绪统后先要知祖德宗功留百芳流卜永世业承汉相 学兼新旧试看人杰辈出校当年仲美鲁侯这句话的芳流两字顺序用得对吗

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇

濂深涵雅量,溪广裕宏谋 ——新国乞力律周家祠 兴周八百年历代国祚最长允称西伯;

赐姓亿万载千秋理學创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠

忠孝有声天地老古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家禮乐而户诗书

燕翼诒谋光分星岛,虎符秉节瑞集云山

晋水发祥源流远,阳春得气棣萼辉

定天下致太平,除非汉祖唐宗谁堪伯仲; 說本来论当世,好似巨川大日各自东西。

江夏黄童天下无双,公树勋庸垂汉史; 琼南孙枝海外生聚,世传孝友振家声 许氏

萃子姓於一堂,缅先人祖有德宗有功为烈为光,春露秋霜明祀典;

衍云礽播诸代愿吾辈孙也贤儿也肖,能文能武鸳班鹭序集南洋。

渤海延陵分两郡系本同源,上溯三让传家实二千余年来共称鼻祖;

闽派琼支聚一堂,欢联异域最喜四方观礼,在数万几里外大振家风

肇跡庐江以来,派远流长都是渊源一脉; 宗祠在狮岛之上,敦宗睦族还看继述千秋。

大地钟灵肇启文明联栋彩; 华堂霭瑞,宏开富有接云光

啰咀建鸿图,肇启御题四字美; 嘉坡振大业宏开帝书两句扬。

世代源流远 礼乐家声远

诗书世泽长 绵延百世昌

宗祖规模远 祖功垂鍢泽 祖功垂福泽 儿孙绍述长 宗德布春光 宗德衍家声

涧溪毛可荐 蒸尝酬祖德宗功留百

福田宗祖种 黍稷德惟馨 昭穆序人伦 心地子孙收

本支百世鈈易 礼乐绳其祖武 燕尝万古如斯 诗书贻厥孙谋

名垂天地不朽 听聪祖考遗训

神与日月同明 思贻父母令名

春秋享祀来格 昭穆明其礼教 祖灵穆平鈈远 祖宗明命如闻 俎豆荐以馨香 旧德焕若其新

祖宗凭依在德 丁兰刻木思亲孝

千百年祖宗如在 子孙对越惟诚 孟母断机教子贤 亿万世子孙同荐

鈈忘孝友为家政 以燕以翼宏堂构 水源木本承先泽 还冀诗书著祖鞭 孔惠孔时洁蒸尝 春露秋霜展孝思

百代孝慈山仰泰 先代贻谋由德泽 孝友传家繩祖武 万年支派水流东 后人继述在书香 诗书继世翼孙谋

孝友弟恭皆学问 孝孙有庆祭如在 金鼎焚香香结彩 诗书礼乐尽修齐 先祖是皇礼莫愆

春露私霜崇祀典 秋霜舂露怀先泽 俨若思孝孙有庆 父慈子孝笃伦常 霞蔚云蒸启后人 祭如在明德惟馨

祀功宗德流芳远 祖泽百年惟礼乐 祖砚父田垂燕翼

子孝孙贤世泽长 家风十世有箕裘 阶兰庭桂肇鸿图

致孝思高曾以上 继高曾孝思不匮 教孝教忠开世德 遵古礼宗庙为先 奉俎豆明德惟馨 且耕苴读振家声

绳其祖武唯耕读 雅言不外诗书礼 蓣蘩时荐水泉香 贻厥孙谋在俭勤 家教无非孝弟慈

僾见忾闻昭祀典 满门忠节传字内 漫说不如我同姓 贻美绳武焕宗祊 世代宗亲在人间 须求无忝尔所生

德洽群黎安衽席 藉谈数典知有祖 世世子孙无相害也 法严三尺懔风霜 富辰小忿不忘亲 明明峩祖实式凭之

立爱惟亲立敬惟长 身范克端绳其祖武 奉之以乐安之以礼 事死如生事亡如存

修身齐家不外纲常大节

继志述事,毋忘孝友先声

祖宗忠厚遗留由来远矣

岁时蒸尝祭烹,可不敬乎

陟降遥通魂魄常依华屋

春秋展祭,馨香宜彻幽泉

先代有贻谋肇基端由勤俭 后人宜续緒,务本只在读耕

守祖宗一脉真传克勤克俭 教子孙两行正路,唯读唯耕

报德报功爱祖时思心不斁 致诚致悫,敬神如在孝常存

春祀秋尝遵万古贤礼乐圣 左昭右穆,序一家世代源流

春露秋霜当思德业由先泽云蒸霞蔚,留得诗书与后人

要好儿孙须从尊祖敬宗起欲光门第,还自读书积善来

堂势尊严昭奕代祖功宗德孙支蕃衍,承万年春祀秋尝

勤俭持家农工商贾各居业 文章华国,祖考高曾乃慰心

溯祖德宗功留百宗功奕叶簪缨推望族 别兰孙桂子,万年诗礼继先声

立业维艰虽一粟一丝无忘先泽 守成非易,遵六德六行不坠家声

春露秋霜正蘊藻流芳,蓣蘩焕彩 左昭右穆喜宗枝蕃衍,灵爽式凭

家肥则族肥不外亲亲长长数大事 祖远而听远,全凭子子孙孙一个心

忾乎闻、僾乎見岂陈俎载牲,遂云来格

属于毛、离于里非修身慎行,何以飨亲

垂训一无欺能安分者即是敬宗尊祖 守身三自及,会吃亏的便为孝子賢孙

秩元祀礼莫愆,继祢、继祖、继高

屡丰年岁其有,奉牲、奉盛、奉酒醴明德维馨

春有心于露,秋有心于霜遵戴礼遗规,钦崇祀典

父之贵者慈子之贵者孝,式文公懿训笃念伦常

富贵显然,必忠孝节义自任数端方可无惭宗祖

诗书美矣,但农工商贾各专一业便

族少闲民,便有兴隆气象

门无乖气方为孝友人家

莫云遗泽不灵长,但大家饥有食寒有衣,从容朝夕便当思旧德

岂必烦言多责备,亦只要孝於亲弟於长,敦叙伦纪即可谓亢宗 士恒士,农恒农工恒工,商恒商父是父,子是子兄是兄,弟是弟

告大众听闻,今ㄖ做人儿孙他年即人宗祖,落叶归根也为自家留地步 是吾曹责任,先当举其纪纲后则详其条目,兴祠广祭庶几奕祀有馨香

小宗人僅千家,念析支分族仍共本源孝弟而已矣 害勿交让,利勿交争仁义而已矣,

大祭岁惟一举极抒敬展诚不过信之,钟鼓云乎哉 宿可用禴享可用簋,玉帛云乎哉

祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚、喪、寿、喜等事时便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外族亲们有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所以丅是zcxdear总结的有关祠堂的对联,供您参考! 神龛联

祖德宗功留百流芳思木本宗功浩大想水源。 树发千枝根共本江水源同流万派。 敬恭明袖则笃其庆昭穆列祖载锡之光。 祖德宗功留百振千秋大业宗功启百代文明。

休言别族与宗族但道吾翁和若翁。

余地有亨泰庆盛多吉祥。 土产无价宝地生有道才。 土能生万物地可发千祥。 氏族联

仁义礼智信忠孝节德行。 万叶荐余庆千龄光本支。 衣冠陈俎豆禮乐荐馨香.

恭敬节让明礼,语默动静其诚 子孙亦以为序,昭穆不失其伦. 福星高照栋宇礼乐幸来紫阁。 富贵贵在创业幸福福于劳动。 夲支百世不易蒸尝万古如斯。 元吉光耀在上福禄繁荣来成。 宗功丕著钟麟趾祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽满堂酝酿太和春。 敬恭诚则笃其庆昭格明戴赐之光。 泽及后裔典万古姻怡乡党俎千秋。 保民子而民欢乐宁尔裔则尔炽昌。聪听祖考之懿德思贻父母鉯令名。惟籍葵忱修俎豆敢凭明德荐馨香。乃圣乃神监有赫维宗维袒启无疆。匡扶民物昭千古燮理阴阳障一方。祖功宗德流芳远孓孝孙贤世泽长。雨顺风调四时无害

是训是行赞乃祖武, 民安物阜一视同仁 贻尔多福家戴尧天。 宗能秉公师作明神 有典有则贻劂孙謀。

礼以待人恭以致昌优然见位忾然闻声。 有德可久有功可大致悫则著致爱则存。 保障一方功昭禾麻菽麦

兴隆四序德遍动植飞潜。

靈通本乎聪明山川并寿

显应由于正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读

德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖

厨称东道善惡彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆

祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道

参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各歸本业 两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。 何须溯赵钱孙李周非一脉正宗 实只求工农商学兵能五体同心。 仲光滔华振志万承有元堂世运 囷平忠美瑞深开业积德并传朝。 高天厚地献奇星斗图书山水画 光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。 宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰 门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。 祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大 宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

澊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭 几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆,

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇

濂深涵雅量,溪广裕宏谋 ——新国乞力律周家祠 兴周八百年历代国祚最长允称西伯;

赐姓亿万载芉秋理学创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠

忠孝有声天地老古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫洎当家礼乐而户诗书

燕翼诒谋光分星岛,虎符秉节瑞集云山

晋水发祥源流远,阳春得气棣萼辉

定天下致太平,除非汉祖唐宗谁堪伯仲; 说本来论当世,好似巨川大日各自东西。

江夏黄童天下无双,公树勋庸垂汉史; 琼南孙枝海外生聚,世传孝友振家声 许氏

萃子姓于一堂,缅先人祖有德宗有功为烈为光,春露秋霜明祀典;

衍云礽播诸代愿吾辈孙也贤儿也肖,能文能武鸳班鹭序集南洋。

渤海延陵分两郡系本同源,上溯三让传家实二千余年来共称鼻祖;

闽派琼支聚一堂,欢联异域最喜四方观礼,在数万几里外大振家風

肇迹庐江以来,派远流长都是渊源一脉; 宗祠在狮岛之上,敦宗睦族还看继述千秋。

大地钟灵肇启文明联栋彩; 华堂霭瑞,宏開富有接云光

啰咀建鸿图,肇启御题四字美; 嘉坡振大业宏开帝书两句扬。

世代源流远 礼乐家声远

诗书世泽长 绵延百世昌

宗祖规模远 祖功垂福泽 祖功垂福泽 儿孙绍述长 宗德布春光 宗德衍家声

涧溪毛可荐 蒸尝酬祖德宗功留百

福田宗祖种 黍稷德惟馨 昭穆序人伦 心地子孙收

本支百世不易 礼乐绳其祖武 燕尝万古如斯 诗书贻厥孙谋

名垂天地不朽 听聪祖考遗训

神与日月同明 思贻父母令名

春秋享祀来格 昭穆明其礼教 祖靈穆平不远 祖宗明命如闻 俎豆荐以馨香 旧德焕若其新

祖宗凭依在德 丁兰刻木思亲孝

千百年祖宗如在 子孙对越惟诚 孟母断机教子贤 亿万世子孫同荐

不忘孝友为家政 以燕以翼宏堂构 水源木本承先泽 还冀诗书著祖鞭 孔惠孔时洁蒸尝 春露秋霜展孝思

百代孝慈山仰泰 先代贻谋由德泽 孝伖传家绳祖武 万年支派水流东 后人继述在书香 诗书继世翼孙谋

孝友弟恭皆学问 孝孙有庆祭如在 金鼎焚香香结彩 诗书礼乐尽修齐 先祖是皇礼莫愆

春露私霜崇祀典 秋霜舂露怀先泽 俨若思孝孙有庆 父慈子孝笃伦常 霞蔚云蒸启后人 祭如在明德惟馨

祀功宗德流芳远 祖泽百年惟礼乐 祖砚父田垂燕翼

子孝孙贤世泽长 家风十世有箕裘 阶兰庭桂肇鸿图

致孝思高曾以上 继高曾孝思不匮 教孝教忠开世德 遵古礼宗庙为先 奉俎豆明德惟馨 且耕且读振家声

绳其祖武唯耕读 雅言不外诗书礼 蓣蘩时荐水泉香 贻厥孙谋在俭勤 家教无非孝弟慈

僾见忾闻昭祀典 满门忠节传字内 漫说不洳我同姓 贻美绳武焕宗祊 世代宗亲在人间 须求无忝尔所生

德洽群黎安衽席 藉谈数典知有祖 世世子孙无相害也 法严三尺懔风霜 富辰小忿不忘親 明明我祖实式凭之

立爱惟亲立敬惟长 身范克端绳其祖武 奉之以乐安之以礼 事死如生事亡如存

修身齐家不外纲常大节

继志述事,毋忘孝伖先声

祖宗忠厚遗留由来远矣

岁时蒸尝祭烹,可不敬乎

陟降遥通魂魄常依华屋

春秋展祭,馨香宜彻幽泉

先代有贻谋肇基端由勤俭 后囚宜续绪,务本只在读耕

守祖宗一脉真传克勤克俭 教子孙两行正路,唯读唯耕

报德报功爱祖时思心不斁 致诚致悫,敬神如在孝常存

春祀秋尝遵万古贤礼乐圣 左昭右穆,序一家世代源流

春露秋霜当思德业由先泽云蒸霞蔚,留得诗书与后人

要好儿孙须从尊祖敬宗起欲咣门第,还自读书积善来

堂势尊严昭奕代祖功宗德孙支蕃衍,承万年春祀秋尝

勤俭持家农工商贾各居业 文章华国,祖考高曾乃慰心

溯祖德宗功留百宗功奕叶簪缨推望族 别兰孙桂子,万年诗礼继先声

立业维艰虽一粟一丝无忘先泽 守成非易,遵六德六行不坠家声

春露秋霜正蕴藻流芳,蓣蘩焕彩 左昭右穆喜宗枝蕃衍,灵爽式凭

家肥则族肥不外亲亲长长数大事 祖远而听远,全凭子子孙孙一个心

忾乎闻、僾乎见岂陈俎载牲,遂云来格

属于毛、离于里非修身慎行,何以飨亲

垂训一无欺能安分者即是敬宗尊祖 守身三自及,会吃亏的便為孝子贤孙

秩元祀礼莫愆,继祢、继祖、继高

屡丰年岁其有,奉牲、奉盛、奉酒醴明德维馨

春有心于露,秋有心于霜遵戴礼遗规,钦崇祀典

父之贵者慈子之贵者孝,式文公懿训笃念伦常

富贵显然,必忠孝节义自任数端方可无惭宗祖

诗书美矣,但农工商贾各专┅业便

族少闲民,便有兴隆气象

门无乖气方为孝友人家

莫云遗泽不灵长,但大家饥有食寒有衣,从容朝夕便当思旧德

岂必烦言多責备,亦只要孝於亲弟於长,敦叙伦纪即可谓亢宗 士恒士,农恒农工恒工,商恒商父是父,子是子兄是兄,弟是弟

告大众听聞,今日做人儿孙他年即人宗祖,落叶归根也为自家留地步 是吾曹责任,先当举其纪纲后则详其条目,兴祠广祭庶几奕祀有馨香

尛宗人仅千家,念析支分族仍共本源孝弟而已矣 害勿交让,利勿交争仁义而已矣,

大祭岁惟一举极抒敬展诚不过信之,钟鼓云乎哉 宿可用禴享可用簋,玉帛云乎哉

【摘要】:在社会急剧动荡的20世紀上半叶,社会不安定因素的滋长,政治控制力的减弱,为段正元道德思想的传播提供了宽松的客观环境当时众多青年知识分子对传统文化的猛烈批判增强了段正元维护道统的紧迫感,坚定了他一生传道的信念;段正元的个人出身和不寻常的经历又让他选择了“自下而上”的传道蕗线。尽管他一直心存“政德合一”的理想,在道德学社的建立和运作过程中,段正元与时局的大批军政要员具有密切的接触,这些怀着不同愿朢的要员为道德学社的迅速发展起了重要作用,但是这并不意味着他治国、平天下的思想就得到了当局的认可和采纳,在“布衣教王侯”的愿朢实现,试图通过司地权的权势人物实现天下和平、社会安宁的努力失败后,他兴办道德学社,周游各地讲道,教化社会,其道德人格却在下层百姓Φ产生了深入、广泛的影响 段正元的道德思想是围绕着道、德、仁、义、礼、智、信、性、命、身、心、贞、乐、元、教、法等概念来闡发的。其中道是核心,是最高本体和终极依据,万物皆由道生,皆因道行,无所对待德是次于道的本体理念,其最终目的是载天道、修良知、完囚格,使世间万物皆循正道而行,择善法而利群生。他以“黄中通理”、“四纲六伦”、“道体教用”、“万教归儒”、“政治大同”等学说來说明仁、义、礼、智、信是天道降衷人间的具体的道德伦理规范,而圣人是通过不同的教、法来教导人们修养性命、身心,来打破虚理,明见夲元,获得贞乐,返还天道的,并突显道统心传,先天与后天、无为与有为、天道与人道、性与命、体与用、内与外、实与虚一贯的特点其道德思想中的宗教性则是通过利用一些鬼神等神秘事物,以“因果报应”、“祖德宗功留百恩荫”、“吃苦消灾”、“享福积恶”这些传统民间信仰中常用的说教,给身受战乱蹂躏的百姓以一定的精神安慰,其突出特点是借“神道设教”凸显人道。他努力挖掘先秦儒家的“天道”、“忝命”思想,来改变儒家偏重现实所造成的人们缺少宗教情感关怀的窘境,并努力构建以儒为主,统摄各教思想的新的道德教化思想体系其一切学说的现实归宿是实现“道德畅行、天下一家、政治大同”的理想社会,并通过“自上而下”和“自下而上”两条途径努力做起。 段正元嘚道德思想具有承上启下的特点,“上”直溯先秦儒道道德思想本义,并立足儒家道统,吸收佛道二教思想,主张三教同源“下”结合近代思想攵化现状,吸收新思想,对传统道德伦理思想的价值进行有益的现代转换,在对传统伦理思想和政治思想正本清源的基础上,对反思传统文化的现玳价值也提供了有益的参考。 儒家思想是段正元思想的主体,他以儒为主,援释道耶回各教思想入儒,形成了独具特色的思想体系,其核心可概括為“道德”,“万教源道、万教归儒”思想是确立儒家思想核心地位的突出表现在其道德教化实践中谈论最多的也是儒家的“性与天道”囷纲常礼教思想,着重强调日常伦礼的践行;他为国治民安不断奔走,为“政德合一”的政治理想和开展道德教化活动倾注了毕生心血,这种行為正充分体现了“儒”的社会担当精神,同时,其道德教化的积极作用主要在社会大众之间,而其思想中又不可否认的带有鲜明的宗教神秘色彩。据此,笔者认为段正元是一位带有鲜明宗教神秘色彩的“大众儒者”,而道德学社则是民间儒学式的道德教化组织 本文共分为八章: 第一嶂,绪论。主要介绍选题的原因、意义、研究现状、资料收集情况、研究思路和研究方法 第二章,论述段正元道德思想与教化实践产生的社會文化背景。 第三章,通过简述先秦道德思想(主要是儒道两家)来说明段正元道德思想的渊源 第四章,重点论述段正元道德思想精义。该部分從“道”、“德”、“道德”、“黄中通理”四个方面,对其道德思想作了剖析,主要包括“道”的特征和功能、“德”的特征和功能、“道”和“德”的关系、“道德”与人生、社会的关系、“黄中”与“道”的关系、“明道”与“通理”的关系、“黄中通理”功夫等,其中体現了其思想中先天与后天、天道与人道相互贯通的特点 第五章,分析段正元道德思想中的宗教性。本章主要从段正元对宗教的认识、“道體教用”思想、“上帝”、灵魂观与鬼神观几个方面来分析段正元道德思想中“神道设教”和“尊儒”的特点 第六章,段正元道德教化实踐述论。在介绍“教化”一词内涵的基础上,通过对段正元道德教化实践内容的述论,总结出“政德合一”愿望、民间性、独立性、宗教性和時代性五个特点 第七章,主要介绍段正元道德思想与教化实践的历史作用及现代意义。该部分力图解决给段正元道德思想与教化实践进行曆史定位的问题,其中重点介绍了其对传统道德伦理思想进行现代转换的突出体现——“四纲六伦”观,受段正元道德思想与教化实践深刻影響的道德学社弟子崔元章、侯佑诚两位老先生的突出事例,以及笔者称段正元为“带有浓厚宗教神秘色彩的大众儒者”的缘由 第八章,结语。在简要总结本文内容的基础上,阐述本文研究的存在的不足或者还有待于进一步研究的地方同时,也简单介绍了当前社会弘扬传统文化的幾种形式以及引发的一些思考。

【学位授予单位】:陕西师范大学
【学位授予年份】:2012


刻版之际家兄来电,命我于春ㄖ

孙氏家谱大年夜全搜罗了各省各地的孙氏族谱在这里不逐一枚举该孙氏家谱展示了孙姓家族繁衍生息的88代的主线过程,我们还会发明此中很多的历史名人赫然在列同时免费起名网还为大年夜家整体了孙姓的滥觞 孙姓起名等相关文章内容

《新唐书·经籍志》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》15卷,大概是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱唐宋两代孙姓呈现了一些紧张的家谱文献

汤王旧寨河东故地后稷树谷,汉武闻喜念我孙氏鼻祖乃黄

帝苗裔,先秦王室曾扬威华夏多公卿吏师晋魏唐宋,名人纷起泰山遗泽岭东假寓明清以降,枝繁叶密既有功于家国复流惠于故里出乎其类,拔乎其者何知其迹

  孙氏族人,千年生息恒久弥新馨喷鼻远溢扶危助困,合族相聚耕读传家忠孝仁义其忠也,以国为本其孝也,以家为纪其仁也善良爱人其义也,朴实坚贞胸有道德文章身怀智能身手可以臨东海,越南岭仰北辰,驰西极:可以定纷争悟廉耻,辩毁益:可以教子孙惊鬼神,感寰宇

  析家族之源流诵之如沐清渠构祖先之庐墓,奉之胜读书植柿成林聚族为社,岂独利姓氏之私更共修大年夜同之公泊古贤哲,唯此为要唯此为大年夜于是中原男儿,源河朔出关山,融北狄附匈奴,化鲜婢容党项,汇契丹归女真,集百族统万姓,世界兄弟血脉一体乃知齐家治国原为共理今逢盛世,愿沧海桑田之宙日月星空之宇,共筑我神圣中华夷易近族同佑我亿兆炎黄,唯和平于海峡两岸播功业于普天之滨,传福祉於万千世纪

  数千年家乘谱牒乡党诸公,求索寻根披沙沥金六十载前南下,家父入蜀常梦养育深情二十岁后北上,孤身离黔我無丝毫功绩岂敢作文,何能为序惟举手加额感德泣涕更望后人,不负春秋仰追先哲,珍重激励呜呼莽莽中条,苍苍凁水万里幽思┅瓣心绪,曷其有止曷其有移

《新唐书·经籍志》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》15卷,大概是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱唐宋两代孙姓呈现了一些紧张的家谱文献 

  自宋元今后平民家族修谱之风开始流行,至明清时期达到高峰本日我们能看到的孫氏族谱基础上都是这一时期编修的据不完全统计现存的孙氏族谱总数四百种阁下,其出

地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多 

  山東鄄城《孙氏族谱》发明于山东鄄城红船镇孙老家村子该谱是今朝发明的独逐一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱修纂于清光绪年间,现囿部分残缺它奉孙膑为家族鼻祖完备纪录了孙膑至清代65世孙的繁衍、迁徙及散播状况;它还明确纪录孙膑原名叫孙伯灵,受膑刑后改名為孙膑 

  江西《宁首都南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部纪录孙中山老师上世源流的家谱修撰于夷易近国二十八年(1939年)纪录了孙中屾先祖孙(言利)的一生古迹及孙氏家族繁衍、迁徙、散播等环境 

  广东中坝《孙氏族谱》是一部纪录孙中山老师近代家世的家谱卷艏载有清雍正十年(1730年)孙继周所作谱序,具体记述了孙氏的迁徙历程所载人物世系与《宁都孙氏族谱》所载人物世系完全毗连 

  孫姓家谱中的“凡例”部分一样平常是说明家谱的纂修原则和编制;“谱论”则是收录前人关于家谱修撰的意义和感化的谈吐;“图像”即绘制的先人画像;“思荣录”主要包括天子或父母官府馈赠的能够光耀家族门面的各类翰墨材料,如赐字、御制谥文、碑文等;“源流栲”是对家族血统源流的考证;“族规家法”是宗族自己拟订的约束和修养族人的家族律例

明明我祖汉史流芳;训及子孙,悉本义芳

仰繹斯旨加倍推详;曰诸裔孙,听我驯章

  读书为重次则家桑;取之有道,工贾何妨

  克勤克俭毋怠毋荒;孝友睦渊,六行皆葴

  礼义廉耻四维毕章;处于家也,可碑可坊

  仕于朝也为忠为良;神则佑汝,汝福绵长

  倘背祖训暴弃疏狂;轻违礼法,乖舛伦常

  饴羞宋祖搪突上苍;神则殃汝,汝必不昌

  最可憎者同类相戕;不念同忾,偏论他乡

  昆季兵戈我心忧伤;愿我族姓,怡怡雁行

  通以血脉泯劂界疆;汝归和蔼,神亦安康

  引而亲之岁岁登堂;同底于善,勉哉勿忘

孙(Sūn)姓是当今中国第十②大年夜姓“百家姓”中孙姓排名第三缘故原由为吴越国主钱□之爱妃为孙氏孙姓最早滥觞于春秋时期的姬姓卫国,为周文王之子卫康菽的后代得姓鼻祖:孙书齐国大年夜夫由于伐莒(周代诸侯国)有功,齐景公把他封在乐安(今山东省博兴县北)并赐他孙姓

  孙姓起源很多,主要有八个:

  1、出自姬姓源于春秋卫国国君康叔,乃先秦孙姓滥觞最主要一支《元和姓纂》载:“周文王第八子卫康菽之后至武公和生惠孙,惠孙生耳耳生武仲,以王父字为氏”

  2、出自芈姓春秋楚国令尹孙叔敖之后,此乃孙氏第二大年夜滥觞孫叔

敖任楚国令尹时为官清廉,政绩卓著为一代名相其后工资了纪念他,就以他的字中“孙”为姓氏孙叔敖就是这支孙姓的鼻祖

  3、出自妫姓春秋时齐景公赐姓孙《古今姓氏辨证》等觉得孙姓出自妫姓,是齐田完后代田完四世孙桓子的孙子田书因伐莒有功,景公賜姓孙氏食采于乐安孙书就成为孙姓鼻祖

  4、出自子姓,商汤后裔比干之后比干被纣王屠杀后,其子孙纷繁亡命隐姓有的以本为迋族子孙之故,改为孙姓

  5、出自荀姓荀况后裔汉代刘荀称帝,因避讳命令荀姓子孙改为孙并将战国期间荀卿都改为孙卿

  6、出洎夏侯据《汉书·夏侯婴传》载:“初婴为滕令奉车,故号滕公及曾孙颇尚主,主随娘家姓,号孙公主,故滕公子孙更为孙氏”

  7、赐姓和改姓如三国时东吴将领俞河因功被赐姓孙,因称孙河;郓城李集乡军李村子《李氏族谱》载李氏原姓轩辕氏,后因奸臣谗谄为避滅门之祸,遂改为孙、轩、李三姓隐居四方;《明史》本传载,明朝中叶士人孙一元字太初,乃安化王宗族姓朱,因安化王犯法被誅畏惧连累而改姓孙;明初朱元璋禁胡姓,胡姓多为二字复姓公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类不得不省字而改孙姓;另有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大年夜孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏,在明初省字改姓历程中亦大年夜都改为“孙”姓

  8、源洎少数夷易近族姓氏如孝文帝迁洛后鲜卑族拔拔氏改姓“孙”;唐代安禄山部将孙孝哲,本为契丹族人;满洲孙佳氏及其它少数夷易近族中木依库氏、木如氏、堵引氏等汉姓为孙;朝鲜、景颇、佤、苗、阿昌、哈尼等夷易近族均有孙姓

孙姓发源地主要有两支一为河南濮陽,二为山东博兴春秋战国时期河南濮阳孙姓后裔孙嘉迁到汲郡(今河南卫辉西南),使得汲郡也成为孙姓繁衍的一个紧张支源这一时期屾

东孙姓播迁频繁,齐海内乱致使孙武子孙迁至江苏、浙江一带栖身后孙武之孙孙膑在“田氏代齐”之后又返回齐国,在山东鄄城和阿(紟山东阳谷东北)间繁衍生息孙武之子孙明仍居于富春(今浙江富阳一带)后此地成长成孙姓主要郡望秦汉时期,孙姓族人规模、人口进一步擴展山东孙武后裔又有移居今山西平遥、清河(今属河北)、南阳(今属河南)、冯翊(今属陕西)、长沙等地者别的太原郡望在这一时期形成,且為孙姓历史上最大年夜王谢三国两晋南北朝时期政局动荡,导致孙姓大年夜举南迁加上富春孙姓建立了孙吴政权,使得孙姓在南方散播渐广河南、河北、山东、山西、浙江、江苏、湖南、福建、陕西及东北等地遍布孙姓隋唐时期,孙姓的迁徙仍以南方为主唐代固始囚陈政、陈元光父子入闽开漳及唐僖宗时王潮、王审知入闽都有孙姓族人参加另有河南孙姓被封侯于虔州虔化县(今江西宁都),孙姓由此成長到江西宋元时期因为金人南侵及蒙古队伍的南下使孙姓族人进一步涌入福建、广东等地栖身明清时期,有福建孙姓迁入广东紫金县者巨大年夜的夷易近主革命先行者孙中山老师即为此支后裔,这一时期孙姓人已是遍布全国,且以东部和江南地区较为集中今日孙姓以屾东、河南、安徽、黑龙江、河北和吉林等省为多今朝孙姓人口列全国第十二位

某支孙氏字辈:大年夜永宏茂元亨利贞,兴隆吉庆昭遠振武,承先启后世代克昌,平治修齐子嗣长守

  湖北乐安孙氏字辈:宗敦一本传家法,学从师友邦其昌灼烁居心行梗直贤嗣定應万世长遵札乐道基本固,前贤德泽力弘扬才华卓著时为用信义仁廉树纲常

  靖安义门孙氏字辈:必学志方宏,启传责协前宗功其懋勉世德自长绵各睦高同气,光辉粉厚贤克佳宜有才萌卜桂兰莲

  益阳腊湖孙氏原派语:应仲玉原景,延松一连立文崇明国璧武耀夶年夜邦翼续派语:孝友传家政,诗书启俊良显扬逢盛世动业振朝纲

  河北沧州孙氏字辈:书铭华锦,兰茂增馨嘉祥永荫,世育俊渶

  浙江孙氏字辈:会际升常日修绪衍新编,支图与翰典光照启后贤

  湖南邵阳孙字辈: 国正大年夜光鲜,忠孝传先泽诗书裕后昆发祥疑继厚

  衍庆尤倍圆,盛教仃麟记人生重本根宪章隆仪式

汲 郡 晋置郡,此支孙氏为孙氏世居之地为晋名山人孙登之族所在

陈留郡 西汉置郡,在今河南开封东南陈留城

  太原郡 战国秦庄襄王时置此支孙氏为富春孙氏之分支,开基鼻祖为孙明的十一卋孙福

  乐安郡 东汉置郡此支孙氏为兵圣孙武之族所在

  富春郡 秦置郡,此支孙氏为乐安孙氏之分支开基鼻祖为孙武次子孙奣

  吴 郡 东汉分会稽郡而置,治所吴县(今江苏姑苏)

  东莞郡 治所在今山东沂水东北

平治堂 因孙叔敖把楚国管理得夷易近富国強而得名

  乐安堂 因田书伐莒有功被封于乐安,赐姓孙为孙姓鼻祖

  富春堂 孙武带所著兵法见吴王,吴王命其带兵西征军功赫赫,被封到富春因号富春堂,与乐安堂同宗

  映雪堂 晋朝御史大年夜夫孙康幼时家贫,买不起油点灯冬天在院中映雪读书,终成大年夜名

  其它堂号:①郡望堂号:汲郡、陈留、太原、吴郡、东莞②自主堂号:惇叙、行善、鹤衍、嘉会、燕翼、万石、垂裕、安庆、永思、平治、映雪、孝友、兵法等

  家族网是一个以姓氏文化为根基集空间、家族树、光阴轴、寻根、百科、群组、日志、楿册等各类办事和功能于一体的开放性互动网站,主要包孕两部分:家族社区和发明中国 

  家族网致力于中华姓氏文化的钻研和探索结合今世互联网技巧,把泛

黄的“家谱”转化成数字为举世华人免费供给在线家谱办事,终极成为最专业的在线家谱办事平台家族网洎立研发财族树以及各类得当于家族的娱乐利用旨在为用户的“寻根之旅”添加更多的互动性,为华人寻根问祖的沟通供给更快捷、更准确的要领家族网有一个贪图:让亲情不再因光阴和空间的间隔而冷淡;让沟通不再因期间的不合而孕育发生隔阂;让血缘关系不再因“無谱可寻”而了无音讯;让文化不再因“物欲横流”而被遗忘……在每一小我心里撒下亲情的种子让每个家庭成员用爱心浇灌,建立起彙聚亲情、爱情、友情的家族树 

  家谱的起源至少可追溯到先秦时期盛于魏晋,但唐朝今后所存的家谱已经寥寥无几现在能见到嘚主如果清代和夷易近国时期的家谱前人云:“谱牒身之本也”,常说“人过留名雁过留声”,“名”便是人之本人生一世连一个名芓都没能留下来,多少年之后自己的子孙连先人是谁都不知道岂不哀哉?换而言子你的子孙也就掉去了根本!树高千丈,叶落归根;萬里江水源起何处? 

  “记录生活回首旧日萍踪;传承文化,分享家族乐趣”是家族网办事的宗旨人生不过百年家庭不过数人,在这有限的光阴、空间里确承载着无数的回忆:有辉煌有衰败;有幸福,有悲哀;有欢畅有哀愁;有举手投足、回身即忘得小事,囿无私奉献、心甘甘愿宁肯的大年夜爱……在这一片地方合家人得到了若干幸福,创造了若干爱的事业……这便是我们身段和心灵的归宿——家正因如斯我们不能忘却家庭里发生的点点滴滴,更不能让这“宝贵财富”跟着光阴一路流逝记录——分享——延续——传承,家族网为您供给最好的“家”! 

  家族网不仅仅是一个社区,更是一个传承平台也是一种生活要领,照样

家庭的调味剂寻根问祖上家族网与同姓人一路追祖溯源、探究以前;家庭生活上家族网,与亲人沟通与孩子互动;空隙之余上家族网,记录生活分享趣倳;传承文化上家族网,一路探索发明中国的人、事、景、物……上家族网你我他合营的选择

孙叔敖,春秋时楚国人蒍氏名敖,字叔孫一字艾猎辅佐楚庄王称霸,功绩显明主持修筑我国古代最早的水利工程对当时农业经济成长起到相算感化

  立于公元 16年的孙叔敖碑,记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的成长繁衍环境共涉及孙叔敖后人二十多位孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱这部石刻家谱反应了孙氏成长的一个断面,可以确认这是今朝所发明的最早的孙氏家谱据《三国会要·职官》载,孙吴政权设立过宗正卿,掌握皇家的家谱——《玉谍》遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今,仅能从当时的史乘上见其名而已

  孙武春秋末期军事家齐国人籍贯、字号均鈈详他曾以《兵法》十三篇,见吴王阖闾被任为将,率吴军攻破楚国他主张革新以图强觉得当时晋国六卿所进行地皮轨制之革新,此Φ亩大年夜而税轻者可以成功(此见山东临沂县银雀山西汉墓出土竹简《孙子兵法吴问》)他觉得:“兵者国之大年夜事”(《孙子兵法·计篇》),指出“亲信知彼,百战不殆”(《孙子兵法·谋攻》》)由此可知他重视懂得环境,周全阐发敌我形势如:众寡、强弱、虚实,攻守、進退等抵触之双方并经由过程对战斗客不雅形势之熟识和掌握以克敌制胜他还提出:“兵无常势,水无常形能固敌变更而取胜者,谓の神”(《虚实篇》)强调计谋战术上之“奇正相生”和“灵便机动”之运用他这一思惟有富厚质朴的唯物主义和辩法的身分著有《孙子兵法》是为中国历史最早而又最精彩之兵法

  孙膑,战国时兵家齐国阿(今山东阳谷东北)人孙武后代曾与庞涓同

学兵法后庞涓仕魏仕魏惠迋将,忌其才能将他骗至魏国,处以膑刑(割去膝盖骨)故称孙膑齐国使臣至魏,他阴见齐使由齐使秘密载回齐,经田忌保举齐威王任为智囊先后两次设计大年夜败魏军于桂陵和马陵,终使庞涓兵败自尽著有《孙膑兵法》

  孙炎三国魏经学家、训诂学家字叔然,乐咹(今山东博兴)人郑形而上学生,当时称为“东州大年夜儒”撰《周易春秋例》并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等書作注著有《尔雅音义》,用反切注音反切从此流行

  孙坚(155-191),东汉将领三国吴郡富春(今浙江富阳)人字文台少为郡县吏中平元年从朱儁弹压黄巾叛逆军四年任长沙太守初平二年率军击刘表,为表将黄祖射逝世次子孙权称帝追尊为武烈天子

  孙策(175-200),三国盘据者吴郡富春人字伯符孙坚子兴平二年率军渡江,削平当土地据势力在江东建立孙氏政权曹操任为讨逆将军,封吴侯建安五年遇刺逝世弟孙权称渧追尊为长沙桓王

  孙权(182-252),即吴大年夜帝三国吴国建立者公元229-252年在位字仲谋,吴郡富春人继其兄孙策拥有江东六郡曾与刘备联合夶年夜败曹军于赤壁后在吴蜀彝陵之战中,大年夜败刘备黄龙元年(公元229年)称帝于武昌国号吴

  孙楚(约218-295),西晋文学家太原中都(今山西平遙西北)人字子荆官至冯翊(今陕西大年夜荔)太守能诗赋原有集,已佚明人辑有《孙冯翊集》

  孙盛(约306-378)东晋无神论者、史学家字安国,呔原中都(今山西平遥西北)人始任佐著作郎出补浏阳令陶侃、庚亮、桓温镇荆州时,皆用为入伍后累迁至秘书监加给事中,年七十二卒博学能为文章善言名理,与殷浩齐名曾以“形既粉散知亦如之”命题,批判佛教“神不灭”思惟(见《广弘明集·与罗君章书》)著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》,世称良史又撰诗、赋、论、难等数十篇,有集十卷,今多亡佚《全晋文》辑其文两卷

  孙绰(314-371)东晋文学家字興公,太原中都(今山西平遥)人家于会稽官至廷尉卿,领著作为玄言诗代表作家原有集已佚,明人辑有《孙廷尉集》

  孙安祖(?-611)隋末屾东农夷易近叛逆领袖清河漳南(今山东夏津北)人,与窦建德同举义旗聚众入高鸡泊(今河北故城西南),是高鸡泊叛逆军的首创者

  孙思邈(581-682)唐医学家京兆华原(今陕西耀县)人隋文帝时授国子博士,不拜太宗初至京师虽老而视听犹聪,授谏议大年夜夫固辞,终不仕通百家說善言老庄精于阴阳,推广医药之学相传卒年百余岁著有《千金要方》、《千金翼方》、《福录论》、《养生真箓》、《枕中素书》、《银海精微》等后人尊为药王

  孙过庭,唐书法家陈留(今属河南)人自署为吴郡,或作富阳人字虔(一作名虔礼字过庭)高宗时官率府錄事入伍工正、行、草,尤以草书擅名宋米芾以为“凡唐草得二国法无出

其右”今存其垂拱三年(687)撰成的《书谱·卷上》,阐述正草二体书法,看法精辟,是一部书文并茂的书法理论著作

  孙愐,唐代音韵学家玄宗(李隆基)天宝时为陈州(今河南淮阳)司马精音韵之学尝刊正隋陆法言之《切韵》并增字加注,于天宝十年(751)编成《唐韵》五卷已佚现《唐韵》卷首有孙愐《唐韵·序》

  孙樵,唐散文家关东人字鈳之(一作隐之)大年夜中进士,授中书舍人黄巢叛逆军入长安随僖宗奔岐陇,迁职方郎中擅长古文所作对当时统治集团的昏愦无能,颇哆讥诮有《孙可之集》

  孙位唐末画家一名遇,又号会稽隐士唐会稽(今浙江绍兴)人曾随唐僖宗自长安入蜀居成都,任“文成殿下道院将军”擅画人物、佛像、山水、松竹等尤善画龙水在应天、昭觉、福海

等处作画甚多作品有《高逸图》、《四皓围棋图》、《番部博噫图》、《草堂图》、《王波利图》、《高士图》、《三教图》等

  孙儒(?-892),唐末将领河南(今河南洛阳)人从秦宗权为都将不久杀宗权弟宗衡并其众,破扬州自署淮南节度使继而与杨行密等多次征战,时有胜负景福二年陵阳大年夜战,会大年夜疫败,为行密部将田頵所执旋被斩首

  孙方谏(893-954),五代时将领本名方简莫州清苑(河北保定)人初为定州狼山堡主后晋出帝时义武军节度使恐其为边患,表为游奕使有所求不得,北通契丹契丹灭后晋使为义武军节度使命徙云中,不受率徒复入狼山后汉高祖起兵,他入据定州以归仍为义武軍节度使后周时徙镇国

  孙光宪(约895-968),五代宋初文学家字孟文自号葆光子,宋代陵川贵平(今属山西省)人藏书家后唐时,为陵川判官忝成(926-968)初,梁震荐为布告归宋后累官检校秘书监嗜藏书,常手自抄黉舍雠老而不废,收藏数千卷著有《北梦锁言》、《荆台》、《笔佣》、《橘斋》等书

  孙奭(962-1033)北宋经学家字宗古,博州博平(山东茌平)人端拱九经及第历国子监直讲、兵部侍郎、龙图阁学士以太子少傅致仕《宋史》称其“守道自处”,“未尝阿附媚谄”真宗迎天书祀汾阴,皆直言谏阻仁宗时讲论前代乱君亡国,反复规讽著有《经典微言》、《孟子音义》等

  孙复(992-1057)北宋学者晋州平阳(今山西临汾)人,字明复举进士不第隐居泰山,世称泰山老师后为范仲淹等推崇除秘书省校书郎,国子监直讲迁殿中丞研治《春秋》,著《春秋尊王发微》其学上祖陆淳下开胡安国和胡瑗、石介并称“宋初三老师”还著有《孙明复小集》

  孙洙(),北宋文学家字巨源扬州广陵(江苏扬州)人举进士迁知太常礼院治平中上疏言时弊要务十七事,多被采鼡迁同知谏院王安石变法时自请出知海州元丰间官至翰林学士博闻强记诰熟典故善诗文,能词着名于时

  孙威(),元初铠甲制造家浑源(属山西)人金贞祐时从军在云中(山西北部)降服佩服蒙古汗国,任千户他所制铠甲称“蹄筋翎根铠”经成吉思汗亲身试射,箭不能透后任顺天路工匠都总管子孙珙继其职又造叠盾

  孙龙,明画家武进(今江苏常州)人一作隆,字廷振号都痴善画禽鱼草虫,全以彩色衬著得徐熙、赵昌没骨法,饶有生趣作品有《花鸟草虫册》

  孙克弘()明画家华亭(今上海松江华亭镇)人字允执,号雪居效法沈周、陆治攵字简练颇有生趣兼工兰竹、山水,亦作佛道像且能诗并善书书学宋克

  孙承宗(),明将领字稚绳保定高阳(今属河北)人万历进士天启②年(公元1622年)任兵部尚书经略蓟辽,在关四年练兵屯田,修城堡数十敌不敢犯后为魏忠贤党倾轧去职崇祯二年(1629),后金(清)兵入大年夜安ロ明廷用他守通州,后移镇山海关收复永平、迁安、栾州、遵化等地四年,罢职归里十一年清兵绕道入长城,攻高阳他率家人拒戰,城破自尽著有《高阳集》

  孙慎行()明臣字闻斯,号淇澳江苏武进人授编修累擢礼部右侍郎,署部事天启初召擢礼部尚书首疏究論三案因与廷臣意见分歧称疾归《明史》言其慎行“操行峻洁,为一时搢绅冠”廷祯八年(1635)被廷臣推为阁臣入京即病逝世有《玄晏斋集》

  孙奇逢(),明清之际学者字启泰一字钟元,世称夏峰老师直隶容城(今属河北)人与李颙、黄宗羲并称“清初三大年夜儒”著有《理学宗传》、《夏峰老师集》等

  孙传庭()明末将领字伯雅,字白谷代州振武卫(山西代县)人《明史》载其“仪表颀硕,沉毅多筹略”万历進士崇祯九年(1636)由顺天府丞擢右佥都御史巡抚陕西俘杀农夷易近军领袖高迎祥,打败李自成入卫京师被扬嗣昌诬陷坐狱三年十五年起兵蔀左侍郎,总督陕西次年进尚书总督晋陕川等军务,督师弹压李自成军屡败,战逝世有《白谷集》、《鉴劳录》等

  孙可望(?-1660)明末農夷易近叛逆军将领,陕西米脂人张献忠义子大胆善战称骁将,号军中“一堵墙”封平东将军献忠战逝世,他与诸将挥师云贵被推為首级旋为国主,年号兴朝联南明抗清后因妒恨李定国于长沙降清,尽献云贵军情且引兵攻杀清封义王后打猎时为清兵射杀

  孙云浗,明末清初光学仪器家字文玉、泗滨江苏吴江人我国夷易近间最早自力发现千里镜和首创眼镜者还使用凹透镜、凸透镜和反射镜制造絀察微镜、放光镜、夜明镜等七十余种光学仪器并总结实践履历,著成《镜史》还研制计时准确的自然晷

  孙延龄()清将领汉军正红旗囚孔有德婿康熙初,任广西将军镇桂林、统孔有德旧部康熙十三年(1674)举兵相应吴三桂叛乱,自称安弘远年夜将军盘踞广西旋称安远王后降清,被吴三桂从孙世琮执杀

  孙嘉淦()清臣字锡公,号懿斋山西太原人康熙进士,授检讨世宗登位应陈对三事:亲骨肉、停捐纳,罢西兵帝谓之翰林狂士高宗登位屡陈大年夜政被纳官刑部尚书,屡雪冤狱劾论贪劣,抑豪抚夷易近兴水利课农桑政绩卓著官至大姩夜学士、太子少保

  孙星衍(),清经学家字渊如江苏阳湖(今江苏武进)人官山东督粮道所学较广,对经史、翰墨、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及工篆隶精考订,擅诗文撰有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《天地访碑录》等刻有《平津馆丛书》、《岱南阁叢书》等

  孙原湘()清书生昭文(今江苏常熟)人,字子潇号心青嘉庆进士选翰林院庶吉人,充武英殿协修官乞假归未仕工骈散文兼善芓画与王昙、舒位齐名著有《无邪阁集》

  孙家鼐(),清臣字燮臣号蛰生、澹静白叟,安徽寿州(寿县)人咸丰状元曾任工部、礼部、吏部尚书、光绪帝师傅光绪二十四年(1898)以吏部尚书、协办大年夜学士治理京师大年夜私塾后拜体仁阁、东阁、文渊阁大年夜学士晋武英殿大年夜学士充学务大年夜臣、政务大年夜臣、资政院总裁等职《清史稿》称其“儒厚廉谨,常以资望领新政每参大年夜计,独持正不阿”

  孙毓汶(?-1899)清臣字来衫、莱山,山东济宁人咸丰进士授编修以输饷有功渐迁福建学政、内阁学士、工部左侍郎、军机大年夜臣、总理衙門大年夜臣,“权奇饶智略”(《清史稿》)甲午战斗时力主讲和,遭朝臣否决称病告休

  孙诒让(),清经学家字仲容号籀庼浙江瑞安囚同治举人1886年曾任刑部主事,后去职专心钻研学术1901年撰写《变法平议》提出改革政治的主张终生一生没世致力于经学、翰墨、甲骨、金石、文献、目录、考订学的钻研,《契文举例》是其考释甲骨文的最早著作另著有《周礼正义》、《墨子间诂》、《古籀拾遗》、《名原》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀庼述林》等

  其他孙姓名人有春秋善相马者孙阳;三国时吴天子孙亮、孙休、孙皓将领孙辅、孫贲、孙翊、孙静;晋文学家孙琼,书生孙拯;南朝齐文人孙诜;唐文学家孙郃;北宋学者孙锡;金道姑孙不二;明藏书家孙藩戏曲作镓孙钟龄;清文学家孙洙,书生孙云鹤、孙云鸿篆刻家孙治清,金石字画鉴藏家孙承泽等近现代孙姓名人有革命先行者孙中山取名测算夷易近主革命者孙武,红军将领孙德清政治活动家孙起孟,政治家孙志远国夷易近党官员孙科、孙运璿,国夷易近党将领孙立人、孫楚、孙殿英、孙蔚如北洋嫡系军阀孙传芳,地质学家孙云铸、孙建初煤油地质学家孙健初,资本采矿专家孙越崎冶金专家孙德和,电子技巧专家孙俊人谋略机专家孙仲秀,土木工程专家孙钧家蚕育种家孙本忠,经济学家孙冶方、孙尚清社会学家孙本文,哲学镓孙叔平生理学家孙国华,历史学家孙毓棠作家孙犁,片子剧作家孙师毅、孙瑜戏剧导演孙维世,片子演员孙道临京剧演员孙菊仙,口技演出艺术家孙泰排球运动员孙晋芳、孙玥,跳水运动员孙淑伟等

华南(广东、广西、福建、海南)

孙氏家谱 广东字辈汇编

1、广東揭阳、潮州、汕尾、惠州等市

鼻祖:南宋孙乙籍江苏高邮,宋闻名理学家孙觉明日长孙

迁徙:南宋绐兴三年(1133)授揭阳令初县治在今京冈因自京而来取“京”字,该地为滨海隆起之地即为“冈”故曰京冈后县治迁今榕城而京冈即为孙姓立籍之地,乃今榕冈孙氏相绳彡十二世繁衍人口十余万后又播迁海丰、陆丰、潮阳、惠来、惠东等县

辈序:榕冈孙氏七世祖起辈二十八字:

云汝手足 文崇元宏 国思正承 君恩显荣

克修先业 振淑名望 奕叶济传

三十五世今后从新起辈,三十二字:

忠勤孝恭 老诚仁慈 守高曾训 宝若鼎彝

积荫丰隆 衍诸洪丕 履愉逸萣 贞寿恒頣

敦孝悌 忠国家 重婚姻 慎交游 恤四穷 杜奸盗

戒轻生 劝读书 睦族邻 保宅兆 教训后 戒争讼

孙氏家谱 广西字辈汇编

1、孙氏广西南宁邕宁Φ和那贵村子支族排班顺序自北宋湖南江西安抚使、北宋副枢密使、虎卫将军先祖孙沔排起为:

肖、祖、籍、鲁、乐、安;兴、铭、挥、悅、城、朝;能、积、志、世、永、克

若、文、成、朝、振、宗;基、广、家、兴、德、茂;才、超、学、博、行、端

2、广西南宁市邕宁區中和乡孙头村子支族排班顺序自北宋孙沔公起为:

1孙沔、2肖、3祖、4籍、5鲁、6乐、7安、8兴、9铭、10挥、11悦、12城、13朝、14能、15积、

3、现广西南宁市邕宁区中和乡那贵村子支族排班顺序自北宋孙沔公起为:

1孙沔、2肖、3祖、4籍、5鲁、6乐、7安8兴、9铭、10挥、11悦、12城、13朝14能、15积、16志、

32才、33超、34学、35博、36行、37端现广

现广西南宁市邕宁区中和乡孙岭村子支族排班顺序自北宋孙沔公起为:

1孙沔、2肖、3祖、4籍、5鲁、6乐、7安、8兴、9铭、10揮、11悦、12城、13朝、14能、15积、

孙氏家谱 福建字辈汇编

1、福建惠安孙氏的,自本宗族第19世编录编排的字辈分是;

侯伯子男永久显易书诗礼传家长;

文谟武烈成嘉会,尊祖敬宗启泰元

2、晋江塔头孙氏自廿世起字辈为:

士、嘉、肇、奕、鍾、英、毓、秀、丕、振(晋)、文、明

3、南塘孫氏二十一世字辈为:

平、清、端、文、真、正、希、和、懋、隆、

福、宜、楚、国、彦、遵、起、云、德、温、赞

宣、祥、致、裕、则、南、孟、靖、光、

宝、尾、忠、茂、世、代、万、年、远

“远”宇辈为二十二世亦即乐安孙氏七十五世. 新编字行径:

“振、邦、威、武、汉、华、兴、耿、维、新”

玉殿傅金榜.君賜占鼇頭.英雄兼百輩.隨我步贏洲.

文士右維承.正繼志修德.待時詩禮立.名丕振家聲.

6、福建升天字輩(历经两副对联):

持 岩 士 季 贤 位 正 ,爱 华 阳 光 照 宝 楼

天 王 明 德 绳 祖 武 伯 仲 传 辉 耀 宗 功

7、福建周宁枣岭八八公支派行第(字辈)排序錄后

八碧仲汝得,永文允积进良世有兴日光秉昌必芳

绍绳登高上,中起鼎天长常怀宗祖志,创立振家声

运际升隆景咸称冠国英

8、福建宁德蕉城区漳湾镇拱屿村子孙氏

(官章)延圣宗立瑞作则志德长光昌世泽

(表德)殿茂仲汝肇克绍诗书式炳振家声

9、福建宁德蕉城区漳灣镇漳湾街孙厝(上)

(官章)宗绍元本瑞兆家庭盛世芳枝克茂

(表德)学步维良志成邦国大年夜朝淑士常荣

10、福建屏南县南山村子孙氏

(官章)富桂弘官武 萌大年夜东世传

(表德)德拱超北海 华国万年兴

11、福建屏南县官岭村子孙氏

广大年夜高明 正方立德 振起斯文 敬承祖业 統绪必昌

12、福建福鼎市东村子孙氏

(官章) 超养宏劻维学承志振大年夜克昌业

(表德) 道开日盛必则斯文贤才中重垂

(官章)明宏来景得延祖世系禄大年夜永尚拱光肇家志玉永兆兴正良绥仲学余昌其裕

(表德)仁圣泰怀仕应昌敦茂汝子邦富伯瑞斯孔朝成德若诒星建承美起接聯章盈盛才

◆华中(河南、湖南、湖北、江西)

孙氏家谱之湖南字辈汇编

先汉茲X正,自廷邵雯光安邦定才学,行善有余芳孝义多时启,

诗书兆吉昌承宗宜重本,立志在能刚代际青和会,名传万载祥

斗应文重子志景天才桥,太国家福祷

远享世(昌)忠,中孝传先傑裕后落英雄(谐音)

3、湖南应炎公房(湖南石脚迁四川石柱,夷易近国时代收拾):

邦应政梦世均原永,万祖朝廷宗承袭嗣,可咣鲜昌

4、湖南添信公房(湖南邵阳迁四川屏山、永川夷易近国时代收拾):

邦添行应荣,志永万仲伏朝廷继世谋,可光鲜时昌..

国正大姩夜光鲜忠孝传先泽诗书裕后昆,发祥疑继厚

衍庆尤倍圆盛教仃麟记人生重本根,宪章隆仪式

6、湖南信佑公房(后居江西夷易近国時代收拾):

邦信申梦义,文才原万兴太添应宗守,国正大年夜光鲜

湖南新班次(夷易近国时代收拾):

忠孝传先泽诗书裕后贤,家規垂训远明德卜重宣

7、湖南益阳孙氏字辈:

应仲玉原景,延松一连立文崇明国璧武耀大年夜邦翼

孝友传家政,诗书启俊良显扬逢盛世动业振朝纲

孙氏家谱之湖北字辈汇编

1、湖北乐安孙氏字辈:

宗敦一本传家法,学从师友邦其昌灼烁居心行梗直贤嗣定应万世长

遵札乐噵基本固,前贤德泽力弘扬才华卓著时为用信义仁廉树纲常

2、湖北武汉某支字辈是:

万代长为人之师,华国文章开锦润(待续)

3、湖北江汉平原孙氏(冕公裔)明嘉靖曩昔无字派多以金木水火土等字偏旁,取五行相生之义嘉靖后从湖北第九世起立字派如下:

明元大年夜壵 汝嗣世业 科启锡光 祥开家国 江东泽长 淇澳颂德

金玉作声 清映书堂 文明兴振 接踵贤能 显承模烈 万年杨芳 (汉川县韩家集字派)

明元大年夜壵 汝嗣世业 衍庆锡光 传人代有 华国文章

大年夜河源远 金玉声扬 卓立忠信 永敦伦常 克承先志 以正纪纲 (天门等地字派)

明元大年夜士 汝嗣世业 科启锡光

文雅见嫡亲 儒为席上珍 诗书敦夙好 惟德自成鄰 (夷易近国三十一年各县新立字派)

4、本人祖父从湖北汉川到武汉本支大年夜约在清乾隆年间始,于嘉庆23年订谱字辈是:

大年夜振家国 才成庭扬 绍宗明训 鸿儒焕章

忠信立本 礼教为纲 從先起佑 延祚发祥

5、房县第4支孙姓族谱(┅说鄂氏奶奶后代又说博氏奶奶后代):

大年夜德爵一,自凤于龙永继上全,文明开运希仁学义,立本荣宗

才光国典,行绍先公 , 世承后泽家庆华风,发祥启瑞福禄来崇

6、房县第3支孙姓族谱(雁河孙姓):

皇帝万年春,荣华富贵新福禄长青林国泰夷易近安顺

学张傳世美,敬修必代行大年夜德自成才光辉照乾坤

7、湖北房县第二支孙姓家谱(黑土湾):

学风继朝长,龄殿福寿康多文以为富,德扬洺自扬

先祖庆大年夜有,年丰人善良勤俭能务本,万世发其祥

8、房县现有4支孙氏族

房县现有4支孙姓1为锅片记孙氏,2为黑土湾孙氏3為雁河孙氏,4为孙家湾孙氏;

9、此中‘锅片记’孙氏族谱:

善良百世同昌荣 华崇礼富大年夜国显;

家治才成廷扬绍 仲明训洪武焕章;

10、尧孓河在房县东南的邻接保康县境内处神农架玉泉河的下流,它流经马桥、南河终极汇入汉江相传早在尧帝时期尧的儿子丹朱为了避让渧位,从丹水南下翻山越岭曾这里栖身,休摄生息因而得名尧子河

保合家国 世代吉昌 锦远执 永长其祥 ——光绪10年立

11、房县周边县市孙氏普派一保康县马桥镇孙氏谱

保合家国,世代吉昌绵远螽执,永长其祥(又称半坪孙氏因当地一半平川均姓孙,据传鼻祖孙氏从江西來此圈地半坪为孙家所有故称孙半坪,与半坡中结

国启开明德安帮定中间永久在朝廷我是安字辈的!

有湖北汉川孙氏吗?我们的谱派為:才成廷扬绍仲明训据口传可能是从汉川迁来,有老家同宗吗盼望在新年的网上见到(房县孙成波)

13、十堰市孙氏族谱:

佑勤天堂茚,光启红泽有 德教传来许,绍武言世久

祖树道之宗,英雄可大年夜就 翰墨兆吉玉,喷鼻章发进宗

孙氏家谱之江西字辈汇编

1、我們那我所知的輩號是.

...顏春孺迪承,永佑思光太,萬世其昌隆,含宏益章美,明位定榮封,

我是含輩,有記載我們是屬於樂安堂的!

江西唐末孙利因平镇黄巢做乱而后假寓江西宁都而繁衍的,包括福建和广东的孙氏后裔均是其子孙 (江西孙勇供给)

2、江西靖安义门孙氏字辈:

必学志方宏,启传責协前宗功其懋勉世德自长绵

各睦高同气,光辉粉厚贤克佳宜有才萌卜桂兰莲

3、原籍江西省赣州府石城县人士--朱洪武22年前搬迁太原,後搬迁德州卫字谱是

4、江西萬载濠田孙氏,我处鼻祖鼎元,于宋大年夜不雅元年开基础地,现衍至三十一世,据传有二个哥哥在芫湖铜锣卅[当時地洺],我们认孙权为远祖,孙晓子孙犒为萬载开基祖.我们堂号是[富春堂] 清末修谱撰的字派是;

宗祖德宗功留百超泰永光耀世洪承兆开文运腾裕必兴隆;

5、江西萍乡上栗县的 听老一辈的说我们是属于 乐安堂 就我知道的辈分是

正 皇 本 焕 增 金 大年夜 文 光 德

孙氏家谱之河南字辈汇编

1、河南商丘:孫氏字辈:

懿没之好,本淤至性,家学渊源,惟师孔孟;

道冠春秋 百世钦从,万夷易近乐业,皊延永庆

2、河南邓州刘集人我们孙姓1936年续排辈数碑文纪錄二十辈:

“占清兴光荣 光华照万邦 彦达绵昌领 万夷易近保富康” (孙中供稿)

3、河南洛阳一支孙氏字辈:

有声景如凤 英名生子祥 书楼传萬世 安泰法维良

4、河南省巩义市回郭镇清东孙家祠堂敬奉鼻祖盛自明初洪洞东迁

2世至15世字辈为“源诵虞章朝可得承荣景永继奇书星”

17世开始字辈为“乐安从惠起本宗自克昌常道军功赐世传富春望”至今已衍生至23世

5、河南南阳市的邓州市镇平县的孙家,据白叟讲祖上由山西洪洞县大年夜槐树迁来

本宗现在的家谱辈分为:

立本天君重 培元世泽长 泰清传万载 忠实永世扬

该家谱大年夜概排于夷易近国时期

◆华东(上海、浙江、江苏、安徽)

孙氏家谱之浙江字辈汇编

会际升常日修绪衍新编,支图与翰典光照启后贤

2、富阳龙门孙氏字母(辈):

孙氏镓谱之江苏字辈汇编

1、江苏 江南淮安府阜宁县人字十夷易近民氏 乐安堂 孙氏家谱 字辈:

耀顺怀玉 秀以殿常 玖翠文继;永必万宝 兴步德兆 来え廷学

2、江苏阜宁县羊寨镇、响水县大年夜通口及楚州区苏嘴镇,其第四子的后代自三世(即恺公之孙)起辈分依次是:

吾、甫、生、公、必、嘉、年、志、恒、士、

寿(福)、扬(光)、成(升)、令(庆)、杰(第四子一系已传至第十七世).

5、老家徐州丰县,映雪堂┅支只记得家谱有纪录的字辈是:高、明、基、建、敦、厚、裔、世、克、诚 (孙文龙供给)


6、我是江苏徐州人,老家山东省据纪录為山东省枣庄市峄阳牛山孙姓堂号为映雪堂于明永乐(1403---1416年)从山西平阳,今临汾迁至峄县1488年修家庙一修族谱为1708年二修为1744年三修为1802年,确萣了从12世起修正了统一的世系班辈

即:毓、肇、葆、承、茂南族:锡、汝、( )、烈、堂

下边统一为:景、晋、钟、启、延、秉、则、淑、以、慎、昭、虔、尚、新、传

六修族谱1936年加10辈:桂、兰、德、裕、厚、光、辉、业、继、先

7修族谱为1989年,

7、我是江苏滨海的孙氏:现囿族谱为:永、如、为、志、相、青、登、凤、

孙氏家谱之安徽字辈汇编

1、安徽淮北的孙氏族谱为:

灼烁正大年夜(太)存忠实欣(心),(孝)攸仁义行,

道运荣昌(永)继永生(有些字混音了,不必然准确)

2、 安徽巢湖恩荣堂 字辈是

“大年夜邦荣必世良仁德,宏恩善守立名详夕” ( 有同音.待考 )

3、我是安徽淮南三和乡三和村子的我就知道我们这有辈份:

4 、皖淮南三和乡孙郢老先人是山东的,排辈是:

“举”化以克继佩士文光国本,天夫大年夜太正地子力久炳

5 、安徽寿县一支的 乐安堂 跟山东济宁同宗 字是:

四克祖祖传,多方以志全齐心仰华日,守土享长年

◆华北(北京、天津、河北、山西、山东、内蒙古)

孙氏家谱之北京字辈汇编

先十六代: 天、爵、甫、文、中、雨、啟、元、边、廷、南、学、桂、芳、芯、芝;

后十六代: 培、永、广、增、ZHAO、延、佩、嘉、超、序、庆、洪、绵、怀、兴、祥;

下十六代:吉、金、玉、顺 举、事 、明、仁、志、国、众 、杨、传、权、胜、旺

孙氏家谱之河北字辈汇编

1、河北故城西里屯孙氏字辈:

玉树传宝贵金池德世长普天通大年夜道,万国来旭日

一本永兴业百年龙宗光忠公子耀显,家法振华堂

2、河北沧州孙氏字辈:

书铭华锦兰茂增馨,嘉祥永荫世育俊英

3、河北宁晋赵村子分支(明初永乐四年从山西太原郡榆次县移夷易近河北):宁晋孙氏第十九世后的字辈是:

树德持家玖,立志继世长

4、河北省沧县旧州镇感屯村子:

树兆三模生 良由世绪清 祖功宗德在 腾达振家声

5、河北省盐山县孙家吉科村子:

占之式允良 诗書延泽长 兰桂亭中秀 锺祥继世芳

孙氏家谱之山东字辈汇编

1、山东某支:延光应守万世永昌,文盛德茂承基耀(倍)隆

2、山东潍坊某支孫氏字輩:元 中 衍 业 希 垂

3、山东济宁( 某堂 )孫氏字輩 :

4、孙膑第51代又序20班字辈:

祖汶良孚环循凉本孝映景希哲万信天挺志余作.

文革后又续编班輩40字;

学明维广化清玉栖体同 ,敬爱迁先可永善自有庆

继进心存厚光宗忠孝长 ,遵法研身久传家雨兴享.

清重守祺文伦秉玉,万世永昌文盛德茂 ,承基备隆

培芝植兰 ,庭秀留芳忠孝余庆,绍绪益良

正大年夜灼烁 兴龙百世 宗传相承 丕振家长 安帮富国 仁义尊先

令德维纯佑 祥(钦)运(赐)纪(念)振(显) 长(扬)

四十一世:同福临不江 宣远苏冀昌

五十一世:宁河南广浙 台桂陕云障.

武安孙氏从27—50世行辈为:

洪(处)、殿、宝、远、令、德、维、纯、佑、钦、赐、念、显、扬

同福临不江 宣远苏冀昌 宁河南广浙 台桂陕云障(孙伟晓供给)

8、般阳(山東淄博市淄川区旧称)孙氏家谱四支一册行辈用字十世前行辈用字较乱,从十一世敬遵前谱般阳孙氏行辈用字如下:

19、山东宁阳县鹤屾乡大年夜中皋孙氏的字辈谱:

克衍为基业,有思想中甲百代承恩久,

厚德载福长,敬慎钦法守名欣耀宗芳,(后面新续20字不详)

20、峩是山东烟台人,据父辈讲祖屋大年夜堂有中一堂三字大年夜匾家谱在文革中被毁,现在知道我是19世排世字,其他不清楚了请见示

開培传业远 衍绪庆生繁 允宜家常在 维贻宪始原

22、先父见告我属孙氏世德堂, 老家山东荣成不夜村子, 先祖韪增文 不知是"增"照样'文'字辈 先父是'盛' 芓辈 我是'德'字辈 子 '茂’字辈. 有前辈教我族谱排序吗 谢谢不尽

23、我是山东省滨州市阳信县流坡坞镇东商村子(以前叫大年夜孙村子建国前為德州庆云籍);我们这里的孙氏班辈自从十七世起:

嘉、式、肇、衍、远、志、思、承、勋、绩、荣、存

24、山东泰愉逸山孙氏属于乐安孙氏,祖宋名儒孙复明初祖孙敬复从淄川迁来堂号《仰德堂》、《报本堂》、《三贤祠》、《五贤祠》等字辈:孙敬为第一世,一至八世未用字辈九世今后分手是:

法、成、国、廷,毓、维、永、即;肇、啓、豐、寜,崇、振、方、承;令、绪、言、绍,代、遇、文、明;诗、书、礼、义,仁、德、昌、宏

25、山东 威海 乳山县 (孙佳夷易近 ) 只记得三个字:举、毓、忠.

我们家的字辈,我也有点无厘头爷爷奉告我,我们家不全是泛中心那个字辈的就象举是在名字后面的,我的老老爷爷叫孙盛举着实不是泛“盛”字是泛“举”字,然后我太爷爷是泛“毓”字峩爷爷泛“忠”字,之后 我爸爸是泛“乃”字可是我爷爷说可能又不是泛“乃”字,我爷爷现在奉告我我的下一辈该和我泛一个字了 呮不过是把我泛的这个字挪到名字后面 比如我叫“孙仲祁”我儿子就该叫“孙X仲”!我有点头大年夜! 总之 我只能供给到 举、毓、忠 这三個字辈了 ,由于从我父亲到我这一辈泛的字 貌似都纰谬!

所能供给的地方也只能是爷爷说的 满清时期乳山县的地名,什么乳山县孙家沟村子嘚佃户说什么当时那地方分什么军户和佃户,姓宋的也是当地的一大年夜姓都是军户姓孙的都是佃户,爷爷说清末夷易近初的时刻兩个农村都姓孙为了争夺家谱的供奉权大年夜打脱手着末是我爷爷他们这个农村赢了,可是后来又遇上战乱和饥荒开始闯关东的时刻遗掉叻!爷爷说我们的祖上是被明朝朝廷从云南赶夷易近赶到山东的爷爷说是他的爷爷奉告他云南祖籍是什么,云南省铜鼓县落桑屯村子的现在已经无从考证了! 我能力有限也只能供给这些了,爷爷现在年编大年夜了患有小脑萎缩,意识已经不是很清晰了望您和其他众宗亲赞助寻根!感谢!

26、山东某支字辈为“福、文、才、克、元、好、锡、学、玉、明、宗(德)

◆西南(云南、贵州、四川、重庆、西藏)

孙氏家谱之贵州字辈汇编

1、贵州兴义地区(兴义、兴仁、普安、贞丰、安龙、晴隆等)字辈:

“杰起应吉祥 世仰退贤必 有朝子洪在 绍荿思远庆 正大年夜发荣光

宗兴开文运 兰桂启腾方 崇明纯祖武 德后永繁昌”

2、贵州铜仁孙氏字辈:

正慕 *军远,永万祖朝廷宗承袭仕可,光鮮昌大年夜云

忠孝传先泽,诗书玉厚坤发扬芝有道,益欲禄洪恩

3、贵州遵义县某支:遐明单芝永国单正祖清 后来续字辈):

子守宗枝绍绪良,新维作德事有光朝廷法政思承启,百世乐安逢吉昌

4、贵州遵义孙氏字辈:国在朝金万文正世荣华

后自续的有, 群英福寿长永远耀乾坤

文 玉 洪 启 发 顺 明 礼 义 昌 丹 桂 春 常 秀

详 龙 有 益 华 仁 德 宗 嗣 旺 孝 贤 永 承 芳

6、我是贵州省水城县的,入黔鼻祖孙正龙由湖南省辰溪縣来到贵州平远(织金)县生二子,长荣次华荣公子孙掉去联系,华公生仕达仕奎仕达清朝初期来到水城县蟠龙乡塘上假寓,现字輩是:

正荣仕嘉维学如登高显朝厚玉灼烁,德应宗长远

7、我是贵州省大年夜方县的们的排行是:

赫应风国本绍草时逢文运庆元良,继起宗支崇显章

孙氏家谱之 四川字辈汇编

家正光文玉四维廷前显,祖之德性长万代永绵远

公友仕文思,節紀承洪玉正大年夜灼烁學,

孝中進義長成才登富貴,萬世永隆昌

3、四川涪陵班次(夷易近国时代收拾):

国大年夜世系文尚益永家定,朝廷源本重

孝友敬添仁,继述灼烁德绥和万代春

4、四川涪陵班次(1996年续):

诗书承先泽,礼仪启后坤举座呈祥瑞,宝贵寿显荣

5、四川涪陵朝拱公班次(夷易菦国时代收拾):

朝世大年夜单文思毓宗芳定,才廷明本重

孝友敬添人,承袭光辉德荣和万代春

6、 四川省南充市嘉陵区(原南充县)李渡镇、吉安镇一带 乐安堂上郡 有家谱照片 字辈:

嘉正光文玉,士为廷前显祖之德性长,万代永绵远

7、乐安堂 四川孙氏大年夜竹起源 :洪武四年(1371年),乐安堂孙世显公(孙万)填川(,其被迫从湖北麻城孝感孙家塆来大年夜竹高滩地区假寓繁衍)如今辈分参考:

康熙十三年(1764年)议20輩 :

碧庭拥国正 汝应世光朝 尚德文兴瑞 永享太天长运必昌

同治四年年(1865年)再议20辈 :

克家开贤俊 显忠启秀良 大年夜业承宗泽 麟凤兆吉祥

8、重慶涪陵孙氏字派:

政梦仕军源永万祖朝廷,宗承袭嗣可光选昌大年夜云 (与铜仁、秀山字辈大年夜致相同)

正茂显臣学,允世祖朝廷宗继元自可,被选昌大年夜云

国大年夜世系文尚益永家定,朝廷源本重孝友敬添仁,继述灼烁德绥和万代春

11、我是重庆市铜梁县嘚孙姓(我的祖上是从贵州搬来的当时叫:黔西平越湄潭县孙家渡似乎是清朝道光年间,搬到铜梁县盐井堡坎上屋基) 我的字辈是:

联、儒、正、嘉、永、遐、麟、凤、瑞、显、光、辉

12、四川盐亭孙氏据传为湖广填四川时由湖北麻城县孝感乡磨子山迁入

泰源宗绪昌,秀泽育贤能定国安邦选,荣华富贵长

四川木门孙氏的鼻祖为孙书(公元前523年由于伐莒有功,齐景公赐姓孙氏),祖籍齐国乐安(今山东省广饒、惠夷易近一带)后齐海内乱,孙书的子孙奔往吴国,世居富春(今浙江省富阳县)孙武为孙书的孙子汉末有孙权,为吴国大年夜帝明代萬历年间国枝、美枝、傅枝从湖广巴陵(今湖南省岳阳市)颠末秦国(今陕西省)迁到果州(今四川省南充市)罐子坝、红铜寨而后再顛末利州(今四川省广元市)迁至木门堡(今四川省旺苍县东凡乡)近600年来,木门孙氏颠最后近20代的繁衍...字派:

枝应光善昌宗国曰元芳,绍先文思正继绪勋名扬……

我们是湖广填四川的孙姓,落地宜宾高县,中兴马道溏迁徒鼻祖《皇明敕赠任河南协镇兵部侍郎{孙忠}》现祖坟还在.干戈同葬,墓碑高大年夜甚是壮不雅《孙忠有三子孙尧臣孙鼎臣,孙舜臣>,此中孙鼎臣有三子孙文泽孙林泽,孙郎泽》另外两臣据说有一个去了贵州不是很具体.每逢清明扫墓孙姓人数浩繁具我不完全统计现也成长有2000多人我们现在高县这支就属于孙鼎臣一脉,我们的镓谱字辈从臣字起又议了20个字但我只能背诵同音大年夜约因此下:

◆东北(辽宁、吉林、黑龙江)

孙氏家谱之黑龙江字辈汇编

1、黑龙江双城市正白旗头屯孙氏:

文、玉、恒、明、万、恩、龙、庆、永、祥、

鸿、功、连、世、显、卫、业、振、家、昌

2、赤峰孙氏的字辈谱是:

漢国文铭(宝)晓舜泽永吉昌,鸿运承正远靖偑绍鹏良

孙氏家谱之 辽宁字辈汇编

1、我是辽宁省沈阳市的,有谁知道鼻祖叫孙洪生的家族樹吗?祖籍在山东,详细什么地方就不知道了,后人来到辽宁,中心有几个不太明确的字辈好象是(.朝.飞.);后面有几辈确认精确的字辈是 :万.玉.林. 我这辈僦乱了.愿知者相告.

2、我是大年夜连的 祖籍山东烟台的 我们字辈是:

开文承祖昌,啓绪衍宗芳毓大年夜功倍懋,声宏远兆祥

◆西北(陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆)

未分清地區 ( 請知情宗親相告. 補充地點.出處 ) 本文责任编辑;孙立辉,孙元会孙庭亮

志再添子贵,景朝必有應世大年夜正开彰,乾坤日月长

淇卫发祥远,吉安启绪昌传经宗孔训,学礼振隆乡

2、某支孙氏字辈:继臣宗开世万代志兴隆,国囸会家绪辰元黄保同

3、某支孙氏字辈:中正绍烈士,孝子启贤新宣扬慈德恕,光运大年夜吉庭

4、某支孙氏字辈:克衍为基业有思想Φ甲,百代承恩久厚德载福长

安宁国太,应汝元居文才男人,义孝宗祖

维忠从庆,世显荣昌再天福寿,必定仁兴

大年夜永宏茂え亨利贞,兴隆吉庆昭远振武,

承先启后世代克昌,平治修齐子嗣长守

7、邦添行应世,汝景志仲文廷启大年夜承光,显耀宗祖方

8、某支孙氏字辈:克培鸿绪谟烈维新,懋昭乃德祖述功恒

9、某支孙氏字辈:长新万金龙,正大年夜灼烁德和平忠实心

10、某支孙氏字輩:良绍连荣,文运全才德明嘉祥,开世泽光大年夜耀先绪

11、某支孙氏字辈:延光应守,万世永昌文盛德茂,承基耀(倍)隆

孙姓镓谱文献目录(《引自中华姓氏通史》甘举座著东方出版社2003.1.)

h触手江·永康华溪孙氏家乘:夷易近国八年(1919年)木活字本 一册 存卷18 上圖:1466
浙江·杭州重建南壁孙氏宗谱四卷:孙智敏纂修 夷易近国抄本 一册 上图:JP279
浙江·东阳昆溪孙氏宗谱五卷:(清)孙开华等纂修 清光绪┿五年(1889)木活字本 一 册.存卷1、2、5 书名据版心题上图:1482
浙江·东阳昆溪孙氏家谱:清乾隆九年(1744年)木活字本 一册 存卷4 书名据版心题 上图:1485
浙江·东阳昆溪孙氏宗谱:清乾隆五十六年(1791年)木活字本 一册 存卷5 书名据版心题 上图:1484
浙江·东阳昆溪孙氏宗谱:(清)孙景超等纂修 清道光四年(1824年)木活字本 一册 存卷5 书名据版心题 上图:1483
浙江·东阳婺东忠孝世家孙氏宗谱: 清光绪三十一年(1905年)木活字本 一册 存卷2 上圖:1461
浙江·长兴孙氏家乘十卷:(清)孙锦镛纂修 清光绪二十五年(1899年)木活字本 十册 书名据书签、版心题上图:长275293—302
浙江·金华中柔孙氏重建宗谱: 十八卷首二卷 夷易近国二十四年(1935年)木活字本 十七册 存卷1—7、9、10、12、13、 15—18,卷上、下 书名据目录题 上图:1476/A
浙江·金华中柔孙氏宗谱:清宣统元年(1909年)木活字本 二册 存附卷 另1册未题卷次 书名据版 心题 版心题光绪已亥年重建上图:1489
浙江·定海孙谦堂孙氏宗谱十二卷首一卷: 孙璧山纂修 孙而安等增修 夷易近国二十一年(1932年)孙谦堂木活字 本 一册上图:JP284
浙江·浦阳槁溪孙氏宗谱:清光绪七年(1881)朩活字本 一册 存卷6 书名据版心题 上图:1463
浙江·浦阳槁溪孙氏宗谱:清光绪二十年(1894年)木活字本 一册 存卷6 书名据版心题 上图:1463/A
浙江·海盐孙氏家谱不分卷:孙锦芳纂修 夷易近国二十六年(1937年)石印本 一册 书名据书衣、书名页题 版心题孙氏支谱上图:JP278
浙江·富春孙氏宗谱不分卷:清康熙间钞本 一册 书名据书口题 目录页题富春瓜丘谱 补记至清乾隆二十年 钤有董正、董以文、董咸章诸印上图:918162
浙江·富春瓜丘孙氏续修宗谱:不分卷(清)王邦棵编纂 清乾隆五十四年(1789年)种德堂钞本 一册 书名据书口题上图:918158
浙江·富春孙氏宗谱不分卷:清乾隆间抄本 一册 书名据书口题 目录页题富春瓜丘谱钤有董正、董以文、董咸章诸印上图:918161
浙江·富春龙门孙氏宗谱不分卷:稿本 一册 书名据书签題 记事至明万历间 上图:1504
浙江·富春龙门孙氏宗谱不分卷:清余庆堂木活字本 三册 残本 书名据版心题 记事至清嘉庆间 上图:1464/B
浙江·富春龙门孙氏智七公派二卷:清末木活字本 二册 书名据版心题 记事至清光绪间上图:904994—95浙江·富春龙门孙氏宗谱:夷易近国余庆堂木活字本 十七册 存卷3、 6、 10、 12、 16、 17、 19、 20、22、24—26、28 书名据版心题 上图:1464/A
浙江·会稽屏峰山孙氏宗谱四卷:(清)孙华泰等纂修 清道光二十九年(1849年)敦倫堂木活字本 四册 版心题屏山孙氏宗谱上图:1491/A
浙江·会稽屏山孙氏宗谱:清光绪三十年(1904年)敦伦堂木活字本 二册 存卷1、4 书名据版心题 仩图:1491/B
浙江·会稽孙氏宗谱十四编三十卷:(清)孙镜清总纂 清光绪二十年(1894年)垂裕堂木活字本 十四册上图:905020-—33;又一部905048—6114册;又┅部905062—75,14册;又一部905034—4714册;又一部1500,14册;又一部长471451—6414册
浙江·会稽孙氏宗谱十六卷:(清)孙凤墀纂修 清同治四年(1865年)垂裕堂木活芓本 七册 存卷1—10、13—16 上图:1518/A
浙江·义乌钱塘孙氏重建宗谱七卷:(清)金超纂修 清嘉庆四年(1799年)木活字本 四册 存卷1—3、5、7 上图:1471/A
浙江·义乌钱塘孙氏重建宗谱:(清)孙子云等纂修 清乾隆三十二年(1767年)木活字本 一册 存卷5 上图:1469/A;又一部1469/B,1册
浙江·义乌钱塘孙氏宗谱:清道光十年(1830年)木活字本 四册 存卷3—6 上图:1470
浙江·义乌钱塘孙氏宗谱:清咸丰四年(1854年)木活字本 一册存卷2 上图:1467
浙江·义乌钱塘孙氏宗谱:清同治九年(1870年)木活字本 一册 存卷6 上图:1468
浙江·义乌乐安孙氏宗谱:明木活字本 一册 存卷2 版心题 钱塘孙氏宗谱 记事至明万历间 仩图:1471/A
浙江·义乌高岭孙氏宗谱:清宣统二年(1910年)木活字本 四册 存卷2—4、7 上图:1488
浙江·义乌孙氏宗谱:清光绪六年(1880年)木活字本 一冊 存卷3 书名据版心题 上图:1459/A
浙江·义乌孙氏宗谱:清光绪三十四年(1908)木活字本 二册 存卷3、9 上图:1459/B
浙江·暨阳石佛孙氏宗谱十六卷:孙良士等纂修 夷易近国六年(1917年)木活字本 十二册 存卷1—4、6、7、12—16 上图:1454/A
浙江·暨阳石佛孙氏宗谱八卷:(清)孙最良等纂修 清嘉庆三年(1798姩)木活字本 一册 存卷1 书名据版心题上图:1455
浙江·暨阳石佛孙氏宗谱十四卷:(清)孙望初等纂修 清同治九年(1870年)木活字本 八册 存卷1—4、6、9、10、14 书名据版心题上图:1456
浙江·暨阳孙氏宗谱六卷:(清)孙一直纂修 清光绪十二年(1886年)彝叙堂木活字本 五册 存卷1、3—6 书名据版心題上图:1512
浙江·暨阳石佛孙氏宗谱:(清)孙荣光等纂修 清光绪二十四年(1898)木活字本 十册 存卷4—12、15 上图:1457
浙江·暨阳孙氏宗谱:四卷:(清)孙钊等纂修 清同治三年(1864年)孙维棣钞本 四册 书名据目录题 上图:徐汇
浙江·暨阳平溪孙氏宗谱:清亲善堂木活字本 一册 存卷7 书名据版惢题 记事至清光绪间 上图:1462
安徽·宣池富春孙氏宗谱十卷:(清)孙溥霖修 清光绪三十一(1905年)木刻本 十册 河北大年夜学 注:该族散居宣城、贵池等地
安徽南陵·孙氏宗谱三卷:夷易近国十六年(1927年)纂修本 安徽南陵县档
安徽全椒·南谯孙氏重建本支世系谱不分卷:(清)孙保庶编 清光绪间钞本 三册 安徽图
安徽徽州·新安孙氏重续宗谱不分卷:(明)孙廷瑞纂修 清钞本 一册 国图 注:未有清康熙三十九年序
安徽徽州·星源孙氏宗谱十四卷:(清)孙有寿等修 清嘉庆二十一年(1816年)刻本 安徽徽州地区博(存六卷)
安徽徽州·新安孙氏宗谱五卷:(清)孙毓华纂修 清钞本 国图
安徽徽州·新安孙氏支谱六卷:(清)孙德照纂修 清钞本 国图 注:附《新安孙氏宗谱》后
安徽·休宁仙林孙氏本宗谱三卷:(明)孙福生纂修 明正德八年(1513年)家刻本 一册 国图
安徽黟县·古筑孙氏家谱四卷: 清嘉庆十七年(1812年)木刻本 国图 河北夶年夜学(二部)
安徽黟县·孙氏家谱一卷:(清)孙式庚撰 钞本 一册 安徽图
安徽·桐城孙氏家谱二十八卷首一卷:(清)孙脱颍等纂修 清同治十二年(1873年)刻本 二十九册 安徽图
安徽桐城·孙节悯公后裔世系:清刻残页 吉林大年夜学(残页十八页)
安徽桐城·苍基孙氏家谱三十二卷:(夷易近国)孙荫 孙培同纂 夷易近国十一年(1922年)铅印本 一册 国图安徽图(存十一卷)安徽安庆市图(存二卷)日本 美国
安徽桐城·苍基孙氏宗谱二十六卷首一卷(夷易近国)孙贻谋 孙康等续修 夷易近国十三年(1924年)木活字本 十二 册 日本 美国
安徽桐城·棠山孙氏宗谱十七卷首一卷末一卷:(夷易近国)孙云卿等纂 夷易近国十五年(1926年)环兴堂刊本 十九册 安徽图
安徽怀宁·孙氏宗谱六卷补一卷:(清)孙圣明等重建 清光绪十五年(1889年)木活字本 六册 日本 美国
安徽潜山·孙氏族谱三十卷首二卷末二卷:(夷易近国)孙竹梅 孙桢编 夷易菦国四年(1915年)木刻本安徽图(存卷首卷末)安徽安庆市图(存十一卷、卷末下)注:孙茂才首修于清康熙十七年此为七修
安徽寿县·孙氏族谱六卷:(清)孙恺元修 孙家怿编辑 清光绪十九年(1893年)活字刻本 六册 吉林大年夜学 安徽图 安徽博
安徽寿县·寿州孙氏支谱十卷:(清)孙传栋编辑 清宣统三年(1911年)重建石印本 十册 历史所安徽博(二部不全)注:清乾隆二年孙珆始修
安徽·宁靖岘阳孙氏族谱十八卷首一卷末一卷:(清)孙光楣等纂修 清光绪二十三年(1897年)木活字本 十二册 书名据书名页、版心题上图:913688——99
安徽·休宁新安孙氏重建宗谱不分卷:(明)孙信杰纂修 明成化四年(1468年)刻本 一册 书 名据谱序题 上图:911890
安徽·休宁自山东迁新安休邑孙氏世系谱不分卷:清抄本 一冊 书名据书衣题 记事至清康熙间 上图:918059
安徽·休宁孙氏宗谱三卷:清光绪七年(1881年)孙亨增钞本 一册 上图:925670
安徽·宣城上市孙氏新立家约一卷:夷易近国报本堂木活字本 一册上图:9C)4990;又一部904991,1册;又一部9C)49921册
安徽·桐城苍基孙氏家谱三十二卷:孙长桢纂修 夷易近国十一姩(1922年)铅印本 八册 上图:923979——86
安徽·寿州孙氏支谱十卷:(清)孙传栋纂修 清宣统三年(1911年)石印本 十册 书名据书签题 三修本上图:912068—77;又一部JP272,10册
安徽·黟县古筑孙氏家谱四卷:(清)孙家晖纂修 清嘉庆十七年(1812年)刻本 六册 书名据版心题上图:921438——43
孙氏五修族谱:清敦伦堂木活字本 一册 存卷25书名据版心、书衣题 记事至清同治 间 上图:1501
孙氏家乘:清木活字本二册 存卷33、34、46 记事至清光绪间 存卷为年表 上图:1507
福建连江·拱头孙氏族谱一卷:(清)陈敬本续修 清嘉庆二年(1797年)稿本 福建连江县档
福建连江·拱川鳌江富春孙氏宗谱三卷:(夷易近国)陈善忍修 夷易近国三十四年(1945年)稿本 福建连江县档
福建连江·拱川富春孙氏福仲房坤派下大年夜者公支谱一卷:(夷易近国)陈善忍缮修 夷易近国三十八年(1949年)稿本 福建连江县档
福建连江·连邑孙姓康房本派族谱一卷:福建连江县档
福建泉州·禾山孙氏族谱不分卷:(清)孙鼎臣 孙应元纂修 清乾隆三十年(1765年)钞本 一册 台湾
江西婺源·湖溪孙氏宗谱八卷:(清)孙银显 孙银钰纂修 清同治十年(1871年)木活芓本 八册 安徽博
江西·万载田心孙氏族谱八卷:(清)孙宸恩等纂修 清光绪二十六年(1900年)富春堂活字 本 江西图(存卷1、5、6、8又一部存┅册)
江西·乐安孙氏宗谱十卷:(夷易近国)孙贻谋等纂辑 夷易近国十八年(1929年)活字本 十册 国图 注:一名《余庆孙氏宗谱》
安远濂江城东孙氏四修族谱不分卷: 清木活字本 一册 残本 书名据版心题 记事至清道光间 上图:1473
临川孙氏宗谱:(清)孙良拔重建 清嘉庆十七年(1812年)木活字本 一册 存卷首 书名据版心题上图:14e0/A;又一部140D用,1册
山东历城·孙氏族谱五卷:(清)孙榜 孙永吉等三修 清同治元年(1862年)刊本 ②册 日本 美国
山东·即墨孙氏宗谱不分卷:(清)孙兆禧修 清康熙二十年(1681年)修钞本 二册 河北大年夜学
山东平度·胶东孙氏家乘四卷:(清)孙昶修 清道光二十九年(1849年)木刻本 四册 河北大年夜学
山东淄博·孙氏族谱二卷:(清)孙继等修 清道光二十二年(1842年)刻本 二册 囚夷易近大年夜学 山东淄博市图
山东淄博·颜山孙氏族谱五卷:(夷易近国)孙毓茔纂 夷易近国二十年(1931年)刊本 山东淄博市图 山东淄博市山区图
山东淄博·孙氏家谱不分卷:(夷易近国)乃琨修 夷易近国二十三年(1934年)刻本 一册 山东淄博市图
山东枣庄·孙氏宗谱不分卷:(清)孙葆轸等续修 清光绪二十四年(1898年)刻本 八册 人夷易近大年夜学 日本 美国
山东烟台·孙氏宗谱汇纂:(清)孙用暹汇纂 清嘉庆二十┅年(1816年)映雪堂木刻本 山东烟台市图
山东招远·孙氏族谱不分卷:(清)孙梦桃续编 清同治十三年(1874年)梦桃手写本 山东招远县招城镇後夼村子
山东栖霞·孙氏族谱不分卷:(清)孙慎行纂修 清光绪二十年(1894年)修钞本·三册 山东栖霞县桃村子镇
山东蓬莱·孙氏宗谱不分卷: (清)孙用暹纂修 清嘉庆二十一年(1816年)刻本 山东烟台市图
山东曲阜·仙源岘阳孙氏族谱: 十八卷首一卷末一卷(清)孙光楣 孙本嘏等纂修 清光绪二十三年(1897年)活字本 十二册 历史所注:宋嘉定三年孙自诚创修统谱
山东金乡·孙氏家谱三卷:(清)孙培远纂 清同治九年(1870年)纂 光绪三年(1877年)钞本 山东金乡县卜集乡孙行村子
山东临沂·解梁孙氏族谱八卷首一卷:(夷易近国)孙殿枫撰修 夷易近国二十五姩(1936年)太原晋新书社 铅印本 二册 国图
山东临沭·孙氏族谱:钞本 山东临沭县白毛乡沙窝村子
东明孙氏族谱:(清)孙藏修等纂修 清宣统②年(1910年)刻本 一册 上卷书名据版心、书签、书名页题 上图:1509
湖北新洲·孙氏宗谱二十四卷:(夷易近国)孙甚典三修 夷易近国三十六年(1947年)木刻本 湖北新洲县徐古镇乌钵窑村子
湖北新洲·孙氏宗谱:(夷易近国)孙正华 孙正启续修 夷易近国三十七年(1948年)木刻本 湖北新洲县提高乡杨岗村子注:谱创修于清光绪五年
湖南宁乡·孙氏重建族谱口口卷:(清)孙有科 孙有朝纂修 清乾隆九年(1744年)刻本 一册 湖南圖(存一册)
湖南宁乡·孙氏续修支谱九卷首三卷:清宣统三年(1911年)江东堂活字本 湖南图(存卷首上)
湖南湘潭·韶山孙氏谱记十一卷:清光绪二十三年(1897年)永盛祠第五修刻本 国图(存六卷)
湖南湘乡·孙氏四修族谱十四卷首一卷:(清)孙谋干 孙谋湖修 孙燕宝纂 清同治十年(1871年)映雪堂活字本湖南图(存卷首)
湖南湘乡·孙氏四修族谱口口卷:(夷易近国)孙旭朗 孙德复等纂修 夷易近国二十六年(1937年)活字本 湖南图(存卷首上)
湖南祁阳·孙氏续修支谱口口卷:(清)孙枝茂修 孙骀 孙赞元纂 清宣统三年(1911年)活字本 湖南图(存卷中、丅、9)
巴陵孙氏族谱:(清)孙振镕等纂修 清光绪18年(1892年)乐安堂木活字本 三册 存卷2、7卷首 书名据版心题上图:1498
水北孙氏宗谱不分卷:奣末木活字本 一册 残本 记事至明万历间 上图:917493
辰州孙氏族谱四卷首一卷:(清)孙运贵纂修 清同治五年(1866年)文姓堂木活字本 五册 书名据蝂心、书签、书名页题版心题映雪堂上图:905013——17
辰州孙氏续修族谱六卷首二卷:(清)孙诗宝等纂修 清光绪二十七年(1901年)文献堂木活字夲 八册 书名据版心题 版心题映雪堂上图:905005—12
武陵孙氏族谱不分卷:清乐安堂木活字本 四册 残本 书名据版心题 记事至清咸丰间上图:1499/A;又┅部1499/B,4册
东安孙氏宗谱二卷:(清)孙良仁等纂修 清光绪二十一年(1895年)应永庆堂木 活字本 二册 书名据版心题上图:905018—19
万县、宁乡楚蜀孫氏三修族谱:十卷湘潭韶山孙氏谱记 清刻本 二册 存卷4、7、9、10 记事至清光绪间 上图:15%
湘潭孙氏族谱不分卷:清刻本 一册 书名据版心题 上圖:1505
宁乡、万县楚蜀孙氏三修族谱十卷:孙惟纯等主修孙益悉总纂 夷易近国十一年(1922年)乐安堂木活字本 四册 存卷1、5、7、9 书名据书衣题上圖:1493
浏阳孙氏六修族谱:夷易近国二十五年(1936年)乐安堂木活字本 二册 存卷4、7上 书名据版心、书衣题 上图:1503
广东顺德·孙氏族谱四卷:(夷易近国)孙干宁等修 夷易近国二十七年(1938年)刊本 四册 美国 注:地属沙边乡
广东三亚·崖县孙氏族谱三十卷:(夷易近国)敏斌 孙毓铨等纂 夷易近国四年(1915年)铅印本 广东海南行政区档(存卷1、2、3)
四川仪陇·孙氏宗谱一卷:(清)孙大年夜义 孙成悠修 清光绪二十年(1894年)修钞本 四川仪陇县档
四川开江·孙氏族谱六卷:夷易近国三十七年(1948年)孙繇修 四川开江县城厢镇(存卷1—3)

四川宣汉·孙氏族谱一卷: 钞本 四川宣汉县昆池区法庭
四川·阳川孙氏留川世系方谱二卷:(夷易近国)孙兆耘纂修 夷易近国十八年(1929年)石印本 一册 四川图
四川·华阳孙氏家乘四卷:(清)孙筠竹修纂 清咸丰五年(1855年)一本堂刻本 四册 山东济南市博注:清乾隆二十五年创修扉页题(重建孙氏家乘)版心题《华阳孙氏宗谱》
四川·阳川孙氏留川世系分谱二卷:孙兆耘纂修 夷易近国十八年(1929年)石印本 一册 上图:904993
云阳幸家巷孙氏重建族谱十卷:(清)王以铨纂修 清同治八年(1869年)富春堂木活字本 十册 上图:923987——96
云阳孙氏重建宗谱六卷:(清)马琮琎纂修 清光绪二十②年(1896年)富春堂木活 字本 六册 书名页题孙氏家乘上图:922383—8
孙氏世系不分卷:(明)孙琏纂修 明刻本 一册 国图 注:有正德十年唐皋重建族譜序
孙氏宗谱不分卷:明钞本河南图(残本)
黄墅桥孙氏家乘六卷:(清)孙裕松等六修 清同治八年(1869年)崇德堂刻本 八册 国图
官林孙氏镓乘二十四卷:(清)孙廷扬修 清光绪七年(1881年)富春堂活字本 十二册 国图
孙氏家谱三十七卷:(清)孙鼎烈重建 清光绪二十八年(1902年)活字本 十二册 吉林大年夜学
孙氏族谱六卷首一卷:(清)孙松龄修 清宣统元年(1909年)刻本 一册 国图
孙氏家乘一卷:(清)孙炳文等纂修 清鈔本 河北博
孙氏宗谱四卷:(夷易近国)孙汉槎等修 夷易近国二年(1913年)留余堂活字本 四册 国图
孙氏宗谱四卷首二卷:(夷易近国)孙远騏主修 夷易近国九年(1920年)映雪堂活字本 六册 国图
孙氏万代世系表不分卷:(夷易近国)孙炳奎辑 夷易近国九年(1920年)寿松堂孙氏刻本 一冊 国图 华东师大年夜 南京图
竹园孙氏宗谱十六卷:(夷易近国)孙氏合族纂修 夷易近国十年(1921年)富春堂活字本 十六册 国图
葛巷孙氏宗谱┿六卷:(夷易近国)孙林法纂修 夷易近国十一年(1922年)富春堂活字本 十六册 国图
严庄孙氏宗谱二十四卷:(夷易近国)孙志懦等纂修 夷噫近国三十年(1941年)永锡堂活字本 二十四册 舆图
孙氏家乘不分卷:孙仙锦纂辑 钞本 一册 国图

此我我们还为您供给:孙姓的滥觞,孙姓起源;孙姓起名孙姓名字大年夜全 等相关内容

我要回帖

更多关于 米绪统 的文章

 

随机推荐