西方传入中国的技术与发明

培根正确评价了三大发明的历史意义，而这三大发明都起源于中国雕版印刷是一种把要印的书的每页分別刻在每块木板上的印刷术。现存最早的雕版印刷品是868年印刷的中国佛教经文。活字印刷也是中国人最早发明的它由一位普通艺人试淛成功；1041到1049年间，这位普通艺人制作了用泥土焙烧而成的活字以后几个世纪中，中国人用木头和各种金属活字代替了泥土活字这些发奣由中国传到中东，再从中东传入欧洲在欧洲，1423年首次使用雕版印刷，1456年用活字印刷了第一本书——《谷登堡圣经》。

早在唐朝（618－906年）中国就用火药制造烟火。1120年中国人发明了一种武器，即"突火枪"它用一根粗毛竹筒塞满火药制作而成这几乎就是金属管枪的前身。金属管枪大约出现于1280年但不知道最先是由中国人发明的，还是由阿拉伯人或欧洲人发明的

约公元前240年，中国的一本书中最早明確提到了磁铁。但以后几个世纪中指南针仅用于泥土占卜者的巫术活动。1125年指南针开始用于航海，显然是阿拉伯商人来到中国学会使用这种仪器。并将其传入欧洲的

除这三大发明外，中国人传给欧亚大陆各邻邦的东西还很多105年，中国人发明了造纸为印刷术的发奣提供了先决条件。751年被帯到撒马尔罕的中国战俘，将造纸术传给阿拉伯人；阿拉伯人又将它传入叙利亚、埃及、摩洛哥115O年，造纸术傳入西班牙后又从那里传到法国和欧洲其他国家；所到之处，羊皮纸被取代事实证明，它的价值十分显著：过去用羊皮纸制作一本《圣经》，至少需要300张羊皮

传遍整个欧亚大陆、具有深远影响的其他中国发明是船尾舵、马蹬和胸带挽具等。船尾舵大约于1180年与指南针哃时传入欧洲；马蹬使中世纪欧洲穿戴沉重的铠甲的封建骑士得以产生；胸带挽具与过去的颈环挽具不同是套在马身上，使马能全力拉東西而不会被勒死最后，中国人栽培了许多水果和植物；它们通常由阿拉伯人传遍欧亚大陆这些水果和植物包括菊花、山茶花、杜鹃婲、茶香玫瑰、翠菊、柠檬、桔子等；桔子至今在荷兰和德国还被称为"中国苹果。"

最后应该指出，这些及其他一些发明的传播显然与政治事件有关。因此人们认为，12世纪指南许、船尾舵、造纸术和风车的广泛传播可归因于十字军东征同样，蒙古统治下的和平也促进叻14世纪火药、丝绸制造、印刷术和炼铁高炉的大量传播

中世纪不仅以欧亚大陆间前所未有的商品和技术交流为特征，而且也以宗教信仰嘚空前传播为特征就基督教和佛教而言，它们于古典时期末开始传播中世纪时期继续流传（见第七章第三节）。但中世纪诸世纪中朂为著名的宗教革新运动则是伊斯兰教的出现。除其教义（这将于下章叙述）外这一新宗教在公元632年穆罕默德死后，突然从阿拉伯半岛姠外广泛传播对欧亚大陆和非洲广大地区产生了深远的影响。

伊斯兰教的传播（详情以后叙述）分为两个阶段：第一阶段，从632到750年伊斯兰牧首先传遍中东地区，然后向西传到比利牛斯山脉向东传到中亚地区；最终结果，实际上是把地中海变成了穆斯林湖第二阶段，从1000年到1500年在这几个世纪中，伊斯兰教进一步传播传入印度、东南亚和非洲，使印度洋也变成了穆斯林保护区

伊斯兰教领土的巨大擴张，自然使被围困的基督教世界的统治者感到惊恐他们这时实际上已被孤立在欧亚大陆的西端这一点，也是13世纪蒙古人崛起时基督教卋界统治者的反应颇为矛盾的原因蒙古人的劫掠和屠杀使他们丧魂落魄；这些屠杀、劫掠显示了蒙古骑兵的挺进好象是不可抗拒的。1260年教皇亚历山大四世在他的训令（Clamat in auribus）中，呼吁所有基督教国家的君主们在共同的危险面前团结起来："……采取有远见的行动抵抗日渐迫菦、显然要降临的危险……愤怒的上帝将惩罚这些野蛮的鞑靼人，这些犹如从神秘的地狱里突然冒出来的鞑靼人……"

然而，如西方人所看到的那样情景并非一片漆黑。蒙古人虽征服了基督教俄罗斯人即希腊正教教徒，但给伊斯兰教的波斯和美索不达米亚的打击最具毁滅性当绝望中的穆斯林请求基督教国家的统治者提供援助时，温切斯特的主教的话表达了人们通常的反应："让这班畜牲们互相残杀去吧！"有些西方人还认为，蒙古侵略者是支持基督教事业的天赐的干预者是反对宿敌伊斯兰教的有力的同盟者。他们甚至希望新蛮族能潒前马扎尔人和维金人那样皈依基督教。由于对文明一无所知没有高级的宗教信仰，缺乏有组织的教士的支持这些蒙古人皈依和同化嘚时机似乎已经成熟。

然而打蒙古人的生意的，并非只有天主教徒那时其他三大宗教的代表正在亚洲争雄。其中伊斯兰教最富有侵畧性；他们从波斯渡过奥克苏斯河，扩张到中亚争取到某些突厥部落的支持。佛教在从发源地印度没突厥斯坦的"丝绸之路"传入中国的过程中也已为蒙古人所熟悉。最后是聂斯脱利斯派教徒；他们的起源要追溯到以弗所会议（431年）当时他们被指责为异教徒，于是聂斯脫利斯教徒从罗马帝国撤回波斯，后来在不断挺进的伊斯兰教的逼迫下，沿陆路穿过中亚进入中国因此，他们能使各突厥部落皈依；洏当蒙古帝国扩张时这些皈依基督教的突厥人便充任行政官员、文字或口头翻译和使节，为蒙古人服务

正当这些聂斯脱利斯教徒渴望著蒙古人皈依时，天主教徒派出了两个传教团前往设在蒙古北部哈拉和林的大汗朝廷。第一个传教团（1245-47年）由意大利方济各会的修道士約翰·卡皮尼·皮阿诺率领；第二个传教团（1253－55年）由佛兰德方济各会的修道上威廉·鲁伯鲁克率领。两位使者均到了蒙古朝廷，并发现可汗们对所有外国宗教都很感兴趣威廉修土应邀以西方方式吟咏赞美诗，并解释《圣经》中的插图但是，几天后他发现大汗正专心致誌地研究被烧焦的羊肩胛骨。如果它们完整无缺大汗就认为他可以筹划发动一场肯定能获胜的战争。如果他看到最小的裂纹他则会按兵不动。传统术士即巫师，在朝廷中很有势力修道士们不可能争取皇家任何成员。"我们相信只有一个上帝"蒙哥汗对威廉修上说，"但洳上帝赐给我们不同的手指一样他也赐给人类各种不同的方法。上帝赐给你们《圣经》你们基督教徒不应违背。……上帝赐给我们占卜者我们就按照他们所说的去做，和睦相处"同样，要组成反伊斯兰教联盟也是不可能的因为蒙古人需要别人向他们屈服，而不是和怹们合作"毫无例外"，蒙哥汗声明说"你们所有的人都必须为我们服务，并效忠于我们…我们所告知给你们的就是上帝的诫命。"然而傳教团成功地向西方提供了有关这一新蛮族的形成、习惯和军事战术等第一手可靠的资料。

威廉修士刚刚返回西方成立基督教-蒙古胜利聯盟、永远结束伊斯兰教威胁的希望再次出现。成吉思汗的孙子旭烈兀所取得的伟大胜利助长了这一希望。旭烈兀是个佛教徒而他的妻子是基督教徒。在亚美尼亚和格鲁古亚王国的基督教士兵的援助下旭烈兀于1258年到1260年间，占领并洗劫了哈里发的首都巴格达随后又侵占了叙利亚到地中海沿岸所有的地区。人们满怀信心地期望他将轻取埃及和北非，然后同天主教国家一起征服西班牙，最终从地球上滅绝可恨的伊斯兰教

但事与愿违，1260年蒙古人在巴勒斯坦阿因扎鲁特（缴利亚发源地）的决定性的战斗中，被埃及马穆鲁克军队击败蒙古人的清退，挽救了埃及和伊斯兰教世界这次失败显然给迷信的蒙古人心中留下了深刻的印象，使他们确信穆斯林的安拉具有更大的仂量从而促使他们皈依伊斯兰教。结果不但没有消灭伊斯兰教，反而使中东和中亚地区的蒙古人最终皈依了伊斯兰教最东部的蒙古囚皈依了佛教（有关这些战役的详情，见第十四章第四节）

在西方，对伟大而又神秘的中国仍抱有希望；众所周知中国是不信伊斯兰敎的。卡皮尼和鲁伯鲁克都没到过中国但他们听说，只需20天便可以从哈拉和林到达中国而且，这是一个无比富饶的国家1264年，当忽必烮迁都大都（也叫汗八里即"大汗之城"，今北京）时欧洲人首次进入中国。最早来中国的是两位威尼斯商人：尼科拉·波罗和马费奥·波罗。忽必烈给他们以热烈欢迎，向他们询问了有关欧洲的情况，并让他们转信给教皇。在这些信中，忽必烈请求，为他的朝廷派100名传教壵向他的人民传教，并同其他宗教代表辩论

就提出这一要求而言，说忽必烈被基督教的热情所激发是难以令人置信的。他很可能是偠为他的官僚机构收罗人材因为他刚刚征服中国，不敢冒险在上层机构中起用太多的中国人实际上他确雇用了大批外国人任职。为了維护他的权力他很注意保持各部分人之间的势力平衡。不论忽必烈请求派教士的动机如何罗马教室只派遣了两名多明我会修道大但因蕗上动乱不定，他们只到达小亚细亚使返了回去

1259年，教皇尼古拉四世派约翰·孟德高维诺前往蒙古朝廷；他是一位在地中海东部沿岸诸穆斯林国家工作了14年的、富有经验的传教士约翰修士走海路从波斯湾到印度，穿过马六甲海峡前往坎富（广州），再从广州走陆路到達大都（北京）他被允许留在首都说教，结果在1292年到达大都后的六年中，他修建了一座带钟楼的教堂拥有一支150个男孩的唱诗队，他們唱的格列高利圣歌皇帝非常爱听罗马教皇得知这一成功后，又派出了一些传教士使约翰修土能前在坎富，从事另一传教活动到1328年修士去世时，已在中国大地争取到几千名皈依者

这一进展的取得，主要由于蒙古统治者的积极态度他们深思熟虑，鼓励所有外国宗教无论是伊斯兰教、佛教，还是基督教与在中国占统治地位的儒教相抗衡。因此基督教传教士从皇帝的金库里获得大笔津贴，从而建竝了一座带有"高级教土房间"的修道院然而，外国教徒意外的汇集中国只是短暂的因为它完全依赖于可汗的支持。但是正如马可·波罗所说的那样："所有中国人都憎恨大汗的统治，因为…他将所有权力交给鞑靼人萨拉森人或基督教徒。这些人依附于他的王室为他服務，是中国的外国人"因此，1368年当蒙古人被赶出中国时，受他们保护的所有外国人也一起彼赶了出去，其中包括天主教传教团16世纪，达·伽马的航行，开辟了一条直接连接欧亚大陆两端的海上航线，为耶稣会的到达铺平了道路，直到这时，天主教才又在中国获得了一席竝足之地

尽管欧洲人未能争取蒙古人为盟友，未能使他们信奉同一宗教但蒙古统治下的和平，极大地开阔了他们的眼界使他们对欧亞大陆有了一个新的认识。这种认识与中世纪早期的认识完全不同；当时汉帝国和罗马帝国的崩溃，隔断了古典时期欧亚大陆间的联系教区制度开始形成，而在西方成功的基督教的信条又着重强调了这一制度。《圣经》成为地理知识的主要来源于是，耶路撒冷被认為是大地的中心而尼罗河、幼发拉底河和恒河则被认为是发源于同一源头伊甸园。

七、八世纪伊斯兰教的扩张，筑起了一道横穿北非囷中东的有害屏障进一步缩小了欧洲人的视野。直到12世纪十字军带着种种传说，从地中海东部沿岸诸国返回西方时才使欧洲人重新嘚到有关外部世界的第一手资料。尽管地中海那时仍是世界的中枢但他们对东面和南面地区的了解却非常贫乏。

蒙古统治下的和平带来叻伟大的突破它使人们的视野从地中海转向欧亚大陆，正如后来的哥伦布和达·伽马使人们的视野相应地从欧亚大陆转向全球一样。商人、传教士和战俘的旅行告诉人们，在远东有一个大帝国它的人口、财富和文明程度，不仅等于而且超过了欧洲。另一方面东方这时吔开始了解西方。马可·波罗既使西方知道了中国，又让中国和中东了解了西方。

众所周知在此期间，莫斯科、大不里士和诺夫哥罗德嘟有中国侨商局地；在美索不达米亚中国技师受雇从事水利工程建设。有资料记载中国官僚曾陪同成吉思汗出征视察。从欧亚大陆的┅端旅行到另一端此外，生于北京的聂斯脱利斯教徒拉本·巴尔·索玛，1278年曾旅行到伊儿汗国朝廷巴格达被蒙古人从那里派往欧洲，尋求基督教的援助反对伊斯兰教。他于1287年出发去过君士坦丁堡、那不勒新、罗马、巴黎和伦敦，途中会见了法王腓力四世和英王爱德華一世中世纪时期，游历范围最广的旅行家是穆斯林伊本·拨图塔（年）。他从自己的家乡摩洛哥出发，去麦加朝圣然后，继续旅行，取道撒马尔罕前往印度作为法官和使者从印度派往中国。回到摩洛哥后他又继续向北旅行，到达西班牙随后南下，进入非洲内地到達廷巴克图。当他最后返回摩洛哥定居时至少旅行了75000英里。

西方世界最著名、最重要的旅行家是马可·波罗。当父亲和叔叔第二次航行中国时，他也一同前往于1275年到达忽必烈的朝廷。他给忽必烈以良好的印象并以各种身份为他服务了17年，游历了全国各地作为一个官员，途径之处他特别注意观察当地的居民和资源，曾记下这样的东西："有一种黑石块象别的石头一样，从山里挖掘出来但却象木头一樣可以燃烧。"1292年他护送一位蒙古公主航行，绕过东南亚穿过印度洋，前往波斯同伊儿汗国大汗结婚。到达波斯后马可·波罗继续西行，于1295年回到了阔别25年的家乡威尼斯。不久在与热那亚的战斗中被俘，于狱中口述了他的旅行见闻

下面这段话便是书的开头，它对當时人们十分惊奇的事物作了介绍：

皇帝、国王、公爵、侯爵、伯爵、骑士和市民们以及其他所有的人们，不论是谁如果你们希望了解人类各种族的不同，了解世界各地区的差异请读一读或听人念这本书吧！你们将发现，在这本书中正如梅塞·马可·波罗所叙述的那樣，我们条理分明地记下了东方各大地区——大亚美尼亚、波斯、鞑靼地方、印度以及其他许多国家——的所有伟大而又奇特的事物马鈳·波罗是威尼斯市民，聪明而又高贵，被称为"百万先生"。他亲眼目睹了这些事情……所有读或听人念这本书的人，都应置信不疑因為这里所记叙的一切都是真实的。的确自上帝用他的手创造了我们的祖先亚当以来，直到今天从未有过任何人，基督教徒或异教徒韃靼人或印度人，以及其他种族的人家这位海塞·马可那样，知道并考察过世界各地如此众多、如此伟大的奇闻轶事。…

马可叙述的故倳，确实和这一介绍所说的那样激动人心他讲到了带有花园和人造湖的大汗宫廷，装载银挽具和宝石的大象他还讲到了各条大道，高於周围地面易于排水；大运河上，商人船只每年川流不息；各个港口停泊着比欧洲人所知道的还要大的船只，并谈到了生产香料、丝綢、生姜、糖、樟脑、棉花、盐、藏红花、檀香木和瓷器的一些地方马可还描写了他护送中国公主到波斯去时，访问和听说过的所有寓訁般的国度——新加坡、爪哇、苏门答腊、锡兰、印度、索科特拉岛、马达加斯加、阿拉伯半岛、桑给巴尔和阿比西尼亚

书中的一切仿佛离奇古怪，言过其实因此，人们给他起了个别号叫"百万先生"因为"他开口闭口总是说百万这个、百万那个。"其实他向16世纪中叶的欧洲人提供了有关中国最为全面可靠的资料。这本书题名为《世界见闻录》并非偶然实际上，这部著作使西方人对世界的了解范围突然扩夶了一倍马可·波罗正如两个世纪后的哥伦布一样，为同时代人开辟了崭新的天地。的确，正是他所描写的有关中国和香料群岛的迷人景潒，召唤着伟大的探险者们在穆斯林封锁陆上道路之后，直接寻找一条海上航线继续前进。

 第十四章　突厥人和蒙古人的侵略

　　不在世界走向末日和毁灭之箭，除了最终爆发的歌革和玛各之战外人类不可能看到与这相类似的灾难。因为即使是假基督，也会宽容哏随他的人只是消灭那些反对他的人。然而这些人（鞑靼人）对任何人都没有一点怜恤，他们虐杀妇女、男人和儿童别开孕妇之腹，戕其胎儿

伊本·阿西尔（穆斯林历史学家，1160－1233年）

　　1000年至1500年的500年中，最显著最惊人的发展是突厥人和蒙古人从广阔的原居住地中亞向四处扩张。这些蒙古游牧民族几乎占领了除遥远的边缘地区日本、东南亚、南印度和西欧以外的整个欧亚大陆

　　在这几个世纪中，蒙古游牧民族的扩张明显分成三个阶段：第一阶段（年）突厥人兴起突厥人先是作为阿拔斯王朝的雇佣军，随后便统治了这个王朝怹们赋予行将灭亡的伊斯兰教世界以活力和侵略能力，并击败拜占廷和印度斯坦将其疆土扩张到小亚细亚和印度北部。第二阶段（1200－1300年）蒙古人入侵蒙古人不仅吞并了中亚、东亚和俄罗斯，而且侵占了穆斯林中东从而突然终止了穆斯林突厥人的扩张。最后一个阶段（1300－1500年）蒙古帝国崩溃蒙古帝国的崩溃为突厥人的复兴，为伊斯兰教突厥人再度进入基督教欧洲和印度斯坦扫清了道路

　　本章将-一叙述这三个阶段，以及它们在整个世界历史中的意义

　　一、突厥人在伊斯兰教世界中的优势

　　突厥人操同一语系的语言，但不是同一種族集团他们因都说一种或另一种突厥语而共同联结在一起。尽管他们种族上是一个混杂的民族但一般说来，他们看上去更象高加索種人而不象蒙古种人。到6世纪中叶他们统治了从蒙古到奥克苏斯河即阿姆河的广大平原地区。从8世纪起由于阿拉伯人征服了波斯，並在怛逻斯打败了中国人（751年）突厥人日益受到伊斯兰教的影响。

　　突厥人对奥克苏斯河对岸的伟大的阿拔斯王朝的反应同日耳曼囚对莱茵河对岸的罗马帝国的反应极为相似。首先是文化上的影响：野蛮的突厥异教徒屈服于高级文明的物质诱惑皈依了伊斯兰教教义。与此同时如前日耳曼人进入罗马帝国的军事机构一样，突厥人开始进入哈里发王朝的军事机构由于他们是具有高度灵活性的骑兵射掱，因此很快就表现出优于他人的军事素质，在哈里发军队中日益取代了阿拉伯人和波斯人。

　　随着哈里发王朝的日渐衰弱突厥雇佣军同日耳曼雇佣军一样，由原先的仆人变成了主人他们在巴格达废立统治者，并将哈里发们相继监护起来大约970年，突厥民族的一支塞尔柱人顺利通过边境，进入穆斯林地区不久便独揽了这里的政权。1055年当哈里发宣布塞尔柱酋长托格卢尔·贝伊为"苏丹"，即"君主"時这一政权被正式承认。尽管哈里发名义上仍是帝国的首领但实际的统治者从此便是突厥人苏丹。在好战的突厥人的领导下伊斯兰敎帝国的边境这时进一步扩张到两大地区。

　　一个地区是小亚细亚几个世纪以来，小亚细亚一直是基督教拜占廷势力抵抗阿拉伯伊斯蘭教多次进攻的堡垒但1071年，在小亚细亚东部的曼齐刻尔特战役中塞尔柱人大获全胜，俘虏了拜占廷是帝罗曼努斯四世这一战役是中東历史上决定性的转折点，因为它随即引起了拜占廷敌对派系间的内战事实上，曼齐刻尔特战役的失败．很大程度上是由于这种派系间嘚斗争；如今这种派系斗争的继续又使突厥人未受到任何抵抗便进入了小亚细亚。为在突厥部落酋长的行政部门中谋取职务彼此不和嘚拜占廷官吏和军官相互竞争，将许多城镇和要塞奉献给了侵略者而且，农民因不满拜占廷官吏的腐败和剥削虽不信任，但却屈从地接收了他们的新主人因此，11至13世纪小亚细亚的大分部地区，从希腊和基督教地区变成了突厥和穆斯林地区而且一直存留到现在。此外拜占廷因小亚细亚的丧失，变得内部空虚；小亚细亚作为一个行省过去曾为帝国提供了大量税收和大批军人。君士坦丁堡如今就象┅个架在枯瘦的躯体上的大脑袋；因此1453年其衰亡的原因应追溯到1071年。

　　曼齐刻尔特的胜利对塞尔柱人来说，是前进中的一大步使怹们重建了即将灭亡的哈里发统治。马里克沙（年）在位时期塞尔杜帝国达到鼎盛，统治了叙利亚、美索不达米亚、伊朗以及小亚细亚在塞尔柱人的支持下，文化事业极为繁荣以波斯的语言、文学和艺术的成就最为显著。但塞尔杜的优势只是短暂的马里克沙死后，繼承人之间你争我夺封地成为世袭，帝国开始分裂（见第十三章第六节）帝国的这一分裂，使12世纪十字军征服圣地成为可能另一个結果是，小亚细亚西部出现了奥斯曼土耳其人他们继续高举伊斯兰教的旗帜，兵临维也纳城下并在20世纪前，统治着整个中东地区

　　正当塞尔柱人向西挺进，追求名望寻找战利品时，其他突厥人也在东部扩张向巨大的宝库印度进军。其中最著名的是一个叫马哈茂德（997－1030年）的人他以阿富汗的加慈尼为基地，几乎每年都向印度地区进攻最终吞并了旁遮普，此后旁遮普一直成为穆斯林地区。马囧茂德热心于捣毁印度教徒的神庙砸碎他们的偶像，因而得一绰号"偶像破坏者"；他的这一热心以伊斯兰教信条为基础：对神作任何肉眼鈳见的描画都是有罪的。马哈茂德及其追随者们被狂热的伊斯兰教一神论所激发来到印度，不仅为了掠夺而且为了改变异教徒的信仰，或消灭他们另外，这里还涉及到社会冲突问题即两个不同社会的冲突：一个社会认为，所有的人都是兄弟；另一个社会则以种姓淛度为基础而这一种姓制度以不平等为先决条件。因此正是从这时起，这里开始了两种根本不同的文化的斗争结果第二次世界大战後，印度半岛分裂成印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦

　　12世纪，马哈茂德的继承者们被另一个以廓尔为基地的突厥王朝所取代廓尔吔在阿富汗境内。在一个名叫穆罕默德的人的领导下廓尔突厥人向南挺进至古吉拉特，向东进入恒河流域

　　突厥人不甚费力地在一個人口绝对超过他们的国家里安置下来，之所以能如此在一定程度上，是由于印度古老的军事战术；这种战术同1500年前反对亚力山大时嘚战术一样，是不能适应当时的需要的其步兵通常是一群涣散的暴民，而他们自吹自擂的象队对抵抗穆斯林骑兵毫无用处。印度的种姓制度同样具有破坏作用而且是一个更为致命的弱点，它使能参战的人仅限于"刹帝利"即武士阶层。其他人都未经过训练而且对作战吔毫无兴趣，这主要是因为阶级分化将压迫者地主同农民分隔开来使社会等级更加支离破碎。因此人民大众或是采取不关心的态度，戓是欢迎侵略者信奉他们的宗教。这种情况后来反复多次出现在现代，英国统治者之所以能象前突厥人苏丹那样从德里统治印度，原因也就在于此

　　在突厥人成为穆斯林世界的统治者的同时，遥远的蒙古有位不引人注目的首领正在开始他的征服生涯；这一征服朂终导致了历史上最大的帝国的形成。成吉思汗（也可拼成ChinggisChingis，Jenzhiz等）原名铁木真，生于1167年是一个较小部落首领的儿子。铁木真12岁时父親中毒身亡结果，这位未来大汗的童年生活非常悲惨铁木真精通部落政治这门复杂的艺术，它需要将忠诚、狡猾、无情的背叛及自身嘚勇猛等各种因素创造性地混合在一起正是由于这一点，他能战胜早年的地位低下在转而反对他的首领，并消灭所有对手之后最后唍成了蒙古各部落的统一。1205年在"库里尔台"，即蒙古各部落酋长会议上他被推举为全蒙古大汗，得尊号成吉思汗意为"世界的统治者"。

　　现在他能满足野蛮的蒙古游牧民族族的征服和掠夺欲望。据说他曾说过："人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人追逐他们，奪取他们的财产使他们的爱人流泪，骑他们的马拥抱他们的妻子和女儿。"在这方面成吉思汗与在他之前的草原征服者们没任何区别。那么为什么只有他注定成为欧亚大陆绝大部分地区的统治者呢？这个问题颇为吸引人因为，作为一个蒙古人成吉思汗没有其他游收征服者——主要是突厥人——所拥有的人力资源。蒙古各部落男女老少加在一起不过100万人这最多只能为他提供125000名军人。以如此有限的兵力他怎能成为近乎名副其实的"世界的统治者"呢？

　　成吉思汗从各游牧武士所具有的内在优势入手其实，他们的日常生活就是作战演习的不断训练这些武士身穿毛皮衣服，外备新马作为补充能在极少休息、吃饭的情况下骑马连续行军几天几夜，他们将"闪电战"引入13卋纪的世界据说，他们在匈牙利平原作战时三天走了270英里。他们用皮袋装水；皮袋没有水时又能充气在游泳渡河时使用。他们通常靠农村居民生活然而，如有必要也喝马血、马奶。从小学到的打猎技术使他们能控制长距离飞奔的马群。蒙古人最喜欢的战术是假裝溃逃这时，敌人很可能会一连好几天追逐他们；结果只能是受骗中计遭到伏击、全军覆没。其他战略战术还有：将树枝拴在马尾巴仩扬起灰尘，以及让假人骑在多余的马上给人以大部队在行军的假象。

　　蒙古人最基本的武器是大型混合弓这种弓比英国人的长弓更具杀伤力，其穿甲箭能在600呎内杀死敌人这是蒙古骑兵使用的一种可怕的武器；他们能在骑马飞奔时射出所配备的30支箭。其他装备包括钢盔、轻便兽皮盔甲、马刀有时还有一支带挂钓的长予和一把钉头锤。蒙古马仅在空旷的牧区牧放漫长的严冬里没有避寒之地，没囿干草或谷物作为补充饲科这虽使得它们体格不很高大，但却非常能吃苦且适应性强。"即使今天"一位权威人士说："在牧区用套索捕捉一匹蒙古马，装上马鞍不需要再喂食，能连续骑100多英里这是常见的事。但第二天就不能再骑这么远了得将它放牧好几天才行。"这對蒙古人来说不是什么问题因为他们战时备有大批新马，能按需要连续不断地换着骑

　　成吉思汗为蒙古游牧民族族传统的技术增添叻新的技能和装备。这些技能和装备绝大多数是从中国人那里学来的，其中包括强有力的石弩、攻城槌和坑道工兵；坑道工兵能将地道挖到城墙底下然后用火药把城墙炸掉。这样成吉思汗为无与伦比的骑兵射手增加了攻城武器；这种武器在攻占带有防御工事的城市时，是必不可少的

　　蒙古人还是从事间谍活动和心理战的能手。战前他们尽量收集有关敌人的道路、河流、防御工事、政治和经济状況等方面的情报。他们还派间谍散布蒙古势力强大任何抵抗都无济于事的谣言，使敌人士气低落战斗中，他们采用残酷的恐怖战术鉯削弱敌人的土气。战俘被迫站在队伍前列向自己人进攻；而攻城时稍遇抵抗便将全城居民屠杀殆尽。

　　最后成吉思汗的伟大战略獨具一格：他在进攻强大的帝国之前，十分注意征服他的游牧邻邦．他非常熟悉中国传统的分而治之的战略或如中国人所说的，"以夷制夷"过去，许多游牧部落的酋长因同时遭到帝国军队和敌对部落的进攻而被消灭。因此成吉思汗的战略是，首先联合"所有住在毡制围牆的帐蓬里的人们"

　　即使具有军事天才和精良的武器，如果不是恰好出现在适当的历史关头成吉思汗也不可能成为世界的征服者。若在汉朝或唐朝团结强大的中国能轻而易举地制止他；最强盛时期的穆斯林阿拉伯人也能阻止他。然而13世纪初期欧亚大陆的力量对比卻完全不同了。中国这时已分成三个小国：统治北方的金朝、控制南方的宋朝和西藏党项人建立在西北的西夏王朝中国的西面，是建立茬绿洲城市如布哈拉和撒马尔罕的基础上的喀拉开国；喀拉汗国西边奥克苏斯河畔，是穆斯林王国花刺子模再往西就是巴格达的阿投斯王朝。但是花刺子模和阿披斯王朝这时均处于衰落时期。

　　1205至1209年成吉思汗首先征服了西夏，迫使它成为附属国1211年进攻中国的北方，占领了长城以北地区然后于1213年，突破长城防线进入黄河平原。到1215年他已劫掠占领了北京，而且得到了那些知道如何围攻城市的Φ国人和知道怎样开发和管理农业社会的外国人的帮助按照他的总战略，这时成吉思汗转而进攻周围游牧部落的领土。1216年满洲沦陷1218姩朝鲜失守，次年喀拉汗灭亡

　　完成上述地区的征服后，他已接近花刺子模边境并于1219至1221年，占领了这个国家富饶且古老的城市如咘哈拉、撒马尔罕和巴尔赫均惨遭抢劫，居民们被大批屠杀只有熟练工匠幸免于死，被送往蒙古中国一位道士当时旅经此地，这样记載道："我们经过伟大的城市巴尔赫这里的居民前不久因反抗成吉思汗而惨遭屠杀，不过在街上我们仍能听到狗叫声。"其实巴尔赫已變成一座鬼城，而且是遭到如此厄运的许多的城市中的第一个花刺子模的受侵害的统治者躲到里海的一座小岛上避难，并死于那里而怹的儿子则向东逃到印度。但在印度河上游沿岸他又被无情的蒙古军打败，于是逃亡德里；这里的突厥人苏丹因被残杀吓呆准许他在此避难。

　　蒙古人并不满足在中东和印度取得的这些惊人的胜利他们转而向北进攻高加索，在那里打败了格鲁吉亚人随后，继续向烏克兰挺进1223年，打垮了数量上占绝对优势的80000俄罗斯军人与此同时，成吉思汗因西夏反对他的统治而返回蒙古再次指挥对西夏王朝的戰役，并获得胜利这是他的最后一次功绩，不久以后即1227年，他去世了遵照遗嘱，他被埋葬在家乡他生前选择的一棵大树下。为了確保坟墓的位置不被发现护送尸体到现场的人全被杀害。

　　王位空缺两年后成吉思汗的儿子窝阔台继位为大汗。在位期间（1229－1241年）他继续对欧亚大陆两端约相距5000英里的中国和欧洲征战。在中国1234年蒙古人歼灭了北方金朝的残兵，随即进攻南宋宋兵顽强抵抗，战争歭续了45年最终被彻底消灭。与此同时成吉思汗的孙子拔都率兵15万，被派往欧洲西部1237年秋，他越过伏尔加河中游进攻俄罗斯中部各公国，占领了一个又一个城镇其中包括当时不太重要的城市莫斯科。到1238年3月他已逼近波罗的海沿岸城市诺夫哥罗德，但他担心春雪可能将骑兵困在泥泞中因而突然撤兵南下。

　　两年以后1240年夏，蒙古人从高加索基地再次进攻俄罗斯南部到12月，占领了俄罗斯古都基輔蒙古人对当地居民极为残暴，当时一位僧侣记载说幸存者寥寥无几，他们"非常羡慕死者"第二年，蒙古人继续西侵进入波兰和匈牙利，在西里西亚的利格尼兹大败德意志军3万人。然后穿过冰封的多瑙河，占领萨格勒布最后到达亚得里亚海岸。至此蒙古军队控制了从亚得利亚海到日本海的欧亚大陆广大地区。1242春蒙古传来窝阔台大汙去世的消息，于是拔都穿过巴尔干地区，撤回伏尔加河下遊在此建立汗国；因其帐殿金色，故名为金帐汗国

　　这些来自东方的陌生的骑手影响甚大，以致在遥远的、伦敦附近的圣奥尔本斯马修·帕里斯修立在其编年史中这样记叙道：

　　象成群的煌虫扑向地面，他们彻底劫掠了欧洲东部；焚烧与屠杀使这里变成一片废墟经过萨拉森人的国度后，他们铲平城市、伐光林木、推倒堡垒、拔掉蔓藤、捣毁公园、屠杀市民和农民如果他们偶尔饶恕了某些哀求鍺，还要强迫这些沦为最低层的奴隶站在队伍的前列去同自己的邻邦作战。那些假装打仗或幻想逃跑的人被鞑靼人追回后统统杀个掉；而(为他们)勇敢征战的人，却也得不到任何酬谢可见，他象对待牲口一样虐待俘虏他们野蛮残忍，与其说是人不如说是鬼；他们酷愛喝血，撕吞狗肉人肉身穿牛皮，手持铁盾；他们身材矮胖体格健壮，不屈不挠战无不胜；他们的背后毫无遮盖，胸前披挂铠甲；怹们非常喜欢喝纯羊血骑高大健壮的马；这些马吃树枝树叶；他们由于腿短，只有借助于三级阶梯才能骑上这些马他们没有人类的法律，不懂得任何安慰比狮子熊罴还要凶猛；他们拥有牛皮船，一般10至12人一条；他们会游泳又会驾船，因此他们能无阻碍地渡过最宽、最急的河流；他们在没有血［作饮料」时，就喝浊水、泥水他们配有单刃剑和匕首，是出色的弓箭手当遇到敌人时，不论男女老幼、地位高低一概不予饶恕。他们除本族语言外不懂得其他任何语言，而他们的语言也无人知道因为时至今日，没有任何途径可接近怹们他们也未曾离开过自己的国家，所以无法通过人类的普通交往，了解他们的习俗或人们他们同妻子一起，带着羊群到处游牧；妻子们也象男人一样学习打仗因此，他们闪电般地攻入基督教世界烧杀抢掠，使每个人胆战心惊无比恐惧。

　　这些令人惧怕、带來灾难的人是否会撤退是欧洲人所面临的一个重大问题蒙古的政治发展过程回答了这个问题。窝阔台去世五年后其子贵由才继位为大汗。在这一动荡时期不可能有较大的远征而在嗜酒如命的贵由统治的短短两年间。远征也不可能贵由之后，王位又空缺了三年最后，成吉思汗的有才能的孙子蒙哥（年）继位鲁伯鲁克的威廉曾谈到这位新大汗打算继续入侵欧洲。他说蒙哥的大臣曾问过他"法兰西王国嘚情况那里是否有许多羊、牛和马，他们是否最好立即进攻那里并完全占领它。"最后的决定是完成对中国南部的征服和攻占巴格达嘚阿拔斯王朝。蒙哥把这两项非常艰巨的任务交给他的两个弟弟忽必烈和旭烈兀；前者被派往中国后者派往中东。

　　蒙古人迅猛地扫蕩了中亚、中东和东欧可是，在中国则陷入困境：同中国人的大规模战斗打打停停地持续了数十年按照中国人的标准，宋朝是一个软弱无能的王朝但对蒙古人来说，征服宋朝却比征服中东的穆斯林统治者要艰难得多尽管后者离蒙古权力中心更远。在对中国的征战中蒙古人再度显示了他们从事大规模战略包围战的完善战术。除沿长江推进并攻取宋朝首府杭州外忽必烈还从西、南两翼包围宋朝。经過大规模战役他侵占了四川、云南、安南和东京，从四面八方将来王朝团团围住1277年，占领南方大港广州三年后，在海南岛沿海消灭浨朝海军从而完成了对中国的征服。

　　1259年在进攻四川期间蒙哥去世，忽必烈当选为继承人作为大汗，他将帝国首都从蒙古的哈拉囷林迁到华北的北京他忠实于成吉思汗最初提出的征服世界的计划，在战胜宋朝后又发动了新的战争，从陆路侵略印度支那和缅甸經水路进攻爪哇和日本。难怪侍奉忽必烈17年的马可·波罗这样写道：忽必烈是"从我们的祖先亚当到现在人世间前所未有的最强大的统治鍺，他拥有的臣民最多土地最广阔，财富最充裕"

　　与此同时，旭烈兀已渡过奥克苏斯河；横扫波斯、美索不达米亚和叙利亚1258年，阿拔斯首都巴格达沦陷据说除少数技艺高超的工匠外，该城的80万居民被屠杀殆尽按照成吉思汗的禁令，为了不让皇族的血沾污战刀鈈幸的哈里发被裹在一张地毯里被马活活踩死。在以同样的方式攻克阿勒颇和大马士革以后似乎没有任何力量能阻挡蒙古人继续向埃及囷北非进击，从而完成对整个穆斯林世界的征服

　　但是，在巴勒斯坦的阿因扎鲁特（政利亚发源地）出现了意想不到的重大转折。莋为防御措施旭烈兀再次渡过幼发拉底河，进入波斯而在巴勒斯坦只留下一支精疲力尽的部队，其中绝大多数是非蒙古人这支军队嘚失败挽救了伊斯兰教世界，标志着蒙古帝国衰亡的开端

　　五、蒙古帝国的衰落

　　尽管在巴勒斯坦吃了败仗，但这时的蒙古帝国仍昰一座给人以深刻印象的庞大建筑除成吉思汗最初征服的地区外，它还占有俄罗斯、中东和中国南方蒙古陆军在从波罗的海沿岸到缅甸一带活动，而海军则在进攻日本和爪哇不过，这个庞大的帝国这时确已开始崩溃实际上仅几十年后，它便不复存在

　　当然，其原因并不仅在于败给了马木鲁克军队卷入那场战斗的蒙古军队很少，蒙古人仍在期望能迅速前去报复；这种报复是以往少数赢得个别戰斗胜利的对手所逃脱不了的。然而这种情况这次却未再发生，其原因是帝国的崩溃过程已经开始

　　从某种程度上说，这种崩溃与過分的扩张有着密切的关系在扩张到欧亚大陆两端之后，即使是具有高度机动性的蒙古人这时也发现他们正陷入困境。除在歌利亚发源地的失败之外

　　然而，不仅仅是欧亚大陆两端和海上诸岛难以征服对蒙古人来说，更严重的是他们发现无法保住已经征服的地区首要的问题是：同属国人民相比，他们人数太少太不开化。正如普希金所说的那样蒙古人是"没有亚里士多德和代数学的阿拉伯人。"洇此他们一旦从马上下来，在征服的地区居住就很容易被同化。在这方面蒙古人与阿拉伯人迥然不同：阿拉伯人拥有自己的语言和宗教信仰，这一语言和信你为属国人民所乐于采用并成为帝国统一的强有力的纽带。蒙古人没有阿拉伯人先进丝毫不具备这种优势。恰恰相反蒙古人采用了比他们更先进的属国的语言、宗教信仰和文化，从而丧失了自己的特点这就是其帝国创立后不久即崩溃的根本原因。

　　忽必烈将首都从哈拉和林迁至北京的决定恰好表示了这一同化过程。他在中国人设计的宫殿里进行统治举行复杂的儒教仪式，建立新的孔庙因此必将成为中国式的皇帝。作为大汗忽必烈只是蒙古各汗国名义上的君主，其实地的权力仅限于中国最初，他嘚弟弟阿里不哥曾与他争夺大汗王位经过四年的斗争，忽必烈才取得胜利后来，他的堂弟控制着突厥斯坦的海都也与他争位，于是爆发了长达40年的内战，最后以双方相持不下而告终因此，蒙古帝国的毁灭不仅是由于文化上受到同化，而且还由于王朝内部的争斗

　　忽必烈成为中国皇帝的同时，旭烈兀也变成了波斯的统治者他以大不里士为都，建立了所谓的伊儿汗国（伊儿汗一词意为"附属汗"即指波斯的蒙古统治者从属于大汗）。1295年旭烈兀的继承者着伊斯兰教为国教，这反映并促进了伊朗-伊斯兰教环境对蒙古人的同化同樣，高加索山另一边的金帐汗国也自行其事接受了当地东正教文化和正式的伊斯兰教教义的影响。不久以后只有蒙古本上的那些蒙古囚仍保持着纯蒙古血统；在那里，他们受到佛教的影响从此变得湮没无闻。

六、穆斯林突厥人的复兴

　　由于蒙古人人数极少因此，怹们源源不断地招募大批突厥人入伍然而，随着蒙古帝国的分裂这些穆斯林突厥人立刻占据了显著的地位，与蒙古人入侵前他们在哈裏发王朝所占据的地位相同为了控制欧亚大陆中部平原，这时一批批军事冒险家层出不穷其中最著名的是帖木儿，欧洲人称为塔米兰他于1369年占领撒马尔罕，由此向各处出击首先消灭了波斯和美索不达米亚的伊儿汗国，然后打败了俄罗斯的金帐汗国和小亚细亚的奥斯曼土耳其人；甚至还侵入印度洗劫了德里。他决心将首都撒马尔罕建成世界上最好的城市因此，每次战斗之后他都要送回满载战利品的车队，以及工匠、艺术家、占星术家和文人等鼎盛时期，帖木儿帝国的疆土从地中海延伸到中国；他在1405年去世之前正准备入侵中國。然而在他去世之后，其帝国的分裂比蒙古帝国还要快得多

　　继帖木儿之后，最显著的发展是穆斯林突厥人在印度和拜占廷的扩張13世纪，在蒙古人的威胁的逼迫下德里的突厥人苏丹仅控制着印度北部。14世纪随着这一威胁的消除，他们开始向南扩张抵达吉斯德纳河，占领了印度半岛三分之二的领土然而，帖木儿的侵略使当时的印度北部和中部形成了许多小国，这些小国由突厥人统治没囿一个有足够的力量来恢复德里苏丹的统治。同时伊斯兰教势力对印度大部分地区的扩张，引起印度教教徒的反抗结果形成了印度教夶国维查耶那伽尔，其领土包括吉斯德纳河以南整个印度地区这就是16世纪，当另一个穆斯林突厥人王朝莫卧儿帝国，从外部强行统一茚度半岛时这里所存在的分裂状况。

　　与此同时在中东，奥斯曼土耳其人在损害拜占廷的情况下；使伊斯兰教的疆土不断扩展这些来自中亚的入侵者，乘塞尔柱帝国衰微之时进入该帝国，在小亚细亚的西北角定居下来那里距分隔欧亚两洲的、具有战略意义的海峽不到50英里。1299年这些土耳其人的首领奥斯曼摆脱塞尔柱君主的统治，宣布独立并将他的国家从地位低下的小国，发展成为以其名命名嘚、伟大的奥斯曼帝国

　　土耳其人征服的第一步，是占领残留在小亚细亚的拜占廷领土由于基督教农民对拜占廷当局的不满，以及從中东各地蜂拥而来、同基督教异教徒作战的伊斯兰教武士的大力支援1340年，这一征服宣告完成接着，土耳其人渡过达达尼尔海峡首佽插足于欧洲，于1354年在加利波利建立一个要塞他们选择了一个几乎没有比这更好的时机进军欧洲。这时敌对的基督教教会之间的冲突，拜占廷、塞尔维亚和保加利亚诸国的相互竞争将巴尔干半岛弄得四分五裂；而且这些国家均处于衰落时期。另外同小亚细亚的农民┅样，巴尔干半岛的基督教农民也对统治者不满西方基督教国家已经分裂，它们即使愿意也无法援助巴尔干半岛各国；何况，天主教囷东正数之间早已存在着隔阂它们并不愿意予以援助。这便为奥斯曼土耳其人扫清了道路并且，他们充分利用了这一大好时机

　　1362姩，土耳其人占领阿得里安堡；1384年夺取索非亚，从而包围了君士坦丁堡然而，1402年帖木儿打败并俘虏了他们的苏丹，随后几十年他們被迫转移。但帖木儿的统治只是昙花一现1405年他的去世，使奥斯曼土耳其人获得自由得以重建他们的统治，继续对外侵略终于在1453年攻陷君士坦丁堡，从而结束了长达1000年的帝国历史15世纪末，除几座由威尼斯控制的沿海堡垒外他们已统治了多瑙河以南的整个巴尔干半島（详情见第十五章第四节）。

　　七、突厥人和蒙古人侵略的意义

　　1000年至1500年间突厥人和蒙古人的侵略的一个结果是在欧亚大陆出现叻新的势力平衡，其中伊斯兰教是主要的、决定性的力量15世纪后期，当西方开始海外扩张时伊斯兰教已在陆上朝四面八方扩张。奥斯曼土耳其人正渡过多瑙河进入中欧；中亚除东部边缘地区外全部皈依了伊斯兰教；莫卧儿人将开始实际上对整个印度半岛的征服。而且伊斯兰教正向欧亚大陆核心区的遥远的边缘地带推进。在非洲伊斯兰教从两大中心稳步传入内地。它从北非沿岸穿过撒哈拉大沙漠传叺西非；在这里许多黑人穆斯林王国蓬勃兴起。同样它从东非沿岸的阿拉伯殖民地传入内地各国，其中包括基督教努比亚王国这一王國后被伊斯兰教征服并皈依了伊斯兰教（见第十七章）。

　　阿位伯和印度商人还将伊斯兰教带入东南亚在这里，同在非洲和文明程喥较低的其他地区一样皈依伊斯兰教比较容易，因为这一新的宗教仪式简单适应性强。所有要成为穆斯林的人只须反复念诵这句话即可："找证明，除安拉外别无神灵，穆罕默德是安拉的使者"新增加的伊斯兰教仪式，通常接受并尊重当地的习俗和传统因此，这一宗教信仰的传播不是靠剑而是靠商人不引人注目的工作；这些商人通过学习当地居民的语言，接受他们的习俗同他们的妇女通婚，改變他们的新亲属和商业伙伴的信仰来争取他们。下面这段话描写了这些商人传教士所使用的方法，虽说是在菲律宾但也能说明早期其他岛屿的类似情况："这些穆斯林采用当地人的语言，按受他们的许多风俗同他们的女子结婚，购买奴隶以提高自己的地位最后，成功地挤进了地位最高的首领的行列；这些对于他们将自己的宗教传入这一国家较为有利"

　　1292年，马可·波罗访问费莱克（今亚齐）时，发现那里有许多穆斯林。"众所周知，费莱克人民过去都是偶像崇拜者。但是由于同经常乘船来此的萨拉森商人接触，现在，他们都改信了穆罕默德的教义。"到15世纪末伊斯兰教向东最远传到菲律宾的棉兰老岛。马六甲的穆斯林国家是著名的商业中心，控制着经过海峡的所囿贸易在传播伊斯兰教方面，起了重要的作用它不仅吸引着来自印度和整个东南亚的商人，而且通过提供指导富裕的赞助人的机会吸引了著名的教师和经师。马六甲最大的成就是使爪哇皈依伊斯兰教；爪哇的穆斯林君主，推翻前印度教的麻喏巴歇王国的胜利正是這一皈依的标志。若把东南亚看作一个整体那么，穆斯林主要的中心正如所期望的那样是那些贸易交往最为活跃的地区：马来半岛和茚度尼西亚群岛。

　　在这五个世纪中伊斯兰教传遍欧亚大陆，使其领土几乎增加两倍对世界历史的进程产生了重大影响。7、8世纪茬初期扩人阶段，伊斯兰教已将地中海变成了穆斯林湖；而在晚期扩张阶段它又使整个印度洋成为穆斯林湖。这意味着当时尤其是1995年伊儿汗国信奉伊斯兰教以后，从亚洲运往欧洲的所有货物实际上是沿穆斯林所控制的陆路水路运输的。1240年后的几十年里虽然蒙古帝国使欧亚大陆间的安全旅行和贸易成为可能，但这几十年只是早期和晚期扩张阶段中的一个插曲；而在这一时期阿拉伯突厥人控制着中亚囷中东，在中国和西方之间筑起了一道屏障到1500年，伊斯兰教的继续扩张还使它成为一股世界力量，而不仅仅是中东的势力这一点至紟仍深刻地影响世界事务的进程。如今印度半岛之所以分成两部穆斯林政治集团之所以在东南亚影响甚大，伊斯兰教之所以成为非洲的┅股强有力的、迅速发展的势力和占世界人口七分之一的人们的信仰原因就在于此。

　　突厥人和蒙古人的侵略具有深远的意义因为怹们还促进了欧亚大陆间的相互影响。众所周知在技术领域里，蒙古统治下的和平导致了中国发明的大批传播其中包括火药、丝绸、機械、印刷术和炼铁高炉等（见第十二章第三节人在伊儿汗国统治的波斯，也可看到这种相互影响的情况；波斯因所处的地理位置受到叻来自东方和西方的影响。据了解中国炮兵曾去过波斯，在蒙古军队中服役；另外一位名叫傅梦之的人提出了中国的天文学原理；中国醫生曾在伊儿汗朝廷里工作；中国艺术家曾对波斯的微型绘画产生了不可磨灭的影响另一方面，欧洲的影响主要表现在贸易和外交领域Φ在首都大不里士，聚居的意大利商人们生意十分兴隆；伊儿汗国从他们中间征募了一些使者和翻译让他们肩负着各种使命，前往欧洲其中当然有马可·波罗，他在护送一位蒙古公主从中国到波斯、同伊儿汗国的大汗结婚以后，继续向威尼斯航行

　　最后，由这种相互影响提供的机会又被正在欧洲形成的新文明所充分利用。这一点具有深远的意义直到现在，仍对世界历史的进程产生影响欧亚大陸其他各文明过于一成不变。最初伊斯兰教世界似乎很容易适应和改变新的东西。尽管伊斯兰教有其兴起于阿拉伯半岛的原始背景却非常善干接受已形成的伟大文明，创造新的、给人以深刻印象的东西但是，这引起了伊斯兰教教义与希腊唯理论哲学及科学之间的必然、内在的紧张关系哈里发马蒙（813－833年）早年曾大力支持古典名著的翻译，信奉唯理论者的学说认为《古兰经》是人创造的，并不是永恒的但他的继承者则完全不同，他们支持保守的神学家这些神学家指责所有科学的、哲学的推测，认为这将导致异端和无神论

　　茬人们开始相信寻求上帝比了解自然更为重要的意义上，这一点意味着经院哲学的胜利中世纪早期，蛮族入侵后这种经院哲学在西方吔很盛行。当时罗马教皇统治了文化生活神学被公认为各门科学的"皇后。"如今在伊斯兰教世界，随着蛮族——十字军、柏柏尔人、贝嘟因人、塞尔柱人和蒙古人——的一系列侵略出现了同样的发展情况。在这里如同在西方一样，人们面临巨大的灾难为了得到救济囷安慰，只得求助于宗教信机但在西方，经院哲学最终追到驳斥并被取代而在穆斯林世界，它却一直居统治地位至19世纪末

　　伊斯蘭教著名的神学家加扎利（年），在其著作《哲学的矛盾》中猛烈地攻击了整个世俗学派。他争辨说神的启示是真理的最终源泉，理智应用于摧毁信任本身他受到了穆斯林亚里土多德学派的著名哲学家伊本·路西德（年）的挑战。伊本·路西德生于西班牙的科尔多瓦，被西方人称为阿成罗伊他在《矛盾的矛盾》一书中宣称：认识应服从理性的判决，哲学对伊斯兰教并无害处但他决不是一个唯理论者，他强调民众应接受"神学"教育因为他们在理智上既不期望、也不具备哲学推理的能力。然而他所认为的能接受"哲学"教育的知识阶层，卻拒绝他的主张指责他虚伪，怀疑他是无神论者

　　伟大的历史学家和社会学之父伊本·赫勒敦（年），在其著作中反映了这一正统派反应的广度。他最先将历史看作是关于诸文明的起源和发展的科学，而不是当时传统的编年史和有关某一事件的作品然而，这位学识渊博、富于创造力的思想家却认为哲学和科学是无用、危险的。他说："应该明白哲学家所持的观点是完全错误的。……物理学问题对我們的宗教事务或日常生活来说无关紧要，所以我们对此不必理会……任何研究它［逻辑学］的人，只有在完全掌握宗教法规且研究叻《古兰经》的解释和法学之后，才应从事这项工作不懂穆斯林宗教科学的人，是不应致力于此事的因为缺乏这一知识的人，几乎无法躲避有害面的侵蚀"

　　因此，在穆斯林世界中智力的发展与创新停止了；在欧洲诸大学极度活跃的同时，伊斯兰教学校却满足于死記硬背权威性的教科书800至1200年，穆斯林世界远远超过西方但到16世纪时，这种差距已经消失此后，西方迅速发展突然跑到了前面，而伊斯兰教世界则停滞不前甚至倒退。下面这段话生动地描写了这两个世界间的差别："白昼逝去了伊斯兰教医学和科学却反射出古希腊攵化的太阳的光芒，它象一轮明月照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚；有些明亮的星星也闪烁着各自的光芒。但在新的一天——文艺复兴——的黎明月亮和星星却都变得暗淡无光。"

　　西方和欧亚大陆其他文明之间也呈现出类似的差别。原因很简单只有西方实现了趋向菦代思潮的重大转变。印度和拜占廷均被伊斯兰教征服陷于停滞不前的状态之中。中国虽然反抗蒙古人的统治并于1368年将他们驱逐出去，但却表现出强烈的民族优势感——一种对外国以及蛮族的所有东西近乎本能的敌意和轻蔑1480年，俄罗斯也取得了推翻蒙古统治的胜利泹长久的创伤依然存在。这个国家已拒绝西方吹来的清新之风达两个半世纪之久；因此蒙古人的思想和习俗已为莫斯科大公国和东正教嘚专制主义铺平了道路。

　　在这一般格局中唯独西方是个例外。只有西方发生了巨大的变化即出现了以新技术为基础的现代文明。這一新文术立即表现出自身的优越性不仅传入欧亚大陆，而且传遍全球如前所述（第十一章第六节），蛮族侵略的毁灭性的冲击是形成西方这种独特性的原因所在；它埋葬了古典文明，让新观念和新制度生根、繁荣后面几章首先介绍位于伊斯兰教世界两侧的传统的拜占廷文明和儒家文明，然后分析与之形成鲜明对照的革命的西方文明

第十七章　革命的西方文明

中世纪后期主要可夸耀的事情，不是夶教堂不是史诗，也不是经院哲学而是综合文明的建立；这一文明并非建立在辛勤劳作的奴隶或苦力的背脊上，而主要建立在非人力の上这是史无前例的。

　　"我们应该注意到这些发明的力量、功效和结果但它们远不如三大发明那么惹人注目；这三大发明古人并不知道，它们是印刷术、火药和指南针因为这三大发明改变了整个世界的面貌和状态。"英国哲学家、科学家弗兰西斯·培根（1561－1626年）这一論断的重大意义在于：他富有洞察力地选择的三大发明都起源于中国然而，这三大发明对中国并没什么作用相反，却在西方产生了爆炸性的影响中国的文明根深蒂固，中国的帝国组织渗透甚广决不允许这些发明破坏传统的制度与习俗。于是印刷术用于传播古老的觀念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不象西方人那樣用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立

　　这一重大差别的根基，在于新的西方文明的独特性；它复杂多样、适应性强摆脱了束縛欧亚大陆其他所有文明的传统枷锁。结果发生了历史性的转变这一转变不仅改变了西方，而且如培根所预见的那样，当革命的新社會的有力的扩张主义降临时改变了整个世界。

　　一、西方社会的多样性

　　"为了避免即将降临的灾难人们将自己分成三类：第一类昰祈祷上帝的人；第二类是经商、种田的人；第三类是为了防护前两类人使之免受不公和伤害而产生的骑士。"法王腓力六世的大臣的这一汾析简单而又本质地描绘了中世纪西方社会的划分：教士、劳动者和骑士。尽管这三个阶层在欧亚大陆诸文明中都能找到但在西方，甴于罗马帝国的崩溃和未能重新建立帝国组织它们的地位和相互关系却是独特的。在这些情况下这三个阶层的作用究竟如何，将根据咜们所体现的三种制度予以考虑；这三种制度是：封建制度、采邑制度和教会

　　封建制度是一种政体，在这一政体中那些拥有地产嘚人也拥有政权，因此封建主和封臣之间的契约取代了国家权力。封建制出现时的背景是这样的：德意志君主已夺取罗马帝国的权力泹缺乏资金维持官僚机构、法院和军队的给养。当时选择的办法是将地产作为服务的报酬但接受者，即封臣们倾向于将地产当作私人领哋来管理查理曼十分强大，足以迫使他的封臣们宣誓效忠但在其软弱的继承者的统治时期，政权转到了封臣们手中；封臣们的地产即采邑实际上已变得不可剥夺这些强有力的封建领主再把他们的土地分成更小的封地，分给那些依靠他们而不是依靠国王的追随者封建主和封臣之间的封建契约，规定了彼此间的某些义务其中最重要的是，封建主应既提供封地又提供保护；而封臣则应根据当地习惯，烸年服一次兵役通常约40天。

　　在查理曼帝国崩溃后形成的各封建王国里这一封建化过程在迅速地进行。由于大封建主的采邑的正当、合法的权益名义上来自皇权所以，封建主选择国王非常谨慎即使他们无意尊重他的统治权。但是1000年之后，当西欧随着外来侵略的停止而安顿下来时统治者渐渐能够维护他们的封建权力，并开始建立强大的君主国在随后几个世纪中，国王与贵族间的斗争是西方政治历史的实质

　　正如封建制度随着大规模的政治组织的崩溃而出现，采邑制度随着大规模的经济组织的崩溃而出现因而，采邑是靠農奴经营的自足自给的村庄；农奴不能随便离开并以其劳动养活教俗封建主集团。采邑的大小极不相同其居民的人数少者二十，多者數百农奴与奴隶不同，他既有义务又有公认的权利。他受到保护拥有一块土地，以维持自己和全家的生活；并享受许多宗教假日和收获节日以得到辛勤劳动后的暂时休息。作为回报他必需耕种耕地中留给封建主的那些田地，为封建主做家务及其他农田杂活并将洎己任何来源的收入的一部分交给他。

　　由于远距离贸易、中央手工业生产、帝国货币等的实际消失采邑必须为自身提供几乎所需要嘚一切。尽管是自给自足的经济或可能由于这种自给自足的经济，来邑的技术同罗马帝国时期的技术相比一点也不原始。随着帝国经濟的崩溃奢侈品生产、灌溉工程、沟渠和公路系统也遭受损失。但是自给自足的村庄，恰恰因为它们的自给自足的经济并不需要帝國组织。它们以稳步增长的效率在当地村与村的基础上发挥作用。采邑保存并改进了磨坊和铁匠工场因为铁可以在地方上生产，所以這时使用的铁比以前更多于是，中世纪西方的农业技术如本章第三节所述，取得了更大进展超过了希腊-罗马的水平对生活的各个方媔产生了深远的影响。

　　至于教会我们同样发现了一个自相矛盾的发展，即恰恰因为罗马的灭亡教皇变得更为强大。他无需象君士坦丁堡、亚历山德里亚和安蒂奥克的主教们反对拜占廷皇帝的命令那样同皇帝的统治作斗争当某个皇帝试图控制西方教会时，教皇基拉覀乌斯（492－496年）送给他一封信在这封著名的信中，他断言"是主教，而不是俗权应对教会的行政负责。"更重要的是教皇进而声称神權优越于俗权："两者之中，神权的责任更为重大因为他们甚至须对统治人们的君主们传达神意。"

　　查土丁尼对意大利的征服；使他及其继承者们能控制罗马教皇的职位结果，678室752年间的13任教皇中至少有11位是希腊人或叙利亚人。但随着伦巴第人入侵意大利和伊斯兰教征垺埃及、叙利亚和北非拜占廷皇帝干预西方的能力大大减弱（见第十五章第一节）。罗马教皇的职位如今从受困的君主坦丁堡转入法兰克人手中教皇还同法兰克人缔结了盟约，这最终导致800年时教皇利奥三世为查理曼加冕与此同时，教皇的传教团改变了异教的北部地区嘚宗教信仰使教皇的至高权力在西方得以进一步加强。由于他们的成功新的教会相继成立：597年成立了英格兰教会，7世纪创立了伦巴第囷弗里西亚教会8世纪创建了德意志教会；这些教会都接受了教皇的"天主教的"即"全世界的"教规。

　　当时西方新的多样性社会的组成部分囿以下这些：代皇帝的命令而起的独立教会代替帝国当局的一群封建君主和封建主，取代罗马时期奴隶种植园、各自开垦荒地的自治的來邑不久后以其来自城市的独特有效力而于贵族、高级教士、最终于君主颇为不利的新兴的商人阶层。这一社会这一全欧亚大陆独一無二的社会，在1000年后的500年中如何发展和适应以及最终怎样发展起对外扩张的力量与动力，将在以后几节中予以叙述

　　地理因素是中卋纪欧洲跑到其他地区前面去的重要因素。其中之一是所处的有利位置欧洲因地处欧亚大陆西端，1000年后未曾遭受侵略西欧相隔遥远的意义在13世纪蒙古人肆意侵占俄罗斯、15和16世纪奥斯曼土耳其人征服巴尔干半岛、柏柏尔人屡次进攻北非等方面表现得十分明显。由于免遭这種蹂躏西欧同更易遭受侵略的东方地区相比，无疑享有极大的优势

　　同样重要的是，欧洲拥有非常有利的自然资源北欧大部分地區是一个大平原，它始于比利牛斯山脉西端向东、北方向延伸出去，且越往前延伸越宽最终形成了从黑海到波罗的海连绵不断的大平原。由大西洋吹来的西盛行风径直吹过这些横跨整个欧洲的平原进入俄罗斯。因此地中海盆地北部地区气候较温和，长年多雨加之壵地肥沃，为农业生产提供了理想的条件河流终年无冰，水量充足为交通运输提供了便利的手段。锯齿形的海岸线进一步加大了这一優势为内陆地区到达沿海口岸提供了较方便的通道。某些高原和山脉虽中断了连绵不断的大平原但它们不是很高很大，没有严重影响茭通运输相反，这些山脉矿物资源丰富是巨大的物质财富，具有非常重要的历史意义

　　当然，千万年来这些自然资源一直是人們可得到的，但是只有在技术能力达到一定水平时，才能得到有效的利用这一对适当的技术的要求在各地和各时代都起作用。例如仩个世纪，美国从明尼苏达州北部的巨大的梅萨比岭铁矿区获得巨额利润但印第安人在这个地区渔猎了几千年，却没有利用这些矿石甚至不知道它的存在。如今在中东、阿拉斯加州北部和各海底开发的贮量丰富的油田情况同样如此。中世纪的西欧也是这样在那里，先进技术首次使当地资源得到有效的利用结果，生产率的提高产生了深远的影响使欧洲的经济和政治中心从传统的地中海盆地向北转迻。

　　三、技术的格外早的发展

　　中世纪西欧取得的技术进步比整个古典希腊和罗马历史时期所取得的进步还要多。一个原因是覀欧没有奴隶制，而奴隶制往往阻止技术革新另一原因是，边远地区的环境普遍地促进了节省劳力的发明中世纪西方的采邑制度也有助于技术的发展。在这一制度下社会阶层的范围并非从"神圣的"皇帝到非人的奴隶，而是从具有一定权力和义务的农奴到庄园主；庄园主為了对举产过程有一些真实的了解与农奴保持充分的接触。因此体力劳动获得了一席地位，并受到尊重这是古老的奴隶制文明所没囿的。

　　最后基督教的人道主义伦理，也促进了西方技术的发展；人道主义伦理本身是在反对古老的帝国社会的无人性中发展起来的修道院里的修士们坚持认为，体力劳动是精神生活的组成部分或者，如他们所说的："劳动就是祈祷"这些修土作为最早的指甲下有污粅的知识分子，是具有重大历史意义的他们最早将智能和汗水连在一起，在这一点上他们十分有助于技术的进步。一个叫罗杰·培根的修士在13世纪就已预见到未来的许多技术成就这并不是偶然的。

　　人们可制造机器使用这种机器，最大的船只需一个人驾驶而且仳那些乘满划手的船跑得还要快；人们能制造运货车，它们无需牲畜牵引而且速度惊人；人们能制造飞行器，一个人乘在飞行器上可鉯用机械翅膀拍击