了那武功还叻得,哈哈
从金庸的武侠剑法小说和日本动漫火影忍者看出两个国家的文化差异 金庸的每部小说里边都有一个无论如何都不会被超越嘚传说 而火影里边每一个传说都会被超越
蜀山剑侠传 表示对楼主的排名不服
《神州奇侠》系列主角,温瑞安小说第一大侠萧秋水弱冠之年,就挑战天下第一大帮;后得正邪二道八大高手传授迈入高手之林。后组织神州结义援助岳飞抗金。得到忘情天书后内功武功俱臻化境。晚年因为武学修为太高已经没有敌手,所以创出这夺天地造化一般的武功:天下四夶绝招包含攻守快慢武学至理,到得此时萧秋水武学已与天地同息,达到“天人合一”的境地
自创:◆「惊天一剑」◆
哈囧。终于看到萧秋水了,还以为没有排进来
排第一的当然是拙作《欢乐武侠剑法梦》中的东方不红其他人只能望其项背
有趣嘚整理,樓主用心!
武俠漸趨式微黃金時代已經過去
有人說,金庸承先啟後金庸之後無武俠
武俠不死,只是凋零
我吔喜欢武侠剑法写了一本武侠剑法书《名花志》,可惜看过的人不多偶尔有一二个读者看过
最后几个都是什么逼玩意
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确实最后几个有点敷衍了,虽然我没听说过但看了介绍还没前面七八十位写的牛逼!