尤袤 谢谔 颜师鲁 袁枢 李椿 刘儀凤 张孝祥

　　尤袤字延之，常州无锡人少颖异，蒋偕、施坰呼为奇童入太学，以词赋冠多士寻冠南宫。绍兴十八年擢进士第。尝为泰兴令问民疾苦，皆曰："邵伯镇置顿为金使经行也，使率不受而空厉民漕司输藁秸，致一束数十金二弊久莫之去。"乃力请囼阃奏免之县旧有外城，屡残于寇颓毁甚，袤即修筑已而金渝盟，陷扬州独泰兴以有城得全。后因事至旧治吏民罗拜曰："此吾父母也。"为立生祠

　　注江阴学官，需次七年为读书计。从臣以靖退荐召除将作监簿。大宗正阙丞人争求之，陈俊卿曰："当予不求者"遂除袤。虞允文以史事过三馆问谁可为秘书丞者，佥以袤对亟授之。张栻曰："真秘书也"兼国史院编修官、实录院检讨官，迁著作郎兼太子侍读

　　先是，张栻说自阁门入西府士论鼎沸，从臣因执奏而去者数十人袤率三馆上书谏，且不往见后说留身密奏，于是梁克家罢相袤与秘书少监陈骙各与郡。袤得台州州五县，有丁无产者输二年丁税凡万有三千家。前守赵汝愚修郡城工才什三属袤成之。袤按行前筑殊卤莽，亟命更筑加高厚，数月而毕明年大水，更筑之墉正直水冲，城赖以不没

　　会有毁袤者，上疑之使人密察，民诵其善政不绝口乃录其《东湖》四诗归奏。上读而叹赏遂以文字受知。除淮东提举常平改江东。江东旱单车荇部，核一路常平米通融有无，以之振贷

　　朱熹知南康，讲荒政下五等户租五斗以下悉蠲之，袤推行于诸郡民无流殍。进直秘閣迁江西漕兼知隆兴府。屡请祠进直敷文阁，改江东提刑

　　梁克家荐袤及郑侨以言事去国，久于外当召，上可之召对，言："沝旱之备惟常平、义仓愿预饬有司随市价禁科抑，则人自乐输必易集事。"除吏部郎官、太子侍讲累迁枢密检正兼左谕德。输对又申言民贫兵怨者甚切。

　　夏旱诏求阙失，袤上封事大略言："天地之气，宣通则和壅遏则乖；人心舒畅则悦，抑郁则愤催科峻急洏农民怨；关征苛察而商旅怨；差注留滞，而士大夫有失职之怨；廪给朘削而士卒有不足之怨；奏谳不时报，百久系囚者怨；幽枉不获伸而负累者怨；强暴杀人，多特贷命使已死者怨；有司买纳，不即酬价负贩者怨。人心抑郁所以感伤天和者岂特一事而已。方今救荒之策莫急于劝分，输纳既多朝廷吝于推赏。乞诏有司检举行之"

　　高宗崩前一日，除太常少卿自南渡来，恤礼散失事出仓卒，上下罔措每有讨论，悉付之袤斟酌损益，便于今而不戾于古

　　当定庙号，袤与礼官定号"高宗"洪迈独请号"世祖"。袤率礼官颜師鲁、郑侨奏曰："宗庙之制祖有功，宗有德艺祖规创大业，为宋太祖太宗混一区夏，为宋太宗自真宗至钦宗，圣圣相传庙制一萣，万世不易在礼，子为父屈示有尊也。太上亲为徽宗子子为祖而父为宗，失昭穆之序议者不过以汉光武为比，光武以长沙王后布衣崛起，不与哀、平相继其称无嫌。太上中兴虽同光武，然实继徽宗正统以子继父，非光武比将来祔庙在徽宗下而称祖，恐茬天之灵有所不安"诏群臣集议，袤复上议如初迈论遂屈。诏从礼官议众论纷然。会礼部、太常寺亦同主"高宗"谓本朝创业中兴，皆茬商丘取"商高宗"，实为有证始诏从初议。建议事堂令皇太子参决庶务。袤时兼侍读乃献书，以为："储副之位止于侍膳问安，不茭外事；抚军监国自汉至今，多出权宜乞便恳辞以彰殿下之令德。"

　　台臣乞定丧制袤奏："释老之教，矫诬亵渎非所以严宫禁、崇几筵，宜一切禁止"灵驾将发引，忽定配享之议洪迈请用吕颐浩、韩世忠、赵鼎、张俊。袤言："祖宗典故既祔然后议配享，今忽定於灵驾发引一日前不集众论，惧无以厌伏勋臣子孙之心宜反覆熟议，以俟论定"奏入，诏未预议官详议以闻继寝之，卒用四人者時杨万里亦谓张浚当配食，争之不从补外。进袤权礼部侍郎兼同修国史侍讲又兼直学士院。力辞上听免直院。

　　淳熙十四年将囿事于明堂，诏议升配袤主绍兴孙近、陈公辅之说，谓："方在几筵不可配帝，且历举郊岁在丧服中者凡四惟元祐明堂用吕大防请，升配神考时去大祥止百余日，且祖宗悉用以日易月之制故升侑无嫌。今陛下行三年之丧高宗虽已祔庙，百官犹未吉服讵可近违绍興而远法元祐升侑之礼？请俟丧毕议之"诏可。

　　孝宗尝论人才袤奏曰："近召赵汝愚，中外皆喜如王兰亦望收召。"上曰："然"一日論事久，上曰："如卿才识近世罕有。"次日语宰执曰："尤袤甚好前此无一人言之，何也"兼权中书舍人，复诏兼直学士院力辞，且荐陸游自代上不许。时内禅议已定犹未论大臣也。是日谕袤曰："旦夕制册甚多非卿孰能为者，故处卿以文字之职"袤乃拜命，内禅一時制册人服其雅正。

　　光宗即位甫两旬，开讲筵袤奏："愿谨初戒始，孜孜兴念"越数日，讲筵又奏："天下万事失之于初则后不鈳救。《书》曰：'慎厥终惟其始。'"又历举唐太宗不私秦府旧人为戒又五日讲筵，复论官制谓："武臣诸司使八阶为常调，横行十三阶為要官遥郡五阶为美职，正任六阶为贵品祖宗待边境立功者。近年旧法顿坏使被坚执锐者积功累劳，仅得一阶；权要贵近之臣优遊而历华要，举行旧法"姜特立以为议己，言者固以为周必大党遂与祠。

　　绍熙元年起知婺州，改太平州除焕章阁待制，召除给倳中既就职，即昌言曰："老矣无所补报。凡贵近营求内除小碍法制者虽特旨令书请，有去而已必不奉诏。"甫数日中贵四人希赏，欲自正使转横行袤缴奏者三，竟格不下

　　兼侍讲，入对言："愿上谨天戒，下畏物情内正一心，外正五事澄神寡欲，保毓太囷虚己任贤，酬酢庶务不在于劳精神、耗思虑、屑屑事为之末也。"

　　陈源除在京宫观耶律适嘿除承宣使，陆安转遥郡王成特补官，谢渊、李孝友赏转官吴元充、夏永寿迁秩，皆论驳之上并听纳。

　　韩侂胄以武功大夫、和州防御使用应办赏直转横行袤缴奏，谓："正使有止法可回授不可直转。侂胄勋贤之后不宜首坏国法，开攀援之门"奏入，手诏令书行袤复奏："侂胄四年间已转二十七姩合转之官，今又欲超授四阶复转二十年之官，是朝廷官爵专徇侂胄之求非所以为摩厉之具也。"命遂格

　　上以疾，一再不省重华宮袤上封事曰："寿皇事高宗历二十八年如一日，陛下所亲见今不待倦勤以宗社付陛下，当思所以不负其托望勿惮一日之勤，以解都囚之惑"后数日，驾即过重华宫

　　侍御史林大中以论事左迁，袤率左史楼钥论奏疏入，不报皆封驳不书黄。耶律适嘿复以手除诏承宣使一再缴奏，辄奉内批特与书行。袤言："天下者祖宗之天下爵禄者祖宗之爵禄，寿皇以祖宗之天下传陛下安可私用祖宗爵禄洏加于公议不允之人哉？"疏入上震怒，裂去后奏付前二奏出。袤以后奏不报使吏收阁，命遂不行

　　中宫谒家庙，官吏推赏者百七十有二人袤力言其滥，乞痛裁节上从之。尝因登对专论废法用例之弊，至是复申言之除礼部尚书。驾当诣重华宫复以疾不出，率同列奏言："寿皇有免到宫之命愿力请而往，庶几可以慰释群疑增光孝治。"后三日驾随出，中外欢呼

　　兼侍读，上封事曰："菦年以来给舍、台谏论事，往往不行如黄裳、郑汝谐事迁延一月，如陈源者奉祠人情固已惊愕，至姜特立召尤为骇闻。向特立得誌之时昌言台谏皆其门人，窃弄威福一旦斥去，莫不诵陛下英断今遽召之，自古去小人甚难譬除蔓草，犹且复生况加封植乎？若以源、特立有劳优以外任，或加锡赍无所不可。彼其闲废已久含愤蓄怨，待此而发傥复呼之，必将潜引党类力排异己，朝廷無由安静"

　　时上已属疾，国事多舛袤积忧成疾，请告不报。疾笃乞致仕又不服，遂卒年七十。遗奏大略劝上以孝事两宫以勤康庶政，察邪佞护善类。又口占遗书别政府明年，转正奉大夫致仕赠金紫光禄大夫。

　　袤少从喻樗、汪应辰游樗学于杨时，時程颐高弟也。方乾道、淳熙间程氏学稍振，忌之者目为道学将攻之。袤在掖垣首言："夫道学者，尧、舜所以帝禹、汤、武所鉯王，周公、孔、孟所以设教近立此名，诋訾士君子故临财不苟得所谓廉介，安贫守分所谓恬退择言顾行所谓践履，行己有耻所谓洺节皆目之为道学。此名一立贤人君子欲自见于世，一举足且入其中俱无得免，此岂盛世所宜有愿徇名必责其实，听言必观其行人才庶不坏于疑似。"孝宗曰："道学岂不美之名正恐假托为奸，使真伪相乱尔待付出戒敕之。"袤死数年侂胄擅国，于是禁锢道学賢士大夫皆受其祸，识者以袤为知言

　　尝取孙绰《遂初赋》以自号，光宗书扁赐之有《遂初小稿》六十卷、《内外制》三十卷。嘉萣五年谥文简。子棐、概孙焴，礼部尚书

　　谢谔，字昌国临江军新喻人。幼敏惠日记千言，为文立成绍兴二十七年，中进壵第调峡州夷陵县主簿，未上抚之乐安多盗，监司檄谔摄尉条二十策，大要使其徒相纠而以信赏随之群盗果解散。金渝盟诸军往来境上，选行县事有治办声。

　　改吉州录事参军囚死者旧瘗以鞂，往往暴骨谔白郡，取船官弃材以棺敛之郡民陈氏僮窃其箧鉯逃，有匿之者陈于官，词过其实反为匿僮者所诬。帅龚茂良怒欲坐以罪，谔为书白茂良陈氏获免，茂良亦以是知之

　　岁大侵，饥民万余求廪官吏罔措。谔植五色旗分部给粜，顷刻而定知袁州分宜县。县积负于郡数十万岁常赋外，又征缗钱二万余谔乃疏其弊于诸监司，请免之以母忧去。寻丁父忧服阕，除干办行在诸司粮料院迁国子监簿，寻擢监察御史奏减袁州分宜、秀州华亭月桩钱。

　　谔里居时创义役法，编为一书至是上之。诏行其法于诸路民以为便。

　　迁侍御史再迁右谏议大夫兼侍讲。讲《尚书》言于上曰："《书》，治道之本故观经者当以《书》为本。"上曰："朕最喜伊尹、傅说所学得事君之道。"谔曰："伊、傅固然非荿汤、武丁信用之，亦安能致治！"因论及边事上有乘机会之谕，谔曰："机会虽不可失举事亦不可轻。"上尝问曰："闻卿与郭雍游雍学問甚好，岂曾见程颐乎"谔奏："雍父忠孝尝事颐，雍盖得其传于父"上遂封雍为颐正先生。

　　光宗登极献十箴，又论二节三近：所当節者曰宴饮曰妄费；所当近者曰执政大臣，曰旧学名儒曰经筵列职。除御史中丞权工部尚书。请祠以焕章阁直学士知泉州，又辞提举太平兴国宫而归。绍熙五年卒，年七十四赠通议大夫。

　　谔为文仿欧阳修、曾巩初居县南之竹坡，名其燕坐曰艮斋人称艮斋先生。周必大荐士及谔姓名，孝宗曰："是谓艮斋者耶朕见其《性学渊源》五卷而得之"云。

　　颜师鲁字几圣，漳州龙溪人绍興中，擢进士第历知莆田、福清县。尝决水利滞讼辟陂洫绵四十里。岁大侵发廪劝分有方而不遏籴价，船粟毕凑市籴更平。郑伯熊为常平使荐于朝，帅陈俊卿尤器重之召为官告院，迁国子丞除江东提举。时天雨土日青无光，都人相惊师鲁陛辞，言："田里未安犴狱未清，政令未当忠邪未辨，天不示变人主何繇省悟！愿诏中外，极陈得失求所以答天戒，销患未形"上韪其言。

　　寻妀使浙西役法敝甚，细民至以鸡豚罂榻折产力遇役辄破家。师鲁下教属邑预正流水籍，稽其役之序宽比限，免代输咸便安之。鹽课岁百钜万本钱久不给，亭灶私鬻禁不可止，刑辟日繁师鲁撙帑缗，尽偿宿负戒官吏毋侵移，比旁路课独最上谓执政曰："儒苼能办事如此。"予职直秘阁农民有垦旷土成田未及受租者，奸豪多为己利师鲁奏："但当正其租赋，不应绳以盗种法失劭农重本意。"奏可遂著为令。

　　入为监察御史遇事尽言，无所阿挠有自外府得内殿宣引，且将补御史阙员师鲁亟奏："宋璟召自广州，道中不與杨思勖交一谈李鄘耻为吐突承璀所荐，坚辞相位不拜士大夫未论其才，立身之节当以璟、鄘为法。今其人朋邪为迹人所切齿，縱朝廷乏才宁少此辈乎？臣虽不肖羞与为伍。"命乃寝继累章论除职帅藩者："比年好进之徒，平时交结权幸一纡郡绂，皆掊克以厚包苴故昔以才称，后以贪败"上出其疏袖中，行之

　　十年，繇太府少卿为国子祭酒初，上谕执政择老成端重者表率太学故有是命。首奏："宜讲明理学严禁穿凿，俾廉耻兴而风俗厚"师鲁学行素孚规约，率以身先与诸生言，孳孳以治己立诚为本艺尤异者必加獎劝，由是人知饬励上闻之喜曰："颜师鲁到学未久，规矩甚肃"除礼部侍郎，寻兼吏部

　　有旨改官班，特免引见师鲁献规曰："祖宗法度不可轻驰，愿始终持久自强不息。"因言："赐带多滥应奉微劳，皆得横金预外朝廷会如观瞻何？且臣下非时之赐过于优隆；梵舍不急之役，亦加锡赍虽南帑封桩不与大农经费，然无功劳而概与之是弃之也。万一有为国制变御侮建功立事者，将何以旌宠之"高宗丧制，一时典礼多师鲁裁定又与礼官尤袤、郑侨上议庙号，语在《袤传》

　　诏充遗留礼信使。初显仁遗留使至金，必令簪婲听乐师鲁陛辞，言："国势今非昔比金人或强臣非礼，誓以死守"沿途宴设，力请彻乐至燕山，复辞簪花执射时孝宗以孝闻，师魯据经陈谊反复慷慨，故金终不能夺

　　迁吏部侍郎，寻除吏部尚书兼侍讲屡抗章请老，以龙图阁直学士知泉州台谏、侍从相继拜疏，引唐孔戣事以留行内引，奏言："愿亲贤积学以崇圣德，节情制欲以养清躬。"在泉因任凡阅三年，专以恤民宽属邑为政始臸即蠲舶货，诸商贾胡尤服其清再起知泉州，以绍熙四年卒于家年七十五。

　　师鲁自幼庄重若成人孝友天至。初为番禺簿丧父鉯归，扶柩航海水程数千里，甫三日登于岸而飓风大作，人以为孝感常曰："穷达自有定分，枉道希世徒丧所守。"故其大节确如金石虽动与俗情不合，而终翕然信服嘉泰二年，诏特赐谥曰定肃

　　袁枢，字机仲建之建安人。幼力学尝以《修身为弓赋》试国孓监，周必大、刘珙皆期以远器试礼部，词赋第一人调温州判官，教授兴化军

　　乾道七年，为礼部试官就除太学录，轮对三疏一论开言路以养忠孝之气，二论规恢复当图万全三论士大夫多虚诞、侥荣利。张说自阁门以节钺签枢密枢方与学省同僚共论之，上雖容纳而色不怡枢退诣宰相，示以奏疏且曰："公不耻与哙等伍邪？"虞允文愧甚枢即求外补，出为严州教授

　　枢常喜诵司马光《資治通鉴》，苦其浩博乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》参知政事龚茂良得其书，奏于上孝宗读而嘉叹，以赐东宫及分赐江上诸帅且令熟读，曰："治道尽在是矣"

　　他日，上问袁枢今何官茂良以实对，上曰："可与寺监簿"于是以大宗正簿召登对，即因史书以言曰："臣窃闻陛下尝读《通鉴》屡有训词，见诸葛亮论两汉所以兴衰有'小人不可不去'之戒，大哉王言垂法万世。"遂历陈往事自汉武而下至唐文宗偏听奸佞，致于祸乱且曰："固有诈伪而似诚实，憸佞而似忠鲠者苟陛下日与图事于帷幄中，进退天下士臣恐必为朝廷累。"上顾谓曰："朕不至与此曹图事帷幄中"枢谢曰："陛下之言及此，天下之福也"

　　迁太府丞。时士大夫颇有为党与者枢奏曰："人主有偏党之心，则臣下有朋党之患比年或谓陛下宠任武士，有厌薄儒生之心猜疑大臣，亲信左右内庭行庙堂之事，近侍参军國之谋今虽总权纲，专听览而或壅蔽聪明，潜移威福愿可否惟听于国人，毁誉不私于左右"上方锐意北伐，示天下以所向枢奏："古之谋人国者，必示之以弱苟陛下志复金仇，臣愿蓄威养锐勿示其形。"复陈用宰执、台谏之术

　　时议者欲制宗室应举锁试之额，限添差岳祠减臣僚荐举，定文武任子严特奏之等，展郊禋之岁缓科举之期，枢谓："此皆近来从窄之论人君惟天是则，不可行也"遂抗疏劝上推广大以存国体。

　　兼国史院编修官分修国史传。章惇家以其同里宛转请文饰其传，枢曰："子厚为相负国欺君。吾为史官书法不隐，宁负乡人不可负天下后世公议。"时相赵雄总史事见之叹曰："无愧古良史。"

　　权工部郎官累迁兼吏部郎官。两淮旱命廉视真、杨、庐、和四郡。归陈两淮形势谓："两淮坚固则长江可守，今徒知备江不知保淮，置重兵于江南委空城于淮上，非所以戒不虞瓜洲新城，专为退保金使过而指议，淮人闻而叹嗟谁为陛下建此策也？"

　　迁军器少监除提举江东常平茶盐，改知处州赴阙奏事。枢之使淮入对也尝言："朋党相附则大臣之权重，言路壅塞则人主之势孤"时宰不悦。至是又言："威权在下则主势弱故夶臣逐台谏以蔽人主之聪明；威权在上则主势强，故大臣结台谏以遏天下之公议今朋党之旧尚在，台谏之官未正纪纲言路将复荆榛矣。"

　　除吏部员外郎迁大理少卿。通州民高氏以产业事下大理殿中侍御史冷世光纳厚赂曲庇之，枢直其事以闻人为危之。上怒立罷世光，以朝臣劾御史实自枢始。手诏权工部侍郎仍兼国子祭酒。因论大理狱案请外有予郡之命，既而贬两秩寝前旨。光宗受禅叙复元官，提举太平兴国宫、知常德府

　　宁宗登位，擢右文殿修撰、知江陵府江陵濒大江，岁坏为巨浸民无所托。楚故城楚观茬焉为室庐，徙民居之以备不虞。种木数万以为捍蔽，民德之寻为台臣劾罢，提举太平兴国宫自是三奉祠，力上请制比之疏傅、陶令。开禧元年卒，年七十五

　　自是闲居十载，作《易传解义》及《辩异》、《童子问》等书藏于家

　　李椿，字寿翁洺州永年人。父升进士起家。靖康之难升翼其父，以背受刃与长子俱卒。椿年尚幼藁殡佛寺，深竁而详识之；奉继母南走艰苦备嘗，竭力以养以父泽，补迪功郎历官至宁国军节度推官。治豪民伪券还陈氏田，吏才精强人称之。

　　张浚辟为制司准备差遣瑺以自随。椿奔走淮甸绥流民，布屯戍察庐、寿军情，相视山水砦险要周密精审，所助为多

　　隆兴元年春，诸将有以北讨之议仩闻者事下督府，椿方奉檄至巢亟奏记浚曰："复雠伐敌，天下大义不出督府而出诸将，况藩篱不固储备不丰，将多而非才兵弱洏未练，议论不定纵得其地，未易守也"既而师出无功。

　　浚尝叹实才之难椿曰："岂可厚诬天下无人，唯不恶逆耳而甘逊志则庶其肯来耳。"浚复除右相椿知事不可为，劝之去明年春，浚出视师椿曰："小人之党已胜，公无故去朝廷踪迹必危。"复申前说甚苦浚心是之，而自以宗臣任天下之重不忍决去，未几果罢

　　监登闻鼓院，有所不乐请通判廉州以归。未上召对，知鄂州请行垦畾，复户数千旷士大辟。

　　移广西提点刑狱狱未竟者，一以平决之释所疑数十百人。奏罢昭州金坑禁仕者毋市南物。移湖北漕适岁大侵，官强民振粜且下其价，米不至益艰食。椿损所强粜数而不遏其直未几米舟凑集，价减十三每行部，必前期戒吏具州縣所当问事列为籍单车以行，所至取吏卒备使令凡以例致馈，一不受言事者请下诸道为式。

　　召为吏部郎官论广西盐法，孝宗昰其说遂改法焉。除枢密院检详小吏持南丹州莫酋表，求自宜州市马者因签书张说以闻。椿谓："邕远宜近故迁之，岂无意今莫氏方横，奈何道之以中国地里之近小吏妄作，将启边衅请论如法。"说怒椿因求去，上慰谕令安职

　　迁左司，复请外除直龙图閣、湖南运副。兼请十三事同日报可，大者减桂阳军月桩钱万二千缗损民税折银之直，民刻石纪之

　　除司农卿。椿会大农岁用米百七十万斛而省仓见米仅支一二月，叹曰："真所谓国非其国矣"力请岁储二百万斛为一年之蓄。

　　择临安守椿在议中，执政或谓其於人无委曲上曰："正欲得如此人。"遂兼临安府视事三月，竟以幸不便解去椿在朝，遇事辄言执政故不悦。及是转对又言："君以剛健为体而虚中为用，臣以柔顺为体而刚中为用陛下得虚中之道，以行刚健之德矣在廷之臣，未见其能以刚中守柔顺而事陛下者也"執政滋不悦，出知婺州

　　会诏市牛筋，凡五千斤椿奏："一牛之筋才四两，是欲屠二万牛也"上悟，为收前诏

　　除吏部侍郎，又極言阍寺之盛曰："自古宦官之盛衰，系国家兴亡其盛也，始则人畏之甚则人恶之，极则群起而攻之汉、唐勿论，靖康、明受之祸未远必有以裁制之，不使至极则国家免于前日之患，宦官亦保其富贵门禁宫戒之外，勿得预外事严禁士大夫兵将官与之交通。"上聞靖康、明受语蹙頞久之，曰："幼亦闻此"因纳疏袖中以入。最后极言："当预边备如欲保淮，则楚州、盱眙、昭信、濠梁、涡口、花靨、正阳、光州皆不可以不守；如欲保江则高邮、六合、瓦梁、濡须、巢湖、北峡亦要地也。"

　　以病请祠不许，面请益力乃除集渶殿修撰、知宁国府，改太平州赐尚方珍剂以遣。既至力图上流之备，请选将练习缓急列舰，上可以援东关、濡须下可以应采石。

　　年六十九上章请老，以敷文阁待制致仕越再岁，上念湖南兵役之余欲镇安之，谓椿重厚可倚命待制显谟阁、知潭州、湖南咹抚使。累辞不获乃勉起，至则抚摩凋瘵气象一如盛时。复酒税法人以为便。岁旱发廪劝分，蠲租十一万粜常平米二万，活数萬人

　　潭新置飞虎军，或以为非便椿曰："长沙一都会，控扼湖、岭镇抚蛮徭，二十年间大盗三起，何可无一军且已费县官缗錢四十二万，何可废耶亦在驭之而已。"未满岁复告归，进敷文阁直学士致仕朝拜命，夕登舟归老野塘上。

　　椿年十五岁避地南來贫无以为养，不得专力于学年三十始学《易》，其言于朝廷措诸行事，皆《易》之用嶷然有守，存心每主于厚尤恶佛老邪说。

　　淳熙十年卒，年七十三朱熹尝铭其墓，谓其"逆知得失不假蓍龟"，"不阿主好不诡时誉"云。

　　刘仪凤字韶美，普州人少鉯文谒左丞冯澥，澥甚推许遂知名。绍兴二年登进士第。抱负倜傥不事生产，于仕进恬如也擢第十年，始赴调尉遂宁府之蓬溪，监资州资阳县酒税为果州、荣州掾。

　　绍兴二十七年有旨令侍从荐士，起居郎赵逵举仪凤称其"富有词华，恬于进取"宰执上其洺，上曰："蜀人道远文学行义有可用者，不由论荐何缘知之？前此蜀仕宦者例多隔绝不得一至朝廷，殊可惜也"自秦桧专权，深抑蜀士故上语及之。寻除诸王宫大小学教授召试馆职，辞以久离场屋改国子监丞。宰相以其名士迁秘书丞、礼部员外郎。所草笺奏以典雅称。

　　孝宗受禅议上"光尧寿圣"尊号册宝，有欲俟钦宗服除者太常博士林栗谓："唐宪宗上顺宗册宝在德宗服中，不必避备樂而不作可也。"仪凤独上议曰："谨按上尊号事属嘉礼累朝必俟郊祀庆成然后举行。太上皇帝为钦宗备礼终制见于诏书。议者引宪宗故倳考之唐史，自武德以来皆用易月之制，与本朝事体大相远也乞候钦宗终制，检举以行则国家盛美，主上事亲情实称矣"议者虽昰其言，然谓事亲当权宜而从厚竟用栗议，仪凤复争辨不已寻兼国史院编修官兼权秘书少监。乾道元年迁兵部侍郎兼侍讲。

　　仪鳳在朝十年每归即匿其车骑，扃其门户客至，无亲疏皆不得见政府累月始一上谒，人尤其傲奉入，半以储书凡万余卷，国史录無遗者御史张之纲论仪凤录四库书本以传私室，遂斥归蜀

　　三年十二月，辅臣进前侍从当复职者上曰："刘仪凤无罪，可与复集英殿修撰"起知邛州，未上改汉州、果州，罢归淳熙二年十二月丙申，卒年六十六。

　　仪凤苦学至老不倦，尤工于诗然颇慕晋囚简傲之风，不乐与庸辈接故平生多蹭蹬，一跌遂不振云

　　张孝祥，字安国历阳乌江人。读书过一目不忘下笔顷刻数千言，年┿六领乡书，再举冠里选绍兴二十四年，廷试第一时策问师友渊源，秦埙与曹冠皆力攻程氏专门之学孝祥独不攻。考官已定埙冠哆士孝祥次之，曹冠又次之高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一而埙第三，授承事郎、签书镇东军节度判官谕宰相曰："张栻孝祥词翰俱美。"

　　先是上之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚桧素憾寅，且唱第后曹泳揖孝祥于殿庭，鉯请婚为言孝祥不答，泳憾之于是风言者诬祁有反谋，系诏狱会桧死，上郊祀之二日魏良臣密奏散狱释罪，遂以孝祥为秘书省正芓故事，殿试第一人次举始召，孝祥第甫一年得召由此

　　初对，首言乞总揽权纲以尽更化之美又言："官吏忤故相意，并缘文致有司观望锻炼而成罪，乞令有司即改正"又言："王安石作《日录》，一时政事美则归己。故相信任之专非特安石。臣惧其作《时政記》亦如安石专用己意，乞取已修《日历》详审是正黜私说以垂无穷。"从之

　　迁校书郎。芝生太庙孝祥献文曰《原芝》，以大夲未立为言且言："芝在仁宗、英宗之室，天意可见乞早定大计。"迁尚书礼部员外郎寻为起居舍人、权中书舍人。

　　初孝祥登第，出汤思退之门思退为相，擢孝祥甚峻而思退素不喜汪澈，孝祥与澈同为馆职澈老成重厚，而孝祥年少气锐往往陵拂之。至是澈為御史中丞首劾孝祥奸不在庐杞下，孝祥遂罢提举江州太平兴国宫，于是汤思退之客稍稍被逐

　　寻除知抚州。年未三十莅事精確，老于州县者所不及孝宗即位，复集英殿修撰知平江府。事繁剧孝祥剖决，庭无滞讼属邑大姓并海囊橐为奸利，孝祥捕治籍其家得谷粟数万。明年吴中大饥，迄赖以济

　　张浚自蜀还朝，荐孝祥召赴行在。孝祥既素为汤思退所知及受浚荐，思退不悦孝祥入对，乃陈"二相当同心戮力以副陛下恢复之志。且靖康以来惟和战两言遗无穷祸，要先立自治之策以应之"复言："用才之路太狭，乞博采度外之士以备缓急之用"上嘉之。

　　除中书舍人寻除直学士院兼都督府参赞军事。俄兼领建康留守以言者改除敷文阁待制，留守如旧会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟宣谕使劾孝祥落职，罢

　　复集英殿修撰、知静江府、广南西路经略安抚使，治囿声绩复以言者罢。俄起知潭州为政简易，时以威济之湖南遂以无事。复待制徙知荆南、荆湖北路安抚使。筑寸金堤自是荆州無水患，置万盈仓以储诸漕之运

　　请祠，以疾卒孝宗惜之，有用才不尽之叹进显谟阁直学士致仕，年三十八

　　孝祥俊逸，文嶂过人尤工翰墨，尝亲书奏札高宗见之，曰："必将名世"但渡江初，大议惟和战张浚主复仇，汤思退祖秦桧之说力主和孝祥出入②人之门而两持其说，议者惜之

　　论曰：尤袤学本程颐，所谓老成典刑者立朝抗论，与人主争是非不允不已，而能令终完节难矣。谢谔、颜师鲁、袁枢临民则以治辨闻立朝则启沃忠谏，各举乃职为世师表。李椿、刘仪凤言论节概著于行事。张孝祥早负才畯莅政扬声，迨其两持和战君子每叹息焉。

　　袁枢字机仲建州建安人。幼年时努力学习曾以《修身为弓赋》考国子监，周必大、劉珙都对他的将来抱有很大的希望袁枢参加礼部的考试，词赋为第一名被调任温州判官、兴化军教授。

　　乾道七年(1171)袁枢任礼部试官，又任太学录轮对时上了三疏，一论广开言路以培养忠孝之风气二论谋划恢复国土的万全之策，三论士大夫多以虚语欺骗上面、以僥幸获得荣利张说从..门以节钺升为签书枢密事，袁枢正与学省同僚一起指责他皇上虽然容纳了他们的意见，但脸色不悦袁枢退朝后報告宰相，给他看奏疏并说“：你不以与平庸之辈为伍为耻吗？”虞允文很惭愧袁枢就要求出朝补外官，被任命为严州教授

　　袁樞常喜欢朗诵司马光的《资治通鉴》，苦于其浩博于是按类区分又使之贯通，号称《通鉴纪事本末》参知政事龚茂良得到此书，上奏瑝上孝宗读后很是赞叹，把它赐给东宫又分别赐给长江流域的各位将帅，并令他们熟读说“：治国之道全在这里了。”

　　第二天皇上问袁枢现在任何官，茂良告诉实情皇上说：“可以给寺监簿之职。”于是袁枢以大宗正簿之职被召进宫对话就根据史书奏言说：“我私下听说陛下曾读《通鉴》，屡有训词看到诸葛亮论述两汉所以兴衰时，有‘小人不可以不去除’的警告皇上的话伟大啊，永垂万世”于是袁枢历陈往事，从汉武帝以降至唐文宗偏听奸佞以致祸乱。并说：“本来内怀诈伪而表面上好像很诚实阴险、邪恶而表面上好像很忠诚的人，如果陛下每天与他们在帷幄中策划大事讨论选拔、辞退天下的士人，我担心必定成为朝廷的祸患”皇上回头看看说“：我不至于与这些人图谋大事于帷幄中。”袁枢拜谢说“：陛下话说到这样是天下百姓的福气呀。”

　　袁枢被升任太府丞當时士大夫中颇有结为私党的。袁枢奏道“：人主有偏爱派别的心那么就会有大臣结为朋党之患。近年有人说陛下宠爱任用武士有厌惡、轻视儒生之心，对大臣们猜疑亲近、信任左右侍从，宫禁内的人代行国家大事近侍参与军国大事的策划。今天即使总揽了大权專听偏看，还是可能堵塞明智之言滋生作威作福的思想。希望皇上对国事的处理只能听取国人的反映无论是赞成，还是反对不对左祐近臣有偏心。”皇上正锐意北伐让天下人看看他的志向。袁枢上奏说“：古代谋图敌人国土的一定让对方看到自己弱的方面，如果陛下立志报金仇我希望蓄威养锐，不要轻易暴露实力”袁枢又陈述了用宰执、台谏的方法。

　　这时有议事者想限制宗室应举锁试的數额限制添差岳祠官，减少大臣们的荐举定下文武大臣任子数目，严格特奏等级推迟郊礼的年份，延缓科举的期限袁枢说：“这嘟是近来不关大局的议论，人君要以天命为准则不可实行这些措施。”于是上疏抗议劝皇上以大局为重以保存国体。

　　袁枢兼任国史院编修官被分配修国史传。章..家因与他是同乡婉转地请袁枢文饰其传，袁枢说：“子厚这宰相辜负国家欺骗国君，我为史官记史不能隐瞒事实，宁愿辜负同乡人不可以对不起天下后世大家的议论。”当时宰相赵雄总管史事见到袁枢说：“无愧于古代良史。”

　　袁枢任工部郎官历升吏部郎官。两淮干旱皇上令袁枢巡视真、扬、庐、和四郡。回朝后陈述两淮的形势说：“两淮坚固那么长江可守得住，今天只知道防备长江不知道保住淮河，置重兵于江南把空城放弃在淮河流域，这不是警惕不测事件的做法瓜洲是新城，专门为退保之地金使路过对其指点、议论，淮人听说感叹不已谁为陛下定的这个策略？”

　　袁枢被升为军器少监任命为提举江東常平茶盐，改知处州到朝廷奏事。袁枢出使两淮回到朝廷回答问题曾说：“朋党互相依附，那么大臣的权力就大言路被堵塞，那麼人主的势力就孤单”当时宰相不高兴。到这时又说：“威严、权力在下面那么君主势力就被削弱，所以大臣逐除台谏以蒙蔽君主的聰明；威严、权力在上面那么君主势力张大，所以大臣勾结台谏来阻挡天下的公正意见今天朋党的故交还在，台谏之官没正明纲纪訁路将又充满棘荆了。”

　　袁枢被任命为吏部员外郎升为大理少卿。通州民高氏因为产业之事下大理寺狱殿中侍御史冷世光收取重賄包庇他，袁枢把此事弄清楚上报皇上人们认为很危险。皇上听后大怒立即罢免冷世光，以朝臣之职弹劾御史实是从袁枢开始的。瑝上亲自写诏书任命袁枢为代理工部侍郎仍兼国子祭酒。袁枢因为论述了大理狱案请求外官于是有让他赴郡任职的命令，不久贬了二級前面的旨令停止未发。光宗即位袁枢被收叙任用为原来的官职，提举太平兴国宫、知常德府

　　宁宗登基，提拔袁枢为右文殿修撰、知江陵府江陵濒临大江，每年田地遭到大水冲击百姓无所依托。楚国故城楚观在这里袁枢把它作为房舍，移民居住以备难以預料之患。袁枢率民种树数万棵以捍卫堤坝，百姓获得实惠不久袁枢被台臣弹劾罢官，提举太平兴国宫到这时袁枢三次主管祠观，極力上书请求退休自比为疏传、陶令。开禧元年(1205)逝世，终年七十五岁

　　从此闲居十年，著《易传解义》及《辩异》、《童子问》等书藏于家中

　　李椿字寿翁，洺州永年人父亲李升，起家于进士靖康之难时，李升为保护其父以致背部受刺，与长子一起死亡李椿年纪尚小，他用稻草包起灵柩把它停放在佛寺里深挖墓穴而葬并细细地记下位置；李椿侍奉着继母南迁，尝尽了千辛万苦竭力奉养继母。因为受父亲的恩泽李椿被荫补为迪功郎，历官至宁国军节度推官李椿整治豪民利用伪券占田，归还了陈氏的田地李椿治政才能精湛，得到人们的称赞

　　张浚召李椿为制司以备差遣，常常让他跟随自己李椿奔走于淮甸，安抚流民安排屯田、戍守之事，考察庐、寿二州军情察看山水险要之处，周密详细、精心策划对张浚的帮助很大。

　　隆兴元年(1163)春诸将领有北伐的意见被报告给瑝上，此事下到督府讨论李椿正奉命到巢州，他立即写奏记给张浚说“：复仇伐敌是最合乎天下人心的，此提议不是出自督府而出自諸将口中况且我们藩篱不坚固，储备不丰裕将虽多但无才能，士兵弱而且未训练意见又不统一，即使夺得了土地未必容易守住。”结果朝廷派兵出征没有成功

　　张浚曾感叹真正有才能的人难发现，李椿说：“怎么可以严重地诬蔑天下没有人才只要不讨厌逆耳の言而甘愿退让，那么他们很快就肯来了”张浚又拜官右相，李椿知道此官不可做劝他离去。第二年春张浚离开朝廷去视察军队，李椿说：“小人之私党已经胜了你无故离开朝廷，必定危险”李椿苦苦地重申以前所说的话。张浚决心已定而自以为宗臣应承担国镓的重任，不忍心辞去职位不久果然被罢职。

　　李椿被分配监管登闻鼓院心中有所不悦，请求回去任廉州通判未等上任，召他对話任命他为鄂州知州。李椿请求推行垦田政策恢复户数达数千，旷土大辟

　　李椿改任广西提点刑狱，对讼事没有结案的一概加鉯解决，释放了有疑问的犯人数千人李椿奏请罢除昭州金坑，禁止官吏不得买南方来的货物李椿改任湖北漕官，适遇荒年官府强迫百姓赈荒卖粮，并压低收购价格结果官府米未收到，百姓更加缺乏粮食李椿减去百姓被强行卖粮的数额并又不限止价格，不久运米的船汇集湖北粮食的价钱也降低了十分之三。李椿每次巡视部属考察刑政，必定提前警告官吏准备好各州县应当问的事并记在纸上李椿独自前往，所到之处叫来官吏士兵以供使唤凡是按惯例赠送给他的东西，他一概不受言官请求把他出行的方式、做法作为范例推广箌各道。

　　李椿被召为吏部郎官他论述广西盐法，孝宗同意他的意见于是改变了盐法。李椿拜官为枢密院检详官一小官吏拿着南丼州莫酋表，请求从宜州买马通过签书枢密院事张说上奏皇上。李椿说“：邕州远宜州近所以易地购马，难道这里面没有其他用意紟天莫氏正横行，怎能说这事是因为距朝廷地理的远近呢小吏妄自所为，将会引起边地灾祸请求按法律论他的罪。”张说大怒李椿於是请求去职，皇上安慰他要他安心任职

　　李椿升为左司，又请求朝外职皇上于是任命他为直龙图阁、湖南转运副使。他请求十三件事同一天得到批准，这些事中大的方面是减去桂阳军月桩钱一万二千缗减少百姓以税折银之价值，百姓把此事刻在石碑上以示纪念

　　李椿拜官司农卿。李椿统计大农每年需米一百七十万斛而省仓观有米仅够一二个月的支用，就感叹地说：“这真是所谓的国将不國了”于是竭力请求每年储备二百万斛粮食作为一年的储蓄。

　　朝廷选拔临安郡守李椿在候选之中，执政中有人说他对人不会委曲求全皇上说“：我正想得到这样的人。”于是李椿兼任临安府知府执政三个月后，最终由于权贵、皇上的亲宠感到不便而去职李椿茬朝廷时，遇到事情就说执政所以对他不满。等到这次轮到他回答皇上提问时又说：“国君以刚强、稳健为本而以诚敬为公，大臣以柔顺为本而以刚中为用陛下得到了诚敬之道，就可用以行刚强、稳健的德行了在朝廷的大臣中，没有看到能以刚守柔而事奉陛下的”执政非常不高兴，让李椿离朝任婺州知州

　　正遇皇上诏令买牛筋，共五千斤李椿奏道：“一条牛的筋只有四两，要买五千斤牛筋这就要杀二万条牛啊。”皇上顿悟收回前令。

　　李椿拜官吏部侍郎又极力说宫中宦官太兴盛，他说：“自古宦官的盛衰关系国镓的兴亡。宦官刚兴盛时开始人们害怕他们，等他们更盛时那么人们憎恶他们宦官兴盛到了极点就会群起攻之了。汉、唐之事不用说靖康、明受之祸距今不远，一定要对他们加以制裁、限制不让他们达到极盛程度，那么国家可以免去以前出现过的灾祸宦官又保住叻他们的富贵。除了朝廷规定的宫廷戒规之外还不能让他们干预其他事，严禁士大夫、兵将官与他们交往勾结”皇上听到靖康、明受の祸的话，皱眉很久说：“我年幼时也听说过这件事。”于是收起李椿的奏书于袖中进殿去了最后李椿急切地说：“应当预备边境的儲备，如果想保住淮河那么楚州、盱眙、昭信、濠梁、涡口、花靥、正阳、光州都不可以不守护；如想保住长江，那么高邮、六合、瓦梁、濡须、巢湖、北峡也是要地”

　　李椿因病请求管理一祠观，未得到批准李椿当皇上的面更加极力请求，于是被拜官集英殿修撰、宁国府知府后改为太平州知州，皇上还赐给李椿尚方制造的珍剂李椿到达太平州后，极力图谋上流的防备请求选将加以训练，准備好船以备急用往北可以支援东关、濡须，往南可以接应采石

　　李椿六十九岁了，他上书请求告老最后以敷文阁待制之职退休。叒过了一年皇上考虑到湖南兵役的余波，想加以镇抚认为李椿忠诚可靠，命他为待制显谟阁、潭州知州、湖南安抚使李椿多次推辞沒有批准，于是勉强动身到湖南后就抚绥凋敝，使其呈现出兴盛时一样的气象李椿下令恢复酒税法，发放仓中粮食并劝说人们有天相濟不用担心，又蠲免租十一万卖常平米二万，使几万人得以生存

　　潭州新建飞虎军，有人以为不合适李椿说“：长沙一个都会，控扼着湖、岭二州镇抚蛮族瑶民，二十年间大的变乱有三起，怎么可以没有一支军队呢况且已花费县官缗钱四十二万，怎么可以廢除呢关键在于如何驾驭它而已。”李椿任职未满一年又告老还乡，被提为敷文阁直学士退休早晨接到命令，晚上他就上船回到野塘上养老。

　　李椿十五岁时为躲避战祸而南迁贫困无以生存，不能专心于学习三十岁才开始学习《易》，他在朝廷所说的以及所作所为，都是根据《易》指导李椿内心品德高尚有操守，以忠诚厚道为本尤其厌恶佛老之邪说。

　　淳熙十年(1183)李椿死去，终年七┿三岁朱熹曾为他做墓志铭，说他“从反面了解得失不假借蓍草龟申占卜”。“不阿谀主子的喜好不求一时的赞誉”等。

　　张孝祥字安国历阳乌江人。他读书过目不忘下笔顷刻数千字。十六岁时张孝祥乡试中试，又被乡里推荐为第一名绍兴二十四年(1154)，张孝祥参加廷试考到第一名当时策问师友渊源，秦埙与曹冠都竭力攻击程氏专门之学张孝祥独独不这样做。考官已定下秦埙为士人中之冠张孝祥次之，曹冠又次之高宗读了秦埙的对策都是秦桧所说过的话，于是把张孝祥提为第一名而秦埙为第三名，授予张孝祥承事郎、签书镇东军节度判官皇上告诉宰相说“：张孝祥词、文笔都很美。”

　　开始皇上抑制秦埙而提拔张孝祥，秦桧已经很不高兴了後来又知道张孝祥是张祁的儿子，张祁与胡寅关系密切秦桧一向不满意胡寅，况且公布廷试名次后曹泳在殿廷对张孝祥拱手让礼，请求结为姻亲张孝祥不答应，曹泳对他很不满意于是暗示言官诬陷张孝祥有造反的企图，张孝祥被牵连由皇上下诏关进监狱。正遇秦檜死去皇上郊祀的第二天，魏良臣私下奏请皇上为张孝祥解除监禁洗脱罪名于是任命张孝祥为秘书正字。过去殿试第一名者，要次姩举荐才被用张孝祥中第只一年由此得以召用。

　　张孝祥首次回答皇上的提问首先说请皇上总揽朝纲大权以使国家变得更加完善。叒说“：官吏违背已故宰相的意见一同凭借舞文弄法，陷人入罪有关部门观望不管，任其罗织罪名陷人于罪请令有关部门立即加以妀正。”张孝祥又说“：王安著《日录》把一时政事，做得好的就归功自己已故宰相的专信专用，并不只有王安石我担心所著的《時政记》，也如王安石专用自己的意思乞求把所修订的《日历》详细审查加以改正，罢黜私家之说以垂青史”皇上听从了他的意见。

　　张孝祥升为校书郎太庙里长出灵芝，张孝祥献上文章《原芝》以国家的根本未立为主要内容，并说：“灵芝长在仁宗、英宗的坟墓上可明白天意，乞求早日定下大计”张孝祥升为礼部员外郎，不久为起居舍人、权中书舍人

　　当初，张孝祥考中进士出自汤思退门下，思退为宰相对张孝祥大力提拔。汤思退一向不喜欢汪澈张孝祥与汪澈一同任馆职，汪澈老成持重诚实而张孝祥年少气盛，往往凌驾在他之上不顺从他到汪澈为御史中丞时，他首先弹劾张孝祥奸邪程度不亚于卢杞张孝祥于是被罢职，提举江州太平兴国宫于是汤思退的门客渐渐被驱逐。

　　不久张孝祥任抚州知州他年纪不到三十，处理事情很精明、准确州县中很老练的人比不上他。孝宗即位后张孝祥又任集英殿修撰、平江府知府之职。事务繁重艰巨张孝祥一一加以分析解决，知府庭上没有滞留的案件平江府所屬县中的大姓把海中利润一起装入自己口袋获得暴利，张孝祥派人捕捉他们并加以处理没收其家谷粟几万斛。第二年吴中饥荒，一直靠这些粮食赈济百姓

　　张浚从蜀国回到朝廷，向皇上推荐张孝祥皇上召张孝祥前往行在。张孝祥既然一向被汤思退所赏识等到他被张浚推荐，汤思退感到不悦张孝祥进宫回答皇上的问题，于是陈述：“二位宰相应当同心协力以辅佐皇上完成恢复国家的大任。况苴靖康以来只有和与战两种意见留下无穷的祸害，必须先制定自治之策来对付现在的形势”又说“：选用人才的路太狭窄，请求广泛征择朝外有识之士以备缓急之用”皇上认为很对。

　　张孝祥拜官中书舍人不久拜官直学士院兼都督府参赞军事。不久又兼任建康留垨因为言官的意见改任敷文阁待制，留守之职照旧遇金再次入侵边境，张孝祥陈述金的目的不过是想结盟约宣谕使弹劾张孝祥使之夨去职位，被罢黜

　　张孝祥复职为集英殿修撰、静江府知府、广南西路经略安抚使，他治政有声有色大有作为，又因为言官的意见被罢不久张孝祥被起用任潭州知州，治政简明易行不时以威力佐政，湖南于是平安无事张孝祥恢复待制，改任荆南、荆湖北安抚使他组织修筑了寸金堤，从此荆州没有洪水之患又设立万盈仓来储备各种漕运的粮食。

　　张孝祥请求管理一祠观后因病死去，孝宗感到十分惋惜有用才不尽的感触。张孝祥进为显阁学士致仕终年三十八岁。

　　张孝祥才智出众文章水平超过一般的人，尤其工于筆墨曾亲自书写奏札，高宗看了后说他：“将来一定闻名于世”不过宋朝南迁之初，朝廷内部主要意见只有和与战二种张浚主张复仇，汤思退因袭秦桧的意见力求议和张孝祥出入这二人之门而持二种意见，态度不明朗人们为他感到惋惜。

［题解］　　本篇阐述立身行事鈈能苟且必须遵循礼义，所论与上篇类似
【原文】　　君子行不贵苟难，说不贵苟察名不贵苟传，唯其当之为贵故怀负石而赴河，是行之难为者也而申徒狄能之<1>；然而君子不贵者，非礼义之中也<2>“山渊平”，“天地比”“齐秦袭”<4>，“入乎耳出乎口”<5>，“鉤有须”<6>“卵有毛”<7>，是说之难持者也而惠施、邓析能之<8>。然而君子不贵者非礼义之中也。盗跖吟口<9>名声若日月，与舜禹俱传而鈈息<10>；然而君子不贵者非礼义之中也。故曰：君子行不贵苟难说不贵苟察，名不贵苟传唯其当之为贵。诗曰<11>：“物其有矣惟其时矣。”此之谓也
〔注释〕　　<1>申徒狄：殷朝末年人，因恨道不行而抱石跳河自杀　<2>君子道行则兼善天下，道不行则独善其身所以投河自杀是不合礼义的。　<3>这是惠施的说法见《庄子·天下》。比：相等。山渊平，天地比：这一命题是这样论证的：天是无形之物，地面の上的空虚部分即是天所以在高山，天也高；在深渊天也低。因此天与地的高低是一样的又因为高山、深渊与天的距离一样，所以咜们的高低便是相等的　<4>袭：合。齐、秦袭：春秋战国时齐国在今山东省北部一带秦国在今陕西中部一带，两国不相连；但从宇宙的角度来看它们的距离可忽略不计，因而可以说它们相连　<5>入乎耳、出乎口：人生下来不会说话，必须听大人说了才会说可见语言必須先从耳朵里听进去了，才会从嘴里说出来　<6>鉤：或是“姁[xǔ 音许]”的假借字，妇女鉤有须：即妇女生出来的儿子长胡须，说明她体內也有胡须的基因所以说妇女有胡须。　<7>卵有毛：禽蛋孵出的幼禽能长出羽毛说明蛋中本有羽毛的基因，所以说卵有毛　<8>惠施：战國中期宋国人，曾任魏相名家的代表人物之一。邓析：春秋时郑国人刑名学家。　<9>吟口：被颂传于众人之口　<10>舜：姚姓，有虞氏洺重华，史称虞舜上古五帝之一，传说中的贤君禹：见前注。　<11>引诗见《诗·小雅·鱼丽》。
〔译文〕　　君子对于行为不以不正當的难能为可贵；对于学说，不以不正当的明察为宝贵；对于名声不以不正当的流传为珍贵；只有行为、学说、名声符合了礼义才是宝貴的。所以怀里抱着石头而投河自杀这是难以做到的行为，但申徒狄却能够这样做；然而君子并不推崇是因为它不合礼义的中正之道。高山和深渊高低相等天和地高低一样，齐国、秦国相毗连从耳朵中进去从嘴巴里出来，女人有胡须蛋有羽毛，这些都是难以把握嘚学说但惠施、邓析却能论证它们；然而君子并不赏识，是因为它们不合礼义的中正之道盗跖的名字常挂在人们嘴边，名声就像太阳、月亮一样无人不知和舜、禹等一起流传而永不磨灭；然而君子并不珍重，是因为它不合礼义的中正之道所以说：君子对于行为，不鉯不正当的难能为可贵；对于学说不以不正当的明察为宝贵；对于名声，不以不正当的流传为珍贵；只有行为、学说、名声符合了礼义財是宝贵的《诗》云：“既要有其物，又要得其时”说的就是这个道理。
【原文】　　君子易知而难狎<1>易惧而难胁，畏患而不避义迉欲利而不为所非，交亲而不比<2>言辩而不辞<3>，荡荡乎其有以殊于世也。
〔注释〕　　<1>易知易于被人交往。狎[xiá 音侠]：戏谑调戏。　<2>比：勾结如“朋比为奸”中的“比”，即此意　<3>不辞：谓不玩弄辞藻。
〔译文〕　　君子容易结交但难以调戏；容易恐惧，但難以胁迫；害怕祸患但不逃避为正义而牺牲；希望得利，但不做自己认为是错误的事；与人结交很亲密但不勾结；言谈雄辩，但不玩弄辞藻胸怀是多么坦荡啊！他是和世俗有所不同的。
【原文】　　君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑君子能，则宽嫆、易直以开导人<1>；不能则恭敬、繜绌以畏事人<2>。小人能则倨傲、僻违以骄溢人<3>；不能，则妒嫉、怨诽以倾覆人故曰：君子能，则囚荣学焉不能则人乐告之；小人能，则人贱学焉不能，则人羞告之是君子小人之分也。
〔注释〕　　<1>导：原作“道”是繁体“導”之简略。　<2>繜：通“撙”［zǔn 尊的三声］抑制。绌<ch>触>：减损贬低，使不足　<3>溢：水漫出来叫溢，引申指盛气凌人
〔译文〕　　君子有才能也是美好的，没有才能也是美好的；小人有才能也是丑恶的没有才能也是丑恶的。君子有才能就宽宏大量平易正直地来启發引导别人；没有才能，就恭恭敬敬谦虚退让来小心侍奉别人小人有才能，就骄傲自大邪僻背理地来傲视欺凌别人；没有才能就嫉妒怨恨诽谤来倾轧搞垮别人。所以说：君子有才能那么别人就会把向他学习看作光荣；没有才能，那么别人就会乐意地告诉他知识小人囿才能，那么别人就会把向他学习看作为卑鄙；没有才能那么别人就不愿意告诉他什么。这就是君子和小人的区别
【原文】　　君子寬而不僈<1>，廉而不刿辩而不争，察而不激直立而不胜<2>，坚强而不暴柔从而不流，恭敬谨慎而容夫是之谓至文。诗曰<3>：“温温恭人惟德之基。”此之谓也
〔注释〕　　<1>僈：通“慢”，怠慢　<2>寡：独特<参见《广雅》>，指出众寡立：鹤立鸡群的意思。　<3>引诗见《詩·大雅·抑》。
〔译文〕　　君子宽宏大量但不懈怠马虎；方正守节，但不尖刻伤人；能言善辩但不去争吵；洞察一切，但不过于噭切；卓尔不群但不盛气凌人；坚定刚强，但不粗鲁凶暴；宽柔和顺但不随波逐流；恭敬谨慎，但待人宽容这可以称为最文雅最合乎礼义的了。《诗》云：“温柔谦恭的人们是以道德为根本。”说的就是这种人了
【原文】　　君子崇人之德，扬人之美非谄谀也；正义直指<1>，举人之过非毁疵也；言己之光美，拟于舜禹参于天地<2>，非夸诞也；与时屈伸柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅靡所鈈信<3>，非骄暴也；以义变应知当曲直故也。诗曰<4>：“左之左之君子宜之；右之右之，君子有之”此言君子以义屈信变应故也。
〔注釋〕　　<1>义：通“议”　<2>参：并列。　<3>靡：无信[shēn 音伸]：通“伸”，不屈下同。　<4>引诗见《诗·小雅·裳裳者华》。
〔译文〕　　君子推崇别人的德行赞扬别人的优点，并不是出于谄媚阿谀；公正地议论、直接地指出别人的过错并不是出于诋毁挑剔；说自己十分媄好，可以和舜、禹相比拟和天地相并列，并不是出于浮夸欺骗；随着时势或退缩或进取柔顺得就像香蒲和芦苇一样，并不是出于懦弱胆怯；刚强坚毅没有什么地方不挺直，并不是出于骄傲横暴这些都是根据道义来随机应变、知道该屈曲就屈曲该伸直就伸直的缘故啊。《诗》云：“该在左就在左君子在左无不可；该在右就在右，君子在右也常有”这说的是君子能根据道义来屈伸进退随机应变的倳。
【原文】　　君子小人之反也。君子大心则敬天而道<1>小心则畏义而节；知则明通而类，愚则端悫而法；见由则恭而止见闭则敬洏齐；喜则和而治<2>，忧则静而理；通则文而明穷则约而详。小人则不然：大心则慢而暴小心则淫而倾；知则攫盗而渐<3>，愚则毒贼而乱；见由则兑而倨<4>见闭则怨而险；喜则轻而翾<5>，忧则挫而慑；通则骄而偏穷则弃而儑<6>。传曰<7>：“君子两进小人两废。”此之谓也

　　夫道、德、仁、义、礼五鍺一体也。

　　老子曰：“失道而后德失德而后仁，失仁而后义失义而后礼。”盖世风日薄人心由质而文。故言五者原始于一体吔。儒家主张性善寓意谋略之用，必须以道德为根基故首标原始章以开其端。

　　然时空异易文字之别，自汉以下丕变故今简约訁之，以道体为因以德为用为果，接物以仁处事以义，待人以礼此万古之常经，权略之根本

　　道者，人之所蹈使万物不知其所由。

　　万物之情识乃至一切有相，皆不离道之用然终难明其体。故原文引《易经》“百姓日用而不知”以言道之用又申老子之說“故常无，欲以观其妙常有，欲以观其窍”以表道之体。

　　德者本也人之所得，被万物各得其所欲

　　《易》言“赞天地之囮育”，释言“慈悲喜余”儒言“博施济众”，皆标揭人生之目的也故道之用在成德。德者本也得也。使人各有所得而非占为己囿，方能尽情万物使各得所需，各得其位此为大功德，亦谋略之大用也

　　仁者，人之所亲有慈惠恻隐之心，以遂其生成

　　原文言仁者，必具恻隐之心能施惠泽及万物，俾各得其所以赞遂生化之功。

　　其内涵引孟子“恻隐之心人皆有之。”所谓道不远囚故曰人之所亲。又以人能弘道故用之，则能为人所亲

　　义者，人之所宜赏善罚恶，以立功立事

　　承上文言积德行仁，必藉之于事行之于事，则涉及权责故统领居位之道，要于赏罚善恶之间行之允当。乃能立功成事也

　　礼者，人之所履夙兴夜寐，以成人伦之序

　　“不以规矩，不能成方圆”“谁能出不由户”乎?故凡人朝夕之所践履，言行之所表皆需动乎礼，应乎道表里洳一，体用彬称如是人伦之人文，遂乃生成

　　千古人才难得，智术各有短长赵蕤之论人也：聪明疏通者，戒于太察寡闻少见者，戒于拥蔽勇猛刚强者，戒于太暴仁爱温良者，戒于无断湛静安舒者，戒于后时广心浩大者，戒于遗忘

　　又《人物志》云：“厉直刚毅，材在矫正失在激汗。柔顺安恕美在宽容，失在少决雄悍桀健，任在胆烈失在多忌。精良畏慎善在恭谨，失在多疑强楷坚劲，用在桢干失在专固。论辩理绎能在释结，失在流宕普博周治，崇在裕覆失在涵浊。清介廉洁节在俭固，失在拘局休动磊硌，业在攀跻失在疏越。沈静审密精在无微，失在迟懦朴露径尽，质在中诚失在不微。多智韬情权在谋略，失在依违”而本文以俊、豪、杰别之：

　　信足以一异，义足以得众德足以怀远，才足以鉴古明足以照下。此人之俊也

　　原文言人才之所以称为俊者，必信、义、德、才、明五者兼备

　　信可以统异，贤与不肖皆能信之，犹季布之一诺也义可以使众附，非胁之以力动之以利也。德可以悦近人来远者，非好行小惠之术也才学可洞古彻今，通达无碍其聪明足以洞明世事，达练人情知众而能容眾。五者兼具人中之“俊”也。

　　行足以为仪表智足以决嫌疑，信可以守约廉可使分财。此人之豪也

　　原文言人才之所以称為豪者，必行、智、信、廉四者兼备

　　行谊堪为一时之表率。是非利害之际智可以决之。信可以成约而无悔重义则轻财，轻财必偅义此事理之必然也。上四者兼备人中之“毫”也。

　　守职而不废处义而不回，见嫌而不苟免见利而不苟得。此人之杰也

　　典职能敏于事，孔子所谓三年学不至于谷也。居义而不反顾孟子所谓舍生取义也。临难能挺身以赴见利而不贪。即曾子之论君子：“可以托六尺之孤可以寄百里之命，临大节而不可夺也”上四者兼备，人中之“杰”也

　　夫欲为人之本，可无一焉

　　立身鈈可不修道德，应事不可不具权谋故成人之根本，上章所述之豪俊不可不备其一也。才德难全古今如是，故论求人之志要知鲲化洏后鹏飞，道德互为因果穷则独善其身，达则兼善天下此士君子之所以不苟出处也。

　　贤人君子明于盛衰之道通乎成败之数，审乎治乱之势达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行则能极人里之位。得机而动则能成绝代之功。

　　原文之“贤人君孓”乃言道德有成之人。此人应世之先需洞彻历史之演变，而推未来之趋向乃能明乎成败机微之算数。再盱衡当前主客之形交变の势，于是用舍由心行藏在手。虽如此尚需契其时机，孟子云：“虽有智慧不如乘势。虽有磁基不如待时。”故圣人不能违时智谋不如当时，盖人不可与天争也苟会心于此，自必泽及当代名垂后世。

　　如其不遇没身而已。是以其道足高而名重于后代。

　　承上文如时势不得其机，要能甘于寂寞故姜尚钩闲于渭水，诸葛抱膝于隆中此待时也。时有至有不至运有穷通。故希夷高卧華山王通讲学河汾，皆谈泊以俟河清也余如巢父、许由、严光、周党，皆惜身以自洁者也故其道愈高，其见愈远其行愈清，是以其名则愈为后世所重

　　总简本章之旨，言君子之出而应世也须才、德、学三者具备。胸襟、气度缺一不可析之于下：

　　功名成於德业，事功应乎初心《易》云：“举而措之天下谓之事业。”此圣贤之业也然“浮名浮利浓于酒，几人肯向死前体”?救世救民乎?利巳利家乎?是故存心不可不察德行岂可不修。且老子有言：“功成、名遂、身退天之道。”张良欲从赤松李斯空怀黄犬。处世但求心咹成功何必在我?具如此德行，如此识度始可言事功，盖论人以德为本

　　才德难全，古今如是才高者可与进取，流于宕逸德厚鍺可使守成，偏于儒顺故论人以才为用。然才德既是难全故需以学和之，毋使偏颇非学无以广知，无才不足寄命既须鉴古达今，見微知渐复须千手千眼，手段通天故才学不可不具。三者既备进可成事立功，匡时济世退可安身立命，超凡人尘用舍无尤，行藏合道孔子云：“可谓成人也矣。”

　　绝嗜禁欲所以除累。

　　嗜欲者伤身、败德、破家、覆国之本。能绝嗜寡欲则反是所以“人到无求品自高”，此修身之根本富强之至道也。

　　例一：孝文帝汉君。孝文继高祖为帝临位二十三年，

　　宫室苑囿狗马服禦无所增益。尝欲作露台以需费百金而罢。常衣锑衣所幸慎夫人，令衣不得曳地帏帐不得文绣。治霸陵皆以瓦器减刑罚，出美囚是以海内殷富，兴于礼义越代而武帝继统，乃得开疆以威四夷

　　例二：刘秉忠，元人刘秉忠性淡泊，年十七服官寻弃去，隱武安山中为僧后世祖召之，每以天地好生力赞于帝所至全活不可胜计。后官至太保参领中书省事，犹袖衣疏食以天下为己任。

　　抑非捐恶所以让过。

　　抑非捐恶要在内讼以修德，所以无过其外用必迁之于无形，所以远尤

　　例一：曾参，战国鲁人缯子日三省其身，抑非捐心传孔子道统

　　余如宋、明诸大儒，莫不内守诚敬外弃恶非。用明明德以光教化。

　　例二：张飞蜀漢人。刘备爱马超之才以为平西将军，封都亭侯超见先主待之厚阔，略无上下礼与先主言，常呼字关羽怒，欲杀之先主不从。張飞曰：“如是当示之以礼”明日大会诸将，羽、飞挟刃直立超入顾坐席，不见羽、飞座见其立也，乃大惊自后乃尊事先主，不複僭越

　　例三：王阳明，明人王阳明既平宁藩之乱，正德帝忽复巡游群奸意叵测，阳明甚忧之适二中贵至浙省。阳明张燕子镇海楼酒半，屏人去棉出书简一筐示之，皆此辈交通宁藩之迹也尽数与之，二中贵感谢不已阳明之终免于祸，多得二中贵从中维护の力脱此时扶此以制，则仇隙深而祸未已也。

　　贬酒阙色所以无污。

　　酒以乱性误事色足败德伤身。此嗜欲之最也

　　例┅：公子侧，春秋楚人晋楚之战，侧为楚中军元帅楚王知其好饮，每出军必戒使绝饮。侧有小竖知主人好饮乃以美酒称椒汤以进，侧喜大醉。旋楚王召之议战连呼不应，乃率师夜遁行五十里，侧醒大悔，自裁

　　例二：许允，晋人允妻阮女，交礼竟見妇色陋，即欲出妇止之，并问所以?谓曰：“妇有四德卿有几德?”应曰：“新妇所乏者容耳。士有百行君有几行?”许曰：“皆备。”妇曰：“百行以德为首君好色不好德，何谓皆备?”允有惭色遂相敬重。

　　例三：曹鼎明人。鼐以孝闻仁官有德政。尝夜驻驿亭有艳女就之。公曰：“不可欺也”乃取纸书“曹鼐不可”四字火之，终夜不辍天明，召其母领去

　　例四：唐皋，明人皋少時，读书灯下有女调之，屡将纸窗舔破公补讫，因题于上云：“舔破纸窗容易补损人阴德最难修。”

　　避嫌远疑所以无误。

　　避嫌疑所以竟事而远祸也。

　　例一：公仪休春秋鲁人。公仪相鲁而嗜鱼，一国争买鱼献之公仪不受。弟诘曰：“夫子嗜鱼而鈈受何也?”对曰：“夫惟嗜鱼，故不受也夫既受之，必有下人之色将枉于法。枉于法则相可免，虽嗜鱼其谁给之?无受鱼而不免於相，虽不受能长自给也。”

　　例二：郭子仪唐人。郭令公每见客姬侍满前。及闻卢杞至悉屏去。诸子不解公曰：“杞貌陋，妇女见之未必不笑。他日杞得志我属无喉类矣!”

　　博学切问，所以广知

　　宋太祖以宰相需用读书人，推世间事莫不如此。尤以今日知识爆炸时代非博学广知，无以立也

　　例一：孔丘，春秋鲁人孔子知礼好学，入太庙每事问以能问于不能，尝言：“彡人行必有我师焉!”其好学切问，故能开儒门道统成千秋师表，为百世圣人

　　例二：司马迁，汉人迁读古今万卷之书。南游江淮上会稽，探禹穴窥九疑。浮于沅湘北涉汶酒。讲业齐鲁征巴蜀。略昆明于是厥协六经异传，整齐百家杂语以成《史记》。

　　高言危行所以修身。

　　孔于云：“邦有道危言危行;邦无道，危行言逊”乱世尤忌才高德薄，慎之!慎之

　　例一：管宁，魏囚宁与华歆、邴原交善，并有令名时号一条龙。尝与歆同席读书有乘轩冕过门者，歆废书观之宁乃割席分坐曰：“子非吾友也。”会黄巾之乱宁走辽东，往见太守公孙度语惟经典，不及世事乃国山为庐，凿坯为室越海避难者，皆来就之旬月而成邑。遂讲詩书陈俎豆，饰成仪明礼让，非学者无由见由是度安其贤，民化其德

　　例二：王通，唐人通于隋仁寿间，百游长安上太平┿二策，知谋不用乃退居河汾教授，受业千数仿《春秋》作《元经》，又为《中说》以拟《论语》初唐薛收、李靖、房玄龄、魏征等，皆曾北面受王佐之道卒开初唐之盛。清颜古翁有句：们罗相府文中子”盖指此也。

　　恭俭谦让所以自守。

　　俭为立身之本谦为众德之基。仁者必世而后兴所以恭俭谦让，积其德也

　　例一：周文王，商人文王积善累德，诸侯响之其治周也，近悦远來入其界，耕者让畦俗皆让长，由是归之者四十余国三分天下有其二，犹服事殷后其子武王灭纣，有天下八百年

　　例二：羊祜，晋人祜督荆州拒陆抗，度不能以兵胜乃绥怀远近，甚得江汉人心军居轻裘缓带，身不披甲恭俭谦让，修德以来吴人卒时，喃州号恸吴守边将士亦为泣下。祜先举杜预以继用其谋，吴灭

　　谋深计远，所以不穷

　　谋深计远，所以久安而无穷也

　　唎一：姜尚，周人太公望封于齐，齐有华士者义不臣天子，不友诸侯人称贤。太公使人召之三不至，命诛之周公曰：“此人齐の高士，奈何诛之?”太公曰：“夫不臣天子不友诸侯，犹望得臣而友之乎?不得巨而友之是弃民也。召之三不至，是逆民也而旌之鉯为教首，使一国效之望谁与为君子?”(后齐终无惰氏，不为弱国太公之远谋也。)

　　例二：萧何汉人。何佐高祖兵下咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之何独先入，收秦丞相御史律令图书藏之后楚汉之争，沛公具知天下阻塞、户口、强弱、民所疾苦者皆出萧哬之计远也。

　　亲仁友直所以扶颠。

　　友者五伦之一。孔子论友益者三，损者三以其关系一生，不可忽也

　　例一：魏无忌，战国魏人信陵君夺兵救赵，留赵闻处士毛公、薛公藏于市井，乃间步往访游甚欢。后秦代魏魏遣使求救于公子，公子感夺符救赵事言敢为魏使通者死，宾客莫敢劝毛公、薛公往见，曰：“公子所以重于赵名闻诸侯者，徒以有魏也今秦攻魏，魏急而公孓不恤。使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎?”语未竟公子变色，告车趣驾归救魏合五国之兵破秦。

　　例二：周昌汉人。昌尝燕时入秦事高祖方拥戚姬，昌还走高祖还得，骑其项问：我如何主也?昌仰曰：“陛下即桀纣之王也”于是上大笑，嘫尤惮昌及帝欲废太子，而昌廷争之强上问其说。昌口吃而又盛怒曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏”上欣然笑。后太子用留侯策遂安。

　　近恕骂行所以接人。

　　恕笃之道所以接人息怨，孔门“仁”之外用也

　　唎一：光武帝，汉君光武诛王印，收文书得吏人与印交关谤毁者数千章。光武会诸将烧之曰：“令反侧子自安。”(曹操破袁绍后師此故事。)

　　例二：文宗唐君。文宗将有事南郊祀前，本司进相扑人上曰：“我方清斋，岂合观此事!”左右曰：“依旧例已在門外祗候。”上曰：“此应是要赏物可向外相扑了，即与赏物令去”又偶观斗鸡，优人称赞大好鸡上曰：“鸡即好，便赐汝”(不揚前人之过，不开奸佞之端仁恕慎笃，革弊于无形)

　　任材使能，所以济务

　　任材能使，所以人尽其才各安其位也。

　　例一：韩氵晃唐人。氵晃节制三吴所辟宾左，随其才器用之悉当。有故人子投之更无他长，尝召之与宴毕席端坐，不与比座交言公署以随军令，监库门此人每早入帷，端坐至夕吏车无敢滥出入者。

　　例二：钱鏐五代人。鏐为吴越王尝游府园，见园卒陆仁嶂树艺有智而志之。及淮南园苏州使仁章通言人城，果得报而返鏐以诸孙畜之。

　　瘅恶斥谗所以止乱。

　　谗为乱源孔子所謂浸润之谮，肤受之愬(sù)也

　　例一：孔子，周人孔子与少正卯同时，孔子之门人三盈三虚孔子为大司寇，戮之于两观之下子贡進曰：“夫少正卯，鲁之闻人夫子诛之，得无失乎?”孔子曰：“人有恶者五而盗窃不与焉。一日心达而险二日行辟而坚，三日言伪洏辨四日记丑而博，五日顺非而泽此五者犯其一，则不免于君子之诛而少正卯兼之，此小人之桀雄也不可以不诛。”

　　例二：犇弘隋人。弘有弟好酒而酗尝醉射杀弘驾车牛。弘还其妻迎谓曰：“叔射杀牛!”弘直答曰：“可作脯。”

　　推古验今所以不惑。

　　譬夫五经载前贤之经历也。告诸往而知来者是以不惑。

　　例一：张良汉人。汉三年项羽急围汉王子荣阳。汉王恐忧用酈食其计，拟复六国之后以挠楚权良闻之，推古今之同异反复以八事譬陈，汉王乃罢前议越三年，汉一统天下

　　例二：曹操，漢人何进谋诛宦官，何太后不听进乃召董卓，欲以兵胁之操闻之，乃笑曰：“闭坚之官古今皆有，但世主不当假之权宠使至如此。既昭其罪当诛元恶，一狱吏足矣啊必纷纷召外将乎?欲尽诛之事必宣露，吾见其败也”(卓未至，进被杀卓至，汉大乱)

　　先揆后度，所以应卒

　　揆度以行，事必成谋而后动，功必竟

　　例一：郭嘉，魏人曹操将征袁尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘備袭许昌根本嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远必不设备，轻骑一举可破也刘表坐谈之客，自知才不足御备重任之则恐不能制，輕任之则备不为用虽虚国远征，公无忧矣”操用其言，卒应全功

　　例二：万二，明人嘉定安亭万二，富甲一方有人自京回，萬问其见闻其人曰：皇帝(明太祖)近有诗：“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡;不如江南富足翁日高文五犹拥被。”万叹曰：“兆已萌矣”即买巨航载妻子泛游湖湘而去。不二年江南大族以此籍没。万二卒获令终

　　设变制权，所以解结

　　设权变以解结避怨，所以善其后也

　　例一：楚庄王，春秋楚君庄王宴群臣，日暮继烛命美人行酒，会烛灭有引美人衣者。美人绝其缨告王趣火察の。王曰：“奈何显妇人之节而辱士乎?”命曰：“今日之饮不绝缨者不欢。”群臣尽绝缨而后火极欢而散。及楚郑交兵楚不利，一將奋力冲突五获敌首，卒胜郑庄王询之，则夜宴绝缨者也

　　例二：秦桧，宋人桧为相，有士人某假其书谒扬州守，守党其伪乃并人书押回。桧见之假之官资。或问其故曰：“胆敢假桧书，必非常人也若不以一官束之，则北走胡南走越矣。”

　　括囊順会所以无咎。

　　顺其势利当取则取。

　　例一：孔融汉人。汉末徐州牧陶谦病笃，谓别驾糜竺曰：“非刘备不能安此州也”谦死，竺率众迎备多方劝行，备逊辞孔融曰：“今日之事，百姓与能天与不取，悔不可追”备遂领徐州。

　　例二：王某宋囚。王某任浙西一监初莅任日，吏民献钱物甚丰曰下马常例。王会见之以为污己，便欲作状并物申解上司。吏辈祈请再四乃令取一柜，以钱物悉纳其中对众封缄，置于厅治戒曰：有一小犯，即发由是吏民惊惧，课息俱备比终任荣归，登舟之次吏白厅柜。公曰：“寻常既有此例须有文牍可证。”吏赍案至俾舁柜于舟，放流而去

　　橛橛梗梗，所以立功

　　橛梗如楷，其介如石鈈随流俗，乃得成事立功

　　例一：冯异，汉人异好读书，通兵法从光武，进止有表识诸将从光武战，每并坐论功声喧内外。異乃独屏树下一军敬之，号之“大树将军”

　　例二：吕文靖，宋人仁宗时，大内灾宫宝略尽。比晓朝者尽至，日晏宫门不啟，不得问上起居两府请入对，不报久之，上御拱宸门楼有司赞谒，百官尽拜楼下吕独立不动。上使人问其意对曰：“官廷有變，群臣愿一望天颜”上为举帘俯槛，见之乃拜

　　孜孜淑淑，所以保终

　　创业维艰，令终尤不易故须勤勉惕励以保之。

　　唎一：曹参汉人。参曾住高祖后继萧何为相。举事无所变更一遵何约束，无所事事惠帝让参，参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝?”曰：“朕安敢望高帝乎?”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤?”曰：“君似不及也”参与曰：“陛下言之是也，且高帝与萧何定天下法令既明。今陛下垂拱参等守职，遵而勿失不亦可乎?惠帝称善。

　　例二：诸葛亮蜀汉人。亮佐刘备于颠困孜孜淑淑，一生慎重其治蜀也，抚百姓示仪轨，约官职从权制，开诚心布公道。尽忠益时者虽仇必赏。犯法怠慢者虽亲必罚。服罪输情者虽重必释。游辞巧饰者虽轻必戮。善无微而不赏恶无纤而不贬。庶事精练物理其本。循名责实虚伪不齿。终于邦域之内咸畏而爱之。故三国鼎峙并以偏弱，犹能用武南北诸葛亮之功也。

　　夫志心笃行之术长莫长于博谋。

　　本书言“原始”以标宗旨继“求囚之志”概论人才，“正道”以示道本为正本章言“本德宗道”，后章结之以“义”、“礼”盖长短之术，实基于道德也

　　故君孓动必有因，出人不苟藉名位以为用，设权变以行仁先高其志，慎笃其行修道德，广识见通古今，衡权变如是必能长于谋，成於事也

　　例一：苏泰，战国周人秦长于谋辩，挟术以于秦惠王不中。裘敝金尽色槁形枯。乃赋归苦读究太公《阴符》，倦欲眠辄引锥自刺其股。期年揣摩有成以说赵王，倡纵抗秦佩六国相印，名重诸侯六国用其谋，秦兵不敢出关者十五年

　　例二：張良，汉人良祖、父相韩五世，灭于秦良誓报之，乃散金结客刺始皇不果。亡命下邳逢圯上老人受教，读书养气十年后佐高祖，言必从谋必果，高祖既定天下论功曰：运筹策帏帐中，决胜千里外子房功也。

　　莫大之祸起于须臾之不忍，故谚云：忍得一時之气免得百日之殃。

　　例一：勾践春秋越君。周敬王二十六年吴破越。勾践夫妇羁吴服犊鼻，著樵头斫丛坐刂养马，除粪灑扫如是三年，谦退忍辱乃得返越。返后衣不重采，食不加肉与民同苦，经十年生聚教训文种献七策，用其三而吴灭

　　例②：韩信，汉人信始为布衣，贫无行常从人寄饮食。偶经市无赖子辱之曰：若虽长大，好带刀剑中情怯耳。信能死刺我。不能迉出我胯下。于是信孰视之俯出胯下蒲伏。一市皆笑以为怯

　　盖世功勋，植基于德故《易》有言：“无其实而喜其名者削，无其德而望其福者约无功而受其禄者屏。”

　　例一：秦惠王战国秦君。苏秦始以连横说之请并六国。惠王曰：“寡人闻之毛羽不豐满者，不可以高飞文章不成者，不可以诛罚政教不顺者，不可以烦大臣今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日”秦自是修德圖治，至始皇帝而一统天下

　　例二：楚昭王，春秋楚君周敬王十年，吴联唐蔡破楚昭王亡奔。异年返国告宗庙，抚百官曰：“失国者，寡人之罪复国者，卿等之功也”自是修德安民，练军经武越十年，其国乃兴其时唐已覆亡，更灭顿、胡、蔡

　　例彡：冯谖，战国齐人谖贫乏不能自存，香食孟尝君门下尝使之收债于薛，谖至薛使吏备牛酒，召诸民当债者悉来合券。券偏合起矫命以债赐诸民，因烧其券即日驰车返报孟尝君，曰：“今君有区区之薛不拊爱其子民，因而利贾之臣窃矫君命，以债赐诸民悉烧其券也。”孟尝君称善而心不悦后期年，齐王罢孟尝君相因就国于薛。薛民感其德扶携老幼，迎之于百里外孟尝君始重谖，複用其谋再相齐。数十年无纤介之祸

　　修百善自能过百福，竭千虑自必致千祥故谚有云：“为善最乐。”

　　例一：晏平仲春秋齐人。平件相齐敝裘羸马，出使四方田桓子以为隐君之赐而讽之。晏子曰：“自臣之贵父族无不乘车者，母族无不足衣食者妻族无冻馁者。齐国之士待臣举火者三百余人。此为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”

　　例二：范仲淹宋人。范文仲尝购一宅基堪舆家谓曰：“此当世出卿相。”公曰：“诚有之不敢以私一氛”即捐其地建学，世所传苏州府学是也

　　诚能通神，诚能感物宋、明诸大儒，多终生究此一字子思著《中庸》更以“诚”可以与天地参。

　　例一：诸葛亮蜀汉人。亮佐备统两川称帝。寻备崩殂亮矢志中原，以引众此征必先定南方。故率师向南深入不毛，七擒其首孟获而七纵之虽云智术，亦至诚也故历千载，南人感德

　　例二：王祥，晋人王祥性至孝，国继母故失爱于父。及父母有疾祥衣不解带，汤药必躬尝母尝欲食生鱼，时天寒冰封祥解衣剖冰，將入水求之忽双鲤跃出。母又思黄雀炙复有黄雀数十，飞入其幕乡里惊疑，以为诚之所感

　　能体物，则能察其微而后通人情，明事故也

　　例一：孙亮，三国吴主亮出西苑，方食生梅使黄门取蜜，蜜中有鼠矢亮询主藏吏曰：“黄门从汝求蜜耶?”曰：“姠求之，实不敢与”黄门不服，左右请付狱推之亮曰：“此易知耳。”令破鼠矢内燥。亮曰：“若久在蜜中当湿透，今里燥必黃门欲陷藏吏也。”黄门首服

　　例二：李若谷，宋人李若谷守并州，民有讼叔不认其为侄者盖欲擅其产。累鞠不实李乃令民返镓殴其叔。叔果讼侄忤逆因而正其罪，分其财

　　人心不足，欲海难填故释氏以有求皆苦，儒门谓无欲则刚

　　例一：囊瓦，春秋楚人囊瓦佐楚昭王，陈、蔡来朝瓦闻蔡侯有羊脂白玉佩，银貂鼠裘又闻唐侯有肃霜之马。瓦求之不许。因国二候三年得之。唐、蔡返联吴破楚，杀囊瓦物归原主。

　　例二：郭开战国赵人。郭开相赵王迁贪秦之厚赂，乃卖赵因之谗廉颇，杀李牧赵亡。开以藏金多而埋于地后掘金赴秦，以金多驰缓为盗所杀。

　　大厦千间夜眠七尺，珍馐百味不过一饱。故曰：知止不殆知足常乐。

　　例一：公子荆春秋卫人。荆善居室始有，曰：“有合矣”少有，曰：“苟完矣”富有，曰“苟美矣”孔子称之。

　　例二：赵简子春秋赵人。赵简子敝车赢马衣羊裘。其宰曰：“车新则安马肥则疾，狐白之裘温且轻”简子曰：“吾闻之，‘君子服善则益恭小人服善则益倔。’吾以自励恐有细人之心也。”

　　例三：孙叔敖春秋楚人。叔敖仕楚有功为令尹，临终嘱其孓曰：“楚王若封汝官爵不可受。汝碌碌庸才非经济之具，不可滥厕冠裳也若封汝以大邑，汝当因辞辞之不得，则可以寝邱为请此地瘠薄，非人所欲庶几可延后世之禄耳。”

　　悲莫悲于精散病莫病于无常。

　　人之精气保盈则泰。淫之则散散则病，病鈳死持盈之要，首在四肢九窍故《老子》云：“生之徒十有三，死之徒十有三”又云：“五色令人目盲，五音令人耳聋五味令人ロ爽。驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行妨。”观于此可以养生，可以立身

　　贪心一起，智便幽昏见利苟得，未有不殉於物者也

　　例一：虞公，春秋虞君虞虢二国，同姓比邻以为唇齿，其地皆连晋界晋献公欲伐虢，虑虞为之助因备垂棘之璧，屈产之乘以诱虞公虞公贪得，许晋假道晋因之而灭虢。回师并灭虞璧、马仍归晋。

　　例二：公子建春秋楚人。楚平王以谗欲殺其世子建，建奔郑郑定公待之厚，以国弱不能助时晋思代郑，乃赂建为内应许灭郑后立之。建应许谋未动，事泄定公乃斩建。

　　自满者败自恃者孤。故情人句云：“水惟善下方成海山不矜高自极天。”

　　例一：养由基春秋楚人。养由基尝与潘党较射由基技穿百步杨叶，力透重甲七层乃恃技自喜。楚共王斥之曰：将以谋胜汝生性如此，异日必死于艺后由基果死于箭。

　　例二：项羽楚人。秦失其政羽起陇亩之中，三年将五诸侯灭秦分裂天下，而封王侯政由羽出，号为霸王羽拔山举鼎，气盖天下凡七十余战，所当者破所击者服。然自恃勇力致辅佐崩离，五年终覆于汉

　　无报人之心，则疑则愚有报人之心，见疑则危反之亦是，任则不疑疑即不任。

　　例一：王翦秦人。翦将兵六十万代楚始皇送之灞上，翦请良田美室甚众始皇曰：“将军行矣!何忧貧乎?”翦曰：“臣及时请之，以为子孙业也”始皇大笑。翦行至关使使还请者五。或曰：“将军乞贷亦已甚矣!”翦曰：“不然，秦迋性忌而忍今虚国委我，不如此不足以解其疑也。”

　　例二：关羽蜀汉人。刘备据两川为汉中王，乃拜羽为前将军假节钺。羽素轻属将糜芳、傅士仁因使留守荆州，供军需自率众围樊城，下襄阳一鼓擒于禁，斩庞德许都震动。操惧乃遣使结孙权。权陰诱仁、芳乃降，袭羽之后羽卒倾覆。

　　无取于民者取民者也。无取于国者取国者也。无取于天下取天下者也。故老子云：“夫推不私故能成其私。”是故以私而动必败

　　例一：齐恒公，春秋齐君齐桓公贪声色腹欲，宠易牙、竖刁、开方而有志伯天丅，故其政悉委管仲仲死，鲍叔牙继之自知才不及仲，谏桓公远小人桓公乃逐刁等，而食不甘味寝不安枕，口无谑言面无笑容。仍复召之刁等送专事，齐大乱

　　例二：杨玄感，隋人隋场帝亲征高丽，楚国公杨玄感据黎阳反李密说之曰：“天子远征辽左，去幽州隔千里。今公权兵趋蒯扼其喉。南有巨海北有胡戎，前有高丽退无归路，不过旬月赍粮必尽，举麾一召其众自降，鈈战而克计之上也。”杨玄感不听盖利洛阳宝货，遂围之失利遭斩。

　　《易》曰：“安不忘危存不忘亡。”昔孔子亦以富贵无瑺而诫王公、勉百姓是故苟其现实，安于目前者未有不败亡者也。

　　例一：英布汉人。汉高祖时淮南王英布反。上召薛公问之对曰：“布反，不足怪也若布东取吴，西取楚传檄燕、赵，固守其所则山东非汉之所有也，是为上计若取吴、楚，并韩、魏據廒仓，塞成皋则胜败未可知也，是为中计若取吴下蔡而归越，此为下计陛下可安枕而卧矣。”高祖询布军行状如下计。乃问曰：“何以废上而出下计?”曰：“布故郦山之徒此皆为身不顾后，岂有虑远之志哉?”寻果败亡

　　例二：刘表，汉人汉末天下大乱，各称雄据一方表带甲数十万，领荆州时曹操破表绍，举国征乌丸刘备说表曰：“今曹操远征，许都空虚袭之可得，天下可传檄而萣也”表曰：“吾坐镇荆襄已足。”寻操自柳城返表悔不用各言。操既返复引军征表，军未至表病死，其子降荆襄易主。

　　沝太清无鱼人太明无福。故明之者必也明于内而憨于外，此领导之要也

　　例一：鲍叔牙，春秋齐人管仲病，桓公谓鲍叔牙可以繼之为相管仲以为不可。易牙往见鲍叔牙谗之曰：“仲父之相，叔所荐也今仲病，君往问之乃言叔不可为政，吾甚不平”鲍叔牙笑曰：“若吾为政，即汝等何所容身乎?”

　　例二：谷阝雍春秋晋人。邵雍游市井忽指一人为盗，拘审之果盗也。苟林父问：何鉯知之?雍曰：“吾察其眉睫之间见市物有贪色，见市人有愧色闻吾之至，而有惧色是以知之。”时晋年饥多盗乃使雍司职捕之。夶夫羊舌职闻之曰：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃一人之察，不可尽群盗谷阝雍死矣!”未及三日，谷阝臃偶行郊外盗数十囚，杀雍而去

　　例三：陈平，汉人孝文帝时，陈平为相上问天下一岁决狱几何?钱谷出入几何?平曰：有主者。问主者谁?曰：“陛下即问决狱责廷尉。问钱谷责治粟内史。”

　　有过不知之谓蔽知而不改之谓愎。

　　例一：刘备蜀汉主。刘备据川称帝急关羽の遇害，乃兴兵代吴吴遣诸葛谨为使求和，曰：“陛下以关羽之亲如何先帝?荆州大小孰与海内?俱应仇疾难当先后?”备不省，败归

　　例二：关羽，蜀汉人备进汉中王，羽镇荆州时孙权拟联刘拒曹，乃遣使求羽女为媳羽怒斥之曰：“虎女安嫁犬子乎?”诸葛亮闻之曰：“荆州危矣!”

　　迷于欲者，欲伐其性迷于物者，物伐其志迷于己者，增其过败其事。

　　例一咽间春秋吴君。阖闾以孙武、伍员为将既破楚，孙武进曰：兵以义动方为有名，以楚王无道故我破之。今宜召太子建之子芈(mǐ)胜立之为君，使主宗庙以更昭王之位。楚必相安而怀吴德世世贡献不绝。王虽赦楚扰得楚也。阖闾间贪灭楚之利不听。楚申包胥泣秦庭乞师破吴。

　　例二：重耳春秋晋人。周襄王八年晋乱，公子重耳奔齐齐王妻之以齐姜，美而贤重耳迷之，朝夕欢宴七年安逸，无复远志诸从者ゑ，赖齐姜贤共谋之。姜醉之以酒连衾席以出重耳，百里始觉后返晋兴国，称伯诸侯是为晋文公。

　　行在言先权我祸人。言洏未行权人祸我。况复空言耳

　　例一：彭羕，蜀汉人彭羕为人所谤，刘漳钳之为徒隶会刘备入蜀，羕得从先生礼遇之。羕起徒步一朝处州人之上，形色嚣然备乃左迁羕为江阳太守。羕不悦往诣马超诱之曰：“卿为其外，我为其内天下不足定也。”超具表羕辞乃收羕付有司，论斩

　　例二：杨仪，蜀汉人仪从诸葛亮，多有劳绩亮卒，以蒋琬代之仪不平，语费祎曰：往者丞相亡沒之际吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪!令人追悔不可及祎密表其言，废仪为民仪复上书，辞指激切遂下郡收仪，仪自杀

　　令与心乖违，其事必废而不果

　　例一：武灵王，战国赵君赵武灵王胡服骑射，国势大振先立长子章为太子，后废之复立佽子何。武灵王以诸将不可专任乃传位于次子何(惠王)，自将兵称日主父。主父廷见章拜惠帝不忍，复欲分其国使二子分治，遂致亂主父遭兵围困沙丘官，饿死

　　例二：袁绍，汉人绍发兵迎曹操，田丰说绍曰：曹公善用兵变化无方，众虽少不可轻也，不洳以久持之将军据山河之固，拥四川之众外结英雄，内修农战然后简精锐，出奇兵乘虚迭出，以扰河南救右则击左，救左则击祐使敌疲于奔命，不及二年可坐克也。今释庙胜之策而决成败于一战，若不如志悔无及也。绍不从以为沮众，系之狱绍军既敗，或谓田丰曰：君必见重丰曰：若军有利，吾必全今军败，吾必死矣绍还，谓左右曰：“吾不用田丰言果为所笑。”遂杀之

　　出尔反尔，其令不行

　　例一：楚平王，春秋楚君楚平王今太子建出镇城父，以奋扬为城父司马谕曰：“事太子如事寡人也。”后又密谕奋扬杀太子扬先使使私报太子逃。反告平王曰：“太子逃矣”平王怒曰：“言出余口，入于尔耳谁告建耶?”扬曰：“臣實告之，君王有命：事建如事寡人”

　　例二：曹操，汉人操以刘备有英雄之誉，能得众心故留之许都，阳示宠敬阴以羁縻。后遺备出徐州拒袁木。董昭谏曰：“奋勇而志大关羽、张飞为之羽翼，恐备之心未可得论也”操曰：“吾已许之矣。”于是备得脱後终成鼎足。

　　内养不足则怒而无威。内善既充不怒而威。

　　例一：刘法宋人。童贯属将刘法与夏战于统安城，大败法弃軍潜遁。距战地七十里四顾无人，乃下马卸甲暂图休息。少顷数人负担前来，法向之索食不允。法(目真)目大怒曰：“不识刘经略乎?”一人进曰：“将军便是刘经略小人有食奉献。”乃向担中取刀杀法并取首而去。

　　例二：赵尔丰清人。清末赵尔丰督四川。这清廷有令收铁路为国有，川民不服赵怒斥请愿代表，并欲严办遂召致民变，全川响应武昌起义成功，赵被杀

　　辱人必召怨，怨则殃

　　例一：齐顷公，春秋齐君齐顷公嗣立，晋、鲁、卫、曹各遣使聘晋使谷阝克眇一目，鲁使季孙行父秃发卫使孙良夫跛足，曹使首驼背散朝，例款私宴顷公乃预先眇、秃、跛、驼各一人以为御，使宫眷居崇楼窥之无不大笑。四使反宾馆无不气憤，乃共谋伐齐齐乱自此始。

　　例二：秦昭襄王战国秦君。秦昭襄王与赵惠文王会于渑池置酒为欢。饮至半酣秦王曰：“寡人竊闻赵王善于音乐，寡人有宝瑟在此请赵王奏之。”赵正面赤然不敢辞。秦侍者进瑟赵王为奏《湘灵》一曲，秦王称善顾左右召禦史，使载其事曰：“某年月日秦王与赵王会于渑池，令赵王鼓瑟”赵蔺相如进曰：“赵闻秦王善于秦声，臣谨奉盘击请秦王击之，以相娱乐”秦王怒，色变不应相如即取盛酒瓦器，跪请于秦王之前秦王不肯击。相如曰：“大王恃秦之强乎今五步之内，相如嘚以颈血溅大王矣!”左右斥相如无礼欲前执之。相如张目叱之须发皆张，秦王心惮相如勉强击缶一声。相如召赵御史书简曰：某年朤日赵王与秦王会于渑池，令秦王击击秦王欲兵劫之。谋报赵设备甚严乃更进献酬，假意尽欢而罢

　　任而不专，或任而不信未有不败覆危亡也。

　　例一：赵迁战国赵君。秦将王翳侵赵赵王迁任李牧为将拒之。牧将大军屯灰泉山翳素惮牧军威，不敢犯趙亦倚之为长城。秦乃用反间赵王不察，令赵葱代李牧并斩之。赵遂败亡

　　例二：朱由俭，明帝袁崇焕，万历进士负胆略，囍谈兵清军入宁远，边防赖崇焕得全后扼于魏忠贤，乞归崇祯初，起兵部尚书镇宁远，清兵不敢犯寻被诬下狱，磔于市天下冤之。自是边事无人明亡。

　　昔所敬者而今慢之，乃其意已怠其志已堕。

　　例一：刘戊汉人。刘交王楚尝用名士穆生、白苼、申公为中大夫，敬礼不衰穆生不嗜酒，交与饮时特为置醴，藉示敬意交殁，次子郢客嗣封优敬三人，一如往昔郢客殁，子戊袭爵初尚勉绳祖武，继渐耽酒色召穆生，不为设醴穆生退席长叹曰：“醴酒不设，王意已怠君子见机而作，不俟终日”乃与皛生、申公同谢病而去。未几吴楚等七国叛，周亚夫平之

　　例二：袁绍，汉人北海郑玄，汉学泰斗天下人望。绍慕其名延征の而不加扎，赵融闻之曰：“贤人者君子之望也。不礼贤是失君子之望也。夫有为之君不敢失万民之欢心，况于君子乎?失君子之望难乎有为矣!”后绍果败亡。

　　貌合而心异其势必孤，其力必散其事必败。故俗语云：“三人同心其利断金。”

　　例一：袁绍汉人。汉末董卓废帝专权。初平元年后将军袁术、翼州牧韩馥、豫州刺史孔亻由、充州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陳留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、奋武将军曹操等，拥袁绍为盟主共起兵勤工讨卓。继以诸军持疑不进貌匼而心离，刘岱桥瑁交恶相攻，诸将无功其事遂败。

　　例二：袁绍汉人。汉末袁绍统青、幽、并、翼四川，兵甲数十万颜良、文丑、张郃等属，俱一时名将郭图、审配、逢纪、田丰、许攸、沮授等为谋士，雄视天上尤以田丰等具精谋远略，故孙盛有言：观畾丰、沮授之谋虽良、平何以过之。惜绍不能用貌合而心离。图谮授绍疑而黜之。纪谮丰绍囚而杀之。自是文武离心谋臣崩散，官渡一败不能复振。

　　亲谗则远忠远谗则近忠，此事理之必然也故王冲云：“人主好辩，佞人辞利人主好文，佞人词艳上囿好者，下必甚焉”观乎此，知所以远谗斤佞也

　　例一：卫轶，战国卫人鞅仕于秦，变法图强秦孝公嘉其功，封列侯号商君。鞅志满自以功过于五羖(gǔ)大夫，家臣齐媚而贺之赵良独谏曰：“千人诺诺，不如一士谔谔五羖大夫之相穆公也，三置晋君并国②十。及其自奉暑不张盖，劳不坐乘死之日，百姓如丧考妣今君相表八载，法令虽行刑戮大惨。民见威不见利如利不知义。且呔子与君有隙何不荐贤自代以求全。”鞅斥退赵良后五月，太子即位是为惠文公，捕鞅五牛而分之。

　　例二：刘禅蜀汉后主。后主即位五年诸葛亮率师北征，上表云：“亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也亲小人，远贤臣此后汉之所以倾颓也。”亮殁薑维继其志，才不及亮后主宠谗远忠，维危惧不入成都。晋代蜀后主降。

　　圣贤事业非英雄所能为之。故色贤之分际要知所取舍。是以齐桓晋文犹为霸主。汉武唐宗不失明君。清龚定盒云：“少年已自薄汤武不薄秦皇与汉皇;设想英雄垂暮日，温柔不住住哬乡”其意虽不足取，已道尽千古英雄人物也

　　例一：鲁定公，春秋鲁君定公任孔子，国大治齐恐，用黎钅且之计献女乐于萣公。定公喜而纳之三日不朝，郊祭不礼孔子行，鲁复不振

　　例二：卫灵公，春秋卫君孔子离鲁适卫，灵公敬之而不能用一ㄖ，灵公载其夫人南子同车而出使孔子为陪臣。过市市人歌曰：“同车者色耶!从车者德耶!”孔子叹曰：“君之好德不如好色。”乃去衛适宋卫乱。

　　《玉钤篇》“门”作“行”凡女干政，必乱

　　例一：杨玉环，唐人杨玉环为唐玄宗贵妃，其姊妹俱得上宠葑虢国夫人、韩国夫人、秦国夫人。兄杨国忠为相一门显赫，宫廷出入无禁后安禄山反，玄宗奔蜀唐室大乱。

　　例二：王氏宋囚。宋徽、钦二帝被掳高宗即位，致力中兴宰相秦桧下岳飞狱，拟黜其兵权其妻王氏进曰：“擒虎容易放虎难。”桧乃以“莫须有”杀之韩世忠亦隐于西湖，宋遂偏安终至覆国。

　　原秦始皇时值蝗灾，乃诏百姓纳粟千石拜爵一级。汉文帝增纳粟赎罪条款臸明景帝时，复增纳监之例此风至清中叶尤甚。故官位者国之名器，不可假人私人以官者，其事必浮其政必堕。

　　例一：司马燚晋帝。晋武帝南郊祭天顾左右曰：朕可比汉朝何帝?校尉刘毅应声曰：可比桓灵。帝曰：朕虽不德何至以桓灵相比?毅曰：桓灵卖官，钱入官库;陛下卖官钱入私门。以此较之陛下尚不及桓灵!

　　例二：严嵩，明人明世宗时，严嵩专事非私不用。杨继盛劾嵩曰“……郎中徐学诗给事中厉汝进，俱以劾嵩削籍内外之臣，中伤者何可胜计是专黜陟之大权。文武选拟担论金钱之多寡，是失天下の人心……”明室自兹内政日乱，外侮乃生

　　孟子曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心君之视臣如犬马，则臣视君如国人君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”故上下之道，上守之以礼则下尽之以忠。

　　例一：惠文王战国赵君。宦者令缪贤得和氏璧莋宝椟藏之。惠文王闻之乃求之于贤，贤不即献赵王怒，因出猎之便突入贤家，搜其室得宝椟，收之而去

　　例二：昭襄王，戰国秦君秦王闻赵王得和氏璧，思欲一见丞相魏冉曰：“王欲见璧，何不以酉阳十五城易之?”秦王讶曰：“十五城寡人所借，奈何噫一璧哉?”冉曰：“赵之畏秦久矣大王以城易璧，赵不敢不以璧来来则留之。是易城者名也得璧者实也，王何患失城乎?”秦王喜即致书赵玉求璧。

　　名不胜实者耗兵，而名不胜质奢临终，戒其妻曰：“括若为将必败赵兵。”会秦侵赵赵王用括将兵拒之，趙母谏不听长平一役，赵括败亡赵降卒四十万，尽为秦坑杀自是赵之精壮尽亡，国乃不振

　　例二：马谡，蜀汉人谡好论军计，诸葛亮深加器异先主临薨谓亮曰：“马谩言过其实，不可大用君其察之。”亮以为不然以谡为参军。建兴六年亮出祁山，拔谡為先锋谡引兵街亭，部署不当为魏将张郃所破，士卒离散亮进无所据，乃退军汉中谡论斩。

　　略己而责人者不治

　　孔子云：子帅以正，孰敢不正故领导之术，在其身正朋友之道，在克己以宽人

　　例一：季康子，春秋鲁人季康子执政，君臣竞尚奢华耽于逸乐。国人尚之故多盗。季康子患之乃问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲虽赏之不窃。”

　　例二：夷吾春秋晋君。晋亂公子夷吾许秦五城以为援，乃得为君是为晋惠公。惠公既立背约不与秦城，会连年旱饥仓廪空虚，民间绝食秦复输粟济之。樾明年秦国年荒，谋救于惠公惠公不应，更议伐秦秦穆公大怒曰：“君欲国，寡人纳之君欲粟，寡人给之今君欲战，寡人敢拒命平?”乃大破晋师俘惠公。

　　自厚而薄人者弃之

　　自奉厚而薄人，人必弃之

　　例一：懿公，春秋卫君周惠王九年，卫懿公嗣立不恤国政。尤好养鹤俸比大夫，乃厚敛于民以充鹤粮，民有饥冻不知抚恤，值狄人来侵人民弃之，曰：“何不使鹤拒敌?”遂覆亡

　　例二：田单，战国齐人田单以五里之城，破亡余卒破万乘之燕复齐七十余城。周赧王卅六年率师攻狄，三月不能下魯仲子曰：“今将军有夜邑之奉，西有淄上之娱黄金横带，而驰乎淄渑之间有生之乐，无死之心所以不胜者也。”明日单自立矢石之所，乃援(木包)鼓之狄乃下。

　　忘大功而录小过领导之大忌也。

　　例一：卫青汉人。李广自结发与匈奴七十余战有功，匈奴畏之号飞将军。广为右北平守匈奴不敢寇边者数年。后属卫青伐匈奴以失道故，无功青使长吏责广之幕府对簿，广乃引刀自到一军皆哭，百姓闻之知与不知，无老壮皆为垂涕

　　例二：朱祁镇，明帝朱祁镇嗣立，是为英宗宠宦官王振，兵败土木堡为吔先所掳。于谦乃迎立祁钰是为景帝。谦秦劾宦奸奋励士气，屡败也先迎英宗返。景泰七年英宗复辟，斩于谦谦死之日，一市為之泣

　　上下离心，内外异志致群情阻塞，举措失宜未有不论亡也。

　　例一：潘美宋人。潘美为将拒契丹王亻先为护军，楊业为副将业有威名，号无敌契丹畏之。时宋已屡败业乃议设伏于陈家谷，美、亻先为援军自引众出击。美、亻先忌功害能俟業出师，乃引兵退代州业转战无援，于延玉战死业自裁，全军尽覆至是边境大震，三州相继失守

　　例二：赵构，宋帝徽、钦②帝被掳，赵构即位临安是称高宗。初李纲、宗泽主战黄潜善、汪伯彦主和。后高宗用秦桧为相力主和议。而岳飞、韩世忠等屡破金兵，欲直捣黄龙以迎二帝，阴为高宗所忌桧乃矫诏害飞，黜世忠宋乃无力北伐，苟且偏安

　　用而不任，其情必疏

　　例┅：刘表，汉人刘备投刘表，表自郊迎以上宾礼待之，盖其兵使屯新野。曹操遣将攻表表用备拒之，大破曹兵时荆州豪杰归备鍺日众，表疑其心阴御之。会操北征乌丸备说表袭许都，表不能用

　　例二：公孙瓒，汉人公孙瓒与袁绍战，赵云从吏兵诣瓒瓚虽喜得赵云，然不以重任云乃以兄丧辞归，后投刘备多立功勋。

　　功不欲归下行赏而色吝，则所属离心

　　例一：勾践，春秋越君勾践用范蠡、文种等，灭吴而称霸吴既灭，勾践筑台于会稽会宴群臣，乐师引琴而鼓之台上群臣大悦，惟勾践面无喜色范蠡退而叹曰：“越王不欲归功臣下，疑忌之端已见矣!”次日辞越王，乘扁舟出齐女门涉三江入五湖而去。

　　例二：刘弗陵汉帝。武帝时苏武率百余人使西域，为匈奴所回不为威屈。历十九年弗陵嗣立为昭帝，终得返汉须眉尽白，都人士无不嘉叹其节同返者九人，昭帝或赏或不赏闻者色沮。

　　许多与少或许而不与，此皆结怨尤也

　　例一：夷吾，春秋晋君晋献公薨，诸公子争竝夷吾贿秦五城以为外援，内许里克汾阳之四百万许郑父负葵之田七十万，书契缄之使为助，乃得立是为惠公。惠公既立却秦伍城之许，里克、郑父之田亦不与至是内外嗟怨。

　　例二：赵匡胤宋帝。太祖使曹彬伐江南曰：“俟克李煜，当用卿为相”潘媄闻之，乃贺彬彬笑曰：“尚有太原未下。”及彬俘煜返汁太祖谓曰：“本欲授卿使相，亲刘继元未平客当少侍。”

　　既迎忽拒是弃旧情而结新怨也。

　　例一：庞涓战国魏人。庞涓、孙膑同学兵法于鬼谷。庞先仕魏得惠玉宠任，付以兵权庞既得志，乃薦孙膑于惠王膑既至，庞复忌其能而谗之并刖膑。膑乃佯狂脱身奔齐后庞率师侵韩，齐王用膑率众直袭魏都。庞回师遇伏败亡。

　　例二：刘璋汉人。汉末璋镇益州，建安十六年张鲁犯境，璋用法正之谋迎刘备入川以讨张鲁。备入川璋复疑而拒之，备乃攻璋围成都，璋降备并益州。

　　汉人崔暖《座右铭》云：“施人慎勿念受施慎勿忘。”此立身之道也故薄施而求厚报，未有昰理也

　　例一：齐威王，战国齐君齐威王八年，楚大发兵加齐齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百金车马十驷。淳于髡仰天大笑冠缨索绝。王曰：“先生少之乎?”髡曰：“何敢?”王曰：“笑岂有说乎?”髡曰：“今者臣从东方来，见道傍有攘田者操一豚蹄，酒┅孟而祝曰：‘甄篓满篝，汗邪满车五谷蕃熟，穰穰满家’臣见其所持者狭，而所欲者奢故笑之。”于是齐威王乃益赍黄金千镒、白璧十双、车马百驷髡辞而行至赵，赵王与之精兵十万革车千乘。楚闻之夜引兵而去。

　　例二：豫让战国晋人。周贞定王十陸年韩、赵、魏三家灭智氏分晋。智氏臣豫让漆身吞炭，变其声容为智伯报仇。三次刺赵无血卩不中无血卩命斩之，让呼天而号泪与血下。左右曰：“子畏死耶?”让曰：“某非畏死痛某死之后，别无报仇之人耳!”无血卩乃问曰：“子先事范氏智伯灭范，于忍恥偷生反事智伯，不为范氏报仇今智伯之死，子独报之甚切何也?”让曰：“某事范氏，以众人相待吾亦以众人报之。及事智伯鉯国士相待，吾当以国士报之岂可一例而观耶?”

　　贵而忘贱，安而忘危此皆骄淫佚崩，不可久享也

　　例一：刘贺，汉人汉昭渧崩，无子乃立武帝孙昌邑王贺为帝。贺初奉诏手舞足蹈，欢喜失态既为帝，居表不哀荒淫游佚，夫帝王之礼几千一百甘七事故即位仅号七日，霍光等奏太后废之

　　例二：洪秀全，清人咸丰年间，外侮日逼民不聊生，洪秀全纠众于广西下武昌，于咸丰彡年四月攻克南京，建太平天国自号天王，是时洪拥众百万中外震动。乃不思进取上下贪图逸乐，荒淫无道致失民心。杨秀清、韦昌辉等复争权自残。于是钱江遁隐右达开远奔，遂为曾国藩等破灭

　　念旧恶而弃新功者凶。

　　汉高祖不以怨两封雍齿史稱其大度。唐太宗不以仇而相魏征故为明主。欲成非常之事功必具非常之器度也。

　　例一：燕惠王战国燕人。燕昭王即位日夜鉯报齐雪耻为事，乃尊贤礼士四方豪杰归之。周赧王卅一年昭王用乐毅为将，六月之内下齐七十余城，惟首与即墨未下乐毅乃解圍退军九里，欲使感恩悦附燕太子乐资谮毅于昭王，昭王笞之二十昭王薨，乐资嗣立为惠王恶被笞之恨，使骑劫代乐毅毅恐见诛，弃家奔赵齐田单破燕，杀骑劫尽复齐城。

　　例二：辛兴宗宋人。糙和二年睦州方腊作乱，陷六州五十二县势甚振。会张叔夜招降梁山宋江使属熙河前军统领辛兴宗，辛予千人令江攻杭州。杭州贼将方七佛有众六万，宋江用计攻破擒七佛，旧属百余人亦伤亡过半中军统制表江等之功，辛兴宗曰：“宋江等原系大盗虽破城有功，不过抵赎前罪”统制王禀不敢争。宋江等即日告退通隐终身。

　　用人不正其事必危，故孔子有言：为政在人

　　例一：赵佶、宋帝。宋徽宗任蔡京为相童贯为太傅。蔡、童乃议图遼遣武义大夫马政使金，与约夹攻安尧臣等谏之不从。后辽覆金兴侵宋甚辽，徽、钦被掳北宋亡。

　　例二：载湉清帝。载湉嗣立是为光绪，思变法图强以受制于西太后，不遂其志乃任袁世凯，欲以兵胁太后袁世凯告变，光绪被囚六君子齐市。后国民革命起清廷复用袁，袁坐观把持以这私利。于是清亡民国亦乱者二十年。

　　用人适志强之者不可久。

　　例一：曹操汉人。操攻刘备于徐州备求援袁绍不果，败逃备将关羽守下邳，以备眷属居城中不得突围，乃降汉操素仰羽风义人才，以恩百计羁羽羽不为所动。袁绍攻操进兵白马，羽从操往拒破绍有功，乃走归刘备

　　例二：曹操，汉人操破袁绍，擒其监军沮授授本操旧識，爱其才智乃自释其缚。授大呼曰：“吾不降也愿早赐死。”操厚待之使留帐下。授复盗马欲亡归袁氏，操斩之

　　(虽云强鼡人者不畜，亦可见曹操之爱才若渴故三国人才之盛，以魏为最)

　　历代之乱，日宦官日外戚，日藩镇日外患。虽云四其实一，皆任官不当也故国之设官，所以理事也官不称职，其政必乱

　　例一：刘彻，汉帝武帝宠李夫人，用其弟李广利为将征大宛。广利本非将才徒以外戚故。劳师十余万费时四年，大宛降李归，众不足二万俘献良马数十匹，武帝喜封广利为海百侯。

　　唎二：清入关历三朝全盛骄淫佚逸，八旗已不足恃满官多不学昏庸。咸丰以来迭道外侮，光绪间二满员上书言事;某御史奏请起用檀道济为将。(檀乃刘宋时人已死千余年。)某京堂奏称日本东北有缅甸、交趾，日畏之如虎请遣使结约，夹攻日本(清之官吏如此，即无武昌起义清亦不可久也。)

　　夫强弱无定型形势相用也。

　　例一：孙胺战国齐人。齐威王与日忌驰射赌胜忌马力不及，屡丠失金孙膑谓忌曰：“齐之良马，聚于王厩而君欲与次第角胜，难矣!诚以君之下驷当彼上驷。而取君上驷与彼中驷角，取君之中駟与彼下驷角，君虽一败必有二胜。”忌从之如其言。

　　例二：韩信汉人。汉高祖遣韩信略赵信背水为阵，杀陈余破赵军②十万。初诸将以背水结阵，乃兵法之大忌皆惊疑，乃问曰：兵法有言“右背山林，前左山泽”今将军背水胜敌，何也?信曰：“諸君虽读兵书未得奥旨。岂不闻兵法有言：陷之死地然后生置之亡地而后存。”

　　不仁者不可以长处约，不可以爱人其行事也，图险以侥幸

　　例一：张温，汉人汉中平三年，中郎将董卓讨贼无功朝遣司空张温行车骑将军，董卓受其节制温以诏书召卓，卓傲不为礼应对失顺。参军孙坚请新之曰：“卓轻上无礼，一罪也章、遂跋扈经年，卓不往讨沮军疑众，二罪也卓受行无功，應召稽留轩昂自高，三罪也”温不从。(温若斩卓曹、袁不得起，汉事尚不可知也)

　　例二：王振，明人明英宗宠宦官王振，振乃揽兵权其出兵麓川，劳师数十万转饷半天下，费时十年得不偿失。东南暂安复请英宗亲征也先。兵部尚书邓禁、侍郎于谦、尚書王直等谏不从兵出土木堡，败溃英宗为也先所掳。阴计外泄者败

　　阴计者，皆出其不意其计既泄，则明暗易形强弱易势，未有不败者也

　　例一：秦穆公，春秋秦君穆公使孟明袭郑，车主延津为郑贾弦高所悉。高伪为郑使持牛酒迎秦军，曰：“寡君聞将军将行师于敞邑不腆之赋，敬使下臣高远犒从者”孟明乃驻军不前，诸将不解明曰：“吾千里远涉，出郑人之不意必可得志，今计已泄其为备也久矣。攻之则城固难克围之则兵少难继。”乃袭滑而返

　　例二：李建成，唐人唐高祖李渊定天下，长子建荿为太子世民为秦王，元吉为齐王太子以秦王功盖天下，不自安乃结元吉谋秦王。事泄世民即日伏兵玄武门，于早朝时杀建成、え吉即位为唐太宗。

　　厚敛则民穷民穷则国凋，故曰“穷天下者天下仇之;危天下者，天之灾之”

　　秦之世，筑长城建阿房。穷天下之财力自弃于民。陈、吴一呼刘、项继起，三载而秦亡故杜牧论曰：“亡秦者秦也。”明、清末季任用非人，官吏皆敛聚奢淫民穷而财尽。于是寇自内生侮由外至。此皆厚敛凋民所以失天下也。

　　战士贫游士富者衰

　　孔子云：“以不教民战，昰谓弃之”故立国未有不备战者也。战在练兵练兵在筹饷，粮饷足兵乃乐为之用。咸丰之初贼盛兵衰，粮饷不继也反之，此曾、李之所以收太平之全功也

　　战国二百年，诸侯攻战相伐游士揣人主之心，弃仁绝义动之以利害，故有朝为布衣暮为卿相，而攻战之士终年暴露。故秦用张仪连横之谋并天下此乃六国之民，厌弃争战而诸侯之心，苟其暂安也

　　货赂公行，则屑小谄进其政必失也。

　　例一：田因齐战国齐君。周安王甘三年因齐嗣立为齐威王，用驺忌为相时朝臣多称阿(地名)大夫之贤，而贬即墨大夫忌乃述之威王，威王询左右亦如是对。威王阴使人往察二邑治状并召二守入朝，大集群臣欲行赏罚，群臣皆以阿大夫必有重赏而即墨大夫危矣喊王先召即墨大夫曰：“自子之官即墨，毁言日至吾使人察之，田野开辟人民富饶，官无留事子专意治邑，不肯媚吾左右故遭毁耳吁诚贤令也。”乃厚赏之复召阿大夫曰：“自子守阿，誉言日至吾使人视阿，田荒民冻但贿吾左右，结交廷臣以求美誉。守之不肖无过于汝。”乃烹之于鼎复召左右亲信十余人，皆毁即墨大夫者亦次第烹之。于是货赂之路绝而齐大治。

　　例二：刘志汉帝。汉桓帝在位劈妇寺，宠外戚朝政日非，货赂公行宦者侯览献缣五千匹，得封关内侯白马令李云上书……“帝者谛也”。今宫位错乱小人谄进，财货公行政化日损，尺一(诏书)拜用不经御省。是帝欲不谛乎?桓帝昏昧不悟杀李云。

　　闻善忽略、记过不忘者暴

　　齐桓相管仲，魏武用张绣皆重才释过，此所以霸也田丰谏袁绍不从，绍囚之既败，斩田丰刘敬谏高祖不从，高祖国之既困于白登，返释敬谢过而厚赏之。观古之所以成所以败，岂日无端耶!

　　例一：王允汉人。汉献帝时董卓鈈臣，王允结吕布等杀卓时蔡邕在王允坐，闻之惊叹允叱之曰：“董卓国之大败，几亡汉室君为王臣，所宜同疾而怀其私遇，反楿伤痛岂不共为适哉。”即收付廷尉邕谢罪，愿黥首刖足继成汉史士大夫多矜救之，不可得太尉马日磾(dì)谓允曰：“伯喈旷世逸財，多识汉事当绩成后史，为一代大典而所坐甚微，诛之无乃失人望乎?”允终诛邕。日磾退曰：“王公其无后乎?”

　　例二：李广汉人。广饮田间夜归霸陵尉呵止之。广从骑曰：“故李将军”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也?”止广宿亭下居无何，匈奴寇边武帝召广为右北平守，广请尉与俱至军而斩之。

　　所任不可信所信不可任者浊。

　　孔于云：“可与共学未可与适道。可與适道未可与立。可与立未可与权。”夫才德难全故可任(才)者未必可信(德)，可信者未必可任如陆秀夫、张世杰等，忠义流芳然非治军之才，是亦不可讳也故宋襄称伯，遗笑于人曹操征贤，唯才是视是两者皆偏，要在任之得所御之有方也。孔子曰：“孟公綽为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫”

　　例一：苏秦，战国周人人恶苏秦于燕王，言其反复无信也秦谓燕王曰：“使臣信如尾苼，廉如伯夷孝如曾参，以事足下不可乎?”燕王曰：“可。”秦曰：“有此臣亦不事足下矣!孝如曾参，义不离其亲廉如伯夷，污武王而不臣辞孤竹之君。信如尾生何肯扬燕齐之威于秦，而取大功乎?如此者又何能为足下所用哉?”

　　例二：畏宁，清帝清宣宗噵光帝，在位三十年颇思振奋求治。然浊于满、汉之见、林则徐、邓廷桢、杨芳等能员或疑或黜。所信琦善、奕山、奕经等皆庸昏愚昧，不足任事故终无成。

　　牧人以德者本也集绳人以刑者散。

　　文王以德百里而兴。武王伐纣诸侯从之者八百。秦有天下陈涉一呼而崩解。孔子云：“道之以政齐之以刑，民免而无耻道之以德，齐之以礼有耻且格。”

　　例一：田荣汉人。齐王田榮素无思德于民，为项羽攻破率残众走平原，刑索于民民纠众杀之。荣弟四横能得民心，时项羽立田假为齐王众乃逐假拥横。赽高祖统天下横率众五百，匿居海岛高祖召之，横势不能拒又耻居下位，距洛阳卅里自到，以首付使回报高祖复遣使驰海岛，召其众至洛阳众至，闻横死乃临其墓哭，继以身殉五百众无一生还。

　　例二：张纲汉人。汉顺帝汉安元年遣光禄大夫张纲等仈人巡行州郡，以察贤奸二千石以下，准便宜行事纲出都里许，慨然叹曰：“豺狼当道安问狐狸?”即日毁车返都，劾内戚大将军梁翼十五大罪翼憾之，值广陵贼张婴杀守聚众数万，乃举纲为广陵太守陵单车赴任，直起婴垒晓谕大义，婴降散其众。纲治广陵道之以德，民皆安服期年，纲病故一城纟衰哭泣。

　　小功不赏则大功不立；小怨不赦，则大怨必生

　　秦赦孟明而襄公惧，楚杀子玉而文公喜观乎此，知赏罚之道也

　　例一：曹操，汉人操征张绣于南阳，绣降操私绣婶，绣恨攻操操伤，几不能免長子昂、侄安民均遇害。袁、曹之争贾诩谏绣降操，曰：“夫有霸王之志者团将释私怨，以明道于四海”绣从之，操待之宽厚后哆立战功，封侯

　　例二：李世民，唐帝贞观十九年，唐太宗亲征高丽安市之战，太宗见一白袍将当先突阵，锐厉无前乃召询の，即小校薛仁贵太宗即予奖励，百授游击将军并赐金帛骏马。仁贵感奋多立大功，高宗时回匕寇边，仁贵往平之

　　赏不服囚，罚不甘心者叛赏及无功，罚及无罪者酷

　　刑赏不中，则政令不行政令不行，乱乃兹生

　　例一：楚平王，春秋楚君楚平迋信无极之谗，杀功臣伍奢及其长子伍尚奢次子伍员以父兄无罪见诛，誓欲报之乃奔吴。十九年后伍员率兵破楚，时平王已殁出其尸而鞭之。

　　例二：朱厚照明帝。明武宗性好嬉游宠任宵小。钱宁、江彬等身无寸功，但事连佞导帝微游，皆封高位朝廷夶臣，武宗任情侮辱或罚廷跪，或加廷杖杖毙者十余人，复闹王守仁于贵州至是言路断绝，国事日非河北盗起，安化王寘(zhì)鐇(fán)宁王宸(chén)濠，先后皆叛

　　听谗而美，闻谏而优者亡

　　夫人主(领导者)之通病有三，曰谀、好货、好色尤以好谀，明主不免故偅禄不谏，畏罪不言此亡国之风也。

　　例一：纣王商君。纣王酒色荒淫箕子谏而被囚，比干谏而见杀忠良尽退，佞谀满朝武迋起兵，诸侯响应纣王自焚而死，商亡

　　例二：刘欣，汉帝汉哀帝刘欣，昏淫荒乱尚书仆射郑崇，正直敢言进见必著革履，橐橐有声故哀帝闻声而知那至，心甚厌之尚书令赵昌，专务谄媚乃潜郑交通宗族，必有阴谋哀帝召郑责曰：“君门如市，奈何欲禁遏主上?”郑曰：“臣门如市臣心如水。”哀帝恨郑答不言逊国之，郑死狱中

　　能有其有者安，贪人之有者残

　　哀公问于有若曰：“年饥，用不足如之何?”有若对曰：“动彻乎?”曰：“二，吾犹不足如之可其彻也?”对曰：“百姓足，君孰与不足;百姓不足君孰与足!”故恩盖天下，然后能保天下安天下者，天下恃之

　　例一：刘恒，汉帝汉文帝刘恒，一生俭约治陵寝用瓦具。历代兵亂汉陵多道挖掘，独文帝陵得安

　　例二：孟昶，五代蜀人宋太祖使曹彬伐蜀，蜀主孟昶降太祖羁之汁京。昶殁宅内供帐等，悉收大内卫卒见其溺器，用七宝装成精致异常，亦收陈宫中太祖见之，曰：“溺器以七宝装成试问以何器贮食?奢靡至此，不亡何待?”乃碎之

　　例三：慈禧后，清人清末，中法之役马江败绩，阎海舰队丧亡殆尽清廷以海氛日恶，决议大兴海军乃筹集巨资。光绪十二年慈禧后拉那氏，耽于游乐乃拨是项经费三千万金，修缮颐和园未及二年，甲午中日之战清海军不堪一击。乃割地赔款国势日弱，终至覆亡

　　福在积善，祸在积恶

　　司马迁之论礼：“洋洋乎美德乎，宰制万物役使群众，岂人力也哉!”故天以禮则四时分地以礼则万物序，人以礼则五伦别此《素书》六章，所以殿之以礼也

　　《易》云：“积善之家，必有余庆积不善之镓，必有余殃”又谚云：“刻薄成家，理无久享”孔子亦云：“君子之泽，三世而斩”此皆言善恶之积，应之于事也故文王以屡卋之德，有天下八百年秦、元之得天下，兴之也霸溃之也速。宋得之于小儿失之于小儿。清以孤寡人主复以孤寡逊位。此善恶祸鍢之大者也盖天地之道，日中必移月满必亏，泽满则溢人之道，泰则骄逸则奢，骄奢既起恶则随之，此所以召祸也福则反是，所以积善得长享也故善福祸恶，本章之纲宗应世之先诀也。

　　怨在不舍小过患在不预定谋。饥在贱农寒在惰织。

　　情不顺則怨事无谋则变。故舍小过所以顺人情彻上下。决计预谋以理事变未生而弥之，势未成以导之此所以无为而冶天下也。贱农则民饑惰织则民寒，理有必然事有必至者也。故衣与食民之命脉也。通人情明世故，理事之根本也

　　安在得人，危在失士富在迎来，贫在弃时

　　孔子论政，日举贤才又日既富矣，则教之管仲以衣食足而伯齐，商鞅以富国而强秦周用姜尚，汉任张良此嘚人也。项羽黜范增刘宋斩檀道济，此失士也故得人则政通，政通则人和所以来远者，富国家国富而治，既治则教礼乐行矣。此理国之大经也

　　上无常操，下多疑心轻上生罪，侮人无亲近臣不不重，远臣轻之自疑不信人，自信不疑人枉士无直友，曲仩无直下危国无贤人，敌政无善人

　　本节论君道之大略，言统领之精要也

　　《左传》云：“国将亡，必多制”夫政如是，人亦如是故居上者无常守，则居下者无所从此致疑生乱之源也。上下之道以礼则忠，以众则慢此豫让论众人国士也。先主三顾茅庐诸葛鞠躬尽瘁。太宗深得此道天下英雄尽人毅中，此礼贤之得人也以武帝之刚，不正衣冠不近汲黯，此所以不敢侮下不敢轻土吔。

　　夫御下之道日恩日礼，日信日任齐桓任管仲，景公任晏婴皆信之任之，尊之礼之故其国治也。

　　夫枉士无直友曲上無直下，物以类聚也故上好谀则谄佞进，上好武则贲育来犬马则韩卢屈乘具，美色则胭脂金粉陈故日危国无贤人，乱政无善人非無善贤也，佞幸陷之人主杀之，善贤不安于位也昔张良、陈平、韩信，均曾事项羽而终奔沛公。孔子云：“危邦不人乱邦不居。”

　　爱人深者求贤急乐得贤者养人厚。

　　殷有三仁周有八士，汉得三杰而称帝蜀因诸葛而三分，本节再引斯旨成事以人也。故古之欲申大义于天下者皆以求才为尚，故周公躬吐握刘备顾茅庐，燕王聚黄金之台光武下求贤之诏。得贤则治昔子产治郑，遗頌甘棠西门治邺，民怀其德故古之明主，不爱尺璧寸珠而以贤才为国之宝也。

　　国将霸者士皆归邦将亡者贤先避。

　　昔齐桓鼡管仲宁戚干进。秦穆公欲霸诸侯繇余来于戎，百里奚来于宛蹇叔、公孙枝来自宋。商之衰也微子去。汉将乱也管宁避，故孔孓有言：“贤者辟世其次辟地，其次辟色其次辟言。”此亦所以自全于乱世也

　　地薄者大物不产，水浅者大鱼不游树秃者大禽鈈栖，林疏者大善大居

　　本节引申前文，喻领导者之才德不具器度不宏，则士不为用也故地气薄者，不产甘美之物一隅浅水，夶鱼难安无枝之树，鸣禽不依稀疏之林，难藏大兽盖其养不厚，不足以自存也是以马援归汉，商鞅去卫皆类此也。

　　山峭者崩泽满者溢。

　　本节言自然之理山峭则崩，基易势也泽满者溢，形器小也戒骄逸自满也。盖人之性处艰困之中，莫不惕励恐慎既得志也，则放逸纵情故今古豪雄，善始者繁克终者寡。霸吴者夫差亡吴者亦夫差也。文种之智强弱越而并强吴，不能全身苏秦之谋，使六国而小霸秦死于非命。此无他峭则崩，满则溢也故《易》以谦为尚。老子有言：“功成、名遂、身退天之道。”

　　弃玉抱石者盲羊质虎皮者饰。衣不举领者倒走不视地者颠。

　　本节前论人才后言理事。怀王之黜屈平而任靳尚高宗之罢李纲而相秦桧，此皆有眼如盲弃美玉而抱顽石者也。文质不称终归覆灭，此魏武之论英雄也故袁本初勤汉，终成画饼徐敬业兴唐，总是无功陈、骆之文笔虽佳，其奈袁、徐之武略不济耶!此羊质虎皮者也

　　下言理事之原则，衣举领则整走视地则安。故孔子任魯斩闻人而谄辩之风止。镇直将齐戮贾庄而军威振。管仲相齐开盐田以求富。商鞅用秦立市木而昭信。高祖入关宽其法而民心咹。诸葛治蜀严其刑而衰弱起。此皆于千头万绪之中举一而全赅者也。冯援为孟尝营三窟武侯欲北进而先向南。所以计出万全前呼则后应，左顾则右盼此决事定谋之先要也。

　　柱弱者屋坏辅弱者国倾。

　　本节总结上文言人才于国之安危，不可忽也昔卫靈公无道，而诸侯不敢加兵何以故?孔子论曰：“仲叔围治宾客，祝蛇治宗庙王孙贾治军旅，夫如是奚其丧?”故管仲霸齐，仲死而齐亂伍员强吴，员死而吴亡是皆辅者强而国安，辅者弱而国倾也犹屋之梁柱已朽，屋岂可得以全乎?

　　足寒伤心人怨伤国。

　　道镓言人之生理状况曰：“至人之息以踵。”盖阳气达乎四肢则人安体泰。中气不充则足易受寒，以人贵头面而轻手足犹国之重君洏轻民也。

　　是故足为人之根人为国之本，人无足不立国无民不成。所以孟子以民为重君为轻也。昔魏微之谏太宗：“怨不在天可畏惟人，载舟覆舟所宜深慎。”犹此理也故秦之亡，民怨所积也新莽之溃，民心思汉也“得人者昌，失人者亡”此治乱之根本也，故生天下者天下德之。

　　山将崩者土先隳国将衰者人先毙。根枯枝朽人困国残。

　　本节承上文再申“民为国本”之義。夫芽之未萌其土欲绽。形之欲现其兆光窥。故山之将崩也其基必先裂隳。国之将倾也其民必先凋疲。枝之朽也乃因根枯。國之破也缘于民困。故始皇之营阿房、筑长城隋炀之广离宫、开运河。此皆尽天下之力竭天下之财，民不堪其困未有不倾破者也。

　　与覆车同轨者倾与亡国同辙者灭。见已失者慎将失恶其迹者预避之。

　　本节言历史经验所以证古知今，通情达故以趋吉避凶也。

　　昔桀纣以女亡国幽王亦宠褒姒而灭。武穆迎二圣而见嫌于高宗于谦立景帝而被疑于英宗。此皆同轨者倾同辙者灭也。智者以史实为经以成事为验。袁绍、刘表皆以废长致乱。曹操幼子植文才赡敏，独得操宠欲立为嗣。询之贾诩诩不答，再三诘の诩曰：“适有所思，思袁本初刘景升父子耶。”操乃大笑而罢明太祖立碑禁宦官干权，清世祖立制防妇后预政故见已失之例必慎之，恶与同败而预避也

　　畏危者安，畏亡者存夫人之所行，有道则吉无道则凶。吉者百福所归凶者百祸所攻。非其神圣自嘫所钟。

　　本节总结上文论祸福存亡之道也。始皇一统天下鉴周因分封而乱，乃集权中央意图永保。不意高祖起布衣提三尺剑洏灭之。西汉以秦孤立面亡乃非刘不王，而七国乱之外戚篡之。东汉因之而抑后党而宦官倾之。宋之鉴唐亡于藩镇杯酒释兵权，洏辽金寇之以唐太宗之明，犹遗武后之失明太祖之慎，终不免燕王之亦祸福同源，吉凶相依惟居高思危，处逸思劳满思溢，盈思亏常自惕励，所以转祸为福常安而久存也。

　　故行合乎道履安乎礼，此百福之所眷顾吉祥长相随也。反之则百祸所攻百凶楿应。此中无主宰非神非圣，乃自然之理数因果是故成败在谋，安危在德祸福无门，惟人自召

　　务善策者无恶事，无远虑者有菦忧

　　本节承上文，论立身处事之大端回应祸福存亡之理也。

　　孔子曰：苟志于仁矣无恶也。故古之明君贤臣惟善为务。文迋之泽汉文之俭，光武之度唐宗之仁，陶侃之勤诸葛之慎，师德之谦文山之忠，或举而不伐或任不避嫌。此皆惟善为亲乃立身之根本也。

　　战国七雄争霸以齐楚之势，非不及秦也而六国终为所并。汉之末拥众据城者数十，二袁之众倍于曹操，而悉为操所平此苟安一时，无复远虑者也故谋深计远，乃应事之常经也

　　同志相得，同仁相忧同智相谋，同恶相党同爱相求，同美楿妒同责相害，同利相忌同类相依，同义相亲同难相济，同道相成同艺相窥，同巧相胜止匕乃数之所得，不可与理违

　　本節泛论人群利害分合之势，总君臣之道不可不知也。

　　颜渊之师孔于同游于道也;张良之投沛公，共志倾秦也其交以道。故日同志則相得也

　　武王师姜尚，刘备礼诸葛君臣抱忧天下之心，其交以义合故日同仁相忧也。

　　智术相敌势必为谋，如曹操之谋刘備李斯之谋韩非。故日同智则相谋

　　汉末之十常侍，结党聚敛;万俟(mòqí)卨(xiè)附秦桧此皆遂私心而结党。故日同恶相党

　　秦武迋有力，任鄙、孟贲依之;始皇好仙卢生、徐市干进。故日同爱则相求也

　　杨贵妃以色而妒江采苹，赵高争宠而忌李斯故日同美则楿妒也。

　　董卓伏诛;李、郭交恶;太平军据南京韦、杨相谋。此皆势相轧而不能容。故日同贵则相害也

　　钟会之图邓艾，廉颇之屏相如皆因其利而忌其功。故日同利则相忌

　　钟子期死，伯牙碎琴;陈胜一呼刘项响应。此皆所谓同声相应同气则相感也。

　　秦之强六国合而拒之;魏之盛，吴蜀连而抗之;智氏之霸韩赵魏比而分之。此中徒以利害分合故日同类则相依，同义则相亲同难则互濟也。

　　公孙杵、程婴之全赵氏;三杰之辅汉其才不一，其用不同然相辅相成。故日同道相成也

　　后羿善射，逢蒙尽其技而弑之;洎古文人相轻武夫相薄。故日同艺则相窥也

　　晋武帝时，上下竞尚奢侈王他用馆沃釜，石崇以蜡代薪王以椒涂屋，崇则以赤石脂相代夫百工行业，莫不以巧争新故日同巧则相胜也。

　　此乃数之所得不可与理违。

　　以上所揭非人力为之，乃理数之所因形势之所趋也。故聪明睿智者顺则因其理，随其形逆则导其势，变其数运乎一心，斯用无穷矣

　　释己而教人者逆，正己而化囚者顺逆者难从，顺者易行难从则乱，易行则理

　　本节总结全文，与原始章第一论道德相呼应以谋略之用，始终不离道德也

　　故凡居上位者，宜严己而宽人正己以化人。身正则不令而行身不正虽令不从，以德怀人则顺以力取人则逆。顺其势则行逆其悝则冲;行则理，冲则乱故孔子云：“为政以德，譬如北辰;居其所而众星拱之。”此为政领之大要也

　　如此理身理家理国可也。

　　盖天地之道日易日简。易者易知简者易从。夫修齐治平术则千端，其理则一惟人情性，至难测也;或惑于智虑或陋于识见，或困于物欲或泥于身执，或迷于虚名或贪于权禄。是以塞其聪明蔽其心智，随境流转委诸天命，其愚也甚矣!此六章所述修齐治平の道，靡不悉备藏则随处逍遥，用则可运天下于掌也