元帅的家乡是成渝经济区和四〣省重点发展的成都经济区的重要组成部分，也是中华人民共和国最年轻的地级市
行政区类别： 地级市
所属地区： 中国西南
下辖地区： 雁江区、安岳县、乐至县等
政府驻地： 雁江区
电话区号： 028
地理位置： 四川盆地中部
人口： 2008年末，户籍总人ロ497.2万
气候条件： 中亚热带湿润季风气候区
著名景点： 花溪谷、三岔湖风景区等
火车站： 资阳站、简阳站
资阳市位于四川盆地中心区域中心坐标为东经104°38′，纬度30°9′区域西靠
等市相邻，从成都市区乘车东行约半小时车程即到资阳市境内。
资阳市位于华夏系四川沉降带之川中褶带内龙女寺半球状构造和威远辐射构造之间，西高东低按大的地貌形态全市可分为低山、丘陵、河流沖击坝三种地貌类型。其中以丘陵为主大约占总面积的百分之九十以上。一般海拔在300——550米之间低山的最高点在龙泉山的长松寺（海拔1059米），河坝的最低点在夏家坝的琼江河出界处（海拔247米）
发源于川西北高原茶坪山脉九顶山麓的
的宏缘镇入境，向东南流在资陽市与内江接壤的伍皇镇压出境而蜿蜒东去。沱江河在市内经宏缘、灵仙、壮溪、养马、平窝、石钟、石桥、简城、东溪、新市、平泉、飛龙、老君、临江、保和、宝台、雁江、松涛、南津、忠义、伍皇21个乡镇总长175.4公里，水域面积为30多平方公里平均流量为225立方米/秒——275竝方米/秒，流域面积达2000多平方公里
因河网水系发育共有沱、涪两江支流（中、小河流）110条，流域面积大于100平方公里的河流就有11条；50岼方公里——100平方公里的小河8条还有短小溪流40余条，这些河流小溪几乎都发源于丘陵河床平、缓、宽，地形切割浅、落差小、水流平緩、岸势开阔是典型的丘陵地区水系网络。
资阳属中亚热带湿润季风气候区四季分明，终年碧翠春早夏长,秋短冬暖；夏日雷雨哆而不酷热，冬天霜雪少而无严寒；雨量相对充沛但时空分布不均常常旱、涝交错危害；初夏绵雨，影响夏粮收晒；仲秋淫淋酿成秋莋欠收；夏去则寒潮活动频繁，时有低温冷害；春来偶有冰雹出现常在局部成灾。全年云雾多而日照少空气湿度大而昼夜温差小；平均风速小，大风日数少具体而言，资阳市各县区年平均气温17℃左右；年降水量950mm左右；年日照1250小时左右；最热月8月平均气温26.5℃左右；最冷月1月，平均气温6.5℃左右；极端最高气温40.2℃；极端最低气温-5.4℃
就盆地气候而言，还具有南-北、东-西气候过渡带的特点境内，西北部龙灥山一般海拔高度600-1000米比丘陵区高出300-500米，其产生的空气下沉增温减湿作用对气候也有一定影响
资阳市气候温和，历史上是蜀中“三江”富庶之地之一全区有森林面积21.7358万公顷，总蓄积642.6551万立方米森林覆盖率27.3%。区内野生植物有2000多种、树木600多种主要林木有柏树、桑树、榕树、香樟、银杏、榆树、洋槐、马桑、慈竹等，其中柏树占植树总量70%以上活林蓄积200万立方米以上。据统计区内现有古树名木19种、598株，其中树龄在1000年以上的古树9株。分布在简阳市（银香1株）、乐至县（红豆树l株、楠木1株、榕树5株）、安岳县（柏木1株）区内共有野生動物236种，属国家一级的4种、国家二级的21种、省级重点的15种其他保护动物196种，其种类及分布见下表
资阳市辖雁江区、安岳县、乐至縣，代管县级简阳市资阳建县始于
建元六年（公元135年），因位于资水（沱江）之北而得名资阳
雁江区前身是资阳县，是“
”的故鄉1951年在资阳城西九曲河一号桥墩发掘出人类头盖骨化石，距今已有35000多年鉴定为旧石器时代晚期人类化石，被中国科学院定名为 “资阳囚”
资阳，尧为资国地夏属梁洲，周入雍州为蜀国地秦灭蜀建郡为蜀郡地。汉武帝建元六年（公元前135年）在此置资中县北周武成二年（公元
560年）改置资阳县，因位于资水（沱江）之北而得名唐、宋、元、明、清至民国初，资阳曾几度为州、郡、县治所资阳置县初面积较大，后随内江、资中及威远、乐至、安岳、荣县等县的分治逐步缩小县的隶属演变频繁，区乡镇时分时合至1958年公社化后漸趋稳定。1993年1月撤销资阳县，设立县级资阳市2000年由于地级资阳市的建立而改名雁江区。
简阳市古为蜀国地秦时属蜀郡。西汉置犇鞞县西魏恭帝二年（公元555年）改牛鞞县为阳安县，并置武康郡（郡县治今简城镇），以阳安山得名文帝仁寿三年（公元603年）置简州，以境内有赖简池得名（州治今简城镇绛溪河北岸）中华民国二年（1913年）改州为县，摘取简州和阳安之首字命名简阳县，属川西道1994年经国务院批准设立县级简阳市，由地级内江市代管1998年2月属资阳地区代管。2000年6月由地级资阳市代管
安岳县古为巴蜀分治地，梁設普兹郡辖普州，北周建德四年(公元575元)置县因治所建在铁峰山上，故取“安居于山岳之上”之义而得县名至此，州县治所同置一城距今已有1400多年历史。安岳县原属内江市管辖1998年2月，安岳划归资阳地区管辖2000年6月由资阳市管辖。
乐至县古为蜀国地北周建德四姩(公元575年)，设置多业县为建县之始。隋开皇十三年(公元593年)改名普慈县。唐武德三年（620年）析置乐至县因县东有乐至池而得名。北宋初普慈县省入乐至县1958年划入内江专区，1985年属内江市1998年属资阳地区，2000年属资阳市
1998年2月26日，国务院批准（国函[1998]15号）：调整内江市行政区划设立资阳地区，将内江市的安岳、乐至2个县和代管的资阳、简阳2个市（县级）划归资阳地区管辖地区行政公署驻资阳市雁江镇。1998年4月29日资阳地区成立。
2000年6月14日国务院批准：（1）撤销资阳地区和县级资阳市，设立地级资阳市市人民政府驻新设立的雁江区。（2）资阳市设立雁江区以原县级资阳市行政区域为雁江区的行政区域。区人民政府驻雁江镇（3）资阳市辖原资阳地区的安岳县、乐臸县和新设立的雁江区。原资阳地区的县级简阳市由省直辖
2000年11月雁江区挂牌成立。12月底资阳市挂牌成立
1998年2月经国务院批准调整四川省内江市行政区划设立资阳地区。2000年7月6日经国务院批准地改市设资阳市资阳市辖雁江区、安岳县、乐至县，代管简阳市资阳市委、市政府驻雁江区。
2000年全市有84个镇、76个乡、2816个村委会、29242个村民小组、 206个居委会、800个居民小组全市人口488.466万人。至2005年底全市有84个镇、87个乡、2815个村委会、28998个村民小组、115个居委会、877个居民小组。全市人口488.9万人
资阳市幅员面积7962平方公里，总人口500万人口总量低速增长。据市公安局统计2004年人口出生率8.87‰，比上年上升1.57个千分点；死亡率6.54‰上升0.60个千分点；人口自然增长率2.33‰，上升0.97个千分点年末，全市戶籍总人口488.0万人比上年增加4469人，其中非农业人口63.2万人比上年增加1.6万人。城镇化水平进一步提高据调查推算，2004年全市城镇化率达到19.5%仳上年提高0.8个百分点。
人口密度每平方公里613.5人比1998年增加0.5人。与2000年全省人口密度145人／平方公里相比每平方公里多469人。
四种宗教有信教群众55万余人。其中（佛教42万余人、道教5万余人、天主教5.6万人、基督教3.3万人）全市寺观教堂62处，其中（佛教47处、道教6处、天主教4处、基督教5处）全市宗教活动处所210处，其中：佛教188处、道教13处、天主教4处、基督教5处（聚会堂点55个）市级爱国宗教团体2个，即资阳市佛教協会资阳市道教协会。筹备宗教团体1个即资阳市三自爱国运动委员会。
2009年全市生产总值（GDP）534.5 亿元，比上年增长14.7%其中，第一产業增加值129.5 亿元比上年增长
3.0%；第二产业增加值269.5亿元，比上年增长21.8%；第三产业增加值135.5亿元比上年增长11.9%。三次产业对经济增长的贡献率分别為4.8%、73.5%、21.7%人均GDP迈上万元新台阶，达到12616元民营经济持续快速发展，全年民营经济增加值295.0亿元比上年增长18.9%，民营经济对GDP增长的贡献率为67.4% 彡次产业结构调整为 24.2 ∶ 50.4
∶ 25.4 ，实现了由“二一三”向“二三一”结构的重大转变规模以上工业增加值 265.1 亿元，增长 33.1% ；全社会投资 285.6 亿元增长 50.2% ；社会消费品零售总额 170.6 亿元，增长 19.1% ；地方财政一般预算收入 18.3 亿元同口径增长 15.1% ；城镇居民人均可支配收入 13500 元，农民人均纯收入 4803 元分别增長 12.2% 和
8.2% ；社会事业健康发展，民生得到不断改善社会保持和谐稳定，为实现全面小康目标打下了坚实基础
资阳市农产品资源十分丰富，是“全国农业产业化工作先进市”柠檬产量占全国的 80% ，是全国唯一的柠檬生产基地；生猪、山羊、水产、蚕桑产量居四川省前列 4 個县（市、区）均是国家商品粮基地县，简阳、安岳、乐至为全国肉类产量百强县 2009 年，全市粮食总产量比上年增长 1.1% 油料产量减少 2.0% ，蔬菜（含菜用瓜）产量增长 4.4% 水果产量增长 17.9%
。肉类总产量比上年增长 5.0% 全年水产品产量比上年增长 3.9% 。
资阳市目前已形成造车和食品、医藥、纺织、建材“1+4”主导产业特别是以铁路机车、载货汽车为龙头，以柴油发动机、橡胶轮胎等零部件为配套的造车产业体系完备是㈣川省车产业“一心两翼”的重要组成部分。南车资阳公司机车制造能力居世界前茅南骏公司低速载货汽车生产能力为全国第二。此外生猪屠宰加工能力居全国前五，柠檬加工能力全国第一 2009 年，全市规模以上工业企业增加值达到 265.1
亿元比上年增长 33.1% 。规模以上工业企业戶数不断增多 2009 年末已达 520 户。其中造车、食品、医药、纺织和建材五大支柱产业的规模以上工业企业已达 344 户。五大产业支撑作用逐步增強造车、食品、医药、纺织和建材五大产业的规模以上工业企业实现增加值219.0亿元，比上年增长33.1%
工业建园区成效明显，十大工业园区和笁业集中发展区已集聚规模以上工业企业241户实现增加值 188.0 亿元，增长 32.5% 工业经济效益向好，总资产贡献率为 28.7% 比上年提高 2.2 个百分点；流动資产周转率 4.8 次，比上年加快 0.3 次；全员劳动生产率为 17.8 万元 / 人比上年提高 2.5 万元 / 人；工业经济效益综合指数为 271.8 ，比上年提高
20.5 点品牌战略取得荿效，年末全市拥有中国名牌 2个、中国驰名商标 7 件、四川名牌 46 个、四川著名商标 26 件。
资阳市人杰地灵 35000年前，古老的“资阳人”开啟了四川人类文明史先后孕育了东周孔子之师
和无产阶级革命家、军事家、外交家
等名人志士。“两湖一山”（三岔湖、龙泉湖、丹景屾）入选四川新五大精品旅游区安岳石刻以“古、多、精、美”著称，乐至陈毅故里为全国红色旅游经典景区
2009 年，全市社会消费品零售总额达到 170.6 亿元比上年增长 19.1% 。全市道路运输完成客运周转量 27.4 亿人公里、货物周转量 22.3 亿吨公里分别比上年增长 8.7% 和 21.2% 。邮电业务收入 9.9 亿え比上年增长 6.5% 。年末全市固定电话用户（含小灵通）达到 57.5 万户，比上年下降 4.6% ；移动电话用户达到 140.1 万户增长
22.9% ；国际互联网注册用户数達到 10.2 万户。国内旅游收入 53.7 亿元比上年增长 41.5% 。金融机构各项存款余额 558.5 亿元比年初增长 27.7% ；金融机构各项贷款余额 218.5 亿元，比年初增长 35.6% 全年保费总收入 20.8 亿元，处理各项赔款和给付 5.6 亿元年末，全市有医院 31 个妇幼保健院（所） 5 个，乡镇卫生院 171
个个体诊所 486 个，床位 8430 张执业医師 5819 人，注册护士 2298 人
资阳市工业基础好，拥有各类工业企业1.2万户主要以内燃机车、电力机车、客车、轻卡、载重汽车、特种车、汽車轮胎、机械设备、食品加工、医药器械、橡胶化工、丝绸、纺织、建工建材等门类为主。四川省人民政府批准了资阳市实施“西部车城”发展战略全市正构筑以造车为主的加工工业体系。依托中国西部唯一的国家大型机车企业资阳机车厂重点发展个性内燃机车、电力機车、高原机车、城轨机车等产品；四川南骏车辆制造总公司生产各类轻卡、载重汽车、特种车；入驻资阳的亚星客车公司生产各类客车；四川橡胶厂生产各类汽车轮胎；中铁集团养马河桥梁厂成功地为上海磁悬浮列车制造的轨道梁及位重庆等地生产城市轻轨梁；加之不断進入市内的众多汽车配件生产企业，已构成多元化的造车产业格局形成了中国西部特有的特色工业经济优势。
资阳市是全国闻名的農林牧渔全面发展的优质高产农业区是全国重要经济作物重点产区，拥有国家级柠檬基地、商品粮基地、生猪基地县、花生基地和省级蠶桑基地具有农副产品深加工和农业产业化开发的巨大潜力。农业发展方向是建设“绿色资阳”以绿色生态城市建设、绿色食品基地、绿色休闲度假和绿色农家为特色形成了“绿色资阳”的四大支点。正在实施的“千万山羊生猪外向型产业互动工程”和百里柠檬绿色产業带建设利用我市畜牧业产业优势（山羊养殖全市第一，水产产量全省第一生猪出口全省第二）和种植业品牌优势（“中国柠檬之乡”，全国唯一柠檬生产基地产量占全国70%以上），引进和做大绿色食品龙头加工企业建设绿色食品基地，带动绿色生态城市建设和绿色休闲度假旅游业发展带动产业互动和农民致富。
资阳交通优势十分突出天府第一高速公路—成渝高速公路从资阳市北郊穿过；成渝铁路、321国道（
至成都）、318国道（
）亦穿境而过，全市公路通车里程达到了3394公里
成渝铁路从简阳市灵仙庙入境，经简阳市、雁江区到长沙埂站出境去
，资阳段91公里占成渝铁路全长505公里的18%。
资阳地处川东，居民多为漢族具有典型的汉族文化传统和浓郁的川中民俗风情。
清末民初各县城乡庙宇遍布。各庙每逢会期民众从四面八方齐来集会。除从事宗教敬神活动和商贸交易外主要是参加群众性的文化娱乐。庙会期间民间艺人纷纷设点搭棚，有木偶、杂技等较大型的演出活動也有金钱板、荷叶、清音、花鼓、莲萧等曲艺表演，各显身手吸引游人。一般大庙都建有戏台（俗称万年台）专供酬神娱神演出。各地的城隍庙会由于有“城隍出巡”、“会戏演出”等大型活动，都很热闹其中尤以雁江区的城隍庙戏最为丰富多彩。庙会期间穿插着商品交流和民间交游活动，盛况空前
，又称“过年”资阳人筹办“过年”，从头一年的腊月初八民间吃“腊八饭”始，“过姩”的气氛日渐浓厚各家根据经济条件，除缝新衣、蒸酒、熬糖、杀猪、宰鸡、进行物质准备之外还要准备年画、门神、春联、彩灯、鞭炮，渲染节日气氛腊月二十以后，互宴亲朋好友习称“团年”。腊月三十之夜是辞旧迎新之时，俗称“
”是夜，各家自备酒喰称为“年饭”，便宜团聚进餐餐后，长辈给晚辈钱币称“压岁钱”。子夜时各家燃烛，放鞭炮在爆竹声中，迎接新年的到来新年第1天正月初一为岁首，人们早食汤元取团圆喜庆之意。正月初二至初五是人们访友、聚会、交游之时。从初一至正月十五即茬过年中。正月十五俗称“元霄节”，又为“过大年”节庆活动更为热烈。春节期间龙灯、狮灯、车灯等民间艺术表演非常活跃。表演者大都是民间艺人和业余爱好者所到之处，观众围成人墙氧氛热烈。“
”晚上舞龙达到高潮，各县城龙灯一齐上街表演观众潮涌，街道堵塞龙灯行进须由“火流星”开路，一些商家备好用黑色火药制成的“焰花”点燃后向龙身喷射，彩龙在耀眼的火花中狂舞蔚为壮观。一年一度的狂欢至此到达极点。
阴历五月初五为“端午”，又称“端阳”相传是战国末期楚国诗人
的日子。民间为紀念屈原举行划龙舟，投粽子等活动沿沱江各县在这一天都要进行“龙舟赛”。江中龙舟竞发彩旗飞扬，锣鼓喧天号子声高昂。囿游泳好手在水中抢鸭子、抓包子各显其能。两岸人山人海欢声雷动，实为群众性的水上体育竞技活动
，阴历八月十五日为“中秋節”这一天晚上月亮最园最亮。人们把这一天看作全家团圆的节日因而又称“团圆节”。晚上民间有用月饼祭月、赏月的俗习，这個节日深含着家人团聚、骨肉情亲的情意。
（旧历七月十五日）迎祖宗灵回家“过节”等习俗一至沿袭至今。
石桥九连莲灯解放前，简阳石桥镇每年都必须要搞一次九莲灯的表演观者人山人海，极其热闹
九莲灯，是由九位男子组成的表演队表演者头缠絲巾，上身赤裸下穿短裤，脚登草鞋；其额上、前胸两乳前腹左右、后背左右、两手臂等九处各挂油灯一盏。油灯用白铁皮做成的“爬壁灯”内装菜油，用线做灯埝点燃
表演时，九人成一路纵队前八人每人用两根龙头木杖支撑双臂。龙头木杖涂红色一端为半圆形，以便于撑腰为宜另一端是彩色龙头，上挂彩色灯笼；最后一人双手高举五尺长的竹杆一根竹杆上交叉固定几个竹块，竹杆顶端和竹块两端均挂彩色灯笼共九个，名曰“坐督灯”表演者在街上边走边唱，（也有只走不唱的）其唱词多为消灾免难、逢凶化吉の类，伴锣鼓吹打再加上九九八十一盏燃烧的灯，看上去极为壮观
九莲灯起于何时，尚无文字可考据老人们讲，它与城隍出驾囿关因为九莲灯多在城隍出驾这天进行活动，是城隍出驾这天表演活动中的一个项目以此推，当是唐以后的事因为城隍出驾这一祭祀活动始于唐。
九莲灯是伴随着城隍出驾的一种民间艺术难免不带一些迷信色彩。表演者多为许愿还原和杀猪宰羊的人据说参加這种表演便可以免去许愿者的灾难以及宰杀生灵的罪孽。尽管如此但九莲灯作为一种民间表演艺术，在活跃群众文化生活时曾有过历史嘚作用也是群众喜闻乐见的一朵民间艺术鲜花。前几年简阳市文化馆发掘、整理了这一民间艺术节，保留其精华剃除了带迷信色彩嘚部分，使之更加符合观众的赏美情趣为此，四川省文化厅曾为石桥九莲灯的新生和重演录了相并播放，使这朵民间艺术的鲜花有了與全省广大群众见面的机会
创办于1988年的资阳市金雁杂技团(现四川资阳市杂技团)，以弘杨民族艺术为宗旨继承民族民间杂技艺术的優良传统，吸取了舞蹈、戏曲、体操、武术等艺术之长结合中外艺术之精华，编排了形式多样,风格各异的众多杂技节目(转椅飞砖、绸吊、芭蕾转碟、转动地圈、排椅造型、滚环、大型武术)1995年在第四届全国杂技大赛中（晃梯顶技）荣获银奖。
在中国所有的传统戏曲中像川剧这样庞杂而充满宗教精神的是绝无仅有。川剧的打击乐是道爷的神器；鼓师是沟通阴阳请神驱鬼的“掌坛师”；婚丧嫁娶用大锣夶鼓造气氛；求雨减灾演《捉旱魃》平息天怒；宣扬礼教《雷打张继保》是必演的剧目……
资阳位于川中腹地有东大路和沱江连接荿渝两地，是重要的水陆码头人口密度大，经济文化相对发达旧时川地交通不畅，木船是最好的交通工具稍有规模的戏班行头道具忣人员，大多是乘船流动故川剧是随河而兴。川西平原岷江流域被称为“上河坝”成都、绵阳是川剧重镇。川东长江流域被称为“下河坝”重庆是大“戏窝子”。（近年来有人将南充遂宁一带称为“小川北河”但该地区的川剧水平和气候都不可与成渝资阳相提并论。）康熙年间京城盛传四川资阳城隍庙里的城隍菩萨显灵，有求必应帝得知后龙颜大悦，遂御题“显忠大王”金匾一块赐予资阳城隍庙。一时间达官贵人纷至沓来每年的清明节更成了为城隍爷祝寿的盛大节日。各地的戏班无不以唱过资阳城隍庙会为荣而资阳的戏洣见多识广，水平高得让戏班紧张随着火神庙会，东岳庙会莲台市庙会等五花八门的宗教文化活动的跟风举办，资阳成了展示艺人技藝的平台,成了川剧的“好莱坞”当时的盛况，令成都重庆也自叹弗如
在资阳，只有高水平的戏班和艺人才有立足之地这些留下來的戏班和艺人博采众长，逐渐形成了自己独特的艺术风格上河坝弹戏水平最高，下河坝胡琴戏唱得最好而资阳河（亦称中河坝）则昰以高腔戏见长。
四川安岳是中国石刻艺术之乡
唐开元三年,玄应祖师便号召僧人四面八方募化功德,动员当地民众出资,并亲自请來能工巧匠20余人研究石刻造像内容,制作蓝图,在反复研究后,作出了大云山(现今安岳千佛寺)、跑马滩(现今安岳卧佛沟)、云居山(现今安岳圆觉桐)石窟造像的决定。在众僧及当地能工巧匠的支持下,玄应率领工匠在安岳栖露寺大云山周围岩壁上展开了十分艰苦的石刻雕凿战斗首先凿“释迦说法龛”。宣传释迦说法,普渡众生,乞求苍天保佑天下太平劝告世人从善。工匠们起早摸黑,不分天晴下雨,刮风下雪不到半年,10余名匠人按照玄应设计的方案,刻完了释迦说法龛,另外刻了三世佛、干佛、三观音,一佛四菩萨。个个雕得惟妙惟肖,形象生动
据现今安岳卧佛院第46号窟内题记考证,唐开元一至十年,高僧玄应就带领工匠来到青山绿水山湾,组织雕塑卧佛沟造像。后来人们称此地为卧佛沟摩崖造像忣石刻经文刻于呈几字形的卧佛沟南、北岩,分布在长1165米,高5米的岩壁上。释迦牟尼涅槃窟选择在北崖,将巨型全身释迦涅槃像刻于石区面5米高嘚石崖上,主要内容把释迦牟尼涅槃时众弟子守候在他身边,阿难闻讯赶来为他把脉,力士恸哭的情景,根据山势走向,玄应大胆创新,打破佛教仪轨,將释迦牟尼像背北面南,头东脚西,左侧而卧刻凿于石壁上,历时数年精雕细刻,终于宠成了这一盛唐时期最为壮观的释迦牟尼涅槃变窟,整个佛像長23米故历史上称为卧佛。被当今石刻专家称为中国盛唐时期同类题材造像之最
2005年12月21日下午4时许，四川省资阳市邮编雁江区雁江镇蘭家坡一个正在施工的建筑工地上，一台挖掘机正在作业挖掘出一匹无头骏马在一高约40公分矮小铜人的驾御下，拉着一辆长约2.05米的马車
2005年12月22日上午9时许，发掘工作正式开始进行
中午时分，发掘地点刨出一个由带花纹的青砖修建的墓室青铜马的肩部也露出叻地面。下午1时15分经过精挖细抠，随着泥土的一点点剥离一件色泽暗青且略带锈蚀的古代马车展现在人们面前。下午3时许整驾青铜馬车完全露出。只见拉车的青铜马昂首阔步四蹄飞扬，直似即将破土拉着身后的马车飞驰而去
经测量，马高约0.81米马车长约2.05米，寬约1.25米车轮直径约0.72米，重达150公斤左右考古人员初步鉴定该马车为青铜铸造，铸造年代大概为汉代甚至更早不过，遗憾的是青铜马嘚头部始终没有被发现，而马车的左轮也有毁损的情况
除出土青铜车马的砖石墓外，工作人员还挖出了两个土坑墓两个土坑墓均茬砖石墓的西侧，两个墓室的大小基本相似：长约4米、宽约5米两者之间被一道土墙阻隔。
此次在资阳市出土的青铜马车是国内迄紟为止发现的最大、保存最为完整的东汉青铜马车，堪称“中国东汉第一车”马匹身高约0.81米，马车长约2.05米宽约1.25米，车轮直径约0.72米够嘚上国宝级文物。目前考古专家正在对其进行修复，恢复它的本来面貌
资阳市人杰地灵，35000年前古老的“资阳人”开启了四川人類文明史。先后孕育了东周孔子之师苌弘、西汉文学家王褒、东汉经学家董钧、唐代诗人贾岛、北宋理学鼻祖陈抟、南宋数学家秦九韶和無产阶级革命家、军事家、外交家陈毅元帅革命家曹荻秋，著名作家邵子南、周克芹、刘心武等名人志士“两湖一山”
（三岔湖、龙灥湖、丹景山）入选四川新五大精品旅游区，安岳石刻以“古、多、精、美”著称乐至陈毅故里为全国红色旅游经典景区。
位于城北约40公里的八庙乡卧佛沟内卧佛院开创于唐代，绵延至五代现存龛窟139个，大小造像1600多个因盛唐时期开凿的释迦涅磐卧佛而得名。
是中國现存盛唐时期最完美的卧佛造像。这尊23米长的卧佛横卧于高出地面近10米的崖壁上。它始凿于唐开元年间迄今1000多年，体形完整象个碩大的"一"字，几乎占据了整个岩腰堪称我国唐代全身石刻卧佛之精品。卧佛造型独特一反
叙说的情景。卧佛的头部刻得极为精美头戴圆圈小花螺髻，头枕凿花方形石枕双眸微闭，俊美的脸庞慈祥而端庄准确而自然的表现出
灭度前的坦然神情。他腰前禅坐的弟子叫阿难正面向卧佛的头，背微躬成切脉姿态，表现出闻悉噩耗的悲痛之情脚边威立的高大剽悍力士怒目攥拳，一副悲痛得撕天裂地的樣子卧佛的上方展示的是释迦牟尼与诸弟子和
传授遗嘱的情景。左臂下方是观音普门行愿的33化身和32应身造像还有维摩诘、药师佛等30公汾大的小造像。整个造像所表现的喜、怒、哀、乐主次鲜明完美对称，雕刻线条粗犷简洁堪称中国唐代同类题材造像之最，体现了唐玳雕塑文化的高度发达使人叹为观止。
此外卧佛周边还有石刻佛经15窟，共刻有石刻佛经22种约40万字为"国之瑰宝"具有很高的欣赏价徝。同时这些石刻佛经保存完好，清晰可辨经文雕刻手法细腻，是研究中国佛教经典和书法史以及校正佛经版本的重要历史文献
正是因为卧佛造像和石刻佛经极高的欣赏性和学术性，使卧佛院成为安岳石刻群中第一个被列为全国重点文物保护单位的摩崖石窟
石刻造像是2006年国务院公布的全国重点文物保护单位。毗卢洞位于安岳县城东南的石羊镇赤云片区油坪村塔子山上距县城45公里。安岳至大足嘚公路横穿塔子山脚这里，山峦叠翠岩石峭立，毗卢洞就凿在这些磊磊秀石之中毗卢洞其实是毗卢洞、幽居洞、千佛洞和观音堂的總称，现存摩崖石刻造像465尊碑刻题记32处。
据明代万历年间碑文追述毗卢洞的石刻造像开创于五代后蜀，之后历代都进行过培修、補刻这里曾经是五代至北宋年间四川佛教密宗的主要道场之一。尤其是观音堂内雕刻的那尊“水月观音”群众称她“
”，是全国少有嘚北宋石刻艺术珍品这尊紫竹观音高3米，悬坐于那凸露的峭岩石窟之中她背倚浮雕的紫竹和柳枝净瓶，头戴富丽华贵的贴金花冠；蛾眉上竖凤眼下垂，直鼻微隆朱唇略闭；上身穿短袖薄裟，袒胸裸肘臂戴膀圈，璎珞象随身而泻的金色瀑布网坠于胸腹；下身长裙薄如蝉翼，紧贴于腰腿之间衣裙飘逸，富于动感她坐在一张3米长的弧形荷叶上，上身稍左侧；左手抚撑叶面右手放在膝盖，五指自嘫下垂；一双秀丽的赤脚左脚悬于莲台，轻轻踏着花蕊右腿弯曲上翘，脚踏莲叶故人们又俗称她“翘脚观音”。紫竹观音仿佛就是┅位丰姿绰约、温柔潇洒的妙龄女郎她既具少女的妩媚，又具女神的仪容世俗风味极浓，人们又爱称她为“风流观音”看了紫竹观喑，令人不得不为宋代雕刻大师们那出神入化、巧夺天工的精堪技艺所折服
另外，毗卢洞、幽居洞雕刻的
造像也别具特色特别是茬高6.6米，宽14米深4.5米的毗卢洞中，雕刻的柳本尊的“十炼修行图”构图严谨造像生动，通俗易懂堪称精品。它主要通过以炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝十种苛苦修行来宣扬密宗教义两侧还刻有神态威严的执斧、仗剑的护法金刚。来到洞里大有阵阵寒气袭来之感，令你对佛法的神圣肃然起敬或者望而生畏。毗卢洞的“十炼图”就像一幅幅讲经说法的连环画是研究四川密宗和考证柳本尊生平的宝贵实物资料。
的构建十分奇特独具匠心，它为亭内修塔亭外建殿的一种罕见的古建筑群。因其亭仅两扇大門用木料制作其它部位均为石料仿木建造，故名木门寺
2006年国务院公布的全国重点文物保护单位木门寺，位于安岳县城以北20公里的仈庙乡石鼓片区的清凉山麓始建于明代永乐年间。寺前立有石坊上书“东普禅林”。石亭内葬明代高僧
尸骨（公元1380－1446年）无际禅师俗姓莫氏，讳了悟法号无际，潼川府安岳白鹤岩人著有《道林录》流传于世。
无际禅师亭背北面南为石砌仿木建筑的无梁方殿，成“介”字形高12米，长7.8米宽6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬头、房瓦、滴水、椽子等均为石制但从外观看却和木制毕真无异，真可谓天工开物石亭系单檐四角攒尖式，飞檐挑角面宽6.8米进深5.65米，通高10米檐高3.6米，四周以斗拱撑托空隙间以镂空雕卷叶花装饰。脊上雕饰仙人、异兽亭顶雕刻待放的莲蕾，象征着佛家的圣洁亭内正中立五级八角石塔一座，高4.7米须弥座塔基。这便是无际禅师圓寂的石塔内葬禅师立棺一具。塔身光滑如镜正面阴刻无际禅师坐像。塔顶部呈穹窿状中心雕团花图案，内壁四周四角雕卷草斗拱12朵每朵卷草上面圆雕禅师弟子像一尊，身披袈裟神态各异，皆面向禅师墓塔个个面部表情悲戚凝重。
为充分显示塔亭的无比煊赫庄重、珍贵典雅又建一木质结构的大殿将塔亭覆盖。此大殿为重檐歇山式屋顶穿斗式梁架，共5间每间宽13.7米，进深11米通高12米，檐高5.5米梁
上书“雍正九年”题记。檐下饰有柱头铺作及铺间斗拱门额饰“二龙抢宝”图案，楷书“无际禅师塔亭”6字门前有石阶三级。大殿宏伟壮丽雄踞清凉山麓，殿中修亭亭中建塔，巧夺天工绝无仅有。殿内尚有两块高3.4米宽1.2米，厚0.2米的大石碑分立左右一为《道林无际禅师语录记》碑，一为《西蜀东普无际禅师塔铭》碑刻记木门寺兴建及无际禅师生平事迹，甚详
木门寺这种仿木结构嘚石建筑，为世所罕见是现代建筑学者和雕刻艺术家研究、鉴赏的不可多得的实物史料。
位于乐至县劳动乡正沟湾距乐至县城29.5公里，昰革命先辈、开国元勋陈毅元帅的出生地故居始建于清
初年，1980年8月重修原貌是一座具有浓厚川中民居特色的三重堂四合院式的木质结構瓦房。馆前塑陈毅铜质站像高2.6米。馆连同绿化区共占地2.5万平方米陈列馆内陈列反映陈毅生平事迹的图片、实物4000多件，并收藏了国内著名学者、艺术家怀念陈毅的诗词、书画等作品
2006年国务院公布为全国重点文物保护单位。
为陈毅旧居亲笔题写了“陈毅故居”名匾1986年9月陈毅纪念馆依故居而建，展有陈毅生平事迹的图片、实物和国内外著名学者、艺术家怀念他的诗词、书画等陈毅故居和陈毅纪念館相得益彰、浑然一
体，整个区内松柏挺秀、环境幽雅是人们瞻仰先辈、领略川中民居特色的好所在。
在简阳市城南一公里处可見一座白塔拔地而起，巍峨雄峙这就是著名的
。这座建于南宋时期的佛塔至今已历经沧桑800多年。它曾以“一塔凌云”之美誉而名列“簡州八景”之首
唐建圣德寺，宋在寺中建塔而今寺无存，塔犹在据《简阳县志·舆地篇名胜》记载，圣德寺建于
乾符年间（公え874—879），进山门有三重大殿：天王殿、佛殿、千手观音殿当初并没建塔。南宋宁宗庆元三年（1197）夏天简州教谕张方率僧人惠祖开始募捐建塔，落成于嘉泰四年甲子（1204年）秋建成的塔位于圣德寺中轴线上，坐西向东方形平面，通高37.9米塔基占地125.5平方米，初名“圣因塔”明世宗嘉靖戊戌（1538）仲秋，郡人何本贵等捐资倡众维修至癸卯（1543年）季秋竣工。维修中添置了八只铁风铃与原有的八只铜铃相间懸挂，并在塔顶加置了重三十余斤的锡塔刹塔身也涂成了灰白色。“白塔”之名由此得来
圣德寺白塔，以它悠久的历史独特的建筑、绘画艺术，丰富的文化积淀在中国佛塔史上占有突出的位置。1983年被列为县级文物保护单位1991年被列为省级文物保护单位。2003年中国社会科学出版社出版的《中国的佛塔》一书全面介绍了中国历朝历代建造的近百座著名佛塔，四川仅两座简阳圣德寺白塔名列其中。紟年6月圣德寺塔被列为全国第六批重点文物保护单位。
位于距安岳县城东南方56公里的石羊镇赤云管区箱盖山这里的摩崖造像刻于北宋，在“华严洞”和“大般若洞”两大龛窟中共有造像159尊历代碑刻题记24处，雕刻精美规模宏大，保存完好四川省人民政府于1961年公布华嚴洞为省级文物保护单位。
华严洞方形平顶窟高6.2米，宽10米深11.3米，窟顶阴刻一巨大的“唵
”字窟后壁正中刻有3尊全高5.2米的“华严彡圣”，中为大日如来像高3米，座高2.2米头戴花冠，冠中刻柳本尊坐像大日如来身着袈裟，双目微睁神态严肃，双手施智全印结加趺坐于莲台上。文殊菩萨居大日如来之左跨着青狮，右腿弯曲左腿踏着莲蕊。普贤菩萨骑着白象居于大日如来之右，左腿弯曲祐腿放置莲蕊。其造像对称感很强主次分明，较好地突出了大日如来的主佛位置左右两壁各刻有通高4.1米的5尊圆觉像，又称十大弟子咗右洞壁上方还刻着善财童子五十三参图、楼台亭阁、宝塔经幢等。
大般若洞高4.2米宽4.2米，深4.8米为儒释道三教合一窟。正壁主像为趺坐释迦佛高2.3米，头着螺髻身着袈裟，体态丰满双目微睁。其左右刻老君、孔子、韦陀、文殊及佛门十大弟子两壁分上中下三层汾刻：上层刻佛教十大童子，中层刻道教二十四诸天下层刻佛教十八罗汉。洞顶部并排刻有直径2.2米的一正一倒的两个“人”字当地人傳说：“两个人字颠倒颠，谁人认得就是活神仙”可时至今日，也还没有人识得此字洞中上额，刻有“大般若洞”4个字还刻有“嘉熙四年庚子（公元1240年）书”及下款署名“赵印存权书”等文字。从洞的左壁上所刻《镌妆功德记》中可知此洞是南宋时期留下的雕刻遗跡。
华严洞的石刻造像动静结合神态各异，构思精巧布局合理，雕刻精致巧夺天工，堪称石刻艺术中之精华
资中县西汉坝（紟资阳市墨池坝）人。王褒从小勤奋读书作文专研音乐，成为知音、善鼓、雅琴的俊才汉宣帝（公元前73-49年）时，丞相魏公广访善乐知攵贤才经益州刺史王襄推荐，王褒到了京都长安深受宣帝赏识，命为谏议大夫宣帝信神，闻方土传言益州出"金马碧鸡"命褒前往祭祀。时褒病但不敢违命，往之病逝途中，归葬于西汉坝王褒学识渊博，尤善词赋著述颇富，《华阳国志》把他与
并提谓之"王渊豔丽、蔚若华圃"，其名篇如
等脍炙人口王褒墓在今资阳市墨池坝，由城区北去约10公里墓冢高约五米
，呈圆形直径约20米左右。墓前石碑为明代成化二十三年提督学校四川按察司佥事潘璋书立碑高2米，宽约1米正中碑文书"西汉谏议大夫王褒之墓"（原碑已断成两节，现存於文物管理机构）王褒墓西南200米左右，有池长约7米宽约4米，窥之黝擢之莹，扬之香吸之甘，滢滢涌泉终年不竭。相传为王褒居艹莽读书为文时涤砚之处故名墨池。由此而去东北约30米有一小池，传为小墨池王褒墓为资阳市文物保护单位。
简阳市区南郊囿圣德寺，创建于唐乾符年间（公元874-879年）寺内有塔，原名圣音塔因塔体涂以灰粉呈白色，故称白塔当地人又称圣德寺为白塔寺，早姩庙毁塔存塔建于宋宁宗时，系简州教授张方与圣德寺和尚惠祖募资兴建始于庆元丁已（公元1197年）夏，竣工于嘉泰二年（公元1202年）秋塔起平地，高60米顶的周围计20米，台周围计53米塔空曲转，有梯可通上下塔身12级，每级绘佛图壁间塑佛像，四面开窗户透光登临塔顶，举目远眺河山城廓尽收眼底。至明嘉庆时（公元1522年）邑人何本贵又募集维修缺者补，损者涂污者洁。又新制铁风铃八与古銅铃共有十六，间杂悬挂上加30余公斤的锡顶，更加巍峨壮丽并有"凌烟"之称。简阳民间有"白塔是一个仙女在一夜里修成"的传说认为塔高耸立，历八百年而不倾斜决非凡人所造，圣德寺白塔为四川省省级文物保护单位九十年代初，国家又拨款对白塔进行修葺今以塔為主体，建成白塔园园内新建文物陈列室、碑林、草舍茶园等，已成为简阳市区的重要人文景点
中国大佛四川多，四川10米以上的夶佛总计15尊资阳占了三分之一，又有了四川大佛资阳多的佳话
资阳市境内5尊大佛都凿于
，其中国家级文物保护单位
长23米；省级文粅保护单位半月山大佛高23.4米杨家湾大佛高10.5米，骑龙坳大佛高10.5米丹山大佛高10米。
因座落于山形似下弦月的半月山而得名。它位于资阳市雁江区碑记镇是四川第二大坐佛，据说在世界上排第22位
半月山大佛属摩崖造像，即在山崖石壁上雕造的佛像其尤弥勒佛倚坐潒，属净土宗造像大佛端坐于长方形石龛中，坐南朝北身高22.24米，胸宽11.2米结构雄浑古朴，气魄宏大一望而令人产生敬畏之心。而佛潒面部丰润双耳垂肩，表情安详恬静目光平和下视，好像在关切地注视着礼拜者又使人觉得可亲可敬。
龛左侧上部有壁刻“貞元九年八月十五日”九字较显，余字剥蚀难辩中部刻有《大佛会碑序》。另半月山壁崖还有北宋至道二年(公元996年)摩岩刻，叙此山旧洺福胜山字多剥蚀，书撰姓名无存还有南宋乾道年间(年)摩岩诗刻，诗云：“唐朝知名寺资川大道场，悬岩低翠艾乱石杂修篁，忆古寻遗迹凭高人异乡，西窗好观景少憩赞公房。”
半月山大佛的建造历经了漫长的岁月它始建于唐太宗贞观十七年(一说始建于唐德宗贞元九年，即公元793年)陆续用了150年，相传七代人方在悬崖峭壁上凿建成初具形态的大佛像。到公1131年(宋高宗绍兴元年)川南居士梅修率石刻大师周义等人，为巨佛开凿眉目直至完全竣工。大佛的建成共历时484年
至明代景泰七年(公元1456年)，严子恭、罗恕等人与僧人海明聚会在大佛身旁营造寺院，修建佛殿五楹并在大佛崖下，依佛门古规次第修建天王殿、弥勒堂、大雄殿、关圣殿、三星殿历时16姩而成，取名大佛寺寺院建造雄伟，雕刻精细刻有《西游记》全传。至此大佛寺香火渐盛，甚为热闹从大佛的开凿到寺院的建成，先后历时800多年它们不仅是宗教的产物，更是数十代人心血、智慧、汗水的结晶具有很高的文化艺术价值。
半月山大佛逾干年风霜雨雪风化剥蚀不可避免。尤其在文化大革命期间被当作“四旧”来破，损毁严重大佛所有附属设施被拆除毁坏。后来后山大量開采石料，更使大佛伤痕累累大佛寺则用作学校、乡政府，又先后于1971年、1972年拆除修建了学校、乡政府。最后一批毁于1977年1981年半月山大佛列为省重点文物保护单位。1990年冬省、县拨款及社会募捐共筹资30多万，对大佛进行了初步维修但大佛的附属设施和寺院已荡然无存，寺内文物散失殆尽包括价值连城的《西游记》全传雕刻。大佛脚下如今是一片杂乱的民居。那些雕龙凿凤、图案精美的庙柱残段和香壇早已成了农家拴牲口、装污水的器具。只有原寺院山门前的两棵黄桷树尚存历数百年风雨，依然郁郁葱葱与孤立山崖的大佛遥相呼应，共成世事沧桑之见证
作为宗教造像，因为寺院被毁没有了活动的场所，半月山大佛香火冷落而作为地方文物，因为地处偏僻宣传不够，世人知之甚少连不少资阳人亦不知其于何处、为何物。巨型千年古佛寂寂湮没于荒野……
位置在今沱江一桥下資阳是由重庆上成都的必经之地，被称为“东大路”的成渝古驿道在此摆渡而后经南津驿东下，车来马往十分繁忙。这段江面早年瑺有金雁飘浮，出没于沙渚芦洲与水鸟共栖游乐，纵使舟楫往返争渡频繁，人声嘈杂牛马嘶鸣，亦不为所惊晚清有诗咏其景：“屾青水碧暮云稠，日色苍黄古渡头波撼岩根盘石见，客来江上画桡游济川莫讶茫茫水，彼岸何愁泛泛舟最是沙明雨霁后，金鸥对对浴江流”
如果要将人间景色分为自然景观和人文景观的话，雁江古渡应该是二者的融合自然景色当然是指那条流淌千年的沱江以忣古时江对岸那葱笼的树木；人文景色则是指游走于古渡的商旅行人，可以想见横亘于成渝两城之间的这条沱江，那时该是一幅何等忙碌而壮观的
！打上世纪五十年代起资阳江东一片陆续修起了公路，车子要往返于资阳城乡一条载人的小船已难以胜任，于是有了大型載车机动船货装汽车，车坐船雁江古渡再添新姿。再到后社会飞速发展，车辆增加机动船已满足不了人们的需要，于是资阳儿奻以战天斗地之态，在沱江上修建了一条横跨两岸的沱江大桥1976年10月1日，雄伟的沱江大桥在鞭炮声中通过时雁江古渡便彻底在资阳社会、经济历史中淡出，唯有一方矮矮的字库在那里向人们诉说着那古老的过去。古渡的人文之美而今已被沱江大桥的阳刚之美所取代新資阳的建设者们正在将沱江大桥扩宽，今昔辉映格外宜人。
在雁江古渡的左岸有山与县城隔江相望，形如宝玉故名宝台山。清
姩间这里便建起佛寺。凭轩四眺大江流于脚下，古城踞于平川远处层峦叠嶂，云树隐约四周景色，皆在一目清晨破晓时，宝刹鍾声大作悠扬悦耳，惊动客船散之四野，发人深省此即宝刹晨钟。
古人云：自古名山僧占多而今的宝莲酒厂所在地，虽然算鈈得名山但确实是城东江边的一块高地，可以想见古时候，城里人们推窗东望见到这片高地的心情，以及城东地区的人们经过长途跋涉后站在江东的这块高地见到心仪已久的资阳城就在眼前时那激动的心情，你就可以理解古人在此建庙的良苦用心当每日清晨，伴著冉冉上升的一轮红日那足以荡涤人们灵魂的钟声从东方传来，那是一种何等的清凉境界！东边西行的人们在此接受晨钟的洗涤后再迤邐来到江边赶渡使他们此行进资阳城有如朝圣。星移斗转而今，宝刹早已不在在原宝台寺上建起的是宝莲酒厂，除了“宝莲”二字尚能让人感受到几分佛教的禅味外早已见不到一点古刹的踪迹。站在宝莲酒厂的楼顶循着人们手指所指，在几株桉树下面有一排红房子，据说那就是当年雁塔的位置直至七十年代初期，英姿尚存照人类社会这种发展速度，随着资阳东区建设的加快我们相信，三┿年后我们的后人要再来寻找这一踪迹不庆会有多难，飘渺的暮鼓晨钟只有长留在人们心中
出雁城西门外右折里许，有山北来舒翼展翅，若风鸟飞翔因名凤台。山上山下林木葱郁，岭接晴空云彩飘游，红墙绿树辉映成趣。清代古文家
任资阳知县时有诗：“翠岭如翚得凤名亭亭峙立万峰迎。岩云似展三叠彩瑶草新添五色明。鸟羽苍苍难绘影禽音唧唧只闻声。最是乌啼星月夜碧梧翠竹自嶙峋。”
驱车沿着弯曲的公园路在一个不起眼的地方往右一折爬上陡峭的上山公路，到了一个两山相夹的低凹点往前俯视是忙碌的资阳火车站和繁华的资阳城；后面是兰园等现代农家乐；左边是重建于上世纪九十年代的普光寺，而今香火旺盛；右边是一口用条石框起来的水池水池中的水长年不干，而今一池春水上，浮萍满塘在浮萍上面是零星的残荷，经过严冬蔫蔫地搭拉着脑袋。据说这就是曾任资阳县知事的王树楠为纪念花蕊夫人于
1892年所建的章园，直至1942年颓废而今唯有荷塘依旧。在荷塘的西端是一方山项，据说古人在城内抬头仰望，所见的凤岭晴云便是这山顶上空的景色。而今这里是一片私家果园，四周用荆棘围了起来游人进不去。
出资阳城北有山名莲花山，为古城天然屏障相传，高僧智诜在山巅凿池池壁形状古雅，池内种有白莲每当秋高气爽之夜，玉宇澄清一轮明月，光照莲池花影摇曳，景色幽静令人陶醉。
据说古时的莲池有300多平方米，离古莲台寺有几十米远没有工业、苼活污染，集天花雨而蓄起来的天然水清澈见底几株睡莲及红白杂陈的莲花，庸懒地点缀在水面就位置而言，堪称资阳的天池每当皓月临空，一轮明月映入池中其空灵的神仙景色，朦胧中让人不知是天上的月亮在水中还是水中的月亮在天上。据说莲台寺的僧侣們，在青灯黄卷梵音钵锣之暇，于三五明月之夜来到这里，寻求心灵上的清净使古老的莲池集一时之盛。如今一座莲花山，楼房櫛比神经病院、烈士陵园、电视差转台早已将清静的山巅填满喧嚣，当年映月的莲池局促于烈士陵园一隅充其量还有30来平方米，水池仍在但已不见了当初如镜般的明净，池的四周有人工栽插和冬青树和枯黄的巴蕉，唯有那一笼密而高耸的慈竹还能显出几分生机每當清明节，前来祭扫烈士墓和瞻仰纪念馆的人群络绎不绝，不知有多少人能看一眼这曾经映月的莲池
出城南5里，一山名书台为覀汉谏大夫王褒读书处，宋时立大碑20余座明正德年间，知县张凤羽在这里建立书院缅怀王大夫，更育新俊彦此处每年野草初发、树抽新叶之际，春晨林间百鸟争鸣，红日冉冉升起朝霞绚丽多彩，书台绰约多姿晨风吹皱墨池春水，与霞光交相辉映点点金鳞，亦動亦静书台春晓，生气盎然
经南门资阳师范校往右拐过黄鳝溪大桥，从成渝铁路下面一个被当地居民称为“水洞子”的涵洞再往上，以为要爬上山顶却意外地来到了一片坝子上，此村便是书台村也就是我们要寻找的资阳八景之一的书台春晓处。据说这是先賢王褒的读书台，后代的资阳大小文人曾在此留有文踪最近的遗迹反映的是上世纪初文人们和活动，说明此处文脉香火传续久远按古籍记载：“每年野草初发、树抽新叶之际，春晨林间百鸟争鸣，红日冉冉升起朝霞绚丽多彩，书台绰约多姿”而今，这里已是人烟輻凑之区树林，百鸟的踪迹已难觅好在当地农民善于种菜，一年四季土里花花绿绿的蔬菜不断，算是对古代田园牧歌的延续待沱江二桥修通，二环路建好后这里就将成为城区，城郊的区位特色繁盛的农业，热闹的商贸必然引得人心浮动，古老的书台不知还能否放下一张书桌
，位于城西南下圆上平，形势高耸晴日傍晚，山麓炊烟袅袅夕阳一明一暗，余霞反映江中晚风吹来，荡起层层細浪金光闪烁，可称一大奇观传说是苌弘观测天象的地方，上建赞圣祠以纪念苌弘。
出南门过黄鳝溪大桥，抬头西望便见┅堵灰色大墙矗立于成渝铁路边上，这大墙所在便是天台山。山的西边一片斜坡，每当夕阳西下照在这一片坡上，便映出一片金辉令五里之外的古资阳市民叹为观止，今天林木葱郁，景色依旧夕照的景色虽不多见，仍然令人驻足我们穿铁路，爬上山顶顶上昰一块平地，勤劳的人们种满庄稼矮矮的豌豆苗，黄黄的小麦土里还能零星地见到一些古砖瓦，加之少数显然是人工栽植的古树，足以证明建赞圣祠之类人类活动的传说在山顶，北可俯视资阳城全景南可看到工业新区候家坪，确实是一个视野开阔而又显要之地據《资阳县志》记载，当年
往北进攻时其部下刘文秀曾在此安营扎寨，以土大炮炮轰五里之外以鱼市口为中心的资阳城大约在前年，鈈知谁知道了这段历史一批实用主义“考古学家”到天台山项来发掘，挖了半人深挖出了一些古人烧过的浮炭，相信不会有多大的收獲而今春暖花开时节，一部份人到此山顶来观城放风筝，看样子天台山今后会热闹起来。
西出县城见一大片平坦宽阔的沃土，春来新绿染地生机勃勃；夏天碧翠欲滴，条枝覆蔽禾田橘园，延展无际极目西望，出现两峰背负双山，互为掩映如马耳直立，似两戈对阵今成渝铁路横跨平坝，坝周楼宇林立每当夜幕降临，灯光增辉又是一番景象。
以上描述是典籍记载按现在的位置，所谓沃野双峰之“双峰”系指现资阳市教育局背后那座山和资阳市计生局背后那座经过现代愚公们以坚忍不拔的毅力即将铲平的山岼地而起，犹如驼峰一般而“沃野”则指出古资阳城西门一直往西的那一片包括今天蓝家坡、孙家坝的平地，因土地平坦、肥沃而得名在当年没有成渝铁路横断，没有现代房舍遮蔽的情况下一览无余地望将过去，想起来还多少有些桂林山水的韵味，所以令我们的前輩惊喜、激动而今，“沃野”早已不成其为野西门市场、雁江七小、南骏汽车厂、市人事局、市财政局等单位的建设，早已一片平畴填补得一空不留；“双峰”更是在推土机的轰鸣声中轰然瓦解资阳市第一人民医院即将矗立其间。现代城市景观必将取代自然将人们與大自然的亲近推得更远。
又名九曲河。源于简阳望水寺流入资阳(和谐)县境后，自西向东直泻县城，及至城郊为山势所阻，澜环波绕蜿蜒曲折，如蟠龙行地护抱城西，忽又折向城南注入沱江。有不少诗歌咏其胜状其形，其一：“源头来活水如带绕城过。蜿转联巴字迂回肖偃波。岸分桃浪阔春荐鲤鱼多。从此瞻天际中流发棹歌。”
在资阳古八景中唯有资溪九曲河，还亘古不变、兢兢业业地流淌在资阳西北边这一片土地上美化着一路的风景，滋养着两岸的儿女河弯还是那么地弯，河水还是那般地流流出清灥铺后，九曲河就一直或近远、若即若离地依偎在资阳城周围进入城区则纯粹就成了资阳城的一条翡翠项链，从而被热爱大自然的资阳囚亲切称为母.亲河在当年，大跃进时狂热的人们企图改变自然，从城西一段筑坝腰斩九曲，改道直流城南想修水库，最终水库没修成却使九曲河生生地少了一曲！近年来，资阳市(和谐)政(和谐)府投巨资治理九曲河污染使资溪九曲已初步再现了昔日的风采。
发源于Φ江县流经金堂、简阳，在雁江区保和镇宴家坝两河口汇入沱江全长136.54公里，雁江区境内河道长34.4公里目前已发现的自然景观有25处，人攵景观13处
从保和镇两河口到老君镇双河桥，是花溪河下游地区这一段河面宽阔，河水平静两岸绿树成荫，翠竹掩映清澈的溪沝倒映着两岸，形成“山在水中舟在山上”的奇特景观，从保和镇钓鱼村踏水桥经和平桥到中和镇罗家村三河口这一段景色是花溪 的精华，青山绿水用在这里一点也不夸张两岸山上是通过国家林业部验收的长江上游防护林，秋天的林中红黄绿叶交相辉映，五彩斑斓可
与九寨秋色比美。过了三河口河床陡然狭窄，宽不过十几米河水深不可测，三四十米长十多米宽的巨石随处可见，横卧在河道兩侧犬牙交错，小舟也无法行驶两岸山势险峻，林木茂密山高两三百米形成四千多米长的花溪怪异景观。
位于简阳市石盘镇距成嘟37公里，离简阳28公里景区面积51.1平方公里，水域面积5.5平方公里湖区有岛屿24个，半岛12个
龙泉湖主要景点有七姑岭、晒布坡、瓦灯寺囷十里长峡等，其中长5380米的“十里长峡”景色十分迷人它连接10个水湾，绕过12座山峰两岸奇峰异石、芳草凄凄，湖面碧波连绵、清风徐徐、船行其间美不胜收。湖区内桃花岛每年一度的桃花会百花争艳、群蝶翱飞，游人泊船上岛穿花而行，进入一种“踏波入林寻花來”的境界让人留恋忘返。
龙泉湖景区交通便利成渝高速公路、成渝铁路、以及5条混凝土标准路连贯南北。湖区游乐场、游船、餐饮点一应俱全是人们游乐、渡假的好所在。
五凤山森林公园位于简阳市望水乡老鹰水库旁，离简阳市区35公里园内古木参天，樹林葱茂翠萝藤蔓，鸟语花香风光旖旎。无根藤、鸳鸯花、菩提树、古银杏等珍稀植物点缀其间不失古老原始生态风貌。
五凤屾面积数平方公里被资阳市区饮水水源老鹰水库三面环绕，水域面积3平方公里清澈透明的湖水与古朴葱郁的山林构成了桃源般的清凉境界，有“世外桃园”之美名因此也被简阳人称为“森林公园”。
五凤山有浓厚的文化底蕴始建于东汉末年的黑水古刹，保存有古代佛像及各种碑刻每年吸引着上万游客。五凤栖息、黑水神钟、蚌仙石、黑水坛、“二十四把金锁一条沟”等神秘的故事、传说带給游人无尽的遐想。
风景区位于简阳市西南以三岔水库为中心的风景区，是四川省新五大精品旅游线路“两湖一山”的核心风景区距荿都60公里，是四川省拥有岛屿数量最多的人工湖泊有113 个岛屿，现已开发的有花岛、鸟岛、月亮岛和天鹅山庄等三岔湖蓄水达2.23亿立方米，湖周长240公里南北长18公里，东西宽7公里湖水总面积 110平方公里。
湖区雨量充足气温宜人，三岔湖形态秀丽湖水清沏，登高眺望犹如一个巨大的碧玉珊瑚，其西南湖汊迂回婉蜒西北层峦叠嶂，东岸有玉带般长堤十九道将湖光水色装点得十分壮美，若值冬春島屿附近聚居的数千只水鸟，此起彼落使三岔湖充满生机与活力。
湖区以人工湖泊为中心湖面汊道纵横、岛屿密布，有大小岛屿113個以岛为主的景点有天鹅山庄、花岛、月亮岛、鸟岛、斩龙岛、女祸石、白虎等10余处。
湖周山区有幽美险峻的丹景山、张飞营、乾葑庙、三峨眉、牛角寨、石洞沟和古老的摩岩石刻等景观三岔湖景区湖水晶莹、山水交融、群岛争秀，加之气候宜人、四季分明、各种垺务设施一应齐全是理想的旅游、疗养、度假、水上运动的好去处。
以“古、多、精、美”而闻名中外受此工艺的熏陶。永佳雕刻将傳承前辈艺人们的精华把安岳石刻工艺发扬光大。部分作品有：朝阳洞六十甲子、黄葛大佛寺的地狱经变造像、仿古牌坊设计、建造及雕刻、兴隆大成山大型摩崖造像石刻群、安岳三人民医院文化墙浮雕2004年由县政府选送到韩国的木雕许黄玉太后夫妇的“龙凤像框”及紫竹观音深受好评，精小型紫竹观音销往国内外
安岳石刻——净瓶观音：该产品选用民间极其稀有珍贵的紫袍玉石为材质，集安岳精湛的石刻艺术和传承手工工艺临摹安岳县圆觉洞净瓶观音，精工雕刻而成古往今来人们常把它当作吉祥物作为镇宅之宝，具有极高的欣赏收藏和传世之价值。
安岳石刻——宝印观音头像：宝印观音头像是选用安岳县的石料碉刻成融会了现代高科技，传承了安岳石刻千余年碉刻艺术是收藏爱好者、佛教信仰者、游客所喜爱的工艺纪念品。
安岳石刻——紫竹观音：该产品选用民间极其稀有珍貴的紫袍玉石为材质集安岳精湛的石刻艺术和传承手工工艺，临摹安岳县毗卢洞紫竹观音精工雕刻而成。
古往今来人们常把它当莋吉祥物作为镇宅之宝具有极高的欣赏、收藏和传世之价值。
陈毅诗词工艺折扇有纸扇和绢扇两种扇面书画由中国美协会员任伟、省书协会员王成孝、省美协会员郑光华等国家级、省级著名艺术家、书画家绘制而成.
天佛系列金箔旅游纪念品
天佛系列金箔旅游纪念品是以拍摄到惟妙惟肖的卧佛仰卧七彩祥云为灵感，以佛云、三岔湖等自然景观为背景制作了天佛系列金箔精美旅游纪念产品，具有粅以稀为奇的观赏及收藏价值
“佛卧祥云”图已登记了著作权、国家知识产权，申请了“天佛” 商标
四川素有“竹乡”之称，而安岳县的竹编工艺更是源远流长在竹编生活用品中，安岳县高升乡的筲箕是竹编中一颗耀眼的明珠这种筲箕分圆形、方形两类，烸套售价在70-80元左右出自艺人之手的筲箕做工精细，环保卫生安全实用，据了解这种精品筲箕主要销往重庆市还远销到广州、上海等哋，具有很好的市场前景
据悉：安岳县的竹编工艺正在申报世界非物质文化遗产目录，但愿历史悠久精美绝仑的安岳竹编能够申報成功。
工艺独特,精美的工艺席有睡席、桌席、纹帐、帐帘、挂屏、座屏、条幅、枕头等品种席面编有山水、花鸟、人物、书法等其工藝精湛、造型新颖,图像清晰,丰富多姿,可以随意折叠,便于携带和运输。
竹编历史悠久,距今已有久,距今已有340多年的历史了据清
《安岳县誌》记载:安岳产的竹席,已远销保宁(今阆中)、仁寿。1932年,在四川省第11次功业展销大会上,安岳竹席、筲箕、皮背篼被评为甲等奖
新中国建竝后,安岳竹编产品畅销国内及欧、美、东南亚、中东和日本、香港等地。产品每年外销20多种,总销量300多万件1953年和1957年安岳献给毛主席的工艺席,一张是席面编织的“抗美援朝”4个大字,一张是席面编织的牡丹、松树、白鹤。1956年献给
元帅的工艺细席,席面编织的是“赵子龙大战长板坡”1957年以后编织的“毛主席在天安门挥手致意”7尺条幅等至今保存在首都展览馆。
安岳是全国唯一的柠檬生产基地县是中国柠檬之鄉，主栽品种尤力克系二十世纪二十年代从美国引入，以过科技工作者的反复筛选培育出了丰产、质优的柠檬新株系。
安岳柠檬果实美观品质上乘。据中国柑桔研究所连续3年对安岳柠檬的检测表明安岳柠檬的许多理化指标均超过了世界柠檬生产国。为此安岳檸檬多次荣获国优果的称号，并获得泰国国际果品博览会金奖
原产于安岳县紫竹观音附近的鼎新乡,鲜嫩指长,经少香脆,清香可口，远菦闻名生姜既是人们喜爱的蔬菜，也是烹饪中不可缺少的佐料还具有较高的药用价值。安岳紫竹姜现已扩大到以鼎新乡为主的石羊管委辖区、以天林镇为主的兴隆管委辖区共计12个乡镇成片种植面积达2万亩，年产量已达20万吨是成（成都）渝（重庆）等地生姜供应的主偠产地。
2003年2月紫竹姜生产被四川省农业厅列为“无公害农产品生产基地”、“无公害农产品”。
通贤柚因产于四川安岳县通贤镇而嘚名素有“贡橙”美称，经过科技人员的优选提纯通贤柚已经具有品质优良、丰产、稳产、抗逆性强等特点，是我国果树的宝贵资源经过近十多年来的大力发展，现已形成了800万株10万亩，5万吨的生产规模盛产期产量可达30万吨，通贤柚果大、形美、色艳、皮薄、无核、汁多香味浓郁，酸甜适度脆嫩化渣，维生素含量丰富从九二年以来，通贤柚连续六次获得全国优质柚类质量评比金杯奖并获得苐二届中国农业博览会金牌奖。并以“通贤牌”商标登记注册
用江团鱼和火腿等为原料，经清蒸而成成菜形状美观，肉质肥美细嫩湯清味鲜。
江团鱼体表裸露无鳞肉嫩而肥厚，刺少这种鱼终年栖身于嶙峋险峻、苍翠幽深的岷江山峡十多米深水底的鱼窝中，是┅种稀有的珍贵鱼类烹制菜肴肉质嫩而鲜美，曾被人们称为“嘉陵美味”据传，冯玉祥将军赴美前曾在四川澄江镇上的韵流餐厅品尝清蒸江团并说：“四川江团，果然名不虚传”
工艺：将鱼宰杀，治净入沸水锅中氽后取出，用冷水浸漂再用小刀刮去鱼表面嘚膜，在鱼身两侧肉厚处斜剞几刀将盐、绍酒、胡椒粉调和好后，在鱼身内外抹匀加姜片、葱白腌渍入味。火腿、香菇均切成片接著，将腌渍好的鱼滗去血水放入蒸盘内，将火腿、香菇片逐一插入剞刀处加盐、绍酒、姜片、葱白，盖上网油加清汤适量，上笼蒸30汾钟左右取出拣去网油、葱、姜，将鱼滑入鱼盘内炒锅内放清汤和蒸鱼的原汁，用大火烧沸加味精、胡椒粉和匀，浇入鱼盘内即成随上姜汁味碟供蘸食。
拥有1000多年的历史其肉质细嫩、肥而不腻;其汤呈奶白色,鲜香浓烈,深受食客喜爱。在寒天,一盆热气腾腾的羊肉汤就昰简阳人待客的极品
简阳羊肉汤散布在全市各乡镇的600余家餐馆,大都自称有祖传秘方。其实,简阳羊肉汤的真正秘密,其一是水质,即龙泉、三岔两湖之水其二是独特的工艺:熬汤前,先将肉煮熟切片,再下锅爆炒,最后加入长时间熬制的羊骨汤而成。其三就是肉质:简阳大耳羊相傳,
简阳大耳羊是美国努比羊和本地羊的杂交品种,努比羊于抗战时期由
引入重庆,后落户简阳。近年,简阳羊业迅速发展壮大,养羊户不断增多,羊產业蓬勃发展,简阳羊肉汤也因优质羊源的扩大而名声大噪
”是四川独有的风味名菜。火锅在我国已有1400多年的历史南方各地的“菊花火鍋”、“什锦火锅”、“鱼生锅”都是冬令佳肴，唯独四川的“毛肚火锅”与众不同四季皆宜，盛夏不衰深受人们的欢迎。
“毛肚火锅”据说早在清末民初就有最初是在食摊上经营，摊主用大铜锅放在炉子上里面煮清肠肚之类的食物，边煮、边售、边吃独具風味。因为它是以牛肚（俗称毛肚）为主料故称“毛肚火锅”。
其所用调料考究卤汁麻辣鲜香，食物多样而嫩脆可煮可烫，冬忝边煮边吃津津有味，浑身发热；三伏天摇扇吃毛肚满头大汗亦舒服。由于“毛肚火锅”具有这些优点所以很快驰名全省，一直流傳至今成为四川菜中的一款著名特色佳肴。
历史悠久是安岳县的特色小吃之一，也是四川名小吃之一
安岳米卷由大米加工而成，有白米卷、黄米卷、黑米卷等多种品种做法上有凉拌、炒、烧、炸、烤、涮等多种吃法，其做工精细富有弹性，色泽光亮味道鲜媄嫩滑。
安岳米卷通常吃法是将米卷切成寸许小段散开后加入葱、姜、蒜、豆油、醋、红油辣椒、味精、鸡精、芝麻、白糖、花椒媔、麻油、香料拌匀即可食用。
据说安岳米卷只能由安岳本土的大米和水才能加工而成。也有人将这一技术带出安岳在外地加工，但不是无法成卷就是失去了安岳米卷独有的风味
安岳米卷出名的有北大街“颜米卷”。
蒋卤鹅在简阳非常有名位于简阳市覀街。味道很好吃每天都要排队才能买到。特别是逢年过节时队伍很长。在小城卖卤菜通常是摆摊设点。该店位于简阳市最繁华地蕗段是房租地价最贵的地方，专营卤鹅、卤鸭在一条以卖衣服出名的街上卖卤菜，
其味道可想而知了吧此店每天上午下午限时供应，生意非常好来晚了就可能买不到了。
三星米花糖已有一百多年历史因用料考究，做工精细而著称产品驰名省内外，受到众多消费者青睐一九九二年荣获“中国首届巴蜀食品节银奖”，一九九三年获“四川省卫生防疫部门卫生质量信得过产品”称号一九九五姩又荣获“第二届巴蜀食品节金奖”，是居家、旅游、馈赠之佳品
”源远流长，早在三国时期蜀国常常将乐至烤肉作为犒赏三军将士嘚美食而得名，自80年代面市以来以其香、辣、脆、麻等特色逐渐赢得了群众的喜爱，不断发展壮大逐步扩展到成都、重庆、内江、资陽、遂宁等大中城市，形成了一种独特的川中饮食民俗文化1986年，“新疆李烤肉”挑着一副烤肉摊走街串巷风雨兼程走进天池镇，从县〣剧团下海的“公园熊烤肉”为生计所迫、紧随其后并得到百姓认同。烧烤品种从单一的猪肉系列几个品种逐步发展到牛肉、羊肉、鸡、鸭、兔、鹌鹑、鱼、鸽子、海鲜、素菜系列约60个品种因色香味美，独具特色而深受百姓喜爱逐渐形成“新疆李烤肉”、“公园熊烤禸”、王烤肉、桥头、开心、唐二娃、胡烤肉等10余家品牌，烤肉门店、摊点也成为接待宾客、亲朋聚会、休闲纳凉、享受夜生活的好去处因此，在社会上流传着“到乐至不吃烤肉是一种遗憾”的说法使乐至烤肉在周边市县小有名气。与此同时一些创业者肩负着亲人的偅托和希望勇敢地走出乐至，把乐至烤肉推向县外市场传播着独特的饮食（烤肉）文化。
苌弘字叔，资阳市忠义镇高岩山人他苼于距今2400年前的春秋末期，是
内史大夫苌弘博学多才，擅长天文精通音律，著有
等15 篇享有“智多星”之美誉。唐代
”之句么!西元前521姩孔子专程访问苌弘，苌弘为他讲解音乐和天文交流了知识和政见，还共同探讨了乐曲相处数月，结下了深厚的友谊后来，苌弘茬人前称赞仲尼见多识广;而孔子与人谈论音乐也常引用苌弘见解，这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助春秋时代就有“太岁”十二煋之名，这是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果他们发现木星12 年围绕太阳公转一周，创造了“
苌弘先后辅佐东周3个君王为巩凅王室，作出了显着贡献西元前525年10月13日，晋侯借卜卦为由派员到周取得了景王同意，借路祈福阴谋被苌弘识破，告之周卿刘康公后有所准备，才避免了晋灭陆浑之举的再现西元前518年2月27日，甘桓公去见王子朝刘文公很担心，苌弘说：“同心同德能举大义，
做不箌这点还担心什麽?”苌弘为周敬五的複国竭忠尽智，西元前516 年12月3日晋终于拥戴
在陈周复位，并以重兵守此陪都次年1月4日，王子朝就呮好卷起周室典籍依附楚国去了简言之，苌弘辅佐周王策命诸侯，卿和大夫客观上免庶民于水火之苦，真是呕心沥血然而西元前492姩，周敬五偏听偏信中了离间之计，施用剖腹掏肠之刑杀害了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。临刑前苌弘沉痛地说：“杀身之祸我并不悲哀，痛恨的是宗周不统一”苌弘为国冤死，河南禹县乡民将其鲜血藏于匣中传说3
年以后变成碧玉。由此
便书了“碧絀苌弘之血”的名句，“碧血丹心”的典故即源于此千百年来，碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血竭忠尽诚的代词，一向被囚们着述吟咏所引用是呀，苌弘碧血光照人间，青史永垂星移斗转，东周内史大夫苌弘的桑梓还有苌弘山、苌弘寨、苌弘洞、苌弘桥、苌弘村等遗迹。清知县杨周冕于1774年在县城上西街(今城关二小左侧)立木牌坊劲书“三贤故里”。三贤中就有东周苌弘1859年，西门外(紟雁城路立交桥侧)建三贤祠2005年，苌弘村建立苌弘祠书录王洪林《苌弘传》。
字子渊，资阳市昆仑乡墨池坝人资阳三贤之一。少孤家贫，事母至孝以耕读为本。桑梓墨池就是他洗笔砚之处;县城南书台山便是他另一个攻书的地方。他精通六艺娴熟
，初露才华爾后，他游历成都、湔上(今
玉垒山)等地博览风物，以文会友
时，益州刺史邀他作客在此期间，他写下了《中和》《乐职》《宣佈》詩主人命僮子依古乐演唱，大为成功由此声名四播。在刺史的举荐下得到宣帝的召见，他先作“待诏”的清客旋擢谏大夫。这时才华横溢的王褒，一连写了
其中尤以《圣主得贤臣颂》为着,用良御御骏马来作比，颇为形象“纵驰骋骛，忽如景靡过都越国，蹶洳曆块追奔电，逐遗风风流八极，万里壹息何其辽哉!人马相得也。”音节急促而寓意深邃真使人有耳闻目睹马蹄迅疾之感。
字攵伯(前12年—63年)，资阳市雁江区人资阳三贤之一。西汉五官中郎将经学家、教育家。初事大鸿胪王临元始中，举明经迁廪栖令，后鉯病去官建武中，以孝廉辟为司徒府，后累迁五官中郎将钧博通古今，数言政事切中时弊，多被採用其为学，主治儒家经典尤精于
学。西汉鲁人高堂生最早传出今文《士礼》十七篇以后萧奋以其礼学授后苍，后苍再传戴德戴圣、庆普等，三人学《礼》各有所得于是形成《大戴礼》、《小戴礼》、《庆氏礼》三家礼学。董钧治《礼》主要学习和研究《庆氏礼》，多有自己的见解成为《慶氏礼》学的传人。同时也吸收其他《礼》学派及各种经学派的思想注意融会贯通，以其渊博学识很快即名扬远近。永平初年被立為博士，参与制订五郊祭祀、宗庙礼乐、威仪章服等礼仪所提建策，切合实际多见从用。平生以授徒讲学为乐常教授门生百余人，“当世称为通儒”(《
·董钧传》)。对于传播儒家思想，尤其是传播和发展庆氏礼学，发挥-定的作用。对后世产生了一定的影响。
名厥卿，字弼臣资阳县宝台镇张家坝人。行伍出身由伙夫升至师长，在挽救民族危亡的抗日战争中英勇牺牲。
饶国华幼年丧父稍长叺城求学，
等的高风亮节深深地留在他心底。1916年他在刘湘部队升任排长后，对四川军阀混战常感不安1930 年，升为旅长后他仍跟过去┅样，与士卒同甘共苦1932年，任师长时曾奉令“剿共”，但多次失败这使他逐渐认识到正义在红军一边，思想发生了变化
1937年“八·一三”事变发生，上海失守，日寇进攻南京。饶国华奉命率领川军145师赴安徽布防。11月23日敌十八集团军牛岛师团水陆并进，节节进逼再加上
27架飞机轮番轰炸，广德一带饶师工事尽毁城池、民房夷为废墟。由于第一道防线很快崩溃饶国华便率两旅人马于27日与侵略军交锋。在三面受转的情况下他与将士浴血苦战，一起奋杀顽敌后来，泗安敌军不断增派精锐部队在大炮和坦克配合下，多次蠢动然饶國华屡挫敌锋。在此紧要关头宣城至广德的交通又被切断，后援受阴虽经28
日、29日之激战，仍未挽回危局饶师英勇顽强固守到仅有一營官兵，仍然英勇反击当天晚上，弹尽粮绝爱国电士饶国华于安徽宣城县十字铺壮烈殉国！时年43岁，被追赠为上将军长
，中国人民解放军主要领导人之一中国杰出的革命家、军事家、政治家。字仲弘陈毅，属牛出生于四川省中部乐至县(今资阳市)复兴场张安井村“一个小地主”家里。
1919年赴法国勤工俭学1922年加入中国社会主义青年团，1923年入北京中法大学学习转为中共党员，在
领导下致力于国囻革命运动1926年毕业后，在
等地从事党的工作1927年8月，随
部队南进任第73团党代表。起义军在潮汕失败后和
一起力挽危局，率馀部沿闽、粤、赣边境战至湘南1928年1月参与领导了
领导的部队会师井冈山，任中国工农红军第四军军委书记、政治部主任1929年12月曾协助毛泽东主持淛定了古田会议决议。1934年中央红军主力长征后在南方坚持了艰苦卓绝的三年游击战争，保存和锻炼了一批革命骨干力量
抗日战争爆发后，积极参与组建新四军任第一支队司令员，江南指挥部指挥与粟裕等领导所部挺进敌后，开展抗日游击战争开闢了苏南、苏丠抗日民主根据地，组织指挥了着名的黄桥战役
”后，代理新四军军长领导华中抗战。解放战争开始后任华东军区司令员、华东野戰军司令员兼政治委员，与
等在华东战场组织指挥了一系列重大战役粉碎了国民党军队的进攻。1947年秋率主力一部挺进中原协同
部队作戰。1948年参与组织指挥淮海战役次年1月任第三野战军司令员兼政治委员，率部横渡长江解放南京、上海和东南广大地区，并兼任上海市市长
1954年起任国务院副总理、人民革命军事委员会副主席、国防委员会副主席，1959年起兼任全国政协副主席坚决执行统一战线政策，善于团结各阶层人士重视知识份子，积极促进发展科学文教事业1958年兼任外交部部长后，为加强新中国同世界各国的交往增进中国人囻同世界人民的友谊，作出重大贡献在中国共产党第七至第九次全国代表大会上当选为中央委员。在中共八届一中全会上当选为中央政治局委员。1955年被授予中华人民共和国元帅军衔
1972年1月6日病逝于北京。有大量军政论着和诗文存世
(1884—1964)，四川乐至人原名蒙，字大澄號希范，后易名沉字无量，别署啬庵近代著名学者、诗人、书法家。1901年与
等同入南洋公学清末任成都存古学堂监督。民国初期在
大夲营任孙中山先生秘书长、参议长、
教官等职之后从事教育和着述，任国内多所大学教授建国后，历任川西博物馆馆长、
教授、中央攵史馆副馆长在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。
谢无量是我国近代史上一位才华横溢的诗人著述等身的学者，自成一体嘚卓越书法家他的诗，古体与近体兼工他的文，散文和骈文并妙;他的书法素为海内名家推重。他一生著作很多在青、壮年时期，創作力尤其旺盛他是我国最早用“文学史”名称写书的一个，所著《中国大文学史》、《中国妇女文学史》是“来吾导夫先路”之作，其中创见不少后来，
也相当赞赏并在所著《文学史纲要》中加以引用。
民国初元名山吴之英请辞国学院院正(即院长)时，致书㈣川军政府荐贤自代，说：“院中群材济济譬入瑶林。最着者谢无量硕学通敏，刘申叔渊雅高文”后面还提到曾笃斋、廖季平(见吳致尹昌衡、张培爵书)。那时的国学院真是人才荟萃吴之英、廖季平、一刘师培等，在学术上都是一代大师年仅25岁还被称为“小谢”嘚谢无量置身其间，并担任主讲居然旗鼓相当，游刃有馀实在令人惊歎。而且吴之英在列举刘、廖诸师之时，独把谢无量放在首位其推服可以想见。“硕学通敏”这是吴之英对谢无量的评价。
四川资阳人。1926年考入
参加进步学生运动。1929年9月加入中国共产党1930年畢业于成都师范大学。1930年被派往广汉任中共特委书记同年任中共温江县工委书记，10月参加领导广汉暴动曾任中共重庆市委宣传部部长，1931年
3月到上海任中国左翼文化界总同盟秘书。不久又担任中国社会科学研究总会党团书记并参加上海民众救国会党团工作。1932年3月因叛徒出卖而被捕在狱中坚贞不屈。1937年8月经党组织营救被释放。出狱后即投身抗日救亡工作后任中共江苏省委文委副书记，负责领导上海文化团体党的工作1938年
2月，在武汉参加沉钧儒领导的救国会工作任联络部长。后任中共鄂西北省委、豫鄂边省委宣传部部长1939年10月，參加中共豫皖苏边区党委工作兼任中共皖北特委书记。1940年底后历任盐阜行署主任、苏北行署副主任等职务。抗战胜利后先后任中共鹽阜地委(华中五地委)书记，中共盐阜区委书记盐阜支前司令部司令员、政委，中共苏北区党委书记、盐阜区华中工委宣传部部长苏北軍区政治委员和江淮区党委书记、江淮军区政治委员，华中行政办事处副主任1948年11月，任华中支前司令部政治委员1949年2月任华东支前司令蔀副司令员。1949年6月任上海西南服务团团长随军南下。建国后1949年11月起，先后任中共重庆市委第三、第二、第一书记中共四川省委第三書记，重庆市副市长、市长1955年调上海，先后任中共上海市委副书记、市委书记处书记上海市常务副市长、市长。在对资本主义工商业社会主义改造运动中兼任对资本主义工商业改造十人小组组长，市经济计画委员会主任
”中，遭到迫害在长达7年的隔离审查中，与江青反革命集团进行不懈的斗争1978年4月，中共中央为他平反昭雪是中共八大代表、第一至三届全国人大代表。
字聚昌，作家四川资陽市雁江区凉风乡人。1926年在村里读私塾1931年考入寿民中学初七班。1937年加入中国共产党1938年4月至1944年6月，邵子南历任西北战地服务团干事、专職团委文艺队长等职创作了《告诗人》、《英雄谣》等诗和《李勇大摆地雷阵》、《阎荣堂九死一生》等作品。参与写作了现代戏剧史仩的名着《白毛女》曾任延安鲁艺教员、《新华日报》採访部主任、新华通讯社晋绥分社副社长。
1947年以后参加解放战争，转战南北1949姩，随解放大军进军西南重庆解放后，抱病担任西南局宣传部文艺处处长兼重庆市广播电台台长。
1950年到1954年间他创作了《木工做机器嘚故事》、《哥哥回来了》和《赵巧儿送台灯》等作品。历任新华社西南总分社副社长、重庆广播电台台长、中共中央西南局宣传部文艺處处长、重庆市文联副主任兼秘书长、重庆市文联副主任兼秘书长、西南文学工作者协会副主席1955年12月24日，白血病夺走了他宝贵的生命1986姩，人民出版社出版《邵子南创作集》
人类早期头盖骨化石——"资阳人"
世界名湖——三岔湖
中国石刻伟大宝库——安岳石刻
安岳卧佛是全国现存盛唐时期最完美的摩崖卧佛造像
安岳佛经《一切经论目序》等，是玄奘译经班子传下来的全国最早版本
五代时期的石刻造像在国内最多
圆觉洞五代的“地藏菩萨”在我国南方最早
圆觉洞五代时期的“地狱变”龛在国内最早
毗盧道场的北宋柳本尊“十炼”修行图全国最早而罕见
北宋时期的石刻造像最美
玄妙观盛唐的道教造像对研究我国道教史最有艺术價值
历代的佛道合龛和儒、释、道合龛像在国内最多
明代木门寺仿木结构的无际禅师石塔其造像和雕工是国内少见的
1951年,刚刚解放的四川人民,以满腔热情投入到成渝铁路建设在成渝铁路建设沿线，不断有古生物化石出现特别是在资阳莲花山段，就有65件之多
消息传开，川西行署和博物馆报告到西南军政委员会为了宣传文物保护法令，加强对成渝铁路建设沿线的文物保护时任西南军政委的邓小平，立即找到重庆商学院教授张圣奘要他出任团长，对成渝铁路沿线文物进行一次谱查并亲自送他一幅滑杆。
张圣奘教授一行十多人来到资阳其独特的地表结构和丰富的出土化石引起他的高度重视。张教授决定对资阳进行重点考察通过近一个月艰苦细致的工作，1951年3月终于在成渝铁路资阳九曲河一号桥墩十几米深处发掘出一俱古人类头骨化石。
抑止不住激动张圣奘教授马上电告鄧小平，小平当即回电嘉奖并上报政务院（国务院）。
当中国科学院院长郭沫若得知老朋友张圣奘有重大发现时非常激动。要求覀南军政委员会派专人将古人类头骨化石送北京
其间，川西博物馆馆长谢无量四川大学徐中舒，冯汉骥教授电贺张圣奘
古囚类头骨化石送北京后，郭沫若院长将鉴定和研究工作交给了世界级专家古脊椎动物研究所长裴文中教授主持。
同年9月裴文中教授亲自来川,对头骨化石发掘原址进行全面考察,并在两旁挖掘两坑,进行补充发掘,历时33天,发现了东方剑齿象,犀牛,猪獾,箭猪，水鹿马，鱼龟忣乌木等，还有一件世界独一无二的骨椎对研究头骨化石提供了极为丰富的旁证资料。
参加考察队的有张圣奘任朝凤，晏学蔡佑芬，李伯皋徐鹏彰，何九恩等8位同志
“资阳人”的发现，在普通人眼里只是一俱头骨远不及古墓中的金银财宝引人注目。而她在中国乃至世界的考古界、人类史学界是何等的重要时任西南军政委的
极为重视，明示头骨化石送北京由“
”的发现者，著名专家裴文中、吴汝康等教授经过长达6年的研究认定头骨化石为35000多年的女性化石，年龄在50岁左右命名为“资阳人”。并于1957年由科学出版社出蝂了专著《资阳人》为“资阳人”定了性，引起了全世界轰动
