奉天是现在的什么地方祖陵。纳兰随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭,二十三日出对京师中家的思念,写下了这首词。

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长大后乡愁是一张窄窄的船票
1971年,20多年没有回过大陆的余光中思乡情切,在台北厦门街的旧居内赋诗一首。写完后,诗人热泪盈眶,沉吟良久。这,就是后来被海外游子不断传唱的《乡愁》
纳兰性德《长相思》(高中语文自学课本里面有这个) 
山一程,水一程。身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。 
 
清康熙二十一年(1682年)二月十五日,性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭,二十三日出山海关,《长相思》作于出关前后之途中。作者出关时冰雪未销,又离开了京城千山万水,对于生于关内,长于京城的性德而言,一切都是那么荒凉,那么寂寞,于是不由人思念家乡亲人朋友,作者有感而发,填下这首《长相思》。

洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。  ——秋思   唐张籍

长相思五年级地5个就学了呢 
 
故事的主人公叫高秉涵,他来台时年龄最小,在200多个“菏泽旅台同乡会”里最年轻,担任会长。回家,对于在台湾生活了大半辈子的老人来说,是天大的事。作为会长,他把帮助同乡完成回家的梦想视为己任。75岁的他坚持每年清明或中秋陪着想要回家的同乡一道返乡,“我答应过他们,只要还有一个人要回家,我就陪着他们一起回来”。他成为同乡户籍卡上的紧急联络人,弥留之际的同乡们都只有一个请求,让他把自己的骨灰送回老家。他背负的嘱托越来越多,也越来越重,从1992年起至今,已经带回大陆57坛骨灰。他将一坛坛白色的骨灰撒向故乡的大地时,就如同完成了一件件天大的任务,“老哥,你叶落归根了,安息吧。”
 李晟练成神箭手。李晟的父亲是一员威武的大将,李晟希望长大成为父亲一样的人。可是,父亲却总是说他年纪小,不能习武。李晟不甘心,偷偷学习射箭,终于练成了百发百中的神箭手,让父亲刮目相看。 陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里,桌子上摆的是书,柜中装的是书,床上堆的也是书,被称作书巢。他勤于创作,一生留下了九千多首诗,成为我国历史上一位杰出的大文学家。 刘勰佛殿借读。夜深了,佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了,以为里面有鬼,立刻报告给老和尚。于是,老和尚带领小和尚捉鬼,没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子,他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习,终于成了伟大的文学家。 /question/.html?fr=qrl3
故乡的歌 是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌 却是一种模糊的怅望 乡愁是一棵没有年轮的树
 近期网上的老乡们都盛传一篇关于家乡美食的文章,还附有插图,凡是老乡都身不由己的转载,我想大家肯定都是忍不住的咽着口水转载的,有点望梅止渴的意思。既然遥不可及,大家只能借此安慰自己,来弥补游子思乡的心灵。

  大西北在很多人眼里似乎就是封闭、贫困的象征,觉得那里黄土飞扬,荒无人烟。而作为从小生在那里、长在那里的我们来说,那又是多么可爱的一片热土地,有时候回家的目的很简单,就是吃几口久违的美食,说几句熟悉的乡音。但似乎现在这也是一种奢望,现在生活条件好了,早就吃腻了鱼啊、肉啊等所谓的美食,现在孩子挑食挑的越来越厉害,大人也常常为吃什么饭而发愁,总觉得没有什么可口的饭可吃。但在记忆儿时的饭总是那么可口,多几滴油,多几片肉都能吃得满口余香,那感觉无比幸福,更别说能捧着个大鸡腿了,更像是过节了。也许是人的欲望膨胀的同时,胃口也在不断挑剔吧,感觉很久都没有真正饿过了,很久都没有真正馋过什么了,感觉吃什么都一个味,很久都没有吃过真正的美食了。
  对家乡美食的思念,不知是对儿时的思念,还是对儿时胃口的想往。
 
一头来自印度的大象名叫伏兰特,是一家马戏团的明星演员,既温和又敬业。但辗转各地多年后,有一天它却无缘无故“发疯”了,给马戏团和观众们带来不小的威胁与麻烦。
当地警官要求马戏团老板处死它,老板无奈答应了。临刑前有一位戴礼帽的小个子先生匆匆赶来,他竟要求老板给他两分钟时间治好大象,并自愿立下生死文书。老板同意后,这位先生进入铁笼,他果真只用两分钟真治好了这头“疯”象。所有观众起立鼓掌高声欢呼,马戏团的明星伏兰特得救了!小个子先生尔后感情深沉地对老板说:“大象伏兰特没有发疯,它只是思念故乡,它想回去,所以我用印度语同它谈了一会儿心,它从小在印度长大,太想念家乡了……”
马戏团老板后来细看生死文书的签名,发现这位小个子“医生”竟是英国一位有名的作家和诗人、1907年的诺贝尔文学奖得主基普林先生。原来,基普林从小就热爱动物,他曾长期同印度象生活在一起,了解它们的个性,并学会用印度语同大象“谈话”。
拜托啦 收集不到我就惨了
 周恩来1910年春离开淮安后特别怀念故乡,曾多次通过信件与龚志茹表妹等联系问及淮安情况。他身处异乡,心怀故土,尤以寒暑假中这种思乡情绪更盛。直到他到南开读书时,还在一篇作文中写道:年华似水,岁月不居。余负笈津门,亦已三载矣,追忆囊昔离乡别弟之日,于今六阅寒暑。一年铁岭,二载沈阳,随遇而安,因时而学。旅中况味饱尝,固未得一日享家庭之真乐趣也!逮乎既之天津,伯父携眷居焉,始稍稍有家人生趣。然南望乡关归不得,同胞兄弟各西东,又徒伤奈何而已!

一曲纳兰词,寂寞畅响春欲晚,空庭待佳人。

纳兰性德,叶赫那拉氏,字容若,满洲正黄旗人,号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。纳兰性德于康熙二十四年(1685年)暮春抱病与好友一聚,一醉一咏三叹,而后一病不起。七日后,于康熙二十四年五月三十日(公元1685年7月1日)溘然而逝,年仅三十岁。

人生若只如初见,何事秋风悲画扇①?等闲变却故人心②,却道故人心易变。

骊山语罢清宵半③,泪雨零铃终不怨④。何如薄幸锦衣郎⑤,比翼连枝当日愿。

①何事:为何,何故。画扇:有画饰的扇子。此处用班婕妤典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇为喻抒发被弃怨情,后人遂以秋扇喻女子被弃。

②等闲:无端,平白地。故人:指情人。

③骊山:在陕西临潼东南,因山形似骊马,呈纯青色而得名,是著名的游览、休养胜地。清宵:清静的夜晚。《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜,在骊山华清宫长生殿里盟誓,愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”后安史乱起,明皇入蜀,于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云:“妾诚负国恩,死无恨矣。”

④“泪雨”句:唐郑处诲《明皇杂录补遗》:“明皇既幸蜀,西南行初入斜谷,属霖雨涉旬,于栈道雨中闻铃,音与山相应。上既悼念贵妃,采其声为《雨霖铃》曲,以寄恨焉。”

⑤薄幸:薄情,负心,也指负心的人。锦衣郎:指唐明皇。

这是一首拟古之作,纳兰借汉唐典故,以一失恋女子的口吻谴责负心的男子,词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。

山一程,水一程,身向榆关那畔行①,夜深千帐灯。

风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成②,故园无此声。

①榆关:山海关,古称渝关、临榆关、临渝关,明代时改为今名,其地古有渝水,县与关都以水得名。在今河北秦皇岛。那畔:那边。

②聒:吵闹之声。乡心:思念家乡的心情。

清康熙二十一年二月十五日,康熙因云南平定,出关东巡,祭告奉天祖陵。纳兰随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭,二十三日出山海关。塞上风雪凄迷,苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念,这首词即在这个背景下写成。

残雪凝辉冷画屏①。《落梅》横笛已三更②。更无人处月胧明③。

我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。

①残雪:尚未化尽的雪。画屏:绘有山水图画的屏风。

②《落梅》:即《落梅花》,古笛曲名,以横笛吹奏。

这首词是一抒发人生惆怅主题的词。

桃花羞作无情死,感激东风。吹落娇红①,飞入窗间伴懊侬②。

谁怜辛苦东阳瘦③,也为春慵④。不及芙蓉,一片幽情冷处浓。

①娇红:嫩红,鲜艳的红色。这里指花。

②懊侬:烦闷。这里指烦闷的人。

③东阳:指南朝梁沈约。因其曾为东阳太守,故称。

④春慵:春天的懒散情绪。

纳兰的心,时刻都像晶莹剔透的水晶,迎着阳光,透着忧郁的光芒。在这首小令中,纳兰淡淡地写出了伤春自怜的哀伤。这表面上看是一首伤春伤离之作:桃花并非无情地死去,在这春阑花残之际,艳丽的桃花被东风吹落,飞入窗棂,陪伴着伤情的人共度残留的春光。有谁来怜惜我这像沈约般飘零殆尽、日渐消瘦的身影,为春残而懊恼,感到慵懒无聊。虽比不上芙蓉花,但它的一片幽香在清冷处却显得更加浓重。

新月纳兰容若晚妆欲罢,更把纤眉临镜画①。准待分明②,和雨和烟两不胜③。

莫教星替,守取团圆终必遂。此夜红楼,天上人间一样愁。

③和雨:细雨。不胜:不甚分明。

这是一首咏物词,描写新月,比喻拟人,巧妙别致,颇有风格。

一生一代一双人①,争教两处销魂②。相思相望不相亲,天为谁春?

浆向蓝桥易乞③,药成碧海难奔④。若容相访饮牛津⑤,相对忘贫。

①“一生”句:语出唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人。”

③蓝桥:在陕西蓝田东南蓝溪上。传说此处有仙窟,相传唐代秀才裴航与仙女云英曾相会于此,求得玉杵臼捣药,终结为夫妇。专指情人相遇之处。

④“药成”句:《淮南子·览冥训》:“娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

⑤饮牛津:指天河边。传说海边居民曾乘槎至天河“见一丈夫牵牛饮之”。见晋张华《博物志》卷三。这里指与恋人相会的地方。

这是一首爱情词,是词人对可遇不可求的恋情的独白:既然我们是天生一对,为何又让我们天各一方,两处销魂呢?相思相望却不能相亲相爱,那么这春天又是为谁而设呢?蓝桥之遇并非难事,难的是纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去与你相会。若能渡过迢迢银河与你相聚,便是做一对贫贱夫妇,我也心满意足了。

谢却荼蘼①,一片月明如水。篆香消②,犹未睡,早鸦啼。

嫩寒无赖罗衣薄③,休傍阑干角。最愁人,灯欲落,雁还飞。

①荼蘼:落叶或半常绿蔓生小灌木,攀缘茎,茎绿色,茎上有钩状的刺,上面有多数侧脉,致成皱纹。夏季开白花。

②篆香:盘香,形如篆字。

③嫩寒:轻寒、微寒。无赖:无奈。

《酒泉子》这一词牌原为唐教坊曲。《金奁集》中入“高平调”。按温庭筠体。四十一字,全阕以四平韵为主,四仄韵两部错叶;按潘阆体,又名《忆余杭》,以平韵为主,间入仄韵。八句,四十九字,前片两平韵,后片两仄韵,两平韵。所以纳兰这首《酒泉子》属于温庭筠体。

昏鸦尽①,小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮②,轻风吹到胆瓶梅③。心字已成灰④。

①昏鸦:黄昏时天空飞过的乌鸦群。

②香阁:古代青年女子居住的内室。

③胆瓶:长颈大腹的花瓶,因形如悬胆而得名。

④心字:即心字香,一种炉香名。明杨慎《词品·心字香》:“范石湖《骖鸾录》云:‘番禺人作心字香,用素馨茉莉半开者着净器中,以沉香薄劈层层相间,密封之,日一易,不待花蔫,花过香成。’所谓心字香者,以香末萦篆成心字也。”

彤云密布的冬日黄昏,隐约一只瘦小的乌鸦,越飞越远,身影也越来越小,直到融进在那一望无垠、萧瑟的旷野尽头。旷野中,是谁惆怅无尽,若有所思?天宇间,是谁独立寒秋,无言有思?又何事令她难更思量?又何人令她爱恨交加?罢了罢了,“往事休堪惆怅,前欢休要思量”,罢了罢了,“人心情绪自无端,莫思量,休退悔”。

烟暖雨初收,落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子①,低头,说着分携泪暗流②。

人去似春休,卮酒曾将酹石尤③。别自有人桃叶渡④,扁舟⑤,一种烟波各自愁。

①红豆子:红豆,相思树的种子,果实成荚,微扁,子大如豌豆,色鲜红,古代文学作品中常用来象征相思,也叫“相思子”。

③卮酒:犹言杯酒。石尤:传说古代有商人尤某娶石氏女,情好甚笃,尤远行不归,石氏思念成疾,临死叹曰:“吾恨不能阻其行以至于此。今凡有商旅远行吾当作大风为天下妇人阻之。”见元伊世珍《琅记》引《江湖纪闻》。后因称逆风、顶头风为“石尤风”,故后人以之喻阻船之风。

④桃叶渡:渡口名,在今江苏南京秦淮河畔。相传因晋王献之在此送其爱妾桃叶而得名。后人以此指情人分别之地。

这又是一首抒写离愁别恨的词作。

“烟暖雨初收,落尽繁花小院幽”,首句描写了刚下过雨后的小院情景。风雨初晴,小院中落花满地,显得十分幽静。正所谓“一切景语皆情语”,在这种幽静的意境中,我们似乎能想象到分别在即的两人相对无语泪满眶的景象。

春情只到梨花薄①,片片催零落②。夕阳何事近黄昏,不道人间犹有未招魂。

银笺别梦当时句③,密绾同心苣④。为伊判作梦中人,索向画图影里唤真真⑤。

①春情:春天的景致或意趣。

④同心苣:像连锁的火炬状图案花纹,或指织有同心苣状图案的同心结,古人常用以象征爱情。

⑤画图:图画。真真:唐杜荀鹤《松窗杂记》:“唐进士赵颜于画工处得一软障,图一妇人甚丽,颜谓画工曰:‘世无其人也,如可令生,余愿纳为妻。’画工曰:‘余神画也,此亦有名,曰真真,呼其名百日,昼夜不歇,即必应之,应则以百家彩灰酒灌之,必活。’颜如其言,遂呼之百日……果活,步下言笑如常。”后因以“真真”泛指美人。

又是一年春残时,又到了亡妻的忌日,又是触景还伤,又是一首悼亡词。

谁翻乐府凄凉曲①?风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦怀抱②,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥③。

①翻:演唱或演奏之意。乐府:诗体名,初指乐府官署所采制的诗歌,后将魏晋至唐可以入乐的诗歌,以及仿乐府古题的作品统称乐府,宋以后的词、散曲、剧曲,因配乐,有时也称乐府。

③谢桥:谢娘桥,古时称所爱的女子(或妓女)为“谢娘”,称其所居处为“谢桥”。

这是一首爱情词,抒写对情人的深深怀念:是谁在翻唱着那凄凉幽怨的乐曲,伴着这潇潇雨夜,听着这风声、雨声,望着灯花一点一点地烧尽,让人寂寞难耐、彻夜不眠。在这不眠之夜,不知道是什么事情萦绕在心头,让人或睡或醒都如此无聊,梦中追求的欢乐也完全幻灭了。

拨灯书尽红笺也①,依旧无聊。玉漏迢迢②,梦里寒花隔玉箫③。

几竿修竹三更雨④,叶叶萧萧。分付秋潮⑤,莫误双鱼到谢桥⑥。

①红笺:红色笺纸,多用以题写诗词或做名片等。

②玉漏:古代计时漏壶的美称。

③寒花:寒冷时节开放的花,多指菊花。玉箫:人名。传说唐韦皋未仕时,寓江夏姜使君门馆,与侍婢玉箫有情,约为夫妇。韦归省,愆期不至,箫绝食而卒,玉箫转世,终为韦侍妾。事见唐范摅《云溪友议》卷三,多借指姬妾。后人以此为情人订盟之典。亦称玉箫侣约。

⑥双鱼:指书信。谢桥:这里指情人所居之处。

在灯下给她写信,即使写满了信纸仍是意犹未尽,心里依旧惆怅无聊。偏又漏声迢迢相伴,不但添加愁绪,而且令人如醉如痴,仿佛在梦中与她相见,却又朦朦胧胧不甚分明。室外秋雨敲竹,滴在树叶上,点点声声,淅淅沥沥。将这孤独寂寞的苦情都付与此时的秋声秋雨中,不要忘了将书信寄给她才好。

惆怅彩云飞①,碧落知何许②?不见合欢花③,空倚相思树④。

总是别时情,那得分明语。判得最长宵⑤,数尽厌厌雨⑥。

②碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上(天空)。

③合欢花:别名夜合树、绒花树、鸟绒树,落叶乔木,树皮灰色,羽状复叶,小叶对生,白天对开,夜间合拢。

④相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲鸣。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。

⑥厌厌:绵长、安静的样子。

《生查子》这个词牌,句句仄韵,历来多用来写愁。吴梅在《词学通论》中有言:“惟词中各牌,有与诗无异者。如《生查子》何殊于五绝?此等词颇难著笔。又需多读古人旧作,得其气味,去诗中习见辞语,便可避去。”纳兰的这首《生查子》,也是写愁之作,却是颇得五绝精髓所在。

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清康熙二十一年(1682年)二月十五日,性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭,二十三日出山海关,《长相思》及《如梦令》(万帐穹庐人醉)作于出关前后之途中。作者出关时冰雪未销,又离开了京城千山万水,对于生于关内,长于京城的性德而言,一切都是那么荒凉,那么寂寞,于是不由人思念亲人朋友,作者有感而发,填下这首《长相思》。

《长相思》原文:“山一程,水一程。身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。

这首《长相思》是纳兰性德随康熙皇帝到东北祭祖时路上写的。当时皇帝出行还要野营,仍保持满族传统。一个身居京城贵族之家的青年对这种天寒地冻风雪交加的野营生活,既不习惯,又觉新鲜,词中写出了他的真切感受,并表达了从军出征的人对故乡的思念。整首词辞句流畅,又不少跌宕,有些像李后主词风。

他是在军营里睡觉时被外面风雪交加的天气给吵醒的,打断了他那个正在思念家乡的梦。

一程山水一程歌,一更风雪一更愁。纳兰性德在随扈东巡、去往山海关途中,写下了这首思乡之曲,成就千古名篇。 纳德性德词写得好,是因为他是一个多情的人,晚清词学家因而有“格高韵远,极缠绵婉约之致”之评语。

纳兰性德(1655----1685),字容若,满族正黄旗人。本词写于康熙二十一(1682)年,时作者随康熙帝出山海关,祭祀长白山。

“山一程,水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程,山上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关(这里借指山海关)那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营,众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。“山一程,水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情;“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机,关山度若飞”的萧萧豪迈情;“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直,长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳,既反映出词人对故乡的深深依恋,也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人,风华正茂,出身于书香豪门世家,又有皇帝贴身侍卫的优越地位,自然是眼界开阔、见解非凡,建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格,有话不能正说,只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。

“夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的高潮,也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候,是想家的时候,更何况“风一更,雪一更”。风雪交加夜,一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营,夜深人静,风雪弥漫,心情就大不相同。路途遥远,衷肠难诉,辗转反侧,卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成

“山一程,水一程”与“风一更,雪一更”的两相映照,又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加,就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉,有了她,为了她,就不怕千难万险,就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地,既是词人亲身生活经历的生动再现,也是他善于从生活中发现美,并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。

--------纳兰性德《长相思》赏析

山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。

风一更,雪地更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

纳兰性德(1655----1685),字容若,满族正黄旗人。本词写于康熙二十一(1682)年,时作者随康熙帝出山海关,祭祀长白山。

“山一程,水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程,山上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关(这里借指山海关)那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营,众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。“山一程,水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情;“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机,关山度若飞”的萧萧豪迈情;“夜深千丈灯”催生的是“大漠孤烟直,长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳,既反映出词人对故乡的深深依恋,也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人,风华正茂,出身于书香豪门世家,又有皇帝贴身侍卫的优越地位,自然是眼界开阔、见解非凡,建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格,有话不能正说,只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。

“夜深千丈灯”既是上阙感情酝酿的高潮,也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候,是想家的时候,更何况“风一更,雪一更”。风雪交加夜,一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营,夜深人静,风雪弥漫,心情就大不相同。路途遥远,衷肠难诉,辗转反侧,卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。

“山一程,水一程”与“风一更,雪一更”的两相映照,又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加,就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉,有了她,为了她,就不怕千难万险,就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千丈灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地,既是词人亲身生活经历的生动再现,也是他善于从生活中发现美,并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。

清康熙二十一年(1682年)二月十五日,性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭,二十三日出山海关,《长相思》及《如梦令》(万帐穹庐人醉)作于出关前后之途中。作者出关时冰雪未销,又离开了京城千山万水,对于生于关内,长于京城的性德而言,一切都是那么荒凉,那么寂寞,于是不由人思念亲人朋友,作者有感而发,填下这首《长相思》。

《长相思》原文:“山一程,水一程。身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更。聒碎乡心梦不成,故园无此声。 ”

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