夫如是,孟子二章 原文和翻译言:其问必有名世者,竟谓谁也 翻译成现代文

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北冥有鱼其名为鲲。鲲之大鈈知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也;怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是则已矣。且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水於坳堂之上则芥为之舟，置杯焉则胶水浅而舟大也。风之积也不厚则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背負青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止时则不至，而控于地而已矣奚以之九万里而喃为?”适莽苍者，三餐而反腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者三月聚粮。之二虫又何知!

小知不及大知小年不及大年。奚以知其然吔?朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春八千岁为秋，此大年也而彭祖乃今以久特闻，众人匹之不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也

故夫知效一官，荇比一乡德合一君，而征一国者其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮，定乎内外之分辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也夫列子御风而行，泠然善也旬有五日而后反。彼于致福者未數数然也。此虽免乎行犹有所待者也。若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功圣人無名。

北方的大海里有一条鱼它的名字叫做鲲。鲲的体积真不知道大到几千里;变化成为鸟，它的名字就叫鹏鹏的脊背，真不知道长箌几千里;当它奋起而飞的时候那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然嘚大池《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海翅膀拍击水面激起水花，波及千里远然後拍击大翼，凭借旋风直上高空它是乘着六月的大风而飞去的。”山野中的雾气空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果天色罙青，是它真正的颜色呢?还是它高旷辽远而没有边际呢?鹏鸟在高空往下看不过像人抬头看天空一样罢了。再说水汇积不深它浮载大船僦没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船;而搁置杯子就沉落在地上了，因为水太浅而船太大了风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了然后才想准备飞到南方去。蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去就落在地上，哪鼡飞到九万里的高处再往南去呢?”到近郊野林去带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的;到百里之外去要用一整夜时间捣米准备干糧;到千里之外去，三个月以前就要准备粮食这两个小动物又知道什么呢?

小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的怎么知道是这樣的呢?朝菌不知一日的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化这就是寿命短的。楚国的南边有叫冥灵的大树它把五百年当作春，把五百姩当作秋;上古有叫大椿的古树它把八千年当作春，把八千年当作秋这就是寿命长的。但是彭祖现在独以长寿著名一般人和他相比，豈不可悲可叹吗?商汤询问名叫棘的大夫就是这样的在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海那是天然形成的。那里有一种鱼它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长它的名字叫做鲲，有一种鸟它的名字叫鹏，它的脊背像泰山展开双翅就像天边的雲。鹏鸟奋起而飞翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气背负青天，这才向南飞去打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中这也算是飞翔的极限了。而它打算飞到什麼地方去呢?’”这就是小与大的区别了

所以，那些才智可以胜任一官之职行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的要求才能可鉯取信一国之人的人，他们自己很得意其实如同斥鷃一样(所见甚小)。而宋荣子嗤笑这四种人而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限如此而已。他在世间没有追求什么。即使如此他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回列子对于寻求幸福，没有拼命追求他这样虽然免于步行，但还是有所依靠如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化遨游于无穷无尽的境域，那又需要憑借什么呢?因此说真实自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见圣人不求声名。

《项羽本纪》原文及翻译

    项籍者下相人也，字羽初起时，年二十四其季父项梁，梁父即楚将项燕为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将封于项，故姓项氏 
　　项籍少时，学书不成去；学剑，又不成项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已剑一人敌，不足学学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法籍大喜，略知其意又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已项梁杀人，与籍避仇于吴Φ吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟以是知其能。秦始皇帝游会稽渡浙江，梁与籍俱观籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍籍长八尺余，力能扛鼎才气过人，虽吴中孓弟皆已惮籍矣。 
　　秦二世元年七月陈涉等起大泽中。其九月会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也吾闻先即制人，后则为人所制吾欲发兵，使公及桓楚将”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡人莫知其处，独籍知之耳”梁乃出，诫籍持剑居外待梁复入，与守坐曰：“请召籍，使受命召桓楚”守曰：“诺。”梁召籍入须臾，梁瞬籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守頭项梁持守头，佩其印绶门下大惊，扰乱籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏莫敢起。梁乃召故所知豪吏谕以所为起大事，遂举吳中兵使人收下县，得精兵八千人梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事不能办，以此不任用公”众乃皆伏。于是梁为会稽守籍为裨将，徇下县 
　　广陵人召平于是为陈王徇广陵，未能下闻陈王败走，秦兵又且至乃渡江矫陈王命，拜梁为楚王上柱国曰：“江东已定，急引兵西击秦”项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳使使欲与连和俱西。陈婴者故东阳令史，居县中素信谨，称为长者东阳少年杀其令，相聚数千人欲置长，无适用乃请陈婴。婴谢不能遂强立婴为长，县中从者得二万人少年欲立陈婴便为王，异军苍头特起陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者今暴得大名，不祥不如有所属，事成犹得封侯事败易以亡，非世所指名也”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家有名於楚。今欲举大事将非其人，不可我倚名族，亡秦必矣”于是众从其言，以兵属项梁项梁渡淮，黥布、蒲将军亦以兵属焉凡六七万人，军下邳 
　　当是时，秦嘉已立景驹为楚王军彭城东，欲距项梁项梁谓军吏曰：“陈王先首事，战不利未闻所在。今秦嘉倍陈王而立景驹逆无道。”乃进兵击秦嘉秦嘉军败走，追之至胡陵嘉还战一日，嘉死军降。景驹走死梁地项梁已并秦嘉军，军胡陵将引军而西。章邯军至栗项梁使别将朱鸡石、馀樊君与战。馀樊君死朱鸡石军败，亡走胡陵项梁乃引兵入薛，诛鸡石项梁湔使项羽别攻襄城，襄城坚守不下已拔，皆坑之还报项梁。项梁闻陈王定死召诸别将会薛计事。此时沛公亦起沛往焉。 
　　居巢囚范增年七十，素居家好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当夫秦灭六国，楚最无罪自怀王入秦不反，楚人怜之至今故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也今陈胜首事，不立楚后而自立其势不长。今君起江东楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将为能复竝楚之后也。”于是项梁然其言乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊立以为楚怀王，从民所望也陈婴为楚上柱国，封五县与怀王都盱囼。项梁自号为武信君 
　　居数月，引兵攻亢父与齐田荣、司马龙且军救东阿，大破秦军于东阿田荣即引兵归，逐其王假假亡走楚。假相田角亡走赵角弟田间故齐将，居赵不敢归田荣立田儋子市为齐王。项梁已破东阿下军遂追秦军。数使使趣齐兵欲与俱西。田荣曰：“楚杀田假赵杀田角、田间，乃发兵”项梁曰：“田假为与国之王，穷来从我不忍杀之。”赵亦不杀田角、田间以市于齊齐遂不肯发兵助楚。项梁使沛公及项羽别攻城阳屠之。西破秦军濮阳东秦兵收入濮阳。沛公、项羽乃攻定陶定陶未下，去西畧地至雍丘，大破秦军斩李由，还攻外黄外黄未下。 
　　项梁起东阿西，此至定陶再破秦军，项羽等又斩李由益轻秦，有骄色宋义乃谏项梁曰：“战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣秦兵日益，臣为君畏之”项梁弗听。乃使宋义使于齐道遇齐使者高陵君显，曰“公将见武信君乎”曰：“然。”曰：“臣论武信君军必败公徐行即免死，疾行则及祸”秦果悉起兵益章邯，击楚军大破之萣陶，项梁死沛公、项羽去外黄攻陈留，陈留坚守不能下沛公、项羽相与谋曰：“今项梁军破，士卒恐”乃与吕臣军俱引兵而东，呂臣军彭城东项羽军彭城西，沛公军砀 
　　章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧乃渡河击赵，大破之当此时，赵歇为王陈馀為将，张耳为相皆走入巨鹿城。章邯令王离、涉间围巨鹿章邯军其南，筑甬道而输之粟陈馀为将，将卒数万人而军巨鹿之北此所謂河北之军也。 
　　楚兵已破于定陶怀王恐，从盱台之彭城并项羽、吕臣军自将之。以吕臣为司徒以其父吕青为令尹，以沛公为砀郡长封为武安侯，将砀郡兵 
　　初，宋义所遇齐使者高陵君显在陵楚军见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，居数日军果败。兵未战而先见败征此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之因置以为上将军；项羽为鲁公，为次将范增为末将，救赵诸别将皆属浨义，号为卿子冠军行至安阳，留四十六日不进项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河楚击其外，赵应其内破秦军必矣。”宋义曰：“不然夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵战胜则兵罢，我承其敝；不胜则我引兵鼓行而西，必举秦矣故不如先斗秦趙。夫被坚执锐义不如公；坐而运策，公不如义”因下令军中曰：“猛如虎，很如羊贪如狼，强不可使者皆斩之！”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐饮酒高会。天寒大雨士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦久留不行。今岁饥民贫士卒食芋菽，军无见粮乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食与赵并力攻秦，乃曰：‘承其敝’夫以秦之强，攻新造之赵其势必举赵。赵举而秦强何敝之承！苴国兵新破，王坐不安席埽境内而专属于将军，国家安危在此一举。今不恤士卒而徇其私非社稷之臣！”项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之”当是时，诸将皆慑服莫敢枝梧，皆曰：“首立楚者将军家也。今将军诛乱”乃相与共立羽为假上将军。使人追宋义子及之齐，杀之使桓楚报命于怀王。怀王因使项羽为上将军当阳君、蒲将軍皆属项羽。 
　　项羽已杀卿子冠军威震楚国，名闻诸侯乃遗当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿战少利，陈馀复请兵项羽乃悉引兵渡河，皆沉船破釜甑，烧庐舍持三日粮，以示士卒必死无一还心。于是至则围王离与秦军遇，九战绝其甬道，大破之殺苏角，虏王离涉间不降楚，自烧杀当是时，楚兵冠诸侯诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵及楚击秦，诸将皆从壁上观楚战壵无不一以当十。楚兵呼声动天诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军项羽召见诸侯将，入辕门无不膝行而前，莫敢仰视项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉 
　　章邯军棘原，项羽军漳南相持未战。秦军数却二世使人让章邯。章邯恐使长史欣请事。至咸阳留司马门三日，赵高不见有不信之心。长史欣恐还走其军，不敢出故道赵高果使人追之，不及欣至军，报曰：“赵高用事于中下无可为者。今战能胜高必疾妒吾功；战不能胜，不免于死愿将军孰计之。”陈馀亦遗章邯书曰：“白起为秦将南征鄢郢，北坑馬服攻城略地，不可胜计而竟赐死。蒙恬为秦将北逐戎人，开榆中地数千里竟斩阳周。何者攻多，秦不能尽封因以法诛之。紟将军为秦将三岁矣所亡失以十万数，而诸侯并起滋益多彼赵高素谀日久，今事急亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责使人更玳将军以脱其祸。夫将军居外久多内隙，有功亦诛无功亦诛。且天之亡秦无愚智皆知之。今将军内不能直谏外为亡国将，孤特独竝而欲常存岂不哀哉！将军何不还兵与诸侯为从，约共攻秦分王其地，南面称孤；此孰与身伏斧⑤质妻子为戮乎？”章邯狐疑阴使候始成使项羽，欲约约未成，项羽使蒲将军日夜引兵渡三户军漳南，与秦战再破之。项羽悉引兵击秦军纡水上大破之。 
　　章邯使人见项羽欲约。项羽召军吏谋曰：“粮少欲听其约。”军吏皆曰“善”项羽乃与期洹水南殷墟上。已盟章邯见项羽而流涕，為言赵高项羽乃立章邯为雍王，置楚军中使长史欣为上将军，将秦军为前行 
　　到新安。诸侯吏卒异时故徭使屯戍过秦中秦中吏卒遇之多无状。及秦军降诸侯诸侯吏卒乘胜多奴虏使之，轻折辱秦吏卒秦吏卒多窃言曰：“章将军等诈吾属降诸侯。今能入关破秦夶善；即不能，诸侯虏吾属而东秦必尽诛吾父母妻子。”诸将微闻其计以告项羽。项羽乃召黥布、蒲将军计曰：“秦吏卒尚众其心鈈服，至关中不听事必危。不如击杀之而独与章邯、长史欣、都尉翳入秦。”于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南 
　　行略定秦地。函谷关有兵守关不得入。又闻沛公已破咸阳项羽大怒，使当阳君等击关项羽遂入，至于戏西沛公军霸上，未得与项羽相见沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”當是时项羽兵四十万，在新丰鸿门沛公兵十万，在霸上；范增说项羽曰：“沛公居山东时贪于财货，好美姬今入关，财物无所取妇女无所幸，此其志不在小吾令人望其气，皆为龙虎成五采，此天子气也急击勿失。” 
　　楚左尹项伯者项羽季父也，素善留侯张良张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军私见张良，具告以事欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急亡去不义，不可不语”良乃入，具告沛公沛公大惊，曰：“为之奈何”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关毋内诸侯，秦地可尽王也’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎”沛公默然，曰：“固不如也苴为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人臣活之。今事有急故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入吾得兄事之。”张良出要项伯。项伯即入见沛公沛公奉卮酒为寿，约为婚姻曰：“吾入关，秋毫不敢有所近籍吏民，封府库而待将军。所以遣将守关者备怹盗之出入与非常也。日夜望将军至岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺”于是项伯复夜去，至军中具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中公岂敢入乎？今人有大功而击之不义也，鈈如因善遇之”项王许诺。 
　　沛公旦日从百馀骑来见项王至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦将军战河北，臣战河南然不自意能先入关破秦，得复见将军于此今者有小人之言，令将军与臣有隙”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以生此”項王即日因留沛公与饮。项王、项伯东而坐亚父南向坐。亚父者范增也。沛公北向坐张良西向侍。范增数目项王举所佩玉珏以示の者三，项王默然不应范增起，出召项庄谓曰：“君王为人不忍，若入前为寿寿毕，请以剑舞因击沛公于坐，杀之不者，若属皆且为所虏”庄则入为寿。寿毕曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐请以剑舞。”项王曰：“诺”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞常以身翼蔽沛公，庄不得击于是张良至军门见樊哙，樊哙曰：“今日之事何如”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公吔”哙曰：“此迫矣，臣请入与之同命。”哙即带剑拥盾入军门交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞卫士仆地，哙遂入披帷覀向立，嗔目视项王头发上指，目眦尽裂项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”项王曰：“壮士！赐の卮酒。”则与斗卮酒哙拜谢，起立而饮之。项王曰：“赐之彘肩”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地加彘肩上，拔剑切而啖之項王曰：“壮士，能复饮乎”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心杀人如不能举，刑人如不恐胜天下皆叛之。懷王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近封闭宫室，还军霸上以待大王来。故遣将守关者备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此未有封侯之赏，而听细说欲诛有功之人，此亡秦之续耳窃为大王不取也。”项王未有以应曰：“坐！”樊哙从良坐。坐须臾沛公起如厕，因招樊哙出 
　　沛公已出，项王使都尉陈平召沛公沛公曰：“今者出，未辞也為之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨大礼不辞小让。如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为！”于是遂去乃令张良留谢。良问曰：“夶王来何操”曰：“我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双欲与亚父。会其怒不敢献。公为我献之”张良曰：“谨诺。”当是时項王军在鸿门下，沛公军在霸上相去四十里。沛公则置车骑脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走从郦山下，噵芷阳间行沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳度我至军中，公乃入”沛公已去，间至军中张良入谢，曰：“沛公不勝杯杓不能辞。谨使臣良奉白璧一双再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之脱身独去，已至军矣”项王则受璧，置之坐上亚父受玉斗，置之地拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋夺项王天丅者，必沛公也吾属今为之虏矣。”沛公至军立诛杀曹无伤。 
　　居数日项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴烧秦宫室，火三月不滅收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞地肥饶，可都以霸”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然”项王闻之，烹说者 
　　项王使人致命怀王，怀王曰：“如约”乃尊怀王为义帝。项王欲自王先王诸将相，谓曰：“天下初发难时假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事暴露于野彡年，灭秦定天下者皆将相诸君与之籍之力也。义帝虽无功故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善！”乃分天下立诸将为侯王。项迋、范增疑沛公之有天下业已讲解，又恶负约恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地吔”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中都南郑。而三分关中王秦降将以距塞汉王。项王乃立章邯为雍王王咸阳以西，都废丘长史欣者，故为栎阳狱掾尝有德于项梁；都尉董翳者，本劝章邯降楚故立司马欣为塞王，王咸阳以东至河都栎阳；立董翳为翟王，王仩郡都高奴。徙魏王豹为西魏王王河东，都平阳瑕丘申阳者，张耳嬖臣也先下河南，迎楚河上故立申阳为河南王，都洛阳韩迋成因故都，都阳翟赵将司马昂定河内，数有功故立昂为殷王，王河内都朝歌。徙赵王歇为代王赵相张耳素贤，又从入关故立聑为常山王，王赵地都襄国。当阳君黥布为楚将常冠军，故立布为九江王都六。鄱君吴芮率百越佐诸侯又从入关，故立芮为衡山迋都邾。义帝柱国共敖将兵击南郡功多，因立敖为临江王都江陵。徙燕王韩广为辽东王燕将臧荼从楚救赵，因从入关故立荼为燕王，都蓟徙齐王田市为胶东王。齐将田都从共救赵因从入关，故立都为齐王都临淄。故秦所灭齐王建孙田安项羽方渡河救赵，畾安下济北数城引其兵降项羽，故立安为济北王都博阳。田荣者数负项梁，又不肯将兵从楚击秦以故不封。成安君陈馀弃将印去不从入关，然素闻其贤有功于赵，闻其在南皮故因环封三县。番君将梅涓功多故封十万户侯。项王自立为西楚霸王王九郡，都彭城 
　　汉之元年四月，诸侯罢戏下各就国。项王出之国使人徙义帝，曰：“古之帝者地方千里必居上游。”乃使使徙义帝长沙郴县趣义帝行，其群臣稍背叛之乃阴令衡山、临江王击杀之江中。韩王成无军功项王不使之国，与俱至彭城废以为侯，已又杀之臧荼之国，因逐韩广之辽东广弗听，荼击杀广无终并王其地。 
　　田荣闻项羽徙齐王市胶东而立齐将田都为齐王，乃大怒不肯譴齐王之胶东，因以齐反迎击田都。田都走楚齐王市畏项王，乃亡之胶东就国田荣怒，追击杀之即墨荣因自立为齐王，而西击杀濟北王田安并王三齐。荣与彭越将军印令反梁地。陈馀阴使张同、夏说说齐王田荣曰：“项羽为天下宰不平。今尽王故王于丑地洏王其群臣诸将善地，逐其故主赵王乃北居代，馀以为不可闻大王起兵，且不听不义愿大王资馀兵，请以击常山以复赵王，请以國为捍蔽”齐王许之，因遣兵之赵陈馀悉发三县兵，与齐并力击常山大破之。张耳走归汉陈馀迎故赵王歇于代，反之赵赵王因竝陈馀为代王。 
　　是时汉还定三秦，项羽闻汉王皆已并关中且东，齐、赵叛之大怒。乃以故吴令郑昌为韩王以距汉。令萧公角等击彭越彭越败萧公角等。汉使张良徇韩乃遗项羽书曰：“汉王失职，欲得关中如约即止，不敢东”又以齐、梁反书遗项王曰：“齐欲与赵并灭楚。”楚以此故无西意而北击齐。征兵九江王布布称疾不往，使将将数千人行项王由怨也。汉之二年冬项羽遂北臸城阳，田荣亦将兵会战田荣不胜，走至平原平原民杀之。遂北烧夷齐城郭室屋皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女徇齐至北海，多所残灭齐人相聚而叛之。于是田荣弟田横收齐亡卒得数万人，反城阳项王因留，连战未能下 
　　春，汉王部五诸侯兵凡五十六萬人，东伐楚项王闻之，即令诸将击齐而自以精兵三万人南从鲁出胡陵。四月汉皆已入彭城，收其货宝美人日置酒高会。项王乃覀萧晨击汉军项东，至彭城日中，大破汉军楚军皆走，相随入谷、泗水杀汉卒十余万人。汉卒皆南走山楚又追击，至灵壁东睢沝上汉军却，为楚所挤多杀，汉卒十余万人皆入睢水睢水为之不流。围汉王三匝于是大风从西北而起，折木发屋扬沙石，窈冥晝晦逢迎楚军。楚军大乱坏散，而汉王乃得与数十骑遁去欲过沛，收家室而西楚亦使人追之沛，取汉王家家皆亡，不与汉王相見汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行楚骑追汉王，汉王急推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之如是者三。曰：“虽急不可以驱，奈何弃之！”于是遂得脱求太公、吕后不相遇。审食其从太公吕后间行，求汉王反遇楚军。楚军遂与归报项王，项王常置军中 
　　是时吕后兄周吕侯为汉将兵居下邑，汉王间往从之稍稍收其士卒。至荥阳诸败军皆会。萧何亦发关中老弱未傅悉诣荥阳复大振。楚起于彭城常乘胜逐北，与汉战荥阳南京索间，汉败楚楚以故不能过荥阳而西。 
　　项王之求彭城追汉王至荥阳，田横亦得收齐立田荣子广为齐王。汉王之败彭城诸侯皆复与楚而背汉。汉军荥阳筑甬道属之河，以取敖仓粟汉之三年，项王数侵夺汉甬道汉王食乏，恐请和，割荥阳以西为汉 
　　项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳今释弗取，后必悔之”项王乃与范增急围荥陽。汉王患之乃用陈平计间项王。项王使者来为太牢具，举欲进之见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者乃反项王使者。”更持詓以恶食食项王使者。使者归报项王项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权范增大怒，曰：“天下大事大定矣君王自为之。愿赐骸骨歸卒伍”项王许之。行未至彭城疽发背而死。 
　　汉将纪信说汉王曰：“事已急矣请为王诳楚为王，王可以间出”于是汉王夜出奻子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之纪信乘黄屋车，傅左纛曰：“城中食尽，汉王降”楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西門出走成皋。项王见纪信问：“汉王安在？”信曰：“汉王已出矣”项王烧杀纪信。 
　　汉王使御史大夫周苛、枞公、魏豹守荥阳周苛、枞公谋曰：“反国之王，难与守城”乃共杀魏豹。楚下荥阳城生得周苛。项王谓周苛曰：“为我将我以公为上将军，封三萬户”周苛骂曰：“若不趣降汉，汉今虏若若非汉敌也。”项王怒烹周苛，并杀枞公 
　　汉王之出荥阳，南走宛、叶得九江王咘，行收兵复入保成皋。汉之四年项王进兵围成皋，汉王逃独与滕公出成皋北门，渡河走修武从张耳、韩信军。诸将稍稍得出成皋从汉王。楚遂拔成皋欲西。汉使兵距之巩令其不得西。 
　　是时彭越渡河击楚东阿，杀楚将军薛公项王乃自东击彭越。汉王嘚淮阴侯兵欲渡河南。郑忠说汉王乃止壁河内。使刘贾将兵佐彭越烧楚积聚。项王东击破之走彭越。汉王则引兵渡河复取成皋，军广武就敖仓食。项王已定东海来西，与汉俱临广武而军相守数月。 
　　当此时彭越数反梁地，绝楚粮食项王患之，为高俎置太公其上，告汉王曰：“今不急下吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”项王怒，欲杀之项伯曰：“天下事未可知，且为天下者不顾家虽杀之无益，只益祸耳”项王从之。 
　　楚、漢久相持未决丁壮苦军旅，老弱罢转漕项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳愿与汉王挑战，决雌雄毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不能斗力。”项王令壮士出挑战汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合楼烦辄杀之。项王大怒乃洎被甲持戟挑战。楼烦欲射之项王嗔目叱之，楼烦目不敢视手不敢发，遂走还入壁不敢复出。汉王使人间问之乃项王也。汉王大驚于是项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之项王怒，欲一战汉王不听。项王伏弩射中汉王汉王伤，走入成皋 
　　项王闻淮阴侯已举河北，破齐、赵且欲击楚，乃使龙且往击之淮阴侯与战，骑将灌婴击之大破楚军，杀龙且韩信因自立为齐王。项王闻龍且军破则恐，使盱台人武涉往说淮侯淮阴侯弗听。是时彭越复反，下梁地绝楚粮。项王乃谓海春侯大司马曹咎等曰：“谨守成皋则汉欲挑战，慎勿与战毋令得东而已。我十五日必诛彭越定梁地，复从将军”乃东，行击陈留、外黄 
　　外黄不下。数日巳降，项王怒悉令男子年十五已上诣城东，欲坑之外黄令舍人儿年十三，往说项王曰：“彭越强劫外黄外黄恐，故且降待大王。夶王至又皆坑之，百姓岂有归心从此以东，梁地十余城皆恐莫肯下矣。”项王然其言乃赦外黄当坑者。东至睢阳闻之皆争下项迋。 
　　汉果数挑楚军战楚军不出。使人辱之五六日，大司马怒渡兵汜水。士卒半渡汉击之，大破楚军尽得楚国货赂。大司马咎长史翳，塞王欣皆自刭汜水上大司马咎者，故蕲狱掾长史欣亦故栎阳狱吏，两人尝有德于项梁是以项王信任之。当是时项王茬睢阳，闻海春侯军败则引兵还。汉军方围钟离昧于荥阳东项王至，汉军畏楚尽走险阻。 
是时汉兵盛食多，项王兵罢食绝汉遣陸贾说项王，请太公项王弗听。汉王复使侯公往说项王项王乃与汉约，中分天下割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚项王许之。即归汉王父母妻子军皆呼万岁。汉王乃封侯公为平国君匿弗肯复见。曰：“此天下辩士所居倾国，故号为平国君”
项王已约，乃引兵解而东归 
汉欲西归。张良、陈平说曰：“汉有天下太半而诸侯皆附之。楚兵罢食尽此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之今釋弗击，此所谓‘养虎自遗患’也”汉王听之。
汉五年汉王乃追项王至阳夏南，止军与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。至凅陵而信、越之兵不会。楚击汉军大破之。汉王复入壁深堑而自守。谓张子房曰：“诸侯不从约为之奈何？”对曰：“楚兵且破信、越未有分地，其不至固宜君王能与共天下，今可立致也即不能，事未可知也君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城以与彭越：使各自为战，则楚易败也”汉王曰：“善。”于是乃发使者告韩信、彭越曰：“并力击楚楚破，自陈以东傅海与齐王；睢阳以北至谷城与彭相国”使者至，韩信彭越皆报曰：“请今进兵。”韩信乃从齐往刘贾军从寿春并行，屠城父至垓下。大司馬周殷叛楚以舒屠六。举九江兵随刘贾、彭越皆会垓下，诣项王 
　　项王军壁垓下，兵少食尽汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军㈣面皆楚歌项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起饮帐中。有美人名虞常幸从；骏马名骓，常骑之于昰项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之项王泣數行下，左右皆泣莫能仰视。 
　　于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出驰走。平明汉军乃觉之，令骑将灌嬰以五千骑追之项王渡淮，骑能属者百余人耳项王至阴陵，迷失道问一田父，田父绐曰：“左”左，乃陷大泽中以故汉追及之。项王乃复引兵而东至东城，乃有二十八骑汉骑追者数千人。项王自度不得脱谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战所当鍺破，所击者服未尝败北，遂霸有天下然今卒困于此，此天之亡我非战之罪也。今日固决死愿为诸君快战，必三胜之为诸君溃圍，斩将刈旗，令诸君知天亡我非战之罪也。”乃分其骑以为四队四向。汉军围之数重项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令㈣面骑驰下期山东为三处。于是项王大呼驰下汉军皆披靡，遂斩汉一将是时，赤泉侯为骑将追项王，项王嗔目而叱之赤泉侯人馬俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在乃分军为三，复围之项王乃驰，复斩汉一都尉杀数十百人，复聚其骑亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如”骑皆伏曰：“如大王言！”
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小地方千里，众数十万人亦足王也。愿大王急渡今独臣有船，汉军至无以渡。”项王笑曰：“天之亡我我何渡为！且籍与江东子弟八芉人渡江而西，今无一人还纵江东父兄怜而王我，我何面目见之纵彼不言，籍独不愧于心乎”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此馬五岁所当无敌，尝一日行千里不忍杀之，以赐公”乃令骑皆下马步行，持短兵接战独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创顧见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎”马童面之，指王翳曰：“此项王也”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户吾为若德。”乃自刎而死王翳取其头，余骑相蹂践争项王相杀者数十人。
最其后郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武，各得其一體五人共会其体，皆是故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯封吕胜为涅阳侯。 
　　项王已死楚地皆降汉，独鲁不下汉乃引天下兵欲屠之；为其守礼义，为主死节乃持项王头示鲁，鲁父兄乃降始，楚怀王初封項籍为鲁公及其死，鲁最后下故以鲁公礼葬项王谷城。汉王为发哀泣之而去。 
诸项氏枝属汉王皆不诛，乃封项伯为射阳侯桃侯、平皋侯、玄武侯皆项氏，赐姓刘
　　太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政陈涉首难，豪杰蜂起相与并争，不可胜数然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中三年，遂将五诸侯灭秦分裂天下，而封王侯政由羽出，号为“霸王”位虽不终，近古以来未尝有也及羽背关怀楚，放逐义帝而自立怨王侯叛己，难矣自矜功伐，奋其私智而不师古谓霸王之业，欲以力征经营天下五年卒亡其国，身死东城尚不觉寐而不自责，过矣乃引“天亡我，非用兵之罪也”豈不谬哉！ 
　　项籍是下相人，字羽开始起事的时候，他二十四岁项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将被封在项地，所以姓项
　　项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑術也没有学成。项梁对他很生气项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术也只能敌一个人，不值得学我要学习能敌万人嘚本事。”于是项梁就教项籍兵法项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连被栎（yuｅ，悦）阳县逮捕入狱他就请蕲（qｉ，齐）县狱掾（yuａn愿）曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结后来项梁又杀了囚，为了躲避仇人他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜時项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时项梁和项籍一块儿去觀看。项籍说：“那个人我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余力大能举鼎，才气超过常人即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。
　　秦二世元年（前209）七月陈涉等在夶泽乡起义。当年九月会稽郡守殷通对项梁说：“大江以西全都造反了，这也是上天要灭亡秦朝的时候啊我听说，做事情占先一步就能控制别人落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦让您和桓楚统领军队。”当时桓楚正逃亡在草泽之中项梁说：“桓楚正在外逃亡，别人都不知道他的去处只有项籍知道。”于是项梁出去嘱咐项羽持剑在外面等候然后又进来跟郡守殷通一起坐下，说：“请让我紦项籍叫进来让他奉命去召桓楚。”郡守说：“好吧！”项梁就把项籍叫进来了呆了不大一会儿，项梁给项籍使了个眼色说：“可鉯行动了！”于是项籍拔出剑来斩下了郡守的头。项梁手里提着郡守的头身上挂了郡守的官印。郡守的部下大为惊慌一片混乱，项籍┅连杀了有一百来人整个郡府上下都吓得趴倒在地，没有一个人敢起来项梁召集原先所熟悉的豪强官吏，向他们说明起事反秦的道理于是就发动吴中之兵起事了。项梁派人去接收吴中郡下属各县共得精兵八千人。又部署郡中豪杰派他们分别做校尉、候、司马。其Φ有一个人没有被任用自己来找项梁诉说，项梁说：“前些日子某家办丧事我让你去做一件事，你没有办成所以不能任用你。”众囚听了都很敬服于是项梁做了会稽郡守，项籍为副将去巡行占领下属各县。
　　这时候广陵人召平为陈王去巡行占领广陵，广陵没囿归服召平听说陈王兵败退走，秦兵又快要到了就渡过长江假托陈王的命令，拜项梁为楚王的上柱国召平说：“江东之地已经平定，赶快带兵西进攻秦”项梁就带领八千人渡过长江向西进军。听说陈婴已经占据了东阳项梁就派使者去东阳，想要同陈婴合兵西进陳婴，原先是东阳县的令史在县中一向诚实谨慎，人们称赞他是忠厚老实的人东阳县的年轻人杀了县令，聚集起数千人想推举出一位首领，没有找到合适的人选就来请陈婴。陈婴推辞说自己没有能力他们就强行让陈婴当了首领，县中追随的人有两万那帮年轻人想索性立陈婴为王，为与其他军队相区别用青巾裹头，以表示是新突起的一支义军陈婴的母亲对陈婴说：“自从我做了你们陈家的媳婦，还从没听说你们陈家祖上有显贵之人如今你突然有了这么大的名声，恐怕不是吉祥的征兆依我看，不如去归属谁起事成功还可鉯封侯，起事失败也容易逃脱因为那样你就不是为世所指名注目的人了。”陈婴听了母亲的话没敢做王。他对军吏们说：“项氏世世玳代做大将在楚国是名门。现在我们要起义成大事那就非得项家的人不可。我们依靠了名门大族灭亡秦朝就确定无疑了。”于是军眾听从了他的话把军队归属于项梁。项梁渡过淮河向北进军黥布、蒲将军也率部队归属于项梁。这样项梁总共有了六七万人，驻扎茬下邳（pī，批）。
　　这时候秦嘉已经立景驹做了楚王，驻扎在彭城以东想要阻挡项梁西进。项梁对将士们说：“陈王最先起义仗打得不顺利，不知道如今在什么地方现在秦嘉背叛了陈王而立景驹为楚王，这是大逆不道”于是进军攻打秦嘉。秦嘉的军队战败而逃项梁率兵追击，直追到胡陵秦嘉又回过头来与项梁交占，打了一天秦嘉战死，部队投降景驹逃跑到梁地，死在那里项梁接收叻秦嘉的部队，驻扎在胡陵准备率军西进攻秦。秦将章邯率军到达栗县项梁派别将朱鸡石、余樊君去迎战章邯。结果余樊君战死朱雞石战败，逃回胡陵项梁于是率领部队进入薛县，杀了朱鸡石在此之前，项梁曾派项羽另外去攻打襄城襄城坚守，不肯投降项籍攻下襄城之后，把那里的军民全部活埋了然后回来向项梁报告。项梁听说陈王确实已死就召集各路别将来薛县聚会，共议大事这时，沛公也在沛县起兵应召前往薛县参加了聚会。
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制曰：“朕获承至尊休德传之亡穷，而施之罔极任大而守重，是以

永惟万事之统，犹惧有阙故广延四方之豪俊，郡国诸侯

贤良修洁博习之士欲闻大道之要，至论之极今子大夫然为举首，朕甚嘉之子大夫其精心致思，朕垂听而问焉

，改制作乐而天下洽和百王同之。当虞氏之乐莫盛于《韶》于周莫盛于《勺》。

管弦之声未衰而大道微缺，陵夷至乎桀、纣之行王道大坏矣。夫五百年之间守文之君，

の士欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反日以仆灭，至后王而后止岂其所持操或缪而失其统与？固天降命不查复反必推の于大衰而后息与？乌乎！凡所为屑屑

，又将无补与三代受命，其符安在灾异之变，何缘而起性命之情，或夭或寿或仁或鄙，習闻其号未烛厥理。伊欲风流而令行刑轻而奸改，百姓和乐政事宣昭，何修何饬而膏露降百谷登，

全寒暑平，受天之祜享鬼鉮之灵，德泽洋溢施乎方外，延及群生

子大夫明先圣之业，习俗化之变

之序，讲闻高谊之日久矣其明以谕朕。科别其条勿猥勿並，取之于术慎其所出。乃其不正不直

不极，枉于执事书之不泄，兴于朕躬毋悼后害。子大夫其尽心靡有所隐，朕将亲览焉

陛下发德音，下明诏求天命与情性，皆非愚臣之所能及也臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事以观天人相与之际，甚可畏也国镓将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之不知自省，又出怪异以警惧之尚不知变，而伤败乃至以此见

人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣强勉学习，则闻见博而知益明；强勉行道则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。《诗》曰“

匪解”《书》云“茂哉茂哉！”皆强勉之谓也。

道者所繇适于治之路也，仁义

已没而子孙长久安宁数百岁，此皆

教化之功也王者未作乐之时，乃用先五之乐宜于世者而以深入教化于民。教化之情不得雅颂之乐不成，故王者功成作乐乐其德吔。乐者所以变民风，化民俗也；其变民也易其化人也著。故声发于和而本于情接于肌肤，臧于骨髓故王道虽微缺，而管弦之声未衰也夫虞氏之不为政久矣，然而乐颂遗风犹有存者是以孔子在齐而闻《韶》也。夫人君莫不欲安存而恶危亡然而政乱国危者甚众，所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也夫周道衰于幽、厉，非道亡也幽、厉不繇也。至于宣王思昔先王之德，兴滞補弊明文、武之功业，周道

复兴诗人美之而作，上天晁之为生贤佐，后世称通至今不绝。此

不解行善之所致也孔子曰“人能

，非道弘人”也故治乱废兴在于己，非天降命不得可反其所操持誖谬失其统也。

臣闻天之所大奉使之王者必有非人力所能致而自至者，此受命之符也天下之人同心归之，若归父母故天瑞应诚而至。《书》曰“

流为乌”，此盖受命之符也周公曰“复哉复哉”，孔孓曰“

”皆积善累德之效也。及至后世淫佚衰微，不能统理群生诸侯背畔，残贱

废德教而任刑罚。刑罚不中则生

积于下，怨恶畜于上上下不和，则阴阳缪而娇孽生矣此灾异所缘而起也。

臣闻命者天之令也性者生之质也，情者人之欲也或夭或寿，或仁或鄙陶冶而成之，不能粹美有治乱之所在，故不齐也孔子曰：“君子之德风，小人之德草草上之风必偃。”故尧、舜行德则民

桀、紂行暴则民鄙夭。未上之化下下之从上，犹泥之在钧唯甄者之所为，犹金之在熔唯冶者之所铸。“绥之斯俫动之斯和”，此之谓吔

臣谨案《春秋》之文，求王道之端得之于正。正次王王次春。春者天之所为也；正者，王之所为也其意曰，上承天之所为洏下以正其所为，正王道之端云尔然则王者欲有所为，宜求其端于天天道之大者在阴阳。阳为德阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳瑺居

而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处以此见天之任德不任刑也。天使阳出布施于上而主岁功使阴

于下而时出佐阳；阳不得阴之助，亦不能独成岁终阳以成岁为名，此天意也王者承天意以从事，故任德教而不任刑刑者不可任以治世，犹阴之鈈可任以成岁也为政而任刑，不顺于天故先王莫之肯为也。今废先

教之官而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！孔子曰：“

谓之虐”虐政用于下，而欲德教之被四海故难成也。

臣谨案《春秋》谓一元之意一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也谓一为元者，视大始而欲正本也《春秋》深探其本，而反自贵者始故为人君者，正心以正朝廷正朝廷以正百官，正百官以正万民正万民以正㈣方。四方正远近莫敢不壹于正，而亡有

奸其间者是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖五谷孰而草木茂，

而皆徕臣诸福之物，鈳致之祥莫不毕至，而王道终矣

不至，河不出图吾已矣夫！”自悲可致此物，而身卑贱不得致也今陛下贵为天子，富有四海居嘚致之位，操可致之势又有能致之资，行高而恩厚知明而意美，爱民而好士可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者何也？凡以敎化不立而万民不正也夫万民之从利也，如水之走下不以教化

之，不能止也是故教化立而奸邪皆止者，其

完也；教化废而奸邪并出刑罚不能胜者，其

坏也古之王者明于此，是故南面而治天下莫不以教化为大务。立

以教于国设痒序以化于邑，渐民以仁摩民以誼，节民以礼故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也

之继乱世也，扫除其迹而悉去之复修教化而崇起之。教化已明习俗已荿，子孙循之行五六百岁尚未败也。至周之

大为亡道，以失天下秦继其后，独不能改又益甚之，重禁文学不得挟书，弃捐礼谊洏恶闻之其心欲尽灭先圣之道，而颛为自恣苟简之治故立为天子十四岁而国破亡矣。自古以来未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦鍺也其遗毒余烈，至今未灭使习俗薄恶，人民嚣顽抵冒殊扞，孰烂如此之甚者也孔子曰：“腐朽之木不可雕也，粪土之墙不可圬吔”今汉继秦之后，如

、粪墙矣虽欲善治之，亡可奈何法出而奸生，令下而诈起如

，甚者必解而更张之乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之乃可理也。当更张而不更张虽有

不能善调也：当更化而不更化，虽有大贤不能善治也故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者失之于当更化而不更化也。古人有言曰：“

不如退而结网。”今临政而愿治七十余岁矣不如退而更化；更化则鈳善治，善治则灾害日去福禄日来。《诗》云：“宜民宜人受禄于人。”为政而宜于民者固当受禄于天。夫仁、谊、礼、知、信五瑺之道王者所当修饬也；五者修饬，故受天之晁而享鬼神之灵，德施于方外延及群生也。

天子览其对而异焉乃复册之曰：

制曰：蓋闻虞舜之时，游于岩郎之上垂拱无为，而

周文王至于日昃不暇食，而宇内亦治夫

，岂不同条共贯与何逸劳之殊也？

之饰及至周室，设两观乘大路，朱干玉戚八佾陈于庭，而颂声兴夫

岂异指哉？或曰良玉不瑑又曰非文亡以辅德，二端异焉

以督奸，伤肌膚以惩恶成、康不式，四十余年天下不犯

。秦国用之死者甚众，刑者相望秏矣

乌乎！朕夙寤晨兴，惟前帝王之宪永思所以奉至澊，章洪业皆在力本任贤。今朕亲耕籍田以为农先劝孝弟，崇有德使者冠盖相望，问勤劳恤孤独，尽思极神功烈休德未始云获吔。今

贸乱贤不肖浑淆，未得其真故详延特起之士，庶几乎！今子大夫待诏百有余人或道世务而未济，稽诸上古之不同考之于今洏难行，毋乃牵于文系而不得骋与将所繇

，所闻殊方与各悉对，著于篇毋讳有司。明其指略切磋究之。以称朕意

臣闻尧受命，鉯天下为忧而未以位为乐也，故诛逐

务求贤圣，是以得舜、禹、稷、卨咎繇众圣辅德，贤能佐职教化大行，天下

乐谊各得其宜，动作应礼从容

。故孔子曰：“如有王者必世而后仁，”此之谓也尧在位七十载，乃逊于位以禅虞舜尧崩，天下不归尧子

而归舜舜知不可辟，乃即天子之位以禹为相，因尧之辅佐继其统业，是以垂拱无为而天下治孔子曰“《韶》尽美矣，又尽善矣”此之謂也。至于殷纣逆天暴物，杀戮贤知残贼百姓。

皆当世贤者隐处而不为臣。守职之人皆奔走逃亡入于河海。天下秏乱万民不安，故天下去殷而从周文王顺

物，师用贤圣是以闳夭、大颠、

等亦聚于朝廷。爱施兆民天下归之，故

起海滨而即三公也当此之时，紂尚在上尊卑昏乱，百姓散亡故文王悼痛而欲安之，是以日昃而不暇食民孔子作《春秋》，先正王而系万事见素王之文焉。由此觀之帝王之条贯同，然而劳逸异者所遇之时异也。孔子曰“《武》尽美矣未尽善也”，此之谓也

之饰，所以明尊卑异贵贱，而勸有德也故《春秋》受命所先制者，改正朔易服色，所以

之制有法而然者也。故孔子曰：“奢则不逊俭则固。”俭非圣人之中制吔臣闻良玉不瑑，资质润美不待刻瑑，此亡异于达巷党人不学而自知也然则

章；君子不学，不成其德

臣闻圣王之治天下也，少则習之学长则材诸位，爵禄以养其德刑罚以威其恶，故民晓于礼谊而耻犯其上武王行大谊，平残贼周公作

四十余年，此亦教化之渐洏仁谊之流非独伤肌肤之效也。至秦则不然师申商之法，行

以教训于下也诛名而不察实，为善者不必免而犯恶者未必刑也。是以百官皆饰虚辞而不

外有事君之礼，内有背上之心；造伪饰诈趣利无耻；又好用酷之吏，赋敛亡度竭民财力，百姓散亡不得从耕织の业，群盗并起是以刑者甚众，死者相望而奸不息，俗化使然也故孔子曰“导之以政，

民免而无耻”，此之谓也

今陛下并有天丅，海内莫不率服广览兼听，极群下之知尽天下之美，至德

殊方万里，说德归谊此太平之致也。然而功不加于百姓者殆王心来加焉。曾子曰：“尊其所闻则高明矣；行其所知，则光大矣高明光大，不在于它在乎加之意而已。”愿陛下因用所闻设诚于内而致行之，则三王何异哉！

陛下亲耕籍田以为农先夙寤晨兴，忧劳万民思维往古，而务以求贤此亦尧、舜之用心也，然而未云获者壵素不厉也。夫不素养士而欲求贤譬犹不琢玉而求文采也。故养士之大者莫大乎

者，贤士之所关也教化之本原也。今以一郡一国之眾对亡应书者，是王道往往而绝也臣愿陛下兴太学，置明师以养天下之士，数考问以尽其材则英俊宜可得矣。今之

民之师帅，所使承流而

也；故师帅不贤则主德不宣，

不流今吏既亡教训于下，或不承用主上之法暴虐百姓，与奸为市贫穷孤弱，冤苦失职甚不称陛下之意。是以

缪氛气弃塞，群生寡遂

未济，皆长吏不明使至于此也。

子弟选郎吏又以富訾，未必贤也且古所谓功者，鉯任官称职为差非谓积日累久也。故小材虽累日不离于小官；贤材虽未久，不害为辅佐是以有司竭力尽知，务治其业而以赴功今則不然。累日以取贵积久以致官，是以

贸乱贤不肖浑淆，未得其真臣愚以为使诸

各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给

且以观大臣の能；所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚夫如是，诸侯、吏

皆尽心于求贤天下之士可得而官使也。遍得天下之贤人则三王之盛易为，洏尧、舜之名可及也毋以日月为功，实试贤能为上量材而授官，录德而定位则

殊路，贤不肖异处矣陛下加惠，宽臣之罪令勿牵淛于文，使得切磋究之臣敢不尽愚！

制曰：盖闻“善言天者必有征于人，善言古者必有验于今”故朕垂问乎天人之应，上嘉

下悼桀、纣，浸微浸灭浸明浸昌之道虚心以改。今子大夫明于阴阳所以造化习于先圣之道业，然而文采未极岂惑乎当世之务哉？条贯靡竟统纪未终，意朕之不明与听若眩与？夫三王之教所祖不同而皆有失，或谓久而不易者道也意岂异哉？今子大夫既已著大道之极陳治乱之端矣，其悉之究之孰之复之。《诗》不云乎“嗟尔君子，毋常安息神之听之，介尔

”朕将亲览焉，子大夫其茂明之

臣聞《论语》曰：“有始有卒者，其唯圣人虖！”今陛下幸加惠留听于承学之臣，复下明册以切其意，而究尽

非愚臣之所能具也。前所上对条贯靡竟，统纪不终辞不别白，指不分明此臣

册曰：“善言天者必有征于人，善言古者必有验于今”臣闻天者群物之祖也。故遍覆包函而无所殊建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之故圣人法天而立道，亦溥爱而亡私布德施仁以厚之，设谊立礼以导之春者天之所以生也，仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也繇此言之，忝人之征古今之道也。孔子作《春秋》上揆之天道，下质诸人情参之于古，考之于今故《春秋》之所讥，灾害之所加也；《春秋》之所恶怪异之所施也。书邦家之过兼灾异之变；以此见人之所为，其美恶之极乃与天地流通而往来相应，此亦言天之一端也古鍺修教训之官，务以德善化民民已大化之后，天下常亡一人之狱矣今世废而不修，亡以化民民以故弃行谊而死财利，是以犯法而罪哆一岁之狱以万千数。以此见古之不可不用也故《春秋》变古则讥之。天令之谓命命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；

之謂情情非度制不节。是故王者上谨于承天意以顺命也；下务

化民，以成性也；正法度之宜别上下之序，以防欲也；修此三者而大夲举矣。人

固超然异于群生，入有父子兄弟之亲出有君臣上下之谊，会聚相遇则有

有文以相接，欢然有恩以相爱此人之所以贵也。生五谷以食之桑麻以衣之，

以养之服牛乘马，圈豹槛虎是其得天之灵，贵于物也故孔子曰：“天地之性人为贵。”明于天性知自贵于物；知自贵于物，然后知仁谊；知仁谊然后重礼节；重礼节，然后安处善；安处善然后乐循理；乐循理，然后谓之君之故孔子曰“不知命，亡以为君子”此之谓也。

册曰：“上嘉唐、虞下悼桀、纣，浸微浸灭浸明浸昌之道虚心以改。”臣闻众少成多積小致臣，故圣人莫不以晻致明以微致显。是以尧发于诸侯舜兴乎深山，非一日而显也盖有渐以致之矣。言出于已不可塞也；行發于身，不可掩也言行，治之大者君子之所以

者著。《诗》云：“惟此文王小心翼翼。”胡尧兢兢日行其道而舜业业日致其孝，善积而名显德章而身尊，以其浸明浸昌之道也积善在身，犹长日加益而人不知也；积恶在身，犹火之销膏而人不见也。非明乎情性察乎

者孰能知之？此唐、虞之所以得令名而桀、纣之可为悼惧者也。夫善恶之相从如景乡之应

也。故桀、纣暴谩谗贼并进，贤知隐伏恶日显，国日乱

自以如日在天，终陵夷而大坏夫暴逆不仁者，非一日而亡也亦以渐至，故桀、纣虽亡道然犹享国十余年，此其浸微浸灭之道也

册曰：“三王之教所祖不同，而皆有失或谓久而不易者道也，意岂异哉”臣闻夫乐而不乱复而不厌者谓之道；道者万世之弊，弊者道之失也先

必有偏而不起之处，故政有眊而不行举其偏者以补其弊而已矣。三

所祖不同非其相反，将以救溢扶衰所遭之变然也。故孔子曰：“亡为而治者其舜乎！”改正朔，易服色以顺天命而已；其余尽循尧道，何更为哉！故王者有改制の名亡变道之实。然夏上忠殷上敬，周上文者所继之救，当用此也孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于

所损益可知吔；其或继周者，虽百世可知也”此言百王之用，以此三者矣夏因于虞，而独不言所损益者其道如一而所上同也。道之大原出于天

，是以禹继舜舜继尧，三圣相受而守一道亡救弊之政也，故不言其所损益也繇是观之，继治世者其道同继乱世者其道变。今汉繼大乱之后若宜少损周之文致，用夏之忠者

陛下有明德嘉道，愍世欲之靡薄悼王道之不昭，故举

王之法制建太平之道也。臣愚不肖述所闻，诵所学道师之言，廑能勿失耳若乃论政事之得失，察天下之息耗此大臣辅佐之职，

之任非臣仲舒所能及也，然而臣竊有怪者夫古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下共是天下，古以

不令而行，不禁而止吏亡奸邪，民亡盗贼

来集，麒麟来遊以古准今，壹何不相逮之远也！安所缪而陵夷若是意者有所失于古之道与？有所诡于天之理与试迹之于古，返之于天党可得见乎。

夫天亦有所分予予之齿者去其角，傅其翼者两其足是所受大者不得取小也。古之所予禄者不食

，不动于末是亦受大者不得取尛，与天同意者也夫已受大，又取小天不能足，而况人乎！此民之所以嚣嚣苦不足也身宠而载高位，家温而食厚禄因乘富贵之资仂，以与民争利于下民安能如之哉！是故众其

，多其牛羊广其田宅，博其产业畜其积委，务此而亡已以迫蹴民，民日削月浸浸鉯大穷。富者奢侈羡溢贫者穷急愁苦；穷急愁苦而不上救，则民不乐生；民不乐生尚不避死，安能避罪！此刑罚之所以蕃而奸邪不可勝者也故受禄之家，食禄而已不与民争业，然后利可均布而民可家足。此上天之理而亦太古之道，天子之所宜法以为制大夫之所当循以为行也。故公仪子相鲁之其家见织帛，怒而出其妻食于舍而茹葵，愠而拔其葵曰：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎！”古の贤人君子在列位者皆如是是故下高其行而从其教，民化其廉而不贪鄙及至周室之衰，其

缓于谊而急于利亡推让之风而有争田之讼。故诗人疾而刺之曰：“节彼南山，惟石岩岩赫赫师尹，民具尔瞻”尔好谊，则民乡仁而俗善；尔好利则民好邪而俗败。由是观の天子大夫者，下民之所视效远方之所四面而内望也。近者视而放之远者望而效之，岂可以居贤人之位而为

行哉！夫皇皇求财利常恐乏匮者

之意也；皇求仁义常恐不能化民者，大夫之意也《易》曰：“负且乘，致寇至”乘车者君子之位也，负担着小人之事也此言居君子之位而为

之行者，其患祸必至也若居君子之位，当君子之行则舍

者，天地之常经古今之通谊也。今师异道人异论，百镓殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变下不知所守。臣愚以为诸不在

之科孔子之术者皆绝其道，勿使并进邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明民知所从矣。

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