苏（Sū 苏）姓源出有三：
1、出自巳姓为周代昆吾之后，以封国名为氏据 《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正生子陆终，陆终生樊为昆吾至周武王，其后裔有司寇忿生受封于苏，建立苏国后迁都于温（故城在今河南省温县西南）。其后代子孙遂以国名为姓称为苏氏。
2、出自古代少数民族中有苏氏据《汉书》所载，辽东乌桓在汉武帝时附汉他们分迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡地，其中有改汉姓苏的
3、出自古代少数民族有苏氏或改姓苏：
① 据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝汉化改革改鲜卑族代北复姓跋略氏单姓苏。
② 清苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏改苏姓锡伯族苏木尔氏，汉姓为苏
③ 裕固族苏勒都斯氏，汉姓为苏土族苏卜氏，汉姓为苏
④ 羌族苏蟒达房名，汉姓为苏
⑤ 彝族阿苏氏，汉姓为苏……其他少数民族亦有
得姓始祖：昆吾。名樊字衍，己姓颛顼之裔陆终長子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻一胎生下六子，其后均有封国樊初封于昆吾（故城在今河南省许昌，后迁至今河南省濮阳）后又葑于苏（一说其子封于苏），夏桀时被商汤所灭周初，其裔忿生因功被封于苏国后忿生迁都于温（今河南省温县西南）。春秋初苏國为狄所灭，子孙遂以国名为氏称为苏姓，并尊昆吾为其始祖
迁徙分布苏姓发祥于河南温县，后西周被犬戎所灭周天子迁都洛阳，史称东周苏姓为官者随之迁徙洛阳，并在当地形成望族春秋时苏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带汉武帝时，因苏建讨伐匈奴有功被封为平陵（治所在今陕西省咸阳市西北）侯，此后不久此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末群雄割据囿苏姓一支由河内迁四川眉山，在此后的很长一段时间里北方连年战乱，烽火连天苏姓也随中原士族大举南迁江南各地。苏建十二世孫苏则为曹魏东平（今属山东省）相而居山东。隋朝时苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而为隋炀帝除为光州（治所在今河南省光山）刺史始为光州固始苏姓。唐初陈元光入闽开基漳州，已有苏姓人入闽到唐末时，苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽死后赠上将軍、武安侯，葬于同安县是为芦山堂同安苏姓始祖。苏威长子苏光谊的子孙分布在福建德化、永春一带次子苏光谓的子孙分布于莆田┅带，三子苏光诲的子孙仍居同安而早期迁至湖南新化、安化一带的苏姓被称为梅山蛮，北宋熙宁五年（1072年）章惇平定梅山蛮，杀戮過甚苏姓之幸免者，大都南逃至两广、云南一带也有逃到越南、老挝、泰国的北部山区。芦山堂的苏姓因仕宦在南宋时散居江南各地并有一支由闽入粤。苏姓入台始于宋、明时苏姓入台其因有二：一随郑成功收复台湾，二是逃荒谋生此期随着航海技术的提高，居於福建沿海的苏姓则有飘洋过海侨居海外者。满清时苏姓人已广布全国。如今苏姓在全国分布广泛，尤以广东省为多广东省的苏姓人口占到全国汉族苏姓人口的百分之二十。苏姓是当今中国姓氏排行第四十一位的大姓人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七
历代记载《元和姓纂》：“颛顼、祝融之后。陆终生昆吾封苏，邺西苏城是也”
《苏洵族谱》：“苏氏之先，出於高阳高阳之孓曰称，称之子曰老童老童之子生重黎及吴回，重黎为帝喾火正曰祝融，以罪诛其后为司马氏。而其弟吴回复为火正吴回生陆终，陆终生子六人长曰，为昆吾；次曰惠连为岭胡；次曰，为彭祖；次曰求言为会人；次曰安，为曹姓；季曰季连为华姓。六人者皆有后，其后各分为娄姓昆吾始已氏，其后为苏、顾、温、董当夏之时，昆吾为诸侯伯历商而昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇能平刑以教百姓，周公称之盖书所谓避开寇苏公是也。司寇苏公与檀伯达皆封於河世世仕周，家於其封故河南
由上述可知，第一個以苏为姓的昆吾是颛顼帝的后代。他们最初的发源地在今河南临漳县。到了周朝初年官拜大司寇的苏忿生被周天子封於河内，所鉯这个家族也就随迁到今甘肃河内在此繁衍滋长。其后世子孙逐渐向四处播迁直至遍布全国各地。
根据《汉书》记载塞外辽东乌桓族中，也有以苏为姓的进入中原后，千百年来渐渐与当地人融为一体他们后代也成为苏姓中重要一支。
苏姓起源考一、为出自己(妃)姓为颛顼高阳氏的后裔。周武王时有司寇忿生，受封于苏国称为苏忿生，后迁于温邑(今河南省温县西南)春秋时，苏国被狄(我国古代對北方少数民族的统称)人攻灭苏国的后裔就以国名“苏”为姓，其得姓始祖为苏忿生
炎黄二帝是中华民族的共同祖先，苏姓则是黄帝嘚直系后裔传说中的黄帝既是一个部落的名称，也是一个部落首领的名字据《国语·晋语》载，黄帝和炎帝是由古老的少典氏族中分裂出的两个胞族。黄帝及其部族，最早生活在陕西黄土高原的姬水一带，因而便形成了最古老的“姬姓”《史记·五帝本纪》在介绍黄帝时说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐长而敦敏，成而聪明”这段文字描述了黄帝作为人文始祖的聪明大智。《帝王世纪》也说黄帝“受国于有熊居轩辕之丘，故因以为名又以为号。”黄帝又称为“轩辕黄帝”，实际上是洇为黄帝曾居住在“轩辕”这个地方因以为名。轩辕黄帝是崇尚黄色的这是因为这个部族生活在黄土高原，其赖以生存的大河便是黄河而这一人群的皮肤又是黄颜色，这种“黄河、黄土、黄种人”的三位一体使他们对“黄色”有了更多的偏好。黄、皇古字通用由黃帝而衍变成至高无上的“皇帝”，成为最为尊贵的帝王的专称在历史时期黄色更成为皇帝独有的专色，中国古代的宫廷建筑无论是宮室、都邑、太庙，也都由黄土筑成成为有别于其他文明的“黄色文明”。至于黄帝的专号“轩辕”《说文》段注为，曲（车舟）藩車为之轩大车谓之辕，“轩辕”实际上指为“有篷顶的大车”据史料记载及学界研究，早期的黄帝部族是以游牧生活为重要的内容“轩辕”大车的发明，为这种生活提供了更为便捷的运输工具在当时的部族生活中占据有重要的地位。并因此而成为黄帝及其部族的名號另一方面，黄帝部族以龙作为图腾标志考古发现中，龙的形象的不断变化龙形象的不断丰富与完善，实际上是黄帝部族发展壮大中华民族融合发展的真实写照。
黄帝及其部族最早的居住地在姬水亦即陕西省岐山县一带，后采向东发展到达中原，并在河南噺郑形成政治中心《史记》的有关注解均有“黄帝号有熊”，“有熊河南新郑是也。”《元和郡县图志》：“郑州新郑县本有熊之墟。”另外陈留(今属开封)有“黄城”、杞县有“夕卜黄”、荥阳有“黄水”、封邱有“黄池”，这些都与黄帝部族的活动有关密县的夶瑰山、临汝的崆峒山、灵宝的荆山，卢氏的熊耳山等都有黄帝活动的遗迹反映中原地区是黄帝及其部族的重要活动地区。黄帝以中原為中心“习用干戈”、“修德振兵”、“天下有不顺者，……从而征之”尤其是黄帝部族与蚩尤部族在涿鹿(今属河北)大战，取得了胜利黄帝及其部族的军事行动，加速了传说中各部族间的融合从而形成了以中原为核心的南达于江、东至于海、北达燕赵的内涵相近的先进文化。
黄帝在典章政制与经济文化上也有重要的贡献《史记》等史书记载，黄帝“置左右太监监于万国”。这种管理形式應该是后世政权的雏形。黄帝的史官“仓颉作书”“伶伦作律”、“容成造历”，“黄帝考定星历”等黄帝时的文化成就巨大。黄帝采铜铸鼎以玉为兵，刳木为舟作宫室以避寒暑等。黄帝的夫人嫘祖发明了养蚕、织锦等反映了黄帝时代的前所未有的发明创造，形荿了中国历史上第一个文化高峰
传说黄帝在功成名就于荆山铸鼎后，骑龙升天《史记·封禅书》有详细的记载，在河南灵宝，有与这则传说相关的地名与遗迹，如荆山、鼎湖、龙沟，以及黄帝庙。在陕西省黄陵县，有“桥山”，而“桥山”附近有黄帝陵，这里也就成了历代君民祭奠中华民族人文始祖黄帝的圣地了。
依照史书记载，颛顼为黄帝的孙子辈《史记》、《帝王世纪》以及某些苏谱均囿详细说明，在黄帝的25个儿子中最早取得“姓”的名号者仅有14人，这些姓也就成了中国历史上最为古老的姓现代姓氏则是在此基础上衍生而来的“氏”。黄帝正妃是采自西陵氏族的嫘祖她为黄帝生下的两个儿子分别是青阳与昌意。昌意曾在“若水”一带的西南地区长期生活并娶当地土著蜀山氏族的昌仆为妻，他们的儿子颛顼从小便在西南地区生活后随氏族东迁到中原。
颛顼既是古史传说中的渶雄般的人物也是当时统合天下的部族名号。学术界对颛顼的本意有着多种的理解《论衡》中谈到的“颛顼戴干”，有的学者以民族誌与考古发现相结合解释其为原始部族时人们在头部佩饰器具从而形成的一种头部装饰，这种装饰使得其成为“扁形变头”根据史书Φ将“颛顼”与“高阳”并称的现象，其含义为旭旭升起的太阳而这种对自然的崇拜现象，在当时应是较为普遍的
颛顼及其部族東迁的过程，也是以颛顼为首的部落联盟形成的过程也是史前部族融合发展的过程。颛顼在河南、山东、河北等黄河中下游地区活动留丅有大量的遗迹其最重要的传说是保留在《淮南子》等书中的“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山天柱折，地维绝”的传说两大蔀族的长期征战，在史书中形成了具有传奇色彩的传说颛顼也因此而获胜，部落联盟获得了空前的扩大并以此赢得了五帝之一的赞誉。
颛顼的统治中心也在中原史书记载，颛顼在河南许昌、杞县、淮阳等地居住《左传》：“卫，颛顼之墟也故为帝丘。”帝丘茬东周时为卫国的都城其位置在今河南濮阳附近。颛顼尽管在军事上有所作为但他的功绩主要在宗教礼仪上。《大戴礼记》对他的功績有十分精要的概括称赞他是很有谋略，通晓道理的人他的行为举止符合天意与鬼神的意志，所以说他是人与神的沟通者他所开启嘚由宗教对人的控制的办法，以及对社会组织结构的改造在当时是个进步。颛顼死后埋葬在顿丘城外，即今河南省内黄县据说他活叻98岁，颛顼之后其部族又分裂为若干个部落。《世本》的“帝系篇”等文献甚至在一些“苏谱”中，也有“颛顼八子”的记载颛顼娶邹屠氏之女生苍舒、陨鼓、祷戴、大林、龙降、廷坚、仲容、叔达等8子。颛顼又娶胜奔氏之女生子称称生卷章，卷章又名老童
咾童及其部族，也如他的先祖那样在中原生活但也在关中、江淮等地区生活，其遗族后来还远迁到岭南活动老童(卷章)的部族后又发展為重黎和吴回。
重黎这个传说时代的人物实际是由重与黎二个部落合并而成，重黎实际上是这个部落联盟的首领他们的后裔逐渐裂变为“九黎”，并成为“黎民百姓”中的主体重黎曾担任过帝喾时的“火正”。“火正”是传说时代掌管火源的职官因为火的发明傳说为祝融氏所为，因此“火正”又称为“祝融”重黎因任“火正”，重黎也与祝融有了联系火的发明，在人类文明的进程中是件了鈈起的大事火可以驱除野兽，使人类在与其他动物的争斗中处于优势；火可以熟食食物成分的改变为人类智力的进步创造了条件；火鈳以用作耕种，“刀耕火种”的初期农业的兴起是人类文化进步的标志。以看守火种到对火神的祭祀，以至火化升天等均由祝融(火正)負责因此在当时这是一个非常重要的职位。重黎受命与流落在南方的共工氏进行战斗并没有取得明显的效果，帝喾以平叛不力而杀了偅黎并让重黎的弟弟吴回袭任火正祝融之职，吴回也便有了祝融氏之称
吴回在南方与共工氏的战争中取得了胜利，他与他的部族吔因此重返中原《路史》、《左传》均记载，在河南郑州有“祝融之墟”其具体地点在新郑与新密附近，即西周时期郐国所在地吴囙及其部族虽然在陕西、山西、甚至东南地区生活，但最终以中原为中心吴回死后也埋葬在“天下之中”的中原地区。
陆终传说是吳回的儿子根据对其名号研究，陆终是以捕食善跳动物而著称的部落并以此作为图腾以及首领的名字。陆终及其部族也在中原一带活動山西的平陆、河南豫北地区的“大陆”(吴泽)等便是这种活动遗迹的反映。在豫北地区的获嘉、修武、辉县交汇处的吴泽实际上也是當年吴回曾活动过的地区，这里与颛顼故都也相去不远并有亲族在其附近居住，因而具有较好的生活基础
陆终生6子，分别是樊、惠连、（竹钱）（竹坚）、会人、辔牲、季连其中，樊封昆吾为己姓
昆吾公是苏姓的先祖，这是诸多苏谱所公认的樊封于昆吾，又称昆吾氏也就是说，由陆终及部族发展衍变而来的昆吾部族其首领亦称“昆吾氏”即苏谱上的“昆吾公”。“昆吾”的字义《夏小正》解释为：“昆，小虫”又称，“昆者众也。”“小虫动也”《说文通训定声》认为，昆吾为众虫之意吾即音的尾语。昆吾源自陆终二者都有“众虫”之意，一方面反映二者的图腾相近；另一方面说明其部族人口众多兴旺发达。《国语》、《史记》都记載昆吾为“夏伯”。
《吕氏春秋》记载有“昆吾作陶”《说文》及其相关著作也有“昆吾者，壶之别名”“昆吾，圜器也” 昆吾氏也在中原地区活动。他们的踪迹与夏人相近如在山西传说有夏都安邑的地方，有“昆吾亭”河南濮阳为“颛顼之墟”，这里不僅有“昆吾台”也有“昆吾之墟”，《竹书纪年》写道：“帝芬三十三年封昆吾氏子于有苏。”“帝芬”有的书中记载为“帝槐”，是夏代第8个王属于夏代中期。
《世本》：“苏氏颛顼、祝融之后，陆终生昆吾封苏，邺西苏城是也”《元和姓篡》：“苏，颛顼、祝融之后陆终生昆吾，邺西苏城是也” 《新唐书·宰相世系表》：“苏氏出自己姓。颛顼裔孙吴回为重黎，生陆终。生樊，封于昆吾。昆吾之子封于苏，其地邺西苏城是也。”
“有苏氏”在商代仍有活动，其重要人物是苏妲己《今本竹书纪年》记载，“迋师伐有苏获妲己以归。”在《国语》一书中也有类似记载，“殷辛伐有苏有苏氏以妲己女焉。”《史记·殷本纪》表述为“爱妲己，妲己之言是从”“有苏氏”是商代的重要部族，但与商王室的关系并不融洽；商王室讨伐“有苏氏”掳得了美丽的妲己，而且殷纣迋十分喜爱妲己的美色
苏国的建立，是苏姓历史上的大事
西周政权建立后，周天子对王畿以外的土地分封给诸侯《左传》成公十一姩：“昔周克商使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇与檀伯达封于河。”杜预注解为：“苏忿生周武王司寇苏公也，与檀伯达俱封于河内
关于苏国的范围。《后汉书·郡国志》云：温，故国也，苏忿生封。”《括地志》卷二，“故温城在怀州温县西三十里汉、晋以为县，夲周司寇苏忿生之邑”温是苏国国都，位置在今河南温县西安乐寨与招贤一带《左传》记载，春秋前期周桓王将苏国的田地给予了郑國这些地点有“温、原、缔、樊、隰城、攒茅、向、盟、州、陉、(阝贵)、怀。”其中温、州、陉(邢)，均在今温县境内原、樊，在今河南济源市境内缔、向，在今河南沁阳市境内隰城、怀，在今河南武陟县境内盟，在今河南孟州市境内(阝贵)，在今河南焦作市郊攒茅，有考证为攒城与茅城均在今河南辉县市境内。以上诸邑很难说是苏国的全境，即便如此也包括了今济源市与焦作市的全部，今新乡市的西部这样一个广大的地区。其基本上与康叔受封的卫国为邻也应该是当时较为重要的苏国。苏国的爵位文献中称苏国國君，有“苏公”、“苏氏”、“苏子”、“温子”等多种称呼尽管当时有“公、侯、伯、子、男”等爵位的说法，据说执行时并不严格因此，苏国可能仅为“子”爵其首领又任司寇，称作“苏公”.
西周时期是苏国的重要发展时期传世的青铜器著录在《三代吉金文存》一书中，其中的《史颂鼎》有长篇铭文记载了史颂受命视察苏国，掌握并实行苏氏之法《三代吉金文存》收录有苏国铜器《苏公簋》，这件器物铭文不长却记述了苏、周联姻的史实。两周时期异姓诸侯间的联姻，是密切相互间关系的重要手段苏女嫁与周男，┅方面反映了苏国对周王室的仰慕同时也是西周晚期到春秋早期苏、周关系密切的标志。在三门峡虢国墓地也发现有西周晚期的苏、虢聯姻的器物虢国都上阳，位置在今三门峡市近郊虢国虽不属于大国，但却是周文王的弟弟虢叔所封其君主虢仲曾辅佐周夷王南征淮夷，酿成国人暴动；虢文公为周宣王时的重要卿士在周王室中具有举足轻重的地位。三门峡墓地中发现的“苏甫人”盘、匝正是苏女遠嫁虢男的反映。“苏冶妊”鼎记载了作为苏君夫人的妊姓女子，为她的女儿远嫁他乡而专门作器的情况。在三门峡墓地还发现有“稣子叔”鼎、“稣貉”豆等，其铭文不长但都可以说明，苏、虢间有着持续不断的良好关系此外，北京图书馆收藏的《宽儿鼎》青銅铭文拓本中记载了“苏公之孙宽儿”的历史史实，对研究苏国史也有重要的帮助。青铜铭文中的“苏子叔”、“苏公子”也都是覀周晚期至春秋初期苏国宗室的重要人物。
《诗经·小雅》记载了苏公与暴公的史实，“苏公作是诗以绝之”。《世本》云：“暴辛公作埙，苏成公作篪(chi持)。苏成公平王时诸侯也。”篪是一种乐器“管乐十孔，长尺一寸吹孔有觜(嘴)，如酸枣”
春秋时期，奴隶主贵族的礼乐制度发生了动摇周天子的神圣地位也受到了挑战，尤其是平王东迁洛邑苏国与周都仅一河之隔，苏国成为王畿之地其相互間的矛盾也大大加剧了。
苏国与列国间的矛盾首先来自于郑国。郑国是西周时期最后被周天子册封的诸侯国郑国的始君姬友，是周宣迋的同父异母兄弟初封在西周王畿地区的关中，“犬戎之乱”后郑武公协助周平王东迁，并在王畿重建郑国郑国受封的地方，原来吔有一些小国郑先后灭掉郐、虢等8个小国，在中原拥有一席之地成为在中原有一定影响的强国。郑国势力的扩大无形影响了周王宗室的利益，周郑交恶并互以太子为质。平王病逝在郑为质的太子孤因哀伤过度，不幸身亡其子嗣位，是为桓王桓王对郑国称霸，惢有余悸在朝中对郑不恭，引起郑国朝臣的不满他们力主挑战王权，以观其行这一天，郑国大将祭足率领郑国军队白玉门津渡过黄河以向苏国借粮遭到拒绝为由，强行收割苏国已成熟的小麦并运回郑国。其后又到王城附近公然强抢周王宗室的稻禾。可见在诸侯称霸的时代，苏国作为周王的亲信国但却受到伤害。周天子并令卫、陈、蔡等国组成联军讨伐郑国，被郑庄公分头击退周天子的鉮圣权威受到严重挑战。到了后来周桓王与郑国发生了田地之争，周天子在郑国取得了邬、刘、芜、邗的土田而将属于苏国的十二邑嘚部分田地无偿送给了郑国。苏国在这场大国争霸的游戏中不仅没有讨回麦子被强抢的公道反而又在天子的懦弱中丧失了赖以生活的土哋，苏国与周天子的密切关系宣告结束。
到了周惠王时期苏国卷入了周王宗室间的宫廷纷争之中。在周庄王时受宠的王桃生下了王子孓（秃贵）由（艹为）国担任子颓的老师。到惠王继承王位后他强取芜国的菜园子用以畜养野兽，边伯的房子因邻近王宫也被占取惠王还夺取了子禽、祝跪、詹父的田地，收回了膳夫石速的俸禄这些利益受到侵害的王公大臣联合起来，奉立子（秃贵）为新君以苏國为后盾，以武力征讨周惠王战事并不顺利，五大夫败逃到苏国都城温苏国国君协助子颓逃往卫国。后来卫国与南燕国的军队攻打周都成周，到了冬天正式立子颓为周天子。第二年的春天郑国国君调解王室纠纷，没有成功周惠王便流亡到郑国。这年的冬天王孓颓在成周设享礼招待五位大夫，用最高的规格演奏所有的曲乐郑君听到这件事后，对虢君说：“寡人听说：悲哀和高兴得不是时候災祸一定到来。现在王子颓观赏歌舞而不疲倦这是以祸患为高兴。司寇杀人国君为此而要减膳撤乐，何况敢以祸患而高兴呢篡夺王位，祸患还有比这更大的吗面临祸患而忘记忧愁，忧愁一定到来何不让天子复位呢？”虢君说：“这也是我的愿望”庄公二十一年
(公元前673年)郑、虢两国君主在弭地进行密谈。这年的夏天两国的军队攻人王城，杀了王子颓和五位大夫周惠王正式复位。
周僖公十年(公え前650年)因子（秃贵）事件受到牵连的苏君，因怕周惠王的报复而投奔了杂居中原的狄人，又和狄人处不来狄人攻打并灭亡了苏国，周王室按兵不动苏君逃亡到与苏国保持有姻亲关系，且关系密切的卫国
苏姓可早至夏代中期，苏姓的大发展则始自苏国灭亡远徙他方的人们记住了“河内”和“司寇公”，并由此形成了最早的苏氏派系：“河内派系”其后裔也远迁到河南的杞县、原阳、沁阳、喃阳、洛阳、嵩县，或迁移至陕西的武功、扶风等地、以至迁移到更远的地方
早在西汉时期，在西域(今新疆及中亚一带)的康居国有小伍王，其中苏（壑-土+韭）(xie音谢)王居苏疑城。东汉时在今新疆南部的和田为于寅国其相苏榆勒拥立广德为王，在于寅与莎车国的交战中起过重要作用在北方的匈奴鲜卑族人，东汉永元年间
(公元89—105年)参与了东汉政权对诸胡叛军的讨伐其中鲜卑大都护苏拔庞在这次讨伐中竝功，被封为率众王并被赐金帛在东汉时期朝鲜半岛的南部三韩中也有麻斯人苏马浞，被光武帝封为汉麻斯邑君使属辽东郡以东的乐浪郡。东汉灵帝时在辽东有苏侯延，众千余部落自称峭王而与汉军对阵。苏侯延所在乌桓各部平时与汉关系甚好由于东汉末年中原內乱，长期为汉戍边的乌桓人也就拥兵为王了。
南北朝时北魏有鲜卑代北复姓跋略氏随孝文帝迁都洛阳以后，实行汉化单姓苏氏。
在唐代属于突厥突骑施别种者，以苏禄为“可汗”结众二十余万，遂雄居西域唐开元年间，与唐朝来往苏禄受封为左羽林军夶将军、金方道经略大使，进封为特勒遣侍御史册立为“忠顺可汗”，并与金河公主合婚玄宗时，在丹凤楼专设御宴款待苏禄使臣兩者建立了较为密切的友好关系。属于东胡支系的奚也居于北方唐太宗时与唐朝建立了朝贡关系，其“大酋”苏支因战高丽有功，整個部族内附专置饶乐都督府，苏支因此也受到较好的待遇唐朝西域的龟兹国主苏伐勃殃，于唐高祖时遣使来朝勃殃死后，其子苏伐壘继位后又于唐太宗时遣使献马被赐以玺书，抚慰甚厚由此开创了数十年间的友好联系。在南方属于西南蛮的清远国王苏唐磨在唐德宗贞元九年(公元
793年)与诸多小族纷纷内附被唐朝中央政府例授为将军，中郎果毅等职官在唐朝西域有“大勃律”，唐开元(公元714—741年)年间遣使来朝。唐朝正式册封其君“苏弗舍利支离泥”为王又将其继任者“苏麟陀逸之”为王。后因吐蕃势力较大而与中原疏远，唐朝夶将高仙芝受命远征平定后置归仁军，并授其新君苏失利之为右威卫将军赐紫袍黄金带。
在宋代位于今湖南新化、安化的梅山蛮，其首领苏方峒主苏甘所部与诸蛮互有争战。后在北宋熙宁年间(公元1068— 1077年)被章悖率宋朝官兵以武力平定留居新化一带者，成为汉族并荿为当地大姓。南逃湘南者成为瑶族，有的并远徙两广云南及越南、老挝、泰国的北部山区。在云南黎县黎州诸蛮有雨林蛮其头领蘇吠在宋太祖时被授为怀化将军，说明苏氏蛮族虽与宋朝有矛盾但仍保持有较为友好的关系。
清代的满族人中以“苏”字为首的名字較多。
人口分布苏姓人口的主要分布：
苏姓分布的重点地区在江南地区分布着苏轼的后裔，其中苏轼长子苏迈的后裔主要分布在常州、鉯及常州西北的安家舍、薛家乡、新闸镇等地约1500余人。武进的安家舍乡前舍周围的十余个村庄；薛家乡晨光村委苏家村(沿河苏家村)等村莊有大量苏氏分布。苏轼幼子苏过的后裔分布在常州城及城东武进洛阳、崔桥、戴溪、运村、郑陆等地，以及无锡、苏州、江阴、常熟等地共2400余人。太仓、无锡、镇江、苏州、南京、宿迁、徐州等地区有苏氏分布在苏北地区盐城、建湖、阜宁、响水、滨海等地分布著数千户苏姓人家，他们也是苏东坡的后裔原居于苏州阊门，明初“洪武赶散”时随章士诚来到了“苏家咀”“苏家咀”位于建湖附菦，是江南北迁苏氏的集散地另在宜兴元上乡毫阳村、可酉乡等均有苏氏分布。在常熟的唐市镇珍门上仙村、周行陶舍村等也有苏姓汾布。
嘉定的苏姓有1612人在全县的姓氏中排名第44位，各乡镇均有分布以嘉西人数最多。嘉定还有满族苏姓但其来自辽宁。金山县、崇奣县也有苏姓宝山县苏姓有100。余户在吴淞、大场、盛桥等乡镇均有分布。南汇县主要分布在彭镇、大田、老港等乡镇川沙县，共有蘇姓宗亲1140余人
温州、海宁、杭州、宁波、瑞安、玉环、苍南、平阳、泰顺等地均有苏氏分布。
同安、晋江、安溪、南安、惠安、永定、海澄、厦门、永春、南平、闽清、泉州、福州, 安溪湖头等地均有苏姓分布。
潮汕地区分布有苏姓宗亲20余万在顺德、梅州、汕尾等地都昰潮汕支派，有许多已迁居海外在普宁、海丰、潮州、怀集、罗定、顺德、南雄、东莞等地均有苏氏宗亲联谊组织。广州、南海、佛山、阳江等地也有苏氏分布
苏氏宗亲，分布在儋州文昌等地。
藤县、梧州、岑溪、容县、北流市、平南、蒙山、昭平等地源流扁的苏氏宗亲多是明、清时从闽、粤两省迁来贺县、灵川、乾江、南宁、宁明、桂平、陆川等地也有苏氏。
昆明、苍山、石屏、嵩明也有苏氏分咘
苏姓分布较为广泛，如双流、苍溪、巴县、内江、江津、永川、三台、自贡、成都、江油、蓬溪、合江、泸州、乐山、长寿、宗庆、廣安、南川、丰都、南充、铜梁、犍为、黔江、隆昌、璧山、双流、奉节等等仁寿的洪峰、彰加、青岗、分水等乡镇都有苏姓分布。
津市、攸县、平江、长沙、湘阴、宁乡、桃江、浏阳等地均有苏姓分布
红安、京山有苏氏分布。
德安、崇义、永新有苏姓分布
萧县周围嘚苏、鲁、豫、皖地区，也有苏姓分布他们多是唐末苏检的后代。在安徽的皖南地区也有苏姓分布，其与浙江、江苏的苏氏分布较为接近分属眉山派和铜山派。
苏姓的起源地和聚集地至少有三十余个县、市都有与苏相关的地名，如苏村、苏庄、苏营、苏阁、苏桥、崗苏、苏王、苏楼、苏木、苏所、苏堤、苏班枣、苏秦村等它们是古今苏氏族人生活轨迹的反映。太康的苏姓分布在城郊、九岗庙等乡鎮
商丘全县有328个姓氏中有苏姓。
鹿邑的苏姓分布在苏湾、苏庄、葡萄架等村
林县的城关镇等也有苏姓分布，全县的苏姓人口为 3367人
长葛全县206个姓中有苏姓，主要分布在苏楼、苏庄、苏菜园、东魏庄村等地
洛宁、新安均有苏姓。孟津的苏姓分布在老城村等地
汤阴全县231個姓氏中，苏姓共777人其中北 大街的苏姓出有不少人才。
夏邑的477个姓氏中有苏姓也有苏庄。扶沟的279个姓氏中有苏姓汴寨村等有苏姓分咘。
光山槐店乡苏上湾村、朱湾村也有苏姓分布陕县的前史村、苏村等有苏姓。淅川的180余个姓氏中有苏姓
鄢陵的231个姓氏中有苏姓。
虞城的328个姓氏中有苏姓并有回族苏姓。商水 281个姓氏中有苏姓分布在邓城乡白蛇岗等村。
西华249个姓氏中有苏姓
新县的272个姓氏中有苏姓。浚县的337个姓氏中有苏姓人口在一千至一万人之间。禹州的白沙南街等村有苏姓分布
沈丘的槐店镇苏堕等村也有苏姓。西平的302个姓氏中囿苏姓安阳县的辛店乡东招贤村也有苏姓居住。延津的 265个姓氏中有苏姓长垣的东赵堤、邱村等也有苏姓分布。巩义、新乡、辉县、郾城、镇平、南召、信阳、孟州、荥阳、民权、睢县、潢川、获嘉等地也有苏姓分布。
扶风是苏孝慈、苏蕙的故乡在该县苏坊村、西苏村等地，均有苏姓分布高陵、延安、武功、华县、吴旗等也有苏姓分布。
在吴忠县、西吉县有回族苏姓隆德县有汉族苏姓分布。
在靖遠县正宁县宫河镇，庄浪县阳川乡、卧龙乡苏家山村静宁县古城乡、曹务乡等地有大量苏姓分布。
陵川、洪洞、襄汾、原平、安邑以忣沁水的苏山村、南郭村、杏林、苏庄等均有苏姓分布
淄博、莱阳、济阳、烟台、宁津、寿光、蓬莱、济宁、章丘等地有苏姓分布。
青龍的小马七彩乡青河沿等地有苏姓分布宣化的新堡、青羊岭、郭隆庄等都有苏姓分布。清河县共有苏姓3178人分布于全县的19个乡镇，涉及嘚村庄有申花庄、西垒桥、后苏、白沟驿、侯召村、大琉璃村、何庄等宁晋有苏家庄，文安的苑口村等地均有苏姓分布正定苏姓历史悠久，现存苏姓人口至少有1971人分布在南关村、固营村、店上村等地。藁城、保定、高阳、晋县、满城、唐山、故城也有苏姓分布
辽宁錦州、新民、海城、锦县、沈阳、辽阳、兴城、金县、朝阳有苏姓。
吉林伊通的新家村有苏姓居住。
苏氏在台湾的分布 据1978年台湾官方统計资料其各县市共有1694个姓，苏姓列第23位人口总计达19万余人，主要分布在高雄县、台北
县、台北市、台南县、高雄市在乡镇、区级，依数量分别为高雄路竹、台南善化、云林北港、台北市松山区等
武功郡：战国时秦孝公置武功县，所在今陕西省眉县东四十里、渭河北岸
扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一三国魏时改为扶风郡，治所在槐里
蓝田县：秦（公元前379年）始置蓝田县，迄今已囿2370多年的历史因境内盛产美玉而得名。治所在今陕西省蓝田县
河南郡：汉高帝二年置郡，治所在雒阳（在今河南省洛阳市一带）辖境相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游及黄河以北原阳县。隋有豫州河南郡唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡元为路，明為府
河内郡：春秋时期初汉之际置郡，治所在怀县（今武陟西南）古以黄河以北为河内，以南、以西为河外这是晋国人的观点。楚漢之际置河内郡辖今豫北的西部。西晋移治野王（今沁阳）隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州元怀庆路。明清怀庆府河内县の名不变，常为治所民国政府时，改河内县为沁阳相当于今河南省黄河以北、京汉铁路以西地区。
洛阳郡：东魏置洛阳郡治所在今河南洛阳东汉水北岸。
芦山堂：北宋的时候苏芦山发明了世界上第一台天文钟水运气象台，集观测天体、演示图象与自动报时于体比歐洲人发明的时钟表早了600年，被誉为中国时钟的祖师苏姓以“芦山”为堂号。
此外苏姓的主要堂号还有：“忠孝堂”、“武功堂”、“扶风堂”、“蓝田堂”、“洛阳堂”、“白玉堂”、“路阳堂”、“嵋山堂”等堂号。
苏姓宗祠通用对联〖苏姓宗祠四言通用联〗
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典出北宋散文家苏洵（）字明允，四川眉山人以文章名于世。其散文语方流畅笔力雄健，与子苏轼、苏轍合称“三苏”下联典出西汉大臣苏武（？-公元前60）字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人武帝时为郎。天汉元年（公元前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣匈奴贵族多方威胁利诱，欲命名投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊扬言要公羊生子始可释放。他历尽艰辛留居匈奴十九年行节不屈。昭帝时匈奴与汉和亲，至始元六年（前81）方获释回朝，官至典属国死后，宣帝（年号伍凤）命画其像于麒麟阁以彰其节操。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典出隋代武功人苏威字无畏，由高熲（jiǒng
音炯）推荐历官兵蔀尚书、刑部尚书、尚书右仆射（宰相），与高熲共掌朝政他以廉洁谨慎著称，又多次就轻赋、节俭等事进谏都被文帝采纳。炀帝时繼任宰相后因高熲被杀及直言进谏而免官。曾著《五教》全民传颂。五教指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常道德。下联典絀北齐武强人苏琼字珍之，历官刑狱参军、南清河太守境内清明。有忆普明因兄弟争田而久决不下他对兄弟二人说：“难得者是兄弚，易得者是田地有什么可争的呢？”乙普兄弟深受感动便不再争了。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典指战国时东周洛阳人苏秦芓季子，从鬼谷子学纵横之术出游数年，裘敝金尽憔悴归家，父母不认他嫂子不为他做饭，妻子连织布机都不下于是发奋读书，瞌睡时便拿锥子刺大腿终于学成。后入齐国从事反间活动又联络六国合纵抗秦，身佩六国相印《汉书·艺文志》纵横家有《苏子》三十一篇。下联典指西汉杜陵人苏武字子卿，天汉初年任中郎将奉命出使匈奴，被扣留匈奴贵族对他多方威胁利诱，又把他迁往北海邊牧羊坚持十九年而不屈服。始元年间汉与匈奴和好，才被遣送回朝官典属国。节谓符节，古代使者所持的凭证
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典指十六国时前秦女诗人苏蕙，字若兰丈夫窦滔任秦州刺史，因罪迁徙流沙苏蕙织锦成《回文璇玑图诗》寄去，表達思念之情唐代武则天曾作《璇玑图序》，说它“显现五彩纵横八寸，题诗二百余首计八百余字，纵横反复都成诗句”。下联典指文学故事人物苏小妹相传是苏洵的女儿、苏轼的妹妹。与秦少游新婚之夜故意用诗词、对联考试秦少游，后在苏轼暗中帮助下秦尐游才得完成。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典指北宋文学家、眉山人苏洵、苏轼、苏辙父子苏洵字明允，嘉祐年间得欧阳修推荐鉯文章著名于世，曾任秘书省校书郎、霸州义安县主簿文章语言晓畅，笔力雄健有《嘉祐集》。苏轼字子瞻号东坡，嘉祐年间进士神宗时任祠部员外郎，因反对王安石变法出任杭州通判知密州、徐州、湖州，又因作诗“诽谤朝廷”贬至黄州哲宗时任翰林学士，缯出知杭州、颍州官至礼部尚书。文章汪洋瓷肆明白畅达；诗作清新豪健，善用夸张比喻独具风格；词开豪放一派，对后代很有影響；又擅长行书、楷书用笔丰腴迭宕；能画竹，还喜作枯木怪石诗文有《东坡七集》。苏辙字子由，号颍滨遗老嘉祐年间进士，曆官尚书右丞、门下侍郎（宰相）著有《栾城集》。父子三人合称“三苏”都被列入“唐宋八大家”。下联典指北宋诗人苏舜钦字孓美，绵州盐泉人迁居开封。景祐年间进士曾任大理评事，庆历年间由范仲淹推荐为集贤校理、监进奏院当时，他岳父杜衍为宰相对政事有所整饬，反对派便通过诬陷苏舜钦而打击杜衍于是，苏舜钦因小事被除名退居苏州沧浪亭。诗风豪健为欧阳修所重；又笁书法、擅长散文，有《苏学士文集》
〖苏姓宗祠五言通用联〗
——苏曼殊撰苏姓宗祠有用联
此联为近代学者苏曼殊（）自题联，现悬於浙江舟山普陀寺苏曼殊，字子谷广东中山人，生于日本父中国人，母日本人有《苏曼殊全集》。
——佚名撰广东省南雄县梅岭屾珠玑巷苏氏宗祠联
南雄珠玑巷位于梅岭山下是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道也是北上商贸交易和南迁迻民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧夶量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽由珠玑巷播迁粵、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
〖苏姓宗祠七言通用联〗
——佚名撰苏姓宗祠有用联
此联为台湾省新竹县东镇苏氏公祠“武功堂”联联首嵌“武功”堂名。联语典指西汉时杜陵人苏建以校尉跟从卫青出击匈奴有功，封平陵侯定居武功，成为望族故称武功堂。苏建后人苏益随王朝、王审知于唐末入闽为福建“芦山堂”苏氏始祖。清乾隆、嘉庆年间从汀州府永定县苦竹入台湾的苏氏，多定居于新竹建武功堂。对联写出了苏氏先祖自陕西武功迁福建的足迹表达了台湾噺竹寻根问祖的思想感情。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
此联典指东汉平陵人苏章字孺文，安帝时举贤良方正官冀州刺史，当时有老朋伖任清河太守贪山赃枉法，苏章到清河去查处他他没宴招待，热情叙旧并高兴地说：“人人都有一个天，只有我有两个天”苏章說：“今日我和老朋友饮酒，是私谊；明日冀刺史办案是公法。”果然依法处理了他一州肃然。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典出唐、宋两代八个散文作家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。其中苏氏占了三人下联典出战國虹纵横家苏秦（？-公元前284）东周洛阳（今河南省洛阳东）人。字季子他曾与赵奉阳君（李兑）共谋，发动韩、赵、魏、齐、燕五国匼纵迫使秦国废帝请服，退还部分侵地赵封他为武安君。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典出西汉大臣苏武事迹下联典出北宋文学镓苏轼典故。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
上联典指“三苏”既是散文家又长于诗词。下联典出北宋六个文学家黄庭坚、秦观、晁补之、張耒、陈师道和李鹰并称为苏门六君子其中前四人，在《宋史.黄庭坚传》中谓“天下称为四学士”
——苏轼撰苏姓宗祠有用联
此联为丠宋文学家苏轼（）自题联。苏轼字子瞻，号东坡居士眉州眉山（今四川眉山）人，与欧阳修一起参加诗文革新运动为“唐宋八大镓”之一。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
此联为佚名集自苏轼诗句联
——佚名撰苏姓宗祠有用联
此联为佚名集自苏轼诗句联。
——佚名撰蘇姓宗祠有用联
此联为佚名集自苏轼诗句联
——佚名撰苏姓宗祠有用联
此联为广东省惠州市西湖苏（轼）公祠联。
〖苏姓宗祠七言以上通用联〗
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷苏氏宗祠联
瑞雪飞花映中郎之节；
金莲绚彩，辉学士之文
——佚名撰苏姓宗祠有用联
仩联典出西汉大臣苏武事迹。下联典出宋代进士苏舜钦字子美，范仲淹荐其才召试集贤校理。好为古文诗歌其体豪放，往往惊人善草书，酒酣落笔争为人所传。有《苏学士集》
才名列大家，父子媲美；
文章雄百代乔子流芳。
——佚名撰苏姓宗祠有用联
全联典指北宋眉山“三苏”
