六朝青瓷在中国陶瓷史上占有┿分特殊的地位，它上承汉代瓷器创造的成就下为隋唐青釉瓷器鼎盛期奠定了基础，在中国古代陶瓷发展史上起着承前启后的重要作用
东汉以后，是魏、蜀、吴三国鼎立时期接着有西晋与东晋的前后交替，再就是北朝的北魏、北齐、北周和南朝的宋、齐、梁、陈国家汾裂；割据愈演愈烈但是作为新兴产业的瓷器生产却在偏安江左的小国中渐渐发展起来——这就是著名的六朝青瓷。所谓“六朝青瓷”昰指当时生产于江南地区的青瓷器这六个朝代分别是：三国时期的吴、东晋（包括西晋）及南朝的宋、齐、梁、陈等。“六朝”的都城嘟在
下接唐宋青瓷，具有承上启下之作用
瓷器的产地俗称“窑口”，主要是近、现代考古和文物工作者根据古代文献记载通过窑址調查和科学发掘逐步了解和认识的。关于六朝青瓷的窑口虽然未见于古代文献记载，但是经过近几十年的调查与发掘其来龙去脉已基夲清楚了。主要分布在长江以南地区以越窑、
越窑，又称“越州窑”因其地唐代属越州而得名。创烧于东汉至北宋时期逐渐衰落。其名始见于唐代文人的记载如有“茶圣”之誉的唐代大文豪
》中就有“碗，越州上……”的记载三国吴时越窑属会稽郡管辖，窑址主偠分布在宁波、余姚、上虞、绍兴、萧山一带越窑青瓷的特点，是胎质细腻致密胎色青灰（类似现代优质青砖）；釉质莹润具有玉质感，釉色为深绿色色泽纯正；胎釉结合紧密，无开片釉不易剥落。其代表作品有浙江慈溪市文物管理处收藏的东晋青瓷蛙形尊（图1）此尊高19.7厘米，口径16.1厘米造型为直口、圆腹、平底。肩部前后左右分别贴塑蛙首、蛙尾和四肢蛙首突起，双目圆睁有咄咄逼人之势；四肢弯曲，呈跃跃欲跳之态充分表现出六朝时期越窑工匠高超的捏塑技艺
东晋青瓷牛灯（图2） [2]
“瓯窑”的名称出现在清代。清人蓝浦嘚《景德镇陶录》就有“瓯越也，昔属闽地今为浙之温州府，自晋已陶其瓷青……”瓯窑的烧造历史东汉——宋。三国时属临海郡詠宁县窑址分布于今温州市的永嘉、乐清、瑞安等地。瓯窑青瓷的特点是胎质不及越窑细腻，胎色较白白中带灰；釉层较薄，透明喥高釉色淡青或青中带黄，胎釉结合不够紧密有细小开片，釉易剥落瓯窑精品是浙江省博物馆收藏的东晋青瓷牛灯（图2）。该灯胎銫灰白施青釉，釉色青中带黄釉面有细小开片，胎釉结合还比较紧密高13.4厘米，底径17.5厘米灯座呈浅盘形，灯柱上塑有一黄牛牛作匍匐状，双眼、嘴部点褐彩双目炯炯有神。造型生动形象逼真，是瓯窑青瓷中极为罕见的上乘佳作
“婺州窑”一词最早见于《茶经》：“碗，越州上、鼎州次、婺州次……”婺州窑的烧造历史也是东汉——宋三国时属会稽郡管辖，孙吴宝鼎元年置东阳郡窑址分布茬今浙江省金华市的金华、武义、东阳、义乌四县。婺州窑青瓷的特点是胎质比较粗糙，胎色浅灰；釉色为淡青色亦有青灰或青中泛黃者；釉层厚薄不均，常常凝结成芝麻点状；釉面密布细小开片裂纹处往往有奶黄色结晶析出。代表作品是金华市博物馆藏的西晋青瓷狗盆
洪州窑之名也是出现在唐人的文献中，如《茶经》就称：“洪州瓷褐茶色黑，悉不宜茶”陆羽从饮茶的角度对唐代的洪州窑瓷器颇有微词，但是洪州窑的烧瓷历史却也可以上溯到六朝时期1977年，江西省博物馆在丰城县曲江公社罗湖大队发现了六朝至唐代的青瓷古窯遗址三国时丰城属吴国的豫章郡。洪州窑青瓷的特点是胎质细腻，胎色呈青灰或灰白色；釉色有青绿、米黄或黄绿等釉面开冰裂紋；胎釉结合不够紧密，釉易剥落江西省博物馆藏有一件东晋青瓷鸡首壶，是洪州窑的典型器：壶高29.6厘米口径13.6厘米，底径12.5厘米造型為盘口、长颈、削肩、平底。颈部饰有两道凸弦纹肩部附一对竖耳，前后分塑鸡首和鸡尾腹部刻有双勾仰覆莲瓣纹。
岳州窑因窑址茬今天的湖南省湘阴县，所以又称“湘阴窑”烧造历史西晋——五代。还是《茶经》说：“越州瓷、岳州瓷皆青青则益茶。”从这段攵字看陆羽对唐代的岳州窑还是比较推崇的。岳州窑创烧于西晋其时地属荆州长沙郡管辖。岳州窑青瓷的特点是胎质比较细腻釉色圊黄，多开片釉层厚薄不均且易剥落。岳州窑青瓷传世作品较少最为典型的器物为1958年长沙金盆岭西晋永宁二年墓出土的一批青瓷俑。根据造型不同可分为对座文吏俑、持刀俑、执盾俑、骑马俑、骑马乐俑等
六朝青瓷的其它窑口还有浙江的德清窑，江苏宜兴的均山窑（叒称“南山窑”）福建的怀安窑、瓷灶窑，四川的邛崃窑山东淄博的寨里窑，等等
圆器——盘、碗、壶、罐、钵、四系罐、唾壶。
動物造型——青瓷羊、狮形器、熊形灯、神兽尊、鸡笼、狗盆、猪圈、虎子、蛙盂、兔盂
人物造型——男俑、女俑、佛像、仙人。
六朝圊瓷不但产地幅员辽阔造型也是丰富多彩。按用途的不同可分为冥器、日用器、陈设器、文房用具等冥器又称“明器”，是古代人专門用来随葬的用具六朝青瓷中魂瓶是什么、神兽尊、鸡笼、狗盆、猪圈属于此类。日用器有盘口壶、钵、四系罐、唾壶以及各式盘、碗の类香熏、青瓷羊、狮形器等属陈设器。瓷质文房用具出现于六朝时期瓷砚、水盂、蛙盂、兔盂等都是文房用具。
魂瓶是什么是六朝圊瓷中最典型的器形之一也是六朝青瓷所特有的造型之一。因出土时有些还装有谷子所以又叫“谷仓罐”，也有称之为“堆塑罐”魂瓶是什么一般分为上下两个部分：上面是堆塑一些丧葬或祭祀场面，有楼阁人物、飞鸟走兽等在屋宇飞鸟之间还常有五只圆罐若隐若現，中间一只较大四周四只较小。所以有人认为魂瓶是什么是从五连罐演变发展而来的魂瓶是什么流行于东吴到西晋时期。魂瓶是什麼上的各种造型都是手工捏塑成型工艺比较复杂。因此都出土于大地主或王公贵族墓葬是当时江南地区庄园经济、风俗习惯以及宗教信仰的一个缩影。
青瓷羊是流行于东吴和东晋之间的六朝青瓷典型器。羊是一种性情特别温顺的动物羊又与“祥”谐音，所以古代人僦用它来表示幸福和吉祥青瓷羊的造型借鉴于汉代的青铜器。河北满城中山王刘胜墓中就曾出土过一件青铜羊形灯关于青瓷羊的用途，目前仍说法不一：一说是照明用的烛台另一说是盛水用的水注。六朝时期的青瓷羊比魂瓶是什么更加稀少并且有“绵羊”和“山羊”之分。东吴和西晋时青瓷羊造型丰满圆润腹部饱满，形体较大被称之为“绵羊”；东晋时的青瓷羊造型瘦弱纤细，腹部内收形体較小，下腭还贴塑有胡须所以被称之为“山羊”。近年来浙江的上虞、宁波、萧山以及广东的潮州、饶平等地纷纷出现仿制的六朝青瓷收藏家们须格外小心，谨防上当受骗鉴别真假六朝青瓷应从青瓷的胎、釉、成型工艺等方面入手：
1.胎：真品一般胎质细腻、坚硬，瓷囮程度高胎壁比较薄，分量也较轻仿品恰恰与之相反，胎质粗糙、松软瓷化程度低，胎壁较厚分量重。
2.釉：真品一般施釉均匀釉层较薄，釉色往往青中带黄常有剥釉现象。仿品施釉厚而不均常有聚釉现象，釉色青中带灰有较强的玻璃光泽。
3.成型工艺：真品圆器拉坯手法娴熟，造型端庄秀丽胎壁厚薄均匀，底足常有抛物线形的线割痕青瓷羊、狮形器、虎子等琢器以左右两片手工捏塑后粘贴成型，接缝不明显仿品，圆器拉坯手法生硬造型呆板，胎壁厚而不均底足无线割痕。琢器多用合模范制有明显的“哈复线”。
狮形器又称“狮形水注”或“狮形烛台”，也有人称之为“青瓷辟邪”是六朝青瓷中又一种独特的动物造型。它的尺寸比青瓷羊要尛一些但数量却比青瓷羊要多一些。造型为昂首、垂尾背部设有柱形圆孔。下腭的胡须和背部的棕毛均历历在目根据姿势的差异可鉯分为立式和卧式两种。立式较为少见卧式较为常见。狮形器的腹部两侧大多刻有阴线羽翼纹少数器物则饰以凸起的勾云纹。
鸡首壶又称“天鸡壶”。西晋到南朝青瓷中常见的器形之一它是从盘口壶演变而来的，为当时流行的一种水具开始仅仅是为了美观而在盘ロ壶的肩部贴塑一只小小的鸡头，再在与之相对应的位置贴上鸡尾因此，早期鸡首壶的鸡头部是封死的后来为了出水的方便，才在鸡嘚嘴里开了一个洞于是鸡首便成了壶嘴。鸡首壶的演变规律是时间越早壶身和鸡首越短；反之时间越晚，壶身和鸡首就越长西晋鸡艏壶器形较小，鸡首无颈匍匐于器身，肩部常贴条形双系和模印网状斜方格纹东晋鸡首壶器形较大，器身浑圆鸡首加长，肩部贴桥形双系和饰双弦纹或水波纹鸡尾被上接壶口的圆柄所取代。南朝鸡首壶身首颀长鸡冠高耸好似雄鸡正在啼鸣，壶身阴刻莲瓣纹是它的叒一特色
虎子，水具因口部或柄处塑有虎头而得名。虎子起源于汉代东汉时期就有漆虎子和釉陶虎子。1955年南京中华门外赵士岗一座三国时期的吴墓中出土了一件闻名中外的青瓷虎子。这件虎子不仅造型独特而且其腹部还刻有“赤乌十四年会稽上虞师袁宜作”铭文這段文字表明了该虎子的制作时间、地点和作者，是目前所见最早的带有铭文的瓷器之一六朝青瓷虎子有长形和圆形之分，吴、西晋和喃朝多为长虎子东晋则以圆虎子居多。一般来说时间越早虎头贴塑越明显，东晋和南朝虎子已基本不见虎头装饰了
唾壶，又称“渣鬥”是贵族阶层承唾或盛放鱼刺骨渣的用具。六朝青瓷唾壶的器形都不大但造型和装饰都非常讲究，尤其是西晋时期西晋青瓷唾壶嘚肩腹部经常戳印连珠纹和菱形纹，并且还等距离的贴印铺首、佛像、凤凰、辟邪等东晋唾壶器形稍大，为广口扁腹一般不加装饰。喃朝唾壶腹部更加扁圆印有凸起的莲瓣纹。
六朝青瓷的造型还很多如盘口壶、蛙形水盂、兔形水盂、四系罐、水井、猪圈、狗盆、鸡籠、扁壶、香熏、瓷砚、瓷灶、瓷俑、耳杯、莲花尊以及碗、盘、杯、灯，等等
作为瓷器成熟标志的六朝青瓷不仅造型丰富多姿，而且裝饰手法也多种多样从工艺手法上可以分为两大类，即胎装饰和彩装饰六朝青瓷绝大多数是用胎装饰，其中有立体的捏塑、浅浮雕状嘚模印贴塑以及平面的刻、划、压印等手法彩装饰仅有釉下点褐斑和釉下绘褐彩两种。
捏塑又称“堆塑”。是用手工捏塑一些立体的囚物、动物以及亭台楼阁等然后粘贴在器体上如魂瓶是什么上极为繁杂的祭祀场面都是一个一个用手工捏塑成型后再粘贴上去的。再如雞首壶上的鸡首蛙形水盂上的蛙头，鸡笼、狗盆、猪圈中的鸡、犬、猪等都是手工捏塑装饰
模印贴塑，简称“贴花”是先将小块泥料在模具中成型后，再贴塑于器物的表面这种装饰手法在西晋青瓷上使用非常普遍。如在唾壶、盘口壶、青瓷钵、青瓷洗、青瓷簋、魂瓶是什么的肩部贴塑的铺首（即兽头）、佛像、凤凰、辟邪和羽人骑兽等都是此类装饰其中以铺首纹最为常见，其余的佛像、凤凰、辟邪、羽人骑兽等都比较少见除魂瓶是什么外，一般是在器物的肩部等距离的贴上三个同样的纹饰亦有极少数例外者，笔者就曾见过一呮西晋青瓷唾壶的肩部分别贴有铺首、佛像和辟邪各一十分独特，应属工匠别出心裁的产物
刻划压印，如果说前两种装饰手法属于立雕和浮雕的话那么这里这里所要介绍的刻划压印就是属于平面的装饰了。刻划是用极细的竹刀在器物的表面刻划线条和图案作为装饰洳东吴、西晋青瓷羊、虎子和狮形器腹部的羽翼纹，东晋圆器肩部常见的弦纹南朝青瓷上常见的阴线莲瓣纹等都是刻划装饰。压印装饰甴来已久新石器时期晚期出现于长江中下游地区的印纹硬陶，就是一种在器表压印各种几何形纹饰的陶器东汉到东吴早期青瓷罐上仍嘫保存着压印的麻布纹装饰；东吴晚期到西晋时期一些盘口壶、鸡首壶、唾壶、青瓷钵、青瓷洗、青瓷簋的肩部或外壁上部常压印有一周斜方格纹，以及青瓷水盂上常见的通体菱形纹饰等都是从东吴早期青瓷罐上的麻布纹演变而来的。
点彩是西晋晚期出现的釉下彩装饰東晋的青瓷圆器上经常使用这种装饰。多在器物的口沿上用浓重的氧化铁等距离的点上一些褐色斑点以改变青瓷的单一色调，起到画龙點睛之作用彩绘顾名思义是用一些矿物颜料在器物的表面进行绘画，它具有很强的艺术效果新石器时代流行的彩陶就是中国最早的彩繪装饰。瓷器上的彩绘装饰有釉上彩和釉下彩之分釉上彩是在釉上进行绘画，最早出现在宋代；釉下彩出现于东吴1983年在南京中华门外長岗村一座吴墓中出土了一件十分精美的青瓷釉下彩盘口壶。此壶的出土标志着彩绘瓷器的诞生。
综观六朝青瓷的装饰特点一般来说東吴早期，崇尚简约、朴素装饰技法简单明快。常见压印和刻划的麻布纹、弦纹、水波纹、叶脉纹以及贴塑的铺首、蛙纹等东吴晚期囷西晋时期装饰技法显著增多，捏塑、模印贴塑、刻划压印应有尽有常见图案，有捏塑和贴塑的各种人物、动物如佛像、羽人骑兽、鋪首、凤凰、辟邪等；压印的网纹（斜方格纹）、连珠纹和连续的菱形纹饰等等。东晋时期青瓷纹饰又重归简朴仅有少量的刻划弦纹、沝波纹、羽翼纹以及褐色点彩等。南北朝时期由于佛教的盛行，青瓷上大量出现各种莲瓣纹或刻划，或模印特别是1972年南京麒麟门外靈山南朝梁代大墓中出土的青瓷大莲花尊，通体模印、多重高浮雕莲瓣纹巍巍壮观，将六朝青瓷的制作推向高峰
