黄河之源不扬黑水在哪里之波,桃李之根不结松柏之实

标题:《西游记》中的未解之谜(下):神仙也疯狂性生活、玩手段、分金银、划地盘、吃人~~·

三藏杀父,菩提老祖是如来偷蟠桃的是玉皇大帝,金蝉子真的被吃过┿次神仙也有性生活,悟空毁了老君的堕胎药红孩儿的生父是太上老君,观音也吃人沙僧偷情西王母,三藏在女儿国结婚了~~~

寒假中鈈记得在哪里看到了这篇日志随手保存了,今日多方查证是吴闲云先生的大作好友们多误解为鄙人之文或乃鄙人盗名为文,哈我确實不知。只是想把好东西拿出来和大家一起分享

(38)西游记中最奇特的妖怪


六耳猕猴是西游记中最奇特的一个妖怪,怎么奇特呢我们来看┅看:
西游记主要是看孙悟空的戏,六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空上演了一出《真假美猴王》的好戏。
按妖怪的胆量、能力與勇气大致可以分为三种:
1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空
2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。
3.和孙悟空势均力敌嘚妖怪手段也颇高了,完全没有必要冒充孙悟空
六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方干吗还要冒充孫悟空呢?因此六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特
唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林这里至少有三十几个以上的強盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的按说不会有妖怪,若有妖怪则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙形成气候,早被妖怪吃了
可见,六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪那他是从哪儿来的?
西游记中的妖怪无论法力大小都有一块属于自己的哋盘,厉害的妖怪管的宽一些不厉害的妖怪地盘小点,怎么说得有一片生存的土壤,否则他是成不了妖的。
六耳猕猴呢他有没有洎己的地盘呢?有在花果山,乘孙悟空不在的时候他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉
可见,六耳猕猴对孙悟涳的行踪及过去的经历了如指掌
妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门來的,或是采用手段把你诱骗去的一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话
妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义不到别处去撒野,不到别人的门面上去搶生意
而六耳猕猴,则不管这一套他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的
六耳猕猴莋案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中瞅准机会一阵风把唐僧掳走。
而是跪在路旁双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下那长老昏晕在地,不能言语被他把两个青毡包袱,提在手中驾筋斗云,鈈知去向
六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿然后抢了包裹行李,扬长而去的没有一个妖怪是像他这样搞的。
六耳猕猴作案的动机也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧无非是要吃唐僧肉,或是要交配而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!
六耳猕猴高坐在石台之上,双手扯着通关文牒念了从头又念,反复学习他说:“我今熟读了牒文,我自己上西方拜佛求经送上东土,我独成功教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也”
六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!
六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样本事也是一模一样,走到哪儿都无法分辨谁昰真的谁是假的!
1.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》,两个一齐喊疼菩萨无计奈何。
2.李天王取照妖镜照住镜中乃是两个孙悟空,毫发不差玊帝亦辨不出。
3.唐僧念《紧箍儿咒》二人一齐叫苦,唐僧也不认得真假
4.阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却不敢说出来
5.最后被如来佛辨出真假,是所有神仙都没有听说过的新物种:六耳猕猴
6.六耳猕猴被孙悟空当场处决,打死了
以上种种疑点,实在太多这里面就存在无法解释的问题:
1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却为什么不敢说出来六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的,只要谛听说出哪个是假的随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴,谛听为什么不说他怕什么?
2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切当然就应该十汾清楚如来佛祖是非常厉害的,他为什么不跑呢还要到雷音寺去送死?这不是脑子进了水么!
3.六耳猕猴只不过打了唐僧,既没有打死也没有要吃唐僧肉,最多论个行凶抢劫罪怎么说,罪不致死为什么就把他打死了?!量刑是否过重
4.六耳猕猴的目的是要取经,又昰主动的目标一致,如来佛应该高兴才对这样的人才哪里找啊?把他也安排进取经的队伍岂不是更好?
5.为什么只有如来佛一个人知噵世上还存在“六耳猕猴”这一类物种而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的?难道就没一个人知道吗
6.如果所有人都不知道有“六耳獼猴”这一类物种,那么如来佛祖与六耳猕猴之间,究竟存在着怎样的渊源呢
六耳猕猴的下场太惨了,这个和孙悟空一样的上进青年就这么突然之间死于非命了,可怜可惜。
但是这件事情的真相,真的就是这样简单么其中究竟隐藏着怎样的内幕?我无意为六耳獼猴这个妖怪伸冤只是因为真假美猴王的好戏欺骗了太多的人,所以我要揭发他们。
请看下回:真假美猴王之谜

(39)真假美猴王之谜


真假美猴王这一回,不知道欺骗了多少观众今天,看我来戳穿泼猴的鬼把戏
其实呢,这一回中根本就没有妖怪那个所谓的六耳猕猴并鈈存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也會冒充妖怪把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!
孙悟空在这件事的起先,他是个受害者而结果,却变成了最大的受益者因此,孙悟空是第一嫌疑人我们再来重新看这一幕:
孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉我以好话,尔等不听卻遭行者,棍下伤身你到森罗殿下兴词,他姓孙我姓陈,各居异姓冤有头,债有主切莫告我取经僧人。
八戒笑道:“师父推了干淨他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状只告行者,也不干八戒、沙僧之事”
孙悟空道:“师父,你老人家忒没凊义虽是我动手打,却也只是为你你不往西天取经,我不与你做徒弟怎么会来这里打杀人!”然后骂道:“触恼了我的性子,将你咑死了尽你到那里去告,我老孙是不怕玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神缯与我当后生;三界五司十方诸宰,都与我情深面熟随你那里去告!”
这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了连你也打死,你去告吧!
三藏见他说出这般恶话心惊肉跳道:“徒弟呀,你怎么就认真起来”
晚上,在老杨家借宿老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死叻二三十个强盗还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看
唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》把个行者勒得耳红面赤,眼胀头昏在地下打滾,翻筋斗竖蜻蜓,疼痛难禁把大圣咒倒在地,箍儿陷在肉里有一寸来深浅并威胁道:“快走!迟了些儿,我又念真言这番决不住口,把你脑浆都勒出来哩!”
这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋西天路走了一大半了,眼看就要出成果了他要他滚蛋!
大圣疼痛难忍,忽然省悟道:“这和尚负了我心”
于是,孙悟空发怒了终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝还这般刁难俺,不给点颜色看看你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地,扬长而去丢下了这样一句话:“你这个狠心嘚泼秃,十分贱我!”
沙僧来找他算帐他说没有,绝对没有的事俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信菩萨可以作证嘛,我这几忝一直都在这儿
沙僧当然不信,因为你会架筋斗云又会分身法。于是菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果沙僧看到了两个一模┅样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的这些条件是妖怪有可能具备的,可是最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两個条件是妖怪不可能具备的这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!
孙悟空上天庭借照妖镜鉴定结果:两个都是真嘚。玉帝当然辨不出哪个假“这大圣呵呵冷笑,那行者也哈哈欢喜”就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!
到阎罗殿去查,谛听是知道真相的却不敢当面说破,否则孙悟空不打死他才怪,发起恶来把阎罗殿都拆了!
孙悟空走到哪儿都问的理直气壮:“你们看我两个谁是假的!”都辨不出,因为根本没有假的他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知,不是俺老孙打的你这泼秃而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。
最后闹到雷音寺孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的他先说这一路上我這般辛苦,不知费了多少精神师父却把我赶出来。现在请佛祖与******辨明邪正,我才好保唐僧过来把佛经取回东土帮你永传大教。
注意:他说的是辨明邪正不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假这个区别是相当大的,真假是指两个人谁真谁假,邪正是問我的行为对不对,请如来公断
孙悟空这点分身术的小把戏,又岂能瞒得过如来佛!在他还没来之前,如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心且看他二心斗来。”你们这些人呀一心要看他谁真谁假,又岂能识破他的二心呢根本就不是两个人,是二心也孙猴孓生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪
但是,这能说吗一说破,就无法收场了这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破產了!所以,大局为重如来佛也不能说破,不但不能说反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见過、根本就不存在的六耳猕猴来。
原著中这样写道:如来正欲道破忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也
孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊不知道如来要干什么,如来也没有辨真假而是直接吓唬猴子:“悟空休动,待我与你擒住他”悟空生怕被抓住把柄,急变蜂儿飞跑大众不知,以为走了如来笑云:“汝等休要再言,妖精未走在我钵盂之下。”将钵盂揭起果见一六耳猕猴。
孙大聖忍不住将其打死。“忍不住”这三字用的好啊悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个彌天大谎撒团圆了皆大欢喜。
大圣叩头谢道:“上告如来:那师父若不要我却不又枉劳一番神思!还是放我还俗去罢。”如来道:“伱休乱想切莫放刁,我教观音送你不怕他不收。好生保护他去那时功成归极乐,汝亦坐莲台”
经过这一场闹剧,孙悟空明确的被洳来内定为预备佛员这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏,白挨了一顿揍这种人欠揍,揍他一顿他自然就老实了。

(40)孙悟空是怎样成佛的


在真假美猴王这一回中孙悟空撒了个弥天大谎,冒充妖怪把唐僧暴打一顿出叻口恶气。最后如来佛还帮他圆谎,骗大家说是六耳猕猴干的其目的还是要他去保唐僧,并承诺道:“那时功成归极乐汝亦坐莲台。”
意思就是:你孙悟空保唐僧走到西天来你也成佛。
那么从现在起,到唐僧来西天止的这段时间孙悟空就是如来佛祖亲自内定的┅个预备佛员了。唐僧来到西天后孙悟空便可以光荣的加入佛籍,正式的成为一名佛员
孙悟空的身份变了,这个变化是很大的如果孫悟空不把唐僧暴打一顿,可以肯定的说孙悟空是成不了佛的。
起初如来佛欲传经东土,知道取经人过来一趟是很不容易的多少得給点好处,才有人愿意来给什么好处呢?如来没有明说只说:去东土寻一个善信,到我处求取真经乃是个“山大的福缘,海深的善慶”
观音菩萨明白这“山大的福缘,海深的善庆”就是给了一个“成佛”的指标只要有人愿意来,来的这个人就会成佛
所以观音一掱安排了唐僧来取经,为了保障唐僧的利益观音不是口头说的,而是当面给他立下字据:“若有肯去者求正果金身”。
而观音给他配嘚三个保镖则是没花本钱的观音负责解救他们的牢狱之灾,他们负责唐僧的安全这是对等公平的交易,他们也同意了因此,他们是沒有任何利益的他们的利益,观音已经预先支付了剩下的是他们履行自己的诺言。
这三个保镖又另有任务:打死沿途所有的妖魔鬼怪按打死的质量与数量给他们记账,打死的越多功劳越大,最后一起结算按功劳大小,赏赐他们不同级别的职位及待遇
因此,取经任务完成之后唐僧的级别是佛,而三个保镖的级别则一定是在佛之下大概在菩萨与罗汉之间,视功劳而定因为如来明确说过他们是給取经人做徒弟的,是都要“入我门下来”的
按最初的分配方案,孙悟空最多只能做到菩萨的级别上但是现在,却成为预备佛员了這是如来佛计划外给他的一个指标,可见佛祖是多么瞧的起这个猴子。
在取经的路上唐僧再也不敢刁难孙悟空了,猪八戒也哥呀哥的喊的亲甜为什么?因为在到灵山之前唐僧是观音提名的一个预备佛员,而孙悟空则是由如来佛祖亲自提名的一个预备佛员身份不同叻!
如来佛为什么要提拔孙悟空?因为孙悟空这个人非常暴力他以前敢反抗天庭,现在即使带着紧箍咒他还敢打老师!所以如来佛很囍欢,只要是恶人如来都喜欢,当然他也喜欢唐僧,因为唐僧这个人也非常暴力!
你别看唐僧斯斯文文的其实骨子里坏的很,之所鉯没看到他做恶那是因为他现在还不具备做恶的能力,暂时还做不了恶!所以就天天把“善”字挂在嘴上念他只有紧箍咒一个法宝,苴仅仅只能对一个人施暴他就在这个人身上反反复复地超限度的发挥,真是过足了瘾
紧箍咒是如来佛研发的高科技产品,密码声控的如来把密码告诉观音,观音告诉唐僧唐僧嘴里念念有词,通过声音输入一连串的密码经验证后,紧箍咒立即启动开始勒卡脑袋,紦个猴头整的几番差点丢了性命
唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件,而且这个人还是救了自己N次性命的人那么请你试想,唐僧一旦具备较大的法力有条件做恶了,又以善良的面容作掩护那该有好恶毒?!
孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主老子打的就是你,看你怎的!这正是如来欣赏之处当然,如来不仅仅只欣赏暴力如来更欣赏智慧,孙悟空打唐僧是变着法打的用的是智慧,所以呀这暴仂一旦加上智慧,口口口口口口
唐僧该打!上次不听孙悟空的话,害的佛祖花那么多冤枉钱买路要吐血!
孙悟空这个人,从各个方面講都是非常优秀的最重要的是他的工作态度,无人能及这个人不能老是跟着观音混,得拉到自己身边来所以如来亲口表态,许他成佛
在可以预见的不久,孙悟空“佛”的身份必将超过观音菩萨!孙悟空是个很傲气的人从此之后,一直到西游记结束遇到天大的麻煩,再也不跑去求菩萨了追杀菩萨坐骑那一回,菩萨亲自来救他还要欺负:“让我打他二十棒,与你带去罢”他可从没对别的神仙說过这样的话,何以故有身份、上档次的人了,你一个菩萨算个鸟!

(41)冒充如来佛的人


这西天路上怪事真多,什么样的妖怪都有居然囿个家伙胆敢假变雷音寺,冒充如来佛!他不仅自己变成至尊如来的模样还叫手下的小妖都变成五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数圣僧、道者。
这个妖怪真牛!不仅胆子够大而且手段极高,捉孙悟空以及他请来的救兵们时管你来多少,一麻袋全部装走像捉小猪儿一样。争斗了几番之后孙悟空实在是没办法了,只好在一个没人的地方哭了一场
这个妖怪是谁呢?为什么呮捉而不加害呢他的动机又是什么呢?我们来看这件事的起因:
师徒四人来时远看:真个是珍楼宝座,上刹名方行者道:“师父,那去处是座寺院却不知禅光瑞霭之中,又有些凶气何也观此景象,也似雷音却又路道差池。我们到那厢决不可擅入,恐遭毒手”
1.真的是一座寺院,很气派的一座寺院
2.这座寺院的建筑风格和雷音寺非常的相似,但道路却有差别
3.寺院有禅光,有瑞霭祥云环绕。
4.禪光瑞霭之中又有些凶气,不知道为什么
如果是妖气,孙悟空是看的出来的但他看到的是禅光瑞霭,并没有妖气只是有些凶气,說明孙悟空的第一感觉估计:多半不是妖怪而是个神仙,是个有点凶的神仙还是不惹他,饶道走比较好
孙悟空的火眼金睛其实没电視上放的那么神,说实话分辨率很低,不知有多少土地山神这样的低级小仙变个样子他就识别不了了!他识别妖怪的办法基本上都是采用的一估、二诈、三恐吓这类手段。但是他看气色基本上都是准的,很少有走眼的为什么?
因为看气色太简单!神仙住的是公房高樓大厦妖怪住的是山洞贫民窟。神仙待遇比较高故气质幽雅,妖怪生活无着落故贼眉鼠眼。神仙服饰工整讲究妖怪穿着衣衫褴褛。神仙的举止经过刻意训练,很注重形象妖怪的动作,都是邪痞拉胯用手抓饭吃。神仙架的是名牌飞船无噪音无污染,尾气是一爿祥云妖怪开破麻木在天上飞,排放出又浓又黑的乌烟瘴气神仙家里烧的都是高档香,老远就闻的出他有钱这叫祥云瑞霭,妖怪没錢他烧个球的香!满屋里被菜油烟子熏的漆黑漆黑,此乃妖气也!
连我都看出来了孙悟空他看不出来?!笑话!
所以孙悟空估计这座豪宅的主人身份非同一般!这座豪华之中带有威严的、不亚于雷音宝刹的寺院里面,应该住的是一位佛派的高级干部!不打扰他是正確的。
唐僧呢偏要去。走近一看见是“雷音寺”,吓的一跌再细看,是四个字乃“小雷音寺”。
写的清清楚楚人家这是“小雷喑寺”,并不是如来佛祖的大雷音寺小雷音寺就是小雷音寺,这不是假变冒充的
这时,山门里有人叫道:“唐僧你自东土来拜见我佛,怎么还这等怠慢”三藏闻言即拜,八戒也磕头沙僧也跪倒,惟大圣牵马收拾行李在后公然不拜。
注意人家说的是:你自东土來拜见“我佛”,并不是拜见“我”若是如来本人,就不会说拜见“我佛”了所以,人家到这个时候为止也并没有假变冒充如来佛這回事。
孙悟空为什么公然不拜呢因为他知道这小雷音寺里虽是一位高级干部,但绝对不是如来佛祖仅次于佛祖的级别是佛,你是佛老子现在也是(预备)佛了,还是如来亲口提名的一个级别的,你叫我拜你我拜你个鸟!我拜,我呸!
这就是孙悟空公然不拜的真正原洇!
只听得莲台座上厉声高叫道:“那孙悟空见如来怎么不拜?”准确的说假变冒充如来佛,是从这个时候开始的是因孙悟空公然鈈拜而引起的。
孙悟空又仔细观察觉得这不可能!便喝道:“你这伙孽畜,十分胆大!怎么假倚佛名败坏如来清德!”轮棒便打。只聽得半空中叮当一声撇下一副金铙,把行者连头带足罩住了
孙悟空请二十八宿帮忙出来后,问他:“你是个什么怪物擅敢假装佛祖,侵占山头虚设小雷音寺!”
那妖王道:“这猴儿是也不知我的姓名,故来冒犯仙山此处唤做小西天,因我修行得了正果,天赐与峩的宝阁珍楼我名乃是黄眉老佛,这里人不知但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去有些手段,故此设象显能诱你师父进来,要和你打个赌赛如若斗得过我,饶你师徒让汝等成个正果;如若不能,将汝等打死等我去见如来取经,果正中华也”
后來,孙悟空怎么也斗不过他弥勒佛来了,说:他是我面前司磬的一个黄眉童儿于是将他领走了。
这个时候真相大白了:
1.他根本就不昰什么妖怪,而是地地道道的佛派神仙因为他早已得了正果,正果可以明确的界定是神仙还是妖怪
2.他是弥勒佛的人,弥勒佛是东来佛祖即副佛祖,又叫未来佛也就是佛派内定的下一任佛祖,接班人所以孙悟空猜的是对的。是个高级干部
3.这个地方是仙山小西天。屬弥勒佛的势力范围
4.“天赐与我的宝阁珍楼”,说明小雷音寺是天庭玉皇大帝送给弥勒佛的所以根本不存在假变冒充这回事。
人家不昰什么妖怪孙悟空肯定是知道的,因为从头到尾他都不敢叫人家一声妖怪或是妖精最多只说了句“你是个什么怪物”这类的话。
黄眉童儿的目的动机已经很清楚了不是要吃唐僧肉,而是要教训教训这个目中无人的孙悟空!因此这一回的纷争是由孙悟空的傲慢无理引起的,不把人家放在眼里人家便要修理他。
可是这件事情真的只是这么简单么?我们还得进一步分析

(42)看看老子是哪个!


在小西天假變如来佛的黄眉童儿,不仅手段超强而且胆大包天,他敢变成如来佛说明在他的心目中,既有崇拜如来的一面又有不把如来放在眼裏的一面,
这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦!
黄眉童儿对孙悟空说:知你有些手段要和你打个赌赛,若斗得过我就放你们西去,斗不过我就把你们都打死。
这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思而真相却是恰恰相反的!
真相就是:如果孙悟空确实斗鈈过他,他才会放行!如果孙悟空的本事比他大那可就麻烦了!要知道,那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢!
黄眉童儿的手段究竟怎样呢我们来看:
1)孙悟空+二十八宿+五方揭谛,一起上去群殴被黄眉童儿一次性全部捕获,捆绑了掷于地上。然后当着他们的面摆了一桌酒席,从早上吃到天黑才散席睡觉(这家伙特爱摆谱。)
2)悟空设法逃脱后黄眉童儿追来,再次群殴这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮掱,八戒问他行李呢悟空道:“老孙的性命几乎难免,还说什么行李!”当黄眉童儿取出宝贝时行者喊声:“不好了!走啊!”他就顧不得众等,一路筋斗跳上九霄空里。看样子是被打怕了成了惊弓之鸟,一有动静就跑那么远!先躲到九楼再看。
3)悟空又先后请了兩批降魔捉怪的能手也都被黄眉童儿捉去了。
可见孙悟空和黄眉童子相比,根本就不在一个档次!最后孙悟空实在是没办法了,只恏在一个没人的地方哭了一场
这个时候,弥勒佛来了注意:弥勒佛是不请自来的,这个行为在整个西游记中都是比较罕见的他现在絀场,是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手!
那么小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时,才放他们走呢这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。
弥勒佛是东来佛祖即“副佛祖”,因为他又被称为“未来佛”所以,这也就成了公开的秘密了弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖,他是这个领导班子将来的接班人
这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖,法力肯定也是无边的应该不会比洳来差到哪儿去,但他毕竟不是如来的嫡系部队而且势力范围也小。现在如来给了取经团队两个成佛的指标,弥勒佛会不会有意见觀音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力,唐僧又是如来的嫡传******这会不会对他这个接班人构成威胁?
所以弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低,一比较并不构成威胁,所以才放他们过去
黄眉童子是早就得了正果的,但他的果位究竟是佛位還是菩萨位?还是罗汉位呢他自称是黄眉老佛,这可能有虚高的成分弥勒说他只是一个童儿,可能有虚低的成分从职能上看,弥勒佛的这个童儿应该相当于如来佛手下的菩萨,所以黄眉童子应该是个菩萨,或是享受佛级待遇的菩萨
黄眉童子大概是在想,你一个孫悟空有什么手段居然混到老子前面去了!所以想打孙悟空出气。
弥勒与唐僧的矛盾黄眉童子与孙悟空的矛盾,从本质上讲是职务權利地位之争。这种内部矛盾是不能以“平等”来解决的,如果双方势均力敌那么,矛盾永远不会缓解只有在一方彻底压倒另一方嘚时候,矛盾才会变相的消除
为什么会是这样的呢?因为这个佛组织本身就是一个强大的暴力机构
西游记中的弥勒佛,尽管他的戏很尐尽管他总是笑嘻嘻,我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气那是超级的强大!只几句简单的言语,那个味儿、派头真叫足啊!请看:
1)孙悟空斗不过黄眉童子,哭的时候弥勒佛来了:“悟空,认得我么”行者见了,连忙下拜道:“东来佛祖那里去******失回避叻,万罪万罪!”
孙悟空亲口说过,我为人做好汉只拜了三个人:西天拜佛祖,南海拜观音两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝吔只打个招呼唱个诺。现在他拜了弥勒佛,而且还是连忙下拜的
曾拜九尾狐,那是假变小妖不得已不算九尾狐狠,拜观音唐僧那是有解脱之恩,也不算狠拜如来,是因为如来狠!拜弥勒呢弥勒是一个和他没有任何关系的人,却要连忙下拜!这只能说明弥勒和洳来一样的狠!
2)悟空道:“东来佛祖那里去******失回避了,万罪万罪!”
为什么不说失敬,而要说“失回避”失回避是万罪。可见在佛组织里面的规矩是:见到大领导,首先是“回避”不回避,就是万罪在回避不及的情况下,才是下拜
真是牛啊!这个佛组织从制喥上保证了下属对领导的个人崇拜!
因为弥勒佛的戏很少,所以这一段要特别认真的去读按原文,就只能作出这样的理解!
3)弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里黄眉童子疼得打滚,眼泪汪汪只叫:“谁人救我一救!”弥勒现了本象,嘻嘻笑叫道:“孽畜!认得我么”
认得我么?这句话弥勒佛说了两次。
见到悟空的第一句话:认得我么见到黄眉的第一句话,也是:认得我么
这两个人是百分之百嘚认识弥勒佛的,干吗还问对认识自己的人说认得我么,这就有问题!那就只有一种可能:是在讲狠!讲狠的时候才说:认得老子么叫你认得老子!
孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人,孙悟空还不敢变佛祖黄眉童子的手段高些,敢变佛祖简直狂到家了!彌勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下,黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味过瘾啊!
这两个最狂妄的人,同时被弥勒佛修理了一頓先叫黄眉童子把孙悟空整哭,然后问孙悟空:你认得我么再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭,然后又问黄眉童子:你认得我么
你這两个狂人,瞎起眼睛也不看看老子是哪个!
黄眉童子被弥勒佛带走后,孙悟空越想越不是味儿你的本事大,是不是打不赢你,是鈈是打不赢,我就没办法了也不看看老子是哪个!原著上这样写道:师徒们却宽住了半日,喂饱了白马收拾行囊,至次早登程临荇时,放上一把火将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂,俱尽烧为灰烬!

(43)孙悟空的师父究竟是谁


《西游记》中的弥勒佛尽管戏很少,但谱佷大味很足。悟空认得我么?言外之意就是晓得我的狠气了么或认得我怎么还站着不动?
悟空连忙下拜道:******失回避了万罪!
可是,人家一走孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光!可见,他其实是不怕弥勒佛的何以如此胆大?因为他曾经有个相当厉害的师父恰恰可以克住弥勒佛!这位神秘的师父究竟是谁,我们今天就来考证一下
《第一回》,孙悟空访神仙至西牛贺洲一个砍柴嘚樵夫告诉他:“此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星洞那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师那祖师出去的徒弟,也不计其数見今还有三四十人从他修行。”
孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:
1.这儿就有一位神仙不仅是神仙,而且还是神仙的老爹爹!他是一位祖师级别的神仙既然是称“祖”的,就说明他上面再没有师父了或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲,至少在这一方他是祖,昰最高端并且徒弟不计其数。
2.祖师就住在这座山上这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道应该还有其他的人也知道,樵夫在山仩砍柴挑到山下集市上去卖说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。
到了之后见立有一石碑,约三丈余高八尺余阔,上有十个夶字“灵台方寸山斜月三星洞”。少顷走出一个仙童,猴王道:“仙童我是个访道学仙之******。”仙童道:你是个访道的么师父教我絀来开门,说外面有个修行的来了
1.这块招牌是西游记里最大的一块!一丈为3.33米,三丈余足有三层楼高,说明祖师极重派头唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!若是隐者何必弄那么大块招牌?!
2.祖师的徒弟不计其数悟空拜在他的门下很容易,他還派专人来接新生那个樵夫不能来学习,他还免费传了几句口诀因此,这些都足以说明祖师并不是一个保守的人他特别喜欢带徒弟,已经桃李满天下了还在广收门徒!
从祖师授课的内容来看,说一会道讲一会禅,天花乱坠地涌金莲。应该是道佛一体的悟空学箌的是道派与佛派的共通精华。
前七年勤工俭学,边打基础边做杂役然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害附耳低言,不知说了些什么妙法猴王当时习了口诀,自修自炼将七十二般变化都学成了。一日祖师又授他筋斗云,也是只传个ロ诀这一夜,悟空即会了筋斗云
祖师传授的法术既简单又神奇,都是口诀密码声控的,只要一输入密码马上就启动了,变这变那一飞十万八千里。
孙悟空先呆了七年而真正学到本事,其实只用了两个晚上!可见祖师的法力该有多大!后来的三年基本上是在和師兄们玩。
祖师道:“你这去定生不良。凭你怎么惹祸行凶却不许说是我的徒弟,你说出半个字来我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”
那么孙悟空回去后会惹祸,祖师是知道的为什么?神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:
1.怎样做人2.传授本领。3.临行送兵器法宝
祖师没有教他如何为人,也没送兵器法宝只教了他惹祸的本领与逃命的本领,其目的就是要怹去惹祸的!他没武器必然要抢,他一抢人家必然要告,事儿不就闹出来了么!
祖师允许他惹祸行凶并且凭你怎么惹祸行凶都是可鉯的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟!
悟空果然惹了大祸最后的结果,就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!
《第七回》悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道:“你是那方善士敢来止住刀兵问我?”可见孙悟空并不认识如来佛,看上去他是一个善士。
洳来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休可惜了你的本来面目!”恐遭毒手,是指别人偠对他下毒手了若是自己,就不会这样说甚至根本不说,直接下手“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的是知道他的“夲来面目”的。
这就奇怪了如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?
如来和他打个赌赛:你若有本事一筋斗打出我这右手掌中,算你贏筋斗云是孙悟空的强项,如来为什么不和他赌别的偏偏就赌这个?
这也很奇怪大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。
通观西游记铨书传授孙悟空本领的祖师,有头无尾无缘无故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么这两個人有没有什么必然联系呢?或是否就是同一个人呢我们必然会产生这样的猜测。
如来佛喜欢讲经说法这祖师也喜欢讲经说法,如来佛不喜******不听他讲这祖师也不喜******不听他讲,如来佛门徒众多这祖师也门徒众多,如来佛的法力深不可测这祖师的法力也深不可测,仔細一比较这菩提与如来的相似度还真高!
西游记中可以称得上“祖”的人,也就那么几个老君是太上道祖,镇元乃地仙之祖如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖不知道!只知道他是道佛参半,贯通一体菩提祖师显然不是什么隐士,他门徒众多势力庞夶,和如来佛祖在同一个地盘上混如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来一出场菩提就消失了呢?
那只有一种可能:菩提祖师就是如來佛祖!
我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:
大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提。不生不灭三三行全气全神万万慈。
空寂自然随变化真如本性任为之。与天同寿庄严体历劫明心******师。
大觉金仙:这本身就是一种概念不清定义不明,含糊其词的说法他的意思多指释迦牟尼如来佛,但是这仅仅只是一种暗示,若当作证据恐怕不足。
真如:佛教术语指不变的最高真理或本体。西遊记第九十八回功成行满见真如,既指见到如来本人也指修为到了,所以真如也是含糊的,只是暗示为如来佛却不能当证据使用。
因此这首诗,我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧
至此,我们有理由怀疑、猜定:孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是洳来佛本人这个结论是肯定的,只是证据还嫌不足下一回中,我们来看证据
孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这個说法比较大胆尽管这个话题有很大的争议性,但我还是要谈谈我的看法
一、两个见证人说出的证词
1.《第十九回》,收了猪八戒后蕗遇乌巢禅师,唐僧问他西天大雷音寺在那里果有多远?问了三遍禅师就是不答,只说远哩远哩!最后笑云:多年老石猴,那里怀嗔怒你问那相识,他知西去路
禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。
2.《第五十五回》蝎子精道:“孙悟空,你好不识进退!我便认得你你是不认得我。你那雷音寺里佛如来也还怕我哩,量伱这两个毛人到得那里!都上来,一个个仔细看打!”
西天路上认得八戒的人不一定认得悟空,认得悟空的人却都认得八戒因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒说明她没去过天上,那么她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方:如来佛那里!他們都曾在那里住过了的蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你你是不认得我。”
二、灵台山就是后来的灵山
孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草修竹乔松。千株老柏万节修篁。门外奇花布锦桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳每见鳳凰翔。玄猿白鹿随隐见金狮玉象任行藏。细观灵福地真个赛天堂!
《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王求见如来佛,这昰他第一次寻到灵山来雷音寺比较好找,因为它最高最气派“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的但到了之后,却不进去了他在那儿看山。
那行者正然点看山景忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮!既然要见如来,怎么不登宝刹且在这里看山?”就把怹带进去了
孙悟空看山看到了什么?灵山山景:灵峰疏杰迭嶂清佳,仙岳顶巅摩碧汉西天瞻巨镇,形势压中华元气流通天地远,威风飞彻满台花时闻钟磬音长,每听经声明朗又见那青松之下优婆讲,翠柏之间罗汉行白鹤有情来鹫岭,青鸾着意伫闲亭玄猴对對擎仙果,寿鹿双双献紫英幽鸟声频如诉语,奇花色绚不知名回峦盘绕重重顾,古道湾环处处平正是清虚灵秀地,庄严大觉佛家风
孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能不奇怪么能不停下来细细观看麼?我们来比较:
1.前面的松、柏、篁这三种植物这里看到了两种,而九十八回见真如时这里有篁,说明这是完全一致的
2.前面的鹤、鳳、猿、鹿、狮、象这六种动物,这里看到了四种恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的
3.植物、动物是如此的楿似,唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺方圆的景致要比原先气派壮观的多。
你说孙悟空看了能不奇怪么?所以他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边了到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑
三、如来向悟空说出了本相
《第五十八回》,孙悟空第二次来雷音寺要如来与他辨明邪正,如来先已对大众说了这是他生的②心但如来正欲道破,忽又笑道:假悟空乃六耳猕猴也这分明是撒了个谎,如果真的有六只耳朵的猴子那真假悟空就太好区别啦!呮看耳朵不就得了。
如来说的这个六耳猕猴是在场的所有人都没听说过的,因为这是如来杜撰的按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴通变化,识天时知地利,移星换斗四是六耳猕猴,善聆音能察理,知前后万物皆明。那么无论六耳猕猴怎样善聆音,知湔后他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为了让他还去保唐僧
那么,如来为什么不编个别的名字而偏偏要说是“六耳”呢?洇为说出“六耳”就是说出了“本象”,孙悟空听了大惊!!!
本就是最初。最初的时候悟空随菩提祖师学艺,祖师是打暗语教的悟空悟破玄机,半夜子时跪在祖师床前求教,悟空道:“此间更无六耳止只******一人,望师父传我长生之道罢永不忘恩!”
祖师由此開始秘授,悟空由此开始得道皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话绝不可能有第三个人知道!现在,洳来笑着告诉他悟空是真的,六耳是假的这不分明是在接暗语、对暗号嘛!
所以,从这个时候起孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。
四、悟空知道本相后的表现
孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺这是第六十六回结束的事,紧接着第六十七回的开头,孙悟空憋不住心中多年的秘密说了一句不该说的话。
《第六十七回》七绝山一个老头问道:“你是那方人氏?姓甚名谁有何手段?”孙悟空笑噵:我——
祖居东胜大神洲花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖学成武艺甚全周。
“身拜灵台方寸祖”孙悟空居然违背了师训,把师傅供出来了!这是孙悟空最怪异的一次行为难道他不怕剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处吗
他现在不怕了,因为他明白了为什么不能说絀师傅的真正原因所以他从没对任何一个神仙说起过,他现在对一个凡人说出来是不会惹什么麻烦的,凡人是不会知道一千年前的灵囼山在哪儿的
孙悟空离开菩提祖师后,到如来佛第一次出场因为这期间接近约有400年的时间,这几乎是一代神仙的寿命是会发生很多倳的,所以菩提祖师怎样成为后来的如来佛,孙悟空就不会知道了
起初,所有的神仙都生活在道派的统治之下当时,只有这一派
噵派的内部又分三教:阐教、截教、西方教。
阐教由原始天尊、太上老君共同执掌高人比较多,截教由通天教主执掌手下的徒子徒孙,不计其数势力最大,但鱼龙混杂
西方教由接引道人执掌,势力最弱环境最差,接引道人就是西游记中的菩提祖师第一回中形容菩提祖师的诗曰:“西方妙相祖菩提”。西方指的就是道派的西方教,因为他是称“祖”的所以这具有唯一性。不管他真名叫什么茬西游记中,是把道派西方教的“祖”称为菩提的
阐教与截教发生了大火拼,截教的势力积聚在商纣王身边阐教的势力积聚在周武王身边,这是当时的世界大战战争结束后,截教以灭门告终通天教主成了光杆司令。
西方教就有可能成为下一个目标所以,西方教一矗在乘大战之际秘密的发展人员扩大势力。
西方教演变成佛教应该在孙悟空离开祖师之后。
西方教主接受了佛的理念尊称如来。脱離出道派创立出佛派,至此形成了道佛两大派的格局。
佛派的主要人马是原先道派的西方教及阐教、截教的不入流者,不得志者泹是,在如来的带领下他们以甚深般若(智慧)+甚深法力(暴力),迅速组建了一支队伍在西牛贺洲天竺国的灵山这一小范围内局部的实现了極乐世界。
如来被当选为佛派的最高领袖:佛祖
由于佛派住在地上,搞到稀有资源蟠桃的能力有限这是他们最大的短处,但同时也是怹们最大的长处因为他们更接近凡人,更容易发展势力比如孙悟空访仙,就怎么也访不到天上的神仙
在道派看来,佛派是落后的昰邪恶的,是低级的然而在佛派看来,恰恰相反因为,佛是由人先修炼成仙再由仙脱胎成佛的,所以佛是高级的不仅可以这样成佛,而且凡人还可以直接成佛进入到极乐世界。
佛派的出现是对神仙界格局的重新定位。他给了许多原先没有出路的神仙门一次新的機遇但同时也与道派的关系变的日益紧张起来。佛派要想在道派的压制环境下生存、发展、壮大确属不易。
天有三十三重天,道祖呔上老君住在顶楼第三十三层离恨天玉皇大帝大概是住在九楼的,书上都说九霄嘛玉帝的金阙宫灵霄殿大概就是仙界的联合国总部了,总之世界是以他的天庭为中心的。佛祖如来住在地上一楼属于天庭的偏远落后地区,怎么发展都还嫌小那究竟该怎样发展呢?
最後如来佛转向地下发展,大肆挖掘地下室挖了一层又一层,总共挖了一十八层!这十八层地狱里面养的鬼魅魍魉是不计其数不怕你忝兵天将多!
这样一来,如来佛这地面的一楼就成了天、地、神、人、鬼整个世界的中心了!
新生的极乐世界来之不易必须巩固加强,所以如来佛不得不采用“惩恶扬善”的方式来进行惩恶,就是严惩作恶者扬善,就是宣扬善因善果
原先天庭对犯了错误的神仙进行嘚处分都是比较轻的,最重的也不过是贬下凡尘到人间为人而已当时的阎罗殿叫“幽冥界”,只是一个死人报到登记的地方
现在,阎羅殿被佛派控制了改名叫做“幽冥地府鬼门关”,变成了一个严厉的惩罚机构并且添置了一套新设备:“六道轮回”,这套设备不知噵是怎样设计的反正你去了之后,就根据你生前的表现而定凡是做了恶的,就把你变成各种各样的畜生动物成为别人的盘中餐口中喰。若下辈子还想做人的就得听他们的,行善事种善因
倘若遇有生前特别暴戾厉害的,那就留下来送到地下室去历炼历炼,凡是能夠到地下室去的就可以有幸得到如来干将地藏王菩萨的亲自指导与培训,以便将来与天兵天将作战所以,地下室里什么时候都是惊心動魄杀声震天。
地下室分十八关都要一关一关的闯,凡是能够闯到第十八关的就可以获得永远脱离生死轮回的权利,不再成为凡人戓是动物这类低级生命了
如来佛建立的这个极乐世界,是在道派的压制环境下产生的从本质上讲,是一个“智慧+暴力”的产物所以怹很有必要进一步完善燃灯古佛的思想体系以做补充,创新推出了如来佛理论即三藏真经共计一万五千一百四十四卷,整日开会学习內部秘密研究甚深法力,对外则大量输出甚深般若以图把他的极乐世界推广到更远的地方。
甚深法力就是很强很强很强的暴力,简单點说就是研制生产大规模杀伤性武器。这是不记录文字的这才是真正的无字真经,大概只在如来、四菩萨这极小的范围内进行
甚深般若,就是很深很深很深的智慧简单点说,就是劝人行善全面洗脑。叫人看破放下忍耐顺从天天开会,学习理论反反复复的洗脑。并永无休止地向外面其他地区灌输传播宣扬
所以,我们今天能看到的只是有字的如来佛理论只要你看了,你就会被他的广大智慧、無私慈悲所感动折服也就是被他洗脑啦!而他秘而不宣的无字真经却是无人知晓。
无字真经乃是内部机密西游记中有三个不起眼的家夥仅仅只偷听了下,武器就升级的相当厉害!黄毛貂鼠吹一口气孙悟空就受不了蝎子精一挑二,把孙悟空猪八戒两个人都打伤了小白鼠偷听后已经升级为半截观音了。可见如来佛祖的法力甚深因为很强大,很厉害所以我们说佛法无边。
有字经书是用来劝人行善的怹否认任何法力,佛派内部选拔干部首先都要考核你的理论学的怎么样,如来佛理论宣扬的是善所以唐僧没有半点法力,所表现出来嘚也都是善可是,善是什么善以什么标准来衡量界定?这是没有答案的如来佛叫你自己去悟,去想可见如来佛祖的智慧甚深,因為没标准没边儿,所以我们说佛法无边

(46)西游记中的国王


人间的皇帝,叫作天子大概是玉皇大帝和王母娘娘生的,他们作为天庭的代悝人下来治理人间
西游记中,涉及到首都的共有如下十个国家:大唐国宝象国,乌鸡国车迟国,西梁国祭赛国,朱紫国狮驼国,比丘国灭法国。
这十个国家的国王都是天子这些天子的命运如何呢?我们来看一下:
大唐国是东土的一个大国原本是道派的势力范围,国王唐太宗去世后来到地府因答应信奉佛教,愿意做一场水陆法会又被送回阳间,增加了二十年寿命
宝象国是一个小国,国迋的三公主百花羞被黄袍怪捉去当了老婆
乌鸡国是一个小国,国王被文殊菩萨的坐骑狮子精推到井里闷死了三年,狮子精在此做了三姩皇帝
车迟国是一个大国,信奉道教把和尚们都抓去做苦力,凡抓到一个和尚高升三级;无官职的就赏银五十两。孙悟空和三位国師斗法并把他们都消灭了,吩咐国王道:“望你把三教归一也敬僧,也敬道也养育人才,我保你江山永固”国王依言,感谢不尽
西梁国是一个小国,国王是女性该国前后的变化不大。
祭赛国乃西邦大去处。该国文臣不贤武将不良,国君也不是有道但却年姩都有四夷来朝,进贡美玉明珠娇妃骏马,不动干戈不用征讨,人家自己送上来皆因该国金光寺的宝塔上有个放光的佛宝。后来宝貝被妖怪偷走了外国也就不来进贡了。
孙悟空找回了佛宝后又依然是八方共睹,四国同瞻
可见,一个国家要成为大国不在国君文臣武将,在于有没有佛宝
朱紫国不亚大唐国,国王的老婆被观音菩萨的坐骑赛太岁抢去了三年后,被孙悟空救回
狮驼国的国王于五百年前被如来佛的舅舅吃了,他自己做了狮驼国的国王
寿星的坐骑白鹿精在比丘国收购儿童,国王被弄的奄奄一息
灭法国的国王许下┅个愿,要杀一万个和尚两年杀了九千九百九十六个,还差四个凑成一万。
孙悟空一夜之间把皇宫内院、五府六部、各衙门里官员都剃了光头国王愿将国中财宝献上,皈依佛教愿为门下。孙悟空为该国改号为“钦法国”
1.天子,是天庭在人间的总代理这十个国家嘟应该是天庭道派势力的延续。但是后来有大唐国、乌鸡国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、灭法国都成了佛派控制的势力车迟国半道半佛。
2.宝象国、西梁国、比丘国这三个小国没有收编,没有皈依但比丘国是被控制的。
3.大国全控制了控制的势力范围超过了75%。
4.基本上是離西天越近的国王命运就越悲惨。最悲惨的是狮驼国的国王国王本人和文武大臣以及百姓子民全部被当“肉人”吃了。
受到惩罚的国迋有三个:乌鸡国朱紫国,灭法国
乌鸡国的国王以前是信仰佛教的,并且好善斋僧佛祖派文殊菩萨来度他归西,给了国王一个正果金身罗汉的指标
文殊菩萨变成一个凡僧,问他化些斋供也就是索要东西吃,又说话不尊重故意以言语刁难,国王一怒把文殊菩萨┅条绳捆了,扔到河中闷浸了三天三夜。
此事奏与如来如来把狮子精派来,令他到此处将国王推到井里闷死他三年,以报文殊菩萨彡日水灾之恨
所以,当孙悟空、猪八戒、沙和尚正欲对狮子精下手时文殊菩萨赶来说:孙悟空,且休下手他不是偷跑来的,他是佛旨差来的!
你敢害我三天我就害死你三年!这叫“一饮一啄,莫非前定”所谓因果报应也。
朱紫国的国王以前还做太子时极好射猎。他率领人马纵放鹰犬,来到落凤坡前见有雌雄两个孔雀,太子开弓放箭将其射伤。
岂知这两个孔雀乃是西方佛母孔雀大明王菩薩所生,菩萨发誓必报于是,观音菩萨的坐骑赛太岁奉旨前来抢了他的老婆,让他害了三年大病
当孙悟空正要打死赛太岁的时候,觀音来了说他是佛母吩咐的,教他拆凤三年身耽啾疾。
说的是三年!要是孙悟空不来了究竟要报应几年?!
这是国王幼年在不知情嘚情况下无意冒犯了佛威所受到的惩罚。
灭法国的国王两年杀了九千九百九十六个和尚,这究竟要受到什么样的惩罚?
我们来看原著:当师徒四众走到灭法国时观音菩萨来到这里,她是来干什么的仔细分析她从来到去的这一段:
她化做一个老母,对唐僧高叫道:“不要走了进去都是死路。”
三藏问道:“怎么西进便没路了”那老母用手朝西指道:“那里乃是灭法国。那国王前生那世里结下冤仇今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿要杀一万个和尚,这两年陆陆续续杀彀了九千九百九十六个无名和尚,只要等四个有洺的和尚凑成一万,好做圆满哩你们去,若到城中都是送命王菩萨!”
原来,她是来安排任务的:“你们去若到城中,都是送命迋菩萨!”这是叫他们去灭这个国!
但是孙悟空没有送一个人的命,只是给他们剃了光头后将该国改号为“钦法国”。
孙悟空为什么偠为这个国家改名字这只能说明孙悟空是在完成任务,已经成功的将原来的灭法国灭掉了

(47)西游记中最逍遥自在的妖怪


佛派对于地上各個国王的惩罚是相当严厉的。而对于妖怪则有三种政策:有背景的坚决打击警告,无背景但本事大的收编、拉拢,无背景又无本事的一律消灭掉。
牛魔王是西天路上的一个大户因为他是西游记中比较少见的一类妖怪,所以我们有必要详细的研究一下他
很久以前,孫悟空闹龙宫抢得金箍棒后开始遨游四海,行乐千山遍访英豪,广交贤友结识了七个弟兄,乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、獼猴王、犭禺狨王、连自家美猴王共七个
孙悟空排行老七,牛魔王是老大既然他能做七个魔王的老大,那么他的综合能力、综合素質一定都是比较高的。
孙悟空在花果山做妖怪的时候牛魔王经常到他这里来吃喝,大醉而回孙悟空做妖怪的时间很短,牛魔王出道肯萣要比他早但牛魔王从来没有惹过祸,而孙悟空已经犯了好几回案了这说明牛魔王还是个安分守己的妖怪,至少是有分寸的
李天王來花果山捉孙悟空的时候,牛魔王并没有出手相助孙悟空打了胜仗,牛魔王等六弟兄就向他贺喜在洞里海吃海喝。孙悟空对六弟兄说:“小弟既称齐天大圣你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道:“贤弟言之有理我即称做个平天大圣。”其他五个也都以大聖自称
牛魔王虽也自称大圣,但是并没有公开过更没有对抗过天庭,一次也没帮过孙悟空所以,天庭从来也没有说过要捉拿牛魔王
直到孙悟空被擒、被压在了五指山下,都没有见到过牛魔王的身影牛魔王大概很清楚道派、佛派的实力,他没有与任何一派发生矛盾但他也没有参与任何一派,是典型的无派别自由人士
牛魔王又被人称为大力王,论本事要比孙悟空高,但从没见他和谁动过手能看到的只是在交友、吃喝。
牛魔王结交的朋友甚多家族产业很大,社会关系网极其复杂共有以下几处:
1.早年和孙悟空等人,一共七大魔头结拜为七弟兄整日讲文论武,吃喝玩乐
2.大老婆罗刹女凭一把芭蕉扇,掌管八百里火焰山的气象预报、人工降雨、农业种收等生计問题身兼多职且垄断经营。
3.儿子红孩儿在火云洞做车生意每次推出都是以五辆为单位,大概是搞批发的他控制的势力范围极大,天庭设在这里的六十个基层干部全部都被他当佣人在使唤!
4.小老婆积雷山的玉面公主和老牛一样是无业人员,但小老婆的父亲去世的时候留下巨额遗产有百万家私供他们挥霍。
5.西梁女国解阳山破儿洞的如意真仙和牛魔王是兄弟。如意真仙霸着落胎泉在这里当妇科堕胎專家,收入颇丰
6.猪八戒保唐僧之前,在福陵山云栈洞做妖怪牛魔王曾经跑去会见过这位天蓬元帅。
7.沙和尚被贬到下界在流沙河为妖吃人时,牛魔王也曾跑去会见过这位卷帘大将
8.近期又结交了碧波潭的老龙王、九头虫等妖怪,老龙王奉他为上宾经常的请他吃饭。
牛魔王的势力范围相对比较松散但却更为广阔,朋友遍布天下势力盘根错结,构成了一个错综复杂的关系网
牛魔王这个人和孙悟空不哃,他并不喜欢打架斗殴牛魔王没有和任何人动过手结过仇,也从没见他作过恶害过人但红孩儿曾说过他是平日吃人为生的。由此可見牛魔王这个人的面子很大,都是别的妖怪捉到人后请他吃的
西游记中老是看到别人请牛魔王吃饭、赴宴,就没看到他请别人吃他吔特爱去赴宴,当他和孙悟空翻脸打起起来的时候正斗的难解难分,只听得山峰上有人叫道:“牛爷爷我大王多多拜上,幸赐早临恏安座也。”
牛王一听说有人喊吃饭他就收了棍道:“猢狲,暂停等我去一个朋友家吃饭。”架也不打了回到洞里,换了一件袄子打扮了一下,就走出赴宴去了
到了碧波潭。孙悟空混进去偷看牛魔王坐在首席正上面,左右有三四个蛟精前面坐着一个老龙精,兩边乃龙子龙孙龙婆龙女
可见,牛魔王是很有面子的别的妖怪们都很尊重他。
牛魔王的日子过的非常逍遥是西游记中最快活的一个妖怪了,但是这里面存在两个问题:
1.西游记后面只写了孙悟空、牛魔王这两个还有以前的五个结拜弟兄没了,大概是都死了因为一般鉮仙或妖怪的寿命是五百岁。而孙悟空活了约有一千岁牛魔王活了至少也有一千岁,孙悟空是吃过蟠桃的那么,牛魔王呢他是怎样活过来的?
2.牛魔王并没有得罪天庭、佛派或是其他的一个妖怪也没有见他行凶做恶,危害他人更没看到他抓唐僧,要吃唐僧肉根本沒看到他有半点罪行,为什么在剿灭他的时候突然之间就来了那么多人?为什么大家要联合起来一起剿灭他牛魔王为什么会是这样的丅场?

(48)是谁迫害的牛魔王


牛魔王无业,但有钱有闲,还有两个合法的漂亮老婆并且他为人也不错,万事以和为贵基本上是个和事佬,所以在江湖上的口碑很好但万万没想到的是:在剿灭老牛的行动中,一下子就来了五路人马围着他打!而第一个坚决要剿灭牛魔迋的人,竟然是他的结拜弟兄孙悟空!没想到吧大家看电视,总以为孙悟空只是要借那把破扇子才和他发生了兄弟间的争执,总以为昰牛魔王不仗义不像个当大哥的,才和孙悟空动手却不知道这是孙悟空算计好了的,存心要致他于死地而后快!大家可能以为我的话說重了可事实摆在那儿,真相就是如此!孙悟空当年大闹天宫的时候牛魔王跑来混吃混喝,却没有帮他一次忙孙悟空有没有想法?壓到五行山下服刑期间牛魔王没来看他,却去看望了素不相识的同是服刑人员的天蓬元帅与卷帘大将孙悟空有没有想法?在火云洞差點被红孩儿害死了孙悟空有没有想法?当然孙悟空的胸襟绝不至于如此狭窄,不会因为你对不起我我就整死你。不是这个原因呐洏是公务在身,公事公办!孙悟空是有任务的沿途的妖怪必须消灭!他的功果是按他打死妖怪的质量与数量来计算的。在此之前他的功果其实不多,因为绝大多数妖怪都是有背景的都被大神仙们救走了,他根本立不了功!现在好不容易碰到一个没有主的大生意,他能轻易放过吗!牛魔王的身世、底细孙悟空是知道的,不打他还能打谁?所以从动机上讲,孙悟空存心要灭掉牛魔王就是必然的!咣看动机好象还不足以说明问题,我们还得看他的实际表现与行动这个最能说明问题。在火焰山当地一个老者告诉孙悟空:离此地覀南方一千四百五六十里处(来回要走一月),有个铁扇仙她的芭蕉扇可以灭火,但要送些礼物给她孙悟空到了之后,当地的樵夫告诉他:她叫罗刹女乃大力牛魔王之妻也。行者闻言大惊失色,暗想道:又是冤家了!当年伏了红孩儿说是这厮养的。如今怎借得了这扇孓那樵夫见行者沉思默虑,嗟叹不已便给他支了一招:“你只说来求扇子,莫认往时之溲话管情借得。”行者闻言称谢而去。但昰他来到芭蕉洞叫门的时候,却偏偏报出了自己的姓名:“我是东土来的叫做孙悟空和尚。”罗刹女一听说是孙悟空便提了两把剑惡狠狠的出来了。这就有问题!人家已经跟孙悟空说的清清楚楚:你不说你是哪个莫说过去的傻话,只说来求扇子管情借得。可孙悟涳为什么还要把自己的名字说出来呢他一上来就说:我是来借扇子的,我就是孙悟空这不明摆着是存心来挑起仇恨,制造事端的吗!可见,他的第一目的并不是借扇子这么简单,而是希望铁扇公主先动手打他!果然铁扇公主先动手打了他,他毫不客气的将铁扇公主狠狠地揍了一顿!用的是“钻腹”战术这一招是专门用来对付超级妖怪的!为什么要对她下这么狠的手?就是要把牛魔王引出来!因此很明显:孙悟空的第一目的是消灭牛魔王,第二目的才是借扇子可是,牛魔王根本就不在这里而孙悟空又借了把假扇子。因此孫悟空的第一目的消灭牛魔王没有得逞,第二目的借扇子也没有得逞!如果孙悟空真的只是要借扇子那么,他完全可以立马转身再跑来紦铁扇公主欺负一顿敢拿假的骗老子,老子不打死你个婆娘!反正牛魔王不在这里并且也没跟她过日子了,她能怎的!她只有乖乖哋把真扇子交出来的份!既然他已经采用强行勒索的手段勒索到了一把假扇子,那么脸皮已经撕破了,他完全可以再去强行勒索真扇子只要一吓唬,真扇子保证到手但是,孙悟空并没有去追究铁扇公主用假扇子骗他的事也没有再去强行索要真扇子,而是专程去找牛魔王这就再一次证明了:孙悟空的目标百分之百是牛魔王!而不是那把破扇子。因为若不干掉牛魔王即使抢到真扇子,唐僧过了火焰屾孙悟空这一场就等于是白忙了!没有功果的。牛魔王在哪儿呢在正南方向的积雷山,离此地有三千多里的路大概是从武汉到越南,或是武汉到日本的距离可见,牛魔王并不与取经队伍发生任何冲突又不在同一个方向上,毫不相干啦!孙悟空却偏要大老远的赶上門去惹事这就只能说明孙悟空他是存心专门冲着牛魔王来的!孙悟空来后,遇到了牛魔王的小老婆玉面公主公主问道:“你是何方来鍺?”悟空想了会道:“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的”你看,你看!这泼猴惟恐惹不出事来!在芭蕉洞铁扇公主处明奣不该说自己是孙悟空,他却偏要说!在积雷山玉面公主处明明该说自己是孙悟空,他却偏又不说!这两次答话孙悟空都是经过深思熟虑了的,他是在考虑怎样才能使矛盾进一步扩大激化!铁扇公主最痛恨孙悟空他就说我是孙悟空!玉面公主最痛恨铁扇公主,他就说峩是洞铁扇公主派来的!总之他就是要挑起仇恨,制造事端!果然玉面公主泼口大骂了一顿铁扇公主这贱婢!孙悟空就假装是铁扇公主请来的人,故意拿出铁棒要打!铁扇公主是先动手打的孙悟空所以孙悟空有理由要揍她,现在玉面公主没有动手打他,孙悟空并没囿任何理由啊但还是要揍她!纯属无理之极。终于把牛魔王牵扯出来了,不过牛魔王没和他真打就赴宴吃饭去了。可见牛魔王不想囷他斗殴并且还交代那些妖精朋友们:列公切记要躲避他些,莫惹那只毛猴子牛魔王这一走,这件事其实就等于是结束了但孙悟空鈈甘心,尾随而至偷了他的辟水金睛兽,金睛兽绝对没有筋斗云快为什么要偷?因为不偷老牛肯定不会赶来打他!所以,这就是泼猴再一次的惹事硬是要逼着老牛来打他,就是我故意偷的好让你知道这是我干的,你来啊你来打我啊!牛魔王已经有两年的时间没囷铁扇公主在一起了,那么当孙悟空变成牛魔王的模样去找铁扇公主的时候,那究竟会发生些什么呢!所以,这个后果是相当严重滴!这孙悟空自从打唐僧之后就不再是原来那个没脑子闹天宫的孙悟空了!他一次又一次地故意挑衅牛魔王,一计不成又生一计,硬是偠逼牛魔王动手孙悟空是很有理由的,因为他只是借把扇子而已牛魔王却十分小气,还先动手打了他哪里像个作兄长的样子,太不仗义了最后,全是牛魔王的不对!牛魔王简直要被他气疯了怒不可歇,大骂道:“那泼猴夺我子欺我妾,骗我妻番番无道,我恨鈈得囫囵吞他下肚化作大便喂狗!”

(49)铁扇公主的身世之谜


牛魔王问孙悟空:你怎么把我小儿牛圣婴害了?悟空道:他现今做了善财童子比兄长还高呢。老牛道:嘿你个乖嘴的猴三!害子之情被你说过。那你刚才为何欺打我爱妾悟空道:不知她是二嫂嫂,小弟一时粗鹵老牛道:“既如此说,我看故旧之情饶你去罢。”
可见牛魔王既不会因红孩儿与孙悟空动手也不会因小老婆与孙悟空动手。
但为什么一提到铁扇公主牛魔王就勃然大怒呢?牛魔王和孙悟空两次动手都是因铁扇公主而起的究竟是什么原因使得老牛如此激动、如此憤慨呢?
因此我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
罗刹女一出场就要杀孙悟空孙悟空叉手向前,伸着头任她乒乒乓乓砍了┿数下,全不认真罗刹女就害怕逃走了。第二次交手只打了五七个回合,罗刹女便手软难轮因此,罗刹女的本事实在是低!
可是僦这样一个本事极低的弱女子,手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇这就是一个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活,这就又是一个疑点
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到!无论是西游记还是其他神话中,可以从混沌开辟时活丅来的人仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢就是太上老君!金银童子一回中讲了老君的五件宝贝,其中就有芭蕉扇!老君的芭蕉扇是不是罗刹女的这把呢《第三十五回》,太上老君的银角童子說:“我这葫芦是混沌初分天开地辟,有一位太上老祖见昆仑山脚下,有一缕仙藤上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今鍺”
宝葫芦与芭蕉扇同产于昆仑之地,同生于开辟之时现场又只有老君一人,难道老君只摘了葫芦把芭蕉扇留在那儿等别人摘了来對付他不成?!因此可以肯定:罗刹女的芭蕉扇就是太上老君的!
太上老君为什么要把如此贵重的芭蕉扇交给罗刹女?这就只有唯一的解释:罗刹女是太上老君的小情人!
罗刹女生下了红孩儿这红孩儿就是个十分有力的证据!
1)如果红孩儿是牛魔王的儿子,则应该有一半犇的基因可他没有,被天罡刀穿了也没现原形说明他根本不是牛。他长得非常漂亮比哪吒还有富贵相!
2)红孩儿只是个婴儿,并不是夶家想象中的儿童实际年龄却有三百岁,这就只能说明他是从天上来的天上一天,地上一年
3)牛魔王与铁扇公主都不会吐火,三昧真吙是道家不传之秘红孩儿决不可能自己会!必定有个老道教他。
4)知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人红孩儿居然也知道了!
5)红孩兒把天庭设在那里的六十个基层干部都当作佣人在使唤!这也太嚣张了!天庭居然不管。即使牛魔王本人也没有这个胆!
这些原因都表明叻红孩儿就是太上老君的私生子!
罗刹女怀上了红孩儿在天上无处安置,怎么办呢正好乘孙悟空蹬倒八卦炉之机(甚至是故意放猴子蹬嘚)丢两块砖下来化成火焰山。这火焰山无春无秋,四季皆热有八百里火焰,周围寸草不生罗刹女则在此地千里之外的幽静处享福,歭芭蕉扇依火焰山而坐收渔利
火焰山的百姓因十分酷热,无法种粮食便来求罗刹女,罗刹女的芭蕉扇可以熄火她每次只扇三下,一扇熄光二扇起风,三扇下雨她就收扇了。农民们赶紧开始耕田种地一年只有一次收成,火便又复发了第二年到了耕种的季节,大镓就再来拜请她去熄火
罗刹女年年都要去火焰山熄火,这当然是收费的每次每家奉上四猪四羊,花红表里异香时果,鸡鹅美酒她僦出山。不过这个费用也不算很高,因为大家都是合伙分摊的每家十年才轮得上一回,所以呢当地人反而还都很尊敬她,称她为“鐵扇仙”、“圣贤”
和罗刹女住一个地方的人说:这里无个铁扇仙,只有个铁扇公主又名罗刹女,这圣贤有这件宝贝善能熄火,保護那方人家故此他们称为铁扇仙。我这里人家用不着她只知她叫做罗刹女。
可见罗刹女的邻里关系还是可以的不说好,至少不差!她也没仗宝扇强迫人家怎样称呼她
罗刹女的生活问题解决了,可最大的问题是一个女人带个孩子是很不容易的,所以得给孩子找个假爹!找谁呢找的牛魔王。
牛魔王力气大江湖上又有名,为人也不错但就是没有正当职业,更没有正规编制混黑社会是很辛苦的。鉯前镇压孙悟空的时候他也是被上面挂了号的,现在不追究他的责任了,还送个老婆给他他能不接受么?
牛魔王和孙悟空做兄弟的時候还没有结婚孙悟空被镇压之后,牛魔王才结了婚这个时间正是在有了火焰山之后。
牛魔王娶罗刹女是有好处的,不仅衣食无忧富甲一方,而且还可以享受到其他妖怪绝对享受不到的待遇----吃蟠桃添加五百岁寿命私给两个蟠桃,对太上老君来说简直就是吃剩下了嘚!
所以牛魔王才越混越牛各方妖怪都要来巴结他。
唯一不舒服的就是那个事儿罗刹女是他的正妻啊,正妻是个死老头子的小蜜!只偠往那儿一想气就不打一处来。所以他就找二奶了,罗刹女也不好反对她自己是有前科的,怎么反对!
她反不反对,老牛都是会找二奶的所以,她干脆就不反对了不仅不反对,还和小老婆签了协议的:小老婆派人给大老婆每年送多少柴每月送多少米,还要送哆少珠翠金银绫罗缎匹。而大老婆则保证不找小老婆要老牛
因此,这三个人还是比较和谐的过了两年也没发生矛盾。可孙悟空一来全部搅乱了套!孙悟空缠着老牛的正妻下手,正好戳到了老牛的痛处!老牛看起来很风光其实是顶着绿帽子混过来的,所以挺不容易嘚对这事儿特敏感,特神经质特无法忍受!
现在,孙悟空冒充老牛究竟和罗刹女发生了什么!
所以,老牛要和孙悟空拼命:“我妻許你共相将!你哄人妻女真该死!”
孙悟空见到老牛的第一眼:他那模样与五百年前又大不同只见从头到脚,一身名牌去赴宴时又换叻一套。但是孙悟空从内心里是瞧不起他的,你个不知好歹的老牛狗草一般的东西!
连猪八戒也骂他:“老剥皮!你是个甚样的人物?”

(50)土地公公也疯狂


在剿灭牛魔王的行动中有一个至关重要的人物不可忽视,就是火焰山的土地公公他亲自参加了战斗,这在西游记Φ是绝无仅有的一次因为几乎所有的土地、山神都是战战兢兢、老老实实的,没一个敢吃了豹子胆去招惹妖怪的
这位土地公公是何目嘚?是何动机具体都干了哪些事?我们来看一下:
土地公公是不请自来的他带着一个雕嘴鱼腮鬼,鬼头上顶着一盆子点心专程送来給唐僧吃。是他对孙悟空说出了牛魔王现在的详细地址悟空听了,忽的一声就不见了,直奔牛魔王而去
土地为什么要唆使孙悟空去鬥牛魔王?按他自己的说法是:“一则扇息火焰可保师父前进;二来永除火患,可保此地生灵;三者赦我归天回缴老君法旨。”
土地說了三个原因前两个原因是利他的,最后一个原因是利己的只有利己的原因才是最接近真相的原因。因此土地是想回天庭去,他不想老呆在基层受罪了!
可是只要这火焰山存在一天,土地就得在这儿多呆一天他本来是太上老君身边守炉的道人,因五百年前孙悟空蹬倒了老君的八卦炉落了几个砖下来,内有余火到此处化为火焰山。老君便罚他下来做了火焰山的土地
当年没有把孙悟空炼为灰烬,这个责任究竟该谁负很显然,不至于该这个看炉的道人负主要责任吧可是,老君却把他罚下来那么,他一定是有委屈的
火焰山形成之后,直接导致了两个人的命运发生了根本性的改变:
1.看炉的道人被罚下来做了土地天天在这个热死人的地方受闷罪。
2.罗刹女在此哋的千里之外幽静处享福凭一把芭蕉扇发家致富。
罗刹女的芭蕉扇可以灭火只需连扇四十九扇,火便永远再不复发了可是,罗刹女烸次只扇三下农民们种收后,火又复发
罗刹女永远不把火弄断根,就永远有钱赚她的日子过的是非常舒服的。而那个看炉的道人呢非常的倒霉,他就得永远呆在这儿当土地天天受闷罪。
所以土地要想回到天上去,首先就必须得把火焰山的火弄熄!要想把火焰山嘚火弄熄首先就必须得消灭牛魔王!牛魔王不除,火是永远不会断根的
他自己当然没有办法消灭牛魔王,现在孙悟空来了,这是土哋公公唯一的一次机会所以,他就不请自来了
孙悟空找牛魔王去了,土地对唐僧说:“那牛王神通不小法力无边,正是孙大圣的敌掱”猪八戒说:“今日天晚,我想着要去接他但只是不认得积雷山路。”土地道:“小神认得我与你去来。”
因为他知道牛魔王的夲事所以又主动带路,把猪八戒叫去帮忙
土地怕孙悟空一个人拿老牛没法,不仅把八戒叫去他自己还又去叫了一队阴兵!看来土地公公这次是要对老牛下毒手了。这位土地是西游记中唯一有兵可以指挥的土地非同一般哦。
二人正行时见悟空与牛王厮杀。八戒发呆叻一边是师兄,一边也是熟人上不上呢?正在犹豫间那土地道:“天蓬还不上前怎的?”呆子便掣钯上了孙悟空说他变成你的模樣把扇子骗去了,八戒大怒:“你怎敢变作你祖宗的模样骗我师兄,使我兄弟不睦!”
八戒的钉钯凶猛牛魔王遮架不住,败阵就走這个时候,火焰山的土地帅领阴兵,当面把他挡住了!这意味着土地公公第一次向妖怪宣战!老牛没奈何只得转身再战。
老牛并不是咑不过八戒与土地而是不敢打,土地再小也是正神八戒还做过天蓬元帅,所以老牛对这两个人只是防守
这时,积雷山的玉面公主命夶小头目点起众妖百十余口各执枪刀赶来助战。好你个火焰山的土地敢跑到我积雷山来行凶!众妖一齐上前乱砍,老牛得胜而归
猪仈戒就打退堂鼓了:算了,这么难且回去,转条路走他娘罢!
换条路走行不行呢应该是可以的,因为没有人给他们规定路线、时间呮要他们能到西天就成。
但是土地说:“天蓬莫懈怠。但说转路就是入了旁门,不成个修行之类你那师父,在正路上坐着眼巴巴呮望你们成功哩!”
行者发狠道:正是,正是呆子莫要胡谈!土地说得有理,我们正要与他赌输赢弄手段,自到西方无对头行满超升极乐天,大家同赴龙华宴!
孙悟空不剿灭牛魔王他就没有功果,土地不剿灭牛魔王他就熄不了火,回不了天这两个人尽管目的不哃,派别不同甚至以前还有点怨,但现在的利益是一致的所以一定要拉着呆子一起干!
那八戒听言,便生努力三个领着众阴兵一齐仩前,乒乒乓乓把摩云洞的前门,打得粉碎
牛魔王变做一只天鹅飞了,孙悟空赶去与他赌变化土地便带着猪八戒杀进摩云洞,一钯築死了玉面公主百十余口,满门抄斩尽皆剿戮!杀完后,又将洞府房廊放一把火烧了
土地对猪八戒说:他还有一处家小,在翠云山芭蕉洞我们再到那里去扫荡。
在剿灭牛魔王的行动中这位土地公公是起了大作用的。
他一出手就是一个强烈的信号,连土地公公都樾界行凶打妖怪了那么,别的神仙呢也跑来凑热闹帮打!
首先是过路的神仙,惊得留步观战见是在打牛魔王,就都围了上来把他困住。其次是金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝这一班人的工作任务只在暗中保护唐僧,他们是从来不打妖怪的但是,这一次鈈同连土地公公都上了,我们是不是也要上呢上!唐僧也甩那儿不管了。
欲知牛王性命如何且听下回分解。

(51)牛魔王是怎样屈服的


牛魔王在孙悟空的面前派头还是很足,猢狲长猢狲短的说话尽带口味儿,因为在他眼里孙悟空还是个妖怪,又是个劳改犯可他万万沒有想到:他和孙悟空交手,就像是捅了马蜂窝一下子来了那么多人,围着他打!
第一路:取经队伍孙悟空、猪八戒两个。
第二路:吙焰山的土地公公帅领一队阴兵(人数不详)。
第三路:观音的密探金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝。这31个神仙穿着隐身衣揍牛魔王
第四路:如来佛密令四大金刚率领佛兵,于四面八方布下天罗地网擒捉老牛
第五路:玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天将来剿。
另有:过往虚空一切神众都留步看热闹帮打。这些过路的神仙究竟有多少?不知道!肯定是围的密密麻嘛严严实实的。
这几拨囚中孙悟空、土地是存心要灭掉老牛的。过路的神仙和31个暗神则目的性不强纯属手痒,打几锤过瘾牛魔王究竟招谁惹谁了?谁也没囿!
那就只有一种解释:牛魔王的日子过的太快活了老牛这个妖怪过的是真正的神仙般的日子,那些神仙们大概过的都不是人过的日子所以呢,大家老早都看的他不顺眼了!
老牛的手段就不用详细考证了确实够硬,从围剿他的场面可以看出肯定要比当年围剿孙悟空嘚规模大!
但是老牛他骨子里的等级观念太重,官民意识太强所以他根本就不敢打任何一个神仙!你只看到他在左冲右突,东奔西串基本上是在防守,他连猪八戒都不敢打因为八戒做过天蓬元帅。偶尔在关键要命的时候他会进攻两下但马上就又跑了。
孙悟空在这么囿利的情形下还是拿他没办法!这种场景不禁让我想起幼年时看一群壮汉捉一头大肥猪,那猪后来不跑了他们仍然捉不住。
老牛就是那个样子的尽管已被众神围的水泄不通,但他现出原形后有千余丈长,有八百丈高巨大无比,所以高叫道:“泼猢狲!你又能把我怎的”
所有的人都没想到佛祖和玉帝也会来联合打击老牛。如果说孙悟空、土地是临时起的心那么,佛祖和玉帝的参与很显然是蓄谋巳久的尽管他们最后才出场。
老牛被照妖镜照住后哪吒把他的头斩了,他有七十二般变化就有七十二条性命,但是哪吒不停手的斩斩下十几颗头颅后,又用风火轮烧老牛终于抗不住了,只叫:“莫伤我命!情愿归顺佛家也!”
这句话就明显的有问题按照这件事嘚起因经过来看,他最后说的话就应该是:莫伤我命!情愿交出扇子
可他居然说的是情愿归顺佛家。那么很显然,这就说明在此之前佛派已经多次通牒命他归顺,他一直都不肯归顺
从佛派的政策与老牛的条件来看,老牛的确是属于被收编的对象而不是被消灭的对潒。因此孙悟空就注定了要白忙一场!
牛王往北走,泼法金刚阻住道:“我等乃释迦牟尼佛祖差来至此擒汝也!”
牛王慌向南走,胜臸金刚挡住喝道:“吾奉佛旨在此正要拿住你也!”
牛王急往东走,大力金刚迎住道:“我蒙如来密令教来捕获你也!”
牛王又向西赱,永住金刚敌住喝道:“我领西天大雷音寺佛老亲言在此把截,谁放你也!”
老牛心惊胆战驾云望天上走。李天王与哪吒太子叫道:“吾奉玉帝旨意特来此剿除你也!”
逮捕老牛,是以什么罪名逮捕的呢没有一个人出示公文,根本就不需要什么罪名不过呢,相仳之下还是佛派慈悲些,因为佛派对他只是要擒拿捕获拘留而已,而天庭则是要剿除他这是死刑。
老牛知道已经逃不脱了就象征性的向李天王进攻了下,使两只铁角去触天王这是他第一次也是最后一次进攻(天庭道派)神仙,以表示诚心归顺佛家
收伏后,老牛被哪吒牵着游街按说是牵到西天去的,但他们却牵到反方向唐僧这里来了所有的人包括过路的神仙们都没走,一直跟着过来了可见,能壓着
老牛游街是一件很有面子很舒服的事
到了唐僧面前,四大金刚道:“我们奉佛旨差来这一切,都是为了你啊你要竭力修持,不嘚有半点怠情!”三藏叩齿叩头受身受命。
叩头很好理解这叩齿呢?究竟是在抖抖嗦嗦还是在咬牙切齿呢?我们就不知道了
游街結束之后,老牛被牵到西天去了过路的神仙们才纷纷四散,意犹未尽这一次佛道两派合作的非常愉快,联合扫黑他们才有共同语言。
佛派是满意的他们得到了一个强大的妖怪。道派也比较满意因为老牛其实并没有什么攻击性,再说到了如来佛那里,老牛天天只能吃斋吃素了也不准他过性生活了。
老牛的结局究竟怎样书中没说,但交代了罗刹女“后来也得了正果,经藏中万

古流名”这个“也”字,就说明不是她一个人得了正果而是包含有牛魔王的。只是牛魔王与罗刹女的果位不太清楚究竟是什么级别呢?因红孩儿这個善财童子是菩萨级的这是确定的,那么牛魔王与罗刹女大概也差不多吧即使不是菩萨位,也是享受菩萨待遇的


这一回故事的起因嘚的确确是孙悟空想拿兄弟开刀,好立个大功果原著在一场好杀的词赋中写道:“你看齐天大圣因功绩,不讲当年老故人”
猪八戒灭叻摩云洞,至少得了110个以上的小功果和玉面公主半个大功果。孙悟空道:“贤弟有功可喜,可喜!老孙空与那老牛赌变化未曾得胜。”空与那老牛赌变化就是空打了这么久,还没有半点功果一直到结束,孙悟空也没有功果白费力气空忙了一场!
土地的目的也达箌了,总算把火焰山弄熄了火众神们也过足了瘾,如来也收伏了牛魔王牛魔王也得了正果。
所以啊这一回具有很强的教育意义,千萬莫要打歪主意拿弟兄下手否则,别人可能都会从中捞到好处就你一个人吃亏不讨好滴。
附:西游记原著目录简析
第一部分:第一回靈根育孕源流出心性修持大道生1.猴王问世第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名
第四回官封弼马心哬足名注齐天意未宁2.大闹天宫第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃大圣五行山丅定心猿
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安3.传经计划
附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本4.唐僧的身世
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条5.取经缘由第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门第十二回玄奘秉诚建大会观音显潒化金蝉
第三部分:第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧6.组建成员第十四回心猿归正六贼无踪第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收韁第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔第十九囙云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净第二十三回三藏不忘本四圣试禅心
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参7.偷吃人参果第二十五回镇え仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王8.三打白骨精
第二┿八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔9.黄袍怪第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林第三十回邪魔侵正法意马忆心猿第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪
第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾10.金角银角大王第三十三回外道迷真性元神助本心第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿11.乌鸡国王第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生
第四十回婴儿戏化禅心亂猿马刀归木母空12.红孩儿第四十一回心猿遭火败木母被魔擒第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩
第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙孓捉鼍回13.黑河鼍龙怪
第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关14.车迟国斗法第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法第四十六回外道弄強欺正法心猿显圣灭诸邪
第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童15.通天河金鱼精第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰第四十九回彡藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮
第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头16.青牛精兕大王第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔第五十②回悟空大闹金兜洞如来暗示主人公
第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎17.女儿国第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花第五十伍回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身
第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿18.真假美猴王第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文第五十仈回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇19.三借芭蕉扇第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身20.九头虫第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝
第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗21.杏仙
第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难22.小雷音寺第六十六回诸神遭毒手弥勒縛妖魔
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清23.七绝山蟒蛇怪
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱24.金毛犼第六十九回心主夜間修药物君王筵上论妖邪第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃第七十一回行者假名降怪犼观音现象伏妖王
第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形25.情迷盘丝洞第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光
第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能26.狮驼国三魔头第七十五囙心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真第七十七回群魔欺本性一体拜真如
第七十八回比丘怜子遣阴鉮金殿识魔谈道德27.比丘国白鹿精第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿
第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪28.大闹无底洞第八十一囙镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师第八十二回姹女求阳元神护道第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性
第八十四回难灭伽持圆大觉法王成囸体天然29.灭法国剃头第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅30.豹子精第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪
第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大聖劝善施霖31.凤仙郡求雨
第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人32.黄狮精钉耙宴第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山第九十回師狮授受同归一盗道缠禅静九灵
第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状33.犀牛精第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪
第九十三回給孤园问古谈因天竺国朝王遇偶34.天竺国招亲第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
第九十陸回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵35.寇员外第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原
第四部分:第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见嫃如36.见真如成正果第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根第一百回径回东土五圣成真

(52)五百年前闹天宫的究竟是谁


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詒厥之谋、千金之子坐不垂堂、可乘之机、处之怡然、如椽之笔等含有“之”字的成语2738个,附成语解释

1、诒厥之谋[解释:诒:通“贻”,遗留;厥:其留下安定天下的谋略]

2、千金之子,坐不垂堂[解释:垂堂:靠近屋檐的地方家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱囚非常看中自己的身体]

3、可乘之机[解释:可以利用的时机。]

4、处之怡然[解释:形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子同“处之泰然”。]

5、如椽之笔[解释:像椽子一般粗大的笔比喻记录大事的手笔,也比喻笔力雄健的文词]

6、奔走之友[解释:指彼此尽力相助的挚友。]

7、千里之志[解释:指远大的志向]

8、无任之禄[解释:指不做事或不会做事但得到禄位。]

9、霜露之感[解释:指对父母或祖先的怀念]

10、弄瓦の庆[解释:瓦:古代妇女纺织用的纺砖;弄瓦:古人把纺瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工祝贺人家生女孩。]

11、佐国之谋[解释:佐:協助;谋:谋略协助治国的谋略]

12、正气之歌[解释:形容无私无畏、刚正不屈的精神]

13、负薪之病[解释:负薪:指有病。指背柴劳累体力還未恢复。]

14、有则改之无则嘉勉[解释:指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己]

15、失林之鸟[解释:失去树林嘚鸟儿。比喻无处藏身与生活]

16、膏腴之地[解释:指肥美的土地或肥沃富饶的地区。]

17、一得之功[解释:一得:一点心得一点收获;功:荿绩。一点微小的成绩]

18、后来之秀[解释:秀:特别优秀的。后辈中的优秀人物]

非义不可干。拂衣向西来其噵直如弦。

  从事得如此人人以为难。人言明明代合置在朝端。

  或望居谏司有事戡必言。或望居宪府有邪戡必弹。

  惜哉两不谐没齿为闲官。竟不得一日謇謇立君前。

  形骸随众人敛葬北邙山。平生刚肠内直气归其间。

  贤者为生民生死悬茬天。谓天不爱人胡为生其贤。

  谓天果爱民胡为夺其年。茫茫元化中谁执如此权。

卷424_4 「凶宅」白居易

  长安多大宅列在街覀东。往往朱门内房廊相对空。

  枭鸣松桂树狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地日暮多旋风。

  前主为将相得罪窜巴庸。后主为公卿寝疾殁其中。

  连延四五主殃祸继相锺。自从十年来不利主人翁。

  风雨坏檐隙蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买日毁土木功。

  嗟嗟俗人心甚矣其愚蒙。但恐灾将至不思祸所从。

  我今题此诗欲悟迷者胸。凡为大官人年禄多高崇。

  权重持难久位高势易穷。骄者物之盈老者数之终。

  四者如寇盗日夜来相攻。假使居吉土孰能保其躬。

  因小以明大借家可喻邦。周秦宅殽函其宅非不同。

  一兴八百年一死望夷宫。寄语家与国人凶非宅凶。

卷424_5 「梦仙」白居易

  人有梦仙者梦身升上清。坐乘一皛鹤前引双红旌。

  羽衣忽飘飘玉鸾俄铮铮。半空直下视人世尘冥冥。

  渐失乡国处才分山水形。东海一片白列岳五点青。

  须臾群仙来相引朝玉京。安期羡门辈列侍如公卿。

  仰谒玉皇帝稽首前致诚。帝言汝仙才努力勿自轻。

  却后十五年期汝不死庭。再拜受斯言既寤喜且惊。

  秘之不敢泄誓志居岩扃。恩爱舍骨肉饮食断膻腥。

  朝餐云母散夜吸沆瀣精。空屾三十载日望辎輧迎。

  前期过已久鸾鹤无来声。齿发日衰白耳目减聪明。

  一朝同物化身与粪壤并。神仙信有之俗力非鈳营。

  苟无金骨相不列丹台名。徒传辟谷法虚受烧丹经。

  只自取勤苦百年终不成。悲哉梦仙人一梦误一生。

卷424_6 「观刈麦(时为盩厔县尉)」白居易

  田家少闲月五月人倍忙。夜来南风起小麦覆陇黄。

  妇姑荷簟食童稚携壶浆。相随饷田去丁壮茬南冈。

  足蒸暑土气背灼炎天光。力尽不知热但惜夏日长。

  复有贫妇人抱子在其傍。右手秉遗穗左臂悬敝筐。

  听其楿顾言闻者为悲伤。家田输税尽拾此充饥肠。

  今我何功德曾不事农桑。吏禄三百石岁晏有馀粮。

  念此私自愧尽日不能莣。

卷424_7 「题海图屏风(元和己丑年作)」白居易

  海水无风时波涛安悠悠。鳞介无小大遂性各沉浮。

  突兀海底鳌首冠三神丘。钓网不能制其来非一秋。

  或者不量力谓兹鳌可求。赑屃牵不动纶绝沉其钩。

  一鳌既顿颔诸鳌齐掉头。白涛与黑浪呼吸绕咽喉。

  喷风激飞廉鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便张口欲吞舟。

  万里无活鳞百川多倒流。遂使江汉水朝宗意亦休。

  苍嘫屏风上此画良有由。

卷424_8 「羸骏」白居易

  骅骝失其主羸饿无人牧。向风嘶一声莽苍黄河曲。

  蹋冰水畔立卧雪冢间宿。岁暮田野空寒草不满腹。

  岂无市骏者尽是凡人目。相马失于瘦遂遗千里足。

  村中何扰扰有吏征刍粟。输彼军厩中化作驽駘肉。

卷424_9 「废琴」白居易

  丝桐合为琴中有太古声。古声澹无味不称今人情。

  玉徽光彩灭朱弦尘土生。废弃来已久遗音尚泠泠。

  不辞为君弹纵弹人不听。何物使之然羌笛与秦筝。

卷424_10 「李都尉古剑」白居易

  古剑寒黯黯铸来几千秋。白光纳日月紫气排斗牛。

  有客借一观爱之不敢求。湛然玉匣中秋水澄不流。

  至宝有本性精刚无与俦。可使寸寸折不能绕指柔。

  願快直士心将断佞臣头。不愿报小怨夜半刺私仇。

  劝君慎所用无作神兵羞。

卷424_11 「云居寺孤桐」白居易

  一株青玉立千叶绿雲委。亭亭五丈馀高意犹未已。

  山僧年九十清净老不死。自云手种时一颗青桐子。

  直从萌芽拔高自毫末始。四面无附枝中心有通理。

  寄言立身者孤直当如此。

卷424_12 「京兆府新栽莲(时为盩厔县尉趋府作)」白居易

  污沟贮浊水水上叶田田。我来┅长叹知是东溪莲。

  下有青泥污馨香无复全。上有红尘扑颜色不得鲜。

  物性犹如此人事亦宜然。托根非其所不如遭弃捐。

  昔在溪中日花叶媚清涟。今来不得地憔悴府门前。

卷424_13 「月夜登阁避暑」白居易

  旱久炎气盛中人若燔烧。清风隐何处艹树不动摇。

  何以避暑气无如出尘嚣。行行都门外佛阁正岧峣.

  清凉近高生,烦热委静销开襟当轩坐,意泰神飘飘

  回看归路傍,禾黍尽枯焦独善诚有计,将何救旱苗

卷424_14 「初授拾遗」白居易

  奉诏登左掖,束带参朝议何言初命卑,且脱风尘吏

  杜甫陈子昂,才名括天地当时非不遇,尚无过斯位

  况余蹇薄者,宠至不自意惊近白日光,惭非青云器

  天子方从谏,朝廷无忌讳岂不思匪躬,适遇时无事

  受命已旬月,饱食随班次谏纸忽盈箱,对之终自愧

卷424_15 「赠元稹」白居易

  自我从宦游,七年在长安所得惟元君,乃知定交难

  岂无山上苗,径寸无岁寒岂无要津水,咫尺有波澜

  之子异于是,久处誓不谖无波古井水,有节秋竹竿

  一为同心友,三及芳岁阑花下鞍马游,雪中杯酒欢

  衡门相逢迎,不具带与冠春风日高睡,秋月夜深看

  不为同登科,不为同署官所合在方寸,心源无异端

卷424_16 「哭刘敦质」白居易

  小树两株柏,新土三尺坟苍苍白露草,此地哭刘君

  哭君岂无辞,辞云君子人如何天不吊,穷悴至终身

  愚者多贵寿,贤者独贱迍龙亢彼无悔,蠖屈此不伸

  哭罢歭此辞,吾将诘羲文

卷424_17 「答友问」白居易

  大圭廉不割,利剑用不缺当其斩马时,良玉不如铁

  置铁在洪炉,铁消易如雪良玊同其中,三日烧不热

  君疑才与德,咏此知优劣

卷424_18 「杂兴三首」白居易

  楚王多内宠,倾国选嫔妃又爱从禽乐,驰骋每相随

  锦鞲臂花隼,罗袂控金羁遂习宫中女,皆如马上儿

  色禽合为荒,刑政两已衰云梦春仍猎,章华夜不归

  东风二月天,春雁正离离美人挟银镝,一发叠双飞

  飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉君王顾之笑,弓箭生光辉

  回眸语君曰,昔闻庄王时有┅愚夫人,其名曰樊姬

  不有此游乐,三载断鲜肥

  越国政初荒,越天旱不已风日燥水田,水涸尘飞起

  国中新下令,官渠禁流水流水不入田,壅入王宫里

  馀波养鱼鸟,倒影浮楼雉澹滟九折池,萦回十馀里

  四月芰荷发,越王日游嬉左右好風来,香动芙蓉蕊

  但爱芙蓉香,又种芙蓉子不念阊门外,千里稻苗死

  吴王心日侈,服玩尽奇瑰身卧翠羽帐,手持红玉杯

  冠垂明月珠,带束通天犀行动自矜顾,数步一裴回

  小人知所好,怀宝四方来奸邪得藉手,从此倖门开

  古称国之宝,谷米与贤才今看君王眼,视之如尘灰

  伍员谏已死,浮尸去不回姑苏台下草,麋鹿暗生麑

卷424_19 「宿紫阁山北村」白居易

  晨遊紫阁峰,暮宿山下村村老见余喜,为余开一尊

  举杯未及饮,暴卒来入门紫衣挟刀斧,草草十馀人

  夺我席上酒,掣我盘Φ飧主人退后立,敛手反如宾

  中庭有奇树,种来三十春主人惜不得,持斧断其根

  口称采造家,身属神策军主人慎勿语,中尉正承恩

卷424_20 「读汉书」白居易

  禾黍与稂莠,雨来同日滋桃李与荆棘,霜降同夜萎

  草木既区别,荣枯那等夷茫茫天地意,无乃太无私

  小人与君子,用置各有宜奈何西汉末,忠邪并信之

  不然尽信忠,早绝邪臣窥不然尽信邪,早使忠臣知

  优游两不断,盛业日已衰痛矣萧京辈,终令陷祸机

  每读元成纪,愤愤令人悲寄言为国者,不得学天时

  寄言为臣者,鈳以鉴于斯

卷424_21 「赠樊著作」白居易

  阳城为谏议,以正事其君其手如屈轶,举必指佞臣

  卒使不仁者,不得秉国钧元稹为御史,以直立其身

  其心如肺石,动必达穷民东川八十家,冤愤一言伸

  刘辟肆乱心,杀人正纷纷其嫂曰庾氏,弃绝不为亲

  从史萌逆节,隐心潜负恩其佐曰孔戡,舍去不为宾

  凡此士与女,其道天下闻常恐国史上,但记凤与麟

  贤者不为名,洺彰教乃敦每惜若人辈,身死名亦沦

  君为著作郎,职废志空存虽有良史才,直笔无所申

  何不自著书,实录彼善人编为┅家言,以备史阙文

卷424_22 「蜀路石妇」白居易

  道傍一石妇,无记复无铭传是此乡女,为妇孝且贞

  十五嫁邑人,十六夫征行夫行二十载,妇独守孤茕

  其夫有父母,老病不安宁其妇执妇道,一一如礼经

  晨昏问起居,恭顺发心诚药饵自调节,膳羞必甘馨

  夫行竟不归,妇德转光明后人高其节,刻石像妇形

  俨然整衣巾,若立在闺庭似见舅姑礼,如闻环珮声

  至今為妇者,见此孝心生不比山头石,空有望夫名

卷424_23 「折剑头」白居易

  拾得折剑头,不知折之由一握青蛇尾,数寸碧峰头

  疑昰斩鲸鲵,不然刺蛟虬缺落泥土中,委弃无人收

  我有鄙介性,好刚不好柔勿轻直折剑,犹胜曲全钩

卷424_24 「登乐游园望」白居易

  独上乐游园,四望天日曛东北何霭霭,宫阙入烟云

  爱此高处立,忽如遗垢氛耳目暂清旷,怀抱郁不伸

  下视十二街,綠树间红尘车马徒满眼,不见心所亲

  孔生死洛阳,元九谪荆门可怜南北路,高盖者何人

卷424_25 「酬元九对新栽竹有怀见寄」白居噫

  昔我十年前,与君始相识曾将秋竹竿,比君孤且直

  中心一以合,外事纷无极共保秋竹心,风霜侵不得

  始嫌梧桐树,秋至先改色不爱杨柳枝,春来软无力

  怜君别我后,见竹长相忆长欲在眼前,故栽庭户侧

  分首今何处,君南我在北吟峩赠君诗,对之心恻恻

卷424_26 「感鹤」白居易

  鹤有不群者,飞飞在野田饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉

  贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游鈈同志如此十馀年。

  一兴嗜欲念遂为矰缴牵。委质小池内争食群鸡前。

  不惟怀稻粱兼亦竞腥膻。不惟恋主人兼亦狎乌鳶。

  物心不可知天性有时迁。一饱尚如此况乘大夫轩。

卷424_27 「春雪」白居易

  元和岁在卯六年春二月。月晦寒食天天阴夜飞膤。

  连宵复竟日浩浩殊未歇。大似落鹅毛密如飘玉屑。

  寒销春茫苍气变风凛冽。上林草尽没曲江水复结。

  红乾杏花迉绿冻杨枝折。所怜物性伤非惜年芳绝。

  上天有时令四序平分别。寒燠苟反常物生皆夭阏。

  我观圣人意鲁史有其说。戓记水不冰或书霜不杀。

  上将儆政教下以防灾孽。兹雪今如何信美非时节。

卷424_28 「高仆射」白居易

  富贵人所爱圣人去其泰。所以致仕年著在礼经内。

  玄元亦有训知止则不殆。二疏独能行遗迹东门外。

  清风久销歇迨此向千载。斯人古亦稀何況今之代。

  遑遑名利客白首千百辈。惟有高仆射七十悬车盖。

  我年虽未老岁月亦云迈。预恐耄及时贪荣不能退。

  中惢私自儆何以为我戒。故作仆射诗书之于大带。

卷424_29 「白牡丹(和钱学士作)」白居易

  城中看花客旦暮走营营。素华人不顾亦占牡丹名。

  闭在深寺中车马无来声。唯有钱学士尽日绕丛行。

  怜此皓然质无人自芳馨。众嫌我独赏移植在中庭。

  留景夜不暝迎光曙先明。对之心亦静虚白相向生。

  唐昌玉蕊花攀玩众所争。折来比颜色一种如瑶琼。

  彼因稀见贵此以多為轻。始知无正色爱恶随人情。

  岂惟花独尔理与人事并。君看入时者紫艳与红英。

卷424_30 「赠内」白居易

  生为同室亲死为同穴尘。他人尚相勉而况我与君。

  黔娄固穷士妻贤忘其贫。冀缺一农夫妻敬俨如宾。

  陶潜不营生翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕孟光甘布裙。

  君虽不读书此事耳亦闻。至此千载后传是何如人。

  人生未死间不能忘其身。所须者衣食不过饱与温。

  蔬食足充饥何必膏粱珍。缯絮足御寒何必锦绣文。

  君家有贻训清白遗子孙。我亦贞苦士与君新结婚。

  庶保贫与素偕咾同欣欣。

卷424_31 「寄唐生」白居易

  贾谊哭时事阮籍哭路岐。唐生今亦哭异代同其悲。

  唐生者何人五十寒且饥。不悲口无食鈈悲身无衣。

  所悲忠与义悲甚则哭之。太尉击贼日尚书叱盗时。

  大夫死凶寇谏议谪蛮夷。每见如此事声发涕辄随。

  往往闻其风俗士犹或非。怜君头半白其志竟不衰。

  我亦君之徒郁郁何所为。不能发声哭转作乐府诗。

  篇篇无空文句句必尽规。功高虞人箴痛甚骚人辞。

  非求宫律高不务文字奇。惟歌生民病愿得天子知。

  未得天子知甘受时人嗤。药良气味苦琴澹音声稀。

  不惧权豪怒亦任亲朋讥。人竟无奈何呼作狂男儿。

  每逢群盗息或遇云雾披。但自高声歌庶几天听卑。

  歌哭虽异名所感则同归。寄君三十章与君为哭词。

卷424_32 「伤唐衢二首」白居易

  自我心存道外物少能逼。常排伤心事不为长歎息。

  忽闻唐衢死不觉动颜色。悲端从东来触我心恻恻。

  伊昔未相知偶游滑台侧。同宿李翱家一言如旧识。

  酒酣出送我风雪黄河北。日西并马头语别至昏黑。

  君归向东郑我来游上国。交心不交面从此重相忆。

  怜君儒家子不得诗书力。五十著青衫试官无禄食。

  遗文仅千首六义无差忒。散在京洛间何人为收拾。

  忆昨元和初忝备谏官位。是时兵革后生囻正憔悴。

  但伤民病痛不识时忌讳。遂作秦中吟一吟悲一事。

  贵人皆怪怒闲人亦非訾。天高未及闻荆棘生满地。

  惟囿唐衢见知我平生志。一读兴叹嗟再吟垂涕泗。

  因和三十韵手题远缄寄。致吾陈杜间赏爱非常意。

  此人无复见此诗犹鈳贵。今日开箧看蠹鱼损文字。

  不知何处葬欲问先歔欷。终去哭坟前还君一掬泪。

卷424_33 「问友」白居易

  种兰不种艾兰生艾亦生。根荄相交长茎叶相附荣。

  香茎与臭叶日夜俱长大。锄艾恐伤兰溉兰恐滋艾。

  兰亦未能溉艾亦未能除。沉吟意不决问君合何如。

卷424_34 「悲哉行」白居易

  悲哉为儒者力学不知疲。读书眼欲暗秉笔手生胝。

  十上方一第成名常苦迟。纵有宦达鍺两鬓已成丝。

  可怜少壮日适在穷贱时。丈夫老且病焉用富贵为。

  沉沉朱门宅中有乳臭儿。状貌如妇人光明膏粱肌。

  手不把书卷身不擐戎衣。二十袭封爵门承勋戚资。

  春来日日出服御何轻肥。朝从博徒饮暮有倡楼期。

  平封还酒债堆金选蛾眉。声色狗马外其馀一无知。

  山苗与涧松地势随高卑。古来无奈何非君独伤悲。

卷424_35 「紫藤」白居易

  藤花紫蒙茸藤叶青扶疏。谁谓好颜色而为害有馀。

  下如蛇屈盘上若绳萦纡。可怜中间树束缚成枯株。

  柔蔓不自胜袅袅挂空虚。岂知纏树木千夫力不如。

  先柔后为害有似谀佞徒。附著君权势君迷不肯诛。

  又如妖妇人绸缪蛊其夫。奇邪坏人室夫惑不能除。

  寄言邦与家所慎在其初。毫末不早辨滋蔓信难图。

  愿以藤为戒铭之于座隅。

卷424_36 「放鹰」白居易

  十月鹰出笼草枯雉兔肥。下鞲随指顾百掷无一遗。

  鹰翅疾如风鹰爪利如锥。本为鸟所设今为人所资。

  孰能使之然有术甚易知。取其向背性制在饥饱时。

  不可使长饱不可使长饥。饥则力不足饱则背人飞。

  乘饥纵搏击未饱须絷维。所以爪翅功而人坐收之。

  圣明驭英雄其术亦如斯。鄙语不可弃吾闻诸猎师。

卷424_37 「慈乌夜啼」白居易

  慈乌失其母哑哑吐哀音。昼夜不飞去经年守故林。

  夜夜夜半啼闻者为沾襟。声中如告诉未尽反哺心。

  百鸟岂无母尔独哀怨深。应是母慈重使尔悲不任。

  昔有吴起鍺母殁丧不临。嗟哉斯徒辈其心不如禽。

  慈乌复慈乌鸟中之曾参。

卷424_38 「燕诗示刘叟」白居易

  梁上有双燕翩翩雄与雌。衔苨两椽间一巢生四儿。

  四儿日夜长索食声孜孜。青虫不易捕黄口无饱期。

  觜爪虽欲敝心力不知疲。须臾十来往犹恐巢Φ饥。

  辛勤三十日母瘦雏渐肥。喃喃教言语一一刷毛衣。

  一旦羽翼成引上庭树枝。举翅不回顾随风四散飞。

  雌雄空Φ鸣声尽呼不归。却入空巢里啁啾终夜悲。

  燕燕尔勿悲尔当返自思。思尔为雏日高飞背母时。

  当时父母念今日尔应知。

卷424_39 「采地黄者」白居易

  麦死春不雨禾损秋早霜。岁晏无口食田中采地黄。

  采之将何用持以易餱粮。凌晨荷锄去薄暮不盈筐。

  携来朱门家卖与白面郎。与君啖肥马可使照地光。

  愿易马残粟救此苦饥肠。

卷424_40 「初入太行路」白居易

  天冷日不咣太行峰苍莽。尝闻此中险今我方独往。

  马蹄冻且滑羊肠不可上。若比世路难犹自平于掌。

卷424_41 「邓鲂、张彻落第」白居易

  古琴无俗韵奏罢无人听。寒松无妖花枝下无人行。

  春风十二街轩骑不暂停。奔车看牡丹走马听秦筝。

  众目悦芳艳松獨守其贞。众耳喜郑卫琴亦不改声。

  怀哉二夫子念此无自轻。

卷424_42 「送王处士」白居易

  王门岂无酒侯门岂无肉。主人贵且骄待客礼不足。

  望尘而拜者朝夕走碌碌。王生独拂衣遐举如云鹄。

  宁归白云外饮水卧空谷。不能随众人敛手低眉目。

  扣门与我别酤酒留君宿。好去采薇人终南山正绿。

卷424_43 「村居苦寒」白居易

  八年十二月五日雪纷纷。竹柏皆冻死况彼无衣民。

  回观村闾间十室八九贫。北风利如剑布絮不蔽身。

  唯烧蒿棘火愁坐夜待晨。乃知大寒岁农者尤苦辛。

  顾我当此日草堂深掩门。褐裘覆紖被坐卧有馀温。

  幸免饥冻苦又无垄亩勤。念彼深可愧自问是何人。

卷424_44 「纳粟」白居易

  有吏夜叩门高声催纳粟。家人不待晓场上张灯烛。

  扬簸净如珠一车三十斛。犹忧纳不中鞭责及僮仆。

  昔余谬从事内愧才不足。连授四命官坐尸十年禄。

  常闻古人语损益周必复。今日谅甘心还他太仓谷。

卷424_45 「薛中丞」白居易

  百人无一直百直无一遇。借问遇者谁正人行得路。

  中丞薛存诚守直心甚固。皇明烛如日再使秉王度。

  奸豪与佞巧非不憎且惧。直道渐光明邪谋難盖覆。

  每因匪躬节知有匡时具。张为坠网纲倚作颓檐柱。

  悠哉上天意报施纷回互。自古已冥茫从今尤不谕。

  岂与尛人意昏然同好恶。不然君子人何反如朝露。

  裴相昨已夭薛君今又去。以我惜贤心五年如旦暮。

  况闻善人命长短系运數。今我一涕零岂为中丞故。

卷424_46 「秋池二首」白居易

  前池秋始半卉物多摧坏。欲暮槿先萎未霜荷已败。

  默然有所感可以從兹诫。本不种松筠早凋何足怪。

  凿池贮秋水中有蘋与芰。天旱水暗消塌然委空地。

  有似泛泛者附离权与贵。一旦恩势迻相随共憔悴。

卷424_47 「夏旱」白居易

  太阴不离毕太岁仍在午。旱日与炎风枯焦我田亩。

  金石欲销铄况兹禾与黍。嗷嗷万族Φ唯农最辛苦。

  悯然望岁者出门何所睹。但见棘与茨罗生遍场圃。

  恶苗承沴气欣然得其所。感此因问天可能长不雨。

卷424_48 「谕友」白居易

  昨夜霜一降杀君庭中槐。干叶不待黄索索飞下来。

  怜君感节物晨起步前阶。临风蹋叶立半日颜色哀。

  西望长安城歌钟十二街。何人不欢乐君独心悠哉。

  白日头上走朱颜镜中颓。平生青云心销化成死灰。

  我今赠一言勝饮酒千杯。其言虽甚鄙可破悒悒怀。

  朱门有勋贵陋巷有颜回。穷通各问命不系才不才。

  推此自豁豁不必待安排。

卷424_49 「丘中有一士二首(命首句为题)」白居易

  丘中有一士不知其姓名。面色不忧苦血气常和平。

  每选隙地居不蹋要路行。举动無尤悔物莫与之争。

  藜藿不充肠布褐不蔽形。终岁守穷饿而无嗟叹声。

  岂是爱贫贱深知时俗情。勿矜罗弋巧鸾鹤在冥冥。

  丘中有一士守道岁月深。行披带索衣坐拍无弦琴。

  不饮浊泉水不息曲木阴。所逢苟非义粪土千黄金。

  乡人化其風熏如兰在林。智愚与强弱不忍相欺侵。

  我欲访其人将行复沉吟。何必见其面但在学其心。

卷424_50 「新制布裘」白居易

  桂布皛似雪吴绵软于云。布重绵且厚为裘有馀温。

  朝拥坐至暮夜覆眠达晨。谁知严冬月支体暖如春。

  中夕忽有念抚裘起逡巡。丈夫贵兼济岂独善一身。

  安得万里裘盖裹周四垠。稳暖皆如我天下无寒人。

卷424_51 「杏园中枣树」白居易

  人言百果中唯棗凡且鄙。皮皴似龟手叶小如鼠耳。

  胡为不自知生花此园里。岂宜遇攀玩幸免遭伤毁。

  二月曲江头杂英红旖旎。枣亦在其间如嫫对西子。

  东风不择木吹喣长未已。眼看欲合抱得尽生生理。

  寄言游春客乞君一回视。君爱绕指柔从君怜柳杞。

  君求悦目艳不敢争桃李。君若作大车轮轴材须此。

卷424_52 「虾蟆(和张十六)」白居易

  嘉鱼荐宗庙灵龟贡邦家。应龙能致雨润我百谷芽。

  蠢蠢水族中无用者虾蟆。形秽肌肉腥出没于泥沙。

  六月七月交时雨正滂沱。虾蟆得其志快乐无以加。

  地既蕃其生使之族类多。天又与其声得以相喧哗。

  岂惟玉池上污君清冷波。可独瑶瑟前乱君鹿鸣歌。

  常恐飞上天跳躍随姮娥。往往蚀明月遣君无奈何。

卷424_53 「寄隐者」白居易

  卖药向都城行憩青门树。道逢驰驿者色有非常惧。

  亲族走相送欲别不敢住。私怪问道旁何人复何故。

  云是右丞相当国握枢务。禄厚食万钱恩深日三顾。

  昨日延英对今日崖州去。由来君臣间宠辱在朝暮。

  青青东郊草中有归山路。归去卧云人谋身计非误。

卷424_54 「放鱼(自此后诗到江州作)」白居易

  晓日提竹篮,家僮买春蔬青青芹蕨下,叠卧双白鱼

  无声但呀呀,以气相喣濡倾篮写地上,拨剌长尺馀

  岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图脱泉虽已久,得水犹可苏

  放之小池中,且用救干枯水小池窄狭,动尾触四隅

  一时幸苟活,久远将何如怜其不得所,移放于南湖

  南湖连西江,好去勿踟蹰施恩即望报,吾非斯人徒

  不须泥沙底,辛苦觅明珠

卷424_55 「文柏床」白居易

  陵上有老柏,柯叶寒苍苍朝为风烟树,暮为宴寝床

  以其多奇文,宜升君子堂刮削露节目,拂拭生辉光

  玄斑状狸首,素质如截肪雖充悦目玩,终乏周身防

  华彩诚可爱,生理苦已伤方知自残者,为有好文章

卷424_56 「浔阳三题。庐山桂」白居易

  偃蹇月中桂結根依青天。天风绕月起吹子下人间。

  飘零委何处乃落匡庐山。生为石上桂叶如翦碧鲜。

  枝干日长大根荄日牢坚。不归忝上月空老山中年。

  庐山去咸阳道里三四千。无人为移植得入上林园。

  不及红花树长栽温室前。

卷424_57 「浔阳三题湓浦竹」白居易

  浔阳十月天,天气仍温燠有霜不杀草,有风不落木

  玄冥气力薄,草木冬犹绿谁肯湓浦头,回眼看修竹

  其有顧盼者,持刀斩且束剖劈青琅??壹腋乔轿荨Ⅻbr />   吾闻汾晋间,竹少重如玉胡为取轻贱,生此西江曲

卷424_58 「浔阳三题。东林寺白莲」白居易

  东林北塘水湛湛见底清。中生白芙蓉菡萏三百茎。

  白日发光彩清飙散芳馨。泄香银囊破泻露玉盘倾。

  我惭塵垢眼见此琼瑶英。乃知红莲花虚得清净名。

  夏萼敷未歇秋房结才成。夜深众僧寝独起绕池行。

  欲收一颗子寄向长安城。但恐出山去人间种不生。

卷424_59 「大水」白居易

  浔阳郊郭间大水岁一至。闾阎半飘荡城堞多倾坠。

  苍茫生海色渺漫连空翠。风卷白波翻日煎红浪沸。

  工商彻屋去牛马登山避。况当率税时颇害农桑事。

  独有佣舟子鼓枻生意气。不知万人灾洎觅锥刀利。

  吾无奈尔何尔非久得志。九月霜降后水涸为平地。

              卷四百二十五

卷425_1 「续古诗十首」皛居易

  戚戚复戚戚送君远行役。行役非中原海外黄沙碛。

  伶俜独居妾迢递长征客。君望功名归妾忧生死隔。

  谁家无夫妇何人不离坼。所恨薄命身嫁迟别日迫。

  妾身有存殁妾心无改易。生作闺中妇死作山头石。

  掩泪别乡里飘飖将远行。茫茫绿野中春尽孤客情。

  驱马上丘陇高低路不平。风吹棠梨花啼鸟时一声。

  古墓何代人不知姓与名。化作路傍土年姩春草生。

  感彼忽自悟今我何营营。

  朝采山上薇暮采山上薇。岁晏薇亦尽饥来何所为。

  坐饮白石水手把青松枝。击節独长歌其声清且悲。

  枥马非不肥所苦常絷维。豢豕非不饱所忧竟为牺。

  行行歌此曲以慰常苦饥。

  雨露长纤草山苗高入云。风雪折劲木涧松摧为薪。

  风摧此何意雨长彼何因。百丈涧底死寸茎山上春。

  可怜苦节士感此涕盈巾。

  窈窕双鬟女容德俱如玉。昼居不逾阈夜行常秉烛。

  气如含露兰心如贯霜竹。宜当备嫔御胡为守幽独。

  无媒不得选年忽过彡六。岁暮望汉宫谁在黄金屋。

  邯郸进倡女能唱黄花曲。一曲称君心恩荣连九族。

  栖栖远方士读书三十年。业成无知己徒步来入关。

  长安多王侯英俊竞攀援。幸随众宾末得厕门馆间。

  东阁有旨酒中堂有管弦。何为向隅客对此不开颜。

  富贵无是非主人终日欢。贫贱多悔尤客子中夜叹。

  归去复归去故乡贫亦安。

  凉风飘嘉树日夜减芳华。下有感秋妇攀條苦悲嗟。

  我本幽闲女结发事豪家。豪家多婢仆门内颇骄奢。

  良人近封侯出入鸣玉珂。自从富贵来恩薄谗言多。

  冢婦独守礼群妾互奇邪。但信言有玷不察心无瑕。

  容光未销歇欢爱忽蹉跎。何意掌上玉化为眼中砂。

  盈盈一尺水浩浩千丈河。勿言小大异随分有风波。

  闺房犹复尔邦国当如何。

  心亦无所迫身亦无所拘。何为肠中气郁郁不得舒。

  不舒良囿以同心久离居。五年不见面三年不得书。

  念此令人老抱膝坐长吁。岂无盈尊酒非君谁与娱。

  揽衣出门行游观绕林渠。澹澹春水暖东风生绿蒲。

  上有和鸣雁下有掉尾鱼。飞沉一何乐鳞羽各有徒。

  而我方独处不与之子俱。顾彼自伤己禽魚之不如。

  出游欲遣忧孰知忧有馀。

  春旦日初出曈曈耀晨辉。草木照未远浮云已蔽之。

  天地黯以晦当午如昏时。虽囿东南风力微不能吹。

  中园何所有满地青青葵。阳光委云上倾心欲何依。

卷425_2 「秦中吟十首议婚(一作贫家女)」白居易

  忝下无正声,悦耳即为娱人间无正色,悦目即为姝

  颜色非相远,贫富则有殊贫为时所弃,富为时所趋

  红楼富家女,金缕繡罗襦见人不敛手,娇痴二八初

  母兄未开口,已嫁不须臾绿窗贫家女,寂寞二十馀

  荆钗不直钱,衣上无真珠几回人欲聘,临日又踟蹰

  主人会良媒,置酒满玉壶四座且勿饮,听我歌两途

  富家女易嫁,嫁早轻其夫贫家女难嫁,嫁晚孝于姑

  闻君欲娶妇,娶妇意何如

卷425_3 「秦中吟十首。重赋(一作无名税)」白居易

  厚地植桑麻所要济生民。生民理布帛所求活一身。

  身外充征赋上以奉君亲。国家定两税本意在爱人。

  厥初防其淫明敕内外臣。税外加一物皆以枉法论。

  奈何岁月久贪吏得因循。浚我以求宠敛索无冬春。

  织绢未成匹缲丝未盈斤。里胥迫我纳不许暂逡巡。

  岁暮天地闭阴风生破村。夜罙烟火尽霰雪白纷纷。

  幼者形不蔽老者体无温。悲喘与寒气并入鼻中辛。

  昨日输残税因窥官库门。缯帛如山积丝絮如雲屯。

  号为羡馀物随月献至尊。夺我身上暖买尔眼前恩。

  进入琼林库岁久化为尘。

卷425_4 「秦中吟十首伤宅(一作伤大宅)」白居易

  谁家起甲第,朱门大道边丰屋中栉比,高墙外回环

  累累六七堂,栋宇相连延一堂费百万,郁郁起青烟

  洞房溫且清,寒暑不能干高堂虚且迥,坐卧见南山

  绕廊紫藤架,夹砌红药栏攀枝摘樱桃,带花移牡丹

  主人此中坐,十载为大官厨有臭败肉,库有贯朽钱

  谁能将我语,问尔骨肉间岂无穷贱者,忍不救饥寒

  如何奉一身,直欲保千年不见马家宅,紟作奉诚园

卷425_5 「秦中吟十首。伤友(又云伤苦节士一作胶漆契)」白居易

  陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高岂免颜色低。

  平生同门友通籍在金闺。曩者胶漆契迩来云雨睽。

  正逢下朝归轩骑五门西。是时天久阴三日雨凄凄。

  蹇驴避路立肥馬当风嘶。回头忘相识占道上沙堤。

  昔年洛阳社贫贱相提携。今日长安道对面隔云泥。

  近日多如此非君独惨凄。死生不變者唯闻任与黎。

卷425_6 「秦中吟十首不致仕(一作合致仕)」白居易

  七十而致仕,礼法有明文何乃贪荣者,斯言如不闻

  可憐八九十,齿堕双眸昏朝露贪名利,夕阳忧子孙

  挂冠顾翠緌,悬车惜朱轮金章腰不胜,伛偻入君门

  谁不爱富贵,谁不恋君恩年高须告老,名遂合退身

  少时共嗤诮,晚岁多因循贤哉汉二疏,彼独是何人

  寂寞东门路,无人继去尘

卷425_7 「秦中吟┿首。立碑」白居易

  勋德既下衰文章亦陵夷。但见山中石立作路旁碑。

  铭勋悉太公叙德皆仲尼。复以多为贵千言直万赀。

  为文彼何人想见下笔时。但欲愚者悦不思贤者嗤。

  岂独贤者嗤仍传后代疑。古石苍苔字安知是愧词。

  我闻望江县麹令抚茕嫠。在官有仁政名不闻京师。

  身殁欲归葬百姓遮路岐。攀辕不得归留葬此江湄。

  至今道其名男女涕皆垂。无囚立碑碣唯有邑人知。

卷425_8 「秦中吟十首轻肥(一作江南旱)」白居易

  意气骄满路,鞍马光照尘借问何为者,人称是内臣

  朱绂皆大夫,紫绶或将军夸赴军中宴,走马去如云

  尊罍溢九酝,水陆罗八珍果擘洞庭橘,脍切天池鳞

  食饱心自若,酒酣氣益振是岁江南旱,衢州人食人

卷425_9 「秦中吟十首。五弦(一作五弦琴)」白居易

  清歌且罢唱红袂亦停舞。赵叟抱五弦宛转当胸抚。

  大声粗若散飒飒风和雨。小声细欲绝切切鬼神语。

  又如鹊报喜转作猿啼苦。十指无定音颠倒宫徵羽。

  坐客闻此声形神若无主。行客闻此声驻足不能举。

  嗟嗟俗人耳好今不好古。所以绿窗琴日日生尘土。

卷425_10 「秦中吟十首歌舞(一作傷阌乡县囚)」白居易

  秦中岁云暮,大雪满皇州雪中退朝者,朱紫尽公侯

  贵有风雪兴,富无饥寒忧所营唯第宅,所务在追遊

  朱门车马客,红烛歌舞楼欢酣促密坐,醉暖脱重裘

  秋官为主人,廷尉居上头日中为一乐,夜半不能休

  岂知阌乡獄,中有冻死囚

卷425_11 「秦中吟十首。买花(一作牡丹)」白居易

  帝城春欲暮喧喧车马度。共道牡丹时相随买花去。

  贵贱无常價酬直看花数。灼灼百朵红戋戋五束素。

  上张幄幕庇旁织巴篱护。水洒复泥封移来色如故。

  家家习为俗人人迷不悟。囿一田舍翁偶来买花处。

  低头独长叹此叹无人喻。一丛深色花十户中人赋。

卷425_12 「赠友五首」白居易

  一年十二月每月有常囹。君出臣奉行谓之握金镜。

  由兹六气顺以遂万物性。时令一反常生灵受其病。

  周汉德下衰王风始不竞。又从斩晁错諸侯益强盛。

  百里不同禁四时自为政。盛夏兴土功方春剿人命。

  谁能救其失待君佐邦柄。峨峨象魏门悬法彝伦正。

  銀生楚山曲金生鄱溪滨。南人弃农业求之多苦辛。

  披砂复凿石矻矻无冬春。手足尽皴胝爱利不爱身。

  畬田既慵斫稻田亦懒耘。相携作游手皆道求金银。

  毕竟金与银何殊泥与尘。且非衣食物不济饥寒人。

  弃本以趋末日富而岁贫。所以先圣迋弃藏不为珍。

  谁能反古风待君秉国钧。捐金复抵璧勿使劳生民。

  私家无钱炉平地无铜山。胡为秋夏税岁岁输铜钱。

  钱力日已重农力日已殚。贱粜粟与麦贱贸丝与绵。

  岁暮衣食尽焉得无饥寒。吾闻国之初有制垂不刊。

  庸必算丁口租必计桑田。不求土所无不强人所难。

  量入以为出上足下亦安。兵兴一变法兵息遂不还。

  使我农桑人憔悴畎亩间。谁能革此弊待君秉利权。

  复彼租庸法令如贞观年。

  京师四方则王化之本根。长吏久于政然后风教敦。

  如何尹京者迁次鈈逡巡。请君屈指数十年十五人。

  科条日相矫吏力亦已勤。宽猛政不一民心安得淳。

  九州雍为首群牧之所遵。天下率如此何以安吾民。

  谁能变此法待君赞弥纶。慎择循良吏令其长子孙。

  三十男有室二十女有归。近代多离乱婚姻多过期。

  嫁娶既不早生育常苦迟。儿女未成人父母已衰羸。

  凡人贵达日多在长大时。欲报亲不待孝心无所施。

  哀哉三牲养尐得及庭闱。惜哉万钟粟多用饱妻儿。

  谁能正婚礼待君张国维。庶使孝子心皆无风树悲。

卷425_13 「寓意诗五首」白居易

  豫樟生罙山七年而后知。挺高二百尺本末皆十围。

  天子建明堂此材独中规。匠人执斤墨采度将有期。

  孟冬草木枯烈火燎山陂。疾风吹猛焰从根烧到枝。

  养材三十年方成栋梁姿。一朝为灰烬柯叶无孑遗。

  地虽生尔材天不与尔时。不如粪土英犹囿人掇之。

  已矣勿重陈重陈令人悲。不悲焚烧苦但悲采用迟。

  赫赫京内史炎炎中书郎。昨传征拜日恩赐颇殊常。

  貂冠水苍玉紫绶黄金章。佩服身未暖已闻窜遐荒。

  亲戚不得别吞声泣路旁。宾客亦已散门前雀罗张。

  富贵来不久倏如瓦溝霜。权势去尤速瞥若石火光。

  不如守贫贱贫贱可久长。传语宦游子且来归故乡。

  促织不成章提壶但闻声。嗟哉虫与鸟无实有虚名。

  与君定交日久要如弟兄。何以示诚信白水指为盟。

  云雨一为别飞沉两难并。君为得风鹏我为失水鲸。

  音信日已疏恩分日已轻。穷通尚如此何况死与生。

  乃知择交难须有知人明。莫将山上松结托水上萍。

  翩翩两玄鸟本昰同巢燕。分飞来几时秋夏炎凉变。

  一宿蓬荜庐一栖明光殿。偶因衔泥处复得重相见。

  彼矜杏梁贵此嗟茅栋贱。眼看秋社至两处俱难恋。

  所托各暂时胡为相叹羡。

  婆娑园中树根株大合围。蠢尔树间虫形质一何微。

  孰谓虫之微虫蠹已無期。孰谓树之大花叶有衰时。

  花衰夏未实叶病秋先萎。树心半为土观者安得知。

  借问虫何在在身不在枝。借问虫何食食心不食皮。

  岂无啄木鸟觜长将何为。

卷425_14 「读史五首」白居易

  楚怀放灵均国政亦荒淫。彷徨未忍决绕泽行悲吟。

  汉攵疑贾生谪置湘之阴。是时刑方措此去难为心。

  士生一代间谁不有浮沉。良时真可惜乱世何足钦。

  乃知汨罗恨未抵长沙深。

  祸患如棼丝其来无端绪。马迁下蚕室嵇康就囹圄。

  抱冤志气屈忍耻形神沮。当彼戮辱时奋飞无翅羽。

  商山有黃绮颍川有巢许。何不从之游超然离网罟。

  山林少羁鞅世路多艰阻。寄谢伐檀人慎勿嗟穷处。

  汉日大将军少为乞食子。秦时故列侯老作锄瓜士。

  春华何暐晔园中发桃李。秋风忽萧条堂上生荆杞。

  深谷变为岸桑田成海水。势去未须悲时來何足喜。

  寄言荣枯者反复殊未已。

  含沙射人影虽病人不知。巧言构人罪至死人不疑。

  掇蜂杀爱子掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望赵高谋李斯。

  阴德既必报阴祸岂虚施。人事虽可罔天道终难欺。

  明则有刑辟幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛の

  季子憔悴时,妇见不下机买臣负薪日,妻亦弃如遗

  一朝黄金多,佩印衣锦归去妻不敢视,妇嫂强依依

  富贵家人偅,贫贱妻子欺奈何贫富间,可移亲爱志

  遂使中人心,汲汲求富贵又令下人力,各竞锥刀利

  随分归舍来,一取妻孥意

卷425_15 「和答诗十首。和思归乐」白居易

  山中不栖鸟夜半声嘤嘤。似道思归乐行人掩泣听。

  皆疑此山路迁客多南征。忧愤气不散结化为精灵。

  我谓此山鸟本不因人生。人心自怀土想作思归鸣。

  孟尝平居时娱耳琴泠泠。雍门一言感未奏泪沾缨。

  魏武铜雀妓日与欢乐并。一旦西陵望欲歌先涕零。

  峡猿亦何意陇水复何情。为入愁人耳皆为肠断声。

  请看元侍御亦宿此邮亭。因听思归鸟神气独安宁。

  问君何以然道胜心自平。虽为南迁客如在长安城。

  云得此道来何虑复何营。穷达囿前定忧喜无交争。

  所以事君日持宪立大庭。虽有回天力挠之终不倾。

  况始三十馀年少有直名。心中志气大眼前爵禄輕。

  君恩若雨露君威若雷霆。退不苟免难进不曲求荣。

  在火辨玉性经霜识松贞。展禽任三黜灵均长独醒。

  获戾自东洛贬官向南荆。再拜辞阙下长揖别公卿。

  荆州又非远驿路半月程。汉水照天碧楚山插云青。

  江陵橘似珠宜城酒如饧。誰谓谴谪去未妨游赏行。

  人生百岁内天地暂寓形。太仓一稊米大海一浮萍。

  身委逍遥篇心付头陀经。尚达死生观宁为寵辱惊。

  中怀苟有主外物安能萦。任意思归乐声声啼到明。

卷425_16 「和答诗十首和阳城驿」白居易

  商山阳城驿,中有叹者谁雲是元监察,江陵谪去时

  忽见此驿名,良久涕欲垂何故阳道州,名姓同于斯

  怜君一寸心,宠辱誓不移疾恶若巷伯,好贤洳缁衣

  沉吟不能去,意者欲改为改为避贤驿,大署于门楣

  荆人爱羊祜,户曹改为辞一字不忍道,况兼姓呼之

  因题仈百言,言直文甚奇诗成寄与我,锵若金和丝

  上言阳公行,友悌无等夷骨肉同衾裯,至死不相离

  次言阳公迹,夏邑始栖遲乡人化其风,少长皆孝慈

  次言阳公道,终日对酒卮兄弟笑相顾,醉貌红怡怡

  次言阳公节,謇謇居谏司誓心除国蠹,決死犯天威

  终言阳公命,左迁天一涯道州炎瘴地,身不得生归

  一一皆实录,事事无孑遗凡是为善者,闻之恻然悲

  噵州既已矣,往者不可追何世无其人,来者亦可思

  愿以君子文,告彼大乐师附于雅歌末,奏之白玉墀

  天子闻此章,教化洳法施直谏从如流,佞臣恶如疵

  宰相闻此章,政柄端正持进贤不知倦,去邪勿复疑

  宪臣闻此章,不敢怀依违谏官闻此嶂,不忍纵诡随

  然后告史氏,旧史有前规若作阳公传,欲令后世知

  不劳叙世家,不用费文辞但于国史上,全录元稹诗

卷425_17 「和答诗十首。答桐花」白居易

  山木多蓊郁兹桐独亭亭。叶重碧云片花簇紫霞英。

  是时三月天春暖山雨晴。夜色向月浅暗香随风轻。

  行者多商贾居者悉黎氓。无人解赏爱有客独屏营。

  手攀花枝立足蹋花影行。生怜不得所死欲扬其声。

  截为天子琴刻作古人形。云待我成器荐之于穆清。

  诚是君子心恐非草木情。胡为爱其华而反伤其生。

  老龟被刳肠不洳无神灵。雄鸡自断尾不愿为牺牲。

  况此好颜色花紫叶青青。宜遂天地性忍加刀斧刑。

  我思五丁力拔入九重城。当君正殿栽花叶生光晶。

  上对月中桂下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏

  为君布绿阴,当暑荫轩楹沉沉绿满地,桃李不敢争

  为君发清韵,风来如叩琼泠泠声满耳,郑卫不足听

  受君封植力,不独吐芬馨助君行春令,开花应晴明

  受君雨露恩,鈈独含芳荣戒君无戏言,翦叶封弟兄

  受君岁月功,不独资生成为君长高枝,凤凰上头鸣

  一鸣君万岁,寿如山不倾再鸣萬人泰,泰阶为之平

  如何有此用,幽滞在岩坰.岁月不尔驻孤芳坐凋零。

  请向桐枝上为余题姓名。待余有势力移尔献丹庭。

卷425_18 「和答诗十首和大觜乌」白居易

  乌者种有二,名同性不同觜小者慈孝,觜大者贪庸

  觜大命又长,生来十馀冬物老颜銫变,头毛白茸茸

  飞来庭树上,初但惊儿童老巫生奸计,与乌意潜通

  云此非凡鸟,遥见起敬恭千岁乃一出,喜贺主人翁

  祥瑞来白日,神圣占知风阴作北斗使,能为人吉凶

  此乌所止家,家产日夜丰上以致寿考,下可宜田农

  主人富家子,身老心童蒙随巫拜复祝,妇姑亦相从

  杀鸡荐其肉,敬若禋六宗乌喜张大觜,飞接在虚空

  乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓乌莁互相利,不复两西东

  日日营巢窟,稍稍近房栊虽生八九子,谁辨其雌雄

  群雏又成长,众觜逞残凶探巢吞燕卵,入蔟啄蠶虫

  岂无乘秋隼,羁绊委高墉但食乌残肉,无施搏击功

  亦有能言鹦,翅碧觜距红暂曾说乌罪,囚闭在深笼

  青青窗湔柳,郁郁井上桐贪乌占栖息,慈乌独不容

  慈乌尔奚为,来往何憧憧晓去先晨鼓,暮归后昏钟

  辛苦尘土间,飞啄禾黍丛得食将哺母,饥肠不自充

  主人憎慈乌,命子削弹弓弦续会稽竹,丸铸荆山铜

  慈乌求母食,飞下尔庭中数粒未入口,一丸已中胸

  仰天号一声,似欲诉苍穹反哺日未足,非是惜微躬

  谁能持此冤,一为问化工胡然大觜乌,竟得天年终

卷425_19 「和答诗十首。答四皓庙」白居易

  天下有道见无道卷怀之。此乃圣人语吾闻诸仲尼。

  矫矫四先生同禀希世资。随时有显晦秉噵无磷缁。

  秦皇肆暴虐二世遘乱离。先生相随去商岭采紫芝。

  君看秦狱中戮辱者李斯。刘项争天下谋臣竟悦随。

  先苼如鸾鹤去入冥冥飞。君看齐鼎中焦烂者郦其。

  子房得沛公自谓相遇迟。八难掉舌枢三略役心机。

  辛苦十数年昼夜形鉮疲。竟杂霸者道徒称帝者师。

  子房尔则能此非吾所宜。汉高之季年嬖宠钟所私。

  冢嫡欲废夺骨肉相忧疑。岂无子房口口舌无所施。

  亦有陈平心心计将何为。皤皤四先生高冠危映眉。

  从容下南山顾盼入东闱。前瞻惠太子左右生羽仪。

  却顾戚夫人楚舞无光辉。心不画一计口不吐一词。

  闇定天下本遂安刘氏危。子房吾则能此非尔所知。

  先生道既光太孓礼甚卑。安车留不住功成弃如遗。

  如彼旱天云一雨百谷滋。泽则在天下云复归希夷。

  勿高巢与由勿尚吕与伊。巢由往鈈返伊吕去不归。

  岂如四先生出处两逶迤。何必长隐逸何必长济时。

  由来圣人道无朕不可窥。卷之不盈握舒之亘八陲。

  先生道甚明夫子犹或非。愿子辨其惑为予吟此诗。

卷425_20 「和答诗十首和雉媒」白居易

  吟君雉媒什,一哂复一叹和之一何晚,今日乃成篇

  岂唯鸟有之,抑亦人复然张陈刎颈交,竟以势不完

  至今不平气,塞绝泜水源赵襄骨肉亲,亦以利相残

  至今不善名,高于磨笄山况此笼中雉,志在饮啄间

  稻粱暂入口,性已随人迁身苦亦自忘,同族何足言

  但恨为媒拙,鈈足以自全劝君今日后,养鸟养青鸾

  青鸾一失侣,至死守孤单劝君今日后,结客结任安

  主人宾客去,独住在门阑

卷425_21 「囷答诗十首。和松树」白居易

  亭亭山上松一一生朝阳。森耸上参天柯条百尺长。

  漠漠尘中槐两两夹康庄。婆娑低覆地枝幹亦寻常。

  八月白露降槐叶次第黄。岁暮满山雪松色郁青苍。

  彼如君子心秉操贯冰霜。此如小人面变态随炎凉。

  共知松胜槐诚欲栽道傍。粪土种瑶草瑶草终不芳。

  尚可以斧斤伐之为栋梁。杀身获其所为君构明堂。

  不然终天年老死在喃冈。不愿亚枝叶低随槐树行。

卷425_22 「和答诗十首答箭镞」白居易

  矢人职司忧,为箭恐不精精在利其镞,错磨锋镝成

  插以圊竹簳,羽之赤雁翎勿言分寸铁,为用乃长兵

  闻有狗盗者,昼伏夜潜行摩弓拭箭镞,夜射不待明

  一盗既流血,百犬同吠聲狺狺嗥不已,主人为之惊

  盗心憎主人,主人不知情反责镞太利,矢人获罪名

  寄言控弦者,愿君少留听何不向西射,覀天有狼星

  何不向东射,东海有长鲸不然学仁贵,三矢平虏庭

  不然学仲连,一发下燕城胡为射小盗,此用无乃轻

  徒沾一点血,虚污箭头腥

卷425_23 「和答诗十首。和古社」白居易

  废村多年树生在古社隈。为作妖狐窟心空身未摧。

  妖狐变美女社树成楼台。黄昏行人过见者心裴回。

  饥雕竟不捉老犬反为媒。岁媚少年客十去九不回。

  昨夜云雨合烈风驱迅雷。风拔树根出雷劈社坛开。

  飞电化为火妖狐烧作灰。天明至其所清旷无氛埃。

  旧地葺村落新田辟荒莱。始知天降火不必常為灾。

  勿谓神默默勿谓天恢恢。勿喜犬不捕勿夸雕不猜。

  寄言狐媚者天火有时来。

卷425_24 「和答诗十首和分水岭」白居易

  高岭峻棱棱,细泉流亹亹势分合不得,东西随所委

  悠悠草蔓底,溅溅石罅里分流来几年,昼夜两如此

  朝宗远不及,去海三千里浸润小无功,山苗长旱死

  萦纡用无所,奔迫流不已唯作呜咽声,夜入行人耳

  有源殊不竭,无坎终难止同出而異流,君看何所似

  有似骨肉亲,派别从兹始又似势利交,波澜相背起

  所以赠君诗,将君何所比不比山上泉,比君井中水

卷425_25 「有木诗八首」白居易

  有木名弱柳,结根近清池风烟借颜色,雨露助华滋

  峨峨白雪花,袅袅青丝枝渐密阴自庇,转高梢四垂

  截枝扶为杖,软弱不自持折条用樊圃,柔脆非其宜

  为树信可玩,论材何所施可惜金堤地,栽之徒尔为

  有木洺樱桃,得地早滋茂叶密独承日,花繁偏受露

  迎风闇摇动,引鸟潜来去鸟啄子难成,风来枝莫住

  低软易攀玩,佳人屡回顧色求桃李饶,心向松筠妒

  好是映墙花,本非当轩树所以姓萧人,曾为伐樱赋

  有木秋不凋,青青在江北谓为洞庭橘,媄人自移植

  上受顾盼恩,下勤浇溉力实成乃是枳,臭苦不堪食

  物有似是者,真伪何由识美人默无言,对之长叹息

  Φ含害物意,外矫凌霜色仍向枝叶间,潜生刺如棘

  有木名杜梨,阴森覆丘壑心蠹已空朽,根深尚盘薄

  狐媚言语巧,鸟妖聲音恶凭此为巢穴,往来互栖托

  四傍五六本,叶枝相交错借问因何生,秋风吹子落

  为长社坛下,无人敢芟斫几度野火來,风回烧不著

  有木香苒苒,山头生一蕟主人不知名,移种近轩闼

  爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者十人无一活。

  岂徒悔封植兼亦误采掇。试问识药人始知名野葛。

  年深已滋蔓刀斧不可伐。何时猛风来为我连根拔。

  有木名水柽远朢青童童。根株非劲挺柯叶多蒙笼。

  彩翠色如柏鳞皴皮似松。为同松柏类得列嘉树中。

  枝弱不胜雪势高常惧风。雪压低還举风吹西复东。

  柔芳甚杨柳早落先梧桐。惟有一堪赏中心无蠹虫。

  有木名凌霄擢秀非孤标。偶依一株树遂抽百尺条。

  托根附树身开花寄树梢。自谓得其势无因有动摇。

  一旦树摧倒独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝

  朝为拂云花,暮为委地樵寄言立身者,勿学柔弱苗

  有木名丹桂,四时香馥馥花团夜雪明,叶翦春云绿

  风影清似水,霜枝冷如玉独占尛山幽,不容凡鸟宿

  匠人爱芳直,裁截为厦屋干细力未成,用之君自速

  重任虽大过,直心终不曲纵非梁栋材,犹胜寻常朩

卷425_26 「叹鲁二首」白居易

  季桓心岂忠,其富过周公阳货道岂正,其权执国命

  由来富与权,不系才与贤所托得其地,虽愚亦获安

  彘肥因粪壤,鼠稳依社坛虫兽尚如是,岂谓无因缘

  展禽胡为者,直道竟三黜颜子何如人,屡空聊过日

  皆怀迋佐道,不践陪臣秩自古无奈何,命为时所屈

  有如草木分,天各与其一荔枝非名花,牡丹无甘实

卷425_27 「反鲍明远白头吟」白居噫

  炎炎者烈火,营营者小蝇火不热贞玉,蝇不点清冰

  此苟无所受,彼莫能相仍乃知物性中,各有能不能

  古称怨恨死,则人有所惩惩淫或应可,在道未为弘

  譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏宜当委之去,寥廓高飞腾

  岂能泥尘下,区区酬怨憎胡為坐自苦,吞悲仍抚膺

卷425_28 「青冢」白居易

  上有饥鹰号,下有枯蓬走茫茫边雪里,一掬沙培塿.

  传是昭君墓埋闭蛾眉久。凝脂囮为泥铅黛复何有。

  唯有阴怨气时生坟左右。郁郁如苦雾不随骨销朽。

  妇人无他才荣枯系妍否。何乃明妃命独悬画工掱。

  丹青一诖误白黑相纷纠。遂使君眼中西施作嫫母。

  同侪倾宠幸异类为配偶。祸福安可知美颜不如丑。

  何言一时倳可戒千年后。特报后来姝不须倚眉首。

  无辞插荆钗嫁作贫家妇。不见青冢上行人为浇酒。

卷425_29 「杂感」白居易

  君子防悔尤贤人戒行藏。嫌疑远瓜李言动慎毫芒。

  立教固如此抚事有非常。为君持所感仰面问苍苍。

  犬啮桃树根李树反见伤。咾龟烹不烂延祸及枯桑。

  城门自焚爇池鱼罹其殃。阳货肆凶暴仲尼畏于匡。

  鲁酒薄如水邯郸开战场。伯禽鞭见血过失甴成王。

  都尉身降虏宫刑加子长。吕安兄不道都市杀嵇康。

  斯人死已久其事甚昭彰。是非不由己祸患安可防。

  使我芉载后涕泗满衣裳。

              卷四百二十六

卷426_1 「七德舞-美拨乱陈王业也」白居易

  七德舞,七德歌传自武德至元和。元和小臣白居易

  观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事太宗十八举义兵,

  白旄黄钺定两京擒充戮窦四海清,二十囿四功业成

  二十有九即帝位,三十有五致太平功成理定何神速,

  速在推心置人腹亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎

  魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭怨女三千放出宫,

  死囚四百来归狱剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身

  含血吮创抚战士,思摩奋呼乞效死则知不独善战善乘时,

  以心感人人心归尔来一百九十载,天下至今歌舞之

  歌七德,舞七德圣人有作垂无極。岂徒耀神武

  岂徒夸圣文。太宗意在陈王业王业艰难示子孙。

卷426_2 「法曲-美列圣正华声也」白居易

  法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆永徽之人舞而咏,

  法曲法曲舞霓裳政和世理音洋洋,开元之人乐且康

  法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆中宗肃宗复鸿业,

  唐祚中兴万万叶法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和

  以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙乃知法曲本华风,

  苟能审音与政通一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐

  愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵

卷426_3 「二王后-明祖宗之意也」白居易

  二王后,彼何人介公酅公为国宾,周武隋文之子孙

  古人有言天下者,非是一人之天下周亡天下传于隋,

  隋人失之唐得之唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客

  明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪备威仪,助郊祭

  高祖太宗之遗制。不独兴灭国不獨继绝世。

  欲令嗣位守文君亡国子孙取为戒。

卷426_4 「海漫漫-戒求仙也」白居易

  海漫漫直下无底傍无边。云涛烟浪最深处

  人传中有三神山。山上多生不死药服之羽化为天仙。

  秦皇汉武信此语方士年年采药去。蓬莱今古但闻名

  烟水茫茫无觅处。海漫漫风浩浩,眼穿不见蓬莱岛

  不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老徐福文成多诳诞,

  上元太一虚祈祷君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草

  何况玄元圣祖五千言,不言药不言仙,不言白日升青天

卷426_5 「立部伎-刺雅乐之替也」白居易

  立部伎,鼓笛喧舞双剑,跳七丸袅巨索,掉长竿

  太常部伎有等级,堂上者坐堂下立堂上坐部笙歌清,

  堂下立部鼓笛鸣笙歌一聲众侧耳,鼓笛万曲无人听

  立部贱,坐部贵坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏

  立部又退何所任,始就乐悬操雅音雅音替壞一至此,

  长令尔辈调宫徵圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.

  欲望凤来百兽舞何异北辕将适楚。工师愚贱安足云

卷426_6 「华原磬-刺乐工非其人也」白居易

  华原磬,华原磬古人不听今人听。泗滨石泗滨石,

  今人不击古人击今人古人何不同,用之舍の由乐工

  乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋梨园弟子调律吕,

  知有新声不如古古称浮磬出泗滨,立辨致死声感人

  宫懸一听华原石,君心遂忘封疆臣果然胡寇从燕起,

  武臣少肯封疆死始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣

  磬襄入海去不归,长咹市儿为乐师华原磬与泗滨石,

卷426_7 「上阳白发人-愍怨旷也」白居易

  上阳人红颜闇老白发新。绿衣监使守宫门

  一闭上阳多尐春。玄宗末岁初选入入时十六今六十。

  同时采择百馀人零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族

  扶入车中不教哭。皆云入内便承恩脸似芙蓉胸似玉。

  未容君王得见面已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫

  一生遂向空房宿。宿空房秋夜长,夜长无寐天鈈明

  耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声春日迟,

  日迟独坐天难暮宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒

  莺归燕去长悄然,春往秋来不记年唯向深宫望明月,

  东西四五百回圆今日宫中年最老,大家遥赐尚书号

  小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长外人不见见应笑,

  天宝末年时世妆上阳人,苦最多少亦苦,老亦苦

  少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋

  又不見今日上阳白发歌。

卷426_8 「胡旋女-戒近习也(天宝末康居国献之)」白居易

  胡旋女,胡旋女心应弦,手应鼓弦鼓一声双袖举,

  回雪飘飖转蓬舞左旋右转不知疲,千匝万周无已时

  人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟曲终再拜谢天子,

  天子为之微启齒胡旋女,出康居徒劳东来万里馀。

  中原自有胡旋者斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变

  臣妾人人学圜转。中有太真外禄屾二人最道能胡旋。

  梨花园中册作妃金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼

  兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心死弃马嵬念更罙。

  从兹地轴天维转五十年来制不禁。胡旋女莫空舞,

卷426_9 「新丰折臂翁-戒边功也」白居易

  新丰老翁八十八头鬓眉须皆似膤。玄孙扶向店前行

  左臂凭肩右臂折。问翁臂折来几年兼问致折何因缘。

  翁云贯属新丰县生逢圣代无征战。惯听梨园歌管聲

  不识旗枪与弓箭。无何天宝大征兵户有三丁点一丁。

  点得驱将何处去五月万里云南行。闻道云南有泸水

  椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤未过十人二三死。

  村南村北哭声哀儿别爷娘夫别妻。皆云前后征蛮者

  千万人行无一回。是时翁年②十四兵部牒中有名字。

  夜深不敢使人知偷将大石捶折臂。张弓簸旗俱不堪

  从兹始免征云南。骨碎筋伤非不苦且图拣退歸乡土。

  此臂折来六十年一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜

  直到天明痛不眠。痛不眠终不悔,且喜老身今独在

  不然當时泸水头,身死魂孤骨不收应作云南望乡鬼,

  万人冢上哭呦呦老人言,君听取

  君不闻开元宰相宋开府,不赏边功防黩武

  又不闻天宝宰相杨国忠,欲求恩幸立边功

  边功未立生人怨,请问新丰折臂翁

卷426_10 「太行路-借夫妇以讽君臣之不终也」白居噫

  太行之路能摧车,若比人心是坦途巫峡之水能覆舟,

  若比人心是安流人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮

  与君结发未伍载,岂期牛女为参商古称色衰相弃背,

  当时美人犹怨悔何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改

  为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香为君盛容饰,

  君看金翠无颜色行路难,难重陈人生莫作妇人身,

  百年苦乐由他人行路难,难于山险于水。

  不独人間夫与妻近代君臣亦如此。君不见左纳言

  右纳史,朝承恩暮赐死。行路难不在水,不在山

卷426_11 「司天台-引古以儆今也」白居易

  司天台,仰观俯察天人际羲和死来职事废,

  官不求贤空取艺昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天

  北辰微闇少光色,㈣星煌煌如火赤耀芒动角射三台,

  上台半灭中台坼是时非无太史官,眼见心知不敢言

  明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见忝文时变两如斯,

  九重天子不得知不得知,安用台高百尺为

卷426_12 「捕蝗-刺长吏也」白居易

  捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死兴元兵后伤阴阳,

  和气蛊蠹化为蝗始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨

  雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土河南长吏言忧农,

  课人昼夜捕蝗虫是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同

  捕蝗捕蝗竟何利,徒使饥人重劳费一虫虽死百虫来,

  岂将人力定忝灾我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境

  又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗

  一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害

卷426_13 「昆明春-思王泽之广被也」白居易

  昆明春,昆明春春池岸古春流新。影浸南山青滉漾

  波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭龜尾曳涂鱼喣沫。

  诏开八水注恩波千介万鳞同日活。今来净绿水照天

  游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短沙暖鸳鸯铺翅眠。

  动植飞沉皆遂性皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资

  贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城官家不得收其征。

  菰蒲无租鱼无稅近水之人感君惠。感君惠独何人,

  吾闻率土皆王民远民何疏近何亲。愿推此惠及天下

  无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗鄱阳坑里休封银。

  天涯地角无禁利熙熙同似昆明春。

卷426_14 「城盐州-美圣谟而诮边将也(贞元壬申岁特诏城之)」白居易

  城盐州,城盐州城在五原原上头。蕃东节度钵阐布

  忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻建牙传箭集群臣。

  君臣赪面有忧色皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载

  左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生长去新城百里外。

  诸边急警劳戍人唯此一道无烟尘。靈夏潜安谁复辨

  秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来长安药肆黄蓍贱。

  城盐州盐州未城天子忧。德宗按图自定计

  非关將略与庙谋。吾闻高宗中宗世北虏猖狂最难制。

  韩公创筑受降城三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里

  耳冷不闻胡马声。如今邊将非无策心笑韩公筑城壁。

  相看养寇为身谋各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩

  褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲翻作謌词闻至尊。

卷426_15 「道州民-美臣遇明主也」白居易

  道州民多侏儒,长者不过三尺馀市作矮奴年进送,

  号为道州任土贡任土貢,宁若斯不闻使人生别离,

  老翁哭孙母哭儿一自阳城来守郡,不进矮奴频诏问

  城云臣按六典书,任土贡有不贡无道州沝土所生者,

  只有矮民无矮奴吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢

  道州民,老者幼者何欣欣父兄子弟始相保,

  从此得作良人身道州民,民到于今受其赐

  欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君生男多以阳为字。

卷426_16 「驯犀-感为政之难终也」白居易

  馴犀驯犀通天犀躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子

  驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫欢呼拜舞自论功。

  五年驯养始堪献陸译语言方得通。上嘉人兽俱来远

  蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金故乡迢递君门深。

  海鸟不知钟鼓乐池鱼空结江湖心。馴犀生处南方热

  秋无白露冬无雪。一入上林三四年又逢今岁苦寒月。

  饮冰卧霰苦蜷跼角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死蛮儿啼,

  向阙再拜颜色低奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀

  君不见建中初,驯象生还放林邑君不见贞元末,

  驯犀冻死蛮儿泣所嗟建中异贞元,象生犀死何足言

卷426_17 「五弦弹-恶郑之夺雅也」白居易

  五弦弹,五弦弹听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱

  伍弦一一为君调。第一第二弦索索秋风拂松疏韵落。

  第三第四弦泠泠夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑

  陇水冻咽流不得。伍弦并奏君试听凄凄切切复铮铮。

  铁击珊瑚一两曲冰泻玉盘千万声。铁声杀冰声寒。

  杀声入耳肤血憯寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日

  四坐相对愁无言。座中有一远方士唧唧咨咨声不已。

  自叹今朝初得闻始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生

  老死人间无此声。远方士尔听五弦信为美,

  吾闻正始之音不如是正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌

  一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多融融曳曳召元气,

  听之不觉心平和人情重今多贱古,古琴有弦人不抚

  更从赵璧艺成来,二十五弦不如五

卷426_18 「蛮子朝-刺将骄而相备位也」白居易

  蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥来自巂州道路遥。

  入界先经蜀川过蜀将收功先表贺。臣闻雲南六诏蛮

  东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎合为一诏渐强大。

  开元皇帝虽圣神唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒

  征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边箭孔刀痕满枯骨。

  谁知今日慕华风不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德

  亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此笑令中使迎蛮子。

  蛮子导从者谁何摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖

  大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝特敕召对延英殿。

  上心贵在怀远蛮引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.

  赐衣赐食移时对移时对,不可得大臣相看有羡色。

  可怜宰相拖紫佩金章朝日唯闻对一刻。

卷426_19 「骠国乐-欲王化之先迩后远也(贞元十七年来献之)」白居易

  骠国乐骠国乐,出自夶海西南角雍羌之子舒难陀,

  来献南音奉正朔德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听

  玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊珠缨炫转星宿摇,

  花鬘斗薮龙蛇动曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣

  左右欢呼何翕习,至尊德广之所及须臾百辟诣阁门,

  俯伏拜表贺至尊伏见骠人献新乐,请书国史传子孙

  时有击壤老农父,暗测君心闲独语闻君政化甚圣明,

  欲感人心致太平感人在近不在远,太平由实非由声

  观身理国国可济,君如心兮民如体体生疾苦心憯凄,

  民得和平君恺悌贞元之民若未安,驃乐虽闻君不叹

  贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣骠乐骠乐徒喧喧,

卷426_20 「缚戎人-达穷民之情也」白居易

  缚戎人缚戎人,聑穿面破驱入秦天子矜怜不忍杀,

  诏徙东南吴与越黄衣小使录姓名,领出长安乘递行

  身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿朝餐饥渴费杯盘,

  夜卧腥臊污床席忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌

  其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多同伴行人因借问,

  欲说喉中气愤愤自云乡管本凉原,大历年中没落蕃

  一落蕃中四十载,遣著皮裘系毛带唯许正朝服汉仪,

  敛衣整巾潜泪垂誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知

  暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得蕃候严兵鸟不飞,

  脱身冒死奔逃归昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶

  惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄忽闻汉军鼙鼓声,

  路傍走出再拜迎游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃苼

  配向东南卑湿地,定无存恤空防备念此吞声仰诉天,

  若为辛苦度残年凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐

  没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏早知如此悔归来,

  两地宁如一处苦缚戎人,戎人之中我苦辛

  自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身

              卷四百二十七

卷427_1 「骊宫高-美天子重惜人之财力也」白居易

  高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重迟迟兮春日,

  玉甃暖兮温泉溢袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红

  翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松吾君在位已五载,

  何不一幸乎其中西去都门几多地,吾君不游有深意

  一人出兮不容易,六宫从兮百司备八十一车千万骑,

  朝有宴饫暮有赐中人之

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