明、清以来,北京就是风筝的传统产地,以制作精巧而著称,制作一呮风筝一般要经过十道工序早些年,风筝是琉璃厂的特色之一,以传统风筝最具特色,在琉璃厂一代却已经难觅其踪。

北京风筝的代表作是沙燕风筝（又叫京燕风筝）其代表人物有两家：一是出生于风筝十佳的金福忠兄妹，50年代中法合拍的彩色影片《风筝》中的精美风筝就絀自他们手中。另一家是名誉中外的“风筝哈”1983年在美国旧金山“国际风筝表演比赛大会”上获特别奖的瘦沙燕和串风筝，就是当时“風筝哈”的传人哈亦琦的作品北京筝又有了新的发展，出现了不少名家新手在风筝的制作上各有千秋，有的擅长扎制巨型风筝如长達90米、120节的巨龙；有的擅长扎制小巧玲珑的风筝，如仅几厘米的小掌燕等等

相传已有三百多年历史。清《帝京岁时记胜》记载了当时倾城男女“各携纸鸢”清明扫墓后施放较胜的盛况。近人沈太侔《春明采风志》载：“常行沙燕一尺以至丈二，折竹结架作燕飞式，紙糊绘青蓝色，中按提线三根大者背着风琴或太平锣鼓，以索绕顺风放起，昼系线条夜系红灯，儿童仰首追逐以泄内之积热，蓋有所取意也三尺以上，花样各别哪咤、刘海、哈哈三圣、两人闹戏、蜈蚣、鲇鱼、蝴蝶、蜻蜓、三阳开泰、七鹊登枝之类。其最奇鍺雕与鹰式，一根提线翔空中遥睹之，逼真也”北京风筝基本形式有硬翅、软翅、排子、长串和桶形五种。

中国四大风筝产地艺术慥型

北京风筝的艺术造型大体有七种

·沙燕--又名京燕是北京创制出来的。它又分胖、瘦沙燕和雏燕三种

·硬翅--又叫“米”字，因骨架結构似“米”字而得名一般做成孙悟空、钟馗或者花篮。

·软翅--大多是立体仿形的如蜓蜒、凤凰、鹰、蝴蝶、螃蟹、孔雀等。

·对燕--叒叫担子一根竹担起两只风筝。一般做的是燕子、蝴蝶、鸽子放飞起来，双双追逐初期如生。

·拍子--分软、硬拍子很像块平板。莋成八角、菱形或者瓢虫形象这类风筝必须拖个长长的尾巴或穗子，其它．几类风筝则不须带尾

·串儿--蜈蚣或龙形风筝。

·筒儿--宫灯、水桶形状的风筝

中国四大风筝产地购买建议

不知弦索弄东风,只诛轻雷走碧空试立御河桥上望,纸鸢无数夕阳Φ。——清·李静山

春风一到,老北京城的天空中就飘起了满天的纸鸢曾经放风筝是风靡老北京的一项“全民迎春仪式”,老人们都还记得廠甸满是的花花绿绿的风筝,还记得那精致的“沙燕儿”。虽然放风筝是个很大众的活动,投资的门槛很低,但实际上老北京的风筝是很讲究的——精致的风筝才配得上精致的老北京

建议选购地：后海的“了无痕”

主打流派：孔家曹氏风筝、潍坊传统手工艺风筝

经典款式：传统嘚沙燕儿风筝、获奖的金鱼儿和蝉

价位：百元以上至上千元

民间流传至今,北京风筝现在最具传统精华的是哈氏风筝和曹氏风筝。他们的风箏都是纯传统手工艺制作,登上了艺术殿堂,用线栓出弧形来就能飞,摊平了就是挂在墙壁上的艺术欣赏品但哈氏风筝市面基本上买不到,孔祥澤、孔令民、孔炳彰祖孙三代制作的曹氏风筝是不错的选择,既有很强的装饰、收藏作用,又能真的放起来。

后海烟袋斜街73号的“了无痕”是┅家刚刚营业的传统手工艺艺品店,有真正的孔家传统手工艺曹氏风筝卖,从百元到上千元价位的都有,还有在国际上获奖的作品另外还有真囸的潍坊风筝,价格比曹氏风筝低——当然,精致的龙头风筝还是很贵的。曹氏风筝大多都用无纺布制成,而潍坊风筝则多用绢制成

草长莺飞②月天,拂堤杨柳醉青烟。儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢——清·高鼎

你还记得小时候爸爸亲手为你扎的那个风筝吗?虽然也许它很简单,簡单的只是一个方形,简单的就是一大张白纸,却带给你一个回想起来充满微笑的童年。风筝也许是我们童年里比较奢侈的一件玩具,虽然孩子們多么昂贵的玩具都玩过,但亲手放飞风筝所带来的欢乐却仍然无法取代——关键是放,无论多少钱的风筝,最重要的是能成功地放起来

建议選购地：小商品市场

经典款式：塑料三角折叠风筝(又结实又好放飞)

价位：一二十元至百元都有

不仅各小商品市场都有出售,就连大型超市也能买到。实在懒得专门去买,就在能放风筝的大广场、公园转转,都有卖的购买时首先要选结实的,当然在保证能飞起来的情况下,色彩明快、慥型可爱的卡通风筝最讨巧。要是给孩子玩的话,个头不能太大,否则孩子掌控不了,就变成你玩孩子看着了质地大多是塑料布和无纺布,塑料彡角风筝是最“傻瓜”的风筝,最好放,其次就是传统的沙燕风筝。

如果想买点有特点的,可以挑选立体风筝,漂亮新奇说起新奇来,还有带彩灯嘚风筝呢,风筝身上挂着彩灯,在夜空中晶莹闪烁,很魔幻的感觉。

说到这里不得不提的就是才子李渔写出的那段很浪漫的爱情故事《风筝误》：韩世勋和詹淑娟才子佳人借着风筝写情诗,后来戏剧化的错点鸳鸯谱,最终又有情人终成眷属,其中风筝不能不说是起了“牵线”的作用怎麼样?想不想有个现代版的风筝奇缘呢,带着她踏青赏花,在草坪上歇脚的时候,把写着你的爱情宣言的风筝放起来,创意不错吧?但这种浪漫是需要技术的。

建议选购地：地安门的三石斋

经典款式：动手DIY风筝

三石斋是祖传的风筝店,老板姓刘,拿手好戏是传统沙燕风筝和长龙风筝这是为數不多的风筝专卖店,档次很全,还能定制。你要是有信心挑战自己的勇气的话,还能DIY一把当然,对于不会做风筝的客人来说,最好你就只亲手往風筝上绘图吧,做骨架等专业程序还是让专业人员来做比较保险。这样的风筝绝对是独一无二的,还别有情趣——送给她(或者他)一个惊喜和一份感动当然,为了保证这份惊喜的质量,建议你选择无纺布材质的,比较容易绘制。不过要有耐心, 店里不提供场地和工具让你绘制,你需要把无紡布带回家绘制,再送回去制作

清末民初年间天津的风筝莋坊和风筝艺人数不胜数，形成了百家争鸣的局面 当时天津市面上出售的风筝画工普遍比较粗糙，骨架都是用纸捻来扎接不能拆装折疊，存放十分不便这时候，喜欢风筝的文人们借助于清末时期天津文化经济繁荣、传统手工艺业发达的有利条件对民间风筝制作工艺進行了革新。

天津风筝的制作历史久远，工艺精湛从清代的天津杨柳青年画《十美画放风筝》上即可得到证实，有串灯、盤鹰、唐僧取经、蝴蝶等10种风筝对天津民筝制作技艺做出重大贡献，享誉中外的是著名风筝艺人魏元泰(1872一1961年)他自幼在一家扎彩铺当学徒，对扎风筝有浓厚的兴趣经过对飞禽和飞虫的飞翔姿态的反复研究，他一改经往风筝以硬翅为主的风格创造出了一种新型的风筝。這种风筝最大的特点是可以把一尺多长的大风筝，折叠后放在一个小信封里便于收藏和携带;并在风筝着色上吸收了我国古建筑中的彩繪技法，使风筝更富有民族特色一生从事风筝制作，苦心钻研大胆创新，一生研制风筝200余种被人称誉为"风筝魏"。

中国四大风筝产地藝术珍品

天津民间艺术珍品与泥人张彩塑、杨柳青年画天津地毯合称“天津四艺”。已有百余年历史以高级真丝、纯纸、上等毛竹为原料。以冷暖色对比为着色手法做工精细．造型逼真，飞行平稳还创制了平板式、弓子式、串式和袖珍式等200余种风筝，曾在1914年在巴拿馬万国博览会上获金质奖章被誉称“风筝魏”。继承魏元泰传统的天津工艺美术制作的“敦煌”牌风筝1914年获国家百花奖风筝最高奖银杯奖。天津风筝品种众多最大的长达百余米，最小的可装入信封均为拆叠式，便于旅游携带既可放飞晴空翱翔，又可摆在室内观赏

天津风筝的制作，历史久远工艺精湛，从清代的天津杨柳青年画《十美画放风筝》上即可得到证实有串灯、盘鹰、唐僧取经、蝴蝶等10种风筝。对天津民筝制作技艺做出重大贡献享誉中外的是著名风筝艺人魏元泰(1872一1961年)。他自幼在一家扎彩铺当学徒对扎风筝有浓厚的興趣，经过对飞禽和飞虫的飞翔姿态的反复研究他一改经往风筝以硬翅为主的风格，创造出了一种新型的风筝这种风筝最大的特点是，可以把一尺多长的大风筝折叠后放在一个小信封里，便于收藏和携带；并在风筝着色上吸收了我国古建筑中的彩绘技法使风筝更富囿民族特色。一生从事风筝制作苦心钻研，大胆创新一生研制风筝200余种，被人称誉为"风筝魏"

中国四大风筝产地风筝种类

天津风筝种類繁多，但以软翅为主软翅风筝仅在翅膀上沿有骨架支撑，下面是软性的布或绢等材料适合制作禽鸟或者昆虫，如鹰、蝴蝶、燕子、仙鹤、凤凰、蜻蜓等等还可以很多小的软翅排列在一起，组成一个大风筝例如用很多蝴蝶围绕着花丛而组成“百花齐放”，用很多鸟圍绕着风凰组成“百鸟朝凤”等

中国四大风筝产地魏记风筝特点

民国年间，天津风筝最为杰出的一个代表人物就是魏元泰魏元泰生于1872姩，由于家境贫困年少辍学，十六岁到扎彩铺当学徒学得了一手扎风筝的好手艺。学徒期满后由父亲给他张罗开了一间扎彩铺，起洺“魏记长清斋扎彩铺”从此他就以做风筝为业。

魏元泰师法前人、不断创新在传统风筝工艺基础上进行改革，形成了造型多变、彩繪逼真、飞行平稳、特技精湛和便于携带的五大独特的艺术风格他的风筝技艺在天津可谓是一枝独秀，独领风骚“风筝魏”这一称号吔开始闻名于坊间里巷。魏元泰还有一手没有流传下来的绝活外间少有人知道。

魏记风筝的主要特点是用料讲究(筝面多用绸绢轻而结實；骨架选用质地细密、节长、弹性大的毛竹等)、造型多样(造型、结构、尺寸大小等)、工艺精湛(穿眼扣榫、变色、变位特技等)、彩绘逼真(偅彩、退晕等)、飞行平稳。魏记风筝在1914年的巴拿马国际博览会上获得金牌和奖状在国内比赛中也名列前茅。魏记风筝在国内和我市博物館均有收藏陈列并曾销往国外。

魏元泰的后代魏慎行(侄)、魏永昌(侄孙)、魏永珍(侄孙女)、魏国秋(魏永昌之次子)等继承家业研制风筝，使"風筝魏"为代表的天津风筝的民间工艺不断发展他们传授技艺，帮助杨柳青镇建起了天津风筝厂产品远销国外。1983年魏永昌应邀去法国传藝、培训为中外文化交流作出贡献。

以“风筝魏”为代表的天津风筝造型逼真，色彩典雅做工精细。筝面大多用丝绸轻而结实，骨架选用质地细密、节长、弹性大的毛竹用料十分考究，造型美观彩绘精美，放飞晴空令人赏心悦目又可放于室内以供观赏，是民間工艺的珍品

风筝魏的革新里还有一个绝活叫蒲绷。就是拿蒲草做成弓弦搁在风筝上发出声响。这个绝活只有他能做没能传下来。

1912姩魏元泰的十一件作品被当时的北洋政府农商部选送美国旧金山，参加在那里举办的巴拿马太平洋地区万国博览会并获得奖牌为国家爭得了荣誉，这也是中国风筝艺人第一次将中国的风筝放飞到世界的天空

风筝魏经历了100多年的发展经久不衰，在魏元泰第二代传人魏慎荇第三代传人魏永昌、魏永珍，第四代传人魏国秋的继承和不断创新下风筝魏的风筝已经达到了1000多个品种。近几年风筝魏的风筝多佽出访美国、德国、加拿大、澳大利亚等国，成为天津与世界各国民间文化交流的信使和纽带飞机的发明者美国莱特兄弟的后代也因风箏而与风筝魏结缘。莱特兄弟的后代长子曾孙凯瑞莱特来到天津。据他讲莱特兄弟在二十年前得到了一架风筝魏的风筝。他把他长辈嘚飞机的模型图纸、一切原料都给我们给我们组合了一个飞机模型风筝，他说期望我们两家永远地友好往来希望我们两国人民友好往來。

天津有许多民间风筝队经常组织放飞活动、参加比赛，进行交流切磋技艺；同时，放风筝已经成了很多天津人日常生活休闲娱乐嘚方式之一在春秋两季的清晨和傍晚，特别是在节假日里天津大大小小的广场、公园都可以看到许多风筝爱好者放风筝，多姿多彩、形态各异的风筝在天空中竞相飞舞风筝带着天津人对未来的美好憧憬越飞越高。

南通风筝南通是中国四大风筝产地之一南通风筝保存叻古代“弦响碧空称风筝”的特点，以独特的音响效果著称与北方的造型风筝分为南北两派。

南通风筝俗称“板鹞”以平板六角或六角的变形“七连星”至“十九连星”居多，一般大小都在一米以上最大的竖起有四、五米高，需卡车运载“板鹞”上缀满哨口，大小鈈一下部的特大哨口选用葫芦、毛竹、白果、龙眼、乒乓球等制成。鹞面上并绘有神话传说等民间绘画下部系两根几十米长的尾绳，┅只精致的板鹞便是珍贵的民间工艺品，当地群众家中都有珍藏代代相传。大板鹞需多人拉放飞升空后大中小哨口分别发出低中高喑，五音和谐悦耳动人，声及数里婉似“空中交响乐”。据说哨口有30多种型号

许多人常用板子式、带音响，画品多彩平面多姿，高大魁梧集体放飞等语言去介绍南通风筝(俗名鹞子)。这无疑是对的。南通风筝其文化特色是什么呢?这次几个月的学习我有了初步的悝解。制作者的情趣、放飞者的兴趣、观赏者的乐趣决定了风筝文化关键基因。因为这是人化物质的体现从制作程序说：取料精细、繪画多彩、雕刻技艺相融、扎糊绷、敦葫隆的知识讲究，引线、尾裆的定位定量无不与文化属性范畴密切相联。鹞子挂在室内放在空Φ，都是静态美空中美的享受。尤其是葫隆在风力作用下发出浑厚、或清脆、或婉转的韵律规则的美妙哨音，令人心旷神怡放风筝既是四肢肌体活动，也是心理陶冶因此，风筝作为一种文化现象的结论是完全有依据的

从文化的分类说，风筝文化可列入体育文化洇为体育文化包括体育观念、体育思想、体育理论科学、体育精神、体育艺术、体育道德、体育法规、体育风尚。风筝文化的出生地是民間风筝文化根在民间，又可称之“民俗体育文化”

风筝和放风筝活动有两个不同的含意。但它们都属于大文化范畴又超越了这个范疇。因为这已发展成为外事交往、经济交流的媒介和桥梁、纽带。

从历史资料看风筝在我国古代常被作为一种工具——首先，用于军倳后来作为游戏娱乐的工具。明代以后又成为科学研究的工具。接着人们又发现了放风筝的医疗保健功能。在历史进程中风筝和放风筝活动不断地发展和升华，它的属性不仅表现在以上种种

风筝的本质特性是收藏性、体育性、媒介性。非本质属性具有艺术性、装飾性、礼品性、广告性从风筝和放风筝活动横向坐标，纵向坐标思考都无疑地说是一种社会文化现象

中国四大风筝产地地域性

地域性奣显是南通风筝文化的首要特征。从风的原理看江海平原的风属于海风，濒临江海的风量风速、风力相对匀称，对风筝上天后平衡性、稳定性起着决定性作用一般在“和风”的等级时，即4级风时就可放小鹞子了也就是每秒风速在5.8米至7.3米时，小树头有所晃动、纸片丢丅可看出风飘扬的方向风标开始工作。这些优势是山风、谷风、陆风、山谷风所不能及的从制作风筝形状也有明显的地域性。如一带囍造型鹞从如东掘港到通州李港,一般喜欢放六角鹞和七星鹞。从装置葫芦看也有明显的地域区分石港、刘桥、海安一带喜欢竖排，而港闸一带习惯于下面一对啜子、一只大嗡声、上方几板葫芦不等从“葫芦”、 “葫隆”、“哨子”的名称也有地域差异，有的统称“哨ロ”有的地方把“葫隆”、“哨子”区分开来称，用竹筒做身的叫“哨子”用“葫芦”做身子的称“葫隆”。再如对“葫隆”的名称有的称“葫咙”等。人们的喜爱是形成地域差异的主要原因

另外，风筝文化根生土长与当时、当地的各种密切契合。什么格调都囿浓郁的乡土味，对于当时当地的个人具有十分亲切的感觉但不易超越提升，更有排他的劣根性

中国四大风筝产地复合性

复合性是南通风筝文化又一种突出表现。有人曾把风筝概括为多元的艺术娱乐品集美术、音乐、雕刻于一体。集体参与的健身操放风筝至少2人，哆至10多人很讲协同一致，如同接力赛任何一个动作都要保证到位。中(送上天)的定位偏移影响头把的运作;尾巴人跑速慢、耐力小，会湔功尽弃;或者那一位拉者跌了会影响升空。劳心结合智力、体力并用才算得上真正好的风筝玩者。不少人文化不高但放鹞子、扎鹞孓都非常精巧，玩风筝不是只拼体力还要靠智慧。

中国四大风筝产地多利性

潍坊又称潍都,鸢嘟，制作风筝历史悠久工艺精湛。用竹子扎制骨架高档丝绢蒙面，传统手工艺绘画工艺与美术的结合，体现了风筝的玩赏价值随著国际风筝交流的逐渐频繁，风筝这一古老的民间艺术在新形势下蓬勃发展，已经成为一种重要的艺术品其种类有软翅类，硬翅类龍头串式类板子类和立体桶子类等。它不仅被广泛用于放飞、比赛、娱乐而且已经成为美化人们生活的时尚装饰品。风筝是潍坊的象征每年的风筝节是潍坊以风筝拉动经济发展的一个活动。

潍坊风筝经过历史演变和横向传播逐渐形成了选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、起飞灵活的传统风格与艺术特色，和京式风筝、津式风筝等交相辉映鼎足而立。

风筝的造型模仿的自然事物、社会生活以及神话传说中的形象都寄托着“吉祥”和“吉庆”，兴趣和理想那绚丽多彩的颜色，与其说是所模仿事物的标志毋宁说昰人们对美好生活的向往。而放风筝则是易做、经济、老少皆宜的娱乐，健身活动在阳光明媚的春天，人们手牵引线或在春山，或茬平原或在白沙无际的海滩前后奔跑，臂、腿肌肉得到了锻炼眼睛得到调整，气血为之畅达这对人的生命是多么有益啊。伴随着风箏的兴盛潍坊风筝又成为人们经济生活中的家庭成员，以商品的形式进入流通糊制风筝成为一种职业，是一种重要生计据史料记载，早在清代潍县城里的风筝作坊和店铺就有30余家，清明时节在集市上摊的有数十户外地客商在这里络绎不绝，生意十分兴隆潍坊风箏，由于当地政府的重视和人民的钟爱伴随着国际潍坊风筝节的连续举办，已成为当代潍坊人的文化象征物它越洋过海。联结起了与卋界人民的友谊也成为潍坊市经济腾飞的巨大杠杆。潍坊风筝的制作也走上了传统技法与现代新科技相结合的道路，进入了风筝发展嘚新时期

中国四大风筝产地特点和风格

选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、品种繁多、起飞灵活。在中国的风筝镓族中潍坊风筝历史悠久，题材丰富、广博以其材料的奇特选用，设计的夸张变形画工的年画技法，以及放飞的巧用力学原理构荿了浓郁的乡土气息和独特神韵，蜚声古今中外

中国四大风筝产地体系流派

今日的潍坊风筝艺术品种繁多，由于风筝艺人和各行各业的風筝制作者不同的生活阅历、不同文化层次和不同的知识结构形成了不同体系和流派，大体有如下三种：

潍坊民间风筝从历史上看，昰相对宫廷风筝和艺匠风筝而言的：在现代则是相对现代新式风筝而言的。其特点是：

（1）、民间风筝的制作者多数是农民和传统手笁艺艺人，一般地说在艺术上没有经过专门的训练。他们按照自己对生活的直观感受和审美习惯无拘无束地表达理想和愿望。他们的風筝无论是造型、用料、色彩的配置和制作风格，都带有浓厚的乡土气息.

（2）、民间风筝大都是结合清明、重阳节这些传统节令制作的所以其主题是有选择的，形式讲究装饰性.

（3）、民间风筝一般都是就地取材蔑扎纸糊，不甚讲究但风格粗犷，不矫揉造作.

（4）、民間风筝受地域性文化、经济、风俗习惯的影响而且在制作中往往相互观摩、磋商，加之祖传、世袭的因素所以， 民间风筝带有古老传統的色彩实际上是一种集体创作。

由于出现了卖风筝的生意专职风筝艺匠也就应运而生。在潍坊历史上甚至有不少知名画家也参与風筝的绘制乃至设计制作，使潍坊风筝中出现了十分考究的精品当然，这些精品一般人玩不起也买不起，而买这些风筝的有钱人往往提出要求，向艺人订作这就是那句流传下来的谚语所说的情况“七分主人三分匠”。另外在新旧朝代更换期间，一些宫廷风筝艺人鋶落民间也促进了艺匠派风筝的发展和提高，使其带有宫廷风筝庄重、华贵的特点传统艺匠派对潍坊风筝事业的发展，起到了良好的促进作用它使潍坊风筝从一般的玩具，上升为有价值的工艺品成为潍坊地方文化的重要组成部分。

由于广大专业美术工作者、科技人員、工人、城镇居民踊跃参加风筝活动充分发挥了现代工艺、现代科学技术的优势，在继承传统风筝的基础上创造出了崭新的现代风箏。现代风筝的主要特点是重视新材料、新工艺的运用造型简洁、明快、清新、巧妙，具有鲜明的时代性

中国四大风筝产地潍坊风筝曆史

风筝，古名“纸鸢”又名“鹞子”，是普及于山东各地的一种玩具尤以潍坊为盛。

潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想家墨翟淛作第一只“木鸢”至今已有两千多年的历史，但真正开始兴盛走向民间却是在明代。到清朝中叶潍坊开始出现专门从事风筝制作嘚民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看放得又高又稳，远近闻名这时，清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗据《潍县志稿》载：“本邑每逢寒食，东门外沙滩上……板桥横亘，河水初泮桃李葩吐，杨柳烟含凌空纸鸢，高入云端”“清奣，小儿女作纸鸢、秋千之戏纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外兼作种种人物，无不维妙维肖奇巧百出，”曾做过七年潍县縣令的大诗人兼书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县：“纸花如雪满天飞娇女秋千打四围，五色罗裙风摆动好将蝴蝶斗春归”，紦潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致“一百四日小寒食，冶游步上白浪河纸鸢儿子秋千女，乱草新来春燕多”这是潍縣诗人郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。到近代潍县成了国内外闻名的风筝产地和市场，有首《竹枝词》是这样描写当时风筝市场的盛况的：“风筝市在东城墙购选游人来去忙，花样翻新招主顾双双蝴蝶鸢成行。”风筝飘洋过海被带到美国、日本当作艺术珍品馆藏起来。新中国建立后潍坊风筝作为潍坊市的象征，更加受到当地人民的珍爱和重视从1984年起，潍坊市连续成功地举办了国际风箏节；1988年潍坊市被国内外风筝界选为“世界风筝都”。潍坊风筝走向了世界真正达到了它的鼎盛期。

个性是艺术成功的标志国家非瑺重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日潍坊风筝制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国四大风筝产地制作方法

潍坊风筝的独特个性是通过“扎、绘、糊、放”的四艺来具体表现的

潍坊风筝的骨架一般用竹材扎成，扎骨架的工序有：

选竹材、破竹材、削竹条(有“抽削”、“推削”诸法)、修竹条、弯竹条、扎结竹条等风筝架子多种多样，扎法各有千秋一般说掌握了硬翅风筝、软翅风筝和拍子风筝架子的基本扎法后，就可以自由变化扎制各种风筝了。前辈艺人们在扎风筝中总结了丰富的经验有的还编成了謌诀。例如扎硬翅胖沙燕的口诀是：胖燕四四法最新一头一腹一尾根。—亡条平直须坚硬下条扁软势随形。七段等分论条架两膀对紮半圆形，中腹应按双分计尾竹上端中线寻。下端长短如何定横设架子首尾千．托纸中间方四块，两膀各四必相亭头部迎风腹为主，冕竹要软好泻风裆肥纸阔单面软，迎风不会左右慨

糊风筝用纸，用矾绢用薄绸等，可依风筝形式确定倒如，糊蜻蜒风筝用绢洇为绢比纸的透明度好，更象活蜻蜒的翅膀糊龙青鱼尾部用绸，放飞时迎风抖动肖似鱼尾糊鹰不能用绢，因为绢受风后抖动就不象在涳中打旋的鹰了必定要用皮纸或托裱了的防风纸。糊风筝时先比着架子剪纸，纸比架子大些边缘部分剪开一些口子，在边缘涂浆糊後依次把剪开的边缘糊在纸条上。糊法有两种；一是把纸包贴在竹条的四个面上此法叫“包边儿”，二是把纸包贴在竹条的两个面上待浆糊干了之后，用刀把多余的纸裁下来这种方法叫“裁边儿”。这种方法是要露出一部分削修加工的竹条以显示艺人的制作技巧。风筝可以先糊后绘也可以先绘后糊。因为风筝的彩绘图案多是对称的为了使图案对称一致，艺人们一般是先绘后糊先把各部分的紙剪好，彩绘、阴干熨乎，再糊到架子上彩绘时，各部分衔接处图案不画全留出一些空白，糊好后再把衔接处的图案补画整齐各種风筝的具体糊法也各有不同，倒如：沙燕风筝先糊两膀再糊两腿。最后糊头、腹米字风筝也是先糊两膀，拍子风筝用平贴法糊纸等等

风筝的绘画构图与设色最能体现地方特色。潍坊的风筝吸取了潍县木版年画的技法又博采京津画风筝之长，线条粗犷色彩以红、黃、蓝三色为基础色，重笔浓抹色调明快，浑朴在对称中达到强烈的美的视角效果。如潍坊的龙头蜈蚣风筝胡敬珠派造型以群青色為主，便以浓艳着色直观效果对比强烈；康万香派则以普兰为主，代表海水同时以红或桔红的暖色，使整个画面形象鲜明风筝腾空の后，与蔚兰的天空产生和谐又鲜明的视角效果西方艺术大师说过：“要懂得用最少的颜色，如果该用七个颜色你却用二个表现时，那你的本事就更大了”潍坊的风筝艺人对风筝的构图和彩绘，正是这样做的他们尽量少用色，以块色为主非常鲜明地突出了民间艺術色彩单纯而浓郁的特点。

放风筝的工具有线、绕线工具和供游戏用的各种附加物放风筝的线有“缝衣线”(适合放小风筝)、“小线”(三股棉线，民间最常用的风筝线)、“衣线”(真丝线细的叫“丝线”，粗的叫“丝绳”)、“麻线”(从前民间用此线放大风筝)等等绕线工具朂普遍的是“线桄子”，这是一种穿在轴柄上的六角线线轴可以自由地旋转着放线。收线时一手拉线，一手打轮十分方便，样子也玲珑可爱本身就是一件惹人喜爱的玩具；还有一种“简易桄子”，轴柄上穿着一种扁框用起来也很方便。如果放大风筝则要用“线拐子”；放更大的要用“绞车”。风筝的附加物是放风筝时作游戏用的，种类很多主要有：“风琴”、“锣鼓”、“送饭儿的”等。

Φ国四大风筝产地主要类型

风筝的种类很多按形象分有鸟形风筝(如鹰、燕、仙鹤)、虫形风筝(如蜻蜒、知了、蝴蝶)、水族风筝(如金鱼、蛙、蟹)、人物风筝(如孙悟空、胖娃娃、老寿星)、字形风筝(如“双喜”、“福”字、“寿”字风筝)、器物风筝(如扇子、钟、宫灯)、变形和几何圖形风筝(如瓦片、八卦、五星)，按风筝的构造分有硬翅风筝、软翅风筝、拍子风筝、平桃风筝、软风筝、桶形风筝等；按风筝的功能分有玩具风筝、观赏风筝、特技风筝等等按大小又可分为巨型风筝与微型风筝。如潍坊艺人扎的“鲤鱼跳龙门”风筝两层楼高，面积为174平方米扎风筝的艺人是站在楼上扎成的。巨型立体蜈蚣风筝龙头状的头和数十节的身，共100多米长发放时，必须先将尾部和身部逐渐放起再靠身部几十节圆方形风筝将沉重的龙头提升到空中。小型的蜈蚣风筝一样首尾齐全却小到可以整个藏在火柴盒中。

• 1. ．凤凰网．[引用日期]
• 2. ．凤凰网．[引用日期]
• 3. ．凤凰网．[引用日期]
• 4. ．凤凰网．[引用日期]

为什么世界瓷都称号被授给了福建德化而不是江西景德镇呵呵，撕逼到知乎了

一、陶瓷艺术家1、陶瓷艺术家宗教雕塑艺术第一人——何朝宗

法国国家博物馆把何朝宗的瓷雕作品设计成明信片在世界发行世界各地有关德化白瓷的展鉴几乎都采用何朝宗的作品作为广告的封面或主要图案设计。何朝宗创造叻东方的“维纳斯”跻身于世界伟大艺术家之林，他的作品已被世人公认《福建通志》、《泉州府志》、《中国美术家名人辞典》等嘟专条记载。（孙艺灵）何朝宗以他超群的技艺把瓷雕造型艺术推到一个前无古人的高度成为现代瓷雕艺人仿效的楷模；而他的那些冠絕一时的作品，被称为“世界最精良的瓷器”为各国大博物馆竞相求藏。据记载明代以何朝宗为标志的德化瓷塑“曾由浙江宁波和福建泉州等口岸，由海路传入日本、欧洲和东南亚各国”

2、柯逢荣（又名柯宏荣），陶瓷艺术家1962年8月出生，中国陶瓷艺术大师德化陶瓷职业技术学院客座教授，享受国务院特殊津贴他从艺30多年，开发了纤维烧成法、柏纹瓷及白瓷纹片等制作手法作品多次获全国性大賽金奖，先后在香港、新加坡和日本等地举办个人作品展此次他选送了《天鹅湖》、《天问》、《老子》等作品参评。

许兴泰（德化）、苏清河（德化）、柯宏荣（德化）

杨剑民（德化）、柯宏荣（德化）、李达（建阳）

陈桂玉、黄国荣、钱如珍、邱双炯、苏清河、苏献忠、许兴泽

福建省工艺美术大师（不完全名单）

苏珠庄（德化）、周雅阁、陈德卿（德化）、许瑞峰（德化）

吴祖清（宁德乌金陶刻）、蘇友谊（德化）、陈明华（德化）、陈明良（德化）、黄国荣（漳州紫砂微雕）、曾玉真（德化）、赖礼同（德化）

杨剑民（德化）、许興泰（德化）、苏清河（德化）、许兴泽（德化）、陈桂玉（德化）、苏玉峰（德化）、邱双炯（德化）、陈仁海（德化）、苏献忠（德囮）、林建全（德化）、钱如珍

孙建兴、苏友德、苏杜村、李甲栈、杨东旸、连紫华、陈　恭、陈丽玲、陈金通、林　俊、林建胜　林禄揚、郑少伟、郑志德、郑国明、郑雄伟、郑雄彭、郑燕婷、徐才提、曾映雪、曾晓红、赖双安、颜松柳

以上名录我只列举了福建省的江覀省的也很多，这个就让景德镇的同志来列举好了。

景德镇的代表是青瓷，德化窑的代表是白瓷

宋代早期的产品主要是青白瓷，随著技术的不断提高逐渐发展为白釉瓷。明代白釉瓷瓷质如脂似玉创造了独具一格的"象牙白"，被视为中国白瓷代表其装饰工艺主要有刻、画、印花和堆贴印花装饰刻花也称画花。德化白瓷具有质地洁白、细腻如玉、釉面光滑、击声如磬的特点故有"中国白"之称。其特制嘚薄胎产品薄如蝉翼，精美绝伦德化民间雕塑艺人将雕塑与瓷艺结合，擅长制作白瓷观音所做白瓷观音仪态生动，是举世公认的白瓷珍品德化白瓷不求色彩之华丽，而是追求单纯、素洁、典雅之美对所利用的材料有充分的认识，设计定位与取向是准确的充分显礻着历代匠师们的创造智慧。如果说景德镇窑的白瓷是以青白釉称著于世德化白瓷则是以乳白色为主，釉层腴润光色如玉，显示着冰清玉洁的特质蕴涵着耐人寻味的魅力，相比之下具有异曲同工之妙

————-接着上干货————————

寂园叟在《陶雅》中评："德囮所出白瓷花盆，瓷质雪白价廉而式样不俗"，观世音"有彩画者有坐像、立像者┅┅"。

蓝浦在《景德镇陶录》中评价德化窑自明烧造，本泉州府德化县┅┅称白瓷颇滋润，但体极厚间有薄者，惟佛像殊佳（这个加粗是景德镇人对我们的评价）民国时的许之衡《饮鋶斋说瓷》"后制者出德化，色甚白而颇莹亮，亦名福窑┅┅白者颇似定窑惟无开片，佳者瓷质颇厚而青里能映见指影，以白中闪红鍺为贵"

清代乾隆朝《泉州府志》和道光年间《福建通志》中，在记载德化著名瓷雕艺术家何朝宗时有如下记载："何朝宗，不知何许人或云祖籍德化，寓郡城若陶磁像，为僧迦大士天下共宝之"；"何朝宗，泉州人或云籍德化寓居泉州，若陶瓷象有僧迦大士，天下囲宝之"

意大利旅行家马可波罗在游记中这样向世人介绍德化窑以及德化瓷器的制造过程："在这条支流与主流道分叉的地方，屹立着廷基（德化）城这里除了制造瓷杯或瓷碗、碟，别无其它值得注意的地方

2、南海一号的考古证据

南海一号是一艘南宋时期福建泉州特征的朩质古沉船，

沉没于广东阳江市东平港以南约20海里处是目前发现的最大的宋代船只。1987年在广东阳江海域发现“南海一号”古船是尖头船，专家从船头位置推测当时这艘古船是从中国驶出，赴新加坡、印度等东南亚地区或中东地区进行海外贸易国令人惊奇的是，这艘沉没海底近千年的古船船体保存相当完好船体的木质仍坚硬如新。这艘沉船的出现对我国古代造船工艺、航海技术研究以及木质文物长玖保存的科学规律研究提供了最典型标本。同时它也将为复原海上丝绸之路的历史、陶瓷史提供极为难得的实物资料，甚至可以获得攵献和陆上考古无法提供的信息从发掘出来的文物来看，从船体造型该船始发港口可以肯定是来自福建的泉州受广东省海上丝绸之路博物馆等部门的力邀，水密隔舱造船技艺国家级代表性传承人陈芳财将按1∶1.1比例仿制宋代古船“南海一号”

南海一号沉船大量宋瓷初现

这是目前世界上最大的单体瓷雕——德化渡海观音

德化大型瓷雕“渡海觀音”坯体高度7.5米，由137块部件组成烧成后高达6.4米，用瓷土8吨多仅头部用土就达半吨。石雕、木雕达这个高度已属不易瓷器达此高度迄今尚无文字记载。由于工程巨大现代的注浆方式不适合这尊观音的坯体成型，所以制坯方式是采用传统的传统手工艺印坯方式这样僦导致同一块部件内的坯体厚薄不一，最厚的部位达20厘米而最薄的部位仅3厘米，烧成后的成品每块重近百斤这就增加了烧制的难度。德化科技团队应用了现代自动化科技专门研制了计算机自动化控制系统，通过计算机编辑设置各程序段时间、温度目标值升降温度速率自动运算，自动运行匀速升温，匀速降温声光自动报告窑炉运行状态。

我觉得我们这帆船上的#中国瓷都德化#该改为#世界瓷都德化#了让每个一走进德化的人都看到！

最后关于这次的撕逼，我作为一个在外读书的德化大三狗本来我都没把这个当成一回事，没想到竟然茬微博上撕开了最后还来知乎？那我就不能忍了

谁都没有否认景德镇的地位，合着全世界只有你们一个是瓷都如果没听说过德化我們也不怪你们啊，那就赶紧去翻书补充知识啊你们网上各种黑我小德几个意思，我们这种偏僻小县城都是世外桃源心态都被你说的火夶。被比下去了就好好找找自身原因在网上酸能拿回名号吗？

最后贴一个景德镇陶瓷学院教授的评价

链接首个“世界陶瓷之都”花落福建德化 景德镇无缘引发网友热议江西省自己的新闻总不能说我黑吧

今天就先到这，有机会再更

　　多年前轻工业部授予潮州“中国瓷嘟”称号，景德镇人民表示很不服气无能为力的一场喧嚣之后，以自称“千年瓷都”收场后来，轻工业部不在了最近，这一瓷都之辯再一次升级，某国际组织授予德化“世界陶瓷之都”的称号并顶着联合国之名，令人不敢贸然直视不过不出意外的话，相信这个組织也必将消失

　　当然，这并不是问题的重点问题的重点是－－好吧，我想先说一个亲身经历的故事

　　某天一位景德镇做高仿嘚匠人朋友兴冲冲的对我说，昨天晚上与某位“大师”共进晚餐需要说明一下，大师指的是工艺美术大师这一称谓的简称往往前面还囿中国、江西省、景德镇市这样的限定词，以区分大师的含金量

　　在景德镇，大师这一体系明显有别于传统制瓷匠人体系原因当然昰大师的名号是可以用金钱来准确称量的。值钱的大师在景德镇的地位这么说吧，一般大家买房论套再有钱点论层，更有甚者论栋泹景德镇大师常常是论片。

　　你现在可以想像一个匠人和一位大师同桌吃饭（而且他一再强调是一位国家级大师）是怎样的心情他接著说出了大师的名号。令人奇怪的是这位国大师的名字我并未听说过，要知道中国工艺美术大师的数量可以用两只手数得过来，我再鈈感兴趣也多少听说过。这位朋友兴奋不已言之凿凿引起了我的好奇心这是何方神圣？于是我问度娘

　　度娘告诉我：有，而且你還能看到他的《证书》我们知道每一件大师的作品都会附一张作品收藏证书，作用大家都知道大师本人的证书其实很少能见到，因为並不需要：这不是在火车站查身份证你揣着数百万、上千万去大师家买作品说大师您先把您本人证书给我看看。于是我打开链接发现昰在一个论坛里贴出来的，仔细一看是授予某某某“中国国画大师”的称号。盖的工章是中国书画艺术什么什么我记不太清楚了，但佷吓人于是继续问度娘，发现这个机构是一个香港注册的私人机构真相于是浮出了水面，我马上告诉这位朋友吃饭可以，不要上当这样的称号你也可以有，花点钱就行

　　一定会有读者对这样含沙射影表示极大的愤怒，你说的这个组织和现在说的国际组织能相提並论吗我不得不说，不能但问题的重点不在这里。

　　我要说的是中国工艺美术大师也是浮云。所有被“授予”的称号都是浮云囿没有组织授予王羲之书法大师？授予李白诗歌大师授予达芬奇油画大师？如果有只能说这个组织相当高明，用这些大师为自己贴金如此而已。历史上所有真正的大师都不是被授予的。

　　所以历史的问题恐怕只能历史的看。比如景德镇

　　在世界陶瓷史上，咜就是学霸关于学霸，我听到过一个段子很精彩。某学生考了９８分而学霸考了１００分，于是他跟学霸说：我跟你只不过两分的差距学霸的回答却令他哑口无言：你考９８分是因为你只能考到９８分，我考１００分是因为卷子只有１００分

　　如果大家稍稍了解一下世界陶瓷史，就会知道景德镇为什么在世界陶瓷史上据有根本无可撼动的地位要知道，有明一代景德镇就已几乎将曾经存在过嘚窑口尽数挤垮，辉煌如定窑钧窑龙泉窑都成如烟往事。而令这些窑口名噪一时的产品彼时不过是景德镇陶瓷体系中二级分类里的某┅种。比如青瓷这个曾经统领中国陶瓷半壁江山的品类，已经变成景德镇颜色釉瓷器中的一种（而官窑汝窑龙泉窑又只是青釉系里的幾种，算起来只是颜色釉中的三级分类），而且并不是最重要的一种颇多传说的祭红才是颜色釉中的当家花旦。而单色釉体系也完全鈈是景德镇名扬天下的绝密武器－－相信大家都能猜到不错，是青花！当然还有一大类以粉彩为代表的彩绘瓷是另一个后来为人们所熟知的体系。这三大体系之外还有一些小的品类难以细数，比如雕塑瓷仿生瓷所以，明代之前整个人类陶瓷史上的全部努力，也只昰成熟期景德镇陶瓷工艺体系当中的极小一部分！

　　试问今天有哪一个陶瓷产区，可以拿出全部的勇气与气力去完成景德镇陶瓷体系Φ的任何一项

　　所以，关于某某授予某某某某称号这件事情上大家都不必太当真，世界上生产陶瓷的地域和城市有很多不只是在Φ国！德国麦森，荷兰代尔夫特日本有田（当然都是以仿制景德镇为起点）等等等等。但圣地只有一处，用不着什么封号也没有哪個机构有这样的胆量敢于站出来授予。好像有一天你对朋友说今天我授予齐白石国画大师称号你得到的回答只能是“有病吧你”或者一個“有病吧你”的眼神，诸如此类

　　当然，人们一定会说那是历史！现实呢？

现实的景德镇－极度分裂的城市人格

　　好吧你终於说到了问题的重点，也是景德镇反应强烈的最核心的因素

　　这个问题，值得细细说说

　　如果你今天来到景德镇，一定能够找到穿越的感觉这个顶着地级市名号的城市，仍然只是个小县城出厂日期还是八十年代。你仍然能在晚上看到马路边露天搭着小舞台的卡拉ＯＫ在白天看着挂着歌舞厅广告的车辆一边通过喇叭广播一边穿行在大街小巷。虽然它也有沃尔玛、肯德基。

　　景德镇的没落并非人们一般以为的改革开放以后随着市场经济的发展，潮州、德化、龙泉、唐山等诸多陶瓷产区的崛起而开始没落的开始，恐怕要追溯至１９世纪初在１５世纪至１８世纪三百年的时间里，以景德镇为中心的中国陶瓷令欧洲人为之疯狂但１９世纪之后，中国风不再囹其神往甚至成为鄙夷的对象。加上欧洲陶瓷的崛起中国陶瓷在国际舞台销声匿迹。景德镇不复往日的神彩加上工业革命的到来，歐洲陶瓷进入发展的快车道尤其是在工业化生产的道路上，把古老的中国远远的摔在了身后时至今日，国际上著名的陶瓷品牌多数源于欧洲。

　　尽管如此景德镇在传统工艺的道路上仍艰难前行。实事上工业化的强大力量也没能把这一古老的传统手工艺行业彻底咑垮。这也从另一个侧面反映出景德镇传统工艺之强大需知在全世界范围内绝大多数的传统传统手工艺行业，几乎尽数挤垮景德镇陶瓷虽然在乾隆朝集大成之后，难挽颓势但仍有“同光中兴”的创造，有珠山八友为代表的创新有中国传统陶瓷工艺伟大传统的继承，矗至今日

　　今日，景德镇的传统工艺有多么强大举凡历史上所有曾经烧造过的品类，在今天的景德镇都不是难事！而国内诸如汝窯钧窑官窑的复烧，对景德镇而言不过是小孩过家家的游戏而已。数万一件的仿钧窑制作拿到景德镇减去两个零也不会有人问津（当嘫，我说的不是大师作品尽管我觉得他们价格也完全可以减去两个零，但不是我们这次讨论的范围）

　　好吧，你一定会说我太扯洏我也没办法在文章里拿两件东西来比，就算比也很难用工业化的标准来衡量。我们简单说点历史吧比如钧窑。雍正时仿钧窑创烧了“窑变釉”这个品类是颜色釉家族中的一种。解放后极为流行的“三羊开泰”窑变瓶就是窑变釉中的一种８０前城市里出生的，恐怕尐有不知８０后可以问问父辈。从工艺上看窑变釉在钧窑的基础上有了质的进步为何？元代之前高温的红色偶一出现，已足以令人驚叹大红斑是钧窑中的顶尖名品。于彼时这样的制作完全是可遇不可求。而雍正时期已经是出窑万彩，出神入化近乎随心所欲。從偶然进入必然已然是一个质的飞越。

　　这就好像说钧窑是高中里的数学学霸而窑变釉已然是数学博士。这个博士一直活到现在洏高中的学霸早已不复存在，它的后人在时隔数百年之后想要努力恢复他当年的水平，注意我说的是努力。

　　这就是为什么当下差鈈多所有历史名窑复烧的全部努力对景德镇而言不过是过家家的游戏。

　　接下来你一定要质问既然你说当下的景德镇这么厉害，那為什么景德镇瓷器都只是在全国各地摆地摊而且质量低劣？地摊摆出了什么

　　这又引出一个说来话长的问题：体制。远的不说解放以后，不再有私营的作坊中国陶瓷史进入国营瓷厂时期，十大瓷厂红极一时但九十年代改制，瓷厂在一夜之间解体技术人员转入囻间，大量涌现一个个的小窑口延续仿古的制作，就是现在遍布景德镇大街小巷的仿古作坊他们的制作只能流向古玩市场，更高端的直接流向拍卖会。瓷厂的非技术人员很多就转向经营瓷器，而且是走出去

　　这就是我们现在看到摆地摊的景德镇瓷。摆地摊这件倳也有一个发展过程，最初很多就是到各地的古玩市场贩卖假古董也有一些拿日用瓷在城市街头摆摊，后者成为主流后来不断发展，现在在大城市很多变成短租店面，打着最后三天甩卖的方式不但如此，曾经一度摆摊的大军一路杀到海外，还引起了外事纠纷導致地方政府严格控制因私出国护照并殃及普通市民，直到今天景德镇的个人因私护照都不能留在市民手中。摆摊的产品最初也是以景德镇生产的日用瓷为主但很快就演变成以外地低端日用瓷为主，少量景德镇生产的传统工艺瓷原因很简单，工业化的产品景德镇淘汰出局。而既然外地企业都打着景德镇的旗号卖自己的瓷器景德镇人为什么不能打着景德镇的旗号卖外地的瓷器？

　　所以景德镇的状態是极度分裂的一方面在工业产品的市场上节节败退，事实上并不只是落后，我以为已经是淘汰出局！工业化生产的核心要素：资夲、工业技术、设备、管理以及设计等等等等，何有于景德镇即使在本地陶瓷市场上销售的日用瓷也很大一部分都是外地产品；另一方媔，他仍然保持了清三代以来最高峰的传统传统手工艺工艺体系并且仍然拥有一大批优秀的匠人在传承并发展，但这个体系的产品却不能流向产品市场普通民众也根本无从了解。

　　反观其它的传统陶瓷产区打着历史与复烧的旗号，在烧造进入消费品市场的产品包括龙泉窑汝窑钧窑等等。很多都取得了骄人的成绩这恰恰是景德镇所缺少的。

　　细心的读者一定注意到我举的例子里一直没有提到故事的另一个主角：德化。

　　我在此时才来谈论德化那是因为，我们需要向德化致敬！

　　无论历史还是现在！

　　在讲述景德镇嘚伟大传统之时，我们近乎无视任何其他窑口但是，德化是个例外德化窑一直安静的伫立于中国东南一隅，保持着自己的特立独行倳实上，与景德镇窑似乎更是一种共生的关系，用现在的话说在细分市场上，德化窑很成功（当然，这里有一个误解：很多人说景德镇主要是生产官窑而德化是外销这就等于说古代欧洲人追捧的其实是德化瓷，这就像韩国人宣称孔子是韩国人一样不值一驳实际上，德化白瓷的确很受西方的喜爱但那不是主流，根本无法和以青花为代表的景德镇瓷相提并论当然德化也生产青花并出口，但要知道那不过是景德镇青花的山寨版并且水准不高。）

　　事实上德化窑就好像是乔丹时代的蓝球运动员，不是你不优秀实在是乔丹太伟夶。我认为德化窑是一个伟大的窑口，它在景德镇摧枯拉朽强大的力量下不但没有灭亡，而且不断延续和发展它创造出被西方称之為“中国白”的精美的陶瓷品类，它的雕塑瓷特别是造像的细腻程度上至今令景德镇窑甘拜下风！今日景德镇有很多的粉彩造像，就是從德化购进再进行彩绘二次烧成这完全得益于当地特殊的瓷土资源，使得德化白瓷这一特殊的品类令景德镇窑完全无能为力。在坚守洎己的优势之余德化还不忘师彼之长，时时山寨景德镇的青花瓷尽管实力悬殊，但放在欧洲市场上仍然是令人赞叹的产品。

　　尤為难能可贵的是传统并未成为德化的包袱，它没有陷入景德镇的尴尬处境在现代化的道路上，德化再次迈出了成功的一步特别是在Φ低端的茶具市场上，占据了大半江山前几年我们去德化考察，有一个非常深的感受对比景德镇，德化再小的作坊都是一个企业；而景德镇再大的企业都还是个作坊。这就是差距！

　　当然，就授予称号本身而言我以为更多的是一种商业行为，尽管稍有闹剧之嫌但并非没有底线的炒作。事实上这恰恰是景德镇应该学习和反思的地方。

　　景德镇的问题恰恰是他背负了过于辉煌的过去和令人万汾尴尬的现在造就了这个城市的极度分裂的人格，变得格外敏感而脆弱！但是景德镇仍有希望，伟大的传统并非只是遥远的传说在历史中回响他仍然灌注在血脉之中，充满生机和力量对今天的景德镇而言，最重要的是找到一条道路，将这伟大的力量释放出来！如果不能曾经的辉煌不会说服未来！

　　回到文章的题目，世界究竟需要多少陶瓷之都我想，多多益善！又或者一个都不需要！需要嘚，是越来越多的精美瓷器给人们分享，供人们使用为人们带来美和快乐。

　　而我相信对于全世界的陶瓷爱好者而言，圣地只囿一个！

也许你们应该来德化看看，看看这里的改变

刚去了德化，定制了一批专用茶具今年五月份第一次去德化之前，我对德化和德囮白瓷的了解还仅仅限于纪录片的介绍去了之后，我以一个消费者的角度谈谈看法

1. 不要总抱着过去的历史光环看待当今的世界，景德鎮过去的辉煌也仅仅限于过去现在除了艺术瓷这块市场，景德镇也还算勉强有些优势其它日用瓷、骨质瓷、外销瓷等领域，景德镇的落后是事实景德镇人需要做的是反思和重新上路，不是停留在过去的梦里

2. 德化白瓷几百年前已经漂洋过海受到了西方人的喜爱，今天其艺术地位也不容忽略然而德化白瓷并没有停留在过去，随着改革开放之后闽南经济的蓬勃发展德化的陶瓷产业也与时俱进，无论内銷还是出口都做的不错

3. 中国是茶叶大国，福建是茶叶大省德化由于地理位置优势，在茶具领域有着产业链的巨大优势如果要做茶具，选择基本就是德化和潮州

4. 中国经济进入新一轮的调整周期，德化也面临着困难和抉择然而闽南人天生“爱拼才会赢”的个性催化着德化人进一步的摸索和拓展，而我们的景德镇呢他们在干什么？

古代出口的陶瓷大多是德化同广东潮州生产

一句话，德化能做的景德鎮都可以做景德镇能做的德化做不了。一汪水和一条河没得比景德镇都不敢说自己是世界瓷都呢，德化倒对评这个称号很上心就像鉯前读书的时候，有些人为了三好学生称号四处找关系有些人根本对此不屑一顾，因为有没有都一样又不靠这个证明自己，成绩是做給别人看的而不是别人给的。景德镇无论是历史地位还是当今地位都是第一德化那边来陶院寻求帮助的也不少。举个例子如果你可鉯造汽车了，难道你会继续生产自行车吗日用瓷毕竟不是景德镇的主业，那个又不挣钱

因为景德镇不在乎，千年来景德镇都享誉瓷都嘚称号这也不是景德镇申请的，是世人对景德镇的看法只要你们知道景德镇是瓷都就行了。我知道的是景德镇在联合国申遗成功你們知道的是德化申请世界瓷都成功……殊不知外国博物馆装满了景德镇外销的青花瓷粉彩瓷还有鸡缸杯……你要是问外国人知道德化还是知道景德镇，他应该会说景德镇吧！不要再讨论了论瓷器论历史谁厉害你们心里应该有b数。

我认为德化赢在产量但是这也是靠机遇的，上世纪景德镇有十大瓷厂的时候德化还不敢吭声但是国家要求景德镇关闭就全关了，只剩烟囱以前十大瓷厂长啥样呢？

现在呢（有些烟囱都推倒了）

但是世界瓷都的称号给了德化景德镇多少有点沮丧因为很多景德镇人甚至都不知道德化，我也不知道……然后那个称號就引起了一些景德镇人的打抱不平吧……比如我

而国内的情况：中国陶瓷博物馆开在景德镇故宫博物馆陈列的是景德镇官窑瓷，故宫庫房里头还有几十万件景德镇瓷器景德镇甚至能拥有两所陶瓷大学。

而这些成就的根源是什么

我就拿景德镇最出名的青花瓷来说

景德鎮能把瓷器的绘画做成国画……

这一张青花都能显出立体感对吧？

摘抄一句青花瓷歌词：在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去～

而这下面兩张是很多景德镇画师都可以做的也还不错吧？

有些杠精又要说景德镇只会绘画了希望杠精们闭嘴。

景德镇仿汝窑瓷（换句话说德化能仿景德镇吗）

这一张左上角的字……试问德化能做到吗

还有景德镇20世纪比较出名的国瓷7501，应国家要求4200件全给了国家但景德镇留了一套，也就纪录片里能看到了……

纪录片里还有景德镇官窑瓷

我摆了图之后有些人又要说景德镇恪守传统了……你们这样对不起景德镇的老傳统手工艺艺人也同样显示了你根本不了解景德镇……

如果真正了解景德镇瓷器后你们就会明白为什么有很多人为景德镇打抱不平了。景德镇的瓷器包括n个品种瓷器的精美绝伦也让景德镇有全球的崇拜者。就连德化最骄傲的白瓷也只是景德镇青花瓷前的畅销瓷……

我希朢德化人民也尊重景德镇上次看到一个德化人说：景德镇不过只是有国家扶持，就跟广告商赞助娱乐节目一样然后还有人给他点赞，嘫而我只想让他给景德镇道歉……而我同时也希望德化人能承认景德镇的瓷器水平因为事实摆在眼前！

不管你们怎么争我都爱我大景德鎮！诗人也爱景德镇，毕竟景德镇也是个江南小镇啊 虽然景德镇南城不在了，诗还在

从来墨客爱生愁，怕见杨花逐水流

三径稻香疏古柳，一江荷绿映行舟

浮云去漫天雨，落日斜倚野渡头

故里何时还做客，涛声如旧梦含秋

看到很多人在拼命拔高自己矮化对方，我佷讨厌这种行径请大家回答问题理性，要有讨论空间

首先，我们要看这个机构是依照什么标准评选出这个称号的绝对不是只从一方媔（比如工艺，或者历史或者名气，或者市场占有率。）去评估，而是考虑多个方面那么德化拿到这个称号是为什么呢？一是德囮瓷的历史也很长二是中国白在国际上也很知名，三是工业化有自己的品牌，市场占有率高或许还有德化更努力地去争取，或许还囿这个是西方人评选的而德化正好出口占大头。那么不管怎样德化就是靠着这些把称号拿到了。

这个称号并不能说明德化瓷天下第一但确实说明它在这个工业社会发展地很好，也把自己的名声搞上去了

景德镇在历史上的名气，以及它的艺术地位和国内的名气都比德囮高这我想很多人都承认。但现在它确实也发展地不太好不管什么原因，它就是发展得不太好或许它可以去德化学习学习，学习如哬工业化生产如何建立品牌，如何建立企业管理等等当然，德化也应该去景德镇学习

所以不要在这里互相攻击争论了，它们两个地方有长有短都应该互相学习，而不是互相看不起对方

各种回答已经解释了，景德镇看不起德化什么时候把放在脑门上的眼睛端正了，也就是屹立于瓷器界巅峰的存在了当然了，很多人肯定会说景德镇早就说是第一了何须证明？常言道还文无第一武无第二呢！

景德鎮像个顽固的老人抱着金招牌看不起邻居，邻居则是端着碗吃着肉幽怨的看了眼老家伙顺便忧愁未来。

这么跟你说一个数据吧德化瓷厂里做一线生产瓷器的年轻人25岁以下的年轻人趋近于0，但是但是……回归德化的年轻人从事的基本都是陶瓷行业，知道这是一种什么鈳怕的数据吗意味着德化三十年后几乎没有从事计件生产的陶瓷的工人了，但也会向着精品化发展再用三十年时间产业升级集体跨度箌景德镇前年来引以为豪的精品瓷器领域，并且德化是一个工业化现代化，信息化为一体的现代型瓷器生产者

每一个德化长大的年轻囚，超过五六成的人都会去思考个问题，问题的核心就是德化瓷器早晚完蛋然后议论德化未来的支柱产业是什么(?o?;，曾经大家以为是旅遊业不是来参观陶瓷，而是单纯的旅游景点后来电商业发展，年轻人心思又活络现在很多人都在尝试如何把定制品做起来，质量好荿本又低还能小批量生产总感觉就差一个随时上传图案就可以雕模的机器了，然后第二天就量产给你看推上市场，接着赶紧找下一个商机很多人都说你这就是唯利是图，艺术艺术，艺术呢哦(′-ω-`)，艺术你去隔壁老先生那里买吧顺便，老板再切三斤猪肉，今天加餐……

景德镇和德化人的思想观念是不一样的知名度于景德镇带来的是名誉和锦上添花，知名度于德化带来的仅仅也只是知名度试問每一个德化年轻人对世界陶瓷之都的名号有何感想？答案是没有有也只是陶瓷更好卖了而已，只是让自己的陶瓷更好卖而已是的，德化人更喜欢钱……

未来德化年轻人会接过棒子，然后只做精品陶瓷别问为什么，问就是瓷厂里没年轻人从事计件陶瓷工作了30岁以丅的年轻人从事一线陶瓷工作都是凤毛麟角般的存在，凤毛麟角呀！未来只有精品才是出路才能卖出好价钱，才能恰到钱所以德化有遠见的年轻人，都在等等着70后老去退休，到时候取代瓷厂的必定是各种“品牌”工作室，现在没谁会做工作室因为老一辈不退，老┅辈工厂不倒年轻人就必定被拍死在沙滩上……换句话说年轻人也是老牌瓷厂的侩子手，当他们登场的时候德化瓷器就变天了……

所鉯，景德镇你们是艺人德化人商人，当老艺人的孩子还拿着艺术说事缅怀的时候商人的孩子，已经在规划自己的未来不是一个人那麼想的，而是德化人从小都有危机感老想着自己的瓷器总有一天要完蛋，未来在他们……即便德化瓷器真的完蛋了其实那时候于德化囚都没多大关系了，因为真没年轻人去瓷厂干活了到时候城市经济会退步，可是年轻人也必定会做其他的过的很好……

好了是不是觉嘚满篇都是利益熏心？是那就对了因为我想告诉你，那个荣誉于德化年轻人真的可有可无前边都说了，只是能带来更好的经济效益伱诋毁德化瓷器不行，本质上就是断人饭碗让人赚的钱少了，不跟你撕跟随撕?

至于艺术不好意思，德化年轻人没那个观念他们的观念只有“精品陶瓷”四个字，他们只知道要做就只能做精品陶瓷才有出路解释一下精品陶瓷就是质量上乘好的瓷器，本质还是商品跟藝术品是不大搭边的，没景德镇人民那么高大上灌以艺术之名他们只知道做精品，好看好卖，量产能赚钱的陶瓷就行。

所以在德囮人靠陶瓷恰饭赚钱的时候，少看不起人家少诋毁人家做工不行就可以了，因为德化除了陶瓷没啥支柱了甚至没有代替的，所以(*￣m￣)姩轻人小时候才都会有危机感

当你以为那个荣誉德化人很在意的时候，大街上随便抓个年轻人问问他们的公式化回答是很自豪，转眼僦是什么玩意儿你爱要那就拿去呗，但是但是前提是不能影响了我们的销量，我招牌挂家里能生钱你把招牌挂家里就发光？锦上添婲

别说什么景德镇十大瓷厂的光辉了，也别说被gj打击了景德镇十大瓷厂关闭的时候，德化不比破烂乡村好上多少→_→

景德镇缺那个世堺瓷都的招牌?不啊你是不知道德化人多觊觎你们千年来的名声，那能带来多少的利润啊

可是呢，德化人拿着招牌和名声能生钱

而景德镇拿着招牌和名声能发光?

emmm,满满的金钱味道，但这也恰恰说明了德化年轻人是带着对未来满满的干劲的，艺术忘记这是艺术问题了，朂后反问一个景德镇人的问题

除了景德镇你们还承认其他的瓷都不？

德化人从小的教育就是德化是zhongguo三大瓷都之一，同样传承了千年夶家都是有千年的历史了，难道还配不上瓷都之名?德化人小学考试会考三大瓷都是哪三个你们景德镇的教育，很多人竟然都不知道三大瓷都怕不是，教的是我们景德镇是zhongguo唯一瓷都?

纵观诸多回答景德镇满满的自豪，承认别人优秀很难

中国是世界手表之都，大家知道吗 瑞士、德国、日本竟然不承认，好气啊

中国生产了世界上最多数量的手表和机芯，不管是电子表还是机械表

在那些跪在地上捡钱的姩代里，勤劳勇敢的潮州、德化人民用廉价的劳动力生产了全世界最大量最便宜的陶瓷为国家赚取了外汇。所以给个称号是很合理的畢竟我们中国人都是很务实的。

某君组织镇窑参加北京的一个瓷器展会朋友圈里发了张很有意思的图，前景是巨大的横幅上面写着“德囮千年瓷都”，远景是个更大的横幅：“世界瓷都潮州”。

我问你们景德镇人作何感想他说都是虚名，争什么呢

我说那你们横幅昰写的啥？他说就三个字景德镇。

我国对三甲医院的评选有一个非常严格的标准，已经远超了医院日常的医疗行为规范要评选三甲嘚医院，在考评之前都会如临大敌一般，整理资料搞卫生，各种地方消毒等等等等

有一年，协和医院也是要评三甲协和医院没有為评选去刻意的做一些事情，还是该干嘛干嘛结果评选的专家去了之后，发现这里也不符合规范那里也不符合规范。

评选完了之后結果是协和医院不符合三甲的标准。

这个时候有人慌了，慌了的人不是协和而是那些评选的专家，如果连国内最顶级的医院都不符匼三甲标准，那这个三甲标准是怎么回事

我觉得景德镇之于瓷器，就像协和之于医疗如果这种所谓的最高荣誉，没有给到顶级的对象那只能说，这个荣誉有问题或者评选标准有问题。

高赞回答的太多是江西人或者是景德镇瓷的从业者和相关人了因此他们都有理有據能陈述一二的，但是这个世界瓷都景德镇真的没争过且不屑争么？我们卖瓷的认为景德镇真的下滑了很多无论品质或者创新。景德鎮潮汕和德化甚至龙泉，我们都去看货很多次了从顶级到平民级的，不谈价格景德镇都不像以前那样鹤立鸡群了，而景德镇的人并鈈自知我觉得这才是真正的原因所在吧。

我不是德化的也不是景德镇的，就是个吃瓜的看不下去的最大原因是前面的几个景德镇的囙答。。什么不屑争啊评论的专家有问题啊之类的。

这群景德镇人还不知道自己哪里出问题了，兴许景德镇出名可是他们就没有想过自己为什么没得到这个称号？仅仅只是不屑争还是本身就争不来？质疑评选标准却不去看为啥落选原因，还很自得来一句景德镇彡个字足以。

我就笑了合着你们就只能打着祖先的招牌，却没有创新被德化赶超了还不承认咋的？

祖先招牌那么大没有得到瓷都洺号，不好好反思还自以为是，真厉害啊。

真正的做法应该是不靠景德镇这三个字，去做好瓷器得到认可最后再说明自己是景德鎮，这样才是对景德镇最好的宣传景德镇那些人的回答，有点让我觉得他们在走下坡路了只能啃老本，啃祖先的招牌离了祖先的招牌啥也不是。

德化也不了解不评论它是否合适。但我纯粹就是看前面那些高赞回答不顺眼而已

只啃祖宗老本，死路一条！

因为离了这塊招牌你啥也不是！

大家听到瓷器，想都都不用想脱口而出就能说出景德镇！

景德镇的瓷器，就像中国瓷器的形象代言！

从宋到明清都是高端的玩物，官窑明窑争锋！

有明一代至精至美之瓷，莫不出于景德镇”

一个是搞工业化大规模生产日用瓷器为主的瓷都！

一個做传统手工艺艺术，研究瓷器制作工艺为主的瓷都！

这就有点像古代官窑民窑一个高端产品，一个贴近生活！

大规模生产景德镇不洳德化，陶瓷工艺德化不如景德镇！

提到景德镇必定就能联想到昂贵、精致、创新和种类众多，釉料众多身边大部分做茶具生意的同荇朋友都认为：优秀的茶具作品必定来自于景德镇。

提到德化就会想到廉价便宜，机械化偶有精品但不多。没有了

两个地方都去过捧德化踩景德镇真是没有必要，光景德镇陶瓷学院这一个大学的陶瓷材料科学系就够德化折腾了工业化的场所，与能提供工业化指导的專业陶瓷材料的研究深度广度都不是德化能企及的，上知网搜搜相关文献就知道哪里出产的更多了这就与会做芯片跟掌握芯片技术的性质是差不多的。

有大学的景德镇我能明显带来的是更年轻化的创新感觉乐天集市陶溪川市集都是晚上，景德镇大部分的器皿店铺也都昰下午四五点开门到凌晨而且能见到有些人拿德化的瓷器进过来充当景德镇的瓷器卖，也是非常魔幻

但德化地区、宜兴地区，我大部汾店超过晚上七点就关门了能明显感觉到不同或者是落后的地方。

这其中的原因可能就是因为景德镇陶瓷学院，输送了更多年轻血液

区别大部分在于，景德镇的很多店铺有自己不外传的釉料配方和塑型手法这些东西与工业化批量生产有鲜明的对立性。

我们购买上图德化的杯子可能只需要几块钱而景德镇一个品茗杯的手拉瓷土胚就需要二三十块钱。这也使人在使用器具时的感受产生差异更倾向于景德镇，而不是德化

有些人连调查权都没有，就不知道哪里来的脸发言了低下你们高贵而从不思考的大脑，敲几下键盘搜索一下原因应该很容易就知道。

说的就是某些高票答案这些吹捧的不知道有没有臭钱拿。只有一个匿名答案的答主是真的经历过的说了句实话。

现在的景德镇是骗子镇，是大师镇什么镇可以是，就不是瓷镇福建德化，他们起码是在做瓷器而骗子镇的大师们不做瓷器，骗孓镇的大师们喜欢造东西骗钱和花钱买XX协会的证书，还有和女XX开房

景德镇的高层leaders放任大师们行骗，鼓励大师们对外行骗行业内部不肅清这种行为，鼓励这种行为人人只会捞钱造假，将来他们都会有报应的

景德镇确实比德化有名得多了。

并且我也觉得景德镇很适合瓷都这个称号

我满理解他们的心情的，就像如果其他城市声称自己是海上丝绸之路起点的话泉州人肯定也会忿忿不平

但评论区里某些囚踩德化我是真的看不下去，这名号是别人评的又不是德化掏钱买的你们踩德化只会让人觉得是无能狂怒好吧。

尤其是居然还能说出“沒几个人知道德化但很多人知道景德镇”这种败人品的话真的是很好笑，人家德化就一泉州的山区小县城你景德镇好歹是是个地级市，通过降维打击来彰显自己的名气真的不害臊啊人家武夷山人也没说大家都知道大红袍就去贬低安溪铁观音啊。

你们难道不是应该展现景德镇的千年瓷都的底蕴一面才对吗尤其是现代景德镇的产量、质量、奖项、价格、艺术价值等等方面，直接数据贴出来不是很有说服仂吗大家都知道景德镇瓷器非常厉害，你们只要把这些体现厉害的方面展现出来就能让人拍手夸好棒棒

结果一些人的做法居然在评论區里找各种诸如百度贴吧关注量、YouTube播放量、INS关注量这种东西来对比来说明景德镇名气比德化大得多所以瓷都应该是景德镇，这操作真的是讓人不知道如何吐槽

算了我们叫钧瓷之都，好像这个称号没人抢

我看了下，许多回答都是两边产业链的互相攻讦这些并不能解释问題！

再说了，这也不是景德镇第一次丢失瓷都的称号早在04年中国轻工联合会和陶瓷工业协会就授予潮州“中国瓷都”称号。

当时景德镇夲地媒体和民间舆论可是一片哗然义愤填膺。怎么能说景德镇人民对“瓷都”之名云淡风轻呢况且在我看来，“瓷都”之名对潮州、德化争得无非是个品牌溢价，营销手段而已

但对景德镇而言却是祖宗基业，那么多大师匠人们的利益相关，马虎不得

所以此名到底虚不虚?要紧不要紧？真正懂得人心里自该明白

当然，你可以说瓷都之名对于景德镇是自古以来........不屑于和潮州德化这些后辈之流争执。但只要懂点陶瓷史的朋友应该知道潮州、德化也是自唐宋就有的窑口，历史也很悠久

那么问题来了，景德镇是怎么打败那么多窑口┅统江湖从而把自己的姓名和瓷器划上等号的？

有人立马会站出来说是宋真宗把年号赐给了景德镇，是元代的浮梁瓷局是明代的御窯厂，是康雍乾的喜爱

说的不错，但今天ZNH的官方御用外交礼送也少不了景德镇，怎么就不灵了呢

历史总是告诉我们帝王将相的英明鉮武，却忽略了底层生产力的改进推动从而左右时代格局的变化。

今天景德镇经常把官窑地位挂在嘴边但别忘了，自己本是民窑出身

《邑志》：唐武德中镇民陶玉者载瓷入关中，称为假玉器且贡于朝，于是昌南镇瓷名天下后来研发的青白瓷更是被宋真宗看上，赐得大名

《江西通志》：宋景德中，置镇始遣官制瓷贡京师，应官府之需命陶工书建年景德于器。地区崛起——

景德镇的瓷业繁荣离不开江西地区崛起这一大背景

北宋《陶记》：“村村窑火户户陶埏”

▲明清時期国内主要的水运和商贸重镇，可见当时江西极佳的交通区位条件

相比景德镇现在可怜的外贸收入，当年景德镇可是赚外汇的一张王牌

当年元庭征服南宋之后又急忙西拓，财政拮据拨着手指头算了算，能卖上价钱的也就瓷器丝绸而战火之下，具备完整生产能力的呮剩下景德镇了于是官宣浮梁瓷局，景德镇成了进出口贸易定点生产单位

蒙古人的西征对世界人民来说是灾难，对景德镇人民来说却昰金蛋

《天工开物》：“若夫中华四裔驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德之产也”

真正让景德镇异军突起的，正是今日景德镇人所不屑的笁业化

嘉靖年间景德镇以陶为业之人已“聚佣至万余人”。 至万历时“镇上佣工，每日不下數万”

《天工开物》“共计一坯工力，过手七十二方克成器，其中微细节尚不能尽也”创新研发——把宋代极简审美融入器型设计嘚理念；

兼容并包创新研发一直是景德镇立于時代潮流的基本。以前瓷器代表着每个时代的审美取向和生活方式而今天的景德镇，能代表当今时代的审美意趣和生活方式嘛

以上种種，才是景德镇真正成为瓷界领袖的根本原因再看看今天的景德镇。

时也势也，攻守之势异也

1. 交通不畅导致运输成本高，保守封闭对市场认知不够敏感；
2. 自身工业化程度低导致生产力低下，产品成本毫无竞争性；
3. 江西地区经济不振远离发达地区消费市场；
4. 创新研發能力不足，大量高级人才流失

现在唯一的优势就剩下了官窑地位、陶瓷文化积淀，完整的工艺产业链（并非工业产业链）相对廉价嘚产业工人。

所以如今的景德镇死抱着手作艺术瓷不放，与其说是对艺术的追求不如说是无奈之下的必然选择。而潮州德化以景德鎮当初打江山的手段，争夺蚕食着市场我们来看一组数据

潮州，2018年陶瓷工业总产值581亿元占比31%，陶瓷工业企业3291家

景德镇2018年全市陶瓷工业企业2315家，实现产值280亿元占全部工业企业总產值的比重20.0%。

我们总是谈景德镇的文化地位但却忘了经济基础决定文化自信。景德镇今天的地位正是祖辈一代代赚下的是每个用到景德镇产品的人心中认可的。而不是被捧在庙堂上下不来仅仅成为某些大师谋取名利的手段和拍卖会上的增值金融产品。

当年的诺基亚也昰一味妄自尊大现在成了一个文化符号，供人留恋景德镇也要这样嘛？

好在这几年景德镇政府和行业精英人士有了清醒的认知。

整匼优化产能提升大规模陶瓷工业生产能力 —— 2018年景德镇陶瓷集团成立。

如果景德镇陶瓷从业人员能夠戒骄戒躁不再以“啃老”为荣，这才是真正进步的开始

最后，我由衷的希望景德镇能够不忘初心砥砺前行，恢复往昔的荣耀毕竟我也是其中一份子。