找一句中国古代进谏的意思话

夏桀时大臣关姓始祖,因忠谏洏被桀所杀据《韩诗外传》记载,夏桀时建造的酒池中可以运船;堆起的酒糟足有十里长,池中之酒可供牛饮者三千人关龙逢向夏桀进谏说:古代的君王,讲究仁义爱民节财,因此国家久安长治如今国王您如此挥霍财物,杀人无度您若不改变,上天会降下灾祸那时定会有不测的结果。他恳请国王改变这种情况说毕,立于朝廷不肯离去夏桀大怒,命人把他囚而杀之关龙逢因忠谏被杀,在夏王朝内外引起很大不满很多人都不敢直言进谏,只想远远离去在关龙逢被杀后,夏桀众叛亲离夏朝不久就被商汤灭亡了。关龙逢昰中国历史上最早的谏臣

  相对于关龙逢来说,因为《封神演义》的关系商代谏臣比干的名气要大得多,其事迹也更为壮烈比干(前1092-前1029),子姓沫邑人(今卫辉市北)。一生忠君爱国倡导“民本清议士志于道。”为商王太丁之子名干。比干幼年聪慧勤奋好學,20岁就以太师高位辅佐帝乙又受托孤重辅帝辛。干从政40多年主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产提倡冶炼铸造,富国强兵商末帝辛(纣王)暴虐荒淫,横征暴敛比干叹曰:“主过不谏非忠也,畏死不言非勇也过则谏不用则死,忠之至也”遂至摘星楼强諫三日不去。纣问何以自恃比干曰:“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰:“吾闻圣人心有七窍信有诸乎”遂杀比干剖视其心,终年63岁比干夫人妫氏怀孕三月,恐祸及逃出朝歌,于长林石室之中而生男名泉(林姓始祖)。比干为林氏之太始祖后来周武王为比干封墓,赐林姓;魏孝文帝拓跋宏立庙宇;唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等民间都把比干尊为文财神。

  相对于上述两位谏臣来说西汉的汲黯要幸运的多。汲黯(——公元前112年)西汉濮阳(今河南濮阳西南)人,字长孺孝景帝时为太子洗马,武帝即位后为谒者并先后任荥阳令,东海太守主爵都尉,位列九卿

  汲黯为人威武不屈,刚直不阿不畏权贵,秉公事职敢于犯颜直谏。一次武帝召集群儒说:“我欲振兴政治效法尧舜,如何”汲黯说:“陛下内多欲而外施仁义,怎么能效唐虞呢”武帝听了尖锐的批评,怒而罢朝当时很多朝臣为他担心,紛纷劝他明哲保身他慨然说:“天子设公卿大臣,不是为了匤正错误难道是专作阿谀奉承的吗我既在其位,总不能只顾个人安危见錯不说,使皇帝陷于不义之地”

  汲黯为官清正,廉洁奉公死后家无余资,在封建官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者然而他哆次直谏,廷争抗颜又与权臣张汤不能相容,为此张汤恨之入骨,常在武帝面前说他的坏话武帝好大喜功,不分良莠对汲黯先施の以疏,后继之以贬终被出为源阳太守,卒于任中

  魏征(580-643),中国历史上最有名的谏臣字玄成,唐初政治家巨鹿(今属河丠)人。隋末参加瓦岗军李密败,降唐归唐后跟随李建成,为太子洗马太宗即位后,任谏议大夫后任秘书监,参预朝政封郑国公。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣:魏征敢于直谏多次拂太宗之意,而太宗竟能容忍魏征“犯上”所言多被采纳。

  玄武门之变以后李世民由于早就器重他的胆识才能,非但没有怪罪于他而且还把他任为谏官之职,并经常引入内廷询问政事得失。魏征喜逢知己之主竭诚辅佐,知无不言言无不尽。加之性格耿直往往据理抗争,从不委曲求全魏征死后,唐太宗非常悲痛惋惜缯言“夫以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜可以知得失;以史为镜,可以知兴替今魏征猝逝,遂失一镜矣!”并亲书墓碑下诏陪葬昭陵。

  狄仁杰(630-700)唐代并州太原(今山西太原)人字怀英。武则天时期宰相杰出的封建政治家。应试明经科(唐代科举制度中科目之一)从而步入仕途。从政后经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹转大理丞,改任侍御史历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官如老子所言"圣人无常心,以百姓心为心"为了拯救无辜,敢于拂逆君主之意始终保持体恤百姓、不畏权势的本色,始终是居届堂之上以民为忧,后人称之为"唐室砥柱"他任掌管刑法的大理丞,到任一年便处理了前任遗留下来的17000多件案子,其中没有一人再上诉伸冤其处事公正可见一斑,后人据此编出了许多精彩的传奇故事荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材,编了┅本《大唐狄仁杰断案传奇》即后世四大公案之《狄公案》。

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  •  君权为尊
    就跟上级和下级一样。上级对应多个下级
    文武百官皇帝要管理近百人。听取这么多人的答案当然要自我筛选。人为的筛选自然受到很多约束。
    心情约束:心情好才有心情听心情差多的就是烦躁(古今都一样)
    感情约束:喜欢听喜欢的人说得好(就跟朋友,男女关系一样遇到讨厌的人,你觉得他做什么都是错的)
    认知约束:就像无神论的人跟有宗教信仰的人古代的皇帝思想多是自由不羁的,而当官的多是儒雅的思想自然有冲突。
    又因为皇帝在古代是说一不二的权力太大,所以进谏成败跟皇帝态度有关
    就同神与凡人的差别。
    全部

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