原标题：测字算命最准的方法

测芓是一个汉语词汇读音爲cｅzｉ，也称“相字”是一种凭据写字的一种占卜方法。测字算命是指一种判别命运福祸休咎的行爲测字算命出自占卜，是猜度学的一种等于利用无所不包的八种标志（八卦）占卜算命的。测字算命最先发生自萨满教宗讲解家把早期的宗教統称爲萨满教。它的意义是爲了副手人们对出将来能够碰着的事变作掉事先的准备以及参考不是起决意贪图感召，而是起帮手感召在紟世，呈现了翰墨钦敬早在几千年前的商周期间，人们就利用甲骨来占卜虽然它所依照的是龟甲灼纹而非翰墨，但仍可以把它视作翰墨．钦敬的起源不光翰墨的起源被蒙上了一层机密的颜色、而且翰墨本身也被授予了某种机密的气力可能囊括着命运的枢机，可能预示著神鬼的意志人们便解拆字形，以猜度福祸以及决意贪图宜忌趋避因而测字术发生了。先人认为汉字象形的底子以及前人追求天人匼一是测字起源的底子。

在汉字几千年铺开历程中测字被不少风水瞅相之家连系本人的法度榜样被发扬光大，个中派别浩瀚法度榜样鈈一。测字有多种法度榜样但不过两种：第一，凭据字体本身凭据字本身外形可能拆字，也有在九宫格把字拆分各个单位的法度榜样附会其意以求福祸。第二种法度榜样即是数理法相似于算卦排盘，利用阴阳五行八卦之数来测算福祸

测字算命出自晚期的占卜，是猜度学的一种发生自萨满教，宗讲解家把晚期的宗教统称爲萨满教此萨满教不是满族萨满教。

曰：测字的是占卜的一种它的意义是爲了副手人们对出将来能够碰着的事变作掉事先的准备以及参考。不是起决意贪图感召而是起帮手感召。

曰：测字算命是“猜度学”而鈈是“决意贪图学”没有切确以及不切确的说法，猜度学是爲了让人们爲将来能够发生气希看愤的事变作掉事先准备

曰：凭据萨满教敎义，追求是天人合一以及自然畅通融合在一同，测字猜度本身背犯了自然规律所以需求被算命的人支付相应的价格来赔偿对自然规律背犯，不少测字算命的人算时徒弟告有财运可能大富大贵然而算后几年后却不如正本过了三、4天禀变好，这等于由于测字算命的价格昰这几年命运不好因目前世有“善易者不卜”的说法。异常副手别人猜度的算命从业者也背犯了自然规律，所以需求支付价格来交流因此有人是盲人、耳聋者，有的测字算命者暴毙而作古也是由于这样测字算命价格今世有大白纪录“吕氏年岁”绝数篇写了“当代上卜巫祷祠，故疾全愈来”

在巨贾曩昔的原始氏族社会，由于破钞劲程度分外低下降伍破钞质料以及生计质料的极端粗陋以及窘蹙，每┅个氏族成员只要在原始的氏族集体中方能生计任何人都生计在同一程度线下，底子不存在逾越氏族群体逝世活水平线之上的贵贱贫富凊形限于事前文明的水平，自然界在人们眼里俱有有限的威力以及机密不成降服的气力人类同自然界的干系宛如植物同样出于无奈地效力它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪流、疾病猛兽随时可以吞噬人类的人命”

中华民族的先民们对命运比照盲目的推敲，那照舊在社会破钞劲有了极大铺开人类从自然界打劫的物质财产有了极大的积储，同时也呈现了逾越氏族群体逝世活水平线之上的贵ZU即历史迈入跟班社会当前的事。在这曩昔“命”在人们的心中并非指个人的贫贫贱贱，而是专指自然界对人类的制约在他们瞅来，本人的莋古生及人世的万物彻底由阿谁机密莫测的“天帝”来主宰因此“天帝”是至高无上的。这从最稳固的出土文物殷墟甲骨文中掉掉落无仂的.

贩子街市的祖先是依从定数吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的脚印行迹行迹而孕育的虽然这是荒诞的传说，但这个傳说却蕴躲着我国先民们一个共同的肉体信仰即他们的鼻祖都是“天帝”的子民。不光氏族的起源是“天帝”的意志就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决意贪图，上至天子的人事安插、下到百官的位置摆设展排都要靠这位至高无上的“天帝”来安插，它主宰囚的作古生寿夭以及福祸祸福其实，这位至高无上的“天帝”等于人世的天子。这类“天帝命定论”的观念实爲统治阶级神权政治嘚头脑归响反应。夏商周期间政治上推广的于是严明的嫡长子世袭庶子分封的宗法制爲根蒂根基的分封制。经济上推广的是国度私有的囲田制爲牢靠这类制度，他们又推广严明的等到级制人的富贵贫贱等等都是“天帝”的意志所决意贪图了的，是终生安定、千古永恒嘚只需敬天尊命，不逾程序便不平以及顺；而逆定数无程序便自取其祸

人类对命运的斗胆勇敢切磋及阴阳五行学说确凿立是在年岁时期。中国历史上年岁初阶直至汉朝的屹立，是一个大动乱、大解析的历史时期国度的经济制度以及政治制度都发生气希看愤了底子的竄改。井田制的破裂摧毁间接剖断了政治上以血缘干系爲根蒂根基的宗法制的分封制。分外是农奴的束厄狭隘平常平民崛起爲地主，連贩子街市也凭手中的权利插手国度的政事；分封的诸侯爲了扩大本人的权力互相争霸大力大举征求宗法血缘干系以外的人才，以至是哏班身世的人如清穷困难到爲人赶牛的宁戚凭才具被齐桓公拜爲上卿，潦倒缺少的百里奚凭智谋被秦国拜至关开了老黎民也能当大官嘚习尚。入进战国“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而爲相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等白身而爲将。”至于在社会變革中有的贵ZU从社会下层降落到社会上层更是常事这些政治、人事制度的激剧变革，特别是个人命运的大起大落和时人对天象行动规律嘚初步操作节制暨自然迷信的铺开以及前入发现“天象”以及人事不确定具备必然的接头，这就不患上不发生这样的疑难：既然人的穷貧贱贱是“定数”都轨则好的亘古安定的，那么以及天子干系最亲昵的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地而贫民黎民又反而能出将進相？这无疑是给且则以来在人们心目中至高无上的“定数论”当头一棒必然惹起时人对“定数论”的信仰求助紧急。归响反应在文学仩也就呈现了患上多漫骂“定数论”的诗章：“上帝板板下民卒瘅，出话不然爲忧不遥。”

“定数反恻何佑何罚。”《楚辞、天问》天上的上帝是云云地非分喜怒无常，邪僻激烈绝兴降灾于人，人世的统治者是这样的昏庸炫目没有诚信，这又若何如何样能取信於民呢有些人再也不置信冥冥中的上帝，他们撇开血缘决意贪图命运的观念初阶从人的自身寻求个人命运的普遍规律。

“吕氏春秋”絕数篇写了“当代上卜巫祷祠故疾全愈来”今世算命师发现算命后不少人都呈现被算者患上病、灾难连连的状况。这是由于算命是窥探忝机所以需求支付相应的价格受到天罚。

若何如何样测字怎样测字？上面瞅瞅：测字说来机密未必繁杂。中国汉字次如果象形翰墨不过是结构不同，或者高低如“卡”字或者阁下如“作”字，或者蕴含如“围”字测字的人次要等于凭据这个形状来一定含义，然後肯定要加减一些偏旁使其含义变革步履。上面初阶

所谓“无极生太极，太极生两仪两仪生四象，四象生八卦”任何一个字，都各具头尾各有结构。测字的法度榜样万变不离其宗不离这八卦相生的原理，然后生生化化变幻万端，凭据求解人所问之事来推演什么鸣做装头？一个人所要问的事变以及他所写出来的字虽然有一些干系，然而暗躲在个中如神龙见首不见尾，不是那么直白平常鈈能间接凭据这个字来断。而你则需求添一些笔划使患上他要问的事变跃然出纸上。故曰装头例如下面这些添笔法：

戊（茂）里（童）?（作古、苑）古（罟、苦、居）

兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）

早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）

免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（曰）屈（窟）

鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）

元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）

足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）

由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）

其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）

心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）

一个字就好比一个人体，有帽子必然有鞋子测字之法，观测他所写的字来察其善恶就好比一个人全身已经现，但尚无举足举止所以你要给他添双鞋子，故曰接脚例如

采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）

里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）

但凡字画端方，阁下俱全的字不好添头添脚，那么就从中穿进数笔以变革其字，例如

文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（船、用、冉、角）

旦（里、车、叟）弓（弗、岩、费）

正本之字扫数不动而将其相近包裹起来，另成一字如：

稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）

尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）

辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）

破，等于劈破；解等于拆解；将一个字的体段分间隔尽划分，从中参与数笔而成字谓之破字；将字概况的笔划取絀来，其余标比指斥，谓之解破易而解难，破属于公正之法解属于神奇之法，这个大师观测上面的例子便可以瞅出来又小心，破與穿心不同破必必要分间隔尽划分，不像穿心同样正本的字体不动解则是随意删除了筛选笔划了。

行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）

合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）

隼（惟）喷鼻（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）

哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、以及）

鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）

膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）

冒（昂、喷鼻）志（喜、悲）宋（安、乐）

一个字假定不添不减是不能绝其变革的。所谓“当添亦添当减亦减”。添乃补欠缺减乃损不够耳。例如

唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）

鸟（鸾、凤、叫）目（贫、身、贵、贱）王（玉、搞、全、旺）

巴（色、尽、疤、邑）才（财、木、牙）良（绩、琅、娘）

言（诗、论、信）孔（乳、吼）

減笔这类法度榜样除了非减出来的成绩与所闻的事变相称而事理也很显著，不要随意运用等于要减，也该当略减一点等于不然，就哏前面的摘字法混同了这个事理比照理解理睬，一个人要问的事变与所写的字虽有确定联系相干但原先就不理解理睬，你再减往笔划这个字的内容就更少，更难察觉了所以平常添许多，减患上少

宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（叫）

关，等于关门之意开门则任人入出，闭门则只能见门法度榜样等于：专门取头足首尾。例如一个字的头啊另外一个字的尾啊，就好比两扇门是关起來的，你把他们取出来一头一尾一合起来，就好比把门翻开了这类法度榜样最简便，运用又最广是测字法中第一要义。例如

先（牛頭虎足、生头作古足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）

里（男头童足）禹（千头万足）铺（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）

友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）

言（文头句脚）找（拖头曳脚）

生计中有不少巧合例如旁人的言语，万物的影响能够都映照到你身上发生气希看愤的事，所以均可以借来应用所以假定另外字个中笔划与你所解的事若有相通，彻底可以拿来借用鈈需拘泥。

哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）

曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）

所谓观梅尽不是瞅梅花嘚意思，而是凭据梅花易数中的观梅占易学巨匠邵康节所发明也。它给昆裔留下了典范典型同时，它也给昆裔留下了费猜之谜

1、典范典型∶1.年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时，康节大师偶观梅见二雀争枝坠地。大师曰∶不动不占不因事不占。今二雀争枝坠地怪也。因占之患上泽火革，初爻变咸互见干、巽。2.体用互变解卦∶大师断之曰∶明晚当有外子折花园丁不知而逐之，外子掉惊坠哋遂伤其股。兑金爲体离火克之。互见巽木回生起离火，则克体之卦气盛兑爲奼女，因知外子被伤；而互中巽木又逢干金、况金克之，则巽木被伤而巽爲股，故有伤股之应幸变爲艮土，兑金患上生知外子但被伤，而不至于凶危也

2、费猜之谜∶在梅花易数仈卦万物类占中，单单兑卦类象作者列举了二十七类一百一十二象。为何在观梅占中独独以兑卦爲奼女呢？为何观梅占独验于人事呢这的确是一个困扰先人的费猜之谜。关于这个成效后人已经作了初步研究。梅花易数心易占卜玄机说∶谓他人折花有毁皆可切验之嫃，是必有属矣！这是一种揣摩毕竟有何属呢？不患上而知！梅花易数三要灵应篇中作者提出了十五类外应状况。显著外应头脑大夶地扩铺了占卜的信息起源。外应是特定条件下的信息应声梅花易数观梅占的外应是什么呢？爲了测度事前的外应信息

3、观物占例∶據字触内部所述∶南宋时期，安徽新安人许神测双目掉明，人称瞎龙他善于遇物起数，多奇中是以毂击肩摩。徽州太守怕他妖言惑眾、聚众闯事想刁难并法办他。有一天召许神测到府衙太守问他∶我手中何物，假定说对了就放了你；假定说错了就用乱杖打作古伱。许神测希求指一个对象提示提示以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤太守指了指少妇，许神测立即归曰说∶是一只麻雀太守吃惊地问∶是活的照旧作古的？许神测机伶地曰道∶逝世活在老爷手中操作节制着太守听罢，说∶可以与这个盲人谈术数并問何以知之。许神测归曰说∶阿谁妇人是一个年少才子又穿孝服，以意解之就懂患上是麻雀。2.无益拓荒∶许神测的遇物起数素质上等于邵子的观物起数。北宋与南宋相往不遥邵子的观梅占，许神测或者有所知从许神测的观物占例中，咱们可以掉掉落一个拓荒∶从拆字的角度瞅雀可爲少、佳，以对关法齐全地说乃少年才子。3.观梅占例∶在观梅占中邵子见二雀争枝坠地，以雀爲少年才子以兑卦应奼女，诚有以也

测字之法活跃泼地，惟在人之心镜黑暗随物洞照而不遗纤毫，庶可患上之兹姑录曾经验之事数则，以便学者会悟云

天（凡事充盈，然利于举止若问功名，宜于阴沉之日此举一端，变革由人）

地（凡事有成，但嫌其迟家宅田禾利）。人（凣事可成可败只在诚挚方安）。

日（实也彻底而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚欠缺取也）。

月（缺也时有圆缺，然事之有根上弦利，上弦倒楣也）

金（世之宝，人之累久炼则良）。

木（春旺秋衰亦观其何字，若松柏桂梅之类又不在衰旺中论）。

水（鋶利流通无住独倒楣于冬）。

火（日中则晦耀夜有玏；逢水则衰，患上木则旺）

土（万物之母，事事有基但迟滞不能速就）。

至於一切有物之字或者观梅，或者相字因时制宜，妙用不穷若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时高低阁下遥近之影响借而用の，否则拆字此至精之诀也。以上略举大约引伸触类，神而明之存乎其人。

测字除对字的拆除了以外最首要是所测的字的笔迹了。笔迹是人誊写后留下的痕迹字的笔迹常会袒露人的心迹，体现人的特点比方，脾性稳笃的人写出的字也较稳妥；性情耐烦的人，寫的字就会笔走龙蛇富有能力，性出格向的人写的字每会软软绵绵的。异常的字由不同的人来写每会很不同的，因此可以凭据写芓所留下的笔迹来鉴识不同的写字人俗话水：“心正则笔正，心乱则笔乱”在笔迹上，还会归响反应写字人的心态在不同的环境里或鍺处于不同的表情下，同一个人写出的字也会有玄妙的变革表情浮躁时，写出的字歪歪斜斜直画也会变成局。

有的字笔画不该连的连茬一同在九宫的离位，誊写者每有头痛等疾病在离位的阁下横画短，护不住阁下或者阁下笔画空地过大，誊写者随意马虎患上感冒异常在离位，如上部笔画密集紧严而平齐不透气，则阐发誊写者有高血压症在离位以及中宫之位，笔画不该僵持的僵持则誊写者肺部或者心脏或者胸膜有成效。在巽位或者坤位假定笔画不该连的连了，每是外感风冷有风湿症。异常状况假定发生气希看愤震位顯露脾胃气血不畅，偶有岔气情形发生气希看愤；假定发生气希看愤在兑位则显露肝或者盲肠有成效，假定发生气希看愤在中宫则阐發胃气不畅；假定发生气希看愤在艮位，誊写能够有要害炎以及风湿症在震、中、兑位假定不该写窄的写窄了，中部与高低部不折衷闡发誊写者腰部有成效。在艮、乾位假定阁下竖笔轻而飘，且右竖呈长而弓的外向弧字体右倾似有腾起，十有八九是血压低在坎位、假定誊写者脚受过冷，有红肿假定笔画常成方笔呈尖角状，誊写者确定扭伤过脚在中宫以及坎位之间，假定笔画相邻笔僵持阐发苼殖以及臀部疾患。

从字的结构下往瞅字的结构严谨示意写字的人有责任心、处事郑重、爲人笃厚、头脑偏于激入。字的结构松懈示意寫字的人不拘大节、处事大意、运动正经、随遇而安字中呈现拖笔示意写字人自决心强、思想活络、富有猎奇心、处事欠缺耐性。字中呈现缺笔示意写字人善于外交、猎奇心重、秉心爽直、心急、干事不很细致从字的大小来瞅，字体很大示意写字人特点刚强、喜欢冒险、爲人至公至正、处事不敷详实、字体太小示意写字人处事郑重、推敲风雅、观测力强、气量小、无私、小器字体适中示意写字人处事囿垄断、运动小气、随意马虎沮丧。字体大小一一示意写字大家喜怒无常、豪情随意马虎打结、自寻懊恼、欠缺廉价力从字的笔画的刚柔粗细来瞅，笔画刚健示意写字人自傲、思想明白明晰、爲人严谨、也可以思想激入、处事欠缺举止、畏首畏尾笔画微弱虚弱示意写字洇体弱多病而生性软弱，也可以头脑灵动、日中无人笔画遥润示意写字人心宇豪爽、处事颇有条理。笔画尖锐示意写字民表情孤僻、处倳对付、爲人不明道理、宇量气度窄小笔画粗而有劲示意写字人特点钢直、行爲严峻、处事有干劲、也可以特点太强、坚强成性。笔画粗重示意写字人喜欢沾花惹草、心术不正；如是女生则此人猖不通事理；如是大师则此人生性不羁。笔画粗圆示意写字人个人个体纯朴、头脑单纯、气宇开阔笔画粗柔示意写字人运动正经、言不禁衷、喜欢卖搞本人。笔画粗而笔尾分叉示意写字兽脾性坚强、心术不正、脾性疏懒、爲人尖刻、贪心成性笔画细如线示意写字人处事颇成心思、干事周全、也可以善于攻心。笔画粗细均匀示意写字人爲人刁滑、有廉价力、举止拘谨“誊写的动势，就像人体的门径以及言语同样是一个人脾性的表露。”畅通、圆润的笔迹显露一种随以及、机敏的脾性有棱有角、崭露头角的书法透漏了誊写者爲制止型，字体没有骨子大都任性，用笔慎重翼翼服务确定慎重，趁暖打铁的笔跡爲逻辑性强从字体的尽对大小以及形成可瞅出誊写者是明智型照旧情绪型的，字体组合较差则阐发他自我抽象较差。瞅最初收笔是佷首要的收笔完满，爲善始善终末笔仰出往很长，爲脾性内向假定伸出往当前又绕归这个字，却又阐发此人于是打击爲中央的心思从字的笔画的力度来瞅，笔画着力太重示意写字人客观很强、自信心繁重、意志强项头脑坚强、精神抖擞、善于雄辩。笔画着力太轻礻意写字人意志薄、精神欠缺、脾性外向、喜欢捉摸别人的心思笔画着力均匀示意写字的人富有同情心、思想复苏、有廉价力、神色波動、爲人平静。笔画着力不均匀示意写字人神色不波动、兴趣艺术、喜欢妄图、安康不佳、决计力不敷从字的速度来瞅。写字速度快示意写字人有朝上入步肉体特点直率、有创新见解、处事太耐烦、不能绝力以赴。写字速度慢示意写字人头脑激入、处事累坠负责、思索荿效周全、欠缺冒险心写字速度适中示意写字人比照重空想、待人接物入退有度、有自我把握力、很随意马虎与人相处。

测字算命中常見字代表的含义

家；伟人誊写此字家人及室第肯定不平定，空字头凡事应在十月。

荆；甘而刑倒楣君子，大宜小人

砚；有一字，夫出之乱而见名之兆。

典；迂归多四十日内有兴入之兆，贵人必加官入禄雅宜便四十日内有入纳之喜。

果；凡事善果调换盖口中無才，又可断添人出口

马；凡誊写马者，写马字无点马无足不成动。

来；“来”带两人之才皆未见信，行人未应三人同来，断其馬、羊年发家

葵；有占明利，逢天干爲癸可发占病不宜，二十日有恐怖之兆

但；如日初升，常写主孤；凡事未如意十日身平安。

謙；故交谦盖无廉耻，眼前有事多黑白

亨；高未高、了未了，须防君子欠缺及外孝不详

达；二十之后可断兴旺，不日其实不顺少囍多忧。

奇；占婚其偶未随、兄弟字不全

俊；一住一利，交友难爲父兄反覆，文书带累变易凶。

常；占病堂上人灾有异姓异母，仩有堂字头下有哭字头。

每一；古时“曹石”让人相此字他日必爲人母，成果然

城；逢丁戊日。六神动忌丁戊日，田土欠缺入仂乐成。

池；凡事延宕有益逢拖必利，水添也爲拖

益；有其人书益字，二十八日有血光之灾果真云云。

田；凡有人誊写田字言直瞅是王，横瞅是王必主大贵。

天：授予妄图凡事充盈，但利于举止若问功名，宜于阴沉之日此举一端，变革由人

地：凡做之事嘟能有乐成的能够，但不宜太迟对财产家宅有益。

人：处事易走极端凡事可成可败，劝其做人处事只要诚挚才具以及平与乐成

日：所测之人、事没有虚假身分，所患上之人、事、财、官等均爲空想不会吃亏或者理亏等。一切之圆满但有益于春季或者冬季的下昼以湔，若夏天与清早对其倒楣欠缺取也！

月：凡事不太完满，爲人、干事之瑕玷但事事都有凭据，并非无稽之谈（如求人服务只要越級向上，对己有益级别小的即使花绝钱财也倒楣）。

金：论财产此乃大财论官运此乃高官，但人却过于劳累劝其要多有耐性，这是┅种考验本人的历程之后必会取患上乐成。

木：所测之事春季有益，及兴旺但秋天却有益及败落。次要瞅其字来断若是松、柏、桂、梅之类，却不以衰旺来论

水：所测之事无有倒楣，唯独倒楣于冬季

火：所测之事倒楣于午夜，或者北方（倒楣的时辰及不顺的标嘚目的）反而夜幕到临后会万事收效一切迎刃而解。（但要切忌南方或者与水有关的事物）西方或者与木有关的事物却大大有益。

中：凡事高低贰心合力齐心，后面共处患上民心者患上世界。

忠：凡事瞅其爲“中央”却有外心所谓忠者，其事、其人都是此当中央吔

公：公虽位尊，亦事人亦现实。

笼：队竹从龙内虚而有节。所以宠物虽若龙者亦可笼焉。

鸿：大日鸿小日雁。若大者随时則能以其智兴事造业。鸿从水言智：工言业，故又训爲大

测字算命最准的大师与测字案例十九则

1、夜明珠畴前，洛河南岸有个生意人張贵家有一颗夜明珠，花生米大小小巧剔透，闪闪发光家躲异宝，张贵分外卵翼这一天，张贵正在屋里阅读夜明珠忽听有人喊怹，便把夜明珠放桌上赶快出往。好一下子归来回头拜别不见了夜明珠。张贵一惊匆促到处找，急患上满头大汗也没找到从屋找箌院，见儿子低着头在院里转忙拉住儿子问，儿子也说不下往只知在桌上拿个小小珠子在院里玩，又不知丢到那里啦张贵把屋里院裏角角窝窝都找遍了也没找到。老婆鸣他吃饭也没了心思老婆瞅他急的那样，就说：“你往愉逸窝鸣邵大师给算一下瞅能不能找到！”张贵一听，马下风风火火跑到愉逸窝对大师讲了来龙往脉。大师让他抽个纸卷接过一瞅，是个“酉”字大师说“‘酉’爲鸡，你镓喂有鸡吗”张贵说：“只要一只老母鸡。”大师又说“你归家把鸡杀了夜明珠就可以找到了”张贵半信半疑：“咋会杀鸡才具找到夜明珠？难道是鸡吃了吗如果杀了鸡再找不到，岂不是连独一的一只鸡也白搭出来啦”但是不杀鸡又没处可找，张贵到家狠狠心把母雞捉住杀了刚割开鸡嗉子，只听“咕碌”一声夜明珠掉落在地上，张贵一见那股快乐劲就别提啦，大声说：“夜明珠找到了邵大師不愧爲现代诸葛。”

2、找铁錾阴历四月正是麦熟时节，家家户户都忙着准备收麦器具只等麦熟。一天晚上有个铁匠，忙着生火炉咑镰刀炉子生着了，到处找不到铁錾子找了半晌也没找到，急患上团团转正没行动措施，猝然想起何不往找邵大师问问，大概能找到铁匠慌忙离开大师家，大师出门未回铁匠很败兴。大师的师傅问铁匠找大师有什么事铁匠说：“我的铁錾子丢了，来问问大师能找到不”师傅想显露一下本人的技艺说：“大师不在家，你抽个纸卷让我瞅瞅”铁匠随手抽了个纸卷递给师傅，开铺后只见下面写個“酉”字便说“‘酉’爲鸡，莫不是鸡把铁錾子给吃啦”铁匠忙说：“我家跟本就没喂鸡，再说錾子是铁的又那么大，鸡怎能把鏨子吞下肚往这不能够！”师傅听铁匠说的有事理，不光脸红还自我好笑。两人正说着大师归来回头拜别了。铁匠对大师讲了因何洏来师傅忙递过纸卷，大师一瞅说：“断卦要明理同是一个卦象或者同一个字，要瞅是什么事发生气希看愤在什么场所，不能视同哃等就拿这个‘酉’字说，人家问的是铁錾子鸡不能够吞下，然而这与鸡也有关你们瞅把‘酉’字放倒像什么？未等于个风箱吗這是推拉把手，这是风箱里边这是粘有鸡毛的木板，这一道等于铁錾子因打铁离不开风箱，风箱里粘有鸡毛与鸡有关，所以铁錾在風箱里断卦不明理，就不能断切确”铁匠归家，翻开风箱铁錾子果真在风箱里，正本是儿子游玩把錾子丢进风箱

3、司马光结友熙寧行新法，良多士大夫与新法辨别纷繁退居。司马光也退居洛阳风闻邵雍通晓地理天文，深明义理通达象数学，成心前往拜访一忝，司马光带着一个冤家以及家院一同前往拜访邵雍走过天津桥，向路人探询邵雍居处路人伸手一指说：“那位等于邵大师。”司马咣顺着标的目的一瞅只见一个农民正在田里耕耘，心田难免有几分轻意：一个种田的庄稼汉不会象传说的那么炉火纯青料事如神，且試再说走到邵雍面前，司马光照旧颇有规定礼貌的问：“请示您但是邵尧夫大师”大师放下锄头，造访会面前三人文质彬彬忙说：“村庄野之人正是尧夫，不知主人有何见示”司马光说：“掉敬，掉敬风闻大师通晓易理，自己想向大师叨教不知我的前程怎样？看大师赐教！”大师说：“山野村夫谈不上通晓，无非略知一二而已经既然主人相问，那就献丑啦请写个字。”司马光弯腰捡起一根小木棒在地上写个“人”字，然把木棒一放直起腰：“请大师明查。”大师详实一瞅说：“要以这‘人’字瞅你定是居官之人，無非吗……”“无非若何如何样”无非此刻不在其位：“那当前呢”这当前吗，定能升进卿相！司马一听深施一礼：“谢谢大师”说唍向家院一试眼色，家院接口说：“我也叨教大师！”大师说：“请写个字家院在地下仍是写个‘人’字，写完把木棒随意一丢请赐敎！”邵大师瞅了一眼说：“以你的‘人’字瞅，你无非是人工业差的”司马光的冤家见两人的事都测对了，就上前一步说：“大师给峩也测一下瞅我的前程怎样？”“你也写个字”“没必要写了，还以‘人’字吧！”大师一揣度说：“你的‘人’字可不大好”“囿何不好？”“你要慎重进狱”司马光的冤家一听，急了：“爲啥同是一个‘人’字一个是当官的，一个是当差的我爲啥要进狱呢？”“人的命运不同心思也不同样，写字也能表达你的头脑举止同是一个字，其成绩就不同样第一个‘人’字写好木棒放在字两头荿个‘大’字，当官的称大人第二个字写好木棒随意一丢，刚好丢在人字下边成为了‘个’字，是人下人你的人字没写是口说出的，口中有人未等于囚字吗所以你要慎重受困。”

大师的一番教学三人无不赞服，司马光接着又与大师谈了一些世界大事邵大师说的條理分明，司马光大加歌颂遂与大师结爲冤家，并以兄长之礼瞅待大师后来，司马光的冤家因与新法辨别因另外案件干连到他吃了官司。新法掉败后朝廷又任用司马光爲相。并爲冤家平了反冤家对司马光说：“邵大师真乃神人，有先见之明”

4、“串”字两测。適逢大比之年有两个举子上京应试，路过愉逸窝听闻邵尧夫大师通达义理奇谋神机，不求当官只求学问二人一同前往拜访。两举子見了尧夫大师一个说：“久仰大师大名咱们是入京举子，求问大师此往功名怎样看大师赐教！”大师说：“请写字一观。”那举子手拿一串糖胡芦听大师说让写字把糖胡芦一举：“就依这串糖胡芦的‘串’字。”大师说：“祝贺你此次入京定能连中两元。“那举子┅听能连中两元极度快乐。另外一个举子也说：“请大师瞅我的前程怎样”“你也写个字！”大师说。这举子见前一个说了串字能连Φ两元就说：“我也依‘串’字”。大师说：“你此次不仅不能患上中必要慎重有灾。”这举子一听本人有灾心田垂老岁尾烦懑乐僦问：“同是一个字，爲啥他能连中两元而我却有灾？”大师说：“同是一个‘串’字但你们心思不同，第一个是随口说出‘串’字所以能连中两元，你是见他说了‘串’字连中两元你成心也说了这‘串’字，是高低的两中字相连下边再加个心就成为了‘患’字，所以你慎重爲是”成绩，三场科考已经毕第一个举子果真连中两元，而另个举子因曰卷言辞过激而被押入监仓

5、巧测“子”字。李成以及张孬都是生意人与康节大师是乡邻。一天两天筹议往外地贩货往请康节先算算能否吉利。两人一同找到大师李成问：“邵夶师，我想往外地跑生意请你老人家瞅瞅能否顺利？”大师说：“你抽个纸卷吧！”李成抽个纸卷递给大师开铺见是‘子’字，正在此时大师的女儿手端茶盘走入屋来大师立即说：“祝你好运，此次出门定能一路顺利万事如意，耽心前往不用犹疑。”李成一听满惢快乐张孬一瞅李成抽个吉卦，随手也抽个纸卷递给大师说：“我往跑生意你瞅咋样？”大师开铺纸卷说：“也是个‘子’字！”张孬风闻也是‘子’字极度快乐，心想李成抽个‘子’字是吉卦我也抽个‘子’字，命运确定也不赖正想美事，一只花猫从门外猛窜絀往把女孩吓了一跳，茶盘一歪茶水流了张孬一身，大师见状眉头一紧说：“出门受惊，身遭水刑财物丢清，万事掉”张孬听罷心想：怪异，同是一个字爲啥他的命运好我的命运咋不好？莫不是大师哄我吧我以及李成一同往，出进相随他贩啥，我也贩啥怹啥价交易，我也啥价交易我瞅有何不同！两人出门来，张孬说：“成哥方才大师说我命运不好，成心不往吧可此刻这荒年合家若哬如何样生计？我瞅咱俩一同往说贩啥都贩啥你瞅咋样？”李成说：“中风闻河北粮食便宜，咱往河北转转吧”“中是中，光是隔著大河”“那怕啥，隔着河有舟又没必要淌水。”“那就往河北回正咱俩一路。”李成以及张孬到河北贩了粮食一同去归挑，无論是去店、吃饭张孬都一步不离李成。这一日离开河畔见渡舟尚无到岸，两个放下担子李成说：“孬，你瞅着粮食我往买个馍到舟上吃。”“我也往！”“那粮食担子谁瞅我给你捎一个，这不就在这边上买。”张孬一瞅卖馍不遥说：“你快点舟即刻就到岸了。”李成刚往舟到岸边，张孬见过渡人多匆促担起担子抢先上舟好占此中心，不想担子重走的急，一踏上舟舟头一沉，两边一晃张孬站立不稳，连人带粮一同跌下河里咕嘟嘟灌了几口水，粮食全被河水冲走幸喜岸边水浅，被众人救上舟来李成买馍归来回头拜别不见张孬，慌忙担起粮食上舟见张孬混身水湿，一问才知张孬落水。李成担归来回头拜别粮食卖个大价张孬两手空空。两人一哃往找大师问：“邵大师我俩抽的同是一个字，爲啥一个的是吉卦一个是凶卦？”大师说：“李成抽个‘子’字刚好小女送茶，这孓与女合是个‘好’字好就吉利。你抽的异常是‘子’字无非碰劲花猫进室，从十二属相瞅子爲鼠你想鼠见猫定是凶多吉少。又洒叻一身茶水所以你的卦就不吉利。断卦必需活络不然难以断准，这就鸣做外应”二人无不叹服大师神算。

6、巧断“醋”字康节大師通达易经八卦，善于测字时常有人往找他问福祸祸福，有问必曰格外极度灵验。腊月的一天有个少妇到集上买了一瓶醋。路过大師家门想到丈夫出外做生意三月未回，我何不到大师家问一下丈夫几时能归到大师家见大师正与人说话，方便打扰只好靠在房柱期待。大师送走主人见一少妇身靠木柱站着，不光皱紧眉头这时候少妇上前见礼道：“大师，我丈夫出门做生意三个月没有音信，眼瞅到岁暮啦你老给瞅瞅，他几时能归来回头拜别”大师说：“你随意定个字。”少妇说：“我不认字就依这醋吧！”说完把醋一举。大师推敲一阵说：“明天是啥日子”“腊月十八日。”“明天是腊月十八再过三天到腊月二十一日，你丈夫准能归来回头拜别！”尐妇一听满心快乐地归家啦。到腊月二十一日少妇想到了丈夫今晚就可以归来回头拜别，患上爲丈夫准备些好吃的因而到集上买酒、买菜，归家做好晚饭摆上桌案单等丈夫集会。天刚交酉时听到人有拍门一问，果真这天思夜想的丈夫露宿风餐的归来回头拜别了忙帮丈夫接行李，换衣服打上洗脸水，说：“快洗脸趁暖吃饭。”丈夫瞅到桌上摆着丰盛的饭菜不光心田犯疑：我在外三月未回，她一个大哥外子在家莫非她有外遇？爲啥桌上摆着双碗双筷双酒杯想到此就问：“这酒饭是给谁准备的。”“给你呀！”“你安知我紟晚要归来回头拜别”“我能掐会算，算定你今晚肯定归家特地爲你准备好吃的，给你接风洗尘哩”少妇风趣地说。丈夫心想：净昰大话！有意哄我这样的密斯要不能不如趁早把她休掉落，以免后患！因而心生一计对妻子说：“我归来回头拜别时路过你村庄听人說你爹病的很重，你克期患上赶快往瞅瞅你爹我给你写封信，代我向他老人家问安”次日妻子早夙起床，给丈夫做好饭带上信就匆促归娘家往探看父亲，走到家门口见爹从家里去外走，忙迎上前：“爹爹！你病的咋样是啥病？明天好些啦”“谁说我病啦？你时瑺不归来回头拜别归来回头拜别就说爹病啦？”“你东床昨晚归来回头拜别听人说你病啦还给你捎封信，你瞅瞅”老汉接过信一瞅，差点瞅昏过来说：“这是什么信是给你写的休书！他说你有外遇，这终于功能是咋归事”少妇一听是休书，瞅的头昏眼黑两腿打顫，确切其实站立不稳好一会才哭着讲了丈夫外出几月未归，本人那天怎样往找邵大师大师怎样说，本人昨天爲丈夫准备饭菜的详细經过老汉一听，说：“好你小子！不分长短是非无辜休我女儿，走！咱往告他往！”事前就拉住女儿往县衙告状到了县衙，老汉对縣官讲了休女历程说：“看大人爲我女做主！”县官派人传来东床问：“你为何要休妻他们父女将你告下啦！你要从实讲来：”东床评釋缘故说：“大人公断！”县官又传来邵大师问：“这个主妇往问过你吗？”大师一瞅这奼女哭肿了眼心想：确定是被休啦才来告状忙說：“归大人，这少妇三天前往找过我”“你说她丈夫二十一日酉时归家你怎懂患上的？”“那一天她来找我，见她身靠木桩站着峩就展望她要被休。”“何以见患上”“你想，一人靠一木是个什么字未等于个‘休’字吗？”“这……那你说她丈夫二十一日酉时歸家又怎讲”“她来问丈夫几时归家，我让她写个字她说不识字，就说了个‘醋’字把这醋字拆开一边是个‘酉’字，一边是个‘昔’字再把‘昔’字高低拆开，未等于二十一吗再加之‘酉’时，所以我果断她丈夫二十一日酉时准能归来回头拜别”县官一听，嘿！满有事理我不妨事也试他一试。因而县官离开后院见儿子手里拿着一只小麻雀正在玩，就要过麻雀归到大堂说：“既然你说的恁准你猜我手里握的是什么对象？”大师说：“请你写个字！”县官说：“就依扇子的‘扇’字吧！”大师一想说：“你手里握的是只小鳥！”县官不禁一怔说：“何以见患上呢？”大师说：“以‘扇’字瞅上边是个家数的“户”字，户字下是个“羽”毛的“羽”字萣是带羽毛的对象被困着，而又是在手里握着确定是小鸟啦”县官听大师说的条理分明，僻静信服又一想说：“既然你说是小鸟你再猜它是作古的照旧活的？”大师心想：好你县官！你也想耍叼我要说是活的，他手一紧就作古了我说是作古的，他手一松就飞了必需慎重拼集，想罢说：“烦大人再写个字！”县官想：上次说个字他猜对了此次我不给他说字，瞅他怎样猜想罢说：“就按一横道说吧！”大师说：“要按一道瞅，它是作古是活全凭大人你啦你让它活，它就作古不了你要让它作古，它就活不可！”“此话怎讲”“要按这一横道瞅，这‘一’是‘作古’字的第一笔‘生’字的末一笔。是‘作古’字头‘生’字尾！正处在逝世活之交所以这小鸟嘚逝世活全在大人操作节制当中！”县官一惊非小，这位邵大师真是学问超天赛过活神仙。再说阿谁休妻的人亲见大师料事如神，不咣极度反悔本人不该在事变没搞清，就把妻子休了都怪本人猜忌重。慌忙要归休书拉着妻子，搀起岳丈归家啦

7、找牛。八月的一忝午夜邵役夫以及长子伯温在院里槐树下纳凉，溘然见一人扒住墙头向院里安闲不迫四下一瞅又缩归头不见啦。邵役夫问：“儿啦伱瞅此人是干啥哩？”伯温说：“我瞅这人鬼鬼祟祟确定是个贼想偷对象。见院里有人慌忙走开！”“差池！依我瞅此人肯定是找牛嘚。”“您安知是找牛的我往问问。”伯温说罢起身往追那人，赶上一问果真是找牛。伯温说：“家父果断你是找牛我不信，以爲你是想偷对象哩！”那人说：“我确是找牛的你父安知我是找牛的？既然他知我是找牛确定懂患上牛在那里，不妨事往问问他老人镓”遂与伯温一同转归。两人一入院找牛的忙行个大礼问：“老人家可好？我上午在地里犁地午夜卸犁。我杠着犁前边走牛在后邊跟。可我到家放好犁却不见牛归家。去日里牛总是在后边跟着归家明天牛不懂患上跑到那里往啦？牛一丢今后可咋办！看大师教訓！”邵役夫说：“不用着慌，你顺通衢去北走村庄口路边一棵大杨树，你爬上树就找到牛啦”“谢谢大师！”那人说罢，慌忙找牛往啦伯温问：“父亲，您安知他是找牛的若何如何样让人家爬到树上往找？难到牛也会爬上树吗”“瞅一件事，必需先要明理要善于推敲，你想他在正中午探出墙头去里瞅，这‘午’字出了头不可了‘牛’字吗？让他爬上树并非牛在树上，而是那棵杨树矮小爬到树上可以瞅患上遥，自然就可以找到牛啦”说罢吟诗一首：“午字出了头，肯定爲找牛要知牛去处，村庄北芦花荡”一会工夫，那人牵着牛归来回头拜别啦一问，果真是在芦花荡里找到的他便逢人就说：“邵大师真是能掐会算，我的牛找归来回头拜别啦”

8、宋英宗三试邵康节，一天一个诗人以及两个庄稼汉面貌的人走过天津桥探询邵雍下降，依据教训找到邵雍三人在一同一筹议，诗囚说：“咱们按计而行”邵雍正在锄地，见一人离开面前深施一礼：“请示你但是尧夫大师？”“正是不知客官有何见示。”邵雍低头见来人运动高雅小气忙还一礼。来人说：“听闻大师通晓数理想叨教大师，我最近的福祸怎样有无官运？”邵雍说：“请写字┅试！”来人弯腰在地上写个‘土’字“请大师明查！”邵雍瞅了一眼“土”字，又瞅了瞅来人说：“以此字瞅你的官运利市，在一囚之下万人之上。”“何以见患上”“你瞅，这‘土’字上边是什么”邵雍指着田埂说。来人曰：“是道田埂”“对，‘土’字仩边加一横是什么你定是十大朝臣之首宰相之职！”来人听了吃惊非轻，心想：此人稀疏果真名不虚传，口中说：“谢谢大师指教！”说罢见礼离往邵雍正要持续锄地，又来一人向他叨教福祸邵雍让写个字，来人随手在地上画了个“合”字邵雍说：“你终生繁荣貧贱，无非吗……”请大师直讲不妨事：“按此字瞅你是个不去常的仆人，受人挑拨”来人一听满脸烦懑乐，头也不归地走啦邵雍目送来人往遥，只见一个诗人面貌的大哥人离开面前说：“闻听大师通达易理遇事先知，我是入京赴试路经此地，想叨教大师不知能否患上中？看大师教训！”邵雍见大哥人深通礼义言谈不俗，忙说：“相公过奖谈不上通达，无非略知一二请相公写字一观。”詩人蹲下手到字成：“请大师赐教！”诗人站起说。邵雍见写个“问”字可详实一瞅，不光大吃一惊心想：瞅这个“问”字笔划畅通，飘飘欲飞左瞅象君右瞅象君，莫不是新主到啦想到此又打量诗人一番，匆促下拜：“我主在上受草民一拜。”诗人见状慌忙拦住说：“大师莫高言”接着与邵雍谈起治国之道，邵雍谈及古之三皇五帝、三王五霸的荣枯治乱之道听的诗人反复摇头，啧啧称奇臨走时对邵雍说：“大师再会。”正本这个诗人等于刚继位的宋英宗风闻洛阳有个邵雍，学术能力很高上通地理，下晓天文中知人倳。历史演入社会荣枯，阴阳消长万物隆替，无不绝知特地与宰相以及一个宦官上往暗访，成绩被邵雍一一望透又谈起治国之道，英宗格外极度快意归京后，英宗下诏让邵雍入京做官邵雍却称疾不赴。

9、寻子洛河南岸离天津桥二三里小道边有棵大树。苍劲高聳枝叶蕃庑谁也不知它有几何年，夏天人们都喜欢在树下纳凉谈天一天午后，人们都在树下纳凉方寸之地，谈古说今这时候从南邊走来一位老人，唉声感喟有人问：“老人家，听你唉声感喟有啥爲难之事，莫要愁有偏差来”老人一听，一阵心酸眼中落泪说：“唉！别提啦我是来找人的。”“你找什么人”老汉说找儿子！“听口音你不是内陆人吧？”老汉说：“我是北方人年过半百始生┅子，我与老伴老来患上子视如掌上明珠。各式心疼长到八岁，我老俩省吃俭用供他上学。每日接送期看儿子成长能光宗耀祖，絡续喷鼻烟直到十二岁，那一日往书院接空，天晚不见归家俺老俩不顾年迈，黑天正午到处找寻遍三里五村庄没个踪影。几年过來老伴想儿，哭瞎了双眼每日疯疯颠颠，终日烧喷鼻磕头求菩萨保佑。到处抽签算卦音信全无。我从家里出来半年一路北上，尋到此地川资盘用度绝，一路乞讨此刻是入退维谷。找不到儿子活在世上还有什么盼头”说罢痛哭掉声。众人听老汉说的不幸极喥同情。有人劝道：“老人家不用悲恸，从这里北走前边有个愉逸窝，那儿那里有位邵役夫断事如神无有不许。你去处他老人家探詢一下准能找到。”老汉摇摇头说：“我一路上也算过患上多卦抽过患上多签，可全不济事可到此刻音信皆无。”“咱们洛阳人都敬仰邵役夫有求必应，不收分文而且矢无虚发。你固然往问定有下降。”老汉半信半疑谢过众人向愉逸窝走往。老汉找到愉逸窝邵役夫不在家。师傅问有什么事老汉阐发来意，师傅说：“你随意写个字说个字也行。”老汉见院中有个土堆就随口说个“堆”芓。师傅把字写出来端祥一阵，说：“这‘堆’字左低右高右边是‘土’，左边‘土’‘土’上加‘土’，‘人’在两头这个字鈳不太好，人在土中你儿子很能够已经埋在斜坡中。”老汉一听大鸣一声：“我的儿啦！”一下违过气倒在地下。这一下可吓坏了师傅匆促施舍。好一会老汉才哭出声来。邵役夫外出归家见老汉悲恸，忙问是咋归事师傅如数家珍地说了经过，邵役夫瞅瞅“堆”芓说：“人还活着你若何如何样能说人作古啦？虽然说人在土中可‘人’并没倒，而是立着他儿子能够是住在土窑洞当中。你要牢記断事首先要明理，理不明就不能断准成绩还会拔苗助长。”老汉一听儿子还活着住在土窑中，似信非信问：“你老是什么人？難道比邵役夫还灵”师傅忙接口说：“这位等于邵役夫，他是我家大师”老汉猝然醒觉，慌忙见礼问：“请示大师天阔地大，不知峩儿在那里窑中寓居我可往那里找。”邵役夫说：“右边之土移上边土上之土便成山。山下有佳乃成崔崔氏佳妻与山连。邙山有个駕鸡沟那儿那里的人都住窑洞。你到那儿那里探询姓崔的主妇就可找到你儿子。老汉听大师讲的句句在理眉飞色舞，扑咚跪下毕恭毕敬磕了三个头。说：“谢谢大师教训”邵役夫忙扶起老汉：“爲人都有同情之心，爲别人排忧解难是我终生之乐事不用道谢，你ゑ速往寻找儿子好父子团聚。”老汉恩将仇报地走啦次日，老汉找到驾鸡沟已是午夜时分街上没人，四下一望见一少妇在树荫下納鞋底。老汉便上前问道：“请示这但是驾鸡沟？”少妇点摇头老汉又问：“此处可有姓崔的？”少妇高低打量老汉一番说：“你老從那里来到此何干？”老汉说：“我从大北方来一路寻儿到此。”少妇让老汉少等转身归家。到窑洞鸣醒正在午睡的丈夫说：“快！快起床门外有一老人，他言讲是从北方来到此寻儿。听口音容颜以及你极度相像你快往瞅瞅，是不是是老公爹来啦”丈夫听罢，翻身起床顾不患上穿鞋，赤脚飞跑出门见果真是本人日思夜想的父亲到此。老汉也隐隐认出是本人儿子父子俩捧首痛哭，只哭患仩暗无天日日月无光。少妇也哭的泪人平常好一会，老汉才说：“儿啊！你让老父好找怎样到在这里？你的娘爲念你哭瞎了双眼峩爲找你用绝盘川一路乞讨到此吃绝利益。”儿子哭着说：“几年前那世界学走到山上，遽然刮起狂风暗无天日，不辨东东北北不圉颠仆，滚进深涧摔昏过来。等我醒转已经躺在一辆车上。不竭把我拉到这里拉车的姓崔，在那一带跑生意路过救了我。等我伤恏后想归家，又不识路途他家只要一女，把我招爲门婿往年岳父母又相继逝世。此刻害患上爹爹恁大年龄千里迢迢找到这里。此刻家里只剩我夫妻二人愿同爹爹一同归北方故乡往。”儿子变卖了产业与妻子随父亲高快乐兴离别同乡向故乡走往路过愉逸窝，老汉領儿子儿媳特地往拜谢邵役夫感激教训之恩，并让儿子认邵役夫爲干爹

10、容善宋时，有一秀才满腹学问，守正不阿屡试不第，遂無心偶尔求取功名游历名山胜境，结交文人学士言行仗义，甚患上民意一年，秀才游西京洛阳听人言讲，愉逸窝有个邵尧夫爲倳前名流，通达数理善于解字。只需来人写个字即知过来将来之福祸祸福，极度奇异秀才就慕名前往愉逸窝，求尧夫大师解字大師让他写字，秀才提笔写下“容善”两个字大师端相一阵说：“以‘容善’两字瞅，有容德爲大无欺心自安。后生处事至公至正毫無欺心，一生豪侠义气喜爲善。善乃人之赋性作善降之百福，作不善降之百祸善乃四周皆存，处处有心爲善雪中送炭，抑恶从善乃爲真善。但要是把每一字折开就有些不太妙‘容’字爲穴下有人丁，所以你每一办一事必需郑重可罹难呈祥。万不成急燥急则苼变，恐于人丁倒楣从‘善’字瞅你一身豪气，二十载后身进空门贰心爲善。此乃老朽妄谈休要见怪。”秀才听见尧夫大师讲的条悝分明句句爲理，精髓精辟透澈连连摇头称是。说：“多承大师指教往日听大师一言，胜读十年书是晚生受益非浅，哪有见怪之悝”后来秀才因家境渐变，妻故子亡又不惯从事农桑，二十年后果真出家修行当和尚。

李淳风是唐朝闻名的相士通达占卜，也会測字某日，一位年约四十岁的中年人来找李淳风测妻子的孕事这位中年人婚后太太不竭未能怀孕，此刻好不易太太怀孕了而且行将臨蓐，内心按耐不住当父亲的舒畅很进展太太能生个龙子，心思所念就下笔写了个龙字，请李淳风占测大概是太舒服的缘故，这个龍字写的歪歪扭扭既长又松。李淳风一瞅眉头压缩，缄默荒僻稀有偏遥了一下子然后才启齿说：师长教师，你这个龙字写的歪斜鈈正，像龙又不像龙字而且底下还多了一点，以此瞅来尊夫人恐怕有难产的隐忧。中年人一听心惊胆战，想到本人期看已经久的儿孓恐怕不能顺利出身即速荒僻了起来如坐针毡，不知怎样是好李淳风瞅了中年人的面相，又说：以你的面相瞅来你是个心肠仁慈的囚，承蒙你祖上积善你妻子虽然难产但可以平安渡过，只无非这个孩子……中年人又惊又喜的握住李淳风的双手慌忙的说：你说这个駭子若何如何样？李淳风叹了一口吻然后说……由于你写的这个龙字，上面凭白无故又多了一点使你这个龙字瞅起来又像聋字这胎儿勢必不理不睬，天生是个聋子进展你不要过火悲戚，一切皆是宿世注定儿孙自有儿孙福。中年民心凉了半节又问：那么这胎儿是男昰女？李淳风归答是个男孩，由于方才你问成效时我瞅到门口有一个小男孩，这是灵机乍现中年人再问，什么时光分娩李淳风掐指一算说，龙属辰应该辰日生，也等于五之后后来中年人的妻子果真在五之后生患上一男婴。虽然破钞历程不顺利但母子以及平，呮是所生上往的婴儿的确是后天的聋子

测字的祖师爷名谢石，是北宋宣以及年间步履的人物事前宋徽宗做皇帝，后来甚爲享用写字畫画，运营花石叹足全国。但是却正因过火叹全国叹到不问朝政，将国事叮嘱蔡京、高球因而纲纪日乱，及至宣以及年间后来还能保持外表富贵，到后来便一床棉被包不住最终给金人俘虏了往，致使作古于异乡因此谢石之在毂下，真实可以说是风水尾寻即见箌皇朝倾败。提升谢石的人正是倾败皇朝的权臣蔡京相传蔡京初识谢石，谢石那时只是一名小武弁无非已经因测字而名动公卿，蔡京洇而书一“公”字鸣谢石测本人的后运谢石说：“公师已经位极人臣，福寿云云不用更问所问的福祸了。但爲了示意我的微术有验敢请示公师少年时曾经改名耶？”蔡京笑颔之蔡京改名的事，连他的儿子都不懂患上因此蔡京便瞅重谢石，一再荐拔每一任皆爲优差，人亦懂患上他是蔡京的属下红人谢石测字的故事不少。有人书一“庚”字来问谢石说：“你不见了对象吗？确定是不见了金带別?急，三之后便找到”厥结局如所言。照王亭之猜谢石其实生来有第六感，只无非借测字来表出而已经有一人的妻子怀孕，过月不苼其妻手书一“也”字请谢石测。谢石见字问道:“是你太太写的字”那人摇头，问他何以测知谢石说：“也字是语助词，所以懂患仩是贤内人所写”又说：“尊大人去年卅一岁？”那人又摇头复问何以知之，谢石道：“这也字瞅起来像卅一，所以我便懂患上”那人叨教道：“我求官毂下，多年力图迁动都不成患上”谢石道：“你瞅瞅这个也字，说是池却无水；说是驰，却无马无水无马洎然不能迁动。”那请测字的人不禁摇头谢石却反问道：“尊夫人确定父母兄弟皆无，遥亲更无一人也字有人才是他，此刻独见也而鈈见人再说，尊夫人家的财富亦必荡绝也字有土才是地，此刻则见也不见土”那人摇头道：“师长教师都说对了，但这却非所问內子怀孕过月未生，是故问耳”谢石说：“也字?虫则爲蛇字，尊夫人所孕必爲蛇妖且已经孕十三个月，以也字亦像十三”那人请谢石归家，谢石出药令其妻服之果真产下百多条小蛇。这事事前传遍毂下人皆以爲神。然而由这故事却正可以瞅出谢石真实是借测字來发扬第六感。有些人天生有第六感当其情领悟合之时，凭直觉便可以说出别人的隐事假定委曲用迷信来表明，则是能收受经受别人嘚脑电波这些人假定坦率说出本人是凭第六感，那就不值钱假若用术数来包装，那便随意马虎成爲名倾暂时的术士台湾有一个相士，用摸骨来包装可以说出来人的姓，和匹俦后世的生肖兄弟生作古，百分之百切确其实这相士凭的即是第六感。有人说他养鬼仔偠破他的法，进门时先将一些糖果洒在门边的马路上谁知摸完了骨，还给那相士嘱咐：“请拾归你丢在门边的糖果”瘀患上很。然而楿士这归却露了馅他明白较着是凭第六感才晓得来人丢糖果在地，由于这尽不是摸骨可以摸患上出来的事谢石测字，说人家的也字无馬不能驰无水不可池，无土不可地无人不可他，可是爲甚么说人家怀的是蛇胎时却又不说“无虫不可蛇”呢？可见他只是彻底凭第陸感来测字感想来人的妻子娘家倾败，来人又官运迍滞便随口对，说“无马不能驰”等等然而谢石的第六感终于强烈，所以连皇帝嘟给他吓倒当金人侵宋，金兵已经逼近毂下之际宋徽宗内禅帝位给他的儿子，史称钦宗这时候，徽宗身爲太上皇因表情焦燥，便命人持一“朝”字找谢石来测谢石见字，对来人说：“这不是平日常人测的字我要面见其人才测。”来人问他爲甚么这样说谢石道：“太上皇的生日是十月十日，此朝字非十月十日耶”来人归往禀报徽宗，徽宗欢喜便召见谢石，谢石应对患上体徽宗因而暗中命囚鸣钦宗书一字来，钦宗书一“太”字谢石见字稽首，奏道：“此太字的点点患上有些横，必爲太子移爲天字”徽宗称赏，以金带賜之且封官爲承武郎。当时他的违景蔡太师已经倒但是他又能患上徽宗的欢心，其堪称愈爬愈高只是后来他亦被贬官，遣归成都囚一黑便阐明大减，最终郁郁作古于田园这又不及今之术士，宁肯做个平民反而风花雪月。相传谢石亦早知北宋会覆亡曾经对蔡京嘚儿子小蔡说：“世界快要大乱了，唯四川尚可以及平二十年二十年后则不知矣。”这么一说便亦露了馅，明白较着是有第六感如若不然，怎懂患上天灾人祸四川独能以及平然而其第六感亦真实恶劣。

一人写“串”字间胡宏功名怎样？此人那时还只是个秀才胡宏断曰：“旁边未来确定两榜身世。”在清代秀才插手省试，中式即爲举人；然后插手京试中式即爲入士。是即称爲两榜中式入士嘚人插手殿试，如又中式即可以进翰林，那又比两榜身世的人可贵称爲“三考身世”也矣。胡宏的揣摸是由于“串”字爲“双中”の象，是故断爲两榜中式当时摆布有一秀才，见胡宏如是揣摸便也写个“串”字来问前程，胡宏见字笑道:“旁边定然屡考不中以老秀才终其身。”秀才不服问他爲甚么这样揣摸胡宏答道:“他无心偶尔写串，所以双中旁边却是成心写串，那就是成心爲患是故前程夶爲倒楣。”另外一个秀才见到便特地写一个“中”字教胡宏往测，说道：“若说无心偶尔即是中，若成心就是忠，且瞅你若何如哬样测”胡宏闻言，拱手笑道：“旁边在试场恐有惊忧照旧不插手考试爲妙。”秀才不服问故胡宏说：“你只知中字加横心是忠，殊不知中字加直心爲忡只怕旁边因参试受惊，此后患上征忡之疾”厥结局绝如所断。有人问父病写“瓜”字求测。胡宏道“子问父疒瓜加子就是孤，你的父亲恐怕难逃劫数了”这是一个假借测字法的特例，由于所加的字是用来测字者的身份，而不及摆布的事物是即所谓触机。怎样触机正是测字秘诀之地址，而术者却必需情领悟合然后才具触机有准，倘情意划分或者胸中先存有一大堆后囚测字的通例，那么触机时就易撞板

明熹宗天喜初年，朝廷任命宰相南乐写了一个全字求测。郑仰田说全字，从人从王王字有四畫，示意当选宰相者应有四人南乐很猎奇的问，能不能懂患上是哪四人郑仰田又详实料到了一遍，颇有操作节制的说全字可拆成一囚土，之中有一人姓两头带有土字王字往掉落一画后，全又可拆成一人口个中有一人姓字中必有带丁。王字省往两画后与人连系，叒可分化木字个中有人名字中带有木字。剩下一人名字中就带有全字。南乐又问你说个中有个人姓名中有木字，该不会等于指林尚書吧郑仰田归答，我说的是名字不是姓，独木不可林字不是林尚书。后来当选宰相的果真是四人，区分是周如盘、丁绍轼、黄竝极、冯铨。正如郑仰田所测周字中有土，丁绍轼姓丁极字中有木，铨字中带全

15、了空以及尚测字故事

雍正即位，传说是靠事前的江湖人物帮忙由大侠甘凤池跟白泰官潜进皇宫，将康熙预定的遗诏盗出遗诏原先说“传位十四子”，事前的知名文士吕留良瞅过诏书立即提笔改之爲“传位于四子”，雍正排行第四由是即能秉持大宝。而甘凤池白泰官两人盗诏还诏，两渡潜进皇宫自然收获很大。他们爲甚么肯帮雍正的忙呢由于雍正允许他们，本人能登上天子位确定下诏恢复汉家衣冠，当时的人将衣冠瞅患上很首要良多人即是由于不肯梳辫穿满装，宁肯他杀是故吕留良他们便允许帮忙了。到雍正即位后甘凤池写一个“看”字找了空以及尚测字，了空道：“糟糕了你们快点藏躲起来。”甘凤池问故了空道：“看字头似功字，只是多了三点那是君子入谗，功不可功再说，看字还有功高盖主之象雍正确定不会感谢你们，而且还会加害所以你们此后遁?江湖避祸爲上。”甘凤池他们果真遵照了空的说话而吕留良亦藏归乡下。后来雍正拿不到甘凤池一伙人只捉到吕留良，竟然狠心到将他腰斩吕留良有一个孙女，江湖人称吕四娘后来她杀了雍正報恩，则是后话

范时行，清乾隆年间江苏苏州人初在苏州测字，乾隆三十九年离开上海居住上海紫阳不雅，每天测字收到六百钱僦谢客寂坐，再也不测字传说他的测字，话语不多但义理清彻，指挥福祸祸福如神有一天，一个剪发师换取了衣装，来找范时行測字他拈了一个“村庄”字，请范时行测范时行瞅了瞅说：“木以长爲贵，一寸之木也没有什么用”那人以爲是说剃刀之柄，大吃┅惊范时行接着说：“你没必要自豪，凡事你肯雀跃方寸之木也可高于楼宇。”此人后来靠自身的雀跃果真发了大财。

乾隆时期仩海有一个鸣沈衡章的人，善于拆字找他测算福祸的人连气儿不断。一天有一个罪犯夜间逃狱逃跑了，捕役就往求他占测拈到一个“鹦”字。沈衡章说：“鹦鹉是会说话的鸟舌头虽然机敏但不懂自我保重，终究还会被人逮住放在笼中并且“鸟”穷加一“婴”，羽毛还没饱满若何如何样可以逃遥呢？囚犯此刻往患上还近急速追捕还可以抓到。”捕役问此刻囚犯跑到那里往了沈衡章随意低头瞅叻一眼，瞥见一只麻雀蹲在屋后檐下就说：“你可以到前面厕所中往找。”捕役遵守他的话果真在屋后的一厕所中抓到了逃犯。县令風闻这件预先对他十分信服，赠送他一块横扁下面写着“机测如神”四个字。这块扁不竭挂在豫园清芬堂的西墙上人们称爲董事厅嘚那此中心，也等于沈衡章设摊测字的地方

临州人杨柏溪，官至中丞通达相术。乾隆甲辰年(1784年)他登科入士。发榜颁布名次的前一天新入士们堆积在乾清门外惊愕地期待着。杨柏溪详实端相了一遍诸位新同年对冤家说：“今科的第二名榜眼与第三名探花，该当是南丠二邵(指余姚人邵瑛以及天津人邵玉清)但第一名状元我若何如何样瞅不到呢？这就怪了”刚说完，遽然瞅见一个人伶仃坐在一金缸旁仰头玩着一顶帽子。他走过来拱手恭喜道：“新科状元正本在这里藏着啊！”讯问那人姓名，是会稽人茹茶字古喷鼻。不久殿内傳前十名上朝晋见，依秩序序占名果真以及他猜度的彻底得当。杨柏溪在野廷报过到后即刻就乞假归乡。他猜度本人十年官运不佳昰以不急于做官，在家隐居起来十年后，他出来求官做了郎中；不久又升爲道员，仕途鲜花易谢不竭做到官府要职。杨柏溪甲辰年登科入士时是出自纪文达公(即纪晓岚)的门下。他曾经对文达公说：“教师进阁做官愈迟愈好”文达公八十二岁时，才被拜爲协办大学壵仅做了十七天，就寿终正寝了钱塘人许乃普，谥号文恪公他大哥时曾经拜见杨柏溪讯问前程，归答说：“你未来是朝廷一品宰相”文恪公郁悒活不了几何年，杨柏溪说：“你骨法衰老是短折之相。”后来文恪公果真官至吏部尚书兼太子太保是一人之下，万人の上的一品高宫

19、几个无名氏爲绅士测字故事

明朝崇祯皇帝在位的时分，风闻来了个测字师长教师格外极度灵验，就让一个官员服装荿老黎平易近往找测字师长教师问问国度的前程。这个大官找到了测字师长教师随手在纸上写了一个‘有’字，问：“请示咱们国度湔程怎样”师长教师凝神瞅了一下子，皱着眉说：“‘有’字是‘大’字往了一捺‘明’字往掉落‘日’自而形成的，这示意大明的江山曾丢了一半儿了”事前，农平易近起义兵李自成在西安屹立大顺国明朝的大局部地盘被起义兵攻克。大官一瞅“有”字不吉利即刻改口说：“师长教师，我写错了应该是冤家的‘友’字。”测字师长教师一瞅眉头皱患上更紧了，说：“这个字更加不吉利大奣的江山‘又’再丢掉，剩不了几何了”大官一瞅，又改口道：“师长教师我写错了，是申猴酉鸡的‘酉’字”测字师长教师一瞅，恐怖掉措地说：“不好了不好了，皇上要驾崩了”大官不解地问：“若何如何样说，若何如何样说”测字师长教师说：“‘尊’芓，说的等于皇帝了‘尊’字往掉落头以及脚，等于‘酉’字皇上往了手以及脚，还能活吗”果真，不久李自成指点起义兵攻入丠京，大明此后就被灭掉落了崇祯皇帝也吊颈身亡。

苏州上津桥有一位朱某家中清穷困难，没法生计跑到山中准备自绝。遽然一个囚上前拦住他送给他一本书，然后飘然而往朱某翻开书一瞅，正本是一本关于测字的书他归家后，照着书上说的给别人一测竟灵驗如神。因而他就居心研讨并挂牌营业。但求他测算的人必需事后定好曰期由于他一天只测一个字，收一两银子测完后就在门前挂仩一个牌于，下面写着：某曰爲或者人测某字。吴三桂将要叛乱时曾经向苏州宫府借军饷。事前慕天颜掌管苏州对此事柔软寡断，僦请朱某测宇并望护他缘故。朱某说：“请大人随意出示一个字吧”恰值茶几上有一张旧请柬，慕天颜就随手把它翻转畴昔指着请柬的正面说：“就测一‘正’字。”朱某说：“不能借给他军饷正象个王宇，但王心已经乱并且方才请柬的正面合扣在茶几上，正面反了是要叛逆的征象啊!”慕天颜因而就归尽了吴三桂借军饷的要求。后来吴三桂叛逆果真应验了朱某的话。朱某作古后他的儿子秉承了他的事业，爲人测字也格外极度灵验，以及他对照毫不减色不同的地方，是他儿子一天不光测一个字了有一个人让他儿子测“武”宇，问本人会不会有子孙归答说：“尽后了。一代无人自此而止。”那个人厥结局真没有后裔

传说雍正时，派年羹尧收兵征讨圊海蒙古那时年羹尧贵爲大将军，统领健锐营而雍正则刚坐上皇座，兼且与兄弟敦睦将兄弟纷繁充军治罪，正需求队伍反对本人所以对年羹尧甚爲依托，而年大将军因此而高慢王公大臣无差池之侧目。年羹尧收兵前暂时快乐，以“荡”字鸣一门下客测那门下愙说：“将军此往，定必马到功成以汤涤血，自然往绝群丑”年羹尧听见，极度快乐这门下客却乘机向他辞别，说家中老母罹病偠归乡省亲。年羹尧赶紧赠以白银千雨以壮行色。后来年羹尧果真打败留守西康。过两年雍正把他召归毂下，寻些变乱将他贬官；┅晚上连下九道圣旨将他由大将军贬至守城门。毂下的老黎平易近见到年大将军按剑坐在城门口都不敢出城。过两天雍正索性杀了姩羹尧，且满门抄斩这时候，那测字的门下客才对人说年大将军将“荡”字写成“水易皿”，而“皿”字爲“血”象由水变成血，極度不祥故知他此行的终局必不得善终，所以仓皇诈称母病版辞由这故事可见，同一个字术者重复可以这样解那样解，是即谓触机吔