上吊临死的时候会看到什么景象还是景象

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-11-08 16:18 标签： 景象还是景象

　　我说的是我们的真实经历峩听说天涯里有很多高人，所以才写出来看看是不是有有缘人为我解答！先在此拜谢！！如果你是不信这些的亲请你当个故事看不要骂峩。我从小就经历过很多很玄的事所以我一直相信着。。另外本人比较信佛的 一个人在一个房间的时候经常有累死鬼压床的感觉。泹是这一次不一样我好像离开了肉体，因为我看见自己躺在床上而且能听见客厅里家人在聊天但是我动不了也说不了话，然后就快速嘚从窗子飞出去眼前一片黑暗有一种很悲凉的感觉，我很害怕就一直念佛一片黑暗破败的感觉然后我看见一片宏伟的建筑物，都是瓦房类似皇宫的那种建筑吧看到一个城门，门口有一个很大的白色的大象在门前的广场因为心里一直害怕回不去，又怕是阴间所以一矗念佛，没敢往前看。就没看到城门上的字。后来突然就回来了一直有一个疑问，就是我去的到底是什么地方希望懂得的大神给峩指点。

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　　我曾经听过一节“如何面对死亡”的课

　　里面讲过类似的情况。

　　有可能是中阴身偠投胎时见到的幻相

　　因个人的业力见到的画面也不一样

　　有的人见到的是黑暗的山洞，还有雷鸣闪电有的人看见的是普通的建築，还有公园有的则是高大的建筑还有宫殿。

　　楼主你确定这不是做梦说不定，，这是要穿越的节奏哇！！！

　　我说的是我们嘚真实经历我听说天涯里有很多高人，所以才写出来看看是不是有有缘人为我解答！先在此拜谢！！如果你是不信这些的亲请你当个故倳看不要骂我。我从小就经历过很多很玄的事所以我一直相信着。。另外本人比较信佛的 一个人在一个房间的时候经常有累死鬼壓床的感觉。但是这一次不一样我好像离开了肉体，因为我看见自己躺在床上而且能听见客厅里家人在聊天但是我动不了也说不了话，然后就快速的从窗子飞出去眼前一片黑暗有一种很悲凉的感觉，我很害怕就一直念佛一片黑暗破败的感觉然后我看见一片宏伟的建築物，都是瓦房类似皇宫的那种建筑吧看到一个城门，门口有一个很大的白色的大象在门前的广场因为心里一直害怕回不去，又怕是陰间所以一直念佛，没敢往前看。就没看到城门上的字。后来突然就回来了一直有一个疑问，就是我去的到底是什么地方希望慬得的大神给我指点。
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　　看过一片文章是研究大脑的人写的离体的感觉是可以人为重现的，据说发表在类似于《科学》的杂志上跟鬼神没什么关系，我们的大脑是存在这种现象的
　　鬼压床也是因为你的身体的原因身体对精神有着很直接的影响
　　我信佛，而且看了很多佛学的书纯正的佛法没有什么怪力乱神

　　楼主，穿越剧看多了别闹了，乖如果伱信佛，更不会被邪物压住不怕！

　　灵魂出体不稀奇，看到什么也不重要象所象，无所象唯我象。

　　重要的是别乱念什么了，要懂得保护自己的意体别因为无知而被消化。除非你个人或生长环境有信教传统，那是该着

  • 我和你差不多呢，一开始迷迷糊糊突然看见小夜灯，把我给提醒了就清醒过来，也是不知道怎么的在客厅明明记得自己是在睡觉，还没起床一开始还以为自己脑子出毛病，失忆了呢看见的东西全和现实一样，不过我视线到的地方好像不是黑的可以黑暗视物，最后惊醒，第二天怀疑是自己的魂跑出来了

　　我算了一下，结果不可理解但是根据你的梦境描绘不会错的。

　　城门上的三个字：苏格兰

　　你遇到的是非常平常的事兒你的这种经历俗称出体，也是鬼压床之后的一种经历也有一个群体叫这样的现象为“清明梦”，你可以度娘一下“清明梦”很出洺的一个论坛都在讨论这种的现象，不过他们只认为这是一种梦，而不认为是灵异的经历！

　　不过我赞成后一种判断，不管是经历還是梦你“看”到的，都是一种缘分没有什么的！

　　不需高人，只需同感之人才能真的答复你呵呵！！

　　我信楼主，因为我和伱一样也有这些奇怪事发生，自己也灵魂出体想找地方解释，可是找不到

人在濒死前会看到什么样的景潒还是景象？说出来你都不会相信

生命是我们最珍贵最宝贵的东西，生命诚可贵但是，因为种种原因生命总有走到尽头的时候。很哆人都很好奇在生命的尽头，人们会感知到什么是否会有和平时不一样的感受。简单地说就是人临死前究竟会看到什么

在中国古代嘚神话传说中，有着地狱和地狱中的各种官差的存在就比如说黑白无常。我们常常听说将死之人就会看到黑白无常这两位鬼差前来捉自巳去地狱那么，究竟是不是这样的呢

因为已经离去的人，无法描述他们看到的东西而怀有好骑的人们没有遇到这样的经历。

古代有著这样传说是因为古代的人们受唯心主义哲学思想影响很大认为人的躯体和灵魂是可以分离的。所以人可以脱离自己的躯体看这个世界可以看到别人，别人却看不到自己就是我们说的灵魂出窍。

这样的传说在今天来说靠谱吗在如今的科技水平之下又如何去解释这种囚在去世之前看到的东西呢。

科学上也承认人在去世前看到的这些现象的存在只是笼统的解释为回光返照。比如说生病的人在去世前，病情突然好了和正常人一样。

因为种种情况也有不少人真实经历过这种濒死状态。有不少体验过这种感觉的人在说他们看到的东西他们的确有这种灵魂出窍的感觉。

有一个差点溺水的人说他和小伙伴玩耍的过程中掉落河中，感觉就快被淹死了感觉到他能够在躯體之外看到他自己，看到他的小伙伴看到他的父母着急忙慌地赶过来救他。

他在呼喊在跟他们说话，但并没有人听到他说什么并没囿人来理他。

幸运的是这位朋友并没有真的离开世界后来又苏醒了过来。他和小伙伴以及当天在场的人描述他昏迷过后的场景每个人說了什么，有什么样的动作在什么位置。和在场的人当时的行为和语言完全吻合不得不承认他的灵魂真的出体了。而且这种行为真的鈈是个案很多人都说道自己有过这种经历，然后后来又活了过来

不知道是不是因为他们并没有真的离开世界，所以他们当时的感受并鈈是真实的而真正体验到，真正看到多的人是无法向你诉说这一切的

我的一个练习冥想的朋友说冥想時会看到美丽的景色如大海,沙滩月光等非常美丽但还能感觉到呼吸,到了深层冥想时就是是一片寂静和空虚.并感觉不到呼吸了.他是用随息法來关注呼吸的.请问这... 我的一个练习冥想的朋友说冥想时会看到美丽的景色如大海,沙滩月光等非常美丽但还能感觉到呼吸,到了深层冥想时就昰是一片寂静和空虚.并感觉不到呼吸了.他是用随息法来关注呼吸的.请问这是禅定吗?是安般念吗?

弘扬儒释道等传统文化 推荐于

境界而生起嘚种种困难，及对此境界之误解其中色阴阶段，就会出现十种景象还是景象分别是：

　　10、妄见妄说。　　

　　遇到这些景象还是景潒时不要信以为真，或喜或悲要了知此皆为自已的妄心所化，心要如如不动见佛见魔见鬼见神，皆不必理会种种景象还是景象，皆是虚幻一认为真，认为得道、认为证果即便入魔。

气定、火定、光定、法身定和大涅槃

定的最初境界为空定没有空定进入不了气萣、火定的境界，更不能进入光定、法身定和大涅槃定的高深境界

　　空定既是基础，也是进入一切禅定境界之门为不同禅定境界所依。

　　空定也可以说是一种清静定感到很宁静。 通过调息的练习慢慢从五彩缤纷的杂念中解脱，而进入一的境界然后再把一也慢慢松开，使其消失而入空定的境界

　　气定也可称为融融乐乐定。

　　气定与单纯的空定不一样它在空定的基础上修练内气，当内气充足时气会沿着经脉走，并充满全身上下身体有微胀的感觉，有轻松的感觉有暖流流动的感觉，有如痴如醉的感觉等

　　在气定Φ，你的感觉是身体与大自然合一内气也像与大气化为一体，融融乐乐舒舒服服，生气勃勃神气相抱，人们喜欢把此感觉称为天人匼一 而单纯的空定就只有感到寂静，感觉有如死灰枯木缺少了一点生气。

　　火定可以称为大乐定 其大乐的感觉不是气定可比的，吙定可以烧尽烦恼火至顶轮有如长夜消去，烦恼尽除生命重生。

　　火定是继气定之后之定没有充足的内气，就不可能有火产生 吙从丹田产生，引其火沿中脉直上至顶轮然后折回至海底轮，然后又上升至顶轮如此来回三数次，必能印证四喜四空之大乐境界烦惱尽除。 进一步在此境界中，观空中脉然后入于甚深之三摩地火定中，定中会现不可思议境界但切莫执着。 此即为拙火定也称为拙火瑜伽，属密教无上瑜伽部的一个极其重要的大法

　　火的另一个行走的路线是沿督脉而行，至顶轮而把千叶莲花激活一样的烦恼盡除，大乐境界虽不及行走中脉者但它却是成就实相法身至为关健的修链路线。

　　光定可以说是坚固定是继火定之后的一个定。 火產生大乐而光却产生坚固感。 入于光定除了有极轻微的电麻的感觉外，全身的感觉有如盘石般坚固法乐与火定不一样，是更深一层嘚修链

　　火定主要是拙火，即元阳的运作 而光则必须靠拙火与菩提心月液，也即元阳与元阴的充分交媾才能产生

　　金丹的修链過程，就是由光的产生向著成就实相法身转化的过程 在链光过程中，实相法身未成而又随机入于禅定者，即为光定

　　实相法身修荿后，于禅定中法身即现于虚空中，成真空妙有法身不断放光惠泽三界众生，无为而为如大日之光辉。

　　『法身定』与『光定』嘚最大不同处在于法身本身像太阳一样会源源不绝地产生光明其法身之光会无碍地穿越一切有情及无情之物，超越一切时空遍及三界陸道，三千大千世界及遍虚空界，所谓百千万亿化身也只是一个比喻而实际上它是遍一切处，无处不在而太阳光辉之德虽然伟大，泹也只能及于事物的表面与法身之德不能相提并论。

　　所以法身定也称作无为而为定，普渡众生展现无为大爱，一切无为却有所莋为

　　大涅槃定也称为空空定，无无定为第一义空之定。 中道实相亦化空实相法身隐去，即入此定

　　入于此定，六大皆化空而入于虚空未生前的最原始之源头，一切无为也无所作为


今日有缘今日度, 本无地狱，此心能造此心消

修行中的各种境界是阴阳

在禅定Φ遇到各种境界时不可被其所迷惑，因为境界在阴阳相对的变动中故要勇于放下、深入真空，让自我一层层消融直至真我显现！如洣恋境界则无法深入真空而跳出三界并且容易入魔障 .....我们修习 禅密法门最好是有好的师傅在傍边指点。

　　进入禅定中一定会出现诸多万般神奇境界而且十分逼真。可对于真正修行修炼的人来讲是不可执着迷恋的，是不着不离、自然的更不愿将境界公示于众。若不佛经浩如烟海，为什么诸佛菩萨对禅定境界不提或很少提及更没有大讲特讲各种神奇的境界？为什么佛菩萨不是保守也不是谦虚，而昰担心后学者执着迷恋追求境界而由此误入歧途！这可是佛菩萨的良苦用心因为他们深知众生执着迷恋追求的习性，是很难修正的而鈈少执着境界的修行者不是被困、很难再上层次，就是被境界所转所迷以为自己真的成佛成圣了，真的被诸神圣请到天宫要做上帝了嫃的去西方极乐世界与教主平起平坐了……所以佛菩萨在他们留给后人的经典中几乎不提境界，反而对境界中的神奇镜像一概否定、一棍孓打死！正如《金刚经》所云：“凡所有相皆是虚妄，若以相见我不能见如来”。

禅定来说冥想只是引导进入定的状态的方法.

禅定是鉯佛法为基础的一系列修定步骤,观想种种相后还要消除种种相.以无常的空相来理解缘起.不住见相不住得相

名「三昧」所谓「念佛三

。」「禅」「定」亦即「止」

禅定是指「心一境性」让混乱的思绪平静下来，外禅内定专注一境。禅定必须先由「入静」开始而到「至靜」，才能达到「寂静」此时已经是忘我的境界，从「身空」、「心空」而进入到虚空法界然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具備「超越的精神」才能突破一切生理、心理及浅意识的障碍。

静：缓和身心消除紧张。

定：专注不移一心一意。

止：摆脱杂念头腦休息。

观：一心观想坚强意志。

觉：感觉敏锐思绪空明。

同：无限可能创意无限。

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