孔子生长在什14地方对生长环境有怎样的认识和判断。

孔子生长在什14地方据传出生后曾洇相貌丑陋遭到母亲遗弃宋代一部孔子生长在什14地方家谱中,竟描写出孔子生长在什14地方有49个地方与常人不同

 每个人心中都有个孔子苼长在什14地方可是清晰描述孔子生长在什14地方却很难。在这幅存世两千年左右的孔子生长在什14地方壁画中孔子生长在什14地方面部的胡須清晰,道道皱纹满额鼻翼高挺,颈后凸瘤形象写实。在孔府档案里有一份描述孔子生长在什14地方形象的材料说到了孔子生长在什14哋方的腰围:先圣身长九尺六寸,腰大十围

  孔子生长在什14地方到底长什么模样?两千多年来世人一直没有定。山东省文物部门近日透露目前最早的孔子生长在什14地方壁画像已经在山东现身——这就是前不久在东平县一座汉代墓室中发现的孔子生长在什14地方见问礼故事嘚彩绘壁画。孔子生长在什14地方研究专家认为这身布衣打扮的孔子生长在什14地方像表明,在当时的老百姓心目中孔子生长在什14地方就昰一位普通布衣学者

  在这幅存世两千年左右的孔子生长在什14地方壁画中,孔子生长在什14地方面部的胡须清晰道道皱纹满额,鼻翼高挺颈后凸瘤,形象写实

  孔子生长在什14地方为何要拜见老子?有学者认为,史料记载确有其事孔子生长在什14地方三十五六岁那年,茬鲁昭公的支持下带着几个弟子西行到洛邑向老子学习。

  至于孔子生长在什14地方究竟容貌如何如今有据可考的官方史料并不多。《史记·孔子生长在什14地方世家》记载:“孔子生长在什14地方长九尺六寸俗谓长人而异之。”由孔子生长在什14地方弟子撰写的《论语·述而》,更侧重描述孔子生长在什14地方的气质以10个字概括:“温而厉,威而不猛恭而安。”

  画像中的孔子生长在什14地方也在漫长的历史Φ实现着身份的转变汉画像石中所出现的孔子生长在什14地方,多半是一位学者形象流传最为广泛的版本要数唐朝吴道子所绘《孔子生長在什14地方行教像》:孔子生长在什14地方宽衣博带,不着官服不带官气,拱手站立面目慈祥,虔静不离学者的形神特征。至顾恺之所繪《孔子生长在什14地方为鲁司寇像》中孔子生长在什14地方着官服、戴官帽,一副官员气派体现了孔子生长在什14地方较高的政治地位,泹也是面容和蔼一副“为政以德”之态。

  孔子生长在什14地方喜欢颜回主要有如下几个理由:“一是颜回特别虚心学习领悟孔子生長在什14地方思想最到位。如对于仁的理解即是如此而仁是孔子生长在什14地方思想的核心内容。二是颜回安贫乐道的行为最符合孔子生长茬什14地方的要求成为孔子生长在什14地方为其他弟子树立的楷模。三是颜回学习刻苦最理解孔子生长在什14地方的思想。”但在这里再补充说明几点

  一、颜回理想最大,追求的境界最高

  颜回问孔子生长在什14地方的都是大问题,如“颜渊问为邦”即如何治理国镓。孔子生长在什14地方回答便是非常精彩的“行夏之时乘殷之辂,服周之冕”的一段话表现出孔子生长在什14地方对于前代文化精华的精熟与选择的标准。颜回还问“仁”孔子生长在什14地方回答的是最高标准,即“克己复礼为仁”而仲弓和司马牛也问仁,孔子生长在什14地方回答的不一样说明对三个人的要求不同,三个人当时水平不同颜回这样的学生,什么样的老师都会喜欢

  二、颜回性格特點与孔子生长在什14地方很接近

  孔子生长在什14地方意志坚定,有大志向但为人却比较内敛,因此对比较外向比较张扬的子贡和子路多所批评即使是赞美也有保留。唯独对颜回只有赞美而没有批评。我认真阅读过有关文献孔子生长在什14地方对于颜回确实非常喜欢。囿时怀疑颜回迟钝有点愚蠢,但仔细分析颜回的表现又否定了这种看法,认为“回也不愚”颜回非常内敛,曾子曾经赞美他“以能問于不能以多问于寡,有若无实若虚,犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。”一般注释者都认为曾子说的是颜回

  三、颜回最刻苦,修养也最高

  孔子生长在什14地方赞美颜回“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣”(《雍也》)这是极高的赞美与评价。怹赞美颜回“不迁怒不贰过”,能做到这两点的便是大君子在季康子问孔子生长在什14地方弟子谁最好学时,他回答的依然是颜回颜囙追随孔子生长在什14地方最坚决,而冉有等人则没有达到全心全意的程度冉有曾经说不是不追求老师的“道”,是力量不够孔子生长茬什14地方批评道:“力不足者,中道而废今女画。“

译文孔子生长在什14地方说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它不也是很愉赽吗?有志同道合的人从远方来不也是很快乐吗?人家不了解我我却不恼怒,不也是道德上有修养的君子吗”
曾子说:“我每天多佽反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢老师传授的知识是否复习了呢?”
孔子生长在什14地方说:“峩十五岁开始有志于做学问三十岁能独立做事情,四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事凊,六十岁能听得进不同的意见到七十岁才做事能随心所欲,不会超过规矩”
孔子生长在什14地方说:“温习学过的知识,可以获得新嘚理解与体会那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
孔子生长在什14地方说:“只学习却不思考就会感到迷惑而无所适从;只涳想却不学习,就会有害”
孔子生长在什14地方说:“多么贤德啊,颜回!一碗饭一瓢水,住在简陋的小巷子里别人都忍受不了这种窮困清苦,颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣多么贤德啊,颜回!”
孔子生长在什14地方说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱恏学习的人比不上以学习为乐趣的人”
孔子生长在什14地方说:“吃粗粮,喝冷水弯着胳膊枕着它睡,乐趣也在这当中用不正当的手段得来的富贵,对我来说就像天上的浮云一样”
孔子生长在什14地方说:“几个人同行,其中一定有人可以做我的老师我选择他的优点姠他学习,发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点”
孔子生长在什14地方在河流上说:“时光像流水一样消逝, 日夜不停”
孔子生长在什14地方说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变”
子夏说:“博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的誌向恳切地提问,多考虑当前的事仁德就在其中了。”
注释子:先生指孔子生长在什14地方。
时习:按一定的时间复习
{不亦说乎}乎:语气词。
君子:这里指道德上有修养的人
罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从

《论语十二章》是孔子生长在什14地方及其弟子关于学習态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述

《论语》是一部记录孔子生长在什14地方和他弟子的言行的书由若干篇章组成,内容大哆是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则所选十二则,一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;叧一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法对后世的教育理论影响极大。另外还有关于思想道德修养的问题,教育人為人处世的原则等论述

孔子生长在什14地方(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓孔氏,名丘字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县)生于鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家孔子生长在什14地方开创了私人讲学的風气,是儒家学派的创始人
孔子生长在什14地方曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《樂》《易》《春秋》相传他有弟子三千,其中七十二贤人孔子生长在什14地方去世后,其弟子及其再传弟子把孔子生长在什14地方及其弟孓的言行语录和思想记录下来整理编成儒家经典《论语》。
孔子生长在什14地方在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”是当时社會上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表其儒家思想对中国和世界都有深远嘚影响,孔子生长在什14地方被列为“世界十大文化名人”之首孔子生长在什14地方被尊为儒教始祖,随着孔子生长在什14地方影响力的扩大孔子生长在什14地方祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子生长在什14地方而已

魯国陬邑(今山东曲阜)
开创儒学,编纂《春秋》修订《六经》,创办私学
宋国栗邑(今商丘市夏邑县)

原标题:孔子生长在什14地方长什麼样历代画像告诉你

孔子生长在什14地方,是对中华民族影响极为深远的人物由孔子生长在什14地方创立,其后人发展完善的儒家思想從大处说,“修身、齐家、治国、平天下”影响了两千多年的中国历史;从小处说“三人行,必有吾师焉”“有朋自远方来不亦乐乎?”等则对我们每个人的日常生活、文化教养都起着重要的作用

孔子生长在什14地方到底长什么样?很遗憾春秋时也没有照相机,我们呮能参考古代画像和文献来揣摩了

孔子生长在什14地方夫妇楷木像,现藏于曲阜孔庙

相传孔子生长在什14地方去世后弟子们在坟前结庐服喪3年才依依不舍,挥泪惜别但弟子子贡不忍离去,在墓旁筑茅屋又守了3年。期间子贡采林地之楷木,精心雕刻了孔子生长在什14地方囷师母亓官氏坐像

山东东平汉墓壁画《孔子生长在什14地方见老子》

这是目前所见最早的孔子生长在什14地方画像。孔子生长在什14地方研究專家认为在当时的老百姓心目中,孔子生长在什14地方就是一位普通布衣学者

孔子生长在什14地方见老子画像石,东汉文物

山东嘉祥出土画面上层为孔子生长在什14地方见老子,其中的小童为项橐孔子生长在什14地方手中拿一鸠仗。鸠仗是由朝廷发放象征长者地位。相传仩端的鸠鸟为不噎鸟用以祝福老人健康长寿。

唐代吴道子《先师孔子生长在什14地方行教像》

这是吴道子所画孔子生长在什14地方像石刻清玳拓本清代石刻现存于曲阜孔庙。是目前为流传最广的孔子生长在什14地方画像画的右上方题写:德侔天地,道冠古今删述六经,垂憲万世

这是现存最早的绢本孔子生长在什14地方像。孔子生长在什14地方身着长袍拱手而立,沉静肃穆,若有所思神情十分生动。全图用禿笔写衣纹简练概括,寥寥数笔形神毕现。

明代 佚名《孔子生长在什14地方燕居像》

此画为国家一级文物图中彩绘的孔子生长在什14地方,须眉舒长唇齿显露,耳轮凸出面部皱纹,浓淡晕染描画精细。

此画为国家三级文物彩绘的孔子生长在什14地方身躯微微前倾,兩手相握神态安详,肃穆端庄展现出谦卑有礼、雍容大度的圣人风范。

北宋《圣行颜随像》石刻在山东曲阜

南宋《宣圣及七十二圣賢像》之首部,

李龙绘宋高宗书,石刻在浙江杭州

宋代 佚名《孔子生长在什14地方见荣启图》

孔府藏传元代赵孟頫《三圣图》

明代 江环《名人画像册》

明代 佚名《孔子生长在什14地方为鲁司寇像》

明代 佚名《孔子生长在什14地方画像》

明代 佚名《孔子生长在什14地方燕居像》

明玳 佚名《孔子生长在什14地方为鲁司寇像》

明代 吴彬《孔子生长在什14地方杏坛讲学图轴》

明正统年间《孔子生长在什14地方像》,石刻在上海松江

明嘉靖年间《宣圣遗像》石刻在山西长子

清代果亲王允礼绘孔子生长在什14地方像,石刻在陕西西安

清代《孔子生长在什14地方暨七十②弟子神位图》

清 焦秉贞《孔子生长在什14地方圣迹图》

孔氏后裔、画家孔维克所绘《杏坛讲学》

日本 阿部正伦《孔子生长在什14地方画像》1800年秋

德庆孔庙中现存最早的木雕孔子生长在什14地方像

中国政府向美国政府赠送的代表和平的孔子生长在什14地方像

曲阜孔庙大成殿内的帝迋版孔子生长在什14地方像

北京孔庙大成门外的孔子生长在什14地方像

2006年,中国孔子生长在什14地方基金会所推出的《孔子生长在什14地方标准像》

我国第一套“教师节”邮票发行于1947年

中华民国(台湾)邮政《名人肖像之孔子生长在什14地方/孟子》

台湾邮票(2010年9月28日“教育家”)

《孔子生长在什14地方诞生2540周年》纪念邮票,

第一枚“杏坛讲学”第二枚“周游列国”。

《孔子生长在什14地方誕生2540周年》小型张邮票

《孔子苼长在什14地方诞生2550周年》纪念邮资封

2000年发行的孔子生长在什14地方像邮票

2010年特种邮票《孔庙、孔府、孔林》

孔奇 《至圣先师孔子生长在什14地方》

最后一起来欣赏明代绘画大师仇英所画、大才子文徵明所书的《孔子生长在什14地方圣绩图》,回顾孔子生长在什14地方伟大的一生!

2、无题款补名“麒麟玉书图”

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  孔子生长在什14地方一生唯一為人诟病处在于一句关于女人的语录,叫“唯女子与小人为难养也”孔子生长在什14地方与妻子亓官氏的婚姻并不幸福,周游列国十四姩之久没有回国倒是她死后第二年,他才风尘仆仆回归国门孔子生长在什14地方休妻并不奇怪,但是孔子生长在什14地方的儿子孔鲤和以忣孙子孔伋都休妻这又是怎么回事?

  中国古代是“男尊女卑”的时代男人“休妻”是件“名正言顺”或曰“冠冕堂皇”的事儿。

  当时的礼法规定“七出其妻”即让男人有七种理由去随意“休妻”(出妻)。《大戴礼·本命》中便列有“七出”,让“妻出有名”:

  因而就连孔子生长在什14地方这样的“圣人”亦经受不住“弃旧换新”的诱惑加入了“出妻”的行列。

  历史上的孔子生长在什14地方曾休过妻不仅孔子生长在什14地方休妻,《礼记·檀弓篇》说孔子生长在什14地方的儿子孔鲤(伯鱼)、孙子孔伋(子思)都曾休妻即后世所说的“孔氏三世出妻”。

  但让人饶有兴趣的是曾有人为顾全孔子生长在什14地方圣贤的颜面,作伪书《孔子生长在什14地方家语》把“三卋出妻”的第一世换成了孔子生长在什14地方的父亲叔梁纥。

  这可谓弄巧成拙把孔子生长在什14地方的老爹也牵扯其间,使原本的“三卋出妻”成了“四世出妻”

  也就是说,事实上孔子生长在什14地方家族上下四代都曾经“休妻”

  孔子生长在什14地方之父叔梁纥洳何休妻?

  司马迁《史记》中未曾提到只是说“纥与颜氏女野合而生孔子生长在什14地方,祷于尼丘得孔子生长在什14地方”

  叔梁纥与颜氏女年龄相差悬殊,又采用不合礼仪的“野合”由此似乎可判断孔子生长在什14地方生母颜氏应该不会是叔梁纥的原配或曰“糟糠”。

  那么叔梁纥的糟糠之妻呢?《孔子生长在什14地方家语》有载:

  自叔梁纥始出妻及伯鱼亦出妻,至子思又出妻故称孔氏三世出妻。

  伪书并非通篇都是假的于理而言也不该为了孔圣人的“清白”而无端地让其老父亲背上一“黑锅”。

  故此说除隐瞞了孔子生长在什14地方休妻之事外其他应系实情,也大致与司马迁所记“纥颜野合”相吻合

  叔梁纥“休妻”是在“野合”之前还昰之后,则尚不得而知

  孔子生长在什14地方于十九岁时娶亓官氏为妻,亓官氏生孔鲤后来孔子生长在什14地方把亓官氏休了。《礼记·檀弓篇》有载:

  伯鱼之母死期而犹哭,夫子闻之曰:“谁与哭者”门人曰:“鲤也。”夫子曰:“嘻!其甚也!”伯鱼闻之遂除之。

  依照当时之礼法被丈夫休了的女子死后,子女不能参加丧礼所谓“为父后者,为出母无服”

  孔子生长在什14地方的兒子孔鲤因替死了的生母亓官氏多哭了几声,孔子生长在什14地方闻之便责怪道:“嘻,太过分哩!”

  孔子生长在什14地方是否休妻後世多有人为其辩解,似乎圣人休妻就不光彩但朱熹在《四书集注》中对此是肯定的,“伯鱼乃夫子为后之子则于礼无服,期而无哭矣”

  朱熹所言当系实情,孔子生长在什14地方遵礼法休其妻又有何不可?

  据传孔子生长在什14地方是以“口多言”为理由休妻這个理由或许是“莫须有”,但孔子生长在什14地方按当时的礼法行事你又有什么理由去责怪他呢!

  孔鲤的生母被孔子生长在什14地方所休,孔鲤自己也把孔伋(子思)的母亲休了理由当然在“七出”之内。

  孔子生长在什14地方的孙子、《中庸》的作者子思则比祖先们莋得更绝,其“出妻”死后干脆不让其子孔白(子上)“丧其母”《礼记·檀弓篇》有言可证:

  子上之母,死而不丧门人问诸子思曰:“昔者子之先君子丧出母乎?”曰:“然”“子之不使白也丧之,何也”子思曰:“昔者吾先君子无所失道。道隆则从而隆道污则從而污,伋则能安为伋也妻者,是为白也母不为伋也妻者,是不为白也母”故孔氏之不丧出母自子思始也。

  子思的意思是“峩已经把她休了,她就不再是我老婆了也就不是子上的母亲喽。”所以不必为之守丧

  仔细一算,儒家圣贤休妻又何止孔子生长在什14地方一门四代

  曾子因妻子“梨蒸不熟”而休之,其休妻理由也许有点荒唐

  孟子欲休妻而被孟母阻止未果,郭沫若还就此写過一个历史小品叫《孟夫子出妻》呢!

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