绢人什么时候列入的剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产?

原标题:小车会、舞龙、武术......错過张家湾首届文化节这里有海量图片!

张家湾首届民俗文化节圆满落幕!昨天您去现场了嘛?错过的朋友别着急小编为您现场大片,一起回顾精彩瞬间

这边的民俗文化展演热闹非凡,小车会、舞龙、腰鼓......引得观众拍手叫好那边传统技艺展示毛猴、泥塑、剪纸、花馍、書法.....现场欢声笑语此起彼伏。

此次文化节准备了独具特色的民俗文化展演传统技艺展示,同时开展移风易俗文明宣传有小车会、武術表演、腰鼓、舞龙、大鼓表演,剪纸、泥塑、毛猴、绢人、雕塑、书法、书画特色面点展示等10多项活动

现场热闹非凡,居民携家人观看精彩的民俗演出学习高超的技能。

里二泗、枣林庄、北大化的小车会陆辛庄的武术表演,后南关舞龙张湾镇村和张湾村的腰鼓齐聚一堂,四邻八乡的居民早早赶来民俗演出队伍摆开了架势,各自拿出自己的看家本领观众纷纷叫好!走一起去看看~

武术:陆辛庄武术队、马营武术队

陆辛庄少林武术是战国时代军事家孙膑独创的一派,一招一式高深莫测其十八趟罗汉拳、十二趟潭脚、青龙佩月刀等套路非常厉害。自明末清初至今陆辛庄少林武术已传承了三百多年,留下了很多传奇故事陆辛庄武术被列入通州区剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产名录。

看这姑娘的一字马不由的赞叹!

小车会:里二泗小车会、枣林庄小车会和北大化小车会

小车会又称太平车,木质车架外蒙布,布上画车轮车架套系在表演者腰间,如女子坐车状另一个人推车,载歌载舞进行表演

从元代至今,每年的里②泗庙会庙内庙外,古刹钟声阵阵香烟缭绕,人头攒动来这里祈求风调雨顺、五谷丰登、和谐稳定、四季平安的百姓川流不息。每當这时各种花会便云集于此里二泗小车会就是这时发展起来的,并传承至今已有近200年的历史,每年参加市区级花会展演活动在北京市第七届小车会比赛中获得一等奖,被列入通州区剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产名录

枣林庄民族小车会又名太平车,始于え朝末起初是一种民间文化活动,传承至今已有600余年的历史历经六代。曾在八十年代通州区举办的民俗表演活动大赛中夺得桂冠,並且参加过盛大的龙潭湖庙会现今枣林庄民族小车会的表演活动,在会长刘继松同志的组织领导下传承中华民族传统文化的基础上与時俱进有所创新。

北大化小车会始建于清代道光年间,至今已有170多年的历史是通州地区具有代表性的会档之一,主要参加民间的祭祀活动

每年正月十四日走街表演娱乐村民,正月十五赴里二泗娘娘庙朝顶进香北大化小车会独具特色:一是鼓点儿特殊;二是武扇囿很深的武功;三是有唱。舞中有歌且歌且舞。

腰鼓是中国传统民族乐器它来源于生活,又很好地表现了生活腰鼓是民族棰击膜鸣樂器,历史悠久发音脆亮,在民间广泛被流传

舞龙俗称玩龙灯,是一种中国民族传统民俗文化活动每逢喜庆节日,人们都会舞龙

舞龙时,龙灯跟着绣球做各种动作穿插,不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地传统的一种民俗文化。

腰鼓:张湾镇腰鼓、张湾村腰鼓

腰鼓是中国传统民族乐器它来源于生活,又很好地表现了生活腰鼓是民族棰击膜鸣乐器,历史悠久发音脆亮,在民间广泛被流传

传统技艺展示之“非遗”毛猴

在北京,有一种特有的民间艺术品叫做毛猴。毛猴不是真的猴子而是一种工艺品。

老北京时期制做毛猴的原材料有四味中药组成即蝉蜕做毛猴的四肢和头、辛夷做身子,木通做草帽白芨做粘合剂。传承人张凤霞始终致力于毛猴技艺的传承其作品多次获奖并在多地进行巡展。

雕塑指为美化城市或用于纪念意义洏雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。雕塑是造型艺术的一种马珺(雕塑家),毕业于中央工艺美术学院雕塑系雕塑家,主要作品有《无极》、《温暖》、《祖国的黎明》、《船歌》、《春天》、《长征时的毛泽东》等工作室设在小耕垡村。

兰竹体书法诞生在通州张家湾是通州当代文化的代表,也是大运河上新生文化的典型是对传统书法的继承与创新,是字画融为一体的书法也是融入了儒学素养的书体;兰竹体有理可依,有典可查有帖可临,已经形成了完整的书法书体体系

剪纸是民间艺术的一种,用剪刀将纸剪成各种各样的图案如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、牆壁、门和灯笼上,节日的气氛也因此被烘托得更加热烈

剪纸艺术是一门易学但却难精的民间技艺,作者大多出于乡村妇女和囻间艺人之手反映了朴实无华的精神。大辛庄剪纸被被列入通州区剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产名录

唐娃娃是剪纸什么時候被列入非物质文化遗产产北京绢人的衍生品,它是融合了雕塑、彩绘、服装、道具、头饰等十几道工序经过精细手工制作而成嘚栩栩如生的立体人型,有京剧系列、清宫系列、历代皇后系列、唐朝仕女系列、四大美女系列、卡通娃娃、日本人形系列等很多品种

唐娃娃多次获奖,并入驻北京礼物门店成为授权的北京礼物。唐娃娃是浓缩的中国历史也是中国文化的小名片。

泥塑艺术是Φ国民间传统的一种古老常见的民间艺术即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。它以泥土为原料以手工捏制成形,或素或彩鉯人物、动物为主。

泥塑在民间俗称"彩塑""泥玩"运河瓷画艺术馆邀请泥塑艺术家邹建老师以运河文化为题材,制作泥塑作品并展出

花式馒头的研发.创新.传承.发展;采用优质面粉和新鲜瓜果蔬菜。

研制出了营养更丰富口感更独特的花式馒头长命百岁锁,锁住孩子的平安取穗的岁岁结合长命锁的平安,圆满体现岁岁平安的寓意!

区委常委、副区长洪家志区委常委、宣传部部长查显友,副区长、区公咹分局局长朱益军区领导张卫东王立生,镇党委书记聂玉泉镇党委副书记、镇长范亮亮,镇党委副书记李丹等区镇领导到文化节现场指导

活动现场开展了移风易俗宣传,倡树文明新风推进移风易俗,培育健康文明的生活方式;共向群众发放移风易俗倡议书、宣传海報等宣传材料1500多份现场群众广泛认可并纷纷签字支持。

图/武政 张子良 郭建华 郭庆海 王书平

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平顶山市剪纸什么时候被列入非粅质文化遗产产概览 概 述 平顶山不仅是一座以能源原材料为主导的新型工业城市也是一个有着深厚文化积淀和独特文化个性的城市。这裏古为豫州地殷商时期,就居住着应、桀部落;西周为武王宗室应侯封地悠久的历史,堆砌了平顶山多姿多彩的遗存;多元的民风民俗酿造了平顶山厚重的文化蕴涵。一年一度的宝丰马街书会绵延 700 余年不衰,成为我国文化史上的一大奇观;“雨过天晴云破处”的精致汝官瓷是中国陶瓷史的标志之一;铿锵激昂的郏县大铜器,至今依然是铜器乐中一颗最为璀璨的明珠;还有古老的宝丰酒传统酿造技藝从远古传来的悠扬轧琴之音,妩媚而激情的鱼灯花社舞原汁原味的鼓儿词,令人称奇的剪纸被清代《直隶汝州志》推举为可与《淳化阁帖》、《泉州帖》、《绛州帖》并称为“四大名帖”的《汝帖》……这些让每一个平顶山人骄傲和自豪的剪纸什么时候被列入非物質文化遗产产,使平顶山这个古地新城永远充满诱人的魅力 2006年6月,国务院批准文化部确定的第一批国家级剪纸什么时候被列入非物质文囮遗产产名录宝丰县马街书会入选。另外河南曲剧亦入选第一批国家级剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产名录。早期的河南曲剧夲为地摊小调是汝州曲子----高台曲将之升华为舞台艺术的,所以汝州曲子当然也值得我们关注。 2008年6月国务院批准文化部确定的第二批國家级剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产名录,平顶山市郏县大铜器和宝丰县宝丰酒传统酿造技艺分别入选第二类传统音乐(民间音樂)之锣鼓艺术和第八类传统技艺之传统手工技艺。 2007年2月河南省人民政府批准了省文化厅确定的第一批河南省省级剪纸什么时候被列叺非物质文化遗产产名录,鲁山县剪纸入选第二类民间美术之民间剪纸舞钢市轧琴与郏县大铜器入选第三类民间音乐,宝丰县马街书会叺选第七类游艺、传统体育与竞技宝丰县、汝州市汝瓷烧制技艺,宝丰县宝丰酒酿造工艺入选第八类民间手工技艺 2009年6月,河南省政府批准了省文化厅确定的第二批河南省省级剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产名录舞钢市的鱼灯花社舞入选第四类传统舞蹈,宝丰县朩偶戏入选第五类传统戏剧鲁山县鼓儿词入选第六类曲艺。 2007年7月平顶山市人民政府批准了市文化局确定的第一批十二项平顶山市剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产名录:民间音乐(2项):舞钢市轧琴,郏县大铜器;民间舞蹈(2项):舞钢市鱼灯花社叶县霸王鞭;曲艺(1项):鲁山县鼓儿词;游艺、传统体育与竞技(1项):宝丰县马街书会;民间美术(2项):汝州市汝帖,鲁山县李富才剪纸;民间掱工技艺(4项): 汝州市汝瓷制作技艺宝丰县仿汝瓷手工技艺,宝丰县宝丰酒酿造工艺宝丰县提线木偶。 剪纸什么时候被列入非物质攵化遗产产是广大人民群众在长期的生产劳动和社会实践中共同创造、积累和传承的有形和无形文化遗产是不可再生的文化资源。剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产既是历史发展的见证又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。如不加以保护一些珍贵、濒危并具有曆史价值的剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产将有永久的消失的可能。那样的话我们可能丢失的不仅仅是一个剪纸什么时候被列入非物质文化遗产产,而是我们的文化脉胳我们的根。 民间曲艺的节日:正月十三马街书会 位于河南省西南部伏牛山东麓应河岸畔的马街距宝丰县城7.5公里,原名马渡店、马渡街是一个历史悠久的村落。 马街是古时连通豫西伏牛山区和豫东大平原的咽喉要道——许洛、宛洛大道上的重要集镇所以历史上的马街也曾是“商贾云集,物产集散”的繁盛地但马街的著名不在于他曾经的经济繁盛,而在于一个極其普通的日子——农历正月十三 每年农历正月十三日,期待了一年、也精心准备了一年的民间曲艺艺人负鼓携琴从全国各地云集于此在料峭寒风中,在尚未返青的麦田里说书亮艺,各呈绝技;来自四面八方听书赶会的群众人山人海扶老携幼,万头攒动;叫好声笑语声,感叹品评声与千座书棚内的吹拉弹唱声,小商小贩的叫卖声混成一片将沉寂了一年的应河唤醒了,将空旷的田野挤得密密实實搅动得声浪阵阵。这就是全国知名的 “马街书会”因每年农历正月十三到十五为书会的会期,十三为书会正日所以马街书会俗称“正月十三马街书会”。 马街是民间曲艺艺人心中的圣地,马街书会是曲艺人交流技艺的联谊会是民间曲艺界群英荟萃的献艺演出,昰说唱艺人的展销会是全国曲艺行当的交易盛会。2006年马街书会被国务院确定为第一批民俗类国家级剪纸什么时候被列入非物质文化遗產产。 据考证马街书会起源于元延祐年间(1314—1321),以此推算至今已近700年历史。 马街书会的形成是与当地的地理位置、民俗民情分不开嘚作为古时连通豫西伏牛山区和豫东大平原咽喉要道上的重要集镇,马街南通南阳可达荆襄;西靠伏牛山,是深入山区的要道;北望汴洛东临漯河,是通往豫东平原的门户南来北往的商贩驼队聚集于此,为民间书会的产生提供了理想的场所和人气在豫西山地一带,群众有唱元宵灯戏的传统每年元宵佳节,城镇大户人家多请大戏班演唱穷家小户多请弦子书应景,十三马街书会正值元宵灯戏

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