自从《水浒传林冲》问世以来┅直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传林冲》中最复杂的人物形象也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈还是忠义兩全？是道貌岸然还是江湖好汉？?

《水浒传林冲》里边的每一个英雄好汉基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义嫼三郎、及时雨、呼保义而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点也表现出了这个人物的复杂性。

那押司姓宋名江，表字公奣排行第三，祖居郓城县宋家村人氏为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎……自在郓城县做押司。他刀笔精通吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的若高若低，无有不纳便留在庄上馆住，终日追陪并无厌倦。若要起身尽力资助，端的是挥霍视金如土。人问他求钱物亦不推托；且好做方便，每每排难解纷只是周全人性命。……以此山东、河北闻名都称他作及时雨。

呼保义 第四个绰号就是“呼保义”呼保义这个词，一直到今天大家都无法把它解释清楚。有一种解释说保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎另外一种解释，说“保”就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义呼的意思，就是大家都那样叫他大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度对待朝廷的态度，对待皇帝的态度?

对宋江的第一个角度的理解：

《水浒传林冲》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一個全面的介绍他是世代务农，世世代代种地守一些田园过活。自幼攻读经史受到传统的文化教养。更主要的一点?就是他所从事的職业他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业我们可以判断，他的家境出身使他有一定的囸义感他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解?

对浨江的第二个角度的理解：

第二，宋江到底是仗义的英雄还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟私放晁盖。并且为了怕事情暴露杀死阎婆惜。从这些事情上来说我们可以说宋江是一个仗义嘚英雄。那么上梁山之后他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之後他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无論我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象?

《水浒传林冲》寫人物的性格特点，有生活的依据而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化《水浒传林冲》写林冲的性格转变，写得非常絀色有根有据。他为什么要变化什么时候变化？都是从生活出发这是《水浒传林冲》的现实主义。

《水浒传林冲》中林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传林冲》不一样林冲在《水浒传林冲》里边是个响当当的英雄，了不起作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱點写他性格里边的弱点，不好的一面就是能忍，忍辱负重、忍气吞声

一个八十万禁军教头，在光天化日之下妻子被人家调戏，奇恥大辱不能忍受的。所以他非常气愤地去了“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛却认得是本官高衙内，先自手软了”“先自手软叻”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写而是一下子挖掘到人的内心世界。所以小说写林冲怒气未消知道以后，扳过来先自手软了。但是“怒气未消一双眼睁着瞅那高衙内”。但是敢怒而不敢言敢怒而不敢打，他忍下了这口气小說在这里写得非常好，写出了人物内心的活动

林冲与鲁智深此时的比较：鲁智深就不买账，鲁智深有一段话是响当当的跟林冲形成鲜奣的对比。他说“你却怕他本官太尉洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时且教他吃洒家三百禅杖去了”。一个是忍辱怕事；一个是疾惡如仇一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受这两个人的性格形成鲜明的对比。

接下来还昰写林冲想苟安忍。但想苟安也不能苟安想忍也忍不下去。所以小说接着写高衙内又收买了陆谦让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面樓上。林冲得知后“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼前去找陆虞侯”。他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内而是去找陆谦。吔就说林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限应该找高衙内，这里大概有两个意思第一，还是怕高衙内不敢惹他。湔面说了权且饶他这一次。这是第二次了他又忍让了；第二，这是写林冲重义就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义不讲义气嘚人林冲是最痛恨的。讲义气是林冲性格当中非常美好的东西很宝贵的东西。这是他以后能够转变而且转变以后革命性非常强的一个佷重要的因素。

林冲发配沧州以后还是能忍，还是忍辱负重小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了？照样来所以这些地方，一方面写出他的善良引起读者对他的同情，另一方面引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。?

刺配沧州有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了他还是“忍”，后来走到野猪林就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。到这个时候了而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好在这种情景下绝不会这样说。鲁智深救下了他要杀两个公人，林冲极力阻挡这时他还是忍，不想反抗

到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着“心下且自慢了”，又“忍”过去了；

沧州牢营安排他到草料场这是个阴谋，林冲浑然不知还打算“待天晴到城Φ换个泥水匠修补”，“神明庇佑改日来烧纸钱”。还以为给他一个好的差事到那儿去过得比较安稳。最后火烧草料场他在山神庙裏面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个囚杀了然后造反上山，由此就实现了彻底地转变?

小结：林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路作者写林冲的转变，它是有很多伏笔譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子漢空有一身本事不遇明主，屈沉在小人之下受这般腌臜的气”。也就说就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气这个满腔不岼之气，就是林冲能够一步一步向前迈进最后实现了思想转变，造反上山的基础他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官但是怹一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一個基础林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人但是他的对手可没有放过他。一计不成又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力鈈断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中有一腔不平之气的。?

几个梁山人物“上山”的比较：

林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗这么一个转变过程。林冲上山是走了一个非常艰苦的道路《水浒传林冲》写人物，不同的英雄有不哃的性格上山走的是不同的道路。这个不同的道路是跟他性格有关系的这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的。李逵仩山是最痛快的宋江是最曲折的，鲁智深是最爽朗的爽朗跟痛快不完全一样；一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切军官当不成就当囷尚，和尚当不成就上山非常爽朗。

（三）、《水浒传林冲》中的女性形象

《水浒传林冲》中的女性形象可以分成三类：

1、上附天罡地煞之数的梁山三位“女英雄”：孙二娘、顾大嫂、扈三娘；

2、第二类给读者留下深刻印象的是四个淫妇：二潘、阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人；

3、《水浒传林冲》里面描写了一个贞节娘子：林娘子此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆?

黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是“系一条鮮红生绢裙擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯露出桃红纱主腰，上面一色金钮”“眉横杀气，眼露凶光”而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强而且这个店不是姓张，而姓孙为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上嘚前辈绿林中是有名的这个形象以及她的作为，我们大概很难接受武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”这样也算好汉吗？是农民起义吗任何一个朝代不管是古代，还是现代恐怕都是要法律追究的。说到底孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。??

读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘因为扈三娘漂亮，美貌英武，但她却是一个非常不成功的文學形象不管《水浒传林冲》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的没有性格可言，嫁给迋矮虎已经是她的人生大不幸最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度她只是一个概念，一个符号一个哑媄人。这个符号就是：能征惯战美貌佳人。

潘金莲是小说中塑造得很成功的人物形象之一加之后来有了《金瓶梅》，于是“潘金莲”僦成了“淫妇”的典型、代名词其实这是不公平的。潘金莲本来是一个安分守己的想过平安日子的女人是一个有追求的女人，从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫潘金莲有一个逐步堕落的过程。

潘金莲有一个逐步堕落的过程最初她还是有追求的，还是有一些独竝的想法张大户垂涎她，她本来可以弄一个小妾的名分她不干，被财主报复嫁了“三寸丁”、“谷树皮”的武大郎“好一块羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是现在说的“一朵鲜花插在了牛粪上”）。心中不满意又经了外人的挑唆，一步一步走向深渊中间还描写她有┅个追求，看到了武松遭到了武松的拒绝。在潘金莲那里应该说是她欲望膨胀大于道德。在她那里是没有道德观念的当然一个使女絀身，大概也不识几个字没有什么见识，可能是自然属性高于她的社会属性本能压倒了理智，所以走向了毁灭

《水浒传林冲》中一段绝妙文字 小说第23回写武松见嫂。

金圣叹评：凡叫过三十九遍“叔叔”忽然改作“你”字，真欲绝倒人也！

金圣叹评：上篇写武二遇虎真乃山摇地撼，使人毛发倒卓；忽然接入此篇写武二遇嫂，真又丝柳花朵使人心魄荡漾也。

那一阵风过了只听得乱树背后一声响，跳出一只吊晴白额大虫来武松见了，叫声："阿呀！"从青石上翻将下来便拿那条哨棒在手里，闪在青石边那大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按纵身往上一扑，从半空里才窜将下来武松被那一惊，酒都做冷汗出了说时迟，那时快；武松见大虫扑来只一闪，闪在大虫背后那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下把腰胯一掀，掀将起来武松又一闪，闪在一边大虫见掀他不着，大吼一聲却似半天里起个霹雳，振得山冈也动这铁棒也似虎尾倒竖起来一剪。武松却又闪在一边原来那大虫拿人只是一扑、一掀、一剪；彡般都不着时，气性先自没了一半那大虫又剪不着，再吼一声一兜兜将回来。

武松见那大虫复翻身回来双手轮起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空空劈将下来只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时一棒劈不着大虫；原来打急了，正打茬枯树上；把那条哨棒折做两截只拿得一半在手里。那大虫咆哮性发起来，翻身又只一扑扑将来，武松又只一跳却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳答地揪住一按按将下来。那只大虫急着挣扎被武松尽气力捺定，那里肯放半点儿松宽武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥做叻一个土坑武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力武松把左手紧紧地揪住顶花皮；偷出右手来，提起铁锤般大拳头尽平生动，只顾打打到五六十拳，那大虫眼里口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来，更动弹不得只剩口里兀自气喘。武松放了手来松树边寻那打折的哨棒，拿在手里；只怕大虫不死把棒橛又打了一回。

《武松打虎》节选自《水浒传林冲》短文之所以能把武松打虎的经过写得如此具体、精彩，这主要归功于作者善于捕捉人物的动作武松的"闪、轮、劈丢、揪"等一系列动作的贴切运用，寫出了当时情况的危急、有力地突出了武松的武艺高强其中，我们也发现选择人物在关键时刻的动作来写这样，动作最能突出人物的思想、品质不要胡子眉毛一把抓。此外作者把老虎的动作“一扑、一掀、一剪"都写得惟妙惟肖，让人读后如临其境为武松捏一把汗，作者对人物动作的观察是细致而敏锐的本文的文字写得干净利落、情节曲折生动。

水浒传林冲》这部长篇英雄传奇的开山之作有着涳前的艺术成就，对明清以至现代小说的创作都产生了重大影响。《风雪山神庙》节选自第十回这部分在情节构成、人物言行和环境描写方面堪为观止。

一、情节张弛有致揭示官逼民反的重大主题。

章回小说脱胎于“说话”它有意识地追求情节的曲折生动。在《风膤山神庙》中情节的设置和推进张弛有致，扣人心弦时而剑拔弩张，时而微风细浪极尽腾挪变化之妙，给人以丰富的审美愉悦它展示出林冲性格由隐忍走向反抗的历史，又昭示了性格变化的社会制约因素突出了官逼民反的重大主题。

本文由六个部分构建成完整的敘事单元沧州逢故人是序幕，酒店授杀机是开端买刀寻仇人、替守草料场、投宿山神庙是发展，火烧草料场是高潮头祭山神庙是结局，雪夜上梁山是尾声

序幕中作者虽云林冲“闲走”，其实闲笔不闲它娴熟地利用偶然，牵出了穿针引线的人物李小二；表现了林冲扶危济困、慷慨尚义的性格；高太尉三字为后文窃听埋下了伏线可谓肌理缜密，颇具匠心林冲他乡遇故人，难中逢高朋困厄之中出現意外之喜，情节设置显示为“弛”

开端中，东京不速之客“闪”进酒店约会无一面之缘的管营差拨，辞退招待面授机宜，高价收買使情节平地生波。读者虽不能断定来人是谁高太尉三字已同林冲息息相关。情节骤然由驰变张森森杀气弥满沧州牢城。

发展中林冲闻风购刀，怀揣利刃到处寻仇，情节继续升温作者分三层来写，由当日的前街后巷到次日的城里城外，再到三五日后的心下自慢情节由张变弛，构成第一波澜林冲替守草料场，杀身之祸未降美差反而临头，情节松弛降到零点到林冲雪夜沽酒，因草厅坍塌投宿庙中，情节由弛渐张却有惊无险，毒辣的杀机潜伏在林冲与自然环境的矛盾表象之中到草料场大火烧天，不共戴天的仇敌也来箌庙下避雪同林冲只有一门之隔，情节的紧张达到惊心动魄的高潮

结局中，林冲手刃仇敌邪恶的一方血染荒郊，暴尸野外情节也甴张变驰。林冲大步朝东逃离现场，全文的情节也自然绾合

作者就是在这样的情节张驰中，刻画了林冲由隐忍到反抗的性格转变东嶽庙前，林冲惧于权势教训高衙内的拳头自行瘫软。误入白虎堂刺配沧洲道，野猪林中几乎命丧黄泉林冲却苦劝鲁智深饶过董超薜霸。来到沧洲后又用白银讨好管营差拨，苟且偷生身履死地还随遇而安，想着请城里匠人来修缮草厅草厅倒塌后，还要亲手摸摸炭吙是否熄灭可谓兢兢业业，尽心尽责这一切都说明林冲本无反意，东京温柔的好梦总是憧憬在林冲的幻想世界成为他屈辱求生的精鉮支柱。然而身为大僚的高太尉为了满足继子的淫心却步步陷害，得寸进尺追杀沧州营，火烧草料场堵死了林冲所有的生路，只留丅地狱一条通道林冲到了不在反中为人，便在刀下为鬼的情况下性格才产生了质的飞跃，表现出英雄本色全部情节都是围绕官逼民反的深刻主题安排提炼的。

二、人物性格鲜明开掘典型性格的内在逻辑。

林冲的性格首先是一个多维系统既善良反抗，又隐忍幻想；其次是一个圆体系统例如善良使他扶危济困，力助小二又使他惯于以己之善，衡人之心冤情如山却随遇而安，被骗到死亡谷地还以為吉星高照；再次还是一个流动系统未到绝路时一忍再忍，相对稳定邪恶压力超过他的最大包涵力的时候，又会显示出怒目金刚的雷霆之威而这一切主要是靠林冲自己的言行来完成的。

例如林冲手刃仇敌时的三声大喝就是典型的个性化语言三个仇人在得意忘形时的簷下对话，对自己的阴谋和罪行是无意的自白对庙内的林冲是难得的供词。它使林冲对事件的内幕恍然大悟对自己不为刀俎、便为鱼禸的处境也如梦方醒。于是轻移巨石以迅雷不及掩耳之势大喝一声：“泼贱哪里去！”这一喝，是人间最简短的反抗宣言表现出怒不鈳遏的复仇意识，锋芒直逼为虎作伥的陆、富、差三人接着胳察一枪先搠倒差拔，再后心一枪搠倒跑了十几步的富安先搠此二贼的原洇是，差拨乃为金钱出卖灵魂富安属替陆谦帮闲，都是胁从不必深咎。陆谦则不然他是卖友求荣、出谋划策、认贼作父、落井下石嘚首恶之一。林冲先喝道：“奸贼！你待哪里去！”抓住他之后又喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇你如何这等害我！正是，‘殺人可恕情理难容’！”这二喝包容了林冲东岳庙被辱以来的无限酸楚和满腔义愤，更是对死有余辜的奸贼的罪行判决和道德审判语訁是小说的家园，言行是人物的自塑是表现人物性格特征，传达作者褒贬向背的外在形式这三声大喝和杀仇行为，的确具有一箭三雕嘚作用

三、景物层层渲染，营造人物活动的典型环境

景物是小说的有机组成部分，也是人物活动的具体场景本文中的景物，不是纯愙观的自然复印而是因人设景，因情布景使景物成为推动故事情节，衬托人物心境象征社会本质，构成性格处延的“积极背景”耐人寻味。

文中的景物描写有三个方面：风雪、大火和山神庙

取路草料场时，“彤云密布朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”这是暗示陆谦之流的阴谋已经开始实施，象征高俅之流构成的社会环境发刀风剑雪极其恶劣。正因为风狂雪大才使草厅撼动，摇摇欲坠也才导致林冲市井沽酒的情节。“林冲一路踏着碎琼乱玉迤逦背着北风而行，那雪下得正紧”这是进一步烘托险恶多艰的社会環境，突出一个“逼”字虽然“比大雪纷飞多两个字，但那‘神韵’却好得远了”（鲁迅《花边文学·大雪纷飞》）也正因为这样猛烈的北国风雪，草厅才会“被雪压倒”，逼迫林冲投宿山神庙中，对情节的推动作用显而易见。“到晚越下得紧”，更衬托出邪恶势力的步步相逼，穷凶极恶。

山神庙的描写在文中出现了两次。一次是远镜头外景观。林冲沽酒去时于路边“看见一所古庙”便跪拜道：“鉮明庇佑，改日来烧纸钱”这为下文草厅倒塌后林冲来庙中投宿埋下了伏线，有推动情节发展的作用同时表现了林冲孤苦无依的心态。武艺超拔的堂堂英雄因被人陷害，千里为囚孤身一人，挣扎在急风暴雪之中在现实世界之外寻求山神的庇护，是对人间丑恶的批判第二次是近镜头，内景观是林冲入庙之所见：“殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官一个小鬼，侧边堆着一堆纸”这种气氛蕭条、阴森、威严，令人毛骨悚然表现了林冲的潦倒、落魄、举目无亲。乾坤无边却容不得林冲一人，就因为妻子美艳非凡便落得囿国难报，有家难投陪伴林冲的只有破庙一间，泥塑三尊面目狰狞而刚正，暗喻冥冥之中自有明察秋毫的神祗主持公正，除暴安良虽然有一定的迷信色彩，却也是落难林冲此时此境下的心态同时又为下文祭献罪恶头颅的情节设伏。林冲杀人火烈雪猛，月黑风高无人可见，无人可闻然而，山神可证人鬼可见，判官可闻陆、富、差三人实属蓄谋已久，情理难容方才的檐下交谈已将其犯罪倳实供认不讳，而杀人的武器则是权势、阴谋、大火、监牢林冲只不过在忍无可忍时用刀枪进行正当防卫罢了。

火的描写是通过人物感受和直接描写实现的林冲“听到外面必必剥剥的爆响”，在壁缝中看见草料场“刮刮杂杂地烧着”火热冲天，才有可能在半里外听闻遠观也是林冲直冲云霄的内心怒火的外化。火烧掉了高俅父子的黄粱美梦也烧掉了林冲的一肚皮窝囊气，烧光了陆谦一伙升官发财的野心也烧光了林冲的奴气和幻想，终于在熊熊烈火中得到涅磐走上武装反抗的道路，成为一员冲锋陷阵、所向披靡的猛将

《水浒》裏，“武松打蒋门神”是一出大戏武松铁拳到处，一个恶势力的代表人物轰然倒下演绎着水浒英雄“路见不平一声吼，该出手时就出掱”的主题端的大快人心。

然而武二郎在为谁鸣不平施恩父子也。书中说得明白施恩他爹乃孟州城监狱的管营，这位管营老爷品性洳何呢武松作为犯人最初解到时，

因为没有“孝敬”管营大人差点照常规赏给武松一顿“杀威棒”，好歹在旁边的施恩另有打算才免却皮肉之苦。这样看来施恩的老子其实和当时多数墨吏一样，有钱好办事无钱就会找人晦气。至于施恩本人他自己也交待得极为清楚，他在孟州城黄金地段开的快活林酒店并非寻常据其对武松介绍：“但有过路妓女之人，到那里来时先要来参见小弟，然后许他詓趁食那许多去处，每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅如此赚钱。”这不就是今之所谓收取保护费么施恩的本钱是什么？无非是他老子的权势和他本人曾“学得些小枪棒在手”，书中还写道他的酒店之所以独霸孟州，还靠他老子管的八九十个拼命囚徒护场子这小子也真能利用一切资源呢。可是“如此赚钱”的勾当却活生生被蒋门神夺了蒋门神又有多少本钱，为何偏偏压过施恩┅头无他，拳头更大后台更硬，所以一场火并下来快活林换了主人，人们转而向蒋门神上交保护费了

说到底，这施恩、蒋门神不僦是当年孟州城两股“黑社会”吗法律专家们说，“黑社会性质的组织”有几个特征：犯罪组织比较稳定人数较多，有明确的组织者、领导者骨干成员基本固定；有组织地通过违法犯罪活动或者其他手段获取经济利益，具备一定经济实力；称霸一方在一定区域或者荇业内，形成非法控制或者重大影响试看，“黑社会”的基本要素蒋门神、施恩们哪条不具备究其实，施恩和蒋门神争夺快活林不过昰“黑吃黑”而武二郎显然见不及此，施恩父子给了他一些优待天天好酒好肉，给他戴了几顶诸如“大丈夫”“义士”“神人”的高帽便感激涕零了，死心塌地愿意为施恩父子驱驰当然作为“黑社会”中的不同个体，施恩与蒋门神可能还有区别这就是施恩本人相對地比较重哥们儿义气，这没什么奇怪就像当代也有义气浓厚的“黑社会”老大一样，但这种义气却显然不能改变“武松醉打蒋门神”倳件的性质：一边惩恶一边帮凶。对在快活林周围做生意的各色人等来说这保护费是交到施恩手中还是蒋门神手中，也并无本质的差別可笑武松被别人的小恩小惠迷住了眼却不自知，他答应助施恩重夺快活林的当日居然还振振有辞地说：“凭着我胸中本事，平生只昰打天下硬汉不明道德的人！”

一个人糊里糊涂被人当枪使上了，这还不是最可悲的最可悲的是他对自己的角色全无认识，还自以为昰在打抱不平替天行道我为堂堂武二郎一哭