一个模仿西游记孙悟空的电影里面的一个黑色的孙悟空不在三招之内就打死二郎神的电影名字叫什

  “行者道:“他近日招了一个驸马,乃是九头虫成精。他郎丈两个做贼,将祭赛国下了一场血雨,把金光寺塔顶舍利佛宝偷来。那国王不解其意,苦拿着僧人拷打。是我师父慈悲,夜来扫搭,当被我在塔上拿住两个小妖,是他差来巡探的。今早押赴朝中,实实供招了。那国王就请我师收降,师命我等到此。先一场战,被九头虫腰里伸出一个头来,把八戒衔了去,我却又变化下水,解了八戒。才然大战一场,是我把老龙打死,那厮们收尸挂孝去了。我两个正议索战,却见兄长仪仗降临,故此轻渎也。”二郎道:“既伤了老龙,正好与他攻击,使那厮不能措手,却不连窝巢都灭绝了?”八戒道:“虽是如此,奈天晚何?”二郎道:“兵家云,征不待时,何怕天晚!”康姚郭直道:“大哥莫忙,那厮家眷在此,料无处去。孙二哥也是贵客,猪刚鬣又归了正果,我们营内,有随带的酒肴,教小的们取火,就此铺设。一则与二位贺喜,二来也当叙情。且欢会这一夜,待天明索战何迟?”二郎大喜道:“贤弟说得极当。”却命小校安排,行者道:“列位盛情,不敢固却。但自做和尚,都是斋戒,恐荤素不便。”二郎道:“有素果品,酒也是素的。”众兄弟在星月光前,幕天席地,举杯叙旧。”

评论:孙悟空管二郎叫“兄长”,把碧波潭的局势汇报了一遍。这里要强调的是二郎神和孙悟空的战略思想一模一样,连说的话,都极为相似。原文是:“二郎道:“既伤了老龙,正好与他攻击,使那厮不能措手,却不连窝巢都灭绝了?”八戒道:“虽是如此,奈天晚何?”二郎道:“兵家云,征不待时,何怕天晚!””。二郎的话语与悟空的“管什么天晚!乘此机会,你还下去攻战,务必取出宝贝,方可回朝”实在是如出一辙。吴承恩把二人的战略思想写得如此一致,应该是传达给我们一个重要的信息,就是孙悟空和二郎神都能征善战,都是战神级别的,都是运用兵法如神的优秀将领。

这时,梅山兄弟劝道,敌人家眷在此,逃不了,再加上“孙二哥是贵客,猪刚鬣又归了正果”,不如就此筵宴,“一则与二位贺喜,二来也当叙情。”欢会一夜,明早再去索战。梅山兄弟这一席话,说明了不少东西。第一,他们叫孙悟空为“孙二哥”,是结拜兄弟的称呼。第二,他们留孙悟空晚宴,要“叙情欢会一夜”,分明是和关系亲密的好兄弟才可能作的事,要不然有什么“情”可以“叙”,和不相干的人耗在一起一晚上不睡觉又怎么可能是“欢会一夜”呢?第三,二郎七圣和孙悟空与猪八戒的关系,前者亲(叫孙二哥),后者疏(叫猪刚鬣),说明他们一起“叙情”是冲着孙悟空来的,和猪八戒没什么交情。二郎听了梅山兄弟的建议也十分高兴,“大喜”着说这真是好主意。这时,孙悟空说我们做了和尚,只吃素食,筵宴不太方便。二郎就解释说,我们有素食素酒。这里的二郎对孙悟空,又亲切,又照顾,把能和孙悟空把酒夜谈之事,看得很重要(远远超过了兵法讲求的“征不待时”所以二郎才“大喜”呀),真是好兄弟之情。然后,孙悟空和二郎七圣还有猪八戒,“幕天席地,举杯叙旧”。

我们从孙悟空和二郎神以上两段对话中能很明显的体会到他们二人之间是互相敬佩和尊敬的。孙悟空对二郎神的尊敬表现在几个方面,一是他尊称二郎为“兄长”,二是他请求二郎相助的言辞极为谦卑,比如“偶见兄长车驾,大胆请留一助,未审兄长自何而来,肯见爱否”,还有“我两个正议索战,却见兄长仪仗降临,故此轻渎也”。这里“肯见爱否”和“故此轻渎也”,把孙悟空对二郎神的敬重,表现得淋漓尽致。相比而言,孙悟空上天求玉帝帮忙,去如来观音那里求助,也没见孙悟空如此谦卑。

这里,二郎神对孙悟空也同样十分尊敬。首先,当悟空请求二郎神相助时(“偶见兄长车驾,大胆请留一助,未审兄长自何而来,肯见爱否”),二郎神说“幸蒙大圣不弃留会,足感故旧之情。若命挟力降妖,敢不如命!”这话说的,好像孙悟空留住二郎神是孙悟空抬举二郎神似的(“不弃留会”),而孙悟空的请求对于二郎神来说是“吩咐”和“命令”一样(“敢不如命”)。这两个人谦虚和互相吹捧对方,竟然达到这种境界了,把自己贬得一钱不值,把对方都吹到天上去了。


我觉得如果是大闹天宫孙悟空的思想+上斗战胜佛的法力不用其他人就能打过1因为他跟了唐僧之后变得慈悲了你想想他打死个强盗唐僧就要念紧箍咒成这样杀了镇元子还了得?而且到最后悟空真的慈悲了不会下死手2.孙悟空是不死不灭的他在大闹天宫时吃的那么多金丹蟠桃连如来都杀不掉只能压在五行山下在后转里镇元子自己亲口所说3.在西游记后转曾说悟空与无天大战难舍难分最后自焚成无骨舍利才获胜,当时就是斗战胜佛的法力如来称为圣当之无愧啊,而悟天和他法力所有都等同区区一地仙之祖还比不了五天和如来所以悟空一人就能和镇元子打个人意见,请给意见谢谢大家

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其实是二郎神赢了,因为悟空的变化都被识破了,只不过太上老君帮忙提前结束了战斗就是了。

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