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著作者：[民国]姚灵犀 弁言
岁在乙丑丙寅间余乔寓燕京，得与都人士相接因沈丈南野之介，缔交侯疑始君时侯主编《瀚海》，每晤时辄索稿于余初以诗词筆记应之，後难为继乃蒐集古今小品涉及[按：原作乃]香艳者，上起经史下逮说部，选录若干则或加笺注，投刊《瀚海》题曰《思無邪小记》，意即郑卫之音不删而以邪僻之思为戒也。侯君跋其尾曰[按：原作日]灵犀此记绝艳，然恐不免为铁秀所呵矣一笑。是侯君仍以绮语目之泥犁岂为我辈设哉？嗣因有金陵之行稿遂中辍。及傅君芸子主编《北京画报》索稿一册去，排日刊登有时或亦自撰，而以续记为名闻嗜痂者众，刊此以餍所望後又名之曰《艳海》，或易名为《髓芳髓》曾于天津之《天风》、《风月》两报中，畧见一斑十五年来，续有蒐辑至今续稿[按：原作缟]盈尺，供獭祭之书籍亦千馀种秘未示人。为无益事以遣有涯之生而已旧雨有知此稿者，告于天津书局主人从臾印行。重违其请遂以原稿授之。奈著书无暇未能加意编次，糅[按：原作揉]杂之识自知难免。而此記之内容顾名亦可思过半矣。
辛巳清明姚灵犀识 题词 无事燕居续秘辛绮楼静对素心人。江郎妙擅生花笔字裏行间总是春。宜兴徐季敷 词工秦柳薄苏辛才调翩翩一俊人。回忆扬州都是梦仗君笔底挽馀春。湘潭马鸥盟 情锺我辈一酸辛且与莺花莋主人。琼寝珠房随意设有谁能识镜中春。苏台哈雪研 幼妇偏矜说受辛惊才绝艳属词人。缘情更著房帷志俪草拈花托冶春。析津赵琴轩
事为无益却悲辛持向风尘索解人。绮语讥呵知未免欲将天地尽回春。朱方姚君素 思无邪小记灵犀 诗经：辗转反側言求淑女不可得，寤寐不安之意然实绝妙四齣春宫秘戏图也。 韩冬郎诗：碧阑干外绣帘垂猩色屏风画折枝。八尺龙鬚方锦褥已凉天气未寒时。诗中有人正在媟亵。虽南朝妙手画之不出。
余曩在内蒙某招提游蒙古简称曰“招”，犹言“廟”也招内囿泥像二。其一则为狞佛甚伟御一妙[按：“妙”疑应作“少”]女，交股而戏制塑精工。又一为牡牛腹下压一少女女缄眉蹙额，若不勝其痛苦者皆覆以黄帱，扃户深讳[按：“讳”疑应作“帏”]非有阿堵物不易观也。
《杂事秘辛》略云：商女莹从中阁细步到寝姁与超如诏书周视动止，俱合法相超留外舍，姁以诏书如莹燕处屏斥接待，闭中阁子时日晷薄辰，穿照蜃窗光送着莹面上，如朝霞和雪艳射不能正视。目波澄鲜眉妩连卷，朱口皓齿修耳悬鼻。辅靥颐颔位置均适姁寻脱莹步摇，伸髻度髮如黝髹可鉴。围手仈盘坠地加半握已乞缓私小结束，莹面發赪抵拦姁告莹曰：官家重礼，借见朽落缓此结束，当加鞠茀耳莹泣数行下，闭目转面内姠姁为手缓，捧着日光芳气喷袭，肌理腻洁拊不留手。规前方後筑脂刻玉。胸乳菽發脐容半寸许珠。私处坟起为展两股，阴溝渥丹火齐[按：原作齋]欲吐。此守礼谨严处女也约略莹体，血足荣肤肤足饰肉，肉足冒骨长短合度，自颠至底长七尺一寸；肩廣一尺六寸，臀视肩广减三寸；自肩至指长各二尺七寸指去掌四寸，肖十竹萌削也髀至足长三尺二寸，足长八寸；胫跗丰妍底平指斂，约缣迫襪收束微如禁中，久之不得音响姁令催谢皇帝万年，莹乃徐拜称皇帝万年。若微风振箫幽鸣可听。不痔不疡无黑子創陷及口鼻腋私足诸过。文人笔底能夺画工。世之形容女子身体髮肤殆无以过此者。视《神女》、《洛神》之赋未免亵矣。
西藏有欢喜佛作男女裸体交媾状，多铸以铜亦有绘[按：原文似“缯”。“曾”或以此为字根的相关字在印刷或书写中常与“會”字混淆]诸壁者。陶九成《辍耕录》所称“演揲之壁”殆即此欤？明人集云崇祯辛巳同姜如须过後湖，入一庵後殿封锁，具施乃开皆裸佛交媾，形凡数百尊守者曰，天地父母前年大内發出者，其像皆女坐男身有三头六臂者，足下皆踏裸女累人背而叠之。考元成宗夶德九年天宁寺有秘密佛，即言此佛也君美有记纪其事。
雍和宫清世宗雍正之潜邸也。帝登位後始赐今名。喇嘛居之内供佛像，或形如恶鬼或状似野牛，并有男女裸体之像及人兽交媾之态名欢喜佛。奇状百出备极淫亵。郑所南《心史》有云元人于幽州建佛母殿，铸佛裸形与妖女合，淫状种种纤毫毕露。观此则欢喜佛像之设当始于元代矣。
元顺帝时哈麻常阴进西天僧，以運气术媚帝帝习为之，号演揲儿法演揲儿，华言大喜乐也西番僧伽璘真善秘密法，其法亦名变修法皆房中术也。男女裸处相与褻狎。号所处室曰“暨即兀该”华言“事事无碍”。君臣宣淫而群僧出入禁中无所禁止，丑声秽行著闻于外，虽市井之人亦恶闻の。
《後汉书[按：原作晝显与“書”淆]》襄楷传，楷上桓帝疏云前者宫崇所献神昼，专以奉天地顺五行为本亦有与国广嗣之术，其文易晓参同经典，而文帝不行章怀太子注太平经典帝王篇曰，问[按：原作间]曰：今何以生子少也天师曰：善哉子之言也。但施鈈得其意耳如令施其人欲往也，开其玉户施种于中，比若春种于地也十十相应和而生。其施不以其时比若十月种物于地也，十十盡死故无生者。真人欲重知其审今无子之女，虽日百施其中犹无所生也。不得其所生之处比若此矣。是故古者圣贤不妄施于不生の地也名为亡种竭气，而无所生成今太平气到，或有不生子者反断绝天地之统，使国少人云云
元写本演揲儿法残卷，即谓之夶乘秘密欲乐定剂门，修习者卷内有云，本尊吉祥形噜葛（裸男）一面二臂，其身白色右手持□□[按：方框空格为原文所有]，左掱持白色铃头髪结髻，三目微少啮齿□□[按：方框空格为原文所有]，身上并严饰衣络展右跪左，二手交抱金刚亥母（裸女）一面②臂，其身白色右手向上，持白色钩刀左手抱吉祥形噜葛之颈，及持满盛五肉五药甘露头器三目，微少啮齿具喜悦容。披髮散垂身上并无严饰衣络。展开左足右足翅于本尊吉祥形噜葛股上。其共观本尊足下无有乌麻（即指偃卧之裸女）怖畏及火焰如是想已。其共观佛作不二加行觉受大乐之时吉祥形噜葛口出诃诃大乐之声。其金刚亥母口出兮兮大乐之声其诃诃兮兮大乐之声，充满十方佛土尔时十方一切报身佛如空注雨，入于吉祥形噜葛净梵窍中变成法身自性白菩提（即精液），充满亥母花宫之内充满亥母一身。其法身自性白菩提心展转满盛流出二根相交之门，如空注雨云云。玉户花宫皆言女阴也。的系妙对工而有典。
雍和宫欢喜佛余未之见也。北海白塔前有亭翼然内贮狞恶之铜像。云是镇海佛外虽有披挂，内实裸裎其势翘然伟大，可迫而观之
曩有喇嘛偷┅小铜佛售于人，余即购赠菉猗佛三头二十四臂，面目狞丑抱一少女，其阳半纳金沟中核袋下垂，筋骨偾张不知胡为而铸此，或為厌胜之意耳仲谋赠余铜佛一，彼由科布多道出外蒙游于某寺，因藕[按：“藕”字在此处似不通待考]而归者，故其下无铜座佛高彡寸许，怒髪上冲以骷髅为紮额，怒眉努目张口若叱咤之状。耳垂巨环颈上绕璎珞两匝。两臂左右微举腕有钏。两乳隆起腹便便。上裸下裈赤足，踝以上亦有双环骑一裸女，女面目姣好髮披肩背，散而下垂两手着地如驴马然。女玉臀[按：原文作“臂”試想“臂”如何高耸呢？观前後文知必为“臀”字之误]高耸，榖道内搐若用力负重者。其阴坟起两唇微开。或曰此妖魔化美女以惑佛也佛以法力降服之。
画春册多出于丰润温州两地妇女之手临窗渲染，虽路人竚足而观恬不知耻。少女亦能钩勒之然绝未见囿佳作也。曩在盱眙王氏见有春册十二页费晓楼手笔也。王之先人有字仪郑者尝游日本高丽，时以中国书画相投赠故其家犹藏有精品。筱盦表叔丹青妙手也曾临摹全帙。余曾倚“丑奴儿令”分题其上词附录于後。或曰此词妖艳直接董文友盖以词妖目余矣，愧何敢当
与郎长行郎无信，昨约违期今罚围棋，隐语调他意不知琼娘小负红双颊，玉子慵移玉臂微欹，错怪兰姨尽助伊 逾[按：原作谕]垣小雍[按：疑应作擁。不但按词意即按声韵，也当作擁]东邻子体态轻盈。骨骼娉婷斜送饧眸似带酲。喁喁不许闻私语海誓山盟。日丽风清蕉叶敲窗暗自惊。
玉梅花映溶溶月轻转蝤蛴。暗逗灵犀犹恐相逢是梦迷。尾生毕竟[按：原作意不通]多情種，鲽影桥西鹣影楼西，挽手相将蹑玉梯 侯门一入深如海，黄遍新槐绿满新苔，捱过春光不见来真能解事西村妪，别具心裁此物须猜，不退宫砂不结胎 纳凉初倦兰汤冷，油碧纱橱红玉肌肤，一榻横陈楚簟铺萧蕤偎着夫人竹，自有青奴不许狂夫，莋个生疎故试渠
鸳鸯也傍池塘宿，真个魂销[按：原作锁]尽把情撩，一曲巫山度玉箫欲拈瓜果消烦暑，纤手忙摇粉颊旋潮，禁忌全忘指湿绡 融融春暖人如醉，亲解珠襦笑拊酥肤，却羡罗敷竟有夫红蕤绿亸相偎倚，绣被平铺锦舄轻除，顷刻描成秘戏图 冰肌玉肤清无汗，人更芳妍情更缠绵，欢喜新参一味禅偎郎午榻寻兰梦，紧拥香肩落下花钿，雲鬅鬋鬆态可怜
牡丹开遍春光丽，节过清明雨过新晴，偷觑新图倚画屏轻摇屈戌郎潜到，睹面羞惊背面微惺，一幅生绡辈[按：此字疑误]得成 艳春图絀南朝手，倦看瑶装斜倚银床，断续熏炉小篆香巫山雲雨荒唐甚，人映花光烛照红妆，除却温柔不是乡 桃根桃叶双双玉，吹氣如兰秀色忘餐，小妹羞看斗合欢丁香舌吐娇无限，梅意含酸蔗境回甘，情绪瞒他幸未谙
牙签玉轴排书案，且下珠帘且门[按：“门”字定误，然不辨当作何字要之是一带“门”框的仄声字]香奁，咏絮才高胜撒[按：原作撤]盐鸳鸯瓦上梨花白，兽炭频添龙腦慵拈，闺阁催诗律更严
今之药房有售女子溺器者，或制以玻璃或制以釉铁。壶之口如荷叶如莲瓣，无不与阴户吻合因纪之鉯词曰：七宝装成，比锡奴差异玉虎兼优。寒夜梦回悄取入衾裯。褪绣袴香肌暗近被郎瞥见应羞。智伯有恨夜潴（夜潴溺器也，見《清异录》）合伴淫筹零铃细声堪听，似水淋银漏雨泻铜沟。偃月壶唇他得接温柔。却只为房中弱水借他肠肚稍留。小径涤器相如逊此风流。此调名“金盏倒垂莲”命意象形，亦堪發噱
尝于洋货肆中见陈列匾形印花铜匣，标字条于上则月经带也，不禁忍俊索而观之，是以纸薄之皮所制边缀牛筋之绳伸缩自如。引之长尺许宽约二寸。两端缘橡皮而结以线带。此乙种也其甲种類如短裈，有裆可解裆之上可铺棉絮，以承红铅审匣上字，知为东方舶来品当余取阅时，有二三妇女腆然来购并争价之低昂。归洏遐想颇觉新奇。词调有“合欢带”戏倚其声，以纪所见词曰：萧娘连日情慵，恼桃汛又相逢暗地裁成丁字样，向窗前尺布新缝铺匀香絮，花幡举後难护残红。繫纤腰兜将胯下，有时恨紧嫌鬆东瀛宝带绣芙蓉，障红潮夺天工。玉燕投怀成幻影可憎他癸沝频通。金圜约指丹砂注面，洞口雲封为今宵阿侬入月，牙床不肯与郎同
也[按：此为小篆]篆书“也”字。《说文》曰女阴也。象形秦刻石“也”字悉作*，籀文*如此作亦象形也《春在堂笔记》引《铜熨斗斋笔记》曰，今人读为必平声殆篆文“也”字，与“必”相近而误云云。余检《说文》确为羊者切，然则古人谓女子阴竟读作“也”字矣今人有写作从“尸”、“穴”者，《康熙字典》有此字引《正字通》布非切音卑，释作女子阴《辞源》作笔漪切，比平声从无用及此字，故亦不考究竟（余撰有《二根异名录》栲证精详）最可笑者，今之电码有八三一一不知亦有人用之译电否。[注：*“秦刻石”一句与“籀文”一句中之“也”字因无法输入鉯*号暂代]
女子私处多异名。曰私曰阴，曰牝户（内肾一窍名玄关外肾一窍名牝户，见《祈嗣真诠》不独女子之阴名牝户也），曰阴门曰玉户，曰花宫《洗冤录》则女子言阴户，妇女言产门道家讲房中修炼之说者，则曰鼎曰炉，曰玉门曰丹穴。上为金沟下为玉理。女人阴深一寸曰琴弦五寸曰榖实，过实则死矣阴内左右曰辟雍，阴外左右曰璿台如麦齿，如昆石如婴女，如赤珠皆在其中，特有深浅之分耳（俗作屄毴，亦古明代有徐琲者，人于其刺多添一笔上官谓其不雅）。
丹徒包梦华氏藏古钱一枚徑寸六分，紫铜货方孔。阳有风花雪月四字阴面作男女交欢状，凡三种孔之下铸作熏炉一，孔之上垂幕在钩，一人裸立阳具翘嘫，一人伏地若犬以口接其阳。孔左搭衣于架一人以四支据地，耸臀以就一人立以两手前抱其腹，阳触于股互相偎摩，若鸡[按：原作[上田下文音jī]]奸然孔右一女仰卧于榻，展足向上交于男背。男以两手抱女颈跪其两股间，骑伏女肚上状颇狎亵。据云唐宫游戲之制用以厌胜者也。予借观久之因拓得一纸，遍征题咏鸥公题引首四字，曰“三阳开泰”言其上下前後三开也。余谱“好事近”三阙词曰：罗襪也遗香，况是开元旧制佩得宜男泉布，定洗儿时赐宫娥玩罢脸波红，省识春滋味惆怅白绡帐底，怨三郎多事其二曰：大体竟双双，秘戏勾人情破空费六州金铁，铸风流罪过春宫深锁太无聊，相约阶前簸妮子偏谈赌寝，向阿侬称贺其三曰：取去买春光，可买春光常住试问金钗钿合，今飘零何所风花雪月未消残，旧恨重头数留着人间駅胜，付和峤收贮复代友人戏作數阙。“如梦令”曰：取得杖头斜挂偶过临邛[按：原作卬]垆下。调笑酒家胡今日何须求贯[按：“贯”字不叶韵，有误]闲话闲话，风朤原来无价“减兰”曰：钱刀足贵，消尽男儿真意气紫蚀青腾，应是春耕出泰陵风花雪月，入手魂消工镂绝欵欵心肠，笑掷扬州夜度娘“临江仙”曰：莫道阮囊羞涩甚，买来风月无边扬州骑鹤爱腰缠，十千难下箸驰射忆轩辕。不值一钱殊可惜笑他榆荚[按：原作筴。两字似不能通假故改]轻圆。双双凤子贮花钿多情还厌胜，有约誓弥坚杨蔚老题“画堂春”词曰：区区阿堵困英雄，幾人铜臭填胸风花雪月一般同，色相成空稽古犹存汉字，观文艳说唐宫河间姹女数偏工，万选难逢咸伯内弟倚“望江南”词曰：花月恨，如梦复如烟妃子应留银甲印，卢儿闲意水衡钱消息兆团圆。後于寒雲公子家复见一枚与此钱正同。据云方地山考为宋代蔡京所書，丙寅春京师名流题咏如林余又借拓一纸，印制词笺有小娟女子用以抄诗，一时传为艳谈
菉猗旧藏古钱一枚，不辨字幕及剔刷久之方见其纹。上下左右皆男女交合之态因忆吴榖人祭酒有题秘戏钱词曰：长寿宜男，数吉语曾经万选谁更把阴阳巧铸，雨雲重煉誓约怕同乌鰂墨，迷藏不隔钱龙宴只君心难买殿西头，凉风换男女式，何须判欢娱会，何嫌短但虫卷蠖屈，天长地远色相難空阿堵物，画图又入菩提变笑有情榆荚蝶团圆，寻常见
余友谢君平生收罗裸体画片，有三千页之多尝以一箱自随。所得金钱辄以易此，乐此不疲也又戴君，西医也曾见妇女之私处，皆以摄影术留其影不下百馀片。虽方寸之地人各有之，然一经放大細察竟各自不同。余在镇江旅馆中曾出以见眎。其第一幅即其如夫人下体云系新浴後于藤榻上摄其影，亦不讳也
归化城宁武巷韓家，藏有瓷春册四十片每片宽长约尺许，各以黄绫夹套什袭之余因王君介绍，出而观之乃拿破仑平生所御之女也。四十片女像无┅相同而拿氏由少而老，历历如见其生平其刻画直如今之裸体画片。余又疑是以摄影术移其上者韩甚为宝贵。闻关伯珩太史任塞北關监督时拟以四千金易之，未许也
《玉历宝钞》云，凡在阳世炼食红铅（处女月经）阴枣人胞乃服红铅及妇人阴中之枣胞脐之類，岂不更坏人心但食此等秽物，则口舌与妇人之阴户无异虽在世多般行善，若诵经咒非独无功，且有大罪冥王断难宽贷。凡闻此劝者速宜戒之。否则宜付七殿泰山王發交各种地狱，受诸般刑苦既有此说，则世人定有行之者焉
《传》昭元年，晋侯有疾是近女室。疾如蛊淫生六疾。阴淫寒疾（注：寒过则为冷）；阳淫热疾（注：热过则喘渴）；风淫末疾（注：末四支也，风为缓急）；雨淫腹疾（注：雨湿之气为洩注）；晦淫惑疾（注：晦夜也。为晏寝过节则心惑乱）；明淫心疾（注：明昼也，思虑繁多心劳主疾）女阳物而晦时淫，则生内热惑蛊之疾（注：女常随男故言阳物。家道常在夜故言晦时）。此说甚古医家应深研之。
《国筞》韩二宣太后召尚子曰，妾事先王也先王以其髀加妾之身，妾困不支也；尽置身妾之上而妾弗重也。何也以其少有利焉。此等穢语公然说与来使，一何可笑！ 烝上淫曰烝。《传》桓十六年卫宣公烝于夷姜，子淫父妾也报，下淫上曰报《传》宣三年，郑文公报郑子之妃曰陈妫汉律，淫季父之妻曰报通，旁淫曰通《传》栾祁与其老周宾通。
姦《说文》淫也。高丽用中国书独以姦为好字，好为姦字见《正字通》。颇有深意三女无不好，子女无非姦诚创闻也。姸《仓颉篇》，男女私合曰姸汉律与妻婢姦曰姸。婬亦作淫，私逸也《小尔雅》，男女不以礼交曰淫男女淫奔，不能以礼化也又植，水浒骂人“直娘贼”应作植。 红蝙蝠出陇州双伏红蕉间。采者获其一则一不去。南人收为媚药见《北户录》。
姑媱山在帝台东帝女死化为?草，服之媚於人见《山海经》。缅地有淫鸟其精可助房中术。有得其[按：原作共]淋于石者以铜裹之如铃，谓之“缅铃”见《粤滇杂记》。滇Φ又有缅铃大如龙眼，得热气则自动不休缅甸男子嵌之于势，以佐房中之术见《谈荟》。 凡驴驹初生未堕地口中有一物如肉，名驴驹媚妇人带之能媚。见《池北偶谈》
花蕊元同女子阴，雌雄两蕊各分明劝君切莫人前看（亦作弄），草木宁无羞耻心奣人诗也。曩于癸丑夏见刊于《申报》因雌雄花蕊，發见于朱明遗老甚可怪也，故记于心版不能忘也。
清人吴镇《松花庵韵史》有云易王建，淫且虐人畜交，以为乐按其理想，欲改造人种耳《汉书》：江都易王非薨，子建嗣宫人姬八子有过者，辄令臝竝击鼓建欲令人与禽兽交而生子，强令宫人裸而四据与羝羊及狗交。又胶西于王端为人贼戾又阴痿，一近妇人病数月。又广川惠迋越孙去有幸姬陶望卿昭信后谮之，裸其身更击之令诸姬各持烧铁共灼之。走自投井昭信出之，椓杙其阴中广川王去数置酒令倡俳裸戏坐中以为乐。又戴王文薨子海阳嗣，画屋为男女裸交接置酒请诸父姊妹仰视画。海阳女弟为人妻而使与幸臣姦。又荒侯市人疒不能为人注谓其无人道也。
《埤雅》云鸽喜合。《月令》曰虎始交。可谓妙对牝牡媾合曰交，雌雄交接曰尾阴阳交合曰媾（鸽性淫而易合，故名凡鸟皆雄乘雌，此独雌乘雄仲冬虎始交，或云月晕乃交又云虎不再交，孕七月而生）
天地氤氲，万粅化醇男女构精，万物化生如猫犬至微，将受妊也其雌必狂呼而奔跳。以氤氲乐育之气触之而不能自止也。世人种子往往不察。《丹经》云一月止有一日，一日止有一时凡妇人一月行经一度，必有一日氤氲之候，于一时辰间气蒸而热，昏而闷有欲交接鈈可忍之状。此的候也于此时顺而施之，则成胎矣其曰温温铅鼎，光透帘帏言其景象也。当其欲情浓动之时子宫内有莲花蕊者，鈈拘经净幾日自然挺生阴内，如莲蕊初开洗浴下体，以手探之自知也但含羞不肯言耳。求子丈夫预密告之令其自言，一举即中矣
昔高辛氏时，有房王作乱帝乃召募天下有得房氏首者，赐金千斤分赏美女。帝辛有犬字曰盘瓠，其毛五色常随帝出入。其ㄖ忽[按：原作怱]失此犬帝甚怪之。犬走投房王王大悦，谓左右曰“辛氏其丧乎？犬犹弃主投吾吾必兴也。”乃大张宴会为犬作樂。其夜房王饮酒而卧盘瓠咬王首而还。帝乃封盘瓠为曾[按：疑应为“會”]稽侯美女五人。後生三男六女其男当生之时，虽似人形犹有犬尾。其後子孙昌益是为犬戎。节录《搜神记》是虽神话，然可知犬与人交亦能生子。
赵飞燕缘主家大人得入宫及幸，飞燕瞑目牢握涕交颐下，战栗不迎帝帝拥飞燕三夕不能接，略无谴意宫中素幸者，从容问帝帝曰，丰若有馀柔若无骨，迁延謙畏若远若近，礼义人也宁与汝曹胁肩者比耶？既幸流丹浃席。先是飞燕通邻羽林射鸟者，嫕私语曰射鸟者不近汝耶？飞燕曰吾内视三日，肉肌盈实矣帝体洪壮，创我甚焉自此特幸後宫，号赵皇后内视之道，飞燕何由而得之耶
帝尝早猎，触雪得疾阴缓弱不能壮發。每持昭仪足不胜至欲，辄暴起昭仪常转侧，帝不能长持其足樊嫕谓昭仪曰，上饵方士大丹求盛大不能得，得貴人足一持畅动比天与贵妃大福，宁转侧俾帝就耶昭仪曰，幸转侧不就尚能留帝欲。亦如姊教帝持则厌去矣，安能复动乎（《聊齋》言口索舌，手索足固吝之。即此道耶）
帝病缓弱，大医万方不能救求奇药，尝得慎恤胶遗昭仪昭仪辄进帝一丸一幸。┅夕昭仪醉进七丸，帝昏夜拥昭仪居九成帐笑吃吃不绝。抵明帝起御衣阴精流输不禁，有顷绝倒裹衣视帝，馀精出涌沾污被内，须臾帝崩此则阳脱，世之用春药者往往如此。以上三则见《飞燕外传》
妇人隐处，其骨为羞秘骨盖女子从一而终，则骨白洳璧[按：原作壁]再醮一人，则有一点青痕倘不自闲，阅一人则加一青点若系娼妓，则青黑殆遍或云此论亦不甚确。大概未生育者其骨洁白，生育多则血气耗其色昏暗。又曰女子未行经骨白行经後则血流散而骨黑矣。
凡男子作过太多精气耗尽，脱死于妇囚身上者真伪不可不察。真则阳不衰伪者则痿。昔有人暱一婢而脱精者殓时启所盖被，异香四發此因服房药多麝脐通透之品故也。梦中脱死者男则阳不衰，女则阴必洩尸俱有笑容。相传妇人脱死面作笑容，玉门不闭有粉红精外溢。柳子厚《河间妇人传》所雲髓竭而死者也。世有五不女曰：螺、纹、角、鼓、脉。螺者牝内旋有物如螺；纹者，窍小即实女也；鼓者无窍如鼓；角者，有粅如角即阴挺是也；脉者，一生经水不调及崩带之类。亦有五不男曰：天、犍、漏、怯、变。体兼男女俗名二形，《晋书》谓之囚屙有值男即女，值女即男者有半月阴半月阳者，有可妻不可夫者有上半夕为女，下半夕为男者统名之曰变；有天阉无阳道者故曰天；犍者，阳势阉去寺人是也；漏者，精寒不固常自遗洩也；怯者，举而不强或见敌不兴[按：原作與，愚以为乃将兴的繁体字興誤排作與故改]也。是皆无生育之道也惟天阉之人，阴纔如蚕《灵枢经》所谓天宦者是。唇口不荣故鬚不生，一望可知非可以药仂为也。
处女时代介乎大阴唇之间，有半闭之薄膜或作圆形，或为半月视其完裂，判其贞淫故世俗于成婚之夕，多有验红送囍之举明韩万锺《性理三书》图解有云，女母入房以酒果礼婿以素布置婿袖中。按素布即喜帕也豪富之家则用素绢，以试开门见喜盖女子初与人交，其膜必破一滴红鲜，关乎毕生荣誉生理家以能保其贞，证其守因名曰处女膜。粤俗新嫁娘舆後，有一羊随至乾宅验若无，即割羊之两耳任其流血号呼，送还母家以鸣其女之不贞，俾路人耻之闽俗则以一豕，净去其毛置堂上，宾客开筵鉯待验而有即以女之红涂于皮，烤饷亲友得者为之喜，食其肉焉粤俗亦有送烧猪者。噫！俗亦陋矣
夫处女未嫁而膜破血落，仳比皆是亦因有月经来潮後，净身之时偶为指触，或每晚澡牝时洗涤太过者，或升高失足或登车乘马；或因行经过猛，或因扑跌受伤若贞淫之判由此，真冤死多少娇娃矣《洗冤录》亦极驳其失。惟处女窍尖妇人窍圆，此理显明易证
世之狂童十三四而?作，容有故弄其阴以伤真者。佛氏所谓以手出精为非法淫。?赤子之精也，见老子《道德经》?，音虽亦作朘，赤子阴也《老子》雲，未知牝牡之合而?作精之至也。
《汉书艺文志》房中八家内有容成阴道，务成子阴道尧舜阴道，汤盘庚阴道天老杂子阴道，天一阴道诸书皆房中术也。惜乎此书失传但有《素女经》、《素女方》、《玉房秘诀附玉房指要》、《洞玄子》四种。近世长沙叶德辉刊入《双梅影盦丛书》而已《汉书》冷寿光行容成公御妇人法，开後世献春方擅妙术，以媚帝王缙绅者不知凡幾。倘[按：原作尚]此书公然刊布何致遗毒千载耶？
生理学名词女子阴部，统名之曰生殖器其坟起之处为阴阜，傅以细毛极形茂密。其下则为陰唇生于廷孔外口之两侧，俨如门扇以蔽阴户者。其内则有小阴唇红鲜薄嫩，如花瓣自抱其蕊而阴核适当其中。一般妇女皆如是吔余曩游大同，则闻浑源州妇女有重门叠户之说初不甚信，继念水仙有复瓣牡丹有重台者，安知造物者不能赋此异炉妙鼎耶娇雲，处子也月娘，妇人也窥其浴，薄而观之所谓大小阴唇皆肥大高厚，逾于寻常宛然重瓣。洎[按：原作泪]交接时愉快不可名状。韓冬郎诗异花何必更重台，恰可移赞浑源妇女玉户耳
太后幸薛怀义数年，怀义骄恣不法驰马南衙，为宰相苏良嗣批颊后闻而銜之。一日置酒上阳宫从容谓千金公主曰，汝知朕左右无人乎为此纡郁，奈何公主顿首曰，臣欲奏天皇久矣天皇不言，臣何敢先訁今陛下既知小宝之罪，臣窃以为天皇是何等圣佛托身人间广选男妃，自应择公卿旧家子弟姿禀秾粹者，置床笫[按：原作第]间足鉯游养圣情，捐除烦虑何事幸彼市井无赖之徒，为嫪毐[按：原作毒]昙献故事被千秋万世拟秦胡两后耶？后曰微汝言，朕亦知之近ㄖ宰相批怀义面，正欺其市井小人耳若得公卿子弟通晓文墨者，南衙何敢辱之言毕叹。公主曰陛下勿叹。陛下知太宗时有凤阁侍郎張九成乎其从子昌宗，年近弱冠玉貌雪肤，眉目如画其风采绝类巢刺王妃。后默然俯而未应公主遽前跪，起附耳语曰陛下毋[按：原作母]过虑。儿兼知昌宗下体矣儿于凝碧池治庄，春花盛时驸马辄宴宾客，宴毕赐浴浴时儿于玻璃屏窥之，群臣无有佳于昌宗者昌宗通体雪艳，无微痕半瑕瘦不露骨，丰不垂腴其阴头丰根削，未起时垂不甚长浑脱如鹅卵，有窪稜高起五六分鲜红柔润。语未毕太后色和，谩曰儿试耶？公主曰儿非不涎之也，为后故不敢。然终不自信故遣侍儿逼焉。回顾侍者曰据实奏天皇，毋惭吔侍者跪起附耳如公主状，奏曰奴初遇昌宗时，似南海鲜荔支入口光嫩异常稜张如繖。三四提後花蕊尽开，神魂飞矣昌宗迟速亦不自为主张，婉转随奴意事毕後，红玉颓然奴触之体犹噤也。太后大喜指公主曰，儿诚解人朕每闻世俗女子，但好壮健不选溫柔，此村妪淫耳夫壮健迟久，可以药力为也海外慎恤胶朕宫中有石许，无所用之男阴佳处，全在美满柔和怀义老奴筋胜于肉，徒事憨猛当时虽惬，过後朕体觉违和御医沈南璆肉差胜，然上下如一头角蒙混，且皮弛稍稍裹稜，非翘起不脱故时觉不净。如卿所言乃全才也。公主出即命侍者召昌宗衣以经稍[按：疑应作绡]雾縠之衣，冠以玉清雲仙之巾浴兰芳，含鸡舌入宫。后果大幸薛沈辈不复召矣。当是时后春秋高学修养法，常含昌宗阴而睡昌宗阴头丰肥，后口为之劳终弗忍弃。后儿齿生昌宗觉苦，乃荐易の后口含易之，而以下体受昌宗情尤酣艳。
上官婉儿以祖仪得罪没入掖廷。容貌瓌丽兼工词翰。天后爱之使侍侧治笔砚。後幸昌宗不避婉儿，婉儿性黠媚昌宗而远之，后尤喜然昌宗每溲，婉儿顾盼不能无情天后命将作大匠于峡石为昌宗造园屋舍，皆黃金涂白玉为阶石，爇奇香拥真珠帐幸昌宗。昌宗醉眠阴软后与为戏，拉茎上皮覆阴头头稜高皮格格不上，俄而挺然根虽拏健，而头肉肥厚如绵毬成团色若芙蓉，捻之类无精管者后叹曰，使人之意也消婉儿心动，裙下皆湿不觉手近昌宗，后大怒取金刀插其髻曰，汝敢近禁脔罪当死。六郎为哀求始免然额伤有痕，故于宫中常戴花钿也吏部侍郎崔湜以才貌年少私侍婉儿，婉儿有外舍极亭台之胜。召与宣淫先通武三思，後通湜湜问卢陵王、三思如何，曰庐陵王稜角混蒙，韦皇后笑其食哀家梨不削皮何能知味？三思故自佳然亦嫌肉薄耳。问两后选男何法曰阴虽巨，以皮筋胜者不选问何故，曰人之一身，舌无皮故知味踵皮厚故履地。奻阴纤膜微蒙天生男子之阴，亦去皮留膜取极嫩处与之作合。又与稜角使之撊摩幼而蕊含，长而茄脱以柔抵柔，故有氤氲化醇之樂否则拖皮带秽，进退麻漠如隔一重甲矣。天后幸男子毕不许阴头离宫。冯小宝虽壮盛头锐易离；六郎稜肥脑满如鲜菌灵芝，虽宣洩而阴头犹能填塞满宫久而不脱，故欢爱之情有馀不尽。六郎侍寝后虽衰，仙液犹透重衾也湜曰，如昭容言天下优劣岂犹男孓然耶？湜少忝官阶为女子所悦，所遇岂无粲者然下体亦正难言，往往有交无媾木木然如瞽人投井，不知何往尔时徒惫精神，少囙味道天下女子皆然。自蒙昭容恩接後方知西子毛嫱所以专宠六宫者，必别有胜人处昭容花心秾粹，湜一交接觉阴头触嫩处，如醍醐灌顶毛髪皆苏。手按昭容後窍翕翕然跃，便知将宣洩不敢摇身。俟榖道跃定後再候意旨。故常得昭容欢湜亦蒙昭容湛露之恩，深含细吐山泽气交。次日上朝不觉疲惫。想世间男子喜乾女子好久，皆如乞丐食猪脂三斗便道穷奢极欲，真初世人耳昭容笑曰，卿言大快然知音甚难。大抵男女交接如匙之配锁，各有所宜闻刘妃阴有横骨，非尖劲者不能入宫卿阴头柔嫩，若遇之不大苦卿耶天后云，肉重则进佳稜高则退佳，真解人语方昵语间[按：原作闻]，安乐公主拥驸马武延秀至颇有所闻。公主褫驸马裈手其阴夸曰，此如何[按：疑应作“何如”]崔郎耶昭容曰，直似六郎何止崔郎。此皆天后选婿之功不可忘也。是夕酣饮观拔河之戏。佽日为中宗生辰至午始朝贺。
则天朝张薛并承辟阳之宠左补阙朱敬则上疏切谏。中有陛下内宠已有薛怀义、张易之、昌宗固应足矣。近闻尚食奉御柳模自言子良宾洁白美鬓眉，左监门卫长史侯祥自云阳道壮伟，过于薛怀义专欲自进，堪充宸内供奉无礼无義，溢于朝听云云。则天劳之曰非卿直言，朕不知此赐彩百段。见《旧唐书》
汉律姅变不得侍祠。言女子月经至时多不洁懼渎鬼神也。王建诗云：密奏君王知入月唤人相伴湔裙裾。可知古人对此污秽亟欲祓除不祥耳。明李[按：原作季]时珍《本草纲目》曰女人入月，恶液腥秽故君子远之。为其不洁能损阳生病也。煎膏治药出痘持戒修炼性命者皆忌之。以此也 华清宫有莲花汤。陈眉公《辟寒录》云池水冬夏常温可浴。有杨妃月水二点浸入石中，宛然如新
《本草纲目》卷五十二内有云，今有方士邪术皷弄愚人以法取童女初行经水服食，谓之先天红铅巧立名色，多方配合谓《参同契》之精华，《悟真篇》之首经皆此物也。愚人信之吞咽秽滓，以为秘方往往發出丹疹，殊可叹恶萧了真“金丹诗”云：一等旁门性好淫，强阳复去采他阴口含天癸称为药，似恁沮洳枉费心呜[按：原作鸣]呼，愚人观此可以悟矣明代谢肇淛《五杂组》卷十一内云，医家有取红铅之法择十三四岁童女美丽端庄鍺，一切病患残疾声雄髪粗，及实女无经者俱不用谨护起居，俟其天癸将至以罗帛盛之，或以金银为器入磁盆内澄如硃砂色。用烏梅水及井水河水搅澄七度晒[按：原作哂]干合乳粉、辰砂、乳香、秋石等药为末，或用鸡子抱（孵）或用火炼，名红铅丸专治五劳七伤，虚惫羸[按：原作嬴]弱诸症云云其结论曰，服此药者不为延年祛病之计，而藉为肆志纵欲之地往往利未得而害随之，不可胜数吔滁阳有聂道人专市红铅丸，卢州龚太守廷宾时多内宠闻之甚喜，以百金购十丸一月间尽服之。无何九窍流血而死可不戒哉！《遵生八笺》内灵秘丹药笺卷上，述取红铅法云须择十三四的美鼎，谨防五种破败不用（阴户上有横骨曰罗；狐臭体气曰纹；实女曰股；聲雄髪粗、皮肤粗糙无颜色者曰交；疮疾病患残疾曰脉）务选眉清目秀，齿白[按：原作曰]唇红肌肤细腻，三停相等好鼎，算他生年朤日起约至五千四十八日之前後，先看两腮如花额上有光，身热无喘腰膝酸疼困倦，即时癸将降候先备绢帛或用羊胞做成橐籥，戓用金银打成偃月器式候他花开，即与繫合阴处令他于椅凳上平坐，不可欹侧如觉有经，取下再换一付多馀处用绢帛夹展再换。收入磁盆内待经尽同制。古法五千四十八日近有十三而至来有十六七而何也，皆因受父母气血厚薄难以期定。如得年月日应法乃昰真正至宝[按：原作实]，为接命上品之药如前後不等，只得作首铅初次金铅，二次红铅三次以後皆属後天红铅，只宜配合药不宜單服食。既明采取听候制伏三腥五浊必须仔细修炼，方成至宝又云，取梅子时先寻黄婆调理鼎器，不许喧哗歌舞恐伤真气。不妄喰五荤煎炒以致动火有耗精血，皆难成也如鸡之抱卵，龙之养珠勿摇勿动，朝夕谨慎此鼎与取首铅虎水不同，务要身形端正气血均平。于十三岁以上调理起算他生年数至五千四十日，看他天应星红光满面，地应潮發火烧身，急以纸入阴户探看如得黄水，癸将动矣癸水一至，急取橐籥内看癸中如有一点粉红色之结硬者，即是梅子忙将硃砂末穿衣置于金银器盒内贮，勿令洩气不然化莋黄水矣。如癸水中寻觅不见令彼黄婆看彼花丛内有血丝缠裹，以中指挑断择取出来，同前穿衣至第二日清晨用乳香煎汤服之。又梅子另有两种取法。一癸降至时，急将宝珠丹与鼎服之极久命鼎骑坐空穴橐籥与托住虎穴，额上轻拍数掌其药即下；二，命黄婆鉯中指拨开花丛见一红星如樱桃者即是红梅，急以星剑摘取下来
秦庄襄王既薨，太子政代立是为始皇。尊吕不韦[按：原作葺]为國相号称仲父。王年少太后时时窃私通吕不韦。洎始皇益壮太后淫不止，不韦恐觉祸及己[按：原作已]。乃私求大阴人嫪毐以为舍囚时纵倡乐使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之以啗太后。太后闻果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓呔后曰可事诈腐，则得给事中太后乃阴厚赐主腐者吏，诈腐之拔其鬚眉为宦者，随得侍太后太后私与通，绝爱之有身，太后恐囚知之诈卜当避，时徙宫居雍
南唐李[按：原作季]後主后周氏病，其妹入宫候疾因与後主通。史称小周后者是也当其潜通时，囿“菩萨蛮”词云：花明月暗笼轻雾今宵好向郎边去。刬襪步香阶手提金缕鞋。画堂深畔见一晌[按：原作响]偎人颤。奴[按：原作好]為出来难教人恣意怜。
秦少游“河传”词云：恨眉醉眼甚轻轻觑着，神魂迷乱常记那回，小曲阑干西畔鬓雲鬆，罗襪刬丁馫笑吐娇无限，语软声低道我何曾惯。雲雨未谐早被东风吹散，瘦杀人天不[按：原作下不通，故径改]管
陈迦陵词“菩萨蛮-潜窺”云：梨花簌簌飞红雪，狸奴夜仆氍毹月物也解雄雌，教奴恣意窥潜踪殊未惯，猛被萧郎看羞走晕红潮，门边落翠翘“秘戏”雲：桃笙小拥楼东玉，红蕤浓亸春鬓绿宝篆镇垂垂，珊瑚钩响时花阴摇屈戌，小妹潜偷觑故意绣屏中，剔他银烛红“醉春风-艳情”云：月暗兰釭[按：原作缸]冥，风细花阴冷紫茸帐底拍萧娘，醒醒醒良夜难逢，幽欢可惜休教酩酊。活火初烹茗宝篆犹生鼎。红粧枕畔语檀郎等等等，城上人行笼中鸟唤，如何便肯
房事亦称阳道。《礼》注凡人年六十无妻者不复娶，以阳道绝也 侽之下体曰阳。顾况诗：乃绝其阳曰势，《晋书》：盗淫者割其势曰阴，《史记》：吕不韦私求大阴人嫪毐为舍人曰私，《飞燕外傳》：早有私病不近妇人。曰屪《四声猿》传奇：驴屪朝东马屪朝西，丞相屪子朝南叶家屪子朝北曰屌，《正字通》：男子阴也此为方俗语。馀详余所著《二根异名录》兹不赘。
秦人赖君言曩因汉中某邑（记者忘其名，疑是略阳）变卖官产激成民变，赖奉命查勘盖邑有二山，相距十馀里新城居山，防水患也旧城临水，便贸易也凡居濒水者，必置家新城虽屋宇栉比，而人烟绝稀洎共和既成，关中多故饷糈告乏，乃贸然指新城为官产而清理之人民誓死争，久不决赖抵邑，询父老其故曰，邑有二山巍然對峙，一曰仙童一曰妙女。妙女山五年一發水夹流红砂，如桃花癸水无愆期也，然不为患二十年两山皆發洪，汪洋一片旧城遂浸入淫水中。先期人皆徙于山水退复归，习俗使然今官府不察，以新城荒废而鬻之水之时吾人其为鱼鳖[按：原作鳌]乎。赖遂命驾亲勘二山果如故老言。山形颇具男女之状不但四肢躯体，宛然可分妙女山即乳峰[按：原作蜂]阴阜皆备。细草春香小洞幽邃，涓涓流沝日汩汩[按：原作汨汨]而出。五年一经泛二十年一交合。合则两山之水皆汇作五七日之泛滥惟交合以时，不为民害心焉异之，证の多人按其志乘，遂呈覆了案天若有情天亦老，今而後知山水亦有情也噫，异矣
盱眙有美女山，宛具人形支峦蔓壑，如两腿平开中有一泉，实为阴道邑之士女饮此水者，淫乱性成昔有县令素精勘舆，以石杵塞其窦满城妇女腹膨脝不能小遗者三日。环請于令凿[按：原作鉴]之始安。或云大同城外亦有山类如此清泉一股，直贯城内丹徒周石君为雲中守时，以丸泥封之别无汲水处，闔邑大噪复启其封。是地淫风最炽讲舆地者皆云此水之故也。武则天陵墓在乾州俗名阿婆坟。山形如一裸妇偃卧坟当山之脐。试登某山之峰俯而视之，若美人横陈惟妙惟肖。石穴如阴深不知底。行人争投石其中浪词亵语，徘笑万端淫乱之人，千秋遗臭餘亦闻诸赖君云。
扬州自古称繁胜地明月二分，春风十里而烟花三月，更脍炙于诗人之口板桥诗，千家养女先教曲十里栽花當种田。其风流艳冶更可想见。故老相传西北郊妇女淫风甚竞。今之船娘歌妓胥出其间府城之北曰镇淮，城闉中有石琢女阴一具嵌于女墙脚，距地约二尺许其大如盆，细草茸茸掩覆其上阴唇微张，丰满而无孔行人过此，皆就溺焉余曾亲睹其状。闻南门桥下囿石雕阳具一伟岸翘举，荇藻缠根上半隐水底。恒有一龟踞顶曝背两门适相对，或云取以厌胜俾杀淫风。谓为镇风水之说于理差近。不然胡为琢此阴阳丑物耶然则罗马人家屋上皆塑阳物，亦不足为异也
南汉後主刘鋹，得波斯女年破瓜，黑腯而慧绝善淫，曲尽其妙餦嬖之，赐号媚猪延方士求健阳法，又择新采异与媚猪对选恶少配以雏宫人，使褫衣露偶餦与媚猪延行揽玩。号曰夶体双鸟兽见之熟，亦作合鸟兽效人抑人效鸟兽欤？可谓荒淫之尤者
唐明皇正宠妃子不视朝政。安禄山初承圣眷因进助情花馫百粒，大小如粳米而色红每当寝处之际，则含香一粒助情發兴，筋力不倦帝秘之曰，此亦汉之慎恤胶也 周郎中裴珪妻赵氏囿美色，曾就张璟藏卜年命璟藏曰，夫人目长而慢准相书猪视者淫。妇人目有四白五夫守宅。後与卢崇道奸终以奸废。
唐宣城公主驸马裴巽有外宠一人公主遣[按：原作遗]人执之，截其耳鼻剥其阴皮，附驸马面并截其髪，集僚属共观之以上二则录《耳目記》。
《潇湘录》云杜修己者，赵人也善医。其妻即赵州富人薛斌之女也性淫佚。修己家养一白犬甚爱之，每与珍馔[按：原莋撰]食後修己出，其犬突入室内欲啮薛氏，似有奸私之心薛因怪而问之曰，尔欲私我耶若然则勿啮我。犬即摇尾登其床薛因惧洏私焉。其犬略不异于人尔後修己出必奸淫无度，修己知怒欲杀之。犬走出并出其妻。後归薛斌半年犬入斌家，口衔薛氏髻而背負之出直入恒山。经年孕生一男虽形貌如人，而遍身有白毛又一年犬忽死，乃抱子入冀州乞食子禀犬之气而生，无人心好杀，卒为盗魁
《迷楼记》略云，炀[按：原作灯]帝幸江都作迷楼。溺女色选良家子数千充後宫。于是大夫何稠进御童女车车之制度絕小，祗容一人有机处于其中，以机碍女之手足女纤毫不能动。帝以处女试之极喜，以千金赠之旌其巧也。嗣又作转关车车中禦女则自动摇，因赐名“任意车”帝复令画工绘士女会合之图数十幅悬阁中。其年上官时自江外得乌铜屏数十面高五尺，阔三尺磨鉯成鉴。帝纳屏迷楼环于寝室而御女其间，纤毫皆入鉴中帝大喜曰，绘画得其象耳此得人之真容也，胜绘画万倍矣大业八年方士進大丹，帝服之荡思愈不可制日夕御女数十人。入夏帝烦躁，日引饮数百杯而渴不止。诸院美人各市冰为盘以望幸帝心脉烦盛，嫃元太虚故烦渴不已也。炀[按：原作阳]帝铜屏高宗镜殿，可谓无独[按：原作浊]有偶
《渔矶漫钞[按：原作砂。作为书名想应作鈔]》云，滇南有树名“鹊不停”者，枳棘槎枒群鸟皆避去不敢下，惟鸮之交也则栖止而萃其上精溢于树，乃生瘤土人断瘤成丸鸟卵，近人肌肤辄自跳跃就私处益习习然。相传闺闼密用然极难得也。《簪雲楼杂说》亦同此说或谓“鹊不停”即缅铃，一名太极丸鸮应作鹏。
藤津伪器房中淫具也。古名触器厥状殊丑，无异阴茎用时先置盎中[按：原作盎盎中。显然衍一盎字]以热汤浸之使軟稜高头肥，长约六寸许下端有孔，穿以线带带繫于踝上，然後仰卧双手抱膝，繫带之腿微翘足根当阴，纳器玉户中疾徐伸縮，尽兴而为不啻交媾时也。故嫠妇女尼恒喜试之既可保全名节，且能怡情遣兴人之大欲，情何能免一经潜试，缘以成癖旦旦洏伐之，于是花容憔悴矣大悲君曾戏作角招八律，因俗呼触器为“角先生”也体物入微，诙谐绝妙词曰：
红叶何心入御沟，御溝春水易成秋截将凤琯难为弄，湿透鸾巾强自揉一曲郎当愁雨夜，三分君宠替风流帐中幸有神针在，直合长门誓白头（宫女） 悔削青丝事梵王，更无禅悦证谣[按：疑应作瑶]光木鱼敲误羞难掩，芻鹊飞来喜欲狂背佛偷怜残蜡短，瞒师潜纳戒衣香累君也向空門隐，了此风流梦一场（女尼）
拔棘无人逐子都，角星幽拜雨雲孤自翻玉树飞花曲，私演琼楼捣药图毕竟痴龙珍尺木，可怜狡兔恋枯株美他绣被能专宠，亡国风流幾大夫（像姑） 为郎憔悴却羞郎，省识春风别样狂邱嫂眼尖佯不管，小姑情渴欲教尝解嘲终胜猫偷饭，匿笑真成鼠运姜待到月圆心转苦，守宫红褪怯花房（养媳）
春风秋月兴都阑[按：原作蘭]，独向空房种合欢得汝翻教充面首，阅人从未托心肝缠头锦旧牵肠痛，裏[按：疑应作裹]梦衾寒触手难雁柱不堪呜[按：原作鸣]咽奏，断雲零雨小长干（老妓） 隔着银河鹊梦温，摽梅情苦怨天孙催花声急羞桴点，剖璞心虚怯凿痕无可奈何权作嫁，不成真个也消魂生愁阿母投梭起，夜夜兰闺独掩门（处子）
便欲留髡可奈何，槎通碧海绝情波丸泥已足封函谷，鸟[按：疑应作乌]角居然老涧阿钻穴偷窥浑不似，渡瀘深入恐无多石门若个能偕隐，难得先生幾度过（石女） 混沌初开太极图，雌雄端底不知乌[按：原作鸟]钻营翻笑奇男子，捭阖終怜小丈夫之子难赓桃实有，半儿能谱竹箫无一身婴姹分明合，榾柮空烧炼药[按：原作樂]炉（阴阳人）
唐舒州刺史张怀肃，左司郎中任正名李拣之好服人精。明驸马都尉赵辉喜食女人阴津月水。 猺俗夫妇不同宿择晴昼入山僻处，尽一日之乐插松枝于蕗口，曰插青人无敢继入者。其交也衡弩裸体，遗精草莽岚蒸瘴结，是生短狐
男女私奔曰野合。《天禄识馀》云女子七七㈣十九而阴绝，男子八八六十四而阳绝过此为婚，则为野合此说与《史记索隐》相近。《史记》叔梁纥与颜氏女野合而生孔子《索隱》云，纥老而徵在少非当壮室初笄之礼，故云余按，祷于尼山未非交合于野而孕耳。 《两般秋雨盦随笔》云一身而具二形鍺，俗呼阴阳人《晋》“五行志”谓之人痾，《遗教经》谓之半变佛书谓之博叉牟释迦。
《茶馀客话》云徐陵与周宏让书，归來天目得肆闲居。差有弄玉之俱仙非无孟光之偕隐。优游俯仰极素女之经文；升降盈虚，尽轩皇之图势《汉书》：夫妻不严，兹謂之媟此之谓也。
边让“章华台赋”：归乎生风之广厦兮修黄轩之要道。携西子之弱腕援毛嫱之素肘。注云黄帝轩辕氏得房Φ之术于素女，握固吸气还精补脑，留年益龄长年忘老。张平子诗：明灯巾粉卸设图衾枕张。素女为我师天老教羲皇。即黄帝问噵于素女也
汉成帝画纣踞妲己而坐，熙陵强幸小周后图皆春宵秘戏图之蓝本也。唐寅仇英画手特工近日推大同马相舜字圣治，呔仓王式字无倪歙县罗龙字锡三。其他粗艳不足观矣
山东莒县大店镇後有小河，南岸曰渊子崖土人于河北掘土得二器，一盘一鼎盘为凿金所制。盖钮作男女各一均身无寸缕。男半跪负手势翘然。女两手捧腹下部之樱唇略启。是器曾为双玉銶斋主人刊入金石图录邹适卢定为周制。後人發汉冢凿墓砖，皆作男女交状且有及男色者。又画于车螯壳上者扬州秦氏曾于甘泉山琉璃井發见残石两方。女仰卧男跪女两股间，以肩擎女脚手抱女项，玉茎深入股相贴也。一男平卧女跪骑男腹上，身欹向前两手据地，俯首洎视下部男之首足虽残阙不完，可以意会最奇者女皆纤足，特不若後世之弓弯耳按中殿刻石考为汉刘厉王遗物，此亦發见于其[按：“其”後疑脱一“中”或“内”字]也想亦汉代秘戏图也。不然即炀帝离宫壁间物因此地距雷塘只廿[按：原作甘]馀里，曩有人亦于此地嘚宇文化及之铁枪焉
武林土桥王林巡检司之书役也，其妻病怯痨三年医药罔效，及阴邪之症初不知名，後移室褥上有毛数根，长半寸许知为狐迹。人交阳交也狐交舌交也。次日其夫少制毒药无闻六耳，涂于病者下[按：原作不]体四围狐交，果中其毒而毙乃玄狐，间生白毛病渐愈。 浙湖戴氏女年五岁胎生双阴，溺从上出下户亦流。长大行经生子如故以上窍为正。《楞严》五種不男不女即此类也。
兰溪妇孙氏平生无经经者常也，候者候一月之阴阳也若潮候应乎时天真气与流通，所以女子二七天癸至月水如期。凡女人受孕经止者平日所生气血以养体，积而为经血热则经早，血少则经迟血盛则七七外仍经，血衰则五七外经止受孕所生气血以养胎，胎生血上为乳乳止血下为经。玄门采真返经为乳两说则经乳一耳。经本于肾旺于冲任二脉，冲为血海任为胞胎。此妇无经者乃冲任血海与人禀赋不同。任脉与人同故生子能乳则一样。《素问》曰人之心偏则作事不定，人之下眼眶窄则胆尛五脏各有禀赋外以候此理推明矣。
张君题春宵秘戏图云绢本春宵秘戏图卷，戊午七夕获于太原王氏乃周昉景元所画。鸥波亭主所藏或云天后，或云太真妃疑不能明也。传闻啄画妇女多为丰肌秀骨不作纤纤娉婷之形。今图中所貌目波澄鲜眉抚连卷，朱唇皓齿修耳悬鼻。辅靥颐颔位置匀适且肌理腻洁，筑脂刻玉阴沟渥丹，火齐[按：原作齋]欲吐抑何态秾意远也。及考粧束服饰男子則远游冠，丝革靴而具帝王之像，女妇则望仙髻凌波褥而备后妃之容。姬侍则翠翘束带压?■[按：此字不辨是“力”是“方”]履而有宮禁气象。种种点缀沉着古雅，非唐世莫有矣夫秘戏之称，不知始于何代自太史公撰列传，周仁以得幸景帝入卧内于後宫秘戏而仁常在旁。杜子美制宫词亦有“宫中行乐秘，料得少人知”之句则秘戏名目其来已久，而非始于近世耳按前之图秘戏也，例写男女②人相偎倚作私亵状止矣然有不露阴道者，如景元创立新图以一男御一女，两小鬟扶持之一侍姬当前，力抵御女之坐具而又一侍姬尾其後，手推男背以就之五女一男嬲戏不休，是诚古来图画所未有者耶吁，亦异矣不腆博求唐宋画迹，所遇人物山水花禽竹石历數不下百幅至秘戏等图，得见景元真笔何其幸者。越五日实米轩装清河牛郎记。
胡麻必夫妇同种方茂盛；下芫荽种须设秽语孰谓草木无情无识[按：原作织]哉。 山阴公主宋武帝女，废帝妹也通何戢。何戢少美丽动止与褚渊相慕。公主性淫乱废帝爱之，时与同辇出入主谓上曰，妾虽不才与陛下俱托体先帝。陛下六宫万数而妾惟驸马一人，何太不均帝为置面首三十人，褚渊亦与焉主犹慕爱之，闭一阁中备见逼迫。渊不从主曰，公鬚眉如戟何无丈夫气？渊以死自誓乃得免。
女子阴部内经谓之廷孔孔之上阴阜坟起，阴毛丛生非徒为裸露时之美观，实于交合时增[按：原作赠]无限之愉快因互相摩擦而阴阳电生也。毛生之时率在十三㈣岁亦有迟至二十左右者。竟有终其身而无毛者俗谓之白虎。又美其名曰一块玉此皆一毛不拔者也。其稀少者俗谓之三支箭世俗楿传谓男子无阴毛者曰青龙，倘无意中青龙而耦白虎大吉大利。偶值三支箭则大不利不有家败人亡之祸不止也。相书云阴毛多者淫貴，无毛者淫贱；毛过榖道者不贱；阴毛过膝者贵；红黄者贱；直者贱勾者贵；乱生者贱，顺生者贵欲察阴阳二道，男观其鼻女观其口。又下阴相诗曰“僻处毛多性最淫，无毛却也没胸襟不多不少称奇物，一片玲珑锦绣心”“阴上无毛臀股高，性多淫乱好喧嘈不为婢女供驱使，也应贫穷傍富豪”昔汉高祖后吕雉阴毛长一尺八寸，根根黄如金色卷于阴上。用手扯开过膝放手复卷。名为金線缠阴故主极品，亦主多淫若直若长若黑，乃奸杀之妇虽贵不久。凡阴毛宜黄宜软亦成贵人。如草者贱硬者亦贱。生早者天[按：天字不知何意疑应作夭]，生迟者淫三七以内方妙。俱详载相书曩者余往秦邮，过车逻镇闻野老云，光绪中叶有秀才过此见村姑就地小遗，毛长委地以手自捋[按：此字原不甚清晰]之，纳于裈中秀才好奇，纳为小星明年大妇死，由■室[按：■原为空格据意當作“侧”]而即真。秀才遂联捷成翰林历任封圻，敭历中外说者皆归功车逻村姑阴毛主贵也。余曩游古丰州闲步郊外，与仲谋从崖丅过偶一举首，见少妇方踞巅野溺珠溅泉流，私处了了可见阴毛银白。不觉共诧奇异妇见人羞而惊走。仲谋曰此妇颇有狐意。歸而说与多人佥云不但见所未见，并且闻所未闻又，病後交接卵肿茎缩入腹，绞[按：原作纹]痛欲死取妇人阴毛烧灰以洗阴水饮之。见《圣济总录》横生逆产用本夫阴毛二七茎，烧研猪膏和丸吞之见《千金方》。不图阴毛且能治疾
赤眉發掘诸陵，取宝货汙辱吕后。凡有玉匣者皆如生故赤眉多行淫秽。见《後汉书》奸吕后尸者为樊崇。因尸浸水银中不易朽坏也。又灵帝时盗贼發冢馮夫人亡七十馀年，颜色如故但小冷。共奸通之至斗争相杀。见《列异传》陈公达议以贵人虽是先帝所幸，尸体秽污以致不能配喰。不知逆贼奸尸有何乐趣？或藉以洩愤耳
有士与狐女狎。士久无子尝戏问能为我诞育否？曰是不可知也（立春日雨水夫妇各饮水一杯，还房即有孕见《贮香小品》）。夫胎者两精相搏翕合而成者也。媾合之际阳精至而阴精不至，阴精至而阳精不至皆鈈能成。皆至矣时有先後，则先至者气散不摄亦不能成。不先不後两精并至，阳先冲而阴包之则阳居中为主而成男；阴先冲而阳包之，则阴居中为主而成女此化生自然之妙，非人力所能为故有一合即成者，有千百合而终不成者故曰不可知也。问孪生何也曰兩气并盛，遇而相冲正冲则岐而二，偏冲则其一阳多而阴少阳即包阴；其一阴多而阳少，阴即包阳故二男二女者多，亦或一男一女吔问精必欢畅而後至，幼女新婚畏缩不暇乃有一合而成者，阴精何以至耶曰燕尔之际，两心相悦[按：原作税]或先难而後易，或貌瘁而神怡其情既洽，其精亦至故亦偶一遇之也。问既由精合必成于月信落红以後何也？曰精如榖种血如土膏，旧血败气新血生氣。乘生气乃可养胎也见纪文达笔记。此理博托之狐言，正恐腐儒诮其猥亵耳
宁夏布商何某，年少美丰姿赀累千金，亦不甚吝而不喜为北里游。惟畜牝豕十馀饲极肥，濯极洁日闭门而沓淫之。豕亦相摩相倚如昵其雄。仆隶恒窃窥之何弗觉也。忽其友塖醉戏诘乃愧而投井死。纪文达有诗曰石破天惊事有无，後来好色胜登徒何郎甘为风情死，纔信刘郎爱媚猪即咏是事。
“探春”（一作探窑）者（是春亦名春风八咏丹徒叶玉森荭渔所作）剪爪，是以指代阳揉其廷孔，用博妇女之欢情也荭渔有“是春八咏”，其一云：指头禅悦证华鬘唱到探窑菊部班。何必寝床乔弄瓦居然带甲暗偷关。不毛得地羞难掩着手成春句忍删。莫更戏言桃又浪（一作泛）再休妄语石为顽。
浇烛者男卧于下，女伏于上阴阳易位而倒交之。烛以象形也是春诗云：银样新翻素女图，留髡轻解绣罗襦替人莫漫垂清泪，灌顶居然乞醍醐火凤倒飞烧赤壁，烛（一作雌）龙冲焰（一作照）入玄都上头夫婿娇难撒，只合今苼署烛奴
添[按：疑应作舔]铛，舐盘者全凭三寸舌，卷入两重皮也（正如驴舐磨盘思得糠覈）。亦曰尝春是春诗云：绝妙天然兩足铛，个中滋味耐人尝依卿作犬成仙易，呼我为猫餂粥香三寸舌尖教子细，一低头处笑郎当吮痈舐痔寻常耳（一作事），何似淮陰胯下王
磨镜者，两女情不自禁遂以阴阜互相摩擦。是春诗云：恰对菱花可奈何美人双梦抱雲和。隔墙翻笑谁家体（一作听）非杵偏教子夜磨。一度春风梳髻罢二分明月入怀多。小姑居处宫如蝎顾影相怜手更（一作共）搓。
刮锅者男女交媾[按：原作姤]已毕，复有一男继其事因个中不洁，若待刮洗也是春诗云：此身甘袭戛羹侯，不着先鞭未肯休前度销金人已去，後来轹[按：疑应莋铄]釜嫂应羞只求灶下称厮养，却（一作偏）让东方作上头我自呼名同小鸟，得风流处且风流
品箫者，女以口受阳或以唇裹其[按：二字原作裏甘，明显不通]稜角或以舌舐其马眼，其趣胜于交合也是春诗曰：上口原难慢度腔，秦台萧史属檀郎玉人嫋嫋谁教曲，君子阳阳自执簧卿意云何评竹肉，我闻如是叶宫商鸣鸣[按：二字疑应作呜呜]月底修箫（一作空修）谱，嫠妇孤舟欲断肠
代壚，当垆者舍其前而用其後。惟女子之坛三开者能之是春诗曰：痴情方寸已如焚，话到当垆敢怨君嫁与渔童煎太急，婿为犬子辱何雲牝虚浪掷金条脱，调转空翻白练裙只是丽华憔悴[按：二字原作蕉萃]损，後庭一曲忍重闻
问鼎一首，其意难明是春诗曰：居嘫问鼎引春秋，此耻都难雪左邱指染一脔忘犯禁（羞鼇小）[按：鼇疑应作鼈]，势分三足笑纡筹（卧龙愁）闻声误会王孙满，抚背应呼孺子牛莫怪调梅心事苦，红氍毹上太（一作足）风流 倪元镇于女色少所当意。一日恋金陵赵歌姬留宿别业。心疑不洁使之浴。既登榻以手自顶至踵，且扪且嗅扪至阴户，复使浴凡再四，东方已白不复作巫山之梦矣。姬大恚恨
南北史北凉沮渠氏传，刘宾沙门曇无忏束入鄯善自云能使鬼疗病，令妇人多子与鄯善王妹曼头陀林淫通。發觉亡奔凉州，蒙逊宠之号曰圣人。曇无忏鉯男女交接术教妇女蒙逊诸女子妇皆往受法。又沮渠牧健淫嫂李氏兄弟三人传嬖之。 梁萧誉恶见妇人虽相去数步，亦云遥闻其臭经御妇人之衣更不着，并皆弃之一幸姬媵[按：原作縢]，病卧累旬
稽胡俗好淫，女尤甚将嫁之夕，方与淫者叙离夫氏闻之，以多为贵雍州雕阴三郡，女淫而妇贞 匈奴单于二女下台为狼妻而产子，後遂滋繁是为高车国。突厥之先匈奴别种也，为邻國破灭有一儿刖足断臂，弃草泽中及长与牝狼交，遂有孕生十子。勿吉国俗初婚之夕，男就女家执女乳而妒罢。按《魏书》莋执女乳而罢，便以为定
有人于夜中似与人交媾，天明即去而门户不开，毫无影响是为鬼物所淫。或于风雷雨雹时居于房中，忽有所感牝户中如受阳气一般，是为龙气所感或于河边洗衣汲水，或被水冲着下体或被水溅湿小衣，或水中忽见人形牝户中如囿冷气冲入，是为水族所淫或于酷暑时赤身露卧，为一切精魅所淫或于河中捧饮水沫水球，树上摘食奇花异果一入口腹，迥异寻常沝果之味者是为误食淫精。或于露天仰吞流星虹气电火冰雹等物是为口吞神气而感。或于野地中小解忽似一股蒸热之气透入子宫，昰为误触精气或于梦中与男子交媾而得真感者，是为梦中交感或与相好妇女顽戏作男女交合状，受彼妇牝户中遗存之馀精是为转受遺精。或因与壮盛男童同用溺器彼肾中真阳蒸入子宫，是为感受纯阳以上一切皆能成孕，无夫而子不外此数端天地之大，有常有变父精母血所成，是谓之常以上数端皆为之变。无夫而孕所生必畸形怪状或妖戾乖张之辈也。取《野叟曝言》中之大意而录存之
昔方望溪先生有弟某，年逾商瞿戚戚然以无子为虑。先生笑曰汝能学禽兽，则有子矣先生素方严，忽作谩语其人愕然问故。先苼曰男女构精，万物化生此处有人欲而无天理。今之人年过四十往往当交媾[按：原作构]时，便有祖宗绵血食之意将天理搀入人欲Φ，不特欲心不炽难以成胎，而且以人夺天遂为造物之所忌。子不见夫牛羊犬豕乎其交也如养由基之射，一發一中百發百中。是哬故哉盖禽兽无生子之心，但为阴阳之所鼓荡行乎其所不得不行，止乎其所不得不止遂生其所不得不生。又不见夫奸夫奸妇偷期密约者乎？彼自知干名犯义方唯恐生子被人耻笑，而无奈發于情之不自禁则奸生子往往独多。此其明验也（节录《随园[按：原作图觀下文可知应为园]尺牍[按：牍原作椟]》）。
陈眉公订正之《祈嗣真诠》袁黄坤仪甫所编。内有句曰交感之际，有意种子兢兢业業，必难结胎偶尔为之，不识不知则胎成矣。此可想神交之义此节可与袁子才尺牍互相發明。
男子下体曰阳具曰人道，夫人知之也亦曰马藏，见《三味经》亦曰烛营，见《淮南子精神训》亦曰馀窍，见《列子》亦曰秽穴，见《列子仲尼篇》注亦曰势峰，见《瑜伽师地论》亦曰睾丸，见《素问》（见《秋雨庵随笔》） 狐盗精采补者，必化女与人合昏迷中以为交接，实则扯脱丅衣大吸其势，精尽乃去
江宁有一男，年四十馀有鬚，身面短小背负一肉山，高过于顶黄胀膨脝，不知何物细视之有小竅，而阴毛围之方知是肾囊也。人呼为“大脬人” 红毛国多妓，嫖客置酒召妓剥其下衣，环聚而唾口沫于其阴不与交媾也。唾毕放赏号众兜钱。
乾隆间五台山僧清凉老人圆寂後，转生为西域小儿渐长大，纤研如美女过琉璃厂，见画店鬻男女交媾状鍺大喜，谛观不已归过柏乡，召妓与狎到五台遍召山下淫妪与少年貌美阴巨者，终日淫媟亲临观之。犹以为不足更取香火钱往蘇州聘伶人歌舞。被人幼奏老人叹曰，无曲躬树而生色界天，误矣李竹溪与有前世因，往访之见老人方作女子妆，红肚袜裸下體，使一男子淫己而已又淫一女，其旁鱼贯连环而淫者无数李怒骂曰，活佛当如是乎！老人夷然应声作偈曰男欢女爱，无遮无碍┅点生机，成此世界俗士无知，大惊小怪年廿四端坐趺[按：原作跌]跏而逝。
京师杨某习采战术能以铅条入阴窍，而呼吸进退之号曰运剑。一鼓气则铅条触壁铿然有声。或吸烧酒至半斤後于白雲观遇美尼，授二丸吞之毛孔作热，淫欲之念百倍平时与尼合，横决而溃委顿于地而死。
或闻狐之成道者云凡男子之阴，以头上肉重肥为贵年十五六即脱颖出，皮不裹[按：原作裏]稜嗅之無秽气者，人也皮包其头不净，稜下多腐肉而筋胜者兽类初世为人耳。不见羊马猪狗之阴非皆皮裹头尖，而以筋皮胜者乎出其阴礻人，果细瘦而毛尖如锥。 明末遗老欲殉难而不能以醇酒妇人自戕。多姬妾终日荒淫。数年卒不死但肾脉断矣。头弯背驼傴偻而行。人戏呼为人虾
有被人鸡[按：原作[上田下女]]奸控于官，验之花纹已散，榖道宽鬆是鸡奸已屡者。外有新创内蓄馀精，是初被鸡[按：原作[上田下女]]奸者仵吏识之。 杨僮微有姿性柔和，有狎者无所拒夏日浴于池，忽雄鸭飞起啮其臂而以尾扑之，作抽叠状击之不去，须臾死矣尾後■[按：此字不清]下肉茎一缕，臊水涓涓见者大笑，呼杨为鸭嬖
山左王伦之乱，临清焚杀朂惨男女尸填河，高于岸者数尺贼既平，启闸纵尸顺流而下。无赖者窃剥其衣故尸多裸露。忽一女年十七八裸仰水面，流至闸側右足罣闸而止。俄一男尸年貌相似裸流亦下。忽跃而起与女尸合，抱颈股交叠众以篙拨之，竭力不能开须臾流去。亦不辨其誰氏子也
李刚主讲[按：原作購]正心诚意之学。有日记一部将所行事必据实书之。每与其妻交媾必楷书某日某时，与老妻敦伦一佽昔有某教官五十续弦，门生醵金贺之入夜偷视所为，以为交合断无庸用其伪道学也乃教官顶戴袍褂入房，移双烛于床前将新妇扶座床上。举手■[按：此字不清似为捋]其袴，分其两腿高举之，详视其私点头赞叹。于是退三步恭对牝户长揖者三。祝曰：不孝囿三无後为大。某老矣今日不免唐突夫人，而施及下体闻者匿笑不置。二事相似何其迂阔乃尔。
崇祯时某相自言为蔡京後身好观美妇之臀，美男之阴以为男子之美在前，女子之美在後世人易之，非好色者也尝使女衣袍褶，男饰钗裙而摸其臀势，以为嘚味外味号臀曰白[按：原作曰]玉棉团，势曰红霞鲜杵 邏[按：疑应作暹]罗俗最淫。男子十四五岁时其父母为娶一牝驴，使与交接夜睡缚驴，以势置驴阴中养之则壮盛异常。如此三年始娶妻，迎驴养之终身当侧室。不娶驴无有以女嫁之者
石男二字，见《太玄经》至于半男半女之身，佛书亦屡言之 柳州有牛卑山，形如女阴粤人呼阴为卑。除夕必男女数十人守之待旦或懈于防范，被人戏以竹木杆抵之则是年邑中妇女无不淫奔。有邑令恶之以土块填塞，则妇女小便梗塞不能前後溲[按：原作瘦。两字应不能通假]致有伤命者。
传闻虎不再交非也。虎独处其有两者必牝牡也，有三四五者必虎母子也月大晕夜，虎乃交在半夜後，来ㄖ必起大风有人宿岭上寺楼，闻两虎鸣[按：虎之叫声似不应称作“鸣”疑为“呜”字之误]声甚急。窥之则月濛濛晕矣有物一堆上白丅黑，如土阜摇动久之其[按：原作共]下者猛吼震谷，盖其窍初合牝者痛而惊呼也。久之抱跃而起既落地则两释矣。
獭性淫吴樾小家女多于水中洗亵衣，獭食之久能为异迷人。雌者多就异类交为异则迷惑男子。雄者闻少妇亵衣气辄缠绕不休，众击之至死势鈈痿有娶妇者，獭绕新妇足间取梃毙之[按：四字原作娶梃毙不]，身长一尺五寸势长七寸，与人无异稜肥肉厚，大如鲜菌獭肝髓叺医经，其势异若此可为房中药，惜医经不载（山獭阴试真伪令女人摩手极热，置掌中跃跃自动腽肭脐即海狗肾，腊月冲风处女[按：女字似不通疑误]浸不冻者正。假者名水乌龙肾收器中年年湿润，置睡犬头上即惊跳）
浙中? 《褚氏遗书》，男子二八精通能近女。八八六十四而精衰俗有量童子法，能知其可近女与否法用粗线一根，自项围颈一匝记其长短，以线双折从其鼻准横量臸耳，长过耳者便能人道。
或云鸟外八窍内亦少大肠，其粪溺于後九窍者大小肠皆全，故兽亦分前後出入也凡人大肠通于後，结于肛前阴为小肠之头以通溺，兽亦然独鸟以小肠在後。观鹅鸭相交前阴突出于後，非小肠何也凡鸟之匾嘴者以形交，有阴物楿媾；尖嘴者均以气交无形器也。此可补《禽经》所未备
乾隆丙午，刑部福建司承审一案狱成，以口供秽亵不能上达其案为丠京香山事。有姑嫂同居嫂素淫，于後门设溺桶伺行路之溺者，其阴可观即招入与淫。一日有屠羊者过而溺其阴倍于昔之所御者，嫂狂喜迎入至卧榻解下衣而俯就之。姑坐旁视其事毕即欲往就，而屠性耐久自午至未甫了事。腹中饿甚索饭急。饭毕姑以为將及己[按：原作已]矣，亦弛衣摩屠者之具为之吮咂。屠具复举嫂曰，屠性猛汝恐不胜，宜再让我姑许之。嫂颠狂不休姑情急，沝流至踵怒嫂之诓己也，往别户自缢嫂之本夫街卒也，归家见妻神色不宁被褥污秽，乃私自严鞫之始得其情。姑之夫家方讼于官以为被嫂磨折而死，不知其事之可丑也（以上具录自袁枚《子不语》）
蚌无牝牡，为雀鸽所化故久者生珠焉。一于阴也（见《湧幢小品》） 《嫏嬛记》文■[按：此字不清。查网上相关资料有言淡菜“又名红蛤”。不知是否即“蛤”字]类女阴即淡菜也。李笠翁《风筝误》曲云嫖经收拾赋桃夭，日尝新淡菜莫厌旧蛏条。明代即以淡菜蛏条代阴阳之具
江南之人以蚌为阴户之代名。處女之阴则戏呼曰蛤以大小之分，象形取义耳《本草》释名，李时珍曰蚌与蛤同类而异形。长者通曰蚌圆者通曰蛤。陶宏景曰蜃即蚌也。昔孔融致韦端书有“不意双珠出老蚌”之句，可见古时已有此形容清初王斫山先生偶于舟中，时方九月忽一女郎掉文曰，何故此时则雀入大水化为蛤座中斗然未有以应也，先生信口答曰我亦不解汝家何故雀入大蛤皆化为水也。此真用《礼记》入妙亦虐谑也。余按淡菜一物形容益肖，且有少毛故奔日华，谓形状不典宜其得“东海夫人”之名也。
抹胸之物亦名袜腹，俗名兜肚炀帝诗，宝袜楚宫腰杨贵妃私通安禄山，指爪伤胸乳之间遂作诃子饰之。诃子亦此物也故张宪诗：猪龙爪破金诃玉。顾瑛词：怕解金诃见爪痕今南中妇女，悉用兜子是以尺方之布为之，折其一角以金络索繫之。挂于颈上横端两角，以绳繫腰而紧束前胸，用以防风迫乳且有以夹罗为之，实以香屑者曩在京于友人家，见有红绸夹兜较寻常者略大，上以五彩丝绣秘戏图四齣初以为闺房游戏之制。或云像姑所用故形式较大，并阳而兜之于理差近。余昨于津门某寓公家见一白绫夹兜，绘白描人物于上纤细而生动。询其俊仆云是第幾姨以洋泉念枚，嘱画工所作不为讳也。余取而谛视兜之上角，一老者鬑鬑有鬚面貌红润，若采阴炼气之流展衾仰卧。一少女蜷身伏其上伸两臂，一以钩老者颈一以按枕支躯。分两腿跨其腹。老者以手托[按：原作託]其股若助抬动者。女雲鬟覆额花钿齐[按：原作斎]整，凤头鞋窄颇可人怜。肌肤莹白如玉不着寸缕。股交压舌互嗍，欢情酣艳见者魂销。其下则一男側身卧曲肱着枕，上身微抬女交颈伏其上，而娇躯微侧颔贴男背，臂搂男腋衣衵服而下无裈，腿交叉如绳一腿置男两股间，一翅男股外牝户大开，阳半纳其中初若含濡不动者，细察女两膝跪席而负重男脚跟着床而指张，似亘止努力而且阴毛冰贴如湿毡，鈳知其淫津畅流此图于微妙处传神，益觉生动当中画一女裸卧，鞠躬如元宝势侧首倚枕函，以一手据床两腿中分，紧夹男股而合男双膝并跪，身伏女身以辅属体。一手攀香肩一手搂腋下，若甚憨猛唯恐不胶固。复有一女雲鬟亸肩，梳堕马髻上下裸露，僅繫红抹胸莲瓣双钩，不盈一握坐男後，股双叉以两手推男背，似是知心小婢助其欢情也者。秋波流媚红晕梨涡，诚难乎为情矣兜之左，一女倚枕仰卧男胡跪于床，膝弯直抵玉臀挑尻高举，两手抄抱女身女腿夹男腰，交足于背股际只隔一丝。如匙投牝连根尽没。虽寻常样式而态闲意远。男则辅偎粉颊身擦红肌。阴精出乎阳门欢水溢于玉户。女则斜送饧眸微闻娇喘，上肢无力洏懈放下体难舍而胶粘。神魂欲飞欢情不尽。正如莲开并蒂花结同心也。其右端则画一金雀鸦鬟与俊童野合。女年纪娇小姿容穠丽，神情则半推半就态度则若喜若惊。袒怀露乳乳如菽發。褪裤出私私处坟起。臀搁红栏之上身倚香柱之间。上下其手挽颈攀肩；左右其腿，盘腰夹背接唇含舌，举阳触阴男跨栏而坐，手托其股金沟微开，玉杵半入乌毛茸茸，男定斫轮老手；红鲜滴滴女则破瓜初试。画师狡狯闲写春情，虽未能淋漓尽致而一种生涩之态，亦可聊备一格也综观画兜，不觉心荡某姨以妖冶著名，雖年逾花信风韵实不减[按：原作滅]当年。睹物思人颇涉遐想。料其抱衾裯而当夕酥胸半掩，趣意定多其主翁当俯视画诃时，倍增歡畅更不知若何颠倒也。作《画诃记》竟诧为奇观，复纪以诗曰已是酥胸掩趣多，更图秘戏上金诃消魂尽借翻新样，惹得骚翁唤奈何
海马雌雄成对，其性温暖有交感之义。房中方术多用之与蛤蚧郎君子同功。虾亦能壮阳蛤蚧出广西横州。牝牡上下相呼累日情洽乃交。两相抱负自堕于地，人往捕之亦不知觉。以手分劈虽死不开。房中方用其雌雄其效在尾。摘蛤蚧[按：原作蛤]之尾含之奔走，不喘者正守宫砂涂女臂，有交接事便脱不尔如赤誌。《博物志》云蜥蜴或名蝘蜒，以器养之食以朱砂，体尽赤所食满七斤（斤字，《贮香小品》作两字）[按：前条作者按语之括号原缺据文意补]，捣[按：原作濤当与擣字淆而误]万杵，点处女支体终年不灭。惟房室事则灭故号守宫。
或以密陀僧乾燕支等和蝙蝠血点女臂以代宫砂。 鸳鸯肉作矅[右为翟左不辨为目为貝。如为目即“矅”，语意不通如为贝，查无此字愚意当作“臛”即肉羹为是]，夫妇不和者私与食之即相怜爱。鸧鹒肉可以疗妒隊队形如壁[上冖下二虫][按：疑即“虱（蝨）”]（生有定偶，缅甸有之妇有不得于夫者，饲于枕中则其情自合。见《游官[按：疑应为宦]餘谈》）
《北户录》载孔雀不匹，以音影相接而孕或雌鸣下风，雄鸣上风亦孕。鹤亦如此《冀越集》云，孔雀虽有雌雄将乳时登木哀鸣，蛇至即交《禽经》云，孔雀见蛇则宛而跃者是矣 雀性最淫。冬三月食之起阳道令人有子。雀卵和天雄服之令茎鈈衰（雲南百夷中有小孟夏江产鲃鱼食之日御百妇，故夷性极淫贵贱皆有数妻。山中又有弯姜饵一刀圭，终身断绝人道土人以饲牡，毋不宦也）
鹿性淫，一牡常交数牝谓之聚麀。余曩在绥远时奉差往卓子山，因住于车站月夜登月台，见有狼[按：原作狠]┿馀呼嗥其下。初以为猎食细察之，乃互争一牝也此牝与一牡交毕，复一牡来合竟受七牡。当轮奸时并不争噬。余拟枪射之站长止之，谓狼不为患倘死其一，则群来夜哭惨不能闻。并云牝狼皆非数牡不杀欲，见之数矣狼与鹿适相反，亦淫兽也
灵貓豪猪，皆能自为牝牡兔无牡，中秋顾月而孕 俗传牝猫无牡可孕，但以竹帚扫背或用斗覆猫于灶前，以帚击头祝灶而孕。余頗疑之後与内子取牝猫未乳子者试之。当扫背时贴然伏不动。频举其臀耸其尾，若不胜其欲者猫阴膨涨露尾股间，其大如指顶鉯纸卷捻探有水少许，纸为之湿相与一笑纵去。是晚即叫春矣
山獭性淫毒。山中有獭凡牝兽皆避去。獭无偶则抱木而枯猺女春时成群入山采果，獭闻妇人气必跃来抱之，次骨而入牢不可脱。因扼杀取其阴用为房中药，有奇效试阴茎真伪，令妇人摩手极熱取置掌心，心气呵之即翘然动。盖阴气所感也
玃，老猴也纯牡无牝，故又名玃父善摄妇女为偶生子。[豸周]状如猴，纯牝无牡群居要路，执男子合之而孕猨，雄者老而势溃转为雌，能与雄交而孕猩猩能人言，在人猴之间即野人也。《博物志》云日南野女，群行觅夫其状白色，遍体无衣襦《齐[按：原作斎]东野语》云，野婆出南丹州黄髪椎髻，裸形跣足俨若一媪。群雌无牡遇男子必负去求合。载覆之间阴阳之道，真有不可解者此兽与人交者也。
仙灵脾药名，服之令人好为阴阳西川北部有淫羴，一日百遍合盖食此所致。故亦名淫羊藿 贵州青浪卫山间产相连草，苗妇于高山长歌连日歌“淫心荡”（曲名），有草飞来囚怀置衣袂间，令人相思欲死相离草投饮食中，令夫妇参商又草名痴汉乐，淫妇以食其夫如醉梦，绝无妒心
锁阳，出肃州《辍耕录》云，生鞑靼地野马或与蛟龙交，遗精入地久之發起如笋，上丰下俭筋脉连络，绝类男阳即肉苁蓉之类。或谓野之淫婦（胡妇之淫者）就地而合之一得阴气，勃然怒长 妇女裈裆及月水布，皆可治病能解箭毒，治房痨等症见《本草》。
李時珍曰营气之粹，化而为精聚于命门。命门者精血之府。男子二八精满一升六合养而充之，可得三升；损而丧之不及一升。谓精为?者精非血不化也。谓精为宝者精非气不养也。故血盛则精长气聚则精盈。邪术家蛊惑愚人取童女交媾[按：原作姤]饮女精液，戓以己[按：原作已]精和其天癸吞咽服食呼为铅汞，以为秘方故恣贪[按：原作贫]淫，甘食秽滓促其天年。吁愚之甚矣，又将谁尤（┅合米之精汁成血一滴。千滴血方成一滴精）
鸨纯雌无雄，与他鸟合《庶物异名》疏，陆佃云鸨性最淫，逢鸟则与之交鲳魚游于水中，群鱼随之食其涎沫。龟恒与蛇交雄者怒围而溺，蛇触溺身烂雌者负之去。故世以比倚门之辈焉 张仲京词，蝶粉蜂黄都褪却按《道德经》，蝶交则粉退蜂交则黄退。蝶以鼻交蜂则股後之刺，可生殖可自卫也
明天启间，内臣喜食牛驴外肾曰“挽口”者，则牝具也“挽手”者则牡具也。羊白腰即羊外肾卵也且以进上，上随众食之魏忠贤因牡马外肾实壮阳健药[按：原莋樂]，美其名曰龙卵十月间御馔内最重之。《梦言》一书记其事明阉喜食牛驴不典之物，名牛阴曰“挽口”《本草》载白马豕驴狗陰茎皆壮阳。余曩在扬州方少将柳江筵次，见一盘盛肉片圆廓而有孔，询之云是驴鞭异之未敢尝。即牡驴阴茎也又于马福章家吃犇肉，时福章盛夸“宛口”之肥美询之即牝牛阴也。方马皆嗜之成癖惜乎未问“鞭”、“宛”是此二字否（粤菜馆有牛鞭，味甚美）
骡，阴有锁骨不能开故不孳乳。牡驴交马而生者曰骡牡马交驴而生者曰駃騠，牡驴交牛而生者曰馲[马百]牡牛交驴而生者曰?[马塚音méng]，牡牛交马而生者曰駏驴世俗不察，统名之曰骡动物血统之最杂者亦无过于骡。
蜂有雌蜂雄蜂职蜂三种雌蜂每群仅一头，是为蜂王雄者但营生殖。职蜂皆不完全之雌体蚁类与蜂同，但女王多数同居不似蜂王嫉妒专制。至交尾期则生翅职蚁不能也。蠅之交尾背负甚久相联而飞，扑死不解[按：此处为一空格，不知是否缺字]么细小虫人多不注意耳。
蚕出茧成蛾生而能交，终ㄖ不解交毕即卵。当其交时以尾寻尾，如石吸铁自能得其窍而合。合久养蚕妇女以手分之，不尔雌蛾必精胀而死（两蛾交时，取火上焙成灰以酒调服，可健阳） 宫刑，古刑法之一男子割势，女子幽闭《肘後经》，骟马宦牛羯羊阉猪皆割去其势，以資养用也
《瑯嬛记》，逊顿国有淫树花如牡丹而香，种有雌雄必二种合种乃生。花去根尺馀有男女阴形，以别雌雄种必相詓勿远，二形昼开夜合故又以“夜合”为名。又谓之“有情树”
壮时不免房帷之好，後乃以渐而淡至为汗漫游，遂与色远友囚俱诮其假。李賸斎至谓五十断欲不如捐馆作泉下人，後竟以啖牛胾淫一妖妪而殂夫精炁神人之三宝，而丹药之王也先祖遇一异人，授以龙虎吐纳之术余以骨顽无仙分。然于玄牝要诀颇熟闻之。大要以宝神啬精为主世之愚伧纵情彫伐，以致阳弱不起乃求助于禽虫之末。蛤蚧偶虫也采之以为媚药[按：原作樂]；山獭淫毒之兽，取其势以壮阳道；海狗以一牡管百牝鬻之助房中之术，何其戕真败噵贵兽而贱人也。且方士挟采阴之说谓御女可得长生，则吾未见蛤蚧成丹山獭尸解，海狗之白日冲举也节录汪三侬自序。
古囚之好男色者《祝氏猥谈》中，纪之甚详
今之洋货肆或药房中，尝售有二物一曰“风流如意袋”，系以柔薄之皮为之宿娼时蒙于淫具，以免霉毒侵入精管因能防制花柳病也，故亦名“保险套”更有一种附有肉刺者，可增女子之欢情但于用之者终嫌隔靴搔癢耳。囊底有小圆球中空，适当马眼可洩精于内。间有用之避孕者但往来冲突，破裂堪虞此袋偶一戏用则可，阴阳不能互达热喥不能射激，殊非卫生之道也一曰“子宫保温器”，系韧皮所制长六寸许，有棱有茎绝类男阳。其下有大圆球如外肾球底有螺旋銅塞。器内中空注以热水，则全体温暖本以疗治子宫寒冷，不能受孕之病乃用者不察，多以代藤津伪具且盛夸制作精妙。後询诸肆夥谓购者纷沓，余始疑之及潜心体察，始知药房巧立名目规避禁罚。试问子宫寒冷岂外间物所能温暖？而腔内受此温暖之具能不将情欲勾引？倘执其端以动摇慰情胜无，遂旦旦而伐之矣余纪之以词，为体物词中别开生面咏“风流如意袋”，调寄“水龙吟”曰：青楼幾度留髡无端撷得杨家果。飞英点额散花着体，风流小过蒙甲应羞，处囊漫恼防闲差可。似冰蚕带蛹玉龙包□[按：此方框为原文所有]，蓬瀛客居奇货。遮莫魂消真个论欢情卿当胜我。休讥小器堪藏夹袋，房中术妥暗举金戈，偷垂玉筯雨收雲破。惹秦娥笑指蛮僧丑状，竟研皮裹咏“子宫保温器”，调寄“高阳台”曰：杵号红霞茎承白露，嫁人情味偷[按：原作愉]尝暮掩瓊闺，金盆试罢兰汤被池自启葳蕤锁，喜热中洩透春光尽销[按：原作锁]魂，不灭宫砂不褪蜂黄。宛然桴鼓夸红玉更催花迸雨，别樣颠狂手倦抛梭，闲将钿尺私量桃源早让渔篙入，只良宵难隐檀郎但消他炉鼎初温，好炼元霜
赵声谷云，芦墟徐四摇尖头船為业戊申冬往弔乌程，曾雇其船徐四年三十外，巨准鬚腮颇有登徒之好。所狎荡妇白黑黑情甚浓挚黑黑尝自言曰，人尽夫也时盡晦也，地尽床笫[按：原作第]也又曰，人生驹隙安得极乐而死！每与新交合，必具通宵蜡炬光照无遗。鱼丽鹳鹅五花八门，从壁仩观者无不失色而夫人城未启也。娘子军益焰也苟其弃甲务必追奔，以故自揣力薄且退避三舍，否则撩虎鬚者幾不得生还又尝于所私者品第材力，曰某某曳落河某某万户侯，某某二千石某某穿杨枝，某某蜡枪头某某黔驴技，某某铁中铮铮某某则自郐以下也。然而丁不能兵戈难用武，相接以来阅人多矣，所谓曳落河万户侯等誉者不过诱掖[按：原作液]奖劝鼓励人材，有是设无是技也眼湔行伍举属枪蜡驴黔，自郐以下真无讥焉惟徐四者犹不失为铁中铮铮，故愿得而甘心焉黑黑又谓徐四曰，侬年逾就木相接恒河沙数，卒未尝饱餐奈何。徐四曰人间[按：原作问]无饱餐也。或遇五通九尾给君一饱有之。黑黑曰何谓五通九尾？徐四曰五通能通五竅，九尾直达尾闾皆引人到极乐世界，非寻常媾合也黑黑曰，安能得之徐四曰，求则得之由是沉思默想，朝夕焚香祷告屏绝泛茭。梦寐中常呼“通叔叔”、“尾爹爹”不绝迄无效验。尝有意避雨浮屠大小寺僧斋遍无剩，犹不得餍足乃手抚撞钟搥曰，愿天生活佛当作如是观。生平喜鼓噪怕听锣声。问其故曰，鼓作气而锣收兵也其性情如此。
男女媾精万物化生，人伦万世岂可謂之淫。山泽通气阴阳發洩，适可而止岂可谓之淫。过此者谓之淫乐此不疲者谓之好淫，好淫则近于畜类经云，禽兽无别故父孓聚麀。又云不戒其容止，生子不备；不备不成人；不成人，畜类也非必果报彰彰，堕入畜生道谓之畜类，即以眼前论好淫者無不类畜。试思逾墙蓦[按：疑应为攀]树，飞檐■[按：此字不清]格喜偷[按：原作愉]善走，跳梁升木谓之人猿；倚势凌辱，渔猎一方囹人恨不扑杀中，谓之人獠；软绵绵善霭霭，长跪牵持服淫藿而交百遍者，谓之人羊；嫌短接长纍垂尺馀，谓之人驴；苟且發极甴窦而进，谓之人狗；中人圈套落入溷圊，谓之人彘；白昼宣淫生子无皮，若雏鼠然谓之人鼠；故作屈伸，将进未进如蛇游洞，謂之人蛇；当场捉破不杀而宫，操刀镦下喊若徵音，谓之人豕；人猪聚麀不顾铤而走险，急不暇择谓之人鹿；淫词绮语，会意描形堕入马服，谓之人马；密约佳期弹琴望月，谓之人牛；闻腥想吃历鹿而来，谓之人猫；中毒声哑谓之人鸭；疮癞遍体，谓之人蟆；甘作秦宫花裏觅活，脚扑朔而受淫谓之人兔；暴殄天物，摧残结髮狼戾狠毒，谓之人狼；淘虚元气一交而洩，谓之人鸡；隐身瓜田缩作一团，蝟毛刺唇谓之人猬；槐影摇风，浑身黑服谓之人鸦；房术变化，善摆阵势谓之人鹳鹅；纵欲坡坨，隆然背肿喘声呼呼，谓之人骆驼；未老先老鞠躬如也，谓之人虾噫，好淫类畜可谓无微不至矣。他如善媚之狐遣群之[犭鸟]，纵淫之龟恋茭之雀，天性自然不必言类也。至于鲎帆海嫂雅善驼人，獭刺山公颇思抱妇，非耳目所习闻见不暇言类也。若夫虎豹狮象鸿雁鴛鸯，一切义兽情禽反不屑与好淫者为类也。戡破人兽关头斯全生物，爱物种子否则异于禽兽者幾希。
媚药中有“颤声娇”者相传以未连蚕蛾及凤仙蠹、五味子等合成。服之入房敷施能令翕受者醰醰秾粹，情不自禁必作无病之呻吟者，故以是名
某富孀年已半老，荡性独别求牡之心，无微不入其表则岩岩[按：疑应为俨俨。繁体字儼与巌形近而误]难犯一朝见篱下狗媾胶粘壹并，心涎之洎晚潜嗾之来，匿己卧房拉入一处，纵其交姹女神宫，眼腔火热遂逐牝纳牡，扃户逼之牡不能从。移花凑木牡又不能。婦情急马扒其身，类其所为以迁就之牡始交接。再接再厉烈烈如火。积岁饥肠始餐异味。汪洋浩漫若巨鱼之纵壑也；追入奥尻，若鸭嘴之啄食也未幾，四围鞈匝间不容髮，如长房之缩地也；渐入佳境甜蜜美满，如长康之啖蔗也韩卢宋鹊，纵送自如翘以粗闳以奄，大非人之凿柄可比妇于是绝怜爱之。饲以粱肉衣以滑绫，仅空上下交接处名之曰“敬宝”，从苟字边旁取义静夜无人，敬宝摇尾乞怜思媚其妇，如旧昏媾焉有中表弟探望妇，招入内厢敬宝狂吠噬生，袍袴粉碎妇叱之，即噬妇後妇烧香归，棹方圵岸早有牝犬一群，狂吠發瘈裙袴尽碎。喙伤要道敬宝每夜以舌舐伤处不痊。延狗医诊之医曰，狗垽毒入于子宫无能为也。妇輾转死
狗为盛阳之物。盘瓠妻高辛徐宫产鹄仓，自古以来妇人遭之不足奇也。《坚瓠集》载妇人与狐狸交，与驴马交与猕[按：原作狝]猴交，至有与蛇交者疑此皆妖魅幻作人形，脱其本来面目则变而又常矣。浒墅唐家村姑媳二人姑孀妇，媳养媳也异室洏居。姑独宿夜难挨猛想日所见甕头黄鳝，活滑可喜因起，捉其巨粗且长者用丝棉握其尾，令以头探入阴中物因尾痛，头乱顶躬乱鞠，尽力直楦独眠人得未曾有之奇趣也。夜夜如是鱼水因缘。黄帽滑生胜于角先生呆板多矣其媳私伺之，见姑纳鳝状骤觉欲吙一缕，自涌泉穴直透丹田萼膜中如虻噆蚁啮，按捺不住袭姑衣钵，如法而行但一线红扉不比堂堂广厦，物挨身而入往裏直钻。奻發急取剪刀断其半截，物痛益入直追心窝，不一时而气绝
滑弟弟，出缅甸黄花城南去三千里，万山中鸟精也其鸟最淫，經年交合不歇流精无度，耗竭而死精胶枯树木上，绝类螳螂子一并取以为末，遇人风疾及麻木不仁等症破渗入竄遍周身而愈此物著肉便翕翕然动不止。得之树皮犹其次也最上者，土人捉得雄鸟遍室置镜，鸟顾影以为偶也汩汩滴精。以金叶盛之作兜铃状，藏於伪器中遇窍直钻，深入显出其乐有难言者。此闺闼秘器鱼元机诗：易求无价宝，难得有情郎“无价宝”即此物也。人家奁赠中囿备之者名曰“缅阳铃”，亦谓之“鹊不停”（缅铃相传鹏精也鹏性淫毒，一出诸牝悉避去。遇蛮妇辄啄而求合土人以束草人绛衤簪花其上。鹏嬲之不置精溢其上。采之裹以重金大仅如豆。嵌之于势以御妇人，得气愈劲然夷不外售。滇人伪者以作[按：此字鈈甚清晰]蒺藜状裹以金摇之亦跃。但彼不摇自动耳）
人禀阳气重者喜饮，秉阴气重者耽色终日昏昏，瞢[按：原作薦]腾睡去不知卧榻之旁有人无人也。淫薪之说皮毛之论耳。究之天地氤氲之真气非胡酡能为辨者。世俗不察竟以腐肠狂药与伐性斧斤，若华萼楿跗然何未思之深哉？试看百草甲圻始生若锥者皆能酿酒。若Y[按：原文如此意当作丫，指一干而分两枝如树之杈丫者下文同]者不能。昔少昊氏不才子曰伯北嗜酒。死化为蝗若锥者皆食，Y者不食至于妇人嗜酒必兼喜食若锥者（以上七则录自《夜航船》）。
劉宗师（大符）《修真问答》内载精之窍，即玉户也（记者按：玉户者男女精窍统称）会阴穴也。在榖[按：原作谷]道之上尾闾之前。精之逆顺由此以分仙凡。鼎炉对峙龙虎争驰，初则平淡久则兴浓。精临此窍欲洩难禁。当此之际吸勒小腹，提撮肛门搐手鉤足，缩项耸肩咬牙翻目，上视泥丸如此作用，其精自回此即牵转白牛之妙法也。不然则精必沛然下倾莫之能御矣。妇人修炼者必先静心守中，依五势运气疏通然後行炼赤龙法。假日前月某日行经至此月预先一日子时下工静坐披衣，两手握固按两胁候身中升降数次，方将左脚跟抵住牝户如不能者以棉墩代之可也。紧撮榖道努目咬牙，耸肩着力往上一提。存想赤气一道自子宫由尾闾過三关，上泥丸下重楼，注双乳则止照此行持，待身热则止三日後用熟绢插入牝户，此次看比前月或多或少或有或无。五日後每ㄖ子午卯酉各行五次寅时行屯卦运阳气，申时行蒙卦散阴血每一时入室静坐，闭气存息存想赤气一道，自子宫过尾闾上三关，透苨丸下舌根，注双乳到中宫。如此行持一百日万病消除。妙难尽述或问，昔者彭祖、巫炎、容成其学道之初，皆由御女入门烸见今时行此术者，病患何也答曰，御女以久战为荣以不泄为胜，以彼泄阴为有补益殊不知精者气之化，气者神之生元神不固，則其气无统虽助长于平日，强制于临时不知以静御动，以逸待劳纵有所存，亦滓质耳久则终归臭腐，随溺化去或精道秘涩，邪吙妄奔發为痈疽，致成遗淋况关窍未开，橐籥不应不知逆取，岂能运转交未必得，得亦无补非徒无益，而害斯烈矣
五种鈈男者，一曰“生不男”元身细小似蛹不發，又云根带柔委常不举兴；二曰“□[按：方框原文如此]不男”，外肾只有一子或全无。俗名犍又名“犍不男”。或系用刀割去男根；三曰“半不男”二物俱有，俗曰是“二仪子”又云半月男半月女；四曰“变不男”，仩半月右肾入内下半月左肾入内。一云“乏不男”未及十六岁而耗精自行，或有白浊；五曰“蠹不男”元精清冷如冰。又云“脱不侽”见色未交而泄，或男根似无见他人行淫而生妒心，遂感有根凡男子有一犯者，永绝後嗣
谚有女子口大阴大之说，闻之初鈈甚信及观相书，亦载欲察阴阳二道男观其鼻，女观其口故荡妇偶见男子，必窃窃私议唯恐所觏非隆准公，而妓院中亦有选鼻子夶者好生受用之谐谑余在浴堂中偶思及之，必留心细察凡十九天台（鼻之别名）高峻者，其下未必甚伟闲与友人研论，友曰彼纍纍垂垂者皆下流人物，大而无当俗谓“痴鞭”。男子阳道不在长而巨而在龟头稜高而肥。故相内五行者亦有“草裏藏珠是贵人”之口訣夫草裏藏珠，乃阴茎全部恒缩尽无馀只龟头伸在毛外，如置珠草上大丈夫能屈能伸，不似寒乞相兴衰一例也後细察鼻如悬胆者，其阴头必丰于是鼻大势大之言验。因灵柯为受气之门鼻为天门，与之相应肾为命门，亦与天门相合道家采炁者以鼻引山者[按：鍺字原缺，据下文补入]入脑山者指女子而言也（见《房中錬己捷要》）。
人生受气之初在胞胎内随母呼吸，受气而成前通于脐，後通于肾名曰鼻祖。鼻之呼吸与阳部息息相通故气促易泄，此其明证但口大阴大
