我至今不知道，马克思掘了谁的墓。

个性在小学老师的评语里，一般指缺点。

个性在中学同学的评语里，一般指优点。

个性在大学论文的评语里，一般指特点。

个性在社会人群的评语里，一般指卖点。

有学问则有学问家。有学问家则有学问，则有学问家的学问，则有研究学问家的学问，则有研究学问家的学问家。

由此而推，则学问无止境，饭碗无止境了，不会再有失业现象了。

比石头可怕的是消磨它棱角的流水，比流水可怕的是推动它流行的时间。

我们后悔的原因是没有预料到时光的流逝如此之快。

个人崇拜到头来，就是尸体崇拜。

它使真诚和欺骗相等了。

儒家把君子与小人截然地分开，形成了两个群体。君子是什么样的，小人是什么样的。君子如何好，小人如何坏。君子和而不同，小人同而不和。如何修炼才能达到君子，但没说如何做一个小人。显然，儒家是极力倡导君子之风的。但儒家没有告诉我们，小人是否也能变成君子，君子是否也能变成小人，君子与小人是否能附体在同一个人身上。

这让我想起神话当中的女娲造人。《太平御览》七八引《风俗通》说，“俗说天地初开辟，未有人民，女娲抟黄土为人；剧务力不暇给，乃引绳絙泥中，举以为人。故富贵贤知者，黄土人也；贫贱凡庸者，引絙人也。”看来从女娲造人起，就已经有等级之分了。

君子与小人的学说影响到今日，就是所谓“好人”、“坏人”。再根据是中国哲学的阴阳学说，君子在阳，小人在阴。君子为阳谋，而小人作阴谋。男主阳，而女居阴，便有了“唯女子与小人难养也”的歪理。

中国为什么抑制商业、贬低商人？一个原因就是商人在儒家看来是小人，喻于利的。

亲君子远小人的思想使得中国历来就重文轻商。以文人士大夫为君子之标，而商人实属小人之怀。其实小人也有小人之德，就如盗亦有道。而一群君子，也特别容易集成坛子和圈子。

儒家认为君子是绝对的是，而小人是绝对的非。这样一来，君子不像个君子，小人不像个小人。

君子与小人真的是泾渭分明的吗？

其实君子只能是个标准。这世上根本没有一个绝对的君子或小人，君子与小人本就是寄生在每个人身上的。每个人都不过是君子与小人的混合体，正如一半是天使、一半是魔鬼。于是，也就不存在什么君子与小人之间的阶级之分了。因为人人都在一些时候是君子，一些时候是小人。

每个人都有行君子或为小人的一面。作君子时，就是法律、法规、政策、道德，弄小人时，便了潜规则、两本帐。君子与小人可谓是中国人的双重人格。

一般来说，为政者行的都是小人之道，才能治理好天下。尤其是内部争斗，哪里有什么君子可言。这使得中国政治不能够透明，因为其中的潜规则与伪善比比皆是。而为政者又必须倡导君子之道，国民才更容易被统治。这，就是中国政治的虚伪性了。

而小人和君子的重要区别就在于：小人可以利用君子，而君子不能利用小人。

当一个人以其小人之心去度另一个人的君子之腹的时候，往往能切中要害。因而，小人往往能驱使君子，君子却无从驾御小人。因为君子动用小人之心，就不再是君子了。于是而孔子所推行的君子之道也只能是知其不可而为之。

三国演义里诸葛亮的很多谋略都是小人之谋，或者说，小人才有真谋。写在《孙子兵法》上的阳谋永远也都不过人情练达皆学问的阴谋。那么，孔明与孙武，到底是君子、还是小人呢？

其实，君子是小人里的君子，小人是君子中的小人。

君子小人的二元道德世界既没有宏扬出几个君子，也没能消灭任何小人。

俗话说，先小人，后君子。在一个公民社会里，公民是按照契约性的法律生活、交往的。契约就是人们假定对方为小人而签定的。其作用在于，用具有法的效力的书面文本来约束对方的小人之行，来保护自己的君子之为。这样的契约就是小人之约，也体现了小人之德。如同监督机制，也是用来对付小人行为而倡导君子之道的。只有当这些都健全之后，小人总是战胜君子的局面才能改观。君子才可能成为真君子，小人也就没必要做了。

“追赶潮流”是唯一的永远不会落后的潮流。

不仅有专制的语词，而且这些语词还制造着自己的语法。

这世上恐怕没有比智慧更令人感到快乐的事物了。这是因为快乐源于人的心灵，而非肉体。肉体上的快感是需要昂贵的资源才能维持下去的。一旦资源难以为继，快感也就苟延残喘。

而心灵上的快乐却不以人拥有的资源马首是瞻。固然生活背景、家庭环境、教育状况、财富等级使人的阅历各有不同。但许多反例都显示了，这些外在因素更多的和人的知识经验相关，而与智慧无关。这是因为任何环境都能造就智慧。

快感和本能每个生命都具有，但它们不能归入生命的本质。生命的本质在于生命的个体性及个性，而个体性及个性正是通过智慧来体现的。所以说，快感人人相似，快乐各个不同。

由快乐而产生的智慧的美也就最为高级。不仅因为它是内敛于心灵的，更在于它是生命个体间最可交流的外在美。

嫉妒他人的外表是可以理解的。人的外表是前一代物质及生理资源的再现，不是生来而平均分配的。但嫉妒他人的智慧，就不可理喻了，这人必定有嫉妒的偏僻嗜好。因为智慧作为精神之美恰能激发每个人的心灵，使之产生向上的进取欲望，获得真正的精神彻悟。这就是智慧之美，也是人与人可以共赏而决无矛盾的一种美。

智慧的美可以化作产品，那就是原创于心灵的艺术。无论这种艺术是民间艺术、大众艺术还是流行艺术，都因其包涵了智慧而为人类所共同拥有与理解。智慧的产品每天都有所更新，最能切合当下的需要。它载有具体生命当中的活的精神，又饱含了与未来和历史相通的特征。

强势媒体的炒作叫“宣传”，没话语权的宣传叫“炒作”。“炒作”就是强势媒体借以贬低没话语权者，并以此标称出自己的主流来。

马克思主义不一定错，但用马克思主义去指导一切则肯定错。

据说所有入侵的外族都被我们汉化了。

那么外来的思想和科学技术呢？还是举几个例子吧。

佛教——>禅宗；

马克思主义——>毛泽东思想；

电脑——>汉化软件。

男人爱女人自然属性，女人爱男人社会属性。

针不一定在，但对针的追问却总是在的。

爱心总是在不健全的社会体制中跳动。

“主义”就是还没得到真理或以为获得真理无望时产生的。

主义者可以用自己的“主义”去压制别的“主义”。

与其坐而论道，不如起而行动。

不过，行动比论道要难。

其次，行动要有技术。比如：基督教的布道是技术，农业革新是技术。不然，为人民服务什么呢？

再次，行动还要有资金。这对“喻于义”的人文知识分子来讲，是多难堪的事情。

可见，行动之难，知易行难。

其实，知也不容易。我们达到知了吗？

是不是行动的道必从论道中来呢？

我以为，行动与道是同步的。坐而论道的道不是行动之道，行动之道只能从行动中来。

人有三“才”，身材、家财、人才。

一个国家如果只允许一种哲学，那么这种哲学就会变成宗教。

性格的内向与外向，有时候被简单地归咎于说话的多少。但仔细地研究人话，我发现那些爱说废话的人一般都很外向。而内向的经常语出惊人，同时也惜字如金。

话语基本上有两个功能，一个是表意，一个是表情。而废话的功用只在表情。为了表情一味地说废话，这样的人就容易被看成很外向。以话载情的人有着希望被了解、被理解的冲动。

说的废话越多，这样的冲动就越强烈，给听众的感受也越深。如果这个听众是说者的知己，他定会以默默点头的方式表示会意。如果这个听众是一般的朋友，那么他很可能要打上两个哈欠。

还有就是，说废话的人说废话的时候，是在努力把握这个闪烁其辞的瞬间不定的世界。说者会出现一些焦虑的现象，像流汗、咽唾沫、不停地喝水、抖腿。说废话的人明白，冷场会让自己更加焦虑。废话充实了会面的气氛，就像有的人喜欢泡在温泉里看报纸或者听着音乐吃饭一样。

爱人之间的情话一般都是废话。女人最爱听这样的废话，她们更容易陶醉在只表情的语言里。越是无意（而非无意义）的话，越是纯粹的有情。男人在这方面说得多了，就叫嘴甜，肯定能讨女人欢心。但女人还有更高的要求，就是要多多变换废话的内容，不同的废话还能传达不同的情意。这也是废话的一个复杂之处。

现在的时尚主持人也是说废话的大户，他们说得最多的一句废话就是“谢谢”。像《超级女声》主持人李湘，她的“谢谢”不绝于口，一旦没啥可说了就“谢谢”，连别的废话都省了。主持人的废话更多地是要向他看不见的非现场的观众（听众）来表情，所以需要更多的技巧。好在他们在广播学院里上过废话学的课程，一般都能运用自如。有的还会自己创新，比如（非常6+1》的李咏，他的废话接近于表意，并在接近的过程中掺入不同的情感元素，类似情话当中的复杂废话形式。

说废话最多的地方就是会场。中国人不光爱开会，而且善于在会上废话连篇。这样的废话肯定不表意，但也不表情。那到底是怎么回事呢？其实那些发言者说废话是想表意，间或偶尔也表表情。但他们弄错了废话的功能主项，所以这样的会议大多非常枯燥。

有一个传说，说上帝规定了每个人说话的总量。如此说来，年轻时说得太多，说的废话太多，到了老了就会失语。这样的人外向而易冲动，由于废话过多逐渐对世界失去了新鲜感。他们一般寿命不高，也就躲过了失语期。

而那些废话比较少的人，他们更喜欢琢磨这个世界，讲究说话的效率，努力控制谈话质量。他们活得更加长久，可以不断研究更新的世界。他们不多废话，养着一口人间的正气。他们把这口气运到著书立说上，塌实地记录下自己的思路，把由此凝结出的思想流传子孙。

废话就是这样，淘汰掉无聊的、无意义的品质，把世界让给那些做先于说的人，让他们走得更远。

“不明真相”的后面，肯定是跟着群众。此时的群众不再眼睛雪亮，倒有些群盲的意思。“不明真相”的后面，决不会跟着“一小撮”。而“一小撮”后面跟的，也不是毛，而是坏人。

为什么这些“不明真相的群众”智商总低于那“一小撮坏人”呢？

因为他们问谁也得不到真相。真相不仅掌握在“一小撮坏人”手里，更深埋在镇压“一小撮坏人”的人心里。后者是绝对不会告诉“不明真相的群众”真相的。

房地产是继土地革命之后的又一场财富再分配式的掠夺运动。

土地革命是在战争暴力的支持下进行的，实现的是平均地权的要求，财富的流向是从富人到穷人。

房地产运动是在和平时期的权力支持下进行的，实现的是大庇天下寒士尽欢颜的理想，却让财富从大多数穷人流向少数富人。

大多数穷人靠了一辈子的奋斗和提前透支，获得了对一所或几所空中楼阁的占有。

房价是他们一辈子奋斗价值的体现，也就难怪要时常挂在嘴边了。

中美老太太在天堂会晤的童话刺破了人们紧缩银根的神经，也刺激了人们试图张扬自我的情绪。

贷款有理，房奴光荣。有奴隶必有奴隶主，房奴的主人却有很多。通过房子，达到了控制人的目的。

三驾马车中，银行提供资本（向买卖双方放贷）动力，政府提供资源（土地和权力）势力，房地产开发商提供实体平台，一个巨大的房地产行业在运转买卖、轮回炒做。

开发商恶意炒高房价、地价，这不是信息不对称，而是十恶不赦的信息欺诈。

它使得刚性消费者对银行的硬性负债急剧增加，这个增加的部分被开发商和地方政府（官员）窃取。

所有房地产人士的发言都是为了维护自身的利益，正如广大房奴的哀号。

最终由于银行贷款难以收回，只能得到那些卖不出去的房子，从而动力锐减，使得房地产行业走向崩溃。

高档住宅的广告让那些尚不拥有者感到前途只有一条，一如高考。上学是为了考大学，找工作是为了买大房子。

在通往高尚住宅的道路上，是荒芜的精神空地与杂乱的欲望野草。

房地产运动，制造了一批趴在富豪榜上和蹲在监狱里的新富人和一群群龟缩在大房子里和堵在路上的新穷人而已。

最小相对性感，指的是认同异性的最低阀值。如果低于这个数值，就可以认为那个异性为同性了。失却了最小相对性感的认同，这个异性所具备的性别角色也就消失了。即使她（他）还保留着作为异性的性征，但还是要建议她（他）可以考虑做个变性手术了。

最大相对性感，与最小相对性感匹配，自然就是可容忍的最高的异性的性感特征和行为心理。超过了最大相对性感这个数值，一个异性在对方看来就可以用荡妇或者恶汉来形容。这只是过于激烈的一面。在另一方面，女人气过重会遭到“妖精”的污蔑，或称之为病态美人。在男人身上，像张飞就算是超越了最大相对性感的一例，最终有了杀身之祸。

最大相对性感也可以应用在同性之间。超过了最大相对性感，就会出现同性恋。

由于每个人对性感的感受经验和忍受程度不同，那么上面那两个量值就该是相对的，而且，性感值的相对性本身就说明，异性之间的心理、行为上的差别并非是绝对的。

人妖可说是充分运用了相对性感原理。他们是男的，却能让同性和异性都觉出十足的性感。他们既具有男性的最小相对性感，也具有女性的最大相对性感。他们实在是恢复了雄性动物本身在动物界的美丽身份。

那些变性手术的目的，也是为了达到受术者在最小相对性感和最大相对性感之间的平衡。那些要做变性的人，早就对自己的性感有了深入骨髓的认识。当他（她）认为自己身上具有了异性的最小相对性感，就有了变性的念头。他（她）会逐渐对异性的最大相对性感产生期望，并通过打扮使自己的异性相对性感值提高。当这个相对性感值由于自己天生性别的社会身份及生理障碍无法继续爬升时，就走进了变性手术室。

京剧当中的男旦也是这样。他们在生活中依然可以保留男子风范，只是在艺术中实施了变性手术。也有一些人把艺术中的变性特征拿到日常生活当中，造成了同性相对性感和异性相对性感的混乱，让旁人分外不得舒悦。而那些烂电视剧却把这样的恶心搬上屏幕，使全国人民对相对性感原理有了更深的误解。

想想吧，有了相对性感的这两个量值，我们是否会觉得这世界不再像二元结构那样枯燥了吧。

以一个合法且正当的名义，把公民的房屋折价，把居者赶出十公里之外。等再回来，就是一个客人了。拆迁除了拆出一片片瓦砾场之外，还拆出了一个个钉子户。在工地的外围，是一圈摄象机、数码相机和一个个即将被拆的眼球。

趁着《物权法》还没通过，赶紧拆吧！

光速最快，因而给人感觉最强烈。不仅走春光，还走红外光。明星身上都是光，遮也遮不住，更何况还有反光。包子无肉，全在褶上。只是那些看见走光的人，是不是也开了光呢。

总是有一些新出来的书籍和音像制品，就像海龟们贩卖西方理论一样，其作者以兜售本土文明为生。这样的本土文明多是些经典的回光返照，或者就是刚刚出土的古董级智慧。孔孟、老庄还有一本《易经》，似乎已经把“中国智慧”的轮廓勾勒出来了。那些被奉为圭臬的玩意儿已经混和到那些宣扬“中国智慧”者的口水、体液、血液里了。他们整理这些玩意儿，把它们一一晾晒到大众面前，似乎中国的文明就复兴了。

中国最神秘的智慧莫过于《易经》。扬振宁说《易经》耽误了中国科学思维的形成和成熟，他其实说了一件风马牛不相及的事情。《易经》本来研究的就不是自然，而是天与人的感应关系——按照天的征兆来行人事。儒学很好地继承了这个传统，到了朱熹方有“存天理、灭人欲”。

而老庄或讲治国，或论人生，与科学进化毫无关联。他们关注的是国家的长久和人生的快乐。相比而言，庄子更像一个艺术家。他只谈人生，几乎对政治抱着厌恶的态度，当然也就是个无政府主义者了。而老子相对沉稳，睿智而消极，如汉朝依旧施行黄老之学恐不会有四百年基业。老庄道学可以说是一种解构之道，对艺术创造非常有益处，却不能胜任国家、家庭和人际的复杂。

诚然，“中国智慧”远不止这些，但百家争鸣也算是夸张了。墨家算是当时的科学技术人员的集团了，讲究一些科学技术上的研究与开发，以便提高农耕效率和质量。但百家争鸣而不是相互融合，导致相互排斥和仇杀，终究没有产生一个集大成者。如果墨家（科学技术）能和儒家（社会伦理政治）、老庄（人生艺术）相互融合，想必今天的中国会是另外的景象。

于是，在这样的“中国智慧”里，当代中国人的贡献是极小的，可以忽略不计。我们真的需要那些“中国智慧”贩卖者的贩卖吗。那些一版再版的“中国智慧”丛书，有的类似大型礼品装，有的装潢精美好似月饼盒，有的故作神秘像古墓门。

我之所欲言，已言古人口；我之所欲书，已书古人手。似乎我们当今中国人的生活依旧是古人经典的注解。似乎我们的每一次言语不过是祖先古文的白话版。似乎我们的行事作为仅仅是为了弥补历史细节上的空缺。

并不因为他们是我们的先贤，我们就有任何的自豪。因为这样的“中国智慧“谈得越多，我们就越不自信，越发感到现时代的卑微。

这种对“中国智慧”的发现，既源自中西文化比较研究的泛滥，又是对”文艺复兴“的中国式想象。这样的“中国智慧”发现，跟刨祖坟窃取其中的宝物差不多，终究是文化的抄袭。以前抄西方的，后来抄日本、韩国，如今就只得抄古典了。

我们终不能从自身的感知出发，达成自身的理念。我们对古典的崇拜，是现代化带来的对文化归属的梦魇。当西方人把目光投向东方的时候，我们也明白，他们看到的是我们背后的历史和我们脚下的古迹，而不是我们本身。我们还没有自己的文化，就只能捧出“中国智慧”来招待客人。

这世上是否有个东东叫“国民素质”，竟然还四个字的，很动听啊。

不知从何时起，这个东东就出现在中国的大地上，每每显身用来解释各种复杂的社会现实。于是问题迎刃而解，“国民素质”不行嘛。

不知道这东东是从哪个理论箩筐里掉出来的，真不知道这样生动的理论到底是谁发明的，真不知道这个发明者的住址在哪。

鲁迅研究了“国民性”，这个人就发明了“国民素质”。

农民算是国民素质里最次的吧，可正是他们搞起了村直选、乡海选。民工算是低素质吧，可没有他们哪里有高质量的城市呢。

好的理论决非放之四海而皆准，因为好的理论总和实践分不开。而一句“‘国民素质’问题”，就可以把行动直接从理论的离心机里甩出去，就可以使我们达到心平气和的地步。

鲁迅写出了《阿Q正传》，可“国民素质”依旧是个传说。因这东东的一大特征就是要贬低国民性，否则发明出来干吗。

很多年前，谈到在中国实行民主，有人就说中国人素质低不能搞民主，一放就乱。这样观点的人非常多，他们的思维一直是因果颠倒的。

现在，村基层实现了民选，乡也有了海选。这些可都是在农村、在国民素质最低的地区搞的民主制度（或者叫实验）。

在城市，业主委员会是最民主的机制了，它有权选择物业公司。这很像议会选择政府。

那些买得起房子的大多是中产阶层。他们主张自己的民主权利是必然的，却和农民的民主诉求如出一辙。

在这素质一高一低的两个阶层里，民主的种子早就发芽成长，小树亭亭玉立。这民主之树说明，民主和国民素质实在没有什么直接关系。

那么，民主需要怎样的素质呢？

民主的一个目的，是要保护每个人的私有财产。民主的另一个目的，是要保证每个人的人身自由和精神自由。

我想所有具备了不同素质的人，纵然他们财产有多寡之分，精神有高下之别，在民主的诉求上却是异口同声。

所以说，民主根本不需要什么素质，因为素质是民主之果。

导演冯小刚说，文艺片是盲肠，可有可无。娱乐片是胃的一部分，切除了就会吃饭不香。冯是拍娱乐片的高手，有高票房，自然是最硬通货的论据。可他却得不到影评家的肯定，艺术上的肯定，这当然源于他的电影取向、趣味取向和市场取向。

人们只能说，这片子多逗，演员阵容多豪华，布景投资多排场。

可没人说，这片子多令人感动，拍得多美、多艺术，有多难忘，有怎样的回味。

于是冯导就将这些他的片子里没有的东西归入盲肠一类。

如果人类从没有过泪腺，那么伟大的进化历史或许会让我们把唾液当成眼泪。如果这世上从没有过艺术片，那么娱乐电影或许能回到盲肠的地位。

可是我们曾经被感动过，曾经有过过目不忘的经历，曾经在生命的低潮期见到过令人心潮澎湃的东西。

虽然这些东西现在被收入盲肠，可冯导正好说出了一个真理：真正的艺术是无用的，只作用于精神，决不会像胃一样最终产生大便。

所以，冯小刚的几句随便之语，足以构成其“大便学说”。

人人都有幽默的细胞，只是有的是职业的，有的是业余的。职业的幽默被叫做“相声”，号称是“笑的艺术”。相声演员的基本功是说学逗唱。说练的是嘴皮子，很少能见到很幽默的绕口令。学是模仿世间万物，容易有很滑稽的段落。唱是练一副好嗓子，基本上不涉及幽默。逗是抖包袱，也就是玩儿幽默。

但并非围上个场子就一定能幽上一默的，这违反了幽默的发生原理。经常性地，幽默就沦为了滑稽。

渐渐地，相声演员把滑稽当成了幽默。于是更加滑稽，直到以自己的搭档为人身攻击的对象。互相喷唾沫星子，给搭档下绊儿，讽刺搭档的长相，贬损搭档的亲属，人身攻击也被当成笑料。

如此滑稽的相声虽然也能引来笑声，观众却是在笑演员的滑稽和低能，而不是别的。或者说，这样的笑声是观众的下意识反应，要不然就得起一身鸡皮。

在剧场里要想逗观众乐，也不一定要靠幽默。在剧场表演的好处是可以比较随便地表演，有些二人转的意味，可以说些稍带黄色的段子也没问题。不像电视上那样，被各个部门审查之后才能播出。黄色小段儿和粗口又出现了，这是比滑稽更滑稽的一个层次。

观众在黄段子当中笑，是为了掩饰其低俗，是为了让剧场里的气氛不至于凝结成尴尬。演员不能自知，以为是自己的幽默打动了听者，反而更为卖力地贩黄。像在周末相声俱乐部，我只去过一次，却能听到开乳罩玩笑的相声，不虚此行啊。

相声演员下场前的最后几句也很重要，是最难的一个包袱。这个包袱的好坏，能充分看出他们的作品是否经过了仔细雕琢和费尽思量。遗憾的是，大部分相声都是在俗套中结束了滑稽的表演，有的竟然像电视剧的某一集那样毫无前兆的结束了。这样的安排让观众在对相声失望的同时，更加深了对演员的失望。

如今很多主持人的脱口秀相当精彩，远远高过相声演员在平时的谈吐。从后者平时那些庸俗熟练而又无趣的讲述中，我们就能看出，他们虽经专业训练，却没有练就信手捏来的技术，更谈不上现卦和“脱口相声”。

他们对先进科技的掌握以及世界政治的认识，和普通人无二。他们还活在传统的圈子里，不懂得幽默的本质是令人惊奇的创新。他们只会胡乱创新，根本不顾及形式与内容的协调，也就更加滑稽。

这跟相声的传承制度有关系。这种拜师学艺的方式使得相声不仅仅土，更要命的是传统的程式被一代代深入骨髓地继承下来。于是，我们见不到大气磅礴的相声能打动人心，我们也看不到讽刺现实的相声能深入人心。

我们可曾听到过谈论世界政治风云的相声；

我们可曾听到过涉及航天的相声；

我们可曾听到过关于电脑意趣的相声；

我们可曾听到过三农问题的相声；

我们可曾听到过民主海选的相声；

我们可曾听到过环境保护的相声；

我们可曾听到过天文地理的相声；

我们可曾听到过保护民俗的相声；

我们可曾听到过关于可可西里的相声；

我们可曾听到过讲科学家故事的相声；

我们可曾听到过讲述缉私的相声。

没有啊，那些相声演员在这么多“没有”面前却已经不务正业了。

如果观众比相声演员还幽默，那么后者该怎么办呢？

林兆华开创了中国的小剧场话剧，后来被孟京辉发扬光大。后者超越了前者，也使话剧变得很时尚。前者依旧坚持着话剧理想，虽然也在时尚中冲浪，但票房依旧很惨。

孟京辉继儿童剧《迷宫》之后在北京保利剧院上演了新话剧《琥珀》。编剧还是廖一梅，孟的妻子，《恋爱的犀牛》也是她杜撰的。

孟氏话剧有着十分明显的特征。姑且不论这些特征是不是移植自国外。其特征之一是比较荒诞。其特征之二是音乐歌曲助兴，运用各种姊妹艺术形式并加以改造。其特征之三是布景的后现代风格。其特征之四是孟廖式的语言组合和各种知识的奇妙灌输。其特征之五是情节比较简单，以各种插曲（小情节）来表现。《琥珀》再一次表现了这些特征，讲述了一个现代中国版“唐璜”的故事。

在演出完毕后孟京辉上台来说，《琥珀》在香港是彩排，在上海是预演，在北京才是正式公演。想必大多数来此观看的都是受了媒体的教唆，被孟氏话剧的花里胡哨所吸引。那天的保利剧场上中下三层观众席宛如大学里的集体宿舍，很多人站着看。可见宣传力度之大，这是孟京辉的拿手好戏。

而我辈早已是戏虫一般，对于这种明显带有拼凑痕迹的剧情不能恭维。纵观此剧，了无新意。它实在不能和《恋爱的犀牛》相提并论，男女主人公的恋情也完全落入某种悲欢离合的窠臼。过多的多演员表演并没有达到预期效果，显得非常混乱。那场多床戏也没有演得尽兴，看的尽兴，草草收场。那个摇滚歌手的表演更像插科打诨的臭虫，是严重的败笔。用银幕上的电影片段来诠释剧情的手法，当初古榕在《孔乙己》里已经使用，它们都属于多此一举。

孟氏话剧已经是一个时尚的标签，有着一切时尚该有的那些特点。上演之前的宣传，类似国军追击红军时的狂轰烂炸。还要访谈主创人员，交通广播里有时能收听得到。以前的孟氏话剧，是在小剧场。现在则换到了最豪华的保利，这里的票价也最贵。在孟氏话剧里，最大的大牌儿当然是孟京辉。只是《琥珀》已经没有孟氏的气味儿了，除去调侃还一息尚存外。

话剧，至今和我的朋友们提起这个词来，还有人以以脸严肃对严肃艺术还以颜色。啊，话剧曾经是那么严肃。《茶馆》，《狗儿爷涅槃》，《龙须沟》，《推销员之死》，《阮玲玉》，《原野》，《蔡文姬》。这些虽然经典然而相当严肃的话剧根本就不能让年轻一代焕发出时尚的激情。

然而沧桑巨变，那些一脸严肃的朋友已经大大地落伍了。现在越来越多的文化公司加入到这一行当中来，尤其是小剧场话剧，可以受到短平快的效益。

各个文学经典被改编成话剧，有莫言的《霸王别姬》（比较火，说是话剧三部曲之一，但另两部一直没出来）、石康的《晃晃悠悠》（很逗，惟妙惟肖的大学生活）、痞子蔡的《第一次的亲密接触》（温情脉脉地）、萧红的《生死场》（场面火暴）、冯骥才的《俗世奇人》（写得臭，演得也臭）、歌德的《（盗版）浮士德》（很奇特的观赏感）、鲁迅的《故事新编》（林兆华导，票房很惨）。

话剧市场一片繁荣，每晚平均有三场话剧在北京的大小舞台上演。明星们有些本身就是话剧演员出身，有些客串演出，有些当起了票友（当票友最多是模特和主持人）。他们把话剧舞台当成了和观众亲密接触的媒介，水平良莠不齐、鱼龙混杂，但都很认真地把这种高雅艺术涂上时尚的色彩。如果经营策划得好，一出话剧赚个几十万没什么问题。这比电影的风险小多了，而且门槛低，几个人合计合计租个场子就可以鸣锣开练了，尤其是小剧场。

相对于荒漠化的各地话剧市场，北京可算极度繁荣了。这当然要归因于北京特殊的文化氛围和文化底蕴。而更重要的是商业的参与，才从话剧中提炼出诸多的时尚元素，如：

搞笑 这个特点北京人艺已经在很多剧目里实验了，直到孟京辉发扬之后才蔚为壮观，当然京味儿文学的贡献也不能抹杀；

迷离 利用灯光制造特殊氛围，有似夜总会、有似卧室、有似洗手间、有似初恋之夜，《恋爱的犀牛》在这点上做得非常棒；

无情 胜过煽情，这也是《淡了，添点韭菜花》失败的原因，它的主演瞿颖根本不会煽情，倒不如此时无情胜有情；

模拟现实 越逼真越好，就像何炅在《爱吃麻花我就给你拧》中表现的那样，一会儿装香港歌星腔，一会儿做足球明星状，一会儿玩儿成作家老爷爷，一会儿又成了秦始皇。

无意义感 这点最重要，即使有意义也不要让观众看出来，把它留给评论家好了。

中国知识分子的软弱性似乎已被无数次谈及和讨论。这些口水足以让软弱性更软，当然也淹没了真相。我这里所说的知识分子当然主要指人文知识分子、作家等。这真相上可追溯到姜尚钓鱼愿者上钩，下可联想至王朔无知者无畏。在中国，学而优则仕，赢者通吃。就像现在的演而优则唱，唱而优则演，唱演优则主持，则上大学。春秋争鸣当中的百家一天到晚想得，就是自己的学说能得到某个诸侯青睐，从而获得成功。像儒家、法家都是这方面的典范，道家等到了汉朝初期却成了国家意识形态。

也就是说，中国知识分子在那时候（周朝到汉朝）就在努力使自己受到统治者的尊重、重视、赏识、重用。“进则兼济天下，退则独善其身”，这种观念影响了太多的知识分子。他们如过江之鲫，通过各种方式在经济天下的名义下求得个人的名禄。即使像李白那样的大诗人，也想着儒家所教唆的治国平天下。李白难道不知道自己更擅长什么吗。

更为严重的是，知识分子的个人精神始终不能独立于现实的团体。知识分子被家（庭）、国（家）、天下（社稷）所包围，被家族、师门、党派、地方所牵扯，其精神上的焦虑感就像竹林那般卧听皆是疾苦声。虽然中国文化中也有很多用来使精神超脱的迷药（如道家、禅宗、水墨艺术），但它们都只能作用一时，属于暂时性麻醉用品。

在我们的历史教科书中，几乎看不到思想者反抗的记述，更难觅科学家的独立探索精神。只有那些壮怀激烈的爱国英雄、清廉官员、忠臣谏客，充满了教学大纲和考试试卷。仿佛中国的历史就是一部以沸腾热血代替冷静思考、用还我河山覆盖文化精脉、让治乱更替掩盖专制世袭的可歌可泣。 怪不得如今的皇帝戏如此之多，原来是历史教育就留下的病根儿。

我们的学校也不进行哲学教育，只有马列主义的独门独派。这直接导致了这些知识分子的新一代缺乏思想的方法论和自我支撑的思想习惯。于是，除去那些从思想及其相关专业毕业的知识分子外，其他的知识分子在把握思想递进发展的能力上有了先天的缺陷。

具体来说，当代影视作品的编导大多也是知识分子。他们的人文视野可说是并未出古代之右，尤其是那些以知识分子为主题的作品。我们连文革尚且不能彻底反思，遑论当下与未来。影视文化的娱乐性越来越强，这一点也和学校教育一样，强烈地影响到下一代知识分子的成长。

以前是政治性的软弱，现在是政治和经济上双重的软弱。以前主是依附于权势，现在还要依附于商人。只有依附于权势、当局，知识分子们才觉得自己的知识、思想有了可施展的时空。达济天下、报效祖国的观念一直就是科学知识分子和人文知识分子所共有的历史遗产。

在历史上，中国文人鄙视很多下九流的文化，也包括小说。他们觉得小说只能供人消遣，而非经济天下所必需的利器，也不是依附权势的手段。其实，小说当中恰恰可以寄寓个人的独特思想。原因正在于其消遣性，面向的是非具体的大众（读者）。文学为知识分子提供了一个独立的天地，使得那些经久部息的精神得以薪尽火传。可是，到了如今的影视文学，这样的传统却没了。

从先贤的榜样来看，历史上不为家国天下、只为真理而行的人物实在寥若晨星，亦自周朝到今日更没有被重视和广泛传扬。于是，那种独立天地的精神就一直不能射入到民族的血液当中。在我们中华民族看来，这样的精神似乎并不对民族的进化有多大的好处。我们总是以民族的角度来衡量一个人物和事件的价值，从而就只能养育出软弱的知识阶层分子来。

中国历来也不缺少聪明人。说一个人聪明，那绝对是恭维。说一个人小聪明，虽略带贬义，但基本上还算很善意。聪明、小聪明，体现了我们为求生存而必需的举措。尤其在中国，求生存的经典简直无数。

这个时代从来就不缺少财富及其载体，让一部分人先富起来吧。也不缺乏专家、奥运冠军，他们每四年都肯定会出一批。更也不缺乏那些慷慨陈词、思路敏捷的主持人和嘉宾，他们只是这个时代的小小注脚。

这个时代缺乏的是智慧。

聪明和智慧截然不同，就像神经病和精神病的区别。聪明往往是灵光一闪，是对环境变化的随机应变，是明哲保身的，是以损人骗人为前提的生存之道。阿谀奉承可以算聪明，善于搞关系可以算聪明，主持人的机锋可以算聪明，炒作话题可以算聪明，但它们绝与智慧无关。

智慧可以很朴素，很简单，很木讷。但你一眼就能认出，那是智慧，而不是投机的聪明。任何理论不过是智慧的一种或一时的标本。虽然智慧本身只是“一”，但它却可以闪现在每一个人身上。

智慧是活在时代中的最真实的生命现象，是对现实生存环境做出反应并解决问题的过程。智慧得以存在，是因为生命本身。智慧能够不断精进，也是因为生命本身。智慧是生命的生存本质，同时，智慧又是生命等级的唯一标志。

这世上原本有娱乐，可乐着乐着就成了愚乐。记不清中国的愚乐何时兴起，也没想愚乐何时才会终结。也许愚乐就没有终结的那一天，因为它的生命力强啊。愚乐让人不知道乐趣所在，却能一味地跟着愚乐。有的是政治的愚乐，有的是商业的愚乐，有的是文艺的愚乐，有的为了娱乐而愚乐，有的干脆因愚就乐。

愚乐已经是一个行业标准，不符合这标准就不能面世、出生。从影视到音像，从演员到主持人，哪一个没有愚乐专业的文凭，就必须下岗。于是，愚乐普及到了牙齿、眉毛，还输入到农村，美其名曰：下乡慰问。愚乐的农村市场打开以后，愚乐才算有了本土资质，从而获得了“愚乐中国”的美誉。

愚乐也讲技术性。技术高超的可以把愚隐藏起来，只让人看到乐。乐就乐吧，却又时不时把愚的尾巴露出来，显得很真诚。愚乐还讲究大乐若愚，愚中取乐，寓愚于乐。那些嘉宾、客串大多就是这样，慢慢地蜕变成愚乐混子。

唱片公司用钱买来的排行榜，堪称是愚乐的榜样。它的衍生产品是各种音乐奖项，不到场者无获奖机会。多么赤裸裸啊。当它公布的结果恰巧符合人们的心目时，它就成了娱乐。然而，它命中注定了就是愚乐。那些光彩照人的愚星们走在一条愚光大道上，愚记们纷纷上前采访一些愚闻。由此可见，娱是愚的教堂，而愚是娱的圣经。

当年的样板戏可谓是愚乐的又一个典型。那么多好演员济济一堂，就是为了四场愚乐表演。那么好的唱腔，那么好的身段，那么好的亮相，都是为了愚乐一下革命群众。高大全的教条主义和时下的骚媚酷路线本来就是同门异派、异曲同工、不约而同。

至于电视节目，从策划到制作，从宣传到播出，一路愚乐下来确实很费了好一番心思，投入巨大、影响广泛，却如同军阀内战，丝毫没有历史价值。为了地盘，为了名利，为了万恶之源的收视率，就可以尽情地愚乐没商量。

中国足球的愚乐性和以上的相比，有过之而无不及。黑哨、赌球、关联球、民主闹剧、恐韩症。足协为了愚乐顺利，对那些已经漏洞百出的问题不闻不问、不了了之，表现出大无畏的愚乐精神。

我们似乎对愚乐无动于衷，或者就是没脾气，放纵愚乐对我们生活的侵蚀。先是港台成熟的愚乐文化的侵袭，后来由于其过于低级而遭到淘汰。然后是日韩的愚乐也跟潮般涌来，于是大街上出现了哈哈一族。接着大陆的愚乐工作者们也学会了，愚乐的大旗上出现了喜人的民族产业。就像我们思考肯德基的垃圾食品何以连锁畅销，就想把民族美食也垃圾化。

我们唯一能做的，就是选择。我们拒绝一个愚乐节目的办法，就是选择另一个愚乐节目。我们拒绝一个愚乐电影的方式，就是去看另一个愚乐电视剧。久而久之，我们对愚乐产品不再有这是愚乐的反应，不再能分辨愚乐和娱乐。

那些报考电影学院、戏剧学院的，很多都是不爱也不善学习的，更别说思考、思想了。他们逃避高考，拼命挤进艺术院校，不过是想成长为一个把艺术转化成愚乐的合格机器。那些艺术院校也逐渐设立了很多愚乐专业，教授这些专业知识的当然是合格的愚乐教授。当艺术院校变成了愚乐院校，我们会不会像司法腐败那样感到异常地失望呢。

不，我们不会的。我们已经看惯了冯小刚的电影，接受了《和你在一起》的廉价感动，原谅了还珠格格穿着日本旗的时装，也认同了电影艺术本身就是一种愚乐形式，更对少年作家有了影视偶像一般的崇拜。我们在此之前很久就已经被愚乐化了。

周幽王伙同其爱姬褒姒愚乐了一把诸侯，导致了春秋战国的新时代。如今这些愚乐节目无数次地愚乐大众，却能岿然不动我自傲然。即使像烽火戏诸侯这样重大的愚乐事件，我们又何曾听到过批判的声响。万籁俱静，只是把红颜祸水论又一次老生常谈。

愚乐是不讲批判的。既不进行自我批判，也不批判社会，更不批判商业投资者。愚乐者自以为一切都是游戏，一切都是玩儿，一切都是在后现代性的演播大厅里制造的迷梦。于是，愚乐者就有了理直气壮的根据，可以肆无忌惮地把愚乐进行到底。

愚乐不仅不讲批判，而且还不断地生产着赞扬文章和花边八卦新闻。这些东西湿润着我们的眼眶，使我们匍匐在愚乐王国的国王面前。身体里的血液已经过了体外的愚乐循环，五脏六腑都得到了愚乐的清洗。我们的感官外全部是愚乐的卫兵把守，我们的精神内也有了愚乐的总理主政，这很像日本人对满洲国的控制。

中国的很多标语一般来讲是纸老虎，很吓人。有些鬼符的意思，可能是专门用来吓鬼的。至于人，看得多了，也就不怕了。

进而言之，那些标语大多在宣传国家和当地政府以及标语墙所有者的政策、想法、观念、广告。这些内容混合在同样一种文体当中，足见出中国特色是政、经混合，权、商不分。

由于毛主席他老人家特别喜欢发动群众，也包括生孩子，所以不让节制人口。于是后来人只得搞起了计划生育，在广袤的乡村就出现了很多相关的标语。

宣传国家人口政策的，如：

国家兴旺，匹夫有责；计划生育，丈夫有责。（男人的地位依旧强大）

见证怀孕，持证生育！（中国的证实在是太多了，建议一证制）

普及一胎，控制二胎，消灭三胎。（跟当年刘伯承的“达一个，夹一个，看一个”异曲同工啊）

坚决打击流产女婴！（应该补上“的行为”）

一人结扎，全家光荣！（启发人们的荣誉感）

引导生育生产活动的，有：

少生孩子多种树，少生孩子多养猪！（迎合农民心理的佳作）

结贫穷的扎，上致富的环。（加：今天是个好日子）

农村想不穷，少生孩子养狗熊。（把孩子与狗熊相提并论，和旧上海“华人与狗不得入内”近似）

放狠话的，显然是被上级的指标给逼急了，很可能是一票否决的硬指标啊。这些标语的核心就是不破不立、赶尽杀绝。如：

宁添十座坟，不添一个人。（“三光政策”吧）

宁要家破，不让国亡。（十足的忽视个人利益，很像人民公社时代大炼钢、大办食堂的劲头子）

通不通，三分钟；再不通，龙卷风！（洪水猛兽，苛政猛于虎的表现）

谁不实行计划生育，就叫他家破人亡。（罪莫大焉）

喝药不夺瓶，上吊就给绳。（他人即地狱的搞笑版）

那些关于结扎的标语看上去跟兽医行径似的，如：

超生就扎！（干脆，鲜明）

一人超生，全村结扎！（明显侵犯人权，但为了达标也顾不上了，实行连坐与保甲制度）

一胎生，二胎扎，三胎四胎刮！刮！刮！（一、二、三、四！）

一胎环，二胎扎，三胎四胎杀杀杀！（从人多力量大到杀杀杀，怎么跟杀右派相仿）

该扎不扎，见了就抓。（跟阶级斗争差不多了）

关于强制人流的标语也特别多，而且都有个“流”字，真是鲜血淋漓啊，只有真的猛士才能面对。如：

能引地引出来，能流地流出来，坚决不能生下来。（措施齐备，防患未然，决不能亡羊补牢）

宁可血流成河，不准超生一个。（只求政治指标的完成，不顾人民死活）

该扎不扎，房倒屋塌；该流不流，扒房牵牛。（还能说什么，暴政）

以上这些与计划生育有关的标语特别醒目，每个火车上的旅客在窗前吃苹果的时候都能看到。当我们坐在火车里享受着人性的服务时，在火车外、铁道边，侵犯人权的标语口号却如此赫然而出、扎眼地存在着，着实令拿苹果的手抖上几抖。但如果回头想想火车票如此难买、黄金周如此拥挤，也就继续吃下可人的果实，即使里面有些小虫，但更甜了。

还有一些政治、经济、教育方面的标语口号也是耐人寻味，如：

以三个代表指导我们的屠宰工作。（这简直就是在讽刺）

集体上访违法、越级上访可耻！（愚民是肯定的，关键是还引入了荣辱观）

[贫困县]我们的工作重点是管好两个口，填上面的口，堵下面的口。（贫困并不限制想象力啊）

[归还农业贷款]人死债不烂，父债子来还！（太狠点儿了吧）

谁侵犯投资者，谁就是人民的罪人。（谁能代表人民？）

农村信用社是老百姓生活的贴心人。（还好）

不娶文盲妻，不嫁文盲汉！（和文盲结婚就不能帮助他脱盲吗）

养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就象养头驴！（狠）

[大庆油田买断工龄职工刷出的标语]青春献给党 老了没人养。（早就该想明白，上山下乡难道还没把你们教育明白）

在这些标语中，能够看出政府和民众（公民）都想通过标语这个中国特有的政治文体来表达自己的强烈意志。

至于有用没用就另说了，至少能起到起码的心理调节作用吧。

政府这样自我安慰，不是没做宣传工作啊，不是刷了黑白标语了吗。领导来视察一定能看到，再配置些彩旗一衬托，行了。

民众（公民）也会想，一口恶气算是出了，再说吧。

再看打击违法犯罪的，这些标语的修辞方式就是“吓唬”：

坦白从宽，回家过年；抗拒从严，牢底坐穿。（一点不符合新的法治精神，但却把坦白不坦白的结果说得很直白、形象，而且直指人心）

放火烧山，牢底坐穿。（玩火自焚，而且牢房里没火柴）

横卧铁轨，不死也要负上法律责任。（果然是吓鬼用的）

抢劫警车是违法的！（这就不仅是吓鬼了，还自己吓自己）

武装抗税是非法行为。（给自己壮胆儿）

私设路障违法，拦路抢劫判刑。（普法教育的废话）

偷税漏税，来世罚作尼姑。（诅咒式）

不怕死的就到十八里乡来作案！（简直就是空城计）

坚决打击挑脚筋。（具体指出了可怕的罪行特征）

严禁触摸电线，5万伏高压，一触即死，违者法办！（看来不触不行了）

[厦门鼓浪屿]违法越界观光，小心枪弹扫光。（看台军也是观光项目之一啊，怎么就取消了呢）

如今电信建设大发展，光缆遍布广大地区。偷光缆的人总认为那里面肯定有值钱的东西可以去贩卖，于是很多标语就得以“此地无银三百两”的格式来教诲一番：

光纤没铜，偷也没用！（有铜没铜总得打开来看看吧，谁教科普不到位呢）

光缆无铜，偷盗有罪！（但里面总有金属吧）

偷割光缆，讨死。（至少不会被电死）

这些涉及法治[法制]的标语简直就是直接写给罪犯的判决书，让看见它们的良民们焦虑、不安，感觉就跟背后有只枪、前面有个监视头一样。

当然，真正的罪犯是不怕这种威慑的，该偷盗还偷盗，生活所迫、欲望所至。

倒不如一些更人性化的标语或许能深入人心，人人（良民和犯罪嫌疑人）见了不说立地成佛，至少也能叶公好龙吧。像：

高高兴兴上班来，平平安安回家去。（不要出交通事故啊）

小草凄凄，踏之何忍。（请勿损坏花草树木）

在长途旅行时，会有很多标语如同风景一般提醒着脑神经，这里是一个很有趣的地方：

热烈欢迎人大代表来我校明察暗访！

热烈欢迎全国某某系统领导来日！

敬爱的各界群众，请携带你们的发情母牛前来配种。

外地车辆在巫山境内一般不被处罚。

[某镇内衣厂]发展内衣制造业是我们的基本国策！

尽管大街上到处都是双截棍和霍元甲，虽然很多少男少女都哈韩哈日，但我们依旧生活在距离推翻清王朝95载、而不足百年的今天。

我们距离五四运动88年。八十七年前的那个时代比现在的思想似乎更活跃，似乎可以说明那个北洋时期可能更民主，毕竟百花齐放、百家争鸣是需要一个温和的政治环境的。

我们距离中国第一部宪法产生84年。那是1922年，湖南军阀宣布自治，响应各界要求，居然搞出了一部全民公投的省宪法。

我们距离新中国的诞生，只有57年。那时蒋介石刚刚踏上台湾，惊魂未定。他回眸大陆，准备开始土改了。在大陆，一个新政权才诞生，以后的风风雨雨直到如今还是触目惊心、余音绕梁。

而我们距离大跃进也就50年，不到五十年。而且我们现在正在继续着大跃进、全民总动员，只是从以政治为核心变成了以赚钱为内核。

我们距离毛泽东去世只有31年，以致于对毛的评价也褒贬不一、莫衷一是。

文化大革命在31年前结束了，于是“新中国”的“新时期” 开始了。

从此，一切都被冠以“新”。“新问题”、“新时代”、“新事物”、“新情况”、“新经验”、“新模式”、“新现象”、“新思潮”、“新写实”、“新权威主义”、“新左派”、“新农村”、“新新人类”。这些“新”被统称为“中国特色”。

而更多的中国特色体现在新创词汇上。“双轨制”、“与国际接轨”（终于抛弃了一条便宜的，保留了比较贵的）、“转制-买断-下岗——再就业”（大喘气）、“官倒-批条-双规、双指”、[什么都是]“一条龙”、“从海龟到海带”（犹如从奴隶到将军）、“大话、戏说、Q版”、“保先教育”（保鲜吗）、“非典型”。

“中国特色”到底是具有社会主义特色的资本主义，还是具有资本主义特色的社会主义；到底是计划专制下的自由市场经济，还是自由消费中的计划垄断；到底是压抑性的时尚、火暴、流行、炒作，还是流行语录修饰性的思想贫困。

作为一个七十年代人，我所经历的天空比八、九十年代的蓝，我所玩儿过的石器时代的游戏（像：拔根儿、瓷片儿、洋画儿、烟盒儿、剁刀、弹球、沙包儿）是他们没见识过的。可我决不应瞧不上八十年代的穿着和九十年代的游戏。

因为我们一脉相承，都是属于这时代的人。

这是个什么样的时代呢？

电信资费靠着超前发展和区域垄断居高不下；

汽油价格只在国际油价涨的时候才与国际接轨；

房价上涨的速度永远大于收入的增长；

到处是摄像头和牛皮癣，可为什么摄像头治不了牛皮癣、却能治夜间违章；

环境污染的面积和青藏铁路延伸得一样快；

农民依然是二等公民，城市的也就一等半；

超级女声的人气肯定超过才气；

我们距离农村海选已经16年；

距离废除《收容遣送制度》仅4年；

虽然不知道废除《劳改制度》还要多少年，但更不清楚公民代表到广场上演讲、辩论要多少时候；

商业文化对汉语的需要就是：吆喝。只是这吆喝是充满视觉冲击力和蠢蠢欲动的性感刺激的广告罢了。

听听老北京的那些吆喝声，土得掉渣儿的艺术，和现在的土家烤饼差不离儿。而广告在现在和可预期的未来也是一门绝对的主流艺术。广告艺术家到那时肯定会比电影表演艺术家更吃香。

说到广告，我立刻想到了那些凤毛麟角的时代格言。像：

“人类失去联想，世界将会怎样”，改成Lenovo呗。但这条广告语实在太经典，世界人民都舍不得失去联想，只得让联想把IBM给收购了。

奥柯玛冰柜：“没有最好，只有更好”。然后新飞冰箱就说，“广告做得好没有新飞冰箱好”。

Solvil Titus（瑞士牌手表）的广告这么说，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。自从小两口们有了这句座右铭，社会的离婚率也提高了不少吧。

还有更绝的，“不求最好，只求最贵”。但这话不是广告词，是电影《大腕儿》里专门用来讽刺广告词的。

没想到为时代立言的工作竟然被广告承担下来了，汗ing。想想所谓的“先天下之忧而优”,于今只要把“忧”换成“优”，不是很好的广告词吗。

[自荐] 让我去做个广告策划吧，为时代代言。

这些广告词除了为时代代言外，还让我们懂得了活学活用汉语能带来巨大的商业价值。那些广告词的创造者不仅不拥有著作权，连署名都不行。他们是无名的汉语大师。

而更多的广告词还是依靠改造传统汉语（成语）来博得一些惊异的蓝绿眼球。

好色之“涂”（涂料广告，来自“好色之徒”）；

“咳”不容缓（治咳药，来自“刻不容缓”）；

口服心服（某矿泉水的，来自“心服口服”）；

不打不相识（打字机广告，很不错的应用）；

一毛不拔（牙刷广告）；

金利来皮鞋，足以自豪的世界（这里的“足”从形容词变成了名词，语法上就不通了）。

北京竟然出台规定——禁止广告词对成语改头换面、李代桃僵，这实在滑稽、可笑。《诗经•周南•桃夭》中有“桃之夭夭”，是形容桃树枝叶茂盛。后来人把“桃”改作“逃”，才有了成语“逃之夭夭”。那这不是篡改吗，谁管了。

像“好色之涂”就也属于对成语的活学活用，使成语从词典里走出来，变成在消费大众面前熠熠生辉的新成语。

举了上面这些例子，再往下说就容易了。

现在诗歌没落了，没市场了。所谓“人穷而诗工”的说法现在也不适用了。可自从高考允许多文体写作，也包括诗歌，于是诗歌的繁荣就指日可待了。

无论高考、商业、科举，其实都是市场在起作用，在把握着创作者的笔杆子。广告词、短信日后都会成为类似日本俳句的文体的，而且很多现形诗人也会变成这种文体的大师。

这不是蜕变，而是进化。

再来说说我到[北京]东北三环转了转、看到如此宏大的汉语大排档后的小收获吧。这块儿是北京的CBD，富人多在这儿转悠，所以广告词也漂亮。如：

香草天空（康城叠拼别墅广告）；

提香草堂（西南鼎级别墅广告）；

列踞豪门，贵而不俗（天鹅湾广告）；

小居大富（富贵园广告）；

步步为“赢”（思科网络广告。看来北京的禁令没奏效啊）。

这些广告所叫卖的东西应该西方都有，都是跟洋师父学的嘛。但这些广告词的创意和内涵却是汉语独具，也许这是比所售商品更有价值的创造。

还有一类比较特殊的广告，那就是取一个叫得响的名字。当初洋货盛行，洋名也需要扬名。音译法自近代中国睁眼看的第一代介绍外来学说、知识就已大规模采用，最高境界莫过于形意俱佳。

在洋货大潮中，可口可乐算是起得最好的名字，虽然我还是不知道喝了那玩意儿有啥可乐的。

爱立信，爱立于信誉。和可口可乐有一拼。

摩托罗拉，昵称“磨[摩]磨蹭蹭”、“托托拉拉”、“罗罗嗦嗦”。同样是通讯领域的，虽然比起“爱立信”，“摩托罗拉”这名字有些不妙，但生意大好也就行了。

麦当劳，要想吃麦子，就应当劳动。怪不得那么多家长爱带孩子来这儿呢，德育啊！只是为何孩子越来越胖？

肯德基，肯定是德行的基础。有点儿不知所云，似乎很高深。看来它不如麦当劳起得好。

如今洋货日益被国货所取代，或引进、或合作、或合资。但洋货们的中文大名却可以一直启发后来者。于是大量国货的名字都跟来自国外似的，像奥科玛、海尔、波导、科隆。这些早就国产化的电器厂家还把自己打扮得跟个外商似的，就是利用了“洋名=扬名”这个原理。

在我看来，还是欧典（地板）这个名字最棒，尤其是当它被央视315晚会暴光欺诈消费者之后。我在想，那个公司的策划者当初是如何精心包装着自己的品牌，把价格定在2008（元）也是为了和北京奥运挂上钩吧。

这题目好像将两个不同范畴的事物扯在一块说，其实这两个事物内在是很近似的，开明主义左翼思潮（liberal）其实际就是一种五芒星、六芒星、金星（正与逆五芒星还有六芒星表示的都是魔鬼与金星）、天秤座(libra)、混沌主义，注意开明左翼的英文与天秤座的英文都有（lib）这个字根，这就很邪乎了，实际开明主义左翼就是一种激烈形态的月秤思维

一、月秤的人盯人与左翼的个人针对：

【月秤的人盯人】——月秤由于是原生的第四宫，所以会有隐晦浓重的地盘与领地意识，它很习惯将身边的人或者视线范围内的人视为比较对象、学习对象、模仿对象甚至是假想敌，由于金星在太阳系公转时只有一面对着地球，而且它自转得很慢，又是逆向自转的怪物，造成了不论金星公转到什么位置，它都好像一个视线没有离开过地球的跟踪狂、偷窥狂，造成了金星总是一边公转一边盯着地球不放的样子，恰巧的，月球也在公转时只用一面对着地球，月球与金星的自转一直保留着它们的另一面秘不示人，月球与金星就像一个外星人制造的监视仪一样，月秤同时受月球与金星影响，所以月秤们往往有不为人知的一面或者隐秘的龌龊人格，而且它们会有聚焦在一个对象紧盯不放的特征，区别只在于它们的注意力锁定在什么对象，只要引起了月秤的注意、垂涎、觊觎，它就会紧盯这个对象，为此不惜用贴身跟踪、紧盯、居住监视、办公监视、电话监听、网络跟踪、刷存在感等手段，力求将对象的一举一动彻底掌握，月秤很贪婪胃口很大，它不会只满足于盯人，如果是被它评估为高价值或者很喜欢的对象，月秤会无所不用其极，会不要脸的不停对对象说甜言蜜语、给小甜头，更极端的是月秤由于占有欲与陪伴感的作崇，会想彻底俘虏、同化一个它认为很有价值的人，为此会用道德绑架、情感绑架、话术迷魂的手段与这个人成为出双入对的“连体婴”，只要以（女朋友\男朋友\老婆\老公）的角色将这个人粘着哄得服服帖帖，软性挟持这个“人质”在手，就不怕对象家人或亲朋好友的质疑或者鄙视，这手月秤玩得很溜的，而且被很多凤凰男、凤凰女、左翼势力学了过去，形成一个固定套路，于是在城市里常看到这样的情景：1.一个男人冷不防的将他新认识的月秤女朋友介绍给常在一起玩的亲戚，接着这个男的带这个月秤女和亲戚在饭局里见面，亲戚们盯着那个月秤女想问一些什么，那个月秤女懒懒的简短回答了几句，接着那个心机很重的月秤婊就一边假笑一边全程盯着那个男人，丝毫没将他的亲戚放在眼里，好像到哪里跟谁聚会也只是它们的二人世界；2.在一个咖啡室里一个年轻女孩用方言与闺蜜说着电话壮胆，桌子对面的听不懂方言而且贱肉横生的猥琐男显得很有底气的一言不发，目光就静静的盯着这个女孩，就等着这女孩挂电话后带到某个地方将她暴操；3.一个女人带着一个会打扮的凤凰男找一个闺蜜吃饭，饭桌里互相说着方言，凤凰男再旁边听不懂也没有说一句话，也不跟女人的闺蜜对话，席里眼光就一直盯着那个女人，还有不住的将饭菜往那个女人碗里夹，那个女人的闺蜜碍于友情也不敢对凤凰男说三道四，形成一种无形的隔阂，而这些以伴侣身份唐突出现的楔子人就是这种隔阂形成的成因，看得出月秤或左翼势力的手段很细密，月亮天秤是月亮处女后的星座，也有注意细节的风格，与月亮处女相比月亮天秤的套路与行为模式除了细致还多了阴谋、棋局、策略、部署的“战术”特点，月秤或左翼势力一次得手就会遵循“成功经验”形成一定的套路与模式，也会按情报的反映而沿着近似的模式实行略有改动的变招，这也是左翼思想横行的现代社会里一个常见的现象，月秤与左翼有一个特点，只要有一招凑效，就会重复的用，形成固定的套路，一招不行就试探另一招，反正紧盯着人将情报、消息、他人动向都掌握着准没亏，它们会瞄准着一个突破点、一个线索、一个机会、一个人就见缝插针的锁定、紧抓、死死咬住、不惜反复绕圈变换概念也要万变不离其宗的长年攥着粘着这个“猎物”

【月秤或左翼的个人针对】——月秤或左翼都习惯搞人身打击报复，矛盾冲突应该只能在场上公共场所进行，公私分离，这是现代文明的规矩，然而月秤或左翼势力经常追到你家或者你单位里面，变成私人报复，把你弄的失业或者直接派人殴打你，20世纪60年代平权运动就是这么来的，反对少数族裔优待的议员都被白左私下找门路做掉甚至暗杀了，自由社会一般来说社会组织比较松散，但是白左的组织非常紧密，你在一个州说了一句同性恋坏话，全美国的同性恋黑帮都会来打你，左翼在法律界、大集团大公司的hr人事部、政府、媒体、学校等等，都是内部组成一个紧密控制网络

很多时月秤的跟踪人盯人是为了害人或者暗算人作准备的，很多月秤暗算人前总要频频测试对方的反应时间，等下毒手时才能一击必杀

你刚觉得和平了消停了，月秤或左翼肯定要搞点事出来，等你调整好了它们就出现，月秤或左翼这堆死物没有心的，说什么做什么你都错的它都对的，只爱它们自己，目中无人，没利用价值马上翻脸，有利用价值时候跪舔，就是演戏，利用完了，鸟都不鸟，月秤或左翼活着浪费土地，很多人都怕月秤或左翼再来添堵，或者怕刚过好月秤或左翼又来搞事，或者怕月秤或左翼无止境的纠缠，有一些与月秤谈对象的人已拉黑它，心情轻松，没多久又出现了，有一些氐宿月秤离了n次婚了，离婚跟玩似的，月秤会挪用对象的个人财产，譬如借机拿走对象的信用卡透支，婚后很高概率会挪用它与对象的共有财产

二、中国大陆古早的开明主义左翼邪说——蠕教：白左与兄弟会同出一脉，背后都有可萨人的背景，都讲究国际主义，天朝有个与白左很像的装逼犯概念一直在流传：孔孟的性本善邪论，孔孟蠕教的理念是家天下、天下大同、自我拘束自我阉割、征途是星辰大海，与开明主义左翼的杂碎不谋而合，所以蠕教能视为阳谋集团在中国大陆最早布局的左翼邪说（兄弟会始于公元前4000年），自孔孟蠕教被权力尊为中国国术以来，中国大陆就陷进反复的大一统接着内乱崩溃被异族征服的死循环里

儒教是邪恶劣等野蛮落后的垃圾，阉割人的血性，造成人们的奴才性格，令信蠕教的亚裔变成哑裔，也能中国大陆变成月秤式谁更无底线谁得利的社会，派系斗争和门户之见很深，很多中国人骗中国人同胞本事大

蠕教与左翼都很热衷公关每个国家里权力塔尖的人，因为只要控制了最有权力的人，这样就算底层的人再怎么反对与置疑，蠕教与左翼的法规都能畅行无阻的颁行，所以蠕教与左翼的理论都很注重讨好、维护、洗脑、迷惑每个国家里最有权力的统治者，蠕教理论也令统治者与普罗大众区隔开，被蠕教与左翼两头隐瞒煽动

蠕家思想的核心是血统论（蠕家思想是围绕金字塔型的等级制构筑的，等级制造成了社会的阶级固化，而等级制的地基是血统论），蠕家思想最讲究“礼”，礼是什么？就是等级制度，等级制度的核心是什么？是血统，其实这个也被欧洲的王室还有幕后控制世界的红盾罗斯柴尔德家族学到了，它们也意识到血统是维持它们构筑的隐形金字塔等级制社会最佳的方法，罗斯柴尔德家族两百多年来历代都是主打肥水不流别人田式的近亲结婚

商鞅变法摧毁等级制度的法律，实施不是按血统，而是按贡献取酬的新制度，秦制没有延续，延续的是商鞅制度与周礼制度的混杂制度，汉朝以来的政权建立后实施了周礼制度与商鞅制度相结合的统治方式，战乱时商鞅制度占优，比如刘邦用人不考虑门第，没有战乱时蠕教礼制占优，礼制最终的结果就是退化、腐朽和灭亡，如明朝的朱氏皇族、清朝的八旗子弟，这思想也被南韩与日本鬼学到了，所以你们看到现在日本鬼社会的阶级固化、社会僵化、会社内外部论资排辈的现象

对于蠕魔来说孔蠕永远正确，蠕魔除了骗人，除了不要脸，除了善于诽谤和诬陷一无是处，正反道理都是它们的，骂劝好坏都是它们说了算，动不动就是孝道忠诚节烈，就是不懂人性，动不动就说其他人钻牛角尖，它们自己画地为牢封建保守，傻得够可以的，蠕魔把骗总结成了一个貌似很优雅的字眼：弹性，对蠕魔除了同样不要脸，同样骗，最好的办法就是野蛮，不能被它们同化，变成与它们一样的垃圾，不然没救

周室制定周礼就是确定姬姓家族永远当社会主人，即使后人是傻子也要继承王侯，周礼违背和限制了物竞天择的自然法则，所以周礼实施了不到三百年就开始了礼崩乐坏的春秋时代，到了春秋末期，即马夫的子孙秦穆公可以称霸天下的时候，孔蠕周游列国，还鼓吹兴亡国、继绝世、恢复血统论的周礼，开什么玩笑呀？

到了两千五百年后的今天，还有不少人鼓吹孔蠕的“老子当官，儿子、孙子都必须接班当官”的反进化的蠕家学说，显然，它们或者是既得利益阶层的人或是其豢养的走狗

孔蠕制度比专制制度更坏，专制制度是独裁者无上，下面就不能有特权，而孔儒制度是制度性的全面腐败特权制度，只要是个小官、小领导、小老板，只要手中有点权力，都能腐败、都能权力无限，比普通人有人脉资源，譬如担任前线卧底又与很多特权部门有勾结的月秤这类人，它们的手段与歪歪邪邪堪称作弊犯规的人脉多得很

秦汉以后中国大陆的版图与人口扩张的方式既不是文化融合也不是征服，而只是权聚，少民蛮夷让汉人的问题雪上加霜，不过归根结底还是蠕教的罪孽

法家是刀，是用来杀人的，蠕家是名，是罪名，刀有了，就是法家，还缺个理由啊，于是蠕家粉墨登场了，莫须有的罪名向来是蠕家的拿手好戏，杀人何患无辞，法家是真小人，蠕家是伪君子，一丘之貉

蠕是中国社会败坏绕不开的话题，任何对中国社会的争论总会最终揪出蠕这个罪魁祸首，儒又有大量的蠢粉丝，说什么“老祖宗不能丢、中华文化正统、仁义礼乐没有错”之类的垃圾屁话

蠕教就是教人怎么变成一个傻逼，然后方便统治阶级管理，蠕教洗脑洗出很多智障

蠕教就像二战时日本人在中国东北资助的左翼邪教一贯道，一贯道搞什么蠕佛道基督教伊斯兰教是一家，就是为了愚民好统治中国，给日本鬼卖命

这个反自然人的魔教是生态环境的邪恶污染源

伪善的蠕教量产了很多对社会有破坏力的伪君子

蠕教善于做表面功夫，满口仁义道德，实际的核心价值比一神教更凶残野蛮

台湾、香港、东南亚一些华人国、南韩、日本，早期的美国华人这些所谓的儒教观念保留得好的族群，中国大陆人对它们的印象非常糟，它们骨子里的奸诈、虚伪、凶残其实就是中了蠕教的毒

蠕教的真面目是吃人要不吐骨头或者说吃人吃到漂亮得不留任何吃人痕迹的魔鬼

信奉蠕教的人脑里充斥着迂腐恶臭的垃圾气息

由于一出生就受蠕教的洗脑，中国人早就没有“意愿”这种东西了，如果硬说有什么“民意”的话，那也只能是统治者的意志和说教

蠕教与左翼一样事逐渐自我阉割自我退化的怪物，蠕学人物要么就是白痴废物，要么就是虚伪小人，要么就是杀人恶魔，要么就是邪教骗子，要么就是贪官污吏，没几个好东西，白左和以东林党为代表得明末蠕教文人集团是类似的，这些所谓的社会精英个个都是嘴炮，极度自恋，最擅长的就是绑架民意，要挟朝廷，敢指着皇帝的鼻子骂，敢喷内阁首辅，动不动就组队去皇宫门口搞静坐、示威、用民意绑架政府，凡是大兴孔孟左翼邪教的政权是对内耀武扬威，对外妥协，蠕教本来就不是是么好东西，真正发挥它“毒性”的时候是刘彻、董仲书时，孔孟蠕教祸国殃民，儒教由一开始的源头就不是什么好东西，战国时期推崇儒教的国家都被法家派的秦国灭掉就是证明，真蠕伪蠕都一样是垃圾，中国大陆以前是有诸子百家的，道家、阴阳家、墨家都不比蠕家差，甚至还更有实用性，可惜中国人偏偏信了蠕教灌迷魂汤的那一套，蠕教能被统治者所看中，就因为蠕家骨头最软，统治者怎么需要它就怎么改，蠕教先天就是周礼腐朽的奴隶制的玩意，当时的新兴地主与先进阶级对孔子很鄙视，后面的统治者纷纷把孔子抬出来才是别有用心，目的是什么你也懂，正因为统治阶级知道蠕教是邪教才拿出来用

魔族日本学儒除掉了仁这个概念，结果就比天朝多了一份侵略性，而且日本鬼擅长幻术，形成一个残忍阴狠的变种极左蠕魔，神道教是山寨的中国道教，然而现代多数的日本鬼连神道教都不信

蠕教清空国人信仰的“子不语怪力乱神”的机械唯物主义无神论实际为犹太教、天主教、伊斯兰教、基督新教这些传销式的一神邪教在中国的传播与取代原生宗教提前铺好了路

蠕教文官体系就是这样，一帮读死书的“知识分子”，实际能力很低，靠着组织优势压制真正有能力的人，阉割主体民族、阉割自由思想，蠕家思想就是亡国思想，蠕教发展到最后就是东林党（类似白人左翼），精英为了自己利益，出卖了绞死政权的绳子，“政治正确”是蠕教最热衷的邪论，蠕本来就是左倾思想，已经在中国大陆这个地域主宰了两千多年历史，带来的是地域变成了地狱

月亮天秤、蠕教东林党集团、白人左翼很像，由月秤出卖身边人还有明朝东林党卖国现象就可知白左现象是规律而不是偶然，三者都有这些特点：

（二）三者都喜欢争斗制造内乱

（七）麻木，麻木是左翼的根性，麻木使它们觉得越是在黑暗虚假的环境中越是觉得有装模做样的受众群

（八）虚假虚荣，虚荣是左翼行动的意义，虚荣使它们觉得越是在破败堕落的环境中越是觉得有其他人都不如自己的个人虚荣感，满嘴仁义道德却一肚子男盗女猖

（十）疯狂揽权不择手段

（十一）蠕教东林党集团还有一个特征是玩男色，那些“文人雅士”出门带在身边的是“唇红齿白的小厮”，和民主党大肆鼓吹lgbt一个模子出来的

（十二）利益的占有者又掌控政治话语权，政策偏颇，控制舆论

（十三）死脑筋，认死理，洗其他人的脑，它们自己反而扼杀创造力、机械行为、毫无创新

只要是残忍麻木和虚假虚荣的就符合月亮天秤、蠕教东林党集团、白人左翼的根性、行动意义、最大个人价值感

唐朝开国时推崇李耳道教，唐初的国师袁天罡（隋朝雅士袁守懿次子，原籍重庆，后辗转游走于中国各地，过着闲云野鹤一样的生活）与太史令（即钦天监，清政府碍于汉人不得涉政的思想，从多尔衮御用汤若望开始，直至道光十八年，一直都是由国外欧美传教士担任钦天监，钦天监等于现在的国立天文台的台长兼受俸禄的玄学师）李淳风就是两个道术高手，两人都由于高阶的玄学能力而深受李世民的器重，铸就隋末唐初贞观繁华景象的不是蠕教，更不是佛教、犹太教、天主教、景教、伊斯兰教这些乱七八糟的东西，而是道教

道学的天道论与蠕教还有那些一神邪教是格格不入的

道学管治有浓厚的自然主义色彩，注重因地制宜、因道生法、因时而变、因人而异、因势利导，清除被蠕解的消极渣滓假道学，有为智能积极治理

三、月秤与开明左翼邪论“宗师”德国佬的机械脑：

德国佬很像月秤，有一个机械脑，擅长算计与危害世人，多年来德国鬼还有在法兰克福的鲜卑可萨罗斯柴尔德一族都是世界各种战争混乱灾害的制造者

德国白左思想要不得，当年它们搞种族灭绝，现在又搞所谓的世界大同，难民问题已经造成很多社会问题了，那些受到伤害的本国人难道就该承受被强奸和恐怖袭击？德国人只不过从一个极端去到另一个极端而已，说得再简单点就是政治正确

几乎只有中国人才把德国“人”当成人看，德国是地球罪恶之源，托尔斯泰说德国“人”的脑子象木头 （德国人真正的民族性是“迟钝”, 用托尔斯泰的话讲，就是“德国人的木头脑壳”。因为迟钝，所以缺乏独立思考判断能力，也就是没有主观能动性）, 尼采说德国“人”的脑子里是一团云雾 （它们的脑子里就是“一团云雾”)，“严谨的德国人”实质是机械，德国“人”的脑子象石头，只会简单地一根筋地向一个方向逻辑，身体象螃蟹，体毛如牛毛，体味如牛圈，当中国经济文化曾经很发达的时候, 德国“人”还生活在树上, 至今靠体味交流信息的基因表型等还未进化掉 ,美国著名评论家吉姆·马尔斯（Jim Marrs）说：“当年德国纳粹的那一系列理论已经改变了本来面目，通过隐蔽的手法在二战后保存下来，并被一些具有影响力的美国政治经济界的精英接受，这个圈子的人虽然不多，但它们都是推动近十几年美国对外政策的“秘密动力”，月秤布什政府内的许多政治幕僚也属于这个圈子，它们推动北约东扩，促使乌克兰和格鲁吉亚加入北约，怂恿波兰和捷克同意在自己领土上部署反导雷达系统，一些分析家认为，纳粹没有放弃挤压俄罗斯的尝试是美国重新恢复冷战的一个原因，二战中死去了很多德国人，但不是纳粹，德国纳粹分子当时潜伏起来，它们逃散到世界各地，有几千人甚至来到了美国，进入了被月秤艾森豪威尔任职总统时期的军工联合体，这是一项秘密计划，它们带着从欧洲掠夺来的财富，导弹技术等先进科技来到美国，这些技术至今还保存在美国政府的秘密文件袋中。”二战后，那些财富被它们用来成立了许多名不副实的公司以掩人耳目。“德国纳粹分子的军工技术帮助美国赢得了太空竞赛，但与此同时它们也带来了纳粹的哲学理论，这一理论专横霸道，宣扬为了实现目的可以不择手段，包括挑起侵略战争和取消个人自由。”德国借着反省的幌子，实行的却是虚无那一段历史，也就是说德国并没有从那段历史中得到什么，而是选择遗忘和忏悔,所谓二战后德国的道歉是这样一种情况: 不该道歉的道歉了, 该道歉的反而没有道歉，真正的德国种族主义者不但没有道歉反而形式上更加隐蔽，更加聪明和更加复杂地侵害人类了，这种“道歉”使新老纳粹德国“人”的犯罪愈加隐蔽

德国“人”这个物种存在于地球行星是对地球人类文明的亵渎，欺骗、秘密、恐怖、反人类是德国“人”这个物种的本质特征，德国媒体多数都是反华的，德国“人”这个物种真的极其邪恶，它们没有道德，总是用科学技术侵害人类，德国“人”总是想表现得强大、咄咄逼人、傲慢，“德国“人”是一个种族吗?”(瑞士)

四、魔道“同门”的月秤与左翼：

月秤或左翼什么事情都做得出来，月秤是图利的，随时都会突破底线

月秤或左翼的政客阴险歹毒、争权夺利、治理无方、指鹿为马

月秤或左翼都擅长温水煮青蛙，让敌对它们的人在不知不觉中灭绝，月秤或左翼有慢慢怼刀的作风，伪装成循规蹈矩的人，松懈了它们对手的戒心，直到一切为时已晚

月秤或左翼都擅长先扣帽子再带节奏，而且不说人话，只会云山雾罩说一些自己都没搞明白其他人也懒得搞明白的文字垃圾，怪不得一遇到实际的现实问题就抓瞎

月秤与开明左翼都有打开魔界大门的能力，这个魔界大门一打开，各种妖魔鬼怪、牛鬼蛇神就会一发不可收拾的通通出现，整个族群甚至国家都会各种妖魔鬼怪横行，这些听起来很可笑的，不是真实世界的事情，然而就是发生在现实里，开明左翼现在就是打开这个魔界大门，把这些妖魔鬼怪都放出来了

月秤与左翼都擅长在细微处或者一些不起眼的小玩具、小模型、小事物、合同里做手脚、挖坑、设机关、设陷阱，体现了它们气量小鼠目寸光的特征，至于对大局的把握，它们从来没有对过

月秤与左翼的虚荣心害死人啊，千方百计装圣人，你根本没有那么好好不好？人哪有这么好啊，硬装就会导致乱说，很多月秤与左翼的虚荣心都邪火熏心，月秤邪说与白左道德为那些不想做出长年累月的付出，却贪恋名声的聪明人提供了绝佳的登荣之梯，这种道德本质上是一种对社会道德资源进行透支的骗术，即月秤与左翼这些投机取巧者通过鼓吹至高的道德口号，让所在社区中的其他人承担由此引发的负担，然后自己从中赚取最好的道德名声，与传统道德偏重于默默无闻的长期付出相比，虚荣的白左道德更偏重一时兴起的顺手施为和精心策划的修饰摆拍，月秤与开明主义左翼知识分子都热爱名声远胜于热爱责任，白左道德的最大特点就是对社会责任的丢弃和对个人名声的追逐

中国人很会钻漏洞，月秤又是中国人里最刁钻最会钻漏洞的族群，一打开一个缺口或漏洞，收到风声的中国人、月秤、月秤团伙就会蜂涌而至，沿着这缺口一直占领、掠夺、分赃直到市况烂掉

月秤与左翼都是只挖坑不填坑的破坏者

正常人与月秤或左翼总不在一个频道上，正常人说常识，它们谈法律，正常人谈法律，它们谈经济

月秤与左翼都擅长用利益或手段与各方势力勾结，人手极多，运用病毒式传销洗脑手段控制更多的爪牙

月秤与左翼政客都没啥立场，也都挺不要脸的，做事情第一想的就是它要恶心你，即使它自己被恶心到了也要恶心你

月秤与左翼都是明明它们自己很小气，却要别人大方

虚伪是月秤与左翼都有的其中一个特点，因为左翼们宣传的那种高上大是人所不能的，始终不敌人的天性，这也正是左翼在地球的乌托邦实验屡屡失败的根本原因，左翼们在宣扬一种大部分人无法做到而且它们自己也无法做到的事情与形象，于是虚伪如形随形

月秤与左翼都习惯抓紧时间给反对它们或者接替它们的人挖坑埋雷，防止接手它工作或者资源的人顺利的发展，月秤与左翼就叫自己的不到的，也不要让别人得到，自己不好也要让别人不好

月秤与左翼输急眼了会耍很多下三路的手段，如果它们赢定了，那就会淡定的装逼兼刷存在感

捣乱再捣乱直到灭亡是一切亢氐宿月秤、左翼、傻叉的必然命运

月秤与左翼多数与官方勾结有权有势有后台有线眼耳目，你逮不到它的，在你住宅或者工作场所周围都是它们的耳目，你一动对方就发现了，就算在单位或者家里也一句话都藏不住，有什么风声很快就被它们察觉知晓

道德沦丧的月秤与左翼就是要想方设法突破人类底线

月秤与左翼都是隐藏的恐怖分子，它们杀人放火攻击妇孺没事，你对囚犯差点或误伤了妇孺，就会被双重标准的它们谴责

月秤与左翼都有显著或隐藏的变态暴力或冷暴力倾向

月秤与左翼都会令人“活着活着不知道怎么就死了”的能耐

月秤与左翼真的难缠，一跟它们说一句话它们就要缠着你一直说，说话又多禁忌雷区，跟它们说话它们总是在跟别人比这比那

月秤与左翼惯于重点突破、重点攻坚、重点钻营、重点针对

在欧洲文学作品中，鲜卑可萨人一般以贪婪、守财、狡黯、奸诈的高利贷者、投机奸商(像月秤)等形象出现，作家莎士比亚、狄更斯、巴尔扎克、莫泊桑等都有强烈的反可萨倾向,欧美作家笔下的鲜卑可萨人形象是灰色的、丑恶的、不光彩的(像月秤)，现在鲜卑可萨人为了洗白美化自己，听说还写了一本《新威尼斯商人》，鲜卑可萨人最喜欢在背后捅刀子(像月秤)，发战争的不义之财(像月秤)

左翼喜欢一有点想法就马上全世界复制拿全人类来做实验

左翼一味对人洗脑，宣扬用自己的“民主自由人性包容”接纳外部的恶，令人们自己一步步找死

白左被叫白左，不是因为他们提倡什么，这些也不是他们首创的，而是因为他们放任那些恶来破坏我们珍视的这些美好价值

白左道德则是对老实敦厚之人的蒙骗

白左道德的真正基础在于个人的绝对自私和对家庭社会责任的绝对厌弃，它们奔放人生的背后，是其人性的绝对自私和绝对凉薄，对社会责任的抛弃和对个人欲望的追求

左翼权力圈完全脱离社会，集体腐败，一直致力鼓吹全球化、开放贸易、开放边界，内部运作黑暗血腥

左翼常会打感情牌出来骗人骗钱骗选票

左翼思维模式的欧美或者日本社会都好奇特，有时候大事不管，小事就纠缠得没完没了，比如芝加哥凶杀层出不穷然而新闻关注的却是某个名女人穿了什么高跟鞋

欧美与一些没有穆斯林化的亚洲国家的青年都是被左翼惯大的巨婴，周围的右翼人都是些空有曾经辉煌记忆片段的老头老太，接近歇菜，中东的穆斯林强势流动人口平均年龄16岁左右，信仰高度统一，个人自由意志低下，宗教意识极端，正浩浩荡荡向着没有穆斯林化的亚洲国家、欧洲、北美、大洋洲几端挺进，如同当年白人进入印第安区域那样，当地意识形态被强势的左翼主体意识冲刷得荡然无存，只不过现代的印第安人是欧美人

左翼社会：只有我强大，而你不能强大，因为我担心你一强大就会对我造成威胁，所以我必须遏制你强大（左翼对上进的中产阶级），我要引进一部分没有独立思想的人参合进你的组织（黑墨绿），改变你们的人员构成，我还要控制你们的想法，让你们缺乏知识，没有知识，你就会感性，消费主义，盲目，从众，无法辨析事情真相（女权、左翼大学、黑墨绿的所谓歧视观念），并且我还要控制你们上升的通道（比如亚裔细分法案），我还要派出我的人员在社会上利用偶像崇拜来迷惑你们（好莱坞明星、左翼大学教授的妖言惑众），任何胆敢质疑甚至反对这种社会组织形式的人都要被我的盟友消灭（民众被汽车撞了，警察尽然说要宽恕，继续引进垃圾人，中产阶级民众受到权贵和底层无赖的双重夹击，它们俩个是盟友），我还要把这种想法遍布到全世界，让全世界的人都为我所用（全球化，天下左翼是一家），受不了的民众有两种选择：1.死，2.适应这种社会，被它们所同化，成为它们的一员（参考南非白人）

那些吸蚀中国人血汗还有犯罪无数的人渣与月秤们“崛起”了，然后它们跑到他乡逍遥了，为了身份它们很会伪装成“良民”，这些人渣与月秤们在外国假装“温良恭谨”，但是它们在国内可不是这样的嘴脸，所以这些垃圾就是在装，其实就算到了外国也是凶性与毒性不减，隐藏起来骗人而已，而且虚伪阴损利己的人渣与月秤们在外国恶名在外，引起了它们所在国的人们的反感，这些外国人误认为所有中国人都像月秤那么有害，令中国人被这些垃圾代表了，令中国国内为数众多很少出国的国人被它们的恶名牵连，造成一些外国人迁怒于一些无辜的到访外国的中国人，反映了月秤无论在哪都想拖累人下污水，为它恶劣的行为背负骂名，被它们利用来替罪挡枪，这些人渣与月秤们死有余辜，死在国外正好，相当于一堆害虫或病毒被消灭了

观念即是最廉价、最稳定、最强力、最持久的力量，一切秩序的崩塌都是由观念开始的，只有理解这一点你才能理解乱世

激进主义作为一种满足自我认同需要的意识形态源于现代化教育培养出来的自我认同意识极强的学生

左翼擅长控制教育机构，利用傀儡老师不厌其烦的反复教导，自小对人洗脑，就算告诉被洗脑的人黑暗的现实，这些被洗脑的人还会恶心的狡辩，潜意识里嘲笑永动机的存在就是洗脑的成功

关键是教育系统被左翼控制，谁控制了教育谁就控制了未来，教育就是思想，左翼教育系统是洗脑还有改造正常人观念的邪教中心

多数时候，真正约束一个人的并非所谓的专制铁拳，而是他作为一个文明人与生俱来、难以回避的家庭、乡土和文明责任，在现代西方左翼的词典之中：抚养子女、孝敬父母的责任往往被视为乡巴佬式的“家庭劳役”，对乡土的热爱被视为不可理喻的“狭隘自私”，对文明的认同则被当做万恶之源的“法西斯”，这样颠覆性的认知，或许西方左翼的创造者们并无恶意，但却制造了足够的道德空洞，最大程度地迎合了那些自私贪婪之人的欲望，因为抛弃对家庭、社区和社会的责任不但不再被视为一种罪责，甚至还很可能被畸形地解读为一种荣耀

这些人享受到了家庭和社会对其的哺育，却不想受对应义务契约的拘束，同时还想得到更高尚的名声，于是就提出了一种不需要个体付出责任却可以得到更好名声的“新道德”

这些所谓高素质的左翼就是一群利己主义者，就人类社会来说，它们才是低素质的人

一二三代白左对哲学的贡献并不能掩盖它们最终走了歪路的事实

比起现在这些靠反战、挺非法移民、支持各种自己也不知道发生在世界那个角落的运动来蹭假新闻镜头的乌合之众，第一代白左的逼格还算高，francois marie arouet（笔名伏尔泰voltaire）和卢梭们关于平等和博爱思想一经问世，立刻就捉住了饱食终日的闲人们的心，作为精神瘟疫，白左有一个很重要的基因缺陷，就是它只能在吃饱了撑的人群里传播

其实伏尔泰与卢梭是两个不择不扣的人渣

法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子，更是一个连续丢弃五个亲身骨肉的“好父亲”，从某种程度上看，后世左翼文学家笔下的“法兰西良心”，其作为更像是某些为了还债而卖掉自己孩子的赌徒，唯一的不同那就是，“法兰西的良心”会用自己的如神之笔将其扔孩子的行为描绘成“保护情人名誉”和“争取人性解放”的“义举”，而心智相对古朴的赌徒则只能将亲情化作赌桌上的新筹码，平心而论，丢弃一个自己的孩子的父亲，已属相当罕见，而卢梭却一连丢弃了五个，这实在可以称得上最彻底的“自私凉薄”之人，唯一被保护的是这位名作家自己生活的舒适和自由，以及它自承对于父亲责任的不屑，卢梭对自己五个孩子的抛弃，本质上就是对约束它放纵之枷锁的抛弃，而这种枷锁就是卢梭身为父亲的责任，即卢梭认为自己是“生而自由的”，但“无处不在的枷锁”也就是“父亲的责任”、“家庭的责任”和“社会的责任”等传统道德义务限制了自己的自由，无论是卢梭还是萨特，如果按照传统道德来看的话，都是不择不扣的流氓恶棍，为了标榜自己比传统道德的守护者更有道德，白左的先驱们——扔掉五个骨肉的卢梭、诱奸学生的萨特、逃避兵役的嬉皮士、希望男女生混住的巴黎大学生提出了一些听起来更有层次、本质上却违背常理的新道德准则，无论从各个方面来看，卢梭的真实人生都与道德无关

第二代白左借着法国大革命后社会风气整体开放的东风，迅速把德意志古典哲学家们贬低成了一群禁欲的保守主义土鳖，尽管多数第二代白左都受益于黑格尔的哲学体系，它们中有相当一部分都被称为“青年黑格尔派”或“黑格尔左派”，但这一点也不妨碍它们猛烈的批判黑格尔的哲学体系， 如果说伏尔泰用爱与包容作为这个混乱无序的物质世界最终解决方案还是一种时髦的想法的时候，青年黑格尔们第一次把它系统的变成了多种看似大相径庭，实则内涵一致的空想理论体系，在19世纪的德国，青年黑格尔派成天聚在柏林西贝尔酒吧里吹牛，用黑格尔那里学来的辩证法变着法儿黑它，这伙人的套路基本跟19世纪帝国主义争霸的套路是一样一样的，那就是既勾结又斗争，在它们既勾结又斗争的过程中几种空想理论逐渐完善成型，几十年后小酒馆空间不够白左们用了，它们干脆组织了更大的闲人神侃会，这就是第二国际，第一次世界大战一开始，这些白左马上各回各家自相残杀，把爱与和平忘了个精光，在德国白左忙着发明理论体系的时候，作为前辈和鼻祖的法国白左也没有闲着，在理论上它们玩不过自带哲学光环的德国佬，但它们发挥了文艺特长，把德国佬爱与平等的思考大规模的付诸实践，德语里将这种跟白左息息相关的传染病叫作“die franzosischekrankheit”(法国病)，德意志系的二代白左奠定了白左的思想理论体系，而法兰西系的二代白左则以文学和艺术的表现形式将这种理论变成了一种精神瘟疫，这是一群为了标榜自己拥有某种存在或不存在的理想和精神，而自觉的使自己陷入病态，并以此获得自我满足与认同的人，如果你理解了这个定义，你就能无障碍理解当代白左女性无畏深入中东穆斯林难民营播撒“爱与包容”的勇气从何而来，那就是白左们津津乐道的“人的异化”，第二代白左是白左进化史上的重要一代，是它们将一种思想逐渐变成了一套理论，并将这种理论与大众心理学相结合，最终通过一场风靡欧洲的时髦风潮，将其打造成一种传播速度甚快的“传染性意识形态”，第二代白左的另外一个重要贡献是它们开始把哲学运动发展到政治运动的高度，并成功攻陷了欧美一大半的大学校园，虽然纳粹德国席卷欧洲严重削弱了它们的影响，然而白左与月秤相似，它们都有一个优势，就是有了什么事情它们跑得比谁都快，所以二战一结束，它们就从美国流窜回来重新占领了欧洲的大学校园，第三代白左就是从这里诞生的

第三代白左是离现代白左和中华田园白左在时间距离上最近的一代，其中的一批人比如说霍克海默、阿尔多诺、马尔库塞、哈贝马斯、德里达、萨特、福柯都是现代白左的导师，现在我们看到那些白人“精英”和满口谎言的媒体人，很多就是第三代白左在反越战集会的营地里和大麻趴体上瞎搞的直接产物，第三代“高端”白左有一个重要的共同特征就是它们大多数都混学术圈，有时候也双栖文学和艺术圈，它们共同形成的法兰克福学派是白左一切意识形态的直接根源，这是第二代的德意志吹牛左和法兰西放荡左合流占领大学和高等教育研究机构的后果，不难发现，它们几乎是不用考虑吃饭问题的，第三代白左最具代表性的人物是米歇尔·福柯，福柯属于比较后期的三代白左，它将霍克海默们关于白左理论不宜实践的谨慎告诫忘了个精光，积极的投身于各种政治运动中，作为一个纯粹的白左，福柯的偏激甚至让它的白左前辈萨特都忍不住站出来指责它走上了左翼的极端，从1969年开始，这位哲学家便狂热的投身于各种请愿、示威和游行中，值得一提的是福柯1971年因为一个阿尔及利亚穆斯林移民巴黎的穆斯林社区被打死而发起成立的委员会，这个委员会后来发展成为全国性的“维护移民权利委员会”，这个组织及它的衍生组织对后来欧洲的难民潮有着极其深远的影响，福柯还组织和参加了多个关于开放毒品禁令、支援女权主义者和同性恋的组织，它的一系列政治行为后来成为现代白左的直接模板，它的自我毁灭为第三代白左划上了一个句号，为现代白左打开了一扇新的大门，第二和第三代白左占领大学校园的战略相当成功，到了20世纪70年代左右的时候，思想偏保守主义和古典自由主义的教师和教授已经被彻底非主流化和边缘化了，并被讥讽和嘲笑为保守主义土鳖和资本主义走狗，当白左教授带着热血学生走上街头反战反种族歧视支持同性恋的时候，古典自由主义和新自由主义派教授的课堂多数都空无一人，这样的后果是欧洲和美国的大学都成了批量生产低档白左的工厂，拜二战后资本主义世界飞速的经济发展所赐，接受高等教育的人数和比例都大大上升了，这为白左提供了大量的生力军，大量的青年学生，特别是文科大学生，把青春和精力消耗在无休止的集会、游行、抗议示威和社交派对里，因此现代白左的一个重要特点是浅薄无知且狂热的排他，浅薄是因为缺乏系统的学习与研究所致，而狂热的排他性则是浅薄的副产物——反正它们很难听懂不同的观点，所以干脆也就选择根本不听了，白左的言论没有逻辑，都是论断，没有论证，都是呐喊，现代白左在学术浅薄而且有先天的逻辑缺陷，因为量产造成的先天缺陷，使得现代白左走上了完全政治运动的道路，手段也变得越发暴力，现代白左的行为方式与它们所宣扬的爱与和平没有一毛钱关系，它们能将任何分歧付诸于一场街头政治运动，当无休止的示威和抗议不能达到它们的目的时，黑鬼、穆斯林、拉丁非法移民、基佬、变性人、女同性恋便隆重登场掀起一场血腥的街头暴力，它们本来就是社会边缘和底层的群氓，因此在这种犯罪活动中显得特别有战斗力，就连cosplay白左的中华田园左都敢于在高速公路上公开拦截和抢劫拥有合法手续的运狗车，白左的意识形态霸权占据绝对优势的地区也是各种恐袭、街头暴力和骚乱横行的地方，浅薄性、排他性、暴力性构成了现代白左的主要特征，它们依托大学校园无限繁殖的生存方式，使它们的意识形态霸权逐渐蔓延了整个西欧和半个美国，在欧美社会的内部形成了一股巨大的足以自我毁灭的力量

第三代左翼思潮领袖萨特将自己的性瘾病症和吸毒人生，描绘成一个宏伟勇猛的壮举，将厚颜无耻阐述为对“存在与虚无”的自由探索

很多左翼都乐意标新立异，被很多左翼媒体视为“人类标杆”的道德模范，在最基本的家庭伦理上糟糕得一塌糊涂，其程度哪怕是最开放的社区也难以忍受，如果非要实事求是地看问题，那么左翼报人笔下的“人类标杆”很可能只是一堆无可救药的流氓，以传统道德而论的话，相比其父辈，实际上都是严重缺乏家庭伦理和社会责任感的自私自利者，月秤或白左这些传统道德的背弃者最不缺乏的就是“文以饰非”的本事，通过宣扬“存在主义”的信条，把它们厚颜无耻的生活方式硬生生地美化成对“真正自由”理念的践行，把它们自私的动机巧妙地解释成对和平的向往和对自由的渴望

通过对自私的巧妙修辞和夸张，月秤或白左人士往往能够把自己不付出任何代价的廉价表演包装为至高道德的体现，通过对家庭、社区价值观的肆意攻击，月秤或白左人士常常将这些最基本道德伦理涂抹成对个性的压迫和牢笼，由此满足那些投机取巧并自私爱名的聪明人，以及一心向善却单纯肤浅的蠢材，最终毁掉一个文明赖以维系的道德基础

二战后半个多世纪的福利政治养出了一群猪一样的巨婴，白左核心层为了利益不干人事，坏到透顶，有很多邪恶的崇拜嗜血恶魔摩洛克的邪教徒（像克林顿与尿袋婆希妖，克林顿这家人包括希妖母女俩都为人刻薄心理不正常），中间有很多心怀不轨的黑绿，底层被洗脑成没有分析能力、被无数事实打脸仍死不醒悟、愚蠢无脑的傀儡，很多白左都是美国名校毕业的，然而像月秤亢宿一样它们的灵魂是来复仇的，所以理智是无法说服的它们或者月秤放弃的，白人在某些方面像月秤一样一根筋，脑子分分钟注水，就像一些被煽动的白左或月秤傀儡，根本不知道自己在做什么，会给自己造成什么后果

世界上最大的恶不是杀人，不是荒淫，不是贪婪，不是抢劫，也不是侵略屠杀，而是像月秤或白翼这样将这些劣行合理化、正当化的修辞——这摧毁了道德本身，并使得文明的沦丧永无止境，一个文明的进步和繁荣，不仅仅有赖于她物质力量的强大，更有赖于正常的道德伦理，月秤或白左人士或许缺乏真正的责任感和勇气，但却从来不缺乏对镜头语言和修辞手法的把控能力，月秤或白左人士通过对修辞的优秀把控，将最正当的个人责任描述为不可饶恕的愚昧甚至罪过，并将不负责任的放纵誉为开放和进步，一个真正理解文明价值的人，必然能够清楚洞晓犯有此类恶行的人对社会的巨大危害，世界上有很多背叛道德的恶行，但没有一种比破坏道德的恶行危害更大，白左对社会的摧残作用即是如此

可萨、白左、拉美黑绿其实是一个屎坑里的粪蛆，可萨老板发号施令，白左经理策划实施，拉美黑绿僵尸到处作乱，月秤也擅长煽动众多无脑或者装傻的傀儡涌向对手，消耗对手的资源与精力

同性恋就是被邪灵附体，不是什么好东西

左翼思想植根于于教育系统，没有不左的大学，保守的子弟到了学校上学就会被左翼教育洗脑，回头再和家人闹不和，左翼用贴标签的方式让人害怕选择妥协，学校里面简直就是政治霸凌胜地

在大学里那些总在高喊自由、到处宣传、时有激烈行动的“学生组织”的很高机率是有金主财团支持的校园开明左翼组织

白左的优势在于靠无认证的选票或作弊霸占民意

白左只跪舔拉美黑绿，黄皮别自作多情了，在美国的华人比拉美人、黑鬼、穆斯林更劣等，连美国民主党的左翼白人都对华人嗤之以鼻，亚裔特别是华人在美国的警检法里是没什么分量的， 就算在新兴亚裔与华人区华人依旧被人欺负

对付黑绿白左最需要的是武力

白左、黄左一个个喊着人人平等，践行起不平等的事情比谁都积极

现在中国大陆那些搞些半真半假的慈善活动的圣母婊、在高速公路上公开截停拥有合法手续的运狗车的狗粉、大白天打个彩虹雨伞撑同志的菊花粉、还有以争取女性站着撒尿权利为己任的中华田园女权，总之就是可以归为中华田园左的这一大类人，其实在精神、气质和血缘上，都和民国年代那一帮疑似白左的小清新根本没有一点点关系

吃饱了的一部分中国人成了自渎的中华田园左，它们也只不过是饿了好几代才刚刚吃饱的普罗大众，或者小市民子弟，却个个都觉得自己是这个社会的精英，尤其是在思想和道德上具有高人一等的地位，中华田园左还没学会白左的思想体系，就先学会了白左的装逼模式，它们所受的苏式高等教育天然缺乏人文学科的博雅模块，导致它们根本无法理解第二、三代白左的思想体系，因此它们的装逼行为缺乏思想根源和理论指导，只能依靠外源性的输入，中华田园左没有意识形态，它在本质上是对欧美白左的一场拙劣的模仿秀，这导致他们在模仿秀的各个环节行为都出现了偏差，呈现出装逼失败的颓势

因为白右话语权少，白左强行代表了西方，造成国内小资群体以为白左观点等于欧美的先进观点，所以造成国内亲美派其实认同的是欧美左翼开明主义

中国黄左：六亲不认、喜欢违法、对周围的人都异常刻薄，但喜欢表现“大爱无疆”，例如不给为它工作的人买社保，不提前通知就要员工离职的铁石心肠，对罪犯反倒装古道热肠(像月秤)

五、那些年令月秤们持续亢奋肆虐的金星凌日与四连环血月：

【金星凌日】凌这个字本来就有凌驾、欺凌的意思，金星凌日给人以下克上、以下犯上、负克正、坏克好的感觉，金星凌日不吉，此天象是大灾之兆，必有天灾人祸，或改朝，或兵祸

金星的直径几乎是月球的4倍，但是因为它比月球更远离地球，并且通过太阳前方的速度也比月球慢，因此以在太阳前掠过时形状更小、速度更慢，金星在地球夜空的亮度仅次于月球，质量与地球相似，然而自转方向跟地球相反，金星是太阳系中唯一没磁场的行星（没有磁场意味着没有生命感与没有心），也没有水，大气主要由二氧化碳组成，金星隐喻死亡（没有磁场），金星出现在不该出现的轨道或时间点上，解释天象便认为灾祸将临

金星凌日每现一对（2次）需相隔105年，皆因金星围绕太阳公转的时间是225.7天，地球则约365.3天，须配合两者的会合周期才会发生，大约是每年6月8日或12月10日前后，因此，金星凌日只发生在这两个日期前后

对现代人来说最近的一组金星凌日就是2004年6月8日13时的双子座金星凌日与2012年6月6日晨早6时的“666”魔鬼金星凌日，有网友说在上次“金星凌日”的2004年6月8日，隔天印尼就发生火山爆发，2004年12月26日还有印度洋海啸，说巧真巧，2012年的金星凌日发生在代表魔鬼生日的6月6日晨早6时，而且2012年是壬辰龙年，辰龙就是天秤座，龙年的“666”魔鬼金星凌日，寓意金星入庙的月秤再次发疯发神经肆虐，2012年龙年星空出现众星拱照的热闹场面，其中又以金星最“赏面”，6月出现金星凌日的罕有天象，然而在星相学家眼中，这些星象却反映出政局经济不稳，2012年6月起祸事多，在金星凌日天象里恶魔金星将与太阳紧密合相，形成凶险的能量，2012年6月6日，除了有金星凌日的天象外还是魔鬼的生日，历史在这个双重凶兆的日子里要为人类埋下了险象重重的伏笔，下一对灾难性的射手座金星凌日会发生在2117年12月11日和2125年的12月，这势必会影响到人们的运程

金星在五行中属金，而金在身体中主肺、骨骼及肠胃，若引伸到社会中,则代表金融、军事、官阶等

中国古人将金星比喻为战争、刀兵、杀伐的凶险行星，《五行传》曰：太白者，西方金精也，于五常为义，举动为宜，于五事为言，号令民从义，亏言失，逆秋令，则太白为变，变动，为兵，为杀，刀、镰、斧、锤掌管变革、工具、杀人利器，金星也表示一种负面的暴力变革，金星凌日在中国古代历来被视为不祥预兆，会发生战争、政变、经济不稳定、国家统治权受威胁等恐怖事情，由于太阳代表王权，金星凌日就是“太白犯主”，“太白主兵刑之政”、“以下犯上”，在历史上发生金星凌日的年份还有后续好几年都是多事之秋

天文奇景“金星凌日”在古代被视为凶兆，观看的人大多会交噩运，而欧美观测金星凌日的天文学者，有几位下场很惨，1639年首位记录金星凌日的天文学者霍罗克斯(jeremiah horrocks)两年后离奇死亡，年仅22岁；1761年法国天文学者让蒂(guillaume le gentil)到印度观测金星凌日，遇到暴风雨错过观看，于是在印度待了8年等待另一次机会，可是当他回到法国，却发现大家都把他当死人，太太还败光他的家产

金星凌日，主有难，多战事，根据金星切入太阳的角度不同，大至有五种不同的难：

2.兵刀之难（区域战争或世界范围的战争）

3.大病之年（有很多人罹患绝症病逝，还有很多人造病毒，还有福岛核事故造成的辐射病，疫情频繁）

4.大水之年（南亚海啸、福岛海啸、还有最近飓风厄玛造成的墨西哥海啸）

5.世风大变（或价值观变更，观念变革，观念是最廉价、最稳定、最强力、最持久的力量，人的观念一变一切的秩序与常规生活都会开始无解的坍塌）

占星学的角度来看金星凌日被认为是一种大凶兆，因为太阳象征着一种权力和主导，当金星凌日时有侵犯太阳尊严之意，因此会受到太阳的惩罚

无论东西方的玄学家，皆认为金星凌日这种貌似有趣的天文现象属于凶兆，有玄学家指出：“太阳代表热能，体积亦比较大，金星掩盖太阳，代表以下犯上，表示有战争、政变,政治经济不稳，政坛会出现丑闻等，事实上，过去两次金星凌日之年，均属多事之秋，一般认为此星若失行失纪，主兵戈诛伐、战争刑罚，甚至预示朝代更替、瘟疫

太阳在白羊座擢升，白羊座是原生的第十宫，表示政权、社会环境、名誉、社会地位显赫、职场的人，金星在天秤座入庙，天秤座是原生的第四宫，表示地底、住房、家族、内部、坟墓、冷血动物、机器、低劣的人、金星凌日表示：家族内斗公开化；职场派系斗争成风；小人得志一步登天；低劣的人取代显赫的人的社会地位（就像农奴翻身变主人，或者像黑命贵，又或者财团里职位低的人阴谋篡位得手）；人的观念改变，左翼思潮泛滥，正常人开始跪舔低端的人（像难民潮）

中国大陆历史里的“金星凌日”年大事：

【唐朝初年的一对金星凌日】

（1）《旧唐书·天文志 》所记载：武德九年（公元626年）六月一日，太白经天，六月三日，当金星再次白昼划过长空，太史令傅奕立即向唐高祖李渊密奏，称“太白见秦分，秦王当有天下”，在六月四日即发生玄武门政变，秦王李世民杀死太子李建成，逼父退位，史料上难以找到太史令傅奕与太子李建成任何瓜葛，金星昼现成为李世民发动政变的直接动因，这是同一组的金星凌日现象里的第一次凌日造成的事件，类似2004年6月8日与2012年6月6日这一组金星凌日天象里2004年6月8日这次，取缔父权与政变应了金星凌日天象里第四宫与第十宫的主题

李君羡传》所记载：贞观初年，刚登上皇帝宝座的李世民，得到太史令奏报“太白频见昼”，太史令解释道，这次金星昼现兆示“女主昌”，加上曾流传“当有女武王者”之谶语，是天相昭示还是人心附会不可而知，很玄妙，然而贞观初年，武则天还未出生，但天象既然昭示于前“人肉搜索”于后，于是乎锁定了曾被封为武连郡公，又做过左武卫将军的李君羡，而其小名又为“五娘子”，李君羡最终“被谋反”，被杀，而在武则天得到皇权后，李君羡家属向女皇称冤，于是李君羡被平反，显然武则天也深信这一天相的“合理”暗示或者昭示，这是同一组的金星凌日现象里第二次凌日造成的事件，类似2004年6月8日与2012年6月6日这一组金星凌日天象里2012年6月6日这次，武则天原是李世民的妃子，李世民的儿子李治迷恋父亲的妃子才人武则天，令李唐江山易手，武则天这个李世民的后宫妃子属于皇室内部内宫的人，原是第四宫范畴的人，来自皇室内部深宫中的武则天夺权变成女帝，由深宫走向公开的政权舞台，也应了金星凌日天象里第四宫与第十宫的主题

李世民夺父权，武则天夺夫权，李世民靠女人夺得江山，接着江山又败在女人手里，完成了同一组内一对金星凌日的业力轮回，整个李唐王朝的国运都与金星紧密相联，李世民与女帝武则天都可视为金星的化身

金星控制的女人都比较强势，譬如很多月秤女，婚前擅长装软妹，婚后会夺夫权，就像女帝武则天，造成夫纲不振，甚至被她谋朝篡位

隋朝杨与唐朝李两家是亲戚（出生北周贵族的李渊的大姨是杨坚的皇后，与杨广是姨表关系，李渊备受表弟杨广的信任和重用，李渊的儿子李世民设局【月秤也很擅长设局】，买通裴寂骗李渊与杨广的两位妃子通奸，逼李渊起兵反隋），近亲结婚易出变态人物，杨广（不是纯种汉人的皇帝杨广娶父妃，奸姑嫂，三个亲妹妹也成其玩乐工具）、李世民（娶弟媳隋朝公主杨）、李治（娶父妃武则天）、李隆基（妃子杨玉环是杨广的旁系族亲）都是近亲乱伦人物，导致亡朝

女帝武则天信道教，但却在政治上支持佛教，武则天是借着金星凌日的力量夺权的，金星最喜欢天王星（天王星与水瓶座掌管佛教），所以武则天扶植佛教是顺理成章的，武尊佛是在犒劳金星

武则天自知与维护李唐政权的道教有冲突，肯定得不到道教的支持，出于篡权的政治需要，便疏远了道教，而武则天寻遍蠕教典籍也找不女人称帝的依据，所以她可以选择的思想体系也只剩下佛教，武则天在佛教里找到理论依据，作为报答，武则天称帝前后积极利用与支持扶植佛教，佛教受到特殊尊崇，武则天针对的目标并不是道教，而是李唐皇朝，她贬抑道教的目的是否定李唐皇室，如果不是道教和唐皇朝有着特殊的关系，不是有人借助道教阻止她登基，她就不会采取贬抑道教的措施了，武则天采取的贬抑道教的措施，都是与唐朝所采取的一系列尊崇道教的措施针锋相对的，综观她的一生，政治角色从她出生到皇后到皇帝的演变，与道教的关系紧密相连，她之所以采取佛先道后的抑道措施，完全是出于当时政治斗争的需要，是临时性措施，及至武则天的统治地位稳固后，她对佛道二教的政策便逐渐予以相应的调整，武则天并非一味偏袒佛教，在根本问题立场上是站在道教一边

女帝武则天佛先道后的抑道措施这一手被日本鬼学到了，唐朝时日本鬼崇敬唐室，所以在现代日本佛教也受到特殊的尊崇

金星有一个特点，跟它入庙的天秤座一样，最讲究“找平衡”，借助了金星的力量得到的好处的人，总有一天会被天象自动用类似的方式讨还，譬如李世民借助金星凌日的能量设局利用女人得到的江山，到了他儿子李治一代就旁落到女人手里，被金星强行“扯平”，差点令李唐变成像隋杨一样历三代而亡的短命王朝，相传袁天罡在武则天年幼时来到武府就看出了她会成为女帝，后来他夜观天象，算出“帝传三代，武代李兴”，李世民听到传言后，心里很不踏实，贞观二十二年（648年）六月突然出现“太白屡昼见”天象，这是一种江山易主之象，李世民听说后立刻召见太史令李淳风，李淳风也是唐初著名星相家、玄学家，本事不比袁天罡差，李世民问李淳风对传言的看法，李淳风告诉李世民“预言的征兆已经生成了，这个武姓女人现在就在宫中，四十年后，她会成为统治者。”李世民问：“我现在把她找出杀掉怎样？”李淳风说：“不可，这是天命，不能改，如果妄加行动，会伤及无辜。而且四十年后她也老了，会仁慈些。李唐王朝中途易姓只是暂时，此女人不会断绝唐朝。但如果现在将此女杀之，还会出现其他的人篡夺李唐江山，而新出现的人会比此女更凶狠，到时恐怕就不会留有后代了。”李世民听后皱着眉头问：“可是，武氏夺我大唐江山，她死后会传武氏，我大唐还是易主了？”李淳风说：“非也，此人代唐之时，将有一保唐之人出现。”李世民问：“何人？”李淳风说：“此人乃‘火犬二人之杰”，没多久，李世民开科取仕，有一个叫狄仁杰的人高中头名。李世民一看榜单，李淳风说的“火犬二人之杰”不正是狄仁杰吗？于是传旨召见，一番问话之后，李世民发现狄仁杰谈吐非凡，学识渊博，果然是个人才，于是委以重任，由于李淳风已将天机道破，李世民没对武氏下刀。李世民死了之后，他儿子李治当了皇帝，李治又让武则天当了皇后，此后发生之事，就都如李淳风所言了，借金星凌日与天秤座的力有点像借钱，第一次金星凌日借到手了，就必须在第二次金星凌日与其后的年月连本带利还了，不然金星与天秤座找不了平衡就会不忿引起惊人的破坏，好在得益于袁天罡、李淳风、袁客师等一众道术高人的盘算布局，将武则天利用金星凌日天象篡位的负面影响降到最低，李唐王室才避免了传三代便亡，反而延续了近三百年

唐初这一对金星凌日天象完整演绎了这组天象会怎样作用于人类社会，是说明金星凌日的甚佳案例，隋末唐初一系列的宫廷内部阴谋政变，反映了这组天象第四宫与第十宫的内部斗争转变为公开的政治斗争的主题

【金星凌日里天秤座每个星宿的影响占比】

首先计算月亮天秤三个星宿在天秤座的势力比例：

角宿，天秤座00度00分至天秤座6度40分，在天秤座内占比22%

金星凌日现象每105年就会闪现一对，一对里面每个隔8年，有一些人很幸运一辈子都没看到金星凌日的凶象，有一些人一辈子只看到一次（一组里的第二次金星凌日），很不幸，我们这代人连续目睹了两次金星凌日，而且还有其后的三星连珠与连环血月，所以我们活在一个观念颠倒错乱而且争斗不断的血腥黑暗世代

只目睹一次金星凌日的人，金星凌日凶象造成的恶劣影响会持续八年，而目睹了两次金星凌日的人，受其影响会长达十六年，第一次八年接着第二次又再八年，对于最近一组起于2004年6月的金星凌日，这一组的影响力会持续到2020年6月，这十六年也是月秤们最得瑟走运的十六年，既然算到一组金星凌日的影响会持续16年，按照每个星宿在天秤座的比例嵌到金星凌日的起效年，现罗列2004到2020年这一组金星凌日里月秤历年的运气情况

角宿月秤，在天秤座内占比22%，在金星凌日凶象里当运3.52年，走运年：2004年6月、2005年、2006年、2007年（角宿在月秤里不算最凶，还有点开创力，所以这几年的世况还不算太坏）

亢宿月秤，在天秤座内占比45%，在金星凌日凶象里当运7.2年，走运年：2008年、2009年、2010年、2011年、2012年、2013年、2014年、2015年的前三个月（世况最凶险的八年）

氐宿月秤，在天秤座内占比33%，在金星凌日凶象里当运5.28年，走运年：2015年的后9个月、2016年、2017年、2018年、2019年、2020年6月（小人得志、低劣人物一步登天、险象尾声）

小组里有网友反映说月秤头顶好像装了雷达一样，风声消息收得消息特别快而且行动也特别快，这得益于它们密布的线眼耳目、神经敏感、疑心重、累积的观察力、持续跟踪、“电量提示”

月秤是风象启动星座，与台风、飓风、风灾、地震这些气候灾害有关，风灾或地震的特点是有一个酝酿期、成长期、蓄力期，等风眼或者震源一形成，威胁里就会逐渐升级，到风灾登陆或者地震时就会尽情释放能量、破坏力、杀伤力，所到之处都一片狼藉、颓垣败瓦、死伤无数，所以月秤作为有爆发力的灾害星座，在蓄力完毕后趁着自己走运就会“有风使尽帆”，自持得势就尽可能的掠夺、破坏、制造毁灭，等自己运气接近用完抢够“战利品”时，它们会“无风潜海底”，作贼心虚自动自觉的躲藏起来，避免被它们害透了的人找它们报仇，趁它们能量用尽时“鞭尸”

月秤是有“电量提示”的自动化机器，它们运气用完会看到“电量不足的提示”，这样它们就会逃跑，分散开躲藏起来装死，“赚够”便不再高调行动，由于它们是没有生命没有磁场的丧尸或机器人，所以只要一装死或者关机充电是会毫无气场的，没有磁场与气场就意味着无法被有生命的动物或者人感应到它的存在，这样月秤们就能制造数量减少甚至销声匿迹的假象，月秤们携家眷奴仆制造人间蒸发的假象后，就可以安心的藏在舒适的窝里一边充电享乐一边等待更好的机会卷土重来再狠捞一笔

每逢金星凌日都会引发自然或人造的火山爆发、地震、海啸、家族内斗、政变、月秤得势肆虐等天灾人祸

天机星动，预兆在先，2012年以来的数年来看世人应对金星凌日凶象不得法，造成此劫生灵涂炭

【2014年到2015年的四连环三星联珠兼天秤白羊轴线血色红月】：血月食发生多少意外灾难，相信大家还记忆犹存，下一次连续四次月全食的凶象将在2032年至2033年出现

这一系列的四连环血月标志着某些重大可怕事件的开端，也是长期负面影响的序幕，这系列月食发生时整体天象混乱且世局纷乱

四连环血月是来自魔鬼的召唤

中国玄学记载血月：四连环血月在古代被认为是有重大恶劣事件发生的前兆，血月象征着天下将发生不寻常的事，四个连环血月发生的事比一个血月发生的事更不寻常，血月见，妖孽现，国之将衰，气尽，如坠狱，红色月亮为至阴至寒之相，兆示人间正气弱、邪气旺、怨气盛、戾气强，风云剧变，山河悲鸣，天下动荡，火光四起，兵戈之象，灾难要来了，月若变色，将有灾殃。青为饥而忧，赤为争与兵，黄为德与喜，白为旱与丧，黑为水，人病且死，血月是个凶月，是凶兆，会发生冤案或者命案，红月见，妖魔现，月主阴，日主阳，月呈血色则说明阴阳错乱，诸事不吉，血月现世，按照中国历代前辈积累的经验来说，世界将会频现妖邪，弄得民不聊生，日为华夏，月为夷狄，血月主夷狄有大难，不是美国鬼（左翼得势令美国迅速黑绿拉美化与垃圾化），就是欧洲鬼（难民潮），又或者是日本鬼（福岛核事故被日本鬼恶意隐瞒，暗中持续发酵恶化，现已污染日本水土还有太平洋甚至整个世界的海洋，还有日本列岛接近马里亚纳海沟，日本鬼开始执行诡猾的弃岛战略乱认中国祖宗），很多古人都强调不能照血月，要躲着，阴天的地方看不见血月相反是好事

血月的出现预示：妖邪生，浩然正气不存，体现在人的层面就是人们心浮气躁、利益为先、暴燥易怒，亲情淡薄，有频繁的天灾人祸，国家动荡不安，是凶兆

月球的一大迷是它的自转始终保留着它的另一面不示人，所以这一系列的三星联珠连环血月，预示着暗中的合谋

这一系列的四连环三星联珠兼天秤白羊轴线血色红月仍在2012年6月6日6时的魔鬼金星凌日的影响范围内，所以天秤座与月秤的嗜血力量会被彻底启动，是月秤们害人与阴谋得逞的“狂欢会”

血月是很特别的满月，满月变红象血，四连环血色月食期间的日子还会穿插“太阳变黑”的日全食现象，这系列的血月既是事与人的完结也开启了新的长期负面事件（天秤白羊启动星座血月）

四连环血月期内经济低迷、天灾频繁、小人作祟，小方面，人心惶惶、个人易怒烦躁多病、诸事不顺

血月造成正气亏损，很邪乎，看到血月令人们直接联想到负面感觉的妖邪

美国航天局公布的数百年不遇的三星连珠（tetrad）：太阳、地球、火星位于一条直线上，因此伴随而生的“血月”（月亮呈现血色）也是极其难见的自然奇观，2014年4月15日至2015年9月28号为止总共有四次三星联珠现象，在过去的500年里，三星联珠仅仅发生过三次，而且从1600年到1900年的三百年里一次也没有发生过，太阳、地球、火星三星连珠一直被古代占星术家和预言家认为是不详之兆，更何况相伴而生的“血月”现象？

月亮变化影响人的情绪，人体中约有80％的是液体，月球的引力也能像引起海水潮汐那样对人体中的液体产生作用，引起生物潮，特别是满月时，月亮对人的行为影响比较强烈，使人的感情较易激动，究其根源，主要是因为月亮的电磁力影响了人的荷尔蒙、体液和兴奋精神的电解质的平衡，从而引起人的生理和情绪的变化，月球在满月或者血月时对地球的引力最大，这时，大脑和胎儿的移动最为明显，人的情绪也易于变得激动或异常，而月秤这种人形机器更是自动感应到血月的召唤集体陷入嗜血疯狂亢奋跃跃欲试的状态

20世纪70年代美国迈阿密市的精神病学家阿诺德·利·莱博就注意到满月时警察局里的案件会增多，精神病院里的发病率会上升，满月尚且如此，更何况是加强版的血月，而且陆续来的不是一个血月，而是四个，平时就处在精神病状态的金处月秤这堆怪物必有诡秘超常的行动

月秤这种冷血猎杀动物嗅到红月亮的血腥味就会躁动与兴奋起来，而且会抑制不住它们自己的嗜血情绪，必然会掀起腥风血雨

这四次三星连珠伴随着四次血月、六次满月、数次日全食，满月表示完结与终结，血月是加强版的满月，这是一个充满完结与重新开始意味的凶险天象，就像连续催命一样了结了一批事情与人

第一次太阳、地球、火星三星联珠现象：2014年4月15（伴随氐宿天秤血月，月秤在这次三星连珠血月里有与人合谋害人的迹象，至少有三个人参与到这个阴谋里）

第二次太阳、地球、火星三星联珠现象，2014年10月8号（伴随胄宿白羊血月）

第三次太阳、地球、火星三星联珠现象，2015年4月4号（伴随亢宿天秤血月，就算秘而不宣，嗜血的亢宿月秤们明显在这次血月集体陷入亢奋疯狂的状态，有狂飙害人或者图谋得逞的表现）

第四次太阳、地球、火星三星联珠现象，2015年的9月28号（伴随娄宿白羊血月）

人久望月亮很易被阴邪入侵，导致体弱，尤其是体质特殊的人，月主阴，满月更阴，这就是很多故事里面为什么鬼怪们多数闪现在月光很亮的夜晚，鬼怪们也喜欢在满月时修炼，然而它们绝对不会在血月修炼，因为它们也不喜欢，也会躁动，所以早早躲开血月了

在三星连珠的那四天，还是尽量避免开车、上街，谁知道三星连珠、连续满月、连环血月造成的引力的变化会不会影响到一些体质敏感的人的正常判断？至少，国外有统计，满月之夜似乎交通事故有所增加，更何况是三星连珠兼血月的夜晚

美国占星师迪万哈莫尼(笔名)说2014年到2015年这两年在占星上是真正史无前例的，太多动态同时发生，每个动态单独拿出来都足够强大，更不要说这次是在同一时间框架内一起发生，血月期内魔界的大门开启，清除业力的大门也开启了

【年四连环全蚀血月占星信息（用东八区日期时间）】：

2014年4月15日15点47分，血月发生于天秤座25度16分，能见地区：欧洲、亚洲、非洲，秋天的落叶带给朝圣者有关生死的顿悟，画面：“身穿甲胄的骑士，手持长剑飞速驰援一位将落狮口的男子” ，自信且强悍的意志的人，自卫、捍卫他人权益，乃至捍卫国家利益

2014年10月8日18点56分，血月发生于白羊座15度5分，能见地区：欧洲、非洲，编织毛毯的印度人，画面：“一个女人拿着一台天秤，天秤的一边是一杯红酒，另一边是一些金币”，寓意：自私，唯物主义，自负，只关注奢侈品、好看的衣服和各种享乐，为自己挥霍却对别人吝啬，利己主义导向，喜欢结识富有和有影响力的人物，这种自我为中心和奢侈浪费会招致破产和不幸

2015年4月4日20点05分，血月发生于天秤座14度24分，能见地区：欧洲、非洲、格林兰，画面：“极光照亮冰雪之海洋，两个男人坐着驯鹿拉的雪橇”， 一个人在月亮中心睡午觉，雄心勃勃且才智敏锐的人，擅长巧妙地激发朋友和同事的自信心，阻碍只会让它兴奋，他能气势磅礴地征服困难

2015年9月28日10点50分，血月发生于白羊座4度40分，能见地区：亚洲、大洋洲、太平洋，一对在无人道路上散步的恋人，画面：“天空昏暗，闪电照亮了一位勇士的轮廓，他正在攀爬山峰，轻而易举，不畏风雨”，寓意：野心勃勃、顽强、有进取心的人，尽管面临难以逾越的障碍，但努力最终会给你安全且舒适的位置作为回报，你冒过很多险，有很多成功的战绩，都归因与你的坚持和勇气

（一）、被开明主义丧尸化的美国人

美国已成为一个被催眠和顺从的丧尸国度，人们生活在与现实严重脱离的醉生梦死中，当炸弹飞到头上时，他们仍不懂如何作出反应，兄弟会在疫苗中投放大量药物、氟化物和重金属，使美国人已成为自动步游的丧尸机器，假新闻为迎合膨胀的消费者心态而大作虚构宣传，煽动民众情绪来作为发起战争的支持

美国是迷恋名人、时尚、运动、食品、娱乐和毒品的腐败国度，大多数人们的心灵几乎没有任何东西植根于现实，所有的真相都被媒体扭曲，导致社会一致性纯粹的妄想，假装活在“务实”的虚幻报导里，被阳谋集团彻底月秤化丧尸化

（二）、美国一堆月亮天秤前总统：杜鲁门、艾森豪威尔、小布什，要多脑残的人才会选月亮天秤作为一国的总统？开明主义的美国白左作了示范，美国的月秤总统们的特征就是连续作了很多影响深远的祸国殃民的垃圾决策，例如艾森豪威尔推迟了一系列降税方案，包括公司所得税、个人所得税和消费税等税收的缩减，同时艾森豪威尔还实施经济补偿政策，强化国家社会主义经济模式，高税收和经济补偿的模式抑制了社会的经济积极性，导致经济陷入衰退，这就是“月秤艾森豪威尔停滞”（金星自转缓慢，金星入庙的月秤确实会造成停滞与衰退，凶物无疑），以致后继的人也无法收拾它们制造的破坏

美国前总统月亮天秤小布什多年前所表明愚弄人民并得到支持的唯一方法就是令国家参与到一个全球性的军事冲突中，美国被定位为占有道德高地位（类似月秤抢道德高地），美国是“正义大哥”，而敌人们就被描绘成用武器攻击无辜孩童的毒蛇或嗜血的混蛋

美国不是一个民主国家，而是一个两党制的隐形极权政府，这个模仿的就是鲜卑可萨厥国内实行的双王制，在鲜卑可萨国里可汗只是一个国家的傀儡，背后的统治者是以国王为首的鲜卑可萨权贵，鲜卑可汗的性命可以随时被剥夺，而杀死鲜卑可汗的人被认为是正当的，自上世纪六十年代鲜卑可萨控制美国经济以后，它们就开始逐步削弱总统权利，在整个权利斗争中，美国总统就好比是鲜卑可萨汗国的可汗，而背后的鲜卑可萨资本集团就像是鲜卑可萨国王，如果总统是个智障或者是个不懂政治的人，那么它才是犹太资本集团最喜欢的人选，在鲜卑可萨控制美国经济政治的基础上，出现了两位重要的总统，它们的上台客观上埋葬了美国经济和政治的未来，这两位分别是里根和建制派的月亮天秤男小布什

智商只有九十三的月秤男小布什总统，在国土安全局中情局削弱总统权利时表现的像个木偶一样，更可笑的是，这位智障总统还向参议院表示，不应该限制国土安全局的权利，其实正是因为有了这种智障总统，才有了美国的逐步沉沦，当个傻子般的总统也是有好处的，有人出钱给它当总统铺路，只要老老实实的执行主子的命令就可以，20世纪六十年代到现在，美国社会的三权分立根基被不断侵蚀，鲜卑可萨资本集团对美国经济和社会的隐形控制特别是月亮天秤小布什时期颁布的反恐法案，让整个美国被美国情报部门的监视，美国越来越像一所监狱，这种政府居然还整个世界的推行民主，而有些人居然还被忽悠得深信不疑

（三）、奥黑绿：它直接就是一块臭不可闻的有毒垃圾，观海违法乱搞造成了很多法律漏洞被非法移民利用，奥黑绿乱批的医保法、巴黎协定，daca每一个都是独当一面的害人垃圾，它是一个演艺型的奴才，不需兑现竞选承诺，纯靠演技和话术忽悠，有一群人以自由的名义在美国示威游行，带头的是几个白左，第一个白左振臂高呼：“恐怖分子也有人权”，于是奥观海释放了数百个将要宣判死刑的恐怖分子；第二个白左振臂高呼：“吸血鬼也有人权”，于是奥观海放出一百个吸血鬼；第三个白左振臂高呼：“丧尸也有人权”，于是奥观海放出一百个丧尸，结果人类灭了

（四）、开明主义左翼政府管理的加州的窘况：大政府，该管不管（非法移民、难民、穆斯林、建设工程），不该管的管一大堆（苛捐杂税，法规贼多，效率低），加州法官已经丧失了最起码的法理立场：任何人都不能从非法行为中得到好处，造成越来越多的新的非法移民与难民抢土著的饭碗，同样也在抢旧移民的饭碗，拱手作礼开门揖盗，不设边境，放任垃圾人肆意繁殖挤占资源，毒品合法泛滥，犯罪率急速升高，加州政府千方百计创造各种平台、场所、遭遇机会来欺骗、鼓励、诱导高素养的旧加州人与外来的垃圾人逆向融合，从小就用多元左翼垃圾思维的教育给加州的公民洗脑，令学校里每个年级都充斥着黑鬼、穆斯林、非法移民，令人们从小就习惯与这些外来的垃圾人相处，政策彻底偏帮黑鬼、穆斯林、非法移民、罪犯等垃圾人，少数精英用手里的钱与人力创造优越封闭安全的生活环境，逆向种族主义、逆向淘汰、逆向融合横行，加州政府屁事多而且讲究政治正确，要求经营者的公司必须有拉美人或黑鬼，绿绿也好，黄种人貌似不在强制要求范围内，而且垃圾加州政府总要求门店整改，每次整改都几万美金，很多加州的店有很多整改和各种政府费用，造成生意很不好做，这些都令加州逐渐变成一个人形垃圾“荟聚”的垃圾堆填区

美国是判例法国家，这个案子判了就成为一个判例，人为制造很多庇护非法移民的恶法

很多旧加州人陷入赤贫与危险的境况而被迫逃离加州，好的社区、好的学校、好的工作机会和安全的街道这些特质在加州的多数地区已经找不到了，例外的是开明派精英所在的沿海城市，加州的很多学校在美国已经不再领先，在加州很多地方，很好的工作也已经很难找到了，很多家庭在加州的很多城市里住都住不起，这是因为加州的立法机构搞出了很多环境法规，这些法规使得建房的成本变得很高，最后造成很多家庭买不起自己的房子来养育孩子，所以他们只好去找出租屋，连自己的家都没有了，他们不想在一个蓝领的、自由派这样一种社会气氛下来养大自己的孩子

很多年前的加州不是现在这样的，那时候的加州非常安全，加州的公立学校也是美国最好的，很多制造商和很多大公司遍布加州，今天，好工作只在沿海城市与硅谷，很多大公司都已经陆续搬离了加州，原因是加州的商业税很高，各种各样的环境法规特别多，导致这些公司不得不搬走，现在在加州执政的人是极左翼的开明派，而今天的民主党，就是这些自由派的人，控制了加州的参议院、众议院、州长以及加州几乎所有的官方机构，开明派通过了很多法律，这些法律对社区影响深远，比如加州众议院的ab109议案，以及proposition47和proposition57，就是开闸放水，把很多监狱里的囚犯放了出来，这些人跑出来之后就无法无天了，进到房子里偷东西、砸车，它们为什么敢做呢？因为它们知道即使被抓住的话被送去蹲监的可能性也非常小

加州通过了很多法律让大麻合法化，现在想把海洛因的使用也变得合法，另外还包括买针头、交换注射的针头等都让它们合法化，这样一来规范社区的法律都被搞掉了，就变成了一个没有法律、没有秩序的社会，开明派的政治人物把加州经济的发动机也给摧毁了，很多公司被赶出了加州，很多人要做两份工作，很多家庭双亲都得工作，而且开车好长时间才能去上班，这样他们才能付得起房屋抵押，才能付得起房租，再有一个问题就是加州非常鼓励非法移民，很多城市已经变成了庇护城市，加州还要变成庇护州，最近媒体就有一篇报道说，加州给非法移民发了一百万张驾照，所以难怪今天的加州有拥挤的交通、拥挤的学校、拥挤的急救室，高速公路的建设根本没法跟需求相匹配的成长，责任就在加州的开明派，把一个很美丽的加州给毁掉了

加州唯一没被毁掉的是什么呢？那就是加州海岸线上开明派的精英们住的地方，这些精英人物不管从海岸边往内陆的众多的加州居民，很多内陆的居民是非常穷的，或者是依赖福利才能过活，很多人都已经失去了他们的美国梦，开明派所保持的意识形态和右翼不一样，加州的自由派被一些极端组织还有环保组织所控制，它们推动排碳税，导致加州的汽油费里每加仑就包含七毛钱的排碳税，另外加州的水电煤气等费用也上涨了10%到20%，这导致这一般的家庭没有办法过体面的日子，加州的犯罪节节上升，不仅是财产盗窃，还包括暴力犯罪，开明派在对待罪犯方面通过的法律都是非常软弱的法律，罪犯们喜欢这些法律，但是这样的法律没有办法保护加州的家庭，所以犯罪率增高的现象在加州泛滥

今天美国的民主党已经左到不行了，就是左得没形状了，它其实已经是一种变种了的极左的开明派

现在加州的最低工资上提得很快，再加上加州的排碳税，都会影响到商业的发展，受影响最大的如饭店、小杂货店，他们都是薄利经营，现在很多饭店都关门了，为什么？一个主要原因就是劳工的工资，加州的最低工资增长得很快，这些都会影响到小商业和就业，现在加州的穷人比美国其他任何州都多，加州一些地方的市政已经破产了，对于那些地方的一般家庭来说，他们的情形其实不好，你一有了家庭、孩子、房贷、要交税，那个时候在你眼中的加州就不一样了，今天的加州已经变成了一个道德破产的州，加州变成了美国其他地方不想仿效的坏模范，加州在未来十年内会变成委内瑞拉那样贫穷率与犯罪率攀升的垃圾州，很多企业会外移，看不到有停止的趋势

有两个原因造成了加州逐渐变成垃圾州，一个是加州的工会变得势力异常强大，比如说教师工会、护士工会（类似月秤领导的暴力工会），但是这些工会不是以公众利益为第一优先的，这些被开明派控制的工会基本上不务正业，不是真的关心教育或者关心医疗，它们想做的事情在意识形态上都非常极端，工会很有钱，就用它们的影响力和势力，把一些开明派的民主党人一再选上公职，照开明派这样走下去的话，加州会变成你不想要的样子，加州已经没法来纠正自己了，转不回来了，只有被搞到坏到底以后才可能有机会反转，没人知道有什么办法可以把加州纠正过来，因为存在的问题太多了，从政府的负债、犯罪率、到毒品的泛滥等等，对于这些工会，它们关心的其实不是健保，而是开明派的一种意识形态，它们叫做“开放社会”（open society），什么叫“开放社会”？“开放社会”就是怎么都行，什么都行，边境也不用管制，价值也可以不用坚守，什么都可以变，它们非常反对传统家庭，它们推动的政策都非常极端，它们也知道这些极端的政策对孩子会造成不良的影响，但是它们觉得没所谓

造成加州变垃圾州的另外一个主要原因，就是一些金主起的作用，左翼金主左右加州政治，在美国有几个开明派的金主，其中的乔治·索罗斯（george soros），就是当初20世纪90年代在亚洲金融风暴中起到很多作用的那个索罗斯（这人魔还是双国籍的，财产都转移到国外，一出事就跑得最快，而且就喜欢操纵舆论和花钱闹事，还有假借善款的名义开免税基金会洗钱），索罗斯是来自于纽约的亿万富翁，它的主要想法是什么呢？就是推动极端的开明派的这些东西，索罗斯花了很多钱在加州把毒品合法化，再有就是让加州的很多法律失效，或者削弱加州的法律，导致现在的罪犯们不怕蹲监，因为它们知道它们不会被送到监狱里

为什么左翼模式的资本主义要包庇犯罪？表面的包庇犯罪（左翼洗脑称之为普世价值）实质是资本财团需要摧毁国家、公权、法律这一界限，资本控制才能最大化

文艺人士天然是激进左派，加州的好莱坞是鲜卑可萨人开办的，所谓的白左就是可萨人豢养的一群走狗而已

被白左这样作下去，除了好莱坞那些明星以及硅谷的科技富豪们依然乐在其中（它们平时都住在安保措施严密的深宅大院，说白了就是脱离了普罗大众），加州就成了罪犯与毒贩的乐园了

现今所谓的犹太人不是古代闪米特族的犹太人，它们是来自高加索与南俄的可萨人，可萨人显然不是一个血统纯正来源单一的部族，它们在突厥语里称为sabir鲜卑，而在波斯语中称为khazar，可萨人在突厥化之前很久就存在，根据公元十世纪中东地理学家马苏迪的记载，可萨突厥与萨比尔人同祖，只是不同的语言对它们的称呼不一样，在突厥语中是萨比尔人，在波斯语中被称为可萨突厥，在突厥汗国崛起之前，它们以萨比尔人的名义活跃在高加索地区，sabir这个词语如果去掉集合后缀r那么就可以成为sabi，中国历史上鲜卑族曾经被称为师比、斯比、犀吡，这些称呼与sabi的发音差不多，所以兰州大学历史系认为可萨的祖先极有可能是活跃于中国北方的鲜卑人，鲜卑族是继匈奴后兴起于中国大陆东北大兴安岭的古代游牧民族，而北匈奴失踪后留下的地盘被当初被它们欺压的好邻居们哄抢，以东胡为最，鲜卑崛起于此时，大兴安岭又被称为鲜卑山，将鲜卑音译为兴安是汉语

鲜卑族经过北魏改革后实行了汉化政策，贺六拔、拓跋、宇文、令狐、独孤都是这个民族的独特姓氏，现在的外蒙、内蒙、山西、新疆、甘肃河西走廊一带都应该是它们的祖地，公元五世纪中期，萨比尔人才被拜占庭帝国的史料所记载，此后，可萨人又继续向里海和南俄草原迁移，公元六世纪，也就是中国历史上的南北朝时期，它们迁徙到北高加索、伏尔加河地区，与已经存在于该地区的拜占庭帝国和波斯成为了邻居，公元五一五年，可萨人穿越里海之门，也就是今天俄罗斯达吉斯坦共和国境内的打耳班，入侵拜占庭帝国的潘提克省和卡帕多西亚省，里海之门的位置非常重要，可萨人控制里海之门，就能直接威胁拜占庭帝国和波斯对外高加索地区的控制，来自北部地区的可萨人的支持，对拜占庭和波斯人的战事有着重要影响，可萨人成为拜占庭帝国和波斯帝国争相拉拢的对象，就像三国演义一样，可萨人游走在波斯和拜占庭帝国之间

公元六世纪，鲜卑可萨人已故首领巴拉克的遗孀波丽克斯夺取大权，奉行与拜占庭帝国结盟的政策，但是另一边，以部落首领格罗尼斯为首的可萨人奉行亲波斯政策，于是奇幻的场景出现了，同胞的可萨人在战场上帮助对战的双方而自相残杀，直到遭遇西迁的阿瓦尔人，鲜卑可萨人才遭受重创，后来，西突厥的铁骑征战到这里，鲜卑可萨人才臣服于西突厥并且追随其四处征战，也就是从这个时候开始，鲜卑可萨这一名称才为世人所熟知，唐朝史官也沿用这个称谓，由于鲜卑可萨长期作为西突厥的部属活跃于高加索地区，所以在摆脱了西突厥的统治后，完全继承突厥的文化政治制度，可萨国实行的双王制也是继承自西突厥，对于突厥黄金家族阿史那家族保持着天然的敬畏，这也是突厥文化在鲜卑可萨人身上的体现，归属西突厥为鲜卑可萨人带来了巨大的利益，在西突厥铁骑下，可萨突厥的敌人阿瓦尔人在短短十年时间内就被追杀到了中欧地区，公元六五七年，唐朝军队在中亚的塔什干的金牙山之战中灭掉了西突厥汗国，失去了西突厥的压制，鲜卑可萨开始全面崛起，建立可萨汗国，公元八世纪中期，可萨国巅峰时期在布兰国王带领下集体改信犹太教，建立了全面的犹太教信仰体系，从这个时候起，可萨“犹太人”正式出现，并且对世界历史产生了深远的影响

真正创立古巴比伦还有曾侵略古埃及的闪米特族犹太人与它的近亲中东人的智商都不高，很多都仅仅只有90不到100的智商，然而控制过中国大陆三百年的游牧民族鲜卑人就不同，由于南北朝与隋唐时代胡汉通婚混杂，而且民族势力此起彼伏，令人眼花缭乱，在纷乱复杂的动态乱世里生存甚至管治一个庞杂的帝国是需要很高智商的，所以很多鲜卑可萨的智商都高得惊人，黑鬼的平均智商很低（80点左右，仅仅比猩猩高一点,也就是说很多黑鬼都不能称为人，只能视为类人动物），西欧白鬼的平均智商介于98到108点，黄种东亚人平均智商介于100到115点，估计鲜卑可萨人的平均智商是115到130起步的，有一些历史有记载的美国籍鲜卑可萨人的智商甚至达到了250，250到260的智商已逼近了人类智商的极限值，其实很简单的，能赚到几百万亿美金甚至一千万亿美金、在幕后控制世界各国的经济与政治、能制造核武器与核灾害的种族的智商能低到哪里？鲜卑可萨毫无疑问是一个智商甚高的族群

鲜卑族曾在中国大陆创立了影响深远的北魏还有隋朝与唐朝政权，很多历史学者将隋唐称为汉族政权，这话只对了一点，因为同属关陇集团的隋朝开国者杨坚与唐朝开国者李渊都有鲜卑血统，而且杨李两家是近亲，所以史学界多将隋唐两朝并称，换言之，鲜卑人统治中国大陆已有三百三十载，鲜卑人统治中国的时代正值南北朝与隋唐朝，那个时代的民族融合还有胡汉通婚的现象很泛滥，人对血统很不讲究，所以现在提倡世界政府还有人种成规模的通婚混血的世界主义的可萨人的思维模式其实与中国大陆南北朝的鲜卑族很相似，可萨黑帮可以视为是鲜卑族军政集团与巴比伦塔木德邪教结合的延续，所以在海外的中国人自称唐人有