作品中运用到的《汉语大词典》词汇已以连接方式标示出来。由于是电脑自动分析，词组划分难免有误，仅供参考。
上云乐（元末明初·）结，开，，。身有地，虽异该。欲诱滋，遂使颓。乃有而暮，无。老胡康，到，不老，如。好，初酿匐萄醅。激不见其怒，挠不见其咍，甘不见其喜，苦不见其款。于物忤，于人猜，于事碍，于艺能。不生不死在，老胡何修得此哉？老胡我亦不，请说事，不知汝自挨。始画六十有四卦，网地括。老识单与耦，谓是堆。字，夜哭声。老识点与画，谓是之泪萦。数，之，下掇之。作，来。老识四五，但见暖则出，寒则伏，霜与雷。月，、翼足相排挼。鬼臾区气，王蓬絮，、其祥灾。老识土，但见众，大者如缶小者如杯。截竹作，实以灰。玄问，佁。又用量，教得而不呆。老识多与寡，但觉饥则食，饱则止，明则起，暗则卧，即往倦即回。与，口尝遍，黑瘦煤。老胡但异即，牢，硬无龇。说，鸟蛇排。教人杰，之野，撑。圣，轰轳濆。肺，通脊脢。竞，身先隤。老胡无，分仇侪。授，无。老胡随众歌，于我哉？行，为雀驹为裛。被杀饿，老胡山之隈。与，争。神出而鬼没，口乾舌拔。者，土坟埋。老胡皆，坐得百骨如乾柴。怒，容得老胡上，呈。况遇圣，浃。应吕风，怀。老胡、献寿，愿与，老胡岁岁下，杯。
() 字伯温,元末明初青田(现在浙江省文成县)人。辅佐朱元璋平定天下,官御史中丞,弘文馆学士。封诚意分类：(1).古代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。 汉
《白虎通·天地》：“混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。”“谅不登樔而椓蠡兮” 李善 注引 三国
《迁都赋》：“览乾元之兆域兮，本人物乎上世；纷混沌而未分，与禽兽乎无别。” 唐
诗：“暑雨若混沌，清明如空虚。”卷二：“《太始经》云：‘昔二仪未分之时，号曰洪源。溟涬濛鸿，如鸡子状，名曰混沌。’”《西游记》第一回：“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。” 郭沫若 《七里山渠》诗：“相传在昔有 盘古 ，劈开混沌造区宇。”(2).浑然一体，不可分剖貌。 唐
：“一体混沌，两精感激。” 宋
《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“又有以两鸡子令占者， 简 曰：‘此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明混沌时。’” 宋
《沧浪诗话·诗评》：“ 汉
魏 古诗，气象混沌，难以句摘。” 季子 《革命其可免乎》：“彼 俄
满 之交也，呼吸一气，混沌无间，盖决然矣。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第十章：“天并没有放晴的迹象，仍然细雨蒙松，云雾萦绕，海和天混沌一气。”(3).模糊；不分明。 鲁迅 《两地书·致许广平一二六》：“但我也不来做教员，也不想说明别的原因之所在。于是就在混沌中完结了。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十九章：“她微微睁开眼睛呻吟一下，脑子里朦胧地、混沌地浮现出各种梦幻似的景象。” 艾青 《献给乡村的诗》：“他们的背被过重的挑担压成弓形，他们的眼睛被失望与怨愤磨成混沌。”(4).糊涂。 元
《小尉迟》第一折：“这个养爷老的混沌了，我是 刘季真 的儿。”《水浒传》第二四回：“混沌浊物，我倒不曾见日头出半天里，便把着丧门关了。” 清
《蜃中楼·婚诺》：“谁想生下个儿子，愈加混沌，吃饭不知饿饱，睡梦不知颠倒。” 洪深 《现代戏剧论》六：“拿见形式不见内容的浮薄眼光和‘知二五不知一十’的混沌头脑去观察社会，固然觉得各种职业界很有高下的区别。”(5).古代传说中央之帝 混沌 ，又称 浑沌 ，生无七窍，日凿一窍，七日凿成而死。比喻自然淳朴的状态。 唐
：“用使 周
秦 言辞见于 魏
晋 之代， 楚
汉 应对，行乎 宋
齐 之日，而伪修 混沌 ，失彼天然。”：“ 锋 闻叹曰：‘ 江祏 遂复为 混沌 画眉，欲益反弊耳。’” 宋
《珊瑚钩诗话》卷一：“篇章以含蓄天成为上，破碎雕锼为下。如 杨大年 西昆体，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所谓七日而 混沌 死也。”(6).兽名。分类：(1).指天地的颜色。玄为天色，黄为地色。：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”：“灵祗既乡，五位时叙，絪缊玄黄，将绍厥后。” 颜师古 注：“玄黄，天地色也。” 晋
《乘舆箴》：“元元遂初，芒芒太始，清浊同流，玄黄错跱。”(2).指天地。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“玄黄剖判，上下相呕。” 唐
《百泉县令李君神道碑》：“及其玄黄再造，日月重轮，功成而不居，名遂而身退。” 明
《燕书四十首序》：“玄黄之间，事变无垠。” 郭沫若 《十年建国增徽识》诗：“劳动精神昭日月，人民意气华玄黄。”(3).泛指颜色。：“阅绞练之初成，择玄黄之妙匹。” 章樵 注：“择颜色所宜而染之。” 唐
《出门赋》：“路实多岐，丝无定色，任玄黄之濡染，信疆理之南北。”(4).古人谓天地混沌之气。 汉 焦赣 《易林·蛊之泰》：“玄黄四塞，阴雌伏谋。” 三国
《魏德论》：“元气否塞，玄黄喷薄，辰星乱逆，阴阳舛错。” 晋
《愁霖赋》：“于是天地发挥，阴阳交激，万物混而同波兮，玄黄浩其无质。”(5).指彩色的丝织物。：“惟其士女，篚厥玄黄，昭我 周 王。” 孔 传：“言东国士女，篚筐盛其丝帛，奉迎道次，明我 周 王为之除害。”：“献环琨与深缡兮，申厥好以玄黄。” 刘良 注：“以玄黄之缯，申其好也。” 明
王錂 《春芜记·赐婚》：“感皇恩浩荡，天使殷勤，不必玄黄稠叠，把红丝为聘。”(6).比喻外表，非本质的东西。 晋
道恒 《释驳论》：“自非一举顿诣体备圆足，其间何能不有小失？且当录其真素，略举玄黄。安浑举一概，无复甄别？” 南朝
刘义庆 ：“ 谢安 目 支道林 如 九方皋 之相马，略其玄黄，取其俊逸。”(7).：“龙战于野，其血玄黄。” 高亨 注：“二龙搏斗于野，流血染泥土，成青黄混合之色。”卷十五：“云雷未泰之日，玄黄流血之时。”后因以“玄黄”指血。 清
《奈何天·掳俊》：“涂肝分脑，杀出玄黄路一条。” 陈毅 《淮北初战歼蒋军九十二旅》诗：“十万旌旗 泗水 阳， 淮南 、 淮北 遍玄黄。”(8).指战乱。 清
春梦生 《维新梦》：“玄黄世界群龙舞，黑白棋枰万马腾。”(9).马病貌。：“陟彼崔嵬，我马虺隤……陟彼高岗，我马玄黄。” 王引之 ：“虺隤叠韵字，玄黄双声字，皆谓病貌也。” 唐
诗：“亦知远行劳，人悴马玄黄。” 清
《卖马行为祝一之赋》：“主人见马意凄楚，嗟尔玄黄瘦如许！” 郁达夫 《赠王沈》诗：“鸢肩火色长如此，我马玄黄又日曛。”(10).指有病的马。 晋
《七徵》：“策玄黄于榛险，凭穴岩而放言。” 唐
《瑾瑜匿瑕赋》：“玄黄已疲，奚复骋乎千里；轮囷则疴，焉得用于九重。”(11).指古代传说中五天帝的中央之帝。：“谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚。” 洪兴祖 补注：“玄黄，中央之帝也。”(12).道教指称水银和铅液化融合后的液体，为合成丹药的一种原料。卷六五引《金丹诀·合丹法》：“取水银九斤，铅一斤，置土釜中，猛其火，从旦至日下晡，水银铅精俱出，如黄金，名曰玄黄。”分类：(1).人出生；人类产生。：“人生十年曰幼，学。” 明
《医说赠马复初》：“天地辟而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异于物。”(2).指人的一生。：“人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？” 唐
诗：“人生诚无几，事往悲岂那。”亦指人。
词：“人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”(3).人的生存和生活。：“人生实难，其有不获死乎？”：“人生一世，但当畏敬于人，若不善加己，直为受之。” 唐
诗：“人生在世间，聚散亦暂时。” 叶圣陶 《隔膜·苦菜》：“劳动是人生的真义，从此可得精神的真实的愉快。”分类：这里面；那里面。：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 刘半农 《瓦釜集·代自叙》：“关于语言，我前次写信给你，其中有一段，可以重新写出。”分类：叫做。例如：商品的普通销售价格称为市价。用明确的名称、术语或措词把…叫做。例如：这四部分在图上被称为A,B,C和D。(1).天、地、人。：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故六画而成卦。” 汉 王符 ：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。” 元
《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“世以 天皇
人皇 为三皇者，列三才开始之序，继以 有巢
神农 者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”(2).三位齐名之才人。(1)指 晋 之 潘滔 、 刘舆 、 裴邈 。：“时称 越 府有三才： 潘滔 大才， 刘舆 长才， 裴邈 清才。”(2)指 北齐 之 温子升 、 邢子才 、 魏收 。：“﹝ 魏收 ﹞与 济阴
温子升 、 河间
邢子才 齐誉，世号三才。”(3).三种材料。 清
《渌水亭杂识》卷三：“轮人以毂、辐、牙为三才，弓人以胶、漆、丝为三才，然其所谓三才者亦眇矣。”分类：(1).古代称天子。亦为天子自称。：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人诰。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉
《白虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故曰：‘不施予一人。’” 宋
《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明
《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”(2).一个人。：“有美一人，清扬婉兮。” 汉
《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明
《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”(3).犹一体。：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”(4).谓使全国之人齐心协力。：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”分类：(1).一昼夜。如：一天二十四小时。(2).指一个白天。第二三回：“次日，一天无事。”第一○八回：“回去好好的睡一夜，明日一早过来，我还要找补，叫你们再乐一天呢。”如：他整整忙了一天一夜。(3).犹一时，泛指不太长的时间。 老舍 《正红旗下》十：“我找了不是一天啦，什么样的人都有。就是没有可靠的！”如：咱俩不是一天的朋友了，谁还不了解谁？4.整天；成天。第一回：“又有几家亲友子弟，因他的学问高深，都送文章请他批评改正，一天都也没些空闲。” 巴金 《春》二：“三妹是个乐天派，一天家有说有笑的，就是不了解别人。” 魏巍 《东方》第一部第八章：“一天看战士练操，怎么就不知道？”(5).某一天。第三六回：“一天，老夫妻两个同着媳妇正计议家事，只见舅太太合 张太太 过来。” 丁西林 《一只马蜂》：“不过一个人说谎话说太多了，总有一天，转不过弯，要露出马脚来。”(6).一块天空。 唐
诗：“岛屿分诸国，星河共一天。” 金
《浩然师出围城赋鹤诗为送》：“明年也作江鸥去，水宿云飞共一天。”(7).指满天。 元
张国宾 《合汗衫》第一折：“时遇冬初，纷纷扬扬，下着这一天大雪。” 鲁迅 《野草·好的故事》：“许多美的人和美的事，错综起来象一天云锦。”(8).一重天。 唐
《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂》：“夫如是，亦可以从一天至一天，开天宫之门，见群圣之颜。” 王琦 注：“按释典……三界共二十八天。天者，言其清净光洁，最胜最尊，故名为天，乃神境世界之位，与苍苍在上之天不同一解。”卷三：“自 玄都
玉京 已下合有三十六天，二十八天是三界内，八天是三界外……最上一天名曰 大罗 ，在 玄都
玉京 之上。”(9).如天之大。形容很大，很多。 元
《汉宫秋》第三折：“想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。”《金瓶梅词话》第八六回：“叫他领了去变卖嫁人，如同狗屎臭尿掠将出去，一天事都没了。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“金莲窄窄瓣儿轻，行动一天丰韵。”分类：(1).肉体，躯壳。 唐
《祭柳员外文》：“意君所死，乃形质尔。魂气何托，听余哀词。” 宋
诗：“剪除诚未难，所恶累形质。” 明
《传习录》卷下：“是为仁义礼智之根株，是为形质血气之主宰。”第一一九回：“老太太见与不见，总是知道的，喜欢的。既能知道了，喜欢了，便是不见也和见了的一样。只不过隔了形质，并非隔了神气啊。”(2).外形，外表。 唐
《东阳夜怪录》：“俄则沓沓然若数人联步而至者…… 自虚 昏昏然，莫审其形质。”《宣和遗事》后集：“时帝年二十二岁，太上年三十六岁，形容枯黑，不复有贵人形质。” 清 和邦额 《夜谭随录·邓县尹》：“ 邓 不禁毛发森竖，宁神审谛，则形质服色彷佛日间所相尸也。”(3).才具，气质。：“自以形质异众，恐不容于世，隐迹 管涔山 ，以琴书为事。” 唐
《剧谈录·潘将军失珠》：“僧谓 潘 曰：‘观尔形质器度与众贾不同。’”(4).犹形制。：“御史 陈汝咸 招抚海寇 陈尚义 入见，询海上情势及洋船形质。”参见“ 形制 ”。(5).指形式。 李大钊 《民彝与政治》：“顾此适宜之政治，究为何种政治乎？则惟民主义为其精神、代议制度为其形质之政治。”分类：万事万物之理。：“伊兹文之为用，固众理之所因。” 刘良 注：“惟此文之为用，固乃考众妙之理所因而成。”分类：(1).奢华无用的玩物。：“得于好恶，怵于淫物，而后变乱。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰：“淫物者，凡百尤物珍玩无用之器也。”(2).指淫荡的女人。《东周列国志》第五三回：“天下多美妇人，何必取此淫物，以贻后悔？”分类：虚伪不实。：“此夫 鲁国 之巧伪人 孔丘 非邪？” 唐
诗：“在今气磊落，巧伪莫敢亲。” 严复 《论中国教化之退》：“今 支那 之民非特智识未开也，退化之后，流于巧伪。”分类：真率淳朴。 宋
《吹剑一录》：“ 老子 曰：‘含德之厚，比于赤子’，谓其真淳如赤子尔。” 元 文逢原 《荆山璞赋》：“信太和之精粹，钟元气之真淳。” 秦牧 《艺海拾贝·两只青蛙》：“ 元好问 的‘一语天然万古新，豪华落尽见真淳。’就都是力主创作应以天然和真淳见长的。”分类：(1).损耗败坏。：“ 后稷 不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬！” 郑玄 笺：“斁，败也。” 唐
《吊古战场文》：“中州耗斁，无世无之。”按， 汉 董仲舒 引作“耗射”。 陈奂 谓“古射、斁通。其字作斁，其义 毛 当训厌也。”(2).耗费，开支。：“臣计天下财赋耗斁大者唯二事：一兵资，二官俸。”分类：(1).玄谈的风尚。 晋
丘道护 《道士支昙谛诔》：“眇眇玄风，愔愔僧徒，味道閒室，寂焉神居。”：“在 晋 中兴，玄风独扇。” 张铣 注：“玄，道。”(2).指仙道。 明
《綵毫记·湘娥访道》：“ 许氏
湘娥 ，久慕玄风，千里拜访，乞尊师念弟子远来至情，俯容一见。”(3).天子清静无为的教化。：“遂阶亲宠，累忝非服，弱冠濯缨，沐浴玄风。” 吕延济 注：“沐浴天子道教。”：“今皇恩遐震……将洒玄风于四区，导斯民于至德。” 唐
《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风。” 王琦 注：“玄风，清静之风也。” 唐
：“玄风叶黎庶，德泽浸区宇。”(4).道教谓玄天之风。卷九八：“玄风转飞盖，紫气汎仙车。”分类：木槿。：“一日山陵崩，太子用事，君危于累卵而不寿于朝生。” 鲍彪 注：“朝生，木槿也，朝荣夕落。”一说指朝蜏。 汉
王充 ：“从当今至千世之后，人可长如荚英，色如 嫫母 ，寿如朝生乎？” 黄晖 校释：“朝生谓朝蜏，朝生暮死之虫也。生水上，状如蚕蛾。”分类：已死的人。例如：死者与生者。分类：(1).草木的根干。：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。” 宋
《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。” 清
《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”(2).根本。指事物的最重要部分。：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。” 成玄英 疏：“亭毒群生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋
诗：“君子固无愧，立身明本根。” 明
《祁阳县学重修记》：“其弊也，则修节目而弃本根。”(3).根基，基础。：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”(4).指基地。 宋
：“会看金鼓从天下，却用 关中 作本根。”《宣和遗事》后集：“神京者， 太祖 、 太宗 一统之本根。”(5).本原，初始。：“窃惟《道》《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂……实众流之江海，乃群艺之本根。” 唐
《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可闵伤。” 宋
《普明寺长生谷记》：“及至后世，于民之中又有为释老之徒者，坏形恶服，不耕不蚕，以自枯槁于山林，而求识其所谓心性之本根者。”(6).指最初的。 汉
王充 ：“说者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。”(7).根由，根源。：“具道本根所以，王不知状。” 宋
《润州谢上表》：“议治乱之本根，求治乱之故事。” 章炳麟 《四惑论》：“法律本浮栖之物，无可索其本根，类如是矣。”(8).喻指帝室。：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。” 明
：“天下将谓主上薄于本根，非亲亲盛节。”(9).喻指家乡，故土。 明
诗：“我今亦飘泊，不得归本根。”分类：(1).浅陋，狭窄肤浅。：“臣 光 智谋浅短，犬马齿臷，诚恐一旦颠仆，无以报称。” 北齐
：“数术浅短，不足可玩。” 宋
《乞罢尚书左仆射第一札子》：“以臣智识浅短，议论迂阔，深恐不足以仰副陛下委任责成之意。” 巴金 《家》二九：“他们以他们的幼稚的经验和浅短的眼光看出了前面的一线光明。”(2).轻微。 宋
《铁围山丛谈》卷五：“因乃喜 海北 香……时时择其高胜，爇一炷，其香味浅短，乃更作。”(3).谓时间短暂。《元典章·吏部六·书吏》：“月日通理，系历请俸，实役月日多者为优，浅短为劣。”分类：(1).种植培养。 唐
诗：“深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。” 宋
诗：“栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。” 清
之二四：“谁肯栽培木一章，黄泥亭子白茅堂。” 秦牧 《菊花与金鱼》：“而那些栽培菊花和养殖金鱼的老行尊，不但要满足群众的这种心愿，自己也充满了劳动创造的豪情胜概。”(2).比喻培养、造就人才。 宋
《正蒙·义理》：“今欲功及天下，故必多栽培学者，则道可传矣。” 冰心 《集外·庄鸿的姊姊》：“我想我姊姊牺牲了自己的前途来栽培我，现在我的学业还没有完毕……我姊姊却看不见了。”(3).旧时官场中比喻照拂、提拔。 清
《风筝误·贺岁》：“望栽培，傥文车见枉，便不宿也增辉。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“ 高见 赶快叩头说：‘谢大人栽培！’”分类：只有。 汉
《论盛孝章书》：“海内知识，零落殆尽，惟有 会稽
盛孝章 尚存。” 宋
诗之一：“惟有当时月，依然照杯酒。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“那 刘省帅 向来最恨的是吃鸦片烟，这是那一班中兴名将公共的脾气，惟有他恨的最利害。”(1).我国古代对 印度 的通称。 印度 古称 天竺 ，因在 中国 之西，故称。 唐
《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。” 宋
诗：“王侯旧物人今得，更写西天贝叶书。”(2).佛教语。一般净土宗信仰者，指《阿弥陀经》所说的西方极乐世界。《三宝太监西洋记通俗演义》第六回：“这个 非幻 化身虽在东土，心神已自飞度在西天之上了。”(3).今称死为“上西天”。 洪深 《赵阎王》第一幕：“咱们白刀子进去，红刀子出来，送他妈的一条混蛋狗命上西天。”分类：(1).谓以文书出名。 汉
王充 ：“有俗材而无雅度者，学知吏事，乱于文吏……昼夜学问，无所羞耻，期于成能名文而已。”(2).著名的文章。 鲁迅 《三闲集·匪笔三篇》：“在我的估计上，这类文章的价值却并不在文人学者的名文之下。”分类：(1).介词。表示时间的起点。 晋
诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 唐
诗：“自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。” 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“自从认了个兄弟，我心间甚是欢喜。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原来 许晏 、 许普 ，自从蒙哥哥教诲，知书达礼，全以孝弟为重。”(2).跟从自己；自随。 明
：“盖 隋炀 酷嗜经典，既欲徙都 广陵 ，必尽载诸书自从。”分类：我国神话中开天辟地首出创世的人。卷二引 三国
徐整 《三五历记》：“天地混沌如鸡子， 盘古 生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古 在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈， 盘古 日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深， 盘古 极长，后乃有三皇。” 唐
《浑天赋》：“ 盘古 何神兮立天地， 巨灵 何圣兮造山川。” 刘半农 《〈瓦釜集〉代自叙》：“不过 中国 文学上，改文言为白话，已是 盘古 以来一个大奇谈。”分类：(1).本日；今天。：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐
：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但说不妨。’”第三回：“ 华忠 说：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”(2).目前；现在。《谷梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐
《为徐敬业讨武照檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清
《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”分类：(1).多。：“天降割于我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。”(2).毫无。：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？”分类：(1).精气和身体。：“凡养老：五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言。” 孔颖达 疏：“奉养老人，就气息身体，恐其劳动，故不乞言。” 宋
《随乞宫观表辞位札子》：“臣以病羸拜起……旬日以来，疾大势虽退，饮食亦稍进，然气体疲乏。”(2).指人的气质和形貌。《西游记》第三九回：“妖魔变作我师，气体相同，实难辨认。”(3).古谓气之实体。 北齐
：“日月星辰，若皆是气，气体轻浮，当与天合，往来环转，不得错违。”(4).今特指没有固定的形状和体积、能自发充满任何容器的物质。如：空气、氧气、沼气等。(5).文章的气势与风格。 宋
：“予观国初文章，气体卑弱，犹有 五代 馀习。” 清 恽敬 《〈大云山房文稿二集〉叙录》：“至若 黄初 、 甘露 之间， 子桓 、 子建 气体高朗， 叔夜 、 嗣宗 情识精微。” 清
之七五：“不能古雅不幽灵，气体难跻作者庭。”分类：(1).使完满；加强。：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大。” 焦循 正义：“扩而充之使全备、满盈是为充实。” 清
：“天以化为德，圣人以德为化，惟太和在中，充实诚笃而已。” 老舍 《四世同堂》五十：“﹝他﹞用信仰与坚决充实了自己，使自己象一座不可摇动的小山。”(2).充足；富足。《尹文子·大道下》：“农桑以时，仓廪充实，兵甲劲利，封疆修理，强国也。”：“是时， 汉 兴六十馀载，海内艾安，府库充实。”：“缘边镇戍，充实者寡，边民流散，多未附业。” 宋
《入界湖南有感》诗：“忆昔 湖南 全盛日，郡邑乡村尽充实。” 清 吴炽昌 《客窗闲话·孙壮姑》：“盗探有充实可劫者，或众寡不敌，则知风下程，并伙而谋。” 沙汀 《困兽记》十八：“你不是常常说，只要精神生活充实就什么都不怕么？”(3).犹充盈。《韩诗外传》卷四：“猛厉充实，兵革之色也。”参见“ 充盈 ”。(4).壮实；结实。 宋
卷上：“ 林彦振 平日充实，饮啖兼人，居 吴 下，每以强壮自夸。” 宋
诗：“形骸苟充实，气力易腾骧。” 明
《请册立东宫疏》：“稍俟数年，皇子睿体充实，然后举行，亦未为迟。” 丁玲 《水》一：“这个大汉子的三爷，强壮的，充实的农民，平素天不怕，地不怕。”(5).犹踏实。 老舍 《四世同堂》三四：“不错，他的脚上是带着镣……可是，他的心里从来没有象现在这样充实过。” 叶圣陶 《三四集·逃难》：“ 李先生 这才透一口气，心里重又充实起来。”分类：幼儿。：“人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。” 唐
诗：“目睹婴孩成老叟，手栽松柏有枯枝。” 宋
诗：“山僧老无子，养护如婴孩。” 冰心 《寄小读者》十一：“想起一千九百二十三年前，一个纯洁的婴孩，今夜出世。”分类：(1).人的禀性和气质。：“利贞者，性情也。” 孔颖达 疏：“性者，天生之质，正而不邪；情者，性之欲也。”：“然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。” 唐
诗之九：“见说 巴 风俗，都无 汉 性情。” 清
《西域置行省议》：“其馀若 江南省
凤 、 颍 、 淮 、 徐 之民，及 山西
大同 、 朔平 之民，亦皆性情强武，敢于行路。”(2).思想感情。 南朝
梁 钟嵘 《诗品·总论》：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。” 唐
：“由来意气合，直取性情真。” 清
：“诗主性情，不贵奇巧。” 瞿秋白 《饿乡纪程》二：“虽有豆棚瓜架草虫的天籁，晓风残月诗人的新意，怡悦我的性情……现在都成一梦了。”(3).性格，脾气。：“且此人性情无常，猜忌特甚，将来之祸，事又难测。” 唐
诗：“性情懒慢好相亲，门巷萧条称作邻。”第四二回：“我们大爷，二爷，你只要找着性情，就是捞毛的，烧火的，他也大把的银子挝出来赏你们。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“ 玉生 从小就是个能干孩子，性情有点像他爹。”分类：温和平静；温和平易。：“和易以思，可谓善喻矣。” 唐
《故巩县令白府君事状》：“公为人沉厚和易，寡言多可。” 明
《双桂轩铭》：“公和易诚笃，表里如一。” 吴组缃 《山洪》二九：“看见面前的两个人，忽然松开了眉头，露出一个谦卑和易的笑。”分类：(1).面容；面色。：“凡祭，容貌颜色，如见所祭者。” 南朝
诗：“愿一见颜色，不异琼树枝。” 清
《今别离》诗：“揽镜妾自照，颜色桃花红。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“颜色惨白，鬓发湿漉漉的。”(2).表情；神色。：“正颜色，斯近信矣。”：“性謇谔，颜色庄重，不可犯，见王公，未尝屈礼。” 朱自清 《执政府大屠杀记》：“他们都背着枪，悠然的站着，毫无紧张的颜色。”(3).姿色。：“不论贵富，不嬖颜色。” 前蜀
诗之五：“君不见 西施
绿珠 颜色可倾国，乐极悲来留不得。”第二六回：“因他有几分颜色，从十七岁上就卖与 北门桥
来 家做小。”(4).面子，光彩。 三国
：“长者赐颜色， 泰山 可动移。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“那些亲眷们一向讪笑 杜子春 这个败子，岂知还有发迹之日。这些时见了那首感怀诗，老大的好没颜色。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。”(5).色彩。 唐
诗：“深知好颜色，莫作委泥沙。”《水浒传》第一○三回：“ 张世开 嫌那段颜色不好，尺头又短，花样又是旧的。” 巴金 《春天里的秋天》二：“你看，颜色和血一样，多鲜艳。”(6).指尊严。《吕氏春秋·勿躬》：“蚤入晏出，犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡。” 汉
：“犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。” 宋
《答韩持国书》：“昨在京师官时，不敢犯人颜色，不敢议论时事，随众上下，心志蟠屈不开，固亦极矣！”(7).借指头。 唐
《胶漆契》诗：“陋巷饥寒士，出门甚栖栖。虽然志气高，岂免颜色低。” 胡适 《吴敬梓年谱》：“昔之列戟鸣珂，加以紫标黄榜，莫不低其颜色，增以悽怆。”(8).指显示利害的脸色或行动。 沙汀 《防空》：“ 愚生先生 从那时起勃发了雄心，总想拿点颜色给他的仇家看看。” 杨朔 《渔笛》：“姓 宋 的那穷鬼敢沾你一沾，我不给你们点颜色看才怪。”(9).指本领。 鲁迅 《花边文学·点句的难》：“标点古文真是一种试金石，只消几点几圈，就把真颜色显出来了。”(10).颜料或染料。如：彩印厂的仓库里，各种颜色都有的。分类：犹恰如。 唐
：“遥看 汉水 鸭头绿，恰似葡萄初酽醅。” 南唐
词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”《秦并六国平话》卷上：“今来攻 秦 不下，难以退兵。恰似骑着虎头，若不毙虎，虎有伤人之意。” 郭小川 《祝酒歌》：“雪片呀，恰似群群仙鹤天外归。”分类：须毛。：“深其爪，出其目，作其鳞之而。” 戴震 补注：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而，须鬣属也。” 王引之 ：“而，颊毛也；之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。”与 戴 说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟、兽、龙等的须毛耆鬣。 宋
《芥隐笔记·荆公押而字》：“ 荆公 乃又作‘而’字二诗：‘采鲸抗波涛，风作鳞之而。’盖用。” 清
《龙门阁》诗：“出爪作之而，神奇始何代。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“之而为禽，鄂不为华，凿坚彫疏，旌旄委蛇。”分类：(1).原因，情由。：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”：“之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。” 唐
诗之一：“问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。’”第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”(2).可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”(3).用以，用来。：“是三者，非所以养德也。”：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋
《几策·审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”(4).连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。” 北齐
：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐
《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。”第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾·放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”(5).连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” 汉
赵晔 ：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”(6).连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。 唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀
诗：“祇缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”(7).可以。：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 卷九：“言可以相齿也。”：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”(8).所作，所为。：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”分类：(1).没有地方；没有处所。 汉
《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐
《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清
：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”：“先是 李固 见废，内外丧气，群臣侧足而立，唯 乔 正色无所回桡。”：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明
《〈少室山房笔丛〉序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”分类：(1).人间，人类社会。 唐
《郑德璘》：“﹝水府﹞俨然第舍，与人世无异。”卷十三：“我曾读过野史，死人能起，唤名‘尸蹶’，也是人世所有的事。” 柳青 《创业史》第一部第十八章：“只要他在人世上活着，他永辈子也不会白拿财东家的一根禾柴了。”(2).人生。 唐
诗：“衰老悲人世，驱驰厌甲兵。”卷十九：“人世原同一梦……若果夜间富贵，只算半世贫穷。”第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。”分类：(1).犹询问。：“虑 兴宗 不能诣己，戒勒部下：‘ 蔡会稽 部伍若借问，慎不得答。’” 唐
诗：“ 杜拾遗 ，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是 杜二 之所为。” 元
：“骏马骄嘶懒着鞭，晚凉骑过御楼前。宫娥不识中书令，借问谁家美少年。”(2).古诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。 晋
诗：“借问为谁悲？怀人在九冥。” 唐
诗：“借问经营本何人？道人 澄观 名籍籍。” 宋
：“朝发 黄陵祠 ，暮至 赤沙 曲。借问此何处？沧湾三十六。”(3).向人打听情况时所用的敬辞。犹言请问。《水浒传》第三回：“ 史进 道；‘借问经略府内有个 东京 来的 王教头 吗？’” 周立波 《山乡巨变》上二：“ 邓秀梅 停步问道：‘借问一声，乡政府是哪个屋场？’”(4).过问。：“今日官府，与往日不同，人心又别。 贞观 、 永徽 年中，东西征役，身死王事者，并蒙敕使吊祭，追赠官职，亦有回亡者官爵与其子弟。从 显庆 五年以后，征役身死，更不借问。” 宋
诗：“里胥休借问，不信有官权。”分类：答覆；回答。：“左右答言未至，帝遂困笃。”《再生缘》第十三回：“ 荣发 起来垂下泪，答言昏晕偶然间。”搭腔；交谈。第十九回：“你说的话怎么叫人答言呢？”如：一连问了几遍，都没有人答言。分类：(1).自我辩解；自作解说。：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有 燕操 、 子罕 、 田常 之贼；知之，则以 管仲 、寺人自解。”：“臣 音 当先受诛，岂有以自解哉。” 清
《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。”(2).自求解脱；自行脱落。：“而不能自解者，物有结之。”：“贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋，免剥刺之患。”：“ 晨 遂收 杨 下狱，而械辄自解。”：“给事、御史交章论 王琼 罪状，下诏狱。 琼 迫，疏讦 延和 以自解。”(3).自请解职。：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。”分类：古代传说中的三皇之一。 风姓 。相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因称 庖牺 。亦作“ 伏戏 ”、“ 伏牺 ”。：“逮德下衰，及 燧人 、 伏羲 始为天下，是故顺而不一。”：“ 伏戏氏 得之，以袭气母。” 汉 扬雄 《法言·问道》：“鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎 伏牺 而成乎 尧 。” 晋
：“庖者包也，言包含万象；以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰 庖牺 ，亦曰 伏羲 。”“以乐舞教国子” 贾公彦 疏引《孝经纬》：“ 伏牺 之乐曰《立基》。” 唐
《少室山姨庙碑》：“ 伏羲 画卦，唯观鸟兽之文。” 清 夏燮 ：“兹著书显言：东西万国及我 伏戏 与 中国 之初人尽是邪教子孙，其辱我天下之人。”分类：(1).传说中的太古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称 神农氏 。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称 炎帝 ，谓以火德王。：“ 包牺氏 没， 神农氏 作，斲木为耜，揉木为耒；耒耨之利，以教天下。”《淮南子·主术训》：“昔者， 神农 之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五谷蕃植。” 郭沫若 《星空》诗：“ 伏羲 之后，不知历多少年代才有 神农 。”(2).谓土神。后世称司农事之官为神农。：“﹝季夏之月﹞毋发令而待，以妨神农之事也。” 郑玄 注：“土神称曰神农者，以其主于稼穑。”《吕氏春秋·季夏纪》：“无发令而干时，以妨神农之事；水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。” 高诱 注：“昔 炎帝
神农 能殖嘉谷，神而化之，号为 神农 。后世因名其官为神农。”(3).书中所记述的人名。：“ 娿荷甘 与 神农 同学于 老龙吉 。 神农 隐几阖户昼瞑。” 成玄英 疏：“ 神农 者，非三皇之 神农 也，则后之人物耳。”(4).古代学派名。：“有为 神农 之言者 许行 ，自 楚 之 滕 。”分类：(1).古时对前代帝王的尊称。：“皇帝哀矜庶戮之不辜。”：“皇帝清问下民，鳏寡有辞于 苗 。”(2).三皇五帝的省称。：“是皇帝之所听荧也，而 丘 也何足以知之。” 成玄英 疏：“虽复三皇五帝，乃是圣人，而诠辩至理，不尽其妙。听荧至竟，疑惑不明。”一说，即 黄帝 。 陆德明 释文：“皇帝，本又作 黄帝 。” 郭庆藩 集释引 卢文弨 曰：“皇、黄通用，今本作‘黄帝’。” 汉
应劭 《风俗通·声音》：“昔 皇帝 使 伶伦 自 大夏 之西、 昆崙 之阴，取竹于 嶰谷 生，其窍厚均者。”一本作“ 黄帝 ”。(3).封建国家最高统治者的称号。始自 秦始皇 。：“王曰：‘去泰著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。’”：“甲午，乃即皇帝位 泛水 之阳。” 裴骃 集解引 蔡邕 曰：“上古天子称皇，其次称帝，其次称王。 秦 承三王之末，为 汉 驱除，自以德兼三皇、五帝，故并以为号。 汉高祖 受命，功德宜之，因而不改。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“ 北京 有个皇帝，你也没见过，你也说是没有的吗？”(4).旧时借指赌场上的庄家。《官场现形记》第二一回：“我打摊打得气闷，既然要打摊，须得让我做皇帝。”分类：在世之日。卷十：“所有老爹爹在日给你的饭米衣服，我们照账按月送过来与你，与在日一般。” 清
《奈何天·虑婚》：“小子 阙素封 ，字 里侯 ， 三楚 人也。父母早丧，自幼当家。先君在日，曾与 邹长史 联姻。” 吴组缃 《山洪》四：“奶奶少不得还要说些当年阿爸在日的风光。”分类：(1).一两个。表示少数。：“﹝ 文王 ﹞用肇造我区夏，越我一二邦以修。”《景德传灯录·泰钦禅师》：“此山先代一二尊宿曾说法来，此坐高广，不才何升？”第三四回：“小弟遍览诸儒之说，也有一二私见请教。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿我也略知一二。”(2).一一；逐一。：“远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。” 汉 扬雄 《长杨赋》：“仆尝倦谈，不能一二其详，请略举其凡，而客自览其切焉。” 唐
《进撰平淮西碑文表》：“今词学之英，所在麻列，儒宗文师，磊落相望，外之则宰相公卿郎官博士，内之则翰林禁密游谈侍从之臣，不可一二遽数。”(3).犹次第。：“计有一二者难悖，听无失本末者难惑。”(4).少许。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“ 可常 之罪，僧辈不敢替他分辩，但求恩王念平日错爱之情，可以饶恕一二。” 元
《黄粱梦》第三折：“解子哥，怎生可怜见方便一二。” 冰心 《庄鸿的姊姊》：“起先她还能指教我一二，以后我的程度又深了些，她便不能帮助我了。”(5).犹言一两手。指耍弄的手法。 元
张国宝 《罗李郎》第三折：“那厮却有一二，咱家无三思，将那谎局段则向俺跟前使。”分类：(1).得与失。犹成败。：“故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主，天下得失，道一人出。” 尹知章 注：“明主得，闇主失。”《〈诗〉大序》：“国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上。” 宋
《刘道原十国纪年序》：“ 英宗 皇帝雅好稽古，欲遍观前世行事得失以为龟鉴。”(2).得与失。指利弊。 唐
《禘祫议》：“如以为犹或可疑，乞召臣对，面陈得失，庶有发明。” 明
《戴先生传》：“ 浙 中海塘为患，有 韩参议 者，从先生访水利得失，先生条刺利害兴废。”(3).得与失。指名利的得到与失去。 晋
《祭从弟敬远文》：“心遗得失，情不依世。” 宋
词：“坐见如云秋稼，莫问鸡虫得失，鸿鹄下翩翩。” 杨朔 《英雄时代》：“一个人要是自私，处处专考虑个人的利害，个人的得失，个人的生死，那他就会前怕狼、后怕虎，树叶掉下来也怕砸了脑袋，永远也不会变成英雄。”(4).得与失。特指赢利与亏本。：“然农有水旱，商有得失；工有成败。”(5).得与失。指是非曲直；正确与错误。 唐
：“ 晋 世臣子党附君亲，嫉彼乱 华 ，比诸群盗，此皆苟徇私忿，忘夫至公。自非坦怀爱憎，无以定其得失。” 宋
诗：“《风》《赋》义趣深，《传》训或得失。”(6).得与失。指好坏，优劣。：“循行天下，察吏治得失。” 唐
诗：“文章千古事，得失寸心知。”
诗之三：“我有一言应记取，文章得失不由天。”(7).偏指失，过失。 南朝
刘义庆 ：“ 王子敬 病笃，道家上章，应首过，问 子敬 ：‘由来有何异同得失？’ 子敬 云：‘不觉有馀事，唯忆与 郗 家离婚。’” 徐震堮 校笺：“异同得失乃偶辞偏义之例，异同与得失各为一词，此处专着后者；而得失一词中，又专取一失字。”：“帝小有得失， 潘 则与杖。”分类：(1).老者之称。 明
：“八八，乃移语之称巴巴也。， 德宗 以 怀光 外孙 燕八八 为后八八，盖移语称老成者曰八八，或巴巴。今回回教以老成者呼八八，其声近‘把’。”：“夷语称老者为八八或巴巴，后人因加父作‘爸’字。”(2).八八的乘积，即六十四。《易纬乾凿度》卷上：“八八推荡，运造纵横。”：“统八卦，调八风，理八政，正八节，谐八音，舞八佾，监八方，被八荒，以终天地之功，故八八六十四。”(3).谓二物分异或相背。 北周
卫元嵩 《元包经·少阳》：“艮，屾八八，北癶癶，门之非，径之韦。” 苏源明 传：“屾八八，二山相拆也；北癶癶，两人相背也。”分类：即大罗天。卷二一：“于此界外八方世界，皆上有罗天重重，别置日月、五星、二十八宿，亦与南天下宛利同无异也。”参见“ 大罗天 ”。分类：亦作“ 五才 ”。
(1).五种物质。指金、木、水、火、土。：“天生五材，民并用之，废一不可。” 杜预 注：“五材，金、木、水、火、土也。” 汉
焦赣 《易林·师之解》：“三德五才和合，四时阴阳顺叙，国无咎灾。”原注：“五才，金、木、水、火、土也。”(2).五种物质。指金、木、皮、玉、土。：“或审曲面埶，以饬五材，以辨民器。” 郑玄 注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”(3).五种德性。《六韬·龙韬》：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。” 唐
《常州刺史平原郡开国公行状》：“公道凝三略，攻标五才。”分类：何不。：“人而无礼，胡不遄死？”：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”：“黄发不近，胡不时监？”分类：(1).相传古时发明博戏的人。 李善 题注引《系本》：“ 乌曹 作博。” 宋
高承 ：“曰：古 乌曹氏 始作博，盖 夏后 之臣也。《事始》曰： 乌曹 始置博陆之戏。”(2).相传为发明砖的人。卷七六七引《古史考》：“ 乌曹氏 作砖。”分类：亦作“ 重叠 ”。亦作“ 重迭 ”。 (1).相同的东西层层相积。形容多。 战国 楚
《高唐赋》：“交加累积，重叠增益。” 晋
：“吾惧富贵重叠，若再实，木根必伤也。” 宋
诗：“殷勤胜菖叶，重叠为农时。” 元
《百花亭》第一折：“四时中惟有春三月，光阴富贵，景物重叠。” 清
《夜过青浦》诗：“重迭林景昏，微茫峰色浅。” 冰心 《往事（二）》之三：“山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。”(2).引申为再三。 唐
诗：“主人中罢舞，许我重叠论。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“冀其可厚赂和解，勉谕重叠。” 宋 王谠 ：“ 卫公 惊喜垂涕，曰：‘大门官，小子岂敢当此荐拔？’寄谢重迭。”(3).重复；雷同。 宋 宋□ 《新编分门古今类事·帝王运兆下·乾德名年》：“ 建隆 末将改年号，宣示宰臣，择前代所未用者，不得重叠。”分类：一种晒干的砖未经烧制的泥砖。例如：用砖坯建造的猪舍。古代传说中的 汉 字创造者。据以为是 黄帝 时的史官。：“好书者众矣，而 仓颉 独传者壹也。” 汉 许慎 《说文解字序》：“ 黄帝 之史 仓颉 ，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 清
：“文括山海岳渎经，字挟 沮诵
仓颉 迹。”分类：撰写文章。 北齐
：“谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。”：“ 惔 字 文通 ，好学工制文，尤晓音律，少与长兄 悦 齐名。”分类：(1).传说中神名。虎头龙足，蟒目蛟眉，居于 南海 。 南朝
《述异记·鬼母》：“ 南海
小虞山 中，有鬼母，能产天下鬼。一产千鬼，朝产之，暮食之。今 苍梧 有 鬼姑神 是也，虎头、龙足、蟒目、蛟眉。”(2).指佛教护法神 鬼子母 。 宋
：“ 王鉷 据 陕州 ，集天下良工画 圣寿寺 壁……至今尚有十堵馀，其间西廊迎佛舍利，东院佛母壁最奇妙，神彩皆欲飞动。又有 鬼母 、瘦佛二壁差次。其馀亦不甚过人。”参见“ 鬼子母 ”。(3).指 刘邦 斩蛇故事中白蛇之母。 唐
：“提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋夜哭。”参阅。(4).方言。巫婆。《南方周末》：“鬼母，是 赣 东人对巫婆的俗称。”分类：悲伤不已貌。：“哀哀父母，生我劬劳。” 郑玄 笺：“哀哀者，恨不得终养父母，报其生长己之苦。” 晋
《马汧督诔》：“哀哀 建威 ，身伏斧质。” 唐
诗：“鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画 潇湘 。”《二十年目睹之怪现状》第五三回：“书僮吓的不敢言语，只哀哀的哭。” 赵朴初 《访广岛》诗之三：“哀哀欲绝绝复言，满座闻之摧心肝。”分类：软体动物。有螺旋形的黄褐色硬壳。头部有两对触角，腹部有扁平的脚，行进时分泌黏液，吃植物苗叶。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“蜗牛，跗螺也，形如螔蝓。” 明 李时珍 ：“蜗牛所主诸病，大抵取其解热消毒之功耳。” 清
词：“墙脚蜗牛行艾叶，檐牙鸠妇话榴房。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二九章：“ 道静 本想说，你这样像蜗牛一样睡在壳里怎么开展工作呢？”分类：青苔。 晋
《游天台山赋》：“践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋
《寄守坚觉初二僧》诗：“松下莓苔石，何年重访寻。” 明 李瀚 《光孝寺访唐佛》诗：“一径莓苔寒瑟瑟，千年灯火坐萧萧。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（四）》：“正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”分类：(1).相传为 黄帝 大臣，发明历法。 北周
《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋于 力牧 ；天策勇决，无待问于 容成 。” 清
《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“ 空同 未出人间世，更听 容成 说大丹。”(2).复姓。见。分类：黄帝 史官，始作算数。亦借指善算数者。 晋
：“ 隶首 不能计其多少， 离朱 不能察其髣髴。” 清
诗：“ 隶首 不能算，知有几万年。”分类：亦作“ 造历 ”。
制订历法。：“ 宋氏
元嘉 ， 何承天 造历，迄于 齐 末，相仍用之。” 唐
傅仁均 《陈修历七事表》：“臣今造历，却推 僖公 五年正月壬子朔旦冬至则同，自斯以降，并无差爽。”分类：上等年成，丰收。 清
卷十一：“上收之岁，﹝玉米﹞一包结子千粒。”分类：(1).古人对大地的美称。 汉 扬雄 《司空箴》：“普彼坤灵，侔天作则。分制五服，划为万国。” 唐
《九成宫颂》序：“在地班形，珠阙镇坤灵之野。” 金 元好问 诗：“鳌掀一柱在，万古压坤灵。”(2).大地的灵秀之气。：“故妃 弘农
杨氏 ，特禀坤灵，久釐阴教。”分类：(1).精神。：“用物精多，则魂魄强，是以有精爽至于神明。”：“欢娱之耽，害于精爽；神太用则竭，形太劳则弊。” 宋
《夷坚乙志·承天寺》：“自尔以来，精爽常郁郁。”(2).魂魄。 晋
《寡妇赋》：“睎形影于几筵兮，驰精爽于丘墓。” 唐
诗：“不知精爽归何处，疑是行云秋色中。” 清
诗：“相望 鄂王 精爽在，灵旗萧飒暮山空。”(3).犹言神清气爽。《醒世姻缘传》第二回：“你家大爷昨日甚是精爽，怎么就会这等病？”第七五回：“ 李纨 近日也觉精爽了些，拥衾倚枕，坐在床上。”分类：天象。旧以为天象变化与人事有关。：“仰观乾象，参之人誉。” 北齐
：“乾象之大，列星之伙，何为分野止系中国？” 元
《双赴梦》第二折：“早晨间占理，夜后观乾象。” 清 广东 新武生 《黄萧养回头》：“牝鸡司晨操权柄，奸雄当道遍朝廷。漦龙流毒乾象暗，狡兔生存走狗烹。”分类：(1).亦作“ 根垓 ”、“ 根核 ”。植物的根。：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。” 汉
：“树本浅，根垓不深。”：“入地则孕毓根核。” 唐
诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。” 宋
《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荒未浃，畎亩喁喁，犹有待望。”(2).比喻事物的根本，根源。：“臣观 元 之制策， 白 之奏议，极文章之壸奥，尽治乱之根荄。” 清
《勇言行箴》：“其精神外矣，其根荄悖矣。”(3).植根。 姚华 《曲海一勺·原乐》：“今试言之，夫礼乐者，橐籥于元气，根荄于人情。”分类：亦作“ 大桡 ”。
传说为 黄帝 史官，始作甲子。《吕氏春秋·尊师》：“ 黄帝 师 大挠 。” 高诱 注：“ 大挠 作甲子。” 清
《辨仙行》：“九皇五伯升且沦， 大桡 以来未浃旬。”分类：(1).甲，天干的首位；子，地支的首位。古代以天干和地支递次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。从甲子起至癸亥止，共六十，故又称为六十甲子。古人用以纪日或纪年。《吕氏春秋·勿躬》：“ 大桡 作甲子， 黔如 作虏首。”：“记称 大桡 作甲子， 隶首 作数。二者既立，以比日表，以管万事。” 刘昭 注引《月令章句》：“ 大桡 探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝，枝干相配，以成六旬。” 唐
《息国夫人墓志铭》：“ 元和 七年甲子，日南至，以疾卒。” 清
《历代甲子考》：“按历代甲子，自 鲁隐公 元年己未以下，载籍皆可考据，无有异同。”(2).泛指岁月，光阴。 唐
诗：“别来频甲子，倏忽又春华。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“叹人间甲子须臾，眨眼间白石已烂。” 明
《樵》诗：“逢仙休看弈，甲子易骎骎。”(3).年岁；年龄。 前蜀
诗：“略问先生真甲子，只言弟子是 刘安 。” 清
：“尝问其甲子，殊不闻记忆，但言见 黄巢 反，犹如昨日。” 萧三 《祝保罗·罗伯逊六十大寿》诗：“祝福你长生不老，重添甲子。”(4).季节；岁序。 唐
诗：“岁时当正月，甲子入初寒。” 唐
诗：“甲子西南异，冬来只薄寒。”(5).天干地支。借指人命八字。 宋
《癸辛杂识别集·黄国》：“ 华父 熟于典故，又好谈命，知人甲子。” 清
：“适村中来一星者，自号‘南山翁’，言人休咎，了若目睹，名大噪。 李 召至家，求推甲子。”(6).指日历。 唐
：“夫起居注者，编次甲子之书，至于策命、章奏、封拜、薨免，莫不随事记录。言惟详审。”《西游记》第一回：“那猴在山中……夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是‘山中无甲子，寒尽不知年’。” 清
《倪云林十万图记》：“ 云林 为 吴 人，尚仍 至正 甲子，其不忘所自如此。”
诗：“新朝甲子旧神州，老子心期算略酬。”分类：编入户籍的普通人家。：“今 仲尼 之庙不出 阙里 ， 孔 氏子孙不免编户。”：“ 周 曰 成
康 ， 汉 称 文
景 ，编户之多，古今为最。” 唐 玄奘 ：“编户安业，国用丰赡。” 宋
《敕榜交趾》：“比闻编户，极困诛求。” 清 唐甄 ：“富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国。” 梁启超 《论君政民政相嬗之理》：“至于匹夫编户，岂直不能与闻国是，乃至视之若奴隶。”分类：(1).星官名。二十八宿之一，朱鸟七宿的第四宿，共七星。亦泛称二十八宿。(2).指列星。：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 北齐
：“天地初开，便有星宿。” 唐
诗：“铜炉将炙相欢饮，星宿纵横露华白。” 郁达夫 《蜃楼》：“自云堆的缺处，偶尔射出来的几颗星宿的光芒和几丝残月的灰线，更照出了这寒宵湖面的凄清落寞。”(3).星象。：“昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦。”：“﹝ 濊 ﹞晓候星宿，豫知年岁丰约。”(4).星相家谓与人相应的星官、星神。 晋
：“受气结胎，各有星宿。”：“况且少年科甲，也是天上一位星宿，哥哥若害了他，天理也不容。” 郭沫若 《我的童年》第一篇七：“你的星宿高，硬把 丁丁儿 克死了。” 马烽
西戎 《吕梁英雄传》第一回：“特务和一些巫婆神官到处造谣说：‘……有星宿下凡啦！’”(5).喻萤火。 唐
诗：“ 巫山 秋夜萤火飞，疏帘巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，复乱檐前星宿稀。”星夜，急速。第十二回：“晚生今早接到上宪谕票，催促星宿丈量。”分类：(1).应承官差。 元
秦简夫 《东堂老》第三折：“他是有钱的财主，他怕当差，假妆穷哩。”(2).旧时指做小官吏或在官府中做事。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“也曾有内诸司当差的来说他，也曾有门面铺席人来说他；只是高来不成，低来不就。”《孽海花》第三五回：“ 叔宽 本在吏部当差，没什么奇。” 清
：“北人以当官值事，及兵卫番上，皆曰当差。” 冰心 《冬儿姑娘》：“她爸爸本来在内务府当差，什么杂事都能做。”(3).做仆役工作；仆人。第二四回：“这 小红 年方十四，进府当差，把他派在 怡红院 中。”《二十年目睹之怪现状》第五二回：“总理笑了一笑，叫当差的到帐房取一百吊钱来。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“我们两间半破瓦房居然来了坐汽车的男朋友，找我这当差的女儿啦！” 茅盾 《锻炼》一：“开门的正是女仆 阿金 ，老当差 根宝 却躲躲闪闪缩在后边。”分类：(1).指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相传 太上老君 授 张道陵 “三天正法”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见卷六。《四游记·果老殿中辨鹿》：“时有 叶法善 者， 嘉禾 人，世为道士，尝游 白马山 古室，遇二仙人，授以正一二三之法，能制服怪鬼。”(2).动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。 元
《盆儿鬼》第三折：“﹝正末﹞做出门科云：‘且住，私场演，官场用。若到 开封府 去，他不说时，如何是了？待俺试敲咱。这是盆沿儿。’做敲科云：‘一、二、三。’”(3).犹言头绪、办法。套曲：“飘零的不知明暗，默默的自取勘。眼底浑无一二三，流落在江南。”(4).原由。 刘宾雁 《关东寿人传》第二章：“无缘无故关了我一千多天了，我能不要求他们说出个一二三来。”分类：很象。《孔子家语·正论解》：“ 孔子 适 齐 过 泰山 之侧，有妇人哭于野者而哀，夫子式而听之，曰：‘此哀一似重有忧者。’” 唐
诗：“画松一似真松树，且待寻诗记得无。” 元
词：“空自许！早摇落江潭，一似琅琊树。”：“见两个着皂衫儿的，一似虞侯府干打扮。” 郭小川 《登九山》诗：“大坝如铁壁铜墙，长渠一似飞龙走兽。”(1).小虫的通称。 汉
：“虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。” 唐
：“和君诗句吟声大，虫豸闻之谓蛰雷。” 沈从文 《主妇集·生存》：“虽活在一个四处是扰扰人声的地方，却等于虫豸，甚至于不如虫豸。”(2).詈词。喻指下贱者。：“ 日南郡 男女裸体，不以为羞，由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。”卷二六六引 宋
孙光宪 ：“ 卢程 擢进士第……唯以氏族傲物。 任圜 常以公事入谒， 程 乌纱隐几，谓 圜 曰：‘公是虫豸，辄来唐突！’” 清
《度辽将军歌》：“幺么鼠子乃敢尔，是何鸡狗何虫豸！” 鲁迅 《华盖集·战士和苍蝇》：“去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士们的。你们这些虫豸们！”分类：犹从命。：“进退必敬，如亲听命。”：“ 郑 之人入 滑 也， 滑 人听命。”《孔子家语·哀公问政》：“民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不可。” 唐
《黄家贼事宜状》：“若因改元大庆，赦其罪戾，遣一郎官御史，亲往宣谕，必望风降伏，欢呼听命。” 清 昭梿 ：“生平唯服 阿文成公 ，任其驱使辱詈，听命惟谨。” 郭希仁 《从戎纪略》：“乃以 吴世昌 令，改派 吴善卿 为各路总指挥，不听命者斩以徇。”分类：(1). 羲氏 和 和氏 的并称。传说 尧 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。：“乃命 羲
和 ，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”(2).古代神话传说中的人物。驾御日车的神。：“吾令 羲和 弭节兮，望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 注：“ 羲和 ，日御也。”卷一引《淮南子·天文训》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙， 羲和 御之。”(3).古代神话传说中的人物。太阳的母亲。：“东南海之外， 甘水 之间，有 羲和之国 。有女子名曰 羲和 ，方浴日于 甘渊 。 羲和 者， 帝俊 之妻，生十日。”(4).代指太阳。：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。” 李贤 注：“羲和，日也。” 晋
：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”(5). 王莽 时主掌全国财赋的官吏。：“更名大司农曰羲和，后更为纳言。”：“祖父 匡 ， 王莽 时为羲和，有权数，号曰智囊。”分类：(1).通常的仪式。：“葬礼如常仪。” 明
《代深有告文》：“若以两者目为希奇，则是常仪翻成旷典，如何可责以寡过省愆之道，望以明心见性之理乎？”(2).人名。上古 黄帝 臣。：“乃使 羲和 占日， 常仪 占月。”(3).人名。上古 帝喾 妃。 娵訾氏 女， 帝挚 母。 张守节 正义引《帝王纪》：“ 帝俈 有四妃……次妃 娵訾氏 女，曰 常仪 ，生 帝挚 。”(4).人名。同“ 嫦娥 ”。神话传说中的奔月者。“仪”与“娥”古同音通用。 清
秋瑾 《忆萝月》词：“多事却笑云痴，不肯现出 常仪 。”参阅 明
杨慎 。分类：观察日的运行，作为制订历法的根据。《吕氏春秋·勿躬》：“ 容成 作历， 羲和 作占日， 尚仪 作占月， 后益 作占岁。”：“使 羲和 占日， 常仪 占月， 臾区 占星气， 伶伦 造律吕。”分类：(1).限制，约束。：“殿下诚可及壮时极意所欲，何为恒自拘束。” 宋
词：“薄情风絮难拘束，吹过东墙不肯归。” 清
：“平分千巷画船閒，农家儿女无拘束。” 周恩来 《雨后岚山》诗：“自然美，不假人工；不受人拘束。”(2).拘谨不自然。：“ 献之 虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，若严家之饿隶。” 南朝
钟嵘 《诗品》卷中：“﹝ 颜延之 诗﹞又喜用古事，弥见拘束。” 清
方东树 《书〈望溪先生集〉后》：“先生则袭于 程
朱 道学已明之后，力求充其知而务周防焉，不敢肆；故议论愈密，而措语矜慎，文气转拘束，不能宏放也。” 杜鹏程 《保卫延安》第六章：“ 彭总 亲切地说话，让 陈兴允 拘束的感觉消失了。”分类：谓光阴流逝。乌，指日。兔，指月。 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》套曲：“你看这迅指间乌飞兔走，假若名利成，至如田园就，都是些去马来牛。” 明
《琵琶记·高堂称寿》：“叹瞬息乌飞兔走，喜爹妈双全，谢天相佑。” 周实 《哭冼醒》诗：“乌飞兔走换春秋，博得深宵杯重把。”参见“ 乌兔 ”。分类：(1).观察星象以推断吉凶。 唐
：“望气登重阁，占星上小楼。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“怀念既尔，所学遂妄，科学隐，幻术兴，天学不昌，占星代起，所谓点金通幽之术，皆以昉也。”参见“ 占星术 ”。(2).以观察星象占卜吉凶为业的人。：“丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。” 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》第二编第一章第二节：“ 秦始皇 召集学士、方士，使议论政事，炼药求仙。博士多至七十人，占星多至三百人。”分类：(1).指名直呼。 汉
《独断》卷上：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。” 晋
：“古人秘重其道，不欲指斥，故隐之云尔。”：“学徒敬慕，不敢指斥，呼为 青溪 焉。”(2).指摘，斥责。：“ 宁 指斥朝士，直言无讳。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“元来 德宗皇帝 心性最是猜忌，说他指斥朝廷，讥讪时政。” 郭沫若 《沸羹集·戏剧与民众》：“我们对于有害无益的作品曾加以不容情的指斥。”分类：(1).星名。象征太平昌盛的瑞星。：“瑞星：二曰周伯星。黄色煌煌然，所见之国大昌。” 宋
文莹 《玉壶清话》卷一：“ 景德 三年，有巨星见于天氐之西，光芒如金圆，无有识者。春官正 周克明 言：‘按《天文录》， 荆州 占其星，名周伯。语曰：其色金黄，其光煌煌，所见之国，大平而昌。’”(2).星名。象征灾凶的客星。：“客星有五……周伯，大而黄，煌煌然，所见之国，兵丧，饥馑，民庶流亡。” 陈继儒 《偃曝谈馀》卷上引 明
桑悦 《客星亭记》：“客星有曰周伯……凡有所犯，无不菑凶。”分类：(1).老年人自称。犹老夫。：“ 康 曰：‘此自老子与之，亭长何罪！’”：“老子于此处兴复不浅。” 宋
词：“老子旧游处，回首梦耶非。”《水浒传》第二六回：“老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”(2).对老年人的泛称。“ 宁 益贵重，增兵二千人” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“﹝ 宁 ﹞因夜见 权 ， 权 喜曰：‘足以惊骇老子（指 曹操 ）否？’” 唐
诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。” 元 秦简夫 《东堂老》楔子：“如今老了，人家就叫我做东堂老子。”(3).父亲的俗称。：“儿年少，自能走，今为老子不走去。” 宋
卷一：“予在 南郑 ，见西邮俚俗谓父曰老子，虽年十七八，有子亦称老子。” 鲁迅 《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。”(4).自高自大的人自称。一般人亦用于气忿或开玩笑的场合。 洪深 《香稻米》第三幕：“老子办正事，你这不点儿大的小东西，也要来打岔。” 巴金 《憩园》十二：“你敢动一下，老子不把你打成肉酱不姓 赵 ！” 沙汀 《在其香居茶馆里》：“老子这张嘴么，就这样，说是要说的，吃也是要吃的。”(5).相传为 春秋 时期思想家。道教的创始人。姓 李 名 耳 ，字 聃 ，故亦称 老聃 。著《道德经》五千言，亦名，为道教的经典著作。(6).古星官名。：“老子四星及周伯、王蓬絮、芮各一，错乎五纬之间。”：“老子星色淳白，然所见之国，为饥为凶，为善为恶，为喜为怒。”分类：(1).隐藏。：“ 郦生 闻其将皆握齱好苛礼自用，不能听大度之言， 郦生 乃深自藏匿。”《三国演义》第二回：“表章雪片告急，十常侍藏匿不奏。”(2).谓城府深，不直率。 朱自清 《山野掇拾》：“他们不畏缩，不鄙夷，爱人而又自私，藏匿而又坦白。”分类：(1).旧时施刑所用金属和木制刑具的总称。金属刑具如刀锯斧钺，木制刑具如捶楚桎梏等。：“宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。”：“诸都令史住京师者，皆遭中兴之庆，人人蒙爵级； 宰 逢 义嘉 染罪，金木缠身，性命几绝。” 宋
《盗贼上》：“与其婴锢金木，束手而受毙，孰若遁逸山海，脱身而求生。” 清
《陈西台墓表》：“叔父某又为仇家扳连，将以金木讯，君请代受刑。”(2).五行中的金与木。《吕氏春秋·处方》：“金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。” 晋
《太子少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习以性成。”分类：(1).水与火。：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”：“单于大怒，围守闭之不与水火，欲胁服众。” 唐
薛用弱 《集异记·王积薪》：“寓宿于山中孤姥之家。但有妇姑，止给水火。”《西游记》第二回：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”(2).借指烹饪。：“掌共鼎镬，以给水火之齐。” 南朝
《七召·肴馔》：“海椒、鲁鼓、盐、蜀姜，剂水火而和调。”(3).互不相容。喻势不两立。：“﹝ 山伟 ﹞与 綦俊 少甚相得，晚以名位之间，遂若水火。”：“王知群臣水火甚，令盟于太庙。” 赵振 《说败》：“盖各私其私，绝无国民同体之概念，不至互相残杀，互相水火，岂可得哉！” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二六章：“弟对 王举人 深为不满，当面责备他两次，遂成水火，不相往来。”(4).谓水深火热。比喻艰险的境地。：“蹈白刃，受矢石，入水火，以听上令。”：“箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。” 宋
《学士院孔子从先进论》：“圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。” 明 叶盛 ：“无如 英国公 ，屡典大兵，且威严胜，将佐无敢犯，可赴水火。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十八章：“倘若你不仁不义，不能救民水火，别人凭什么要拥戴你？”(5).旧时用为大小便的隐语。《水浒传》第八四回：“ 石秀 说道：‘我教他去宝藏顶上躲着，每日饭食，我自对付来与他吃。如要水火，直待夜间爬下来净手。’”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“众牢子到次早放众囚水火。”(6).中医学指心与肾。：“夫心者火也，肾者水也。水火既济，心气通于舌。”(7).指马鼻两孔间的部位。卷八九六引 汉
马援 《铜马相法》：“水火欲明。”原注：“水火在鼻两孔间。”分类：(1).苍天。昊，元气博大貌。：“乃命 羲
和 ，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。” 南朝
刘协 ：“原夫图箓之见，乃昊天休命。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·镰田诚一墓记》：“呜呼，昊天难测，蕙荃早摧；晔晔青春，永閟玄壤。”(2).指一定季节的天空。：“夏为昊天。” 郭璞 注：“言气皓旰。”“悠悠苍天” 孔颖达 疏引今文 欧阳生 说：“春曰昊天。” 唐
诗：“昊天积霜露，正气有肃杀。”此指秋天。(3).指一定方位的天。《淮南子·天文训》：“西方曰昊天。” 高诱 注：“西方金白色，故曰昊天。”分类：(1).纷然罗列。 唐
之五：“太白何苍苍，星辰上森列。” 明
《〈白云稿〉序》：“经乃圣人所定，实犹天然日月星辰之昭布，山川草木森列，莫不系焉。” 清
《浮山记》：“其旁怪石森列：如狮，如象，如鹦武……甚众，不可名状。”(2).森严排列。 唐
《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列。”《三国演义》第五五回：“ 玄德 见 孙夫人 房中两边枪刀森列，侍婢皆佩剑，不觉失色。” 郭希仁 《从戎纪略》：“时军装局守卫森列，盘查甚严，出入不便。”分类：(1).神奇怪异的现象。 汉
荀悦 《汉纪·高祖纪一》：“﹝ 高祖 ﹞尝从 王媪 、 武负 贳酒，每饮醉，留寝其家，上尝见光怪， 负 等异之。”《汉武故事》：“ 宣帝 亲祠 甘泉 ，有顷，紫黄气从西北来，散于殿前，肃然有风；空中有妓乐声，群鸟翔舞蔽之。 宣帝 既亲睹光怪，乃疑先帝有神。”卷一：“只看见一道火光落地，拾将起来，却是一张字纸。老汉惊异，料道多年宝惜字纸，今日见此光怪，必有奇处。”(2).引申为离奇古怪。 清
青城子 《志异续编·陆炳吉》：“﹝古松﹞光怪突兀，目不暇接。”(3).形容错杂斑斓。 宋
：“烦撋包裹夜不眠，无奈霞头出光怪。” 金
：“妖人 白神官 者，能以左道作怪变……或端坐现物像，光怪夺目。” 瞿秋白 《赤都心史》十七：“今日之 克莱摩宫 真做得人类文化的驳杂光怪的象征。”分类：(1).传说为 黄帝 时的乐官。古以为乐律的创始者。《吕氏春秋·古乐》：“昔 黄帝 令 伶伦 作为律。”作“ 泠沦氏 ”，又《律历志上》作“ 泠纶 ”。 清
《题友人墨竹》诗：“ 伶伦 已往 嶰谷 空，对此令人空叹息。”(2).乐人或戏曲演员的代称。 唐 沈既济 《任氏传》：“某， 秦 人也，生长 秦城 ，家本伶伦。”：“解鹰犬而放伶伦，止榷酤而绝贡奉。” 元
《蓝采和》第二折：“因此处有个伶伦，姓 许 名 坚 ，乐名 蓝采和 。”分类：(1).古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制成，共十二管，管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做“律”；成偶数的六个管叫做“吕”，合称“律吕”。后亦用以指乐律或音律。：“律吕不易，无奸物也。” 汉 马融 《长笛赋》：“律吕既和，哀声五降。” 唐
诗：“犹凭律吕传心曲，岂虑星霜到鬓根。” 郭沫若 《创造十年》五：“风声和 博多湾 的海涛，十里松原的松涛，一阵一阵的卷来……那正是一起一伏的律吕。”(2).比喻准则、标准。 唐
《进撰平淮西碑文表》：“至于臣者，自知最为浅陋，顾贪恩待，趋以就事，丛杂乖戾，律吕失次。” 宋
《〈元氏长庆集〉原跋》：“今之所编，颇又律吕乖次。惜矣，旧规之不能存也。” 黄中黄 《孙逸仙》：“其人诚 亚 东之珍宝，其言诚革命之律吕哉。”分类：(1).两者(人或地、时、物)之间；当中。：“离立者不出中间。” 郑玄 注：“离，两也。” 唐
《献记启》：“某苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗。不今不古，处于中间。” 宋
《彭少初字序》：“吾友 安福
彭仲庄 ，少同学且同志，中间合而离，离而合者三十年。” 郭沫若 《我的童年》第一篇一：“两边的人家有很高而阔的街檐，中间挟着一条仅备采光和泄水用的窄窄的街心。”(2).介绍。《孔子家语·致思》：“ 由 闻之，士不中间见，女嫁无媒，君子不以交，礼也。” 王肃 注：“中间谓绍介也。”(3).里面。 唐
之三七：“恍惚中间专志气，虚无里面固元精。” 宋
词：“豆雨声来，中间夹带风声。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三：“现在的新体诗也是诗，只要中间确实含有‘诗的意境’。”(4).房屋内居中的房间。 北魏 郦道元 ：“庙屋三间，夫子在西间，东向；颜母在中间，南面。” 明
：“建 奎章阁 于西宫， 兴圣殿 之西廊，为屋三间，高明敞爽。南间以藏物，中间诸官入直所，北间南向设御座。”(5).犹言之间或“在……过程中”。表时态。 唐
：“一时俱坐，即唤 香儿 取酒。俄尔中间，擎一大钵，可受三升已来。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“说话中间，可早来到门首也。”卷十：“饮酒中间， 仲友 晓得他善于词咏。” 毛泽东 《关于农业合作化问题》：“要让他们做，在做的中间得到教训，增长才干。”(6).指中间派。 周恩来 《关于西安事变的三个电报》三：“大致的情况仍然存在着三个营垒：抗日、降日、中间。”间隔。：“ 韩 与 魏 ，中间不远。” 三国
《与魏文帝笺》：“自初呈试，中间二旬。”分类：(1).芦苇里的薄膜。比喻亲戚关系疏远淡薄。：“今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。” 颜师古 注：“葭，芦也。莩者，其筒中白皮至薄者也。葭莩喻薄。” 唐
《李舍人山亭诗序》：“葭莩为 汉帝 之亲，枝叶为 周公 之裔。” 清
：“我此处有葭莩亲，往来久梗，不可不一讯。” 章炳麟 《〈社会通诠〉商兑》：“其在同党，虽无葭莩微末之亲，一见如故。”(2).用作新戚的代称。：“ 萧领军 葭莩之宗，志存柱石。” 唐
诗：“浪言辉棣萼，何所托葭莩。”《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“若不弃微贱，永结葭莩，死且不恨。”(3).比喻瘠薄；简薄。 唐
《李怀州墓志铭》：“地则葭莩，祥惟岳渎。” 宋
诗：“病眼仇冤一束书，客舍葭莩菊一株。”分类：方言。妻子称丈夫。多作为詈词或谑称。 叶紫 《丰收》三：“老鬼！都是你不好！养不活儿女，做什么鸡巴人！” 沙汀 《凶手》：“那时候同情这可怜人的，几乎只有他的母亲，她不时偷偷给他些食物，还答应努力说服她的‘老鬼’。”分类：一年有二十四个节气，又称“二十四气”，因以“二十四”作为“ 气 ”的歇后语。气，生气。《金瓶梅词话》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四么？”分类：(1).低头。 汉
：“ 百粤 之君，俯首系颈，委命下吏。”：“ 迁 俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’” 宋
《策略第五》：“百官俯首就位，歛足而退，兢兢惟恐有罪。” 宋
《台州教授高君墓志铭》：“博士撰解训一二通，据案抗声读，诸生俯首听，谓之讲书。” 柯岩 《美的追求者·花开花谢》：“画面上是一个沉思的姑娘，极为明丽的背景衬着一个俯首沉思的形象。”(2).比喻屈服。 清
《筹海篇四》：“但外夷惟利是图，惟威是怀，必使有可畏怀，而后俯首从命。” 鲁迅 《花边文学·算帐》：“大莫大于尊 孔 ，要莫要于崇儒，所以只要尊 孔 而崇儒，便不妨向任何新朝俯首。”頫首：犹低头。：“ 百粤 之君頫首系颈，委命下吏。” 颜师古 注：“ 邓展 曰：‘頫音俯。’古俯字。” 宋
：“又标韵孤特，若 三闾大夫 、 首阳 二子，宁槁山泽，终不肯頫首屏气，受世俗湔拂。” 梁启超 《郑褧裳画引》：“百家腾跃，頫首 宋 元 。”分类：(1).受天之命。古帝王自称受命于天以巩固其统治。：“惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。”：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉！” 宋
《策别十八》：“昔 周 之兴， 文王 、 武王 之国，不过百里，当其受命，四方之君长，交至于其廷，军旅四出，以征伐不义之诸侯，而未尝患无财。” 明
《汉昭烈》诗：“名儒 卢
郑 久周旋，正值黄星受命年。”(2).泛指接受任务、命令。《仪礼·士冠》：“筮人执筴抽上韇，兼执之，进受命于主人。”：“ 齐景公 曰：‘既不能令，又不受命，是绝物也。’” 朱熹 集注：“受命，听命于人也。” 毛泽东 《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“ 太行山
庞炳勋 集团军是受命专门反共的。”(3).特指受君主之命。：“ 石恶 将会 宋 之盟，受命而出。”：“吾与 项羽 俱北面受命 怀王 ，曰‘约为兄弟’。” 宋
《上相府书》：“伏惟阁下方以古之道治天下，而某之不肖，幸以此时窃官于朝，受命佐州。” 明 张纶 《林泉随笔》：“ 王
魏 为东宫之臣，受命于 高祖 也。”(4).犹受教。：“公（ 齐景公 ）曰：‘不幸有社稷之业，不择言而出之，请受命矣。’” 南朝
颜延之 《白鹦鹉赋》：“思受命于黄发，独含辞而采言。”(5).获得生命。：“受命于地，唯松柏独也在，冬夏青青。” 南朝
褚澄 《褚氏遗书·平脉》：“故极下之地，右手之尺，为受命之根本，如天地未分，元气浑沌也，既受命矣，万物从土而出，惟脾为先。”(6).授命，牺牲生命。 明
《读史·张千载》：“﹝ 张千载 ﹞又密造一椟， 文山 受命日，即藏其首。”分类：亦作“ 同舆 ”。
同车。形容亲密无间。：“自大将军薨后， 富平 、 定陵侯
张放 、 淳于长 等始爱幸，出为微行，行则同舆执辔。” 汉
应劭 《风俗通·愆礼·南阳张伯大》：“凡兄弟相爱，尚同舆而出，同床而寝。”：“ 会 与 维 出则同舆，坐则同席。”：“ 高祖 宠 诞 ，每与 诞 同 舆 而载，同案而食，同席坐卧。”分类：粟谷；未舂过的稻谷。：“泰秋，子谷大登。”分类：(1).即黑黍。：“黑牡秬黍，以享司寒。”：“咸播秬黍，莆雚是营。” 清
《游太平庵》诗：“石田收秬黍，山稼剥胡桃。”(2).古时选其中形作为量度标准。：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄钟之长。以子谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长。”：“谨即广搜秬黍，选其中形，又采 梁山 之竹，更裁律吕，制磬造钟，依律并就。” 清
《观西洋乐器》诗：“鸑鷟肇律吕，秬黍度寸尺。”分类：(1).犹计量。：“璧羡以起度。” 郑玄 注：“羡，长也。此璧径长尺，以起度量。”：“起度之正，《汉志》言之详矣。”(2).犹超度。 元
《哭存孝》第四折：“设一个黄箓大醮，起度俺 存孝 生天。”谓启发其思维。 清
《复徐巨源书》：“山川间阻，接席未由，起度发蒙，谨俟后命。”分类：(1).出于本性的自然的行动。：“至德之世，不尚贤，不使能；上如标枝，民如野鹿；端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。” 郭象 注：“用其自动，故动而不谢。” 成玄英 疏：“率性而动，故无迹之可记。”(2).蠕蠕而动。 晋
《阳春赋》：“幽蛰蠢动，万物乐生。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“凡蠢动之物，非是无情，第不能言耳。”《英烈传》第三九回：“那湖中浮尸蠢动，约有四五十里。” 许杰 《旅途小记》：“我那眼角的角膜里，却似乎看到那破泥洞里，有什么东西在蠢动。”(3).泛指动物。 唐
《迎修十会斋》：“仰慈悲之宏誓，成幽显之胜因，蠢动有情，沾濡共泰。”：“岂佛标坐夏之义，悯蠢动而不忍害其生哉！”(4).骚动；扰动为乱。：“今三垂蠢动，王旅未振。” 宋
卷五：“ 汤 崩而 太甲 不明，甚于 成王 之幼冲矣。然 夏 人帖然，未尝萌蠢动之心。”《花月痕》第二回：“四方刀兵蠢动，民不聊生。” 峻青 《秋色赋·胶济线上》：“夜里，团部里的电话铃声整夜不断，前哨部队不断地在向团部报告敌人挑衅蠢动的情况。”(5).冲动；妄动。 梁斌 《红旗谱》八：“想着，他的骄傲情绪又在心上蠢动起来，伸出右手捋着他的长胡子。” 杨朔 《月黑夜》：“情况不弄清楚，他决不肯望风捕影地蠢动。”分类：(1).诡诈刁钻。亦指诡诈刁钻之人。：“若我一二兄弟甥舅，奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命……则所愿也。” 宋
《任臣策下》：“后世狂夫小子狡猾不道之人，或假其名以资盗，窃其器以售奸。” 清
《任明府捉贼歌》：“一贼藏身伍皂快，狡猾颇得上官爱。” 鲁迅 《呐喊·狂人日记》：“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。”(2).机灵。《再生缘》卷十下：“天生狡猾聪明性，他的那应变言词随口来。” 老舍 《自传》：“今已有一男一女，均狡猾可喜。”(3).指情意深厚。 唐
之一一五：“夫妻共百年，相怜情狡猾。”(4).鬼名。分类：(1).物体重量的大小。：“ 定王 使 王孙满 劳 楚子 。 楚子 问鼎之大小轻重焉。”：“麻缕丝絮轻重同，则贾相若。” 赵岐 注：“轻重，谓斤两。”：“量有轻重，平之以权衡，则不失黍丝。” 茅盾 《色盲》六：“ 林白霜 慢慢地将这信笺折迭成为小方块，拈在手指上轻轻地颠着，似乎估量它的轻重。”(2).谓尊卑贵贱。亦指尊卑贵贱的人。：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。” 北齐
：“ 江 南轻重，各有谓号，具诸。” 金
《君事实辨上》：“君父并立于天下，国自国，家自家，两不相涉，本无窒碍，尊号之有无，初不足为轻重也。”(3).指说话、做事的适当限度。：“ 僖侯 曰：‘善哉，教寡人者众矣，未尝得闻此言矣。 子华子 可谓知轻重矣。’”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“你是聪明伶俐的人，也须识些轻重。” 老舍 《四世同堂》四十：“我知道他是小孩子，说话不懂得轻重。”(4).谓增减。：“千乘之国，封天财之所殖，械器之所出，财物之所生，视岁之满虚而轻重其禄，然后千乘可足也。”：“先是，百官俸寡狭，议增给之。时 韩滉 使度支，与 衮 皆任情轻重。 滉 恶国子习业 张参 ， 衮 恶太子少詹事 赵惎 ，皆少给之。”(5).喻贤愚，好坏。：“执权衡而无私兮，称轻重而不差。” 王逸 注：“言己如得执持权衡能无私阿，称量贤愚必不过差，各得其理也。” 宋
诗：“乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。”(6).谓左右、影响事物。：“所谓威者，擅权势而轻重者也。” 陈奇猷 集释：“轻重者，谓能左右其事，彼以为轻则轻，彼以为重则重也。”：“处 周公 之地，居上将之重，智勇冠俗，攻战如神，敌国系以存亡，鼎命由其轻重。”：“方 蜀
汉 相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。” 胡三省 注：“言左投则 蜀 重，右投则 汉 重也。” 清
《穷鬼传》：“然是区区者何足以轻重先生，而吾能使先生歌，使先生泣。”(7).权衡；褒贬。 汉 王充 ：“利害之贤，或不好士，不能为轻重，则众不归而士不附也。” 宋
诗：“唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·关于民清军交战情况》：“各国领事时有交涉事件，而其译员恒多任意轻重，致有彼此误会之事。”(8).真伪虚实。：“外国亦厌 汉 使人人有言轻重，度 汉 兵远不能至，而禁其食物以苦 汉 使。” 裴骃 集解引 服虔 曰：“ 汉 使言于外国，人人轻重不实。” 宋
：“但使 慈 侦视轻重，独与一骑卒过 策 ，便前斗，正与 策 对，得其兜鍪。”(9).主次。：“ 衡 作书记，轻重疏密，各得体宜。” 清
：“此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。”(10).指声音的高低强弱。 北齐
：“古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓。” 唐
《诗式·明四声》：“近自 周颙 、 刘绘 流出，宫商畅于诗体，轻重低昂之节，韵合情高，此未损文格。” 叶圣陶 《夜》：“门首时时有轻重徐疾的脚步声经过，她总觉得害怕，以为或者就是来找她和孩子的。”(11).我国历史上关于调节商品、货币流通和控制物价的理论。有《轻重篇》论述最详。 清 末曾有人将政治经济学称为“轻重学”。：“ 桓公 既得 管仲 ，与 鲍叔 、 隰朋 、 高傒 修 齐国 政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能， 齐 人皆说。” 唐
《辨水旱之灾明存救之术策》：“盖 管氏 之轻重， 李悝 之平籴， 耿寿昌 之常平者，可谓不涸之食，不竭之府也。”分类：(1).长和短。指距离、时间。：“权然后知轻重，度然后知长短。”：“有人名曰 石夷 ，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。” 晋 向秀 《难嵇叔夜〈养生论〉》：“若性命以巧拙为长短，则圣人穷理尽性，宜享遐期；而 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 、 周 、 孔 ，上获百年，下者七十，岂复疏于导养邪？顾天命有限，非物所加耳。” 明
《传习录》卷中：“夫良知之于节目时变，犹规矩尺度之于方圆长短也。” 巴金 《秋》二九：“它一扬一顿，甚至声音的长短，都像是合着节拍的。”(2).偏指长或长度。引 汉
杨孚 《异物志》：“薕实虽名三薕，或有五六。长短四五寸。” 宋
《私试策问》之四：“古者坐于席，故笾豆之长短、簠簋之高下，适与人均。”《水浒传》第二四回：“便将出那绫绸绢缎来，妇人将尺量了长短，裁得完备，便缝起来。”(3).长处和短处。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪二》：“人各有长短，子欲学我亦不能，吾欲效子亦败矣。” 明
《陈六事疏》：“臣窃以为事无全利，亦无全害；人有所长，亦有所短。要在权利害之多寡，酌长短之所宜，委任责成，庶克有济。” 清 唐甄 ：“此长短明蔽，人各有其一二，皆可以相资。”(4).偏指长处、正确之处。：“有郎功高不调，自言， 安世 应曰：‘君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎！’绝不许。”(5).偏指短处、错误之处。：“﹝ 宁成 ﹞致产数千金，为任侠，持吏长短，出从数十骑。其使民威重于郡守。” 北齐
：“子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有。悲夫！” 宋
《上皇帝书》：“上有监司伺其过失，下有吏民持其长短，未及按问，而差替之命已下矣。” 清
：“ 刘贡父 平生未尝议人长短，有不韪，必面折之。” 柳青 《创业史》第一部第二二章：“而议论邻居的长短，都是婆婆妈妈的恶习。”(6).犹关系、牵涉。 萧红 《牛车上》：“人们说是‘告示，告示’，可是告的什么？我也不懂那一套……‘告示’倒知道是官家的事情，与我们做小民的有什么长短！”(7).高和下，优和劣。：“诸弟见 罗 少长贫贱，每轻侮，不以兄礼事之。然性长者，亦不与诸弟校竞长短。后由是重之。” 北齐
：“故世号士大夫风操，而家门颇有不同，所见互称长短，然其阡陌亦自可知。” 郭沫若 《女神·女神之再生》：“那么，你只好和我较个长短！”(8).攻讦；责难。“ 郗虑 持节策命公为 魏公 ” 裴松之 注引 晋
虞溥 《江表传》：“﹝ 郗虑 ﹞遂与 融 互相长短，以至不睦。公（ 曹操 ）以书和解之。”：“﹝ 虞庆则 与 杨素 ﹞遂互相长短。” 元
徐阳辉 《有情痴》：“好文章中不得时人目，开着口随他长短，捏着笔一任批驳。”(9).情由；情况。《三国演义》第四九回：