祝家人天天发大财用张字草书怎么写写

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-01 00:49 标签： 张字草书怎么写

张总拿起来电话，说，你那边给我发价值两千万的货，人家一听张总的声音，对方马上就给他发，不要钱，过后再付。那他为什么呢？他相信张总。这就叫诚信的价值啊，我相信张总再打个电话，说再给我发多少，整个打了一圈电话，一分钱没花，价值10个亿的货都能发过来。为什么呢？大家都相信他，所以他这一句话是他的信用的代表，他是张选啊，一听他说的，我们信。

他值多少钱呢？10个亿、百个亿都不止啊。我们就知道诚信就这么重要，就这么值钱。

为什么今天的孩子那么爱生病？今天的年轻人那么容易英年早逝？平时，儿童医院孩子们看病，排队排到外面来。

清华大学的校训是“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德，才能承载万物。

相反，是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。他的德行跟他的待遇、福报不相称。

我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿八块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？

现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。孔老夫子、孟老夫子教给我们“不义之富贵”，就是不符合道义的，不符合自然规律的不义之财。

我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。

结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”

我今天给各位带来了一本书，这本书是新华出版社出版的，名字叫《地狱门前》，讲李真的。

通过这本书，我们看到他很多的作为，用两个字来概括就是“失常”。说这个人精神失常，这个人言语失常，为什么？一个新华社的记者给我讲，李真做了国税厅厅长后，走路横着走，指手画脚，感觉好像天王老子，已经都没人样了。我学习传统文化以后我明白了，打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。

所以，各位，我们一定要明白清华大学的古训： “厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

通俗地讲，福报是一种能量，您这张桌子受不了一百斤的能量，您只能受十斤的，你还非得去当个省长，当省长得有大德行，他要为全省的人民负责，那得有大德行、大胸襟的人才能承载得了这种福报、关系和待遇，才坐得了那个位置，所以说厚德载物。

陈大惠居士在丁嘉丽居士家中念佛共修时，眼前出现了16行偈:

生命已入倒计时，首先就要破情执；

家亲眷属全是债，讨债还债这一世；

身外之物全是假，若能带走是愚痴；

放下万缘精进修，灾难只是来考试；

深信切愿极乐土，发心成就这一世；

一分一秒不空过，弥陀圣号口中持；

家乡离我本不远，曲伸臂倾到莲池；

阿弥陀佛盼儿归，归心似箭不会迟。

有朋友问，我是怎样治疗克罗恩病的？一言难尽。11年来，用了不少方法，我将陆续写出来。

非常感谢大家鼓励。下面继续。

2004年秋天时候，我感觉好点，开始去上班，但病实际上还很严重。

小肚右边，大概就是回盲部那个地方，一直在疼。大便也一直不正常，有时候一天要上六七次厕所。人非常消瘦，常常感觉到没精神。尤其是心情，说不出来是怎样一种情绪。莫名其妙的想生气，不由自主觉得难过。常常会想起那句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。一想到自己一是穷，二是病，三是工作不稳定，四是孩子小，五是妻子经常性的和生气，就几乎要绝望，要崩溃。再往远想，父母早早去世，许多事情都不顺利，更觉得自己命运不好。觉得这样的日子几乎盼不到头儿，根本不敢想未来是什么样子。

2004年中秋节快到了，妻子到蛋糕店打了不少月饼。我忽然起了一个念头：想去寺院。在一个下午，我骑着摩托到了离县城大概有5、6里路的石佛寺。在大殿拜了佛祖、菩萨，出来院子里找寺院的师父。当时不知道到底想什么，就是觉得迷茫、恍惚、没出路，不知道自己该怎么办，急于想找一个人诉说、求教、求解脱。

石佛寺在天松山半山腰，据说已有千年历史。阎锡山统治山西时，全省佛教大会曾在这里开过，700多名僧界名流参加，省长赵戴文题词。但石佛寺后来毁于日寇和反封建迷信的群众运动。现在的石佛寺是2000年后重建的，规模远不如前。寺院常住的只有释义慧师父一个人。

记得那天天气很好，秋日的阳光从松树顶上的蓝天洒下来，照在寺院里。即使被疾病和其他烦事困扰，我也感觉到非常美妙。释师父端着一杯水，坐在屋檐下的石条上，看上去非常慈善。我径直走向他，客气了三两句话，就冒失的说：“师父，你能给我说说人生的道理吗？”

到现在还记得很清楚，释师父说的话是：“人生的道理很大，我给你说不清。”但估计他看到了我的愁容，紧接着就说：“人生的道理三言五语说不清，但我有个故事可以讲给你。”

释师父给我讲的这个故事是《袁了凡》。后来我才知道，这个故事非常有名，但当时却是第一次听到。（这个故事我不想在这里复述，有兴趣的朋友可以从网上搜一下。）

应该说，这个故事不是我问的“人生的道理”问题的对应答案，与我最愁闷的克罗恩病更是没半点关系。但是，这个短短的故事让我感到了温暖，感到了人生还有希望。为什么？因为这个故事告诉我，人的命运可以改变。像袁了凡那样，命中无子都能不可思议的有了孩子，其他还有什么不能改变？而改变的方法说来并不神秘，就是多做好事。

听释师父讲完故事后我当下就想，我也可以多做好事，改变自己的命运；命运变好了，病也许就会好。没有相同遭遇的人大概很难理解我当时的这种心理，觉得我怎么会这么想。但当时候就是这么想。而且那天从石佛寺回来，我就开始行动。

我当时候租房住，小院外面的大院里常常有纸屑、果皮等垃圾。当天从石佛寺回来，我就把看到的垃圾清理掉。我觉得自己没有其他更大的能力，所做的好事只能是像清理院子里的垃圾、把马路中间的石头拿掉、给乞讨的人一元钱这样的一些事。后来，看到《了凡四训》这本书，更详细的看了袁了凡的故事后，我还曾用一个专门的本本作为自己的“功过格”，记录自己做过的好事和错事。但这样的记录没有坚持下来。不过，尽可能的做一些力所能及的好事的习惯，一直坚持下来。

现在回头看，我的克罗恩病不敢说治愈，但基本上能与正常的人一样生活。这在11年前是不敢想象的。这是不是做好事的结果？我不敢说。因为可以骗别人，但骗不了自己。我心里知道，自己在这11年里，做了一些很小很小的好事，但做过的错事也不少，有的错事甚至很严重；尤其是，有些事明知不能做，但还是做了。犯法谈不上，但有罪过！

但是，我还是可以肯定的是，就是从听释师父讲那个故事起，我心灵感到了温暖，不再绝望，不再觉得自己年年轻轻生了克罗恩病就完蛋了。因为我觉得，只要我坚持不懈做好事，我就可以改变自己。虽然后来有许多反反复复，治疗克罗恩病的经过还非常非常复杂，但肯定的是，心灵的改变，对人生重新有了希望，就是从那时开始的。


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