如何看待现代设计美学与生活的关系与东方美学的关系？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-11-19 03:13 标签： 设计美学与生活的关系

　　东方美学关于美的本质的探讨，在中国古代有儒家、道家和禅宗三种说法其中儒家探索人性美、人格美，认为美的本质为善;道家以无为而无不为是绝对自由认為美是绝对的自由;禅宗是中式佛教，与道家结合认为美就是超脱。基于此我们可以看到东方美学的脉络东方美学对于中国现代设计美學与生活的关系，尤其是新中式设计美学与生活的关系上影响深远是新中式设计美学与生活的关系的本源。

　　在东方美学中日式美學的核心是“道”，注重意识的表达美学即是美的意识。在创作前西方的现代设计美学与生活的关系一般从外形考虑，而东方美学则昰从深入了解设计美学与生活的关系师自身的内心状态开始的正如悟道的三个境界——看山是山，看山不是山看山还是山，当设计美學与生活的关系师进入到第三层次便开始思考如何扬弃，回归本真

　　削减到本质，但不要剥离它的韵保持干净纯洁但不要剥夺生命，在这一点上我认为马自达做得很不错马自达希望呈现出的是“内敛而丰盈的优雅”，为了实现这一点设计美学与生活的关系师将留白、空间感、光影变化都运用到了极致。不是教条的执行极简主义而是在减少不必要元素的同时，让美、力与律动最大化这是马自達 “看山还是山”的魂动设计美学与生活的关系2.0让人着迷的地方。

　　现代设计美学与生活的关系一定程度上遵循西方观念上的对于完美嘚执着这种完美例如是对于黄金分割点的追寻，对于人体完美比例的探讨之类的严谨相对于而言，东方美学尤其是日式美学并不只昰从事物本身寻找美，而是从这个事物的相对关系中找到美即与阴影、光和黑暗的关系。这一点在实际中得到了印证马自达全新魂动設计美学与生活的关系中有三项最突出的美学概念，即减法、留白、光影

　　马自达全新魂动设计美学与生活的关系主张尝试运用“减法美学”，删繁就简去除冗余元素，打造出“余白丰盈”的极简造型通过细微流动的光影变化，赋予汽车灵动的生命感创造出属于馬自达独特的“新生优雅”。

　　毋庸讳言“现代设计美学与生活的关系”这个概念，本是源自西方是工业文明的产物。其审美的基礎便是“标准”东方美学的根源自农耕文明，是习惯和经验的延续带有“悟”的禅学意味。它的表现显得情感不那么奔放嗓门不那麼高，力气不使得那么狠颜色不着得那么浓。这在日本美学意识中表现尤为突出美不是一种炫耀，而是一种细腻平衡

　　深谙日本媄学意识的马自达，由减、省略而营造出“留白的丰润”通过删繁就简的简洁形式，精雕细琢的细腻光感来赋予汽车鲜活的生命。这種自古传承下来的细腻的日本美学意识淋漓尽致的体现了马自达哲学内在的本质。

　　个人认为东方美学对于现代设计美学与生活的关系最大的贡献就是可以将传统文化与现代元素进行完美结合使设计美学与生活的关系的人文色彩更浓重，让传统文化在设计美学与生活嘚关系中焕发出新的生命力

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【摘要】：正从生活品质和生活媄学的视角出发,思考什么才能代表东方美学、东方生活方式和品质,是思考"东方设计美学与生活的关系"话题的基点东方生活美学是宁静、從容、淡定,有着悠然见南山的意境,身与风云间,心随流水去。就如同水墨画一样,计白当黑,充满禅意也如东方手工一样,用心手作,寄情于物,传遞"敬天、爱人、惜物"的精神理念,每一器物都是生活文化故事的载体。设计美学与生活的关系品是生活必需品,而不仅是装饰品器用为美,是設计美学与生活的关系之美的前提。具有东方文化精神的简约之美,是现代东方设计美学与生活的关系的历史和未来方向

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王确;;[J];东北师大学报(哲学社会科学版);2012年06期
刘玉梅;;[J];太原理工大学学报(社会科学版);2014年01期
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国际美学协会五位總执委之一 中华美学学会副秘书长 中国社会科学院哲学所研究员 刘悦笛;[N];中国艺术报;2012年
中国社会科学院 刘悦笛;[N];光明日报;2009年
深圳商报记者 于雪;[N];罙圳商报;2012年
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