山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍の劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

山不在于高有了神仙就会有名气。水不在于深有了龙就会有灵气。这是简陋的房子只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿长到台上，草色青葱映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人交往的没有知识浅薄の人，可以弹奏不加装饰的琴阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢?

陋室：简陋的屋子铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”后來就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句句式较为整齐，朗朗上口

名：出名，著名名词用作动词。

灵(líng)：名词作动词显得有靈气。

斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子斯：指示代词，此这。是：表肯定的判断动词陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子

惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿长到阶上;草色青葱，映入帘里上：长到;入：映入。

鸿儒(hóng rú)：大儒这里指博学的人。鸿：同“洪”大。儒旧指读书人。

白丁：平民这里指没有什么学问的人。

调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴调：调弄，这里指弹(琴)素琴：不加装饰的琴。

金经：现今学术界仍存在争议有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认為是装饰精美的经典(《四书五经原文注释译文》)但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金：珍贵嘚金者贵义，是珍贵的意思儒释道的经典都可以说是金经。

丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器这裏指奏乐的声音。

之：语气助词不译。用在主谓间取消句子的独立性。

乱耳：扰乱双耳乱：形容词的使动用法，使……乱扰乱。

案牍(dú)：(官府的)公文文书。

劳形：使身体劳累(“使”动用法)劳：形容词的使动用法，使……劳累形：形体、身体。

南阳：地名今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

诸葛亮字孔明，三国时蜀汉丞相著名的政治家和军事家，出仕前曾隱居南阳卧龙岗中扬雄：字子云，西汉时文学家蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子

孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说

何陋の有：即“有何之陋”，属于宾语前置之，助词表示强烈的反问，宾语前置的标志不译。

谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人鴻：大