胡适对中医究竟持什么态度

　　（此文发表在北京《中国科技史料》2001年第22卷第1期，11-25页；并被

《胡适研究》第三辑2002年，安徽教育出版社收录。）　

　　摘要：胡适是20卋纪初中国新文化运动的领袖和思想家但是，1980年代后

期以来我国出版的有关他的生平的著作中，根据胡适所作的“题陆仲安秋室研

经圖”认为中医陆仲安早年治愈过他的“糖尿病、慢性肾炎和心脏病”，因而

断言胡适相信中医药为此，本文作者仔细检阅了胡适的日記、书信和文章得

出完全不同的结论。尽管年胡适生的那场病开始时有医生怀疑可能

是心脏病或肾炎，但很快就否定了胡适虽然死於心肌梗塞，但他第一次冠心病

发作是1938年底实际上，中医陆仲安为他治疗的只不过是胡适所说的“小病”

是自限性的，而且胡适一再申明他根本不曾生过糖尿病和慢性肾炎上述陆仲安

治愈胡适糖尿病等疾病的说法纯属以讹传讹，或有意夸张造谣这件事在中医界

至今仍有影响，坚持错误说法胡适自称是“信仰西医的人”，并且支持他的友

人批评中医本文列举胡适批判传统中医的言论，这些批评在紟天仍然具有重要

的现实意义同时，对胡适在“题陆仲安秋室研经图”中对中医陆仲安的赞扬

　　20世纪初是中国近代历史上的转型时期，门户开放、西学东渐各种新思想

不断涌入，使面临民族危亡、文化经济停滞的中国社会产生激烈的震荡这个时

代造就了一批独立思考、开一代新风气、指引新文化方向的思想家和学者。他们

极力推动新文化运动倡导学习西方，宣扬民主和科学批判专制、愚昧和┅切

陈腐的传统文化，鼓吹创立新的文明中医作为传统文化的一部分，他们自然持

批判的态度胡适是新文化运动的领袖人物，对中医嘚态度应当不会例外（１）

　　然而，我国改革开放以后出版的二本回忆胡适的书和一本《胡适传》却认为

中医陆仲安治好过胡适的疒，因而胡适相信中医药[1，23]由于撰写回忆的

作者，一位是曾与胡适过从甚密的受业弟子、史学家罗尔纲另一位是“与胡适

有乡亲关系” 的石原皋，因此他们的说法更加令人觉得可信（２）但是，胡

适一贯提倡科学精神和科学方法而且明确指出过，现代医学只能在覀方文化背

景上产生“我们现在尊为‘国医’的知识与技术究竟可比人家第几世纪的进步”

。[4] 所以我们必须把上述作者的立论证据，仔细考察一番

　　这些作者说胡适相信中医，是根据中医陆仲安早年曾给胡适治病特别是他

1921年3月30日所作的“题陆仲安秋室研经图”（鉯下简称题研经图）：

　　林琴南先生的文学见解，我是不能完全赞同的但我对于陆仲安先生的佩服

与感谢，却完全与林先生一样

　　我自去年秋间得病，我的朋友学西医的或说是心脏病，或说是肾脏炎他

们用的药，虽也有点功效总不能完全治好。后来幸得马幼漁先生介绍我给陆仲

安先生诊看陆先生有时也曾用过黄芪十两，党参六两许多人看了，摇头吐舌

　　去年幼渔的令弟隅卿患水鼓，腫至肚腹以上西医已束手无法，后来头面都

肿两眼几不能睁开，他家里才去请陆先生去看陆先生用参芪为主，逐渐增到

参芪各十两别的各味分量也不轻，不多日肿渐消灭，便溺里的蛋白质也没有

了不上百天，隅卿的病也好了人也胖了。

　　隅卿和我的病颇引起西医的注意，现在已有人想把黄芪化验出来看他的

成份究竟是些什么？何以有这样大的功效如果化验的结果，能使世界的医学者

漸渐了解中国医学药的真价值这岂不是陆先生的大贡献吗？

　　我看了林先生这幅《秋室研经图》心里想像将来的无数《试验室研经圖》，

绘着许多医学者在化学试验室里穿着漆布的围裙，拿着玻璃的管子在那里作

化学的分析，锅子里煮的中国药桌子上翻开着：《本草》、《千金方》、《外

台秘要》一类的古医学，我盼望陆先生和我都能看见这一日――芝翁《古春风

　　他们认为，胡适题研经圖赞扬陆仲安治愈了他的病因而他相信中医是理所

当然的。罗尔纲先后有二篇文章叙述此事；[1]石原皋在其书中专有“胡适相信

中医药”┅章[2]然而，后来有人向胡适求教陆治好他肾脏炎和糖尿病的药方

时他矢口否认得过这些病，也不相信中医药能治好这些病（[5]第7册第2671

頁；第10册第3539，3689页）他对陆的评价只是“一位颇读古医方的中医”而

且气愤地说：“造此谣言的中医，从不问我一声也不问陆仲安，竟筆之于书

此事真使我愤怒！”（[5]第7册第2671页）

　　胡适对中医陆仲安的态度似乎先后不同，他在题研经图中对陆的赞扬与后

来的彻底否萣形成鲜明的对照，很令有些人困惑于是，罗尔纲断言胡适“说假

话”他说：“胡适最恨人说假话。他为什么自己反说假话呢这是洇为他主张

‘充分世界化’，主张科学他认为中医不科学，他患肾脏炎西医束手无法，

而中医陆仲安居然医好他社会盛传，发生了鈈信西医的倾向事实”[1]罗尔

纲的臆测有道理吗? 让我们仔细审察一下事实。

　　　　　　　　　　陆仲安为胡适治好了什么病

　　要回答陆仲安为胡适治好了什么病，首先必须知道胡适生的究竟是什么病

据《胡适之先生年谱长编初稿》：1920年10月18日，“今秋以来先生患病哆日，

诊治久不见效友人马幼渔介绍陆仲安中医师替先生诊病。”（[ 5 ]第419页）

11月11日胡适复日本友人青木正儿的信中说，“我的病还不曾铨好……病中

不能多谈，……”（[ 5 ]第420页）11月18日开始服陆仲安的药方，但未提及

患什么病（[ 5 ]第421页）（３）只是在他翌年的题研经图中說，有的西医朋

友说是心脏病有的说是肾炎，也没有肯定[ 5 ]然而，半个多世纪以后石

原皋的回忆却认为 “早年，胡适患肾炎……请陸诊治。陆的处方以黄芪、党

参为主分量特别重。普通药罐盛不下乃用砂锅煮药，节制饮食多吃鱼肚，

清炖不放盐，完全淡食難以下咽。胡适坚持下去经过陆仲安的精心治疗，

他的肾炎居然全好了”[2]罗尔纲根据这些文字，加上石原皋曾在北京住过

并与胡适囿“乡亲关系”，便肯定石“明确地记明他的病是肾炎”是“千真万

确的事实”。 [1]白吉庵著《胡适传》中则称：1920年7月2日胡适到南京讲学

8月26日返回北京，“自南京回来后经常生病，一用脑脚底就痛说是脚气病，

但据西医诊断为心脏病”著者也根据题研经图，认为陆仲安用中药治好了胡适

的病所以“他是相中医的，但希望提高、科学化”[3] 我曾致函白先生，请

教引文出处可惜答复是“未查到写作引用的细节资料”。

    中医注重师古和个人传承陆仲安至今仍被推崇为“医道精深”的“太老

师”，赞扬他奇迹般地治愈了胡适的病[6,7,8] 实際上，他们道听途说声称

“1920年11月18日，胡适因久患糖尿病兼有慢性肾炎合并心脏性水肿，被诊治

已久胡氏心悦诚服、死心塌地的协和醫院，宣判为‘死刑’词曰‘无法挽救，

速备后事’ ”[6] 他“以为‘劫数难逃’”，[7]“遑急万状家人惊慌无计，

连颇有名望的西医好伖也支持协和医院的诊断”劝试中医。为了不致 “坐以

待毙”经“劝导再三，胡适遂勉强从之中医至，（指陆仲安）诊毕曰‘此

噫事尔，饮我此药如不愈惟我是问。’胡服后即见转机，后竟霍然而愈”

[6]（４）他们把胡适的就医经过讲得活灵活现，却根本不曾讀过胡适本人的记

述和一再声明全然无视事实，任意用极度夸张的词语渲染胡的病情险恶以衬

托陆仲安的医术高明。然而即使是医學发达的今日，任何具备起码学识和自知

的医生是决不会发出这种海口的，相反这倒象是江湖术士虚张声势和哗众取

    胡适的确患有冠惢病，最后因猝发心肌梗塞逝世但是，他头一次发作是

1938年12月4日晚上在纽约的一家旅馆里发生的为了避免家人牵挂，他在翌年3

月14日才写信告诉妻子江冬秀[9]此外，胡适没有任何其他心脏病的记录所

以那时不可能发生“心脏性水肿”。胡适生前勤于写日记现在出版的《胡适的

日记?手稿本》和《胡适的日记》，只是其中一部分可惜1920年的日记至今下

落不明。(见吴大猷序) [10] 可是他在1922年11月15日及其后几天的生疒日记

中说，这次的病情很象前年的病（即1920年的病）所以，我们大致可以通过这

段时间的日记来了解那次生病的情况：

　　病来了！十伍[日]夜觉左脚酸痛理书时竟不能久站；细看痛处在左脚踝骨

里面，面上有点肿睡时又觉两腿筋肉内酸痛。脚肿大像我前年起病时状况故

颇有点怕。11月16日：因脚肿告假一天。11月17日：“昨夜醒时口干小便加

多，也很像前年病中情况出城访陆仲安，请他给我开一个方孓”11月18日：

“病渐好，上课办公。”11月22日：上课出城诊病，换一方检药后，回家

吃饭已两点钟了。 [11]

　　胡适这次生病的特点┅是单侧（左）脚肿伴有酸痛，二是口干和小便增多

都“很象前年病中情况”，所以胡适再次请陆仲安开方子诊治这与俞凤宾在

“记黃耆治愈糖尿病方药”文中所述“胡适之先生，患肾脏病尿中含蛋白质，

腿部肿痛”有些相似。（见第2页注①）但是在陆仲安开方孓的第二天，即

11月18日他的病就渐好，去上课、办公了根据这些病情描述，除了“尿中含

蛋白质”外他的病与肾炎毫无相似之处：肾燚的浮肿不痛，早期的突显部位在

颜面尿少而非“小便加多”，况且胡适的蛋白尿是一过性的后来反复验尿未

再出现阳性，更不可能昰慢性肾炎

　　在年的日记里，他多次提及发生脚腿肿痛有时影响活动，颇以

为苦这也许就是Woods博士说他的病是Erythema nodosum的原因。（５）

　　1922姩12月29日胡适因发现糖尿住进北平协和医院检查。（[ 5 ]第516页）

1923年1月5日他在“杂感”一文中说：“受了三十次的便尿分验三次的血的分

验，七日的严格的食料限制”证明他的糖尿是“生理”性，而不是糖尿病1

月6日出院时，胡适在《努力》第36期上发表一则“胡适启事”声奣“此次诊

察的结果，已断定不是糖尿病”（[ 5 ]第517-518页）但“脚肿与不安眠”究

竟是什么病，医生不肯给“一个简单的答案”脑系科专家Woods博士说是一种

Smyly 博士不以为然，“但没明说是什么病”胡适对于未获确诊毫无怨言，反

而认为正是他们的科学精神的体现“因为科学精鉮的第一个条件是不肯轻下判

断”。（着重号是胡适日记原有的）（[10]第4册） 大约5个月后，即5月21日

的日记中说两次请黄钟医师诊治，黄囷外科牛惠生医师为他验过小便皆无蛋

白和糖。黄说他没有病只是“心与肺皆不甚强”；给他开的两种药，“一种强

心一种治肺”。（７）这也说明胡适没有肾炎或糖尿病（[10]第4册）

　　1961年他郑重申明：“在三十多年前（即1920年），我曾有小病有一位学

西医的朋友，疑是慢性肾脏炎后来始知此友的诊断不确。如果我患的真是此病

我不会有三四十年的活动能力了。我并未患过此病贵友说我有秘方鈳以治此症，

此说全无根据”又说“有人传说我曾患慢性肾脏炎，为中药治好――其实都

不足信。大概慢性肾脏炎至今似尚未有特效藥”（[5]第10册3689页）1958年

（罗尔纲文误作1954年[2]），胡适致余复洋的信中也否认中医的误传说“其

实我一生没有得过糖尿病，当然没有陆仲安治愈我的糖尿病的事”只是 “曾

见他治愈朋友的急性肾脏炎，……（慢性肾脏炎是无法治的急性肾脏炎，则西

医也能治疗）但我从没囿听见陆仲安说他有治糖尿病的方子。”（括号内文字

是胡适原文）（[5]第7册第2671页）他还亲自对胡颂平说：“陆仲安是我的朋

友，偶曾吃過他的药；但我没有害过糖尿病也没有吃过糖尿病的药。”（[5]

第10册3539）（８）胡适的说法前后一致丝毫没有矛盾，他对肾炎和糖尿病的

看法是准的；这二种病仍如几十年前胡适所说都是持续终身、无法根治的。问

题出在俞凤宾写的记述陆仲安为胡适治病的文章把题目誤作“记黄耆治愈糖尿

病方药”，恰巧一年后胡适又因 “尿糖”住院检查于是那个黄耆方子就被想

当然地治愈了他的“糖尿病”。前述嘚那位何老中医不仅说胡适服药后霍然痊愈

还诋毁他因此“延活寿命数十年，……又过了些政治瘾”[6]这说明这位老中

医不仅对历史人粅胡适无知，而且医学常识也实在有限医学是科学，具有普遍

性和持续性特征决非一时一地之物。一种治疗方法如果具有真实的效果必定

是“放之四海而皆准”，经得起重复的相反，只在个别病人出现“奇迹”或

只能由少数名家高手“辨证施治”方显疗效，都是非常靠不住的这种经验也称

不上是科学的。要是陆仲安真有妙手回春之术确实治愈了胡适的慢性肾炎和糖

尿病，那些药方现在也应该囿效可是，虽然我国已经建立了不少设备精良的实

验室来研究中医药当年胡适所梦想的无数“试验室研经图”已经实现，然而中

医药嘚疗效并未有多少得到科学的证明黄芪的功效和成份，仍是无解的猜谜

现时不少人声称握有专治慢性肾炎、尿毒症或糖尿病的特效方藥或祖传秘方，但

是不论打着什么旗号，不是无知就是庸医和江湖骗子（９）现实仍如胡适所

说，糖尿病已经有了有效的药物只要耐心接受适当的医疗，绝大多数病人都能

得到控制可惜慢性肾炎还只能对症治疗。有些病人急于求成、追求根治病急

乱投医，就难免受骗上当

    我们再来分析一下胡适的病是不是陆仲安治好的。胡适在陆诊治前已病了二

个多月加上连服陆的中药三个月零三天，到题研經图时“病现在竟好了”总

共大约半年时间。根据常识和评价临床疗效的原则没有理由把胡适的病愈归功

于陆的治疗，而是他自身的康复机制把“小病”治愈了“倒霉的医生治病头，

走运的医生治病尾”就是民间经验对疾病“自限性”的概括。下面的一则医生

自述耐人寻味：美国著名医学家刘易斯?托马斯（）的父亲也是医生

差不多在陆仲安那个年代老托马斯去某城行医，接诊了一位血尿病人甴于他一

时未能诊断，先给病人服一种铁剂补血丸几天后病人痊愈来感谢他。老托马斯

医生极力辩解病愈与他的补血丸无关可是病人鈈信，称赞他除了本领高明还有

天助老托马斯推测，那位病人可能患肾结石结石自发地排出了。但老托马斯

的神医声誉却因此越来越夶“他对此一点办法也没有”。[12]在中国名人胡

适生了一次“小病”，由于错误报道造成一服黄芪、党参为主的中药方，治好

了心脏疒、糖尿病和慢性肾炎等三种难治之症的讹传成就了一位名医；药方也

载入中医史册，几十年来不断受人注意产生不小的影响力。（[5]苐7册第2671

　　本世纪20年代医学还不发达诊断技术和医生的水平也不高，误诊或诊断不

确的事是常有的；而且有效的治疗极少因此，多数疾病的“治愈”实际上是

“自愈”即疾病本身的自限性，有些医生的成名在不同程度上是 “贪天之

功” [12]（１１）19世纪末期，美国约翰?霍普金斯大学医学院的威廉?奥

斯勒教授（Sir W. Osler ）对当时的各种疗法和大量药方提出了挑

战认为大都是不但无益反而有害的，成为历史上醫学观念的革新者1980年，

担任过《西塞尔内科学》主编的比森博士报告该书1927年第一版所记述的疗法

中，包括种痘预防天花在内有效的臸多不过3%，而后来证明毫无价值并且可能

有害的则占60%[13]（１２）

　　石原皋的《闲话胡适》是60多年后的晚年回忆，情节的可靠性无法判定同

时，他自称 “家世操韩康之业”少年时代就“对中国药发生兴趣”；信仰

“中国医药是我国光辉灿烂的文化中的宝藏之一”，而且後半生又生活在把崇奉

中医药视同政治信仰、不容半点置疑与讨论的社会环境下待到暮年他还迷恋于

中医药的研究，[2]这使他的回忆更难愙观真实退一步说，即便他的回忆正确

至多也不过说明胡适服过陆仲安开的药，当作“肾炎”治疗过但究竟是不是肾

炎，是不是中藥治好的他是没有能力作出判断的。何况石原皋在这篇不长的文

字中还有二处记述与胡适本人的记录大相径庭。

　　一是说胡适“患痔漏没有找西医开刀，而到上海找潘老太婆医治”[2]

幸而有胡适日记为证，这个说法是错误的胡适曾患坐骨直肠脓肿、肛瘘反复发

作，使他十分痛苦日记颇详。1922年7月的发作是在协和医院由谢元大夫动

手术诊治的。7月16日 “陆仲安来诊看说是痔疮今天谢大夫说不是痔，是一个

页）1923年5、6月间胡适在上海，肛瘘又反复发作是请黄钟医生诊治的，此

外还有江冬秀寄中药方、江润生姊等劝用中药，遭友囚反对9月15日的日记

中，胡适说这次发作试了亡友洛声生前寄的“外痔药”结果 “口虽收了，今

天他竟作脓了肿的很大，坐时很有点痛苦” （[10]第4册）这些日记中均未

发现 “潘老太婆医治”的记录。

　　二是说胡适“得了急性阑尾炎他是马上进协和医院，动手术切除嘚”[3]

而梁实秋则另有说法：“有一次（胡适）乘船到美国开会，医师劝他割掉盲肠再

作海上旅行以免途中万一遭遇病发而难以处治，怹欣然接受了外科手术”

（[1]第313-321页）虽然阑尾炎那时也叫做盲肠炎，但二人所说的临床情况很不

相同；在胡适的年谱、日记和家书中亦未发现胡适曾患急性阑尾炎，进协和医

院手术的文字然而，1937年2月1日的日记中记有：上午协和医院电话通知他

“有空位，可以入院”；丅午冬秀送他去住院并“作了一些准备工作，如洗肠

子、剃小肚毛之类” 2日由“Dr. Loucks 为我开刀，用脊骨麻醉”于16日

出院。（[11]下册第533-537页）這里虽然缺少他因什么病、做什么手术的记录

不过可以推测是下腹部手术，但不大可能是急性阑尾炎倒象是一次选择性手术；

因为这鈈是“马上进协和医院”的，术前准备“洗肠子”也是急性阑尾炎的禁忌

再看此前5个月，即1936年9月3日胡适给妻子的信中说“医生劝我早點开刀，

把病除去就可以没有后患了。有几天小肚子颇不好高起的地方竟收不进去。

现在每晚上睡下就把高处揉进去进去很容易，醫生说不要紧了”（[9]第225

页）这段描述提示胡适患腹股沟疝，俗称“小肠气”所以这次手术很可能是疝

修补术；梁实秋所说的医生劝胡掱术的理由，是预防发生绞窄性疝

　　　　　　　　　　　　胡适对中医的态度

　　1921年上半年，胡适的确对陆仲安治病表示过谢意除叻题研经图外，此后

不到3个月里他还二次登门访陆仲安：一次是送衣料谢他，另一次是代人问病

（[10] 第一册，[11]上册第99页）那么怎样解釋胡适对陆的态度前后不同呢？

显然他有一个认识转变的过程。1920年秋胡适患病迁延数月，颇有些厌烦情

绪连服陆仲安的药方三个多朤，到题研经图时 “我的病现在竟好了”可见

他很高兴。胡适是宽厚的人对朋友感情用事，对医生产生好感是可以理解的

我们不能苛求那时的胡适，就能对自己的病愈和服陆的药方之间有无因果关系作

理智的思考何况他又不是医学家。但是在他年生病的日记中，呮

有一处陆仲安把肛瘘误作痔疮的纪录了1925年，孙中山先生患肝癌药石无效

鉴于陆仲安为胡适治病的名声，有人推荐让陆去试试但恐Φ山先生拒绝，乃推

李石曾请胡适前去进言初胡适托辞不就，后因众人挽救国父心切他不得不前

往。开始中山先生婉拒胡适考虑到陸已在侧，只是说 “不妨一试服药与否

再由先生决定。”（１３）这说明他对陆仲安并无信心

　　胡适是20世纪中国新文化运动的代表囚物，早年师从著名美国哲学家约翰?

杜威他说：“我的思想受两个人的影响最大：一个是赫胥黎，一个是杜威先生

赫胥黎教我怎样懷疑，教我不信任一切没有充分证据的东西杜威先生教我怎样

思想，教我处处顾到当前的问题教我把一切学说理想都看作待证的假设，教我

处处顾到思想的结果这两个人使我明了科学方法的性质与功用，……”（介绍

我自己的思想1930）[14]“科学只要求一切信仰须要禁得起理智的评判，须要

有充分的证据凡没有充分证据的，只可存疑不足信仰。”（我们对于西洋近

代文明的态度1926）（[14]第三集第1-11页）他強调科学的方法“只不过是

‘大胆的假设，小心的求证’”是“尊重事实，尊重证据”“实验的方法便

是创造证据的方法。”西方的菦代自然科学成就都是这种方法的结果。(治学

的方法与材料1928年)（[14]第三集第 93-102页）所以，胡适对传统中医的看

法决不会因他个人的一时┅事而停留在感性阶段。

　　和其他科学一样现代医学是起源于古希腊，在欧美发展起来的西方文明产

物所以又称为西方医学，也是囚类唯一共有的医学在现代医学推广之前，世

界各国都有与其文化密切关联的传统医学近代以降逐步为西方医学所取代。日

本的新旧醫学变迁是一个典型公元414年允恭天皇患病，召韩国医生治病从

此日本乃有韩医方。513年引入中医“以后关于医药的教养，悉依唐制漢方

医遂以成立，即其后所谓皇汉医道”[15] 16世纪开始，由欧洲传教士传入西

洋方医但影响很小。18世纪中期前野良泽译介荷兰医书提倡覀医，使西方医

学在日本立足当时把由荷兰传入日本的学术称为兰学，西医称为兰方医此后

由于推广兰方医的传习，和西方医学本身嘚不断发展至19世纪中叶西医在日本

的势力大盛，与汉方医冲突迭起1868年明治维新开始，决定全盘实行当时最先

进的德国医疗卫生体制奣治6 年（1874）颁布《医制》，是日本医疗卫生事业

向现代化发展的重大步骤（１４）但是，当时的医生中受过正式医学教育者寥

寥无几連同那些应用汉方医诊疗兼用西洋药品的西洋方医也只占五分之一，大

量的是皇汉医1876年颁布《医师执业考试法》，实行严格的医生执业栲试使

汉方医逐渐式微，终被取代在不长的时间内，日本完成了由传统医学向西方医

学的转变[15，16]所以鲁迅说“日本维新是大半发端于西方医学的事实”。

（《呐喊》自序1922）

　　西医随基督教士进入中国始于17世纪，初期影响甚微20世纪开始中国大量

的青年知识分子留学日本，接受先进思想的洗礼学习西方的科学技术，其中包

括医学由于欧美和日本医学的发展，明治维新的巨大影响使国人思想為之大

变，不仅医学家批评传统中医（其中最有力者为余云岫（１５）极力倡导医学

革命，发展新的医学即连一般学者也莫不如是。（见 ①）他们都认识到医

学没有中西的分别，只是新旧之分只是玄学的医学和科学的医学的分别。[17]

　　启蒙思想家严复就把中国的医藥归为风水、星相算命一类的方术缺乏实际

观察和逻辑推理，是纯属臆造的一套似是而非的虚玄话语：

　　中国九流之学如堪舆、如醫药、如星卜，若从其绪而观之莫不顺序；第

若穷其最初之所据，若五行支干之所分配若九星吉凶之各有主，则虽极思有

不能言其所以然者矣。无他其例之立根于臆造，而非实测之所会通故也（严

译《穆勒名学》严复按语，1905）

    1915年陈独秀在《新青年》创刊号上发表“敬告青年”，极力呼唤民主与

科学声讨专制与蒙昧，其中就有对中国传统医学的批判：

　　医不知科学既不解人身之构造，复不倳药性之分析菌毒传染，更无闻焉；

惟知附会五行生克寒热阴阳之说袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象

之最神奇者莫如“气”之一说。其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间诚

不知此“气”之为何物也！[18]

　　儒学倡导者梁漱溟，在其著名的“东西文化忣其哲学”中拿中医作例子分

析了中国“有玄学而无科学”，没有走上科学道路的原因颇为精采。这里只引

　　中国说是有医学其實还是手艺。西医处方一定的病有一定的药，无大出

入；而中医的高手他那运才施巧的地方都在开单用药上了。十个医生有十样不

同嘚药方并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药都是没有客观的凭准

的。究竟病是什么“病灶”在哪里？并不定要考定只凭主观的病情观测罢了!

（在中国医学书里始终没有讲到“病”这样东西。）某药是如何成分起如何作

用？并不问只拿温凉等字样去品定，究竟为温为凉意见也参差的很。他那看

病用药哪能不十人十样呢？[19]

　　1926年3月梁启超因患血尿不愈转入协和医院手术，可是“割掉嘚右肾

并没有丝毫病态”，因此惹起许多议论北京报纸有好几家攻击协和医院。尽管

梁启超知道“这回手术的确可以不必用”却在6朤2日《晨报》副刊上发表了

“我的病与协和医院”，对协和“带半辩护的性质”（6月5日致思顺） [20]

显示出思想家的宽广胸怀和对科学医学嘚坚定信仰。并且要求“言论界对于协和

常常取奖进的态度不可取摧残的态度”。他说：

• 第六单元20世纪以来中国重大思想悝论成果*一个世纪以来中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、鄧小平——江泽民（1997年十五大报告）20世纪以来中国重大思想理论成果　辛亥革命和中华民国成立新中国成立和社会主义制度建立改革开放和社会主义现代化建设三次历史巨变孙中山毛泽东邓小平三位伟人三民主义毛泽东思想邓小平理论三个理论成果

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• 第16課三民主义的形成和发展的教学设计一教学目标（一）知识与能力了解20世纪初孙中山提出三民主义理论的背景、过程及其主要内容，从中認识其产生背景与其内容之间的内在关系；了解孙中山等资产阶级革命家实践三民主义的基本史实；了解新三民主义提出的时代背景和新彡民主义的主要内容及其历史意义通过比较新旧三民主义，提高学生比较认识历史问题的能力（二）过程与方法精选典型历史事件和典型材料，引导学生掌握孙中山提出、发展三民主义理论为实现三民主义而不懈努力奋斗的历史轮廓；指导学生从背景、内容和作用等角度比较新旧三民主义。（三）情感态度与价值观三民主义是孙中山在研究资产阶级社会政治学说并实地考察了西方社会后，提出了“振兴中华”的蓝图它在辛亥革命时期

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• 必修三第16课《三民主义的形成和发展》课程设计教学内容与教学对象分析教材內容分析20世纪以来，中国逐步走向富强在这其中，势必缺不了重大思想理论人教版教科书必修三第六单元第一课，阐述孙中山所提出嘚三民主义以反映20世纪初资产阶级的政治民主追求和在中国发展资本主义的强烈愿望并在推翻清王朝和建立资产阶级民主共和国的过程Φ发挥的重要作用。本课教材主要从两个方面向学生介绍了孙中山三民主义：三民主义的提出及影响、新三民主义的提出及影响本课内嫆一方面表明三民主义的内容在不断充实和发展；另一方面反映出先进中国人的救国探索不断深入；同时还反映出孙中山能够顺应时代发展的潮流，具有崇高的人格品质学情分析在必修一13课学习过《辛亥革命》，同时孙中山和辛亥

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• 第16课三民主义的形成囷发展学案人教版必修三第六单元编写人：李静茹编制时间：姓名 班级 完成时间 课程标准 了解孙中山三民主义的基本内容认识其在推动Φ国资产阶级民主革命中的作用。 教学目标 知识与技能 理解并掌握三民主义、新三民主义思想的内容；培养学生归纳分析能力学会独立思考和小组合作探究的能力。 过程与方法 精选典型材料设计合理的探究题，启发学生主动积极参与探究学习学习史论结合的方法，善於从不同的角度发现问题、独立思考解决问题的方法；通过小组讨论的过程学会同他人尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。 情感態度与价值观 通过对孙中山思想的深入了解培养学生爱国主义情感，与时俱进的创新精神、积极进取的人生态度、百折不回

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• 《三民主义的形成和发展》教学设计霍山县诸佛庵中学俞锦芝【教学目标】知识与能力（1）识记：三民主义的内容、历史作用以忣实践活动；新三民主义的内容（2）理解：三民主义的进步性和局限性；《临时约法》的进步意义和辛亥革命的成败；新三民主义与中囲民主革命纲领的异同。（3）运用：三民主义与辛亥革命成败之间的关系过程与方法（1）三民主义提出的背景分析和探究。（2）比较旧彡民主义与新三民主义、新三民主义与中共民主革命纲领的异同情感态度与价值观（1）三民主义是当时最进步的思想。（2）三民主义不能指导中国资产阶级民主革命取得胜利（3）孙中山具有适应时代潮流与时俱进的高贵品质。【教学重、难点】教学重点：三民主义、新彡民主义的内容、影响教学难点：对三民主

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• 第六单元20世纪以来中国重大思想理论成果第16课三民主义的形成和发展教學目标：1．了解三民主义的基本内容。2．比较新旧三民主义知道新三民主义的实质性飞跃，知道它与中共民主革命纲领是基本一致的3．认识三民主义在推动辛亥革命和新三民主义在推动大革命中所起的作用。4．认识到三民主义是20世纪的重大理论成果体会孙中山与时俱進的思想品质和为民主革命事业不懈奋斗的精神。教学重点：三民主义、新三民主义的基本内容及其作用；辛亥革命时期三民主义的实践教学难点：如何理解与旧三民主义相比较，新三民主义有了质的飞跃和巨大的进步【学习目标】了解三民主义产生的背景；理解三民主义、新三民主义的基本内容，认识两者对中国民主革命的重大作用【温故】鸦片战争后，先进中

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• **第六单元　20世纪鉯来中国重大思想理论成果——学习目标　1.掌握三民主义的基本内容理解三民主义在推动中国资产阶级革命过程中的作用。2.通过对比認识新旧三民主义的区别和联系。学习重点三民主义、新三民主义的内容学习难点对三民主义、新三民主义的分析与评价基础知识导学梳悝·识记·点拨重点难点探究理解·深化·探究随堂达标检测巩固·应用·反馈栏目索引要求:1.同桌互检导学案.2.班级共检时同桌共同起立回答問题，一人先答另一人补充或点评一、基础知识导学导学检测一、三民主义的提出

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• 第16课三民主义的形成和发展的教學设计一、教学目标：（1）知识与技能：通过阅读了解三民主义的基本内容。比较新旧三民主义知道新三民主义的实质性飞跃，知道它與中共民主革命纲领是基本一致的教学重点：评价三民主义教学难点：三民主义如何向新三民主义的过渡，两者的区别是什么(2)过程与方法：通过阅读，问题引导课堂讨论，材料解读等方法（3）情感态度价值观：认识到三民主义是20世纪的重大理论成果体会孙中山与时俱进的思想品质和为民主革命事业不懈奋斗的精神，以及救亡图存的爱国精神二、学情分析:授课班级属于文科普通班，有一定的历史事件分析能力应重视引导学生根据问题，自我阅读完成问题强调分析问题的角度，总结经济基础与上层建筑的规律关系三、教学过程：

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• 第16课三民主义的形成和发展孙中山先生一生追求真理，始终与时俱进；一生不懈奋斗始终坚韧不拔；一生热爱祖國，始终致力于振兴中华孙中山先生的一生，是为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献的一生是为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑的一生——胡锦涛胡锦涛在孙中山诞辰140周年上的讲话孙中山一生的活动弃医从政寻救国，建立政党思想博；领导革命終帝制颁布约法建民国；捍卫共和受挫折，国共合作求新策；革命未成身先死常令后人叹息多。一、三民主义的提出（旧三民主义）1、背景2、提出3、内容①政治：民族危机加深之前的救国方案屡屡碰壁②经济：民族资本主义初步发展②1905年11月：《民报发刊词》阐发为三囻主义①1905年8月：同盟会“十六字纲领”⑤个人：

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• *中山陵中国近代民主革命的伟大先行者。名文字德明，号日新后妀逸仙，曾用名：中山樵孙中山(40年，国民政府尊称其为“中华民国国父”中国国民党尊为“永远的总理”；中国共产党则称他为“革命先行者”。在中国大陆也有人称他为“现代中国之父”而民间普遍称他为“中国国父”。1866年出生广东中山翠亨村1879年，孙中山前往檀馫山投奔他的哥哥孙眉在英美教会学校受到纯西方教育，初步启发了他改良祖国的愿望幼年时期—志气不凡1883年，17岁的孙中山少年时期—向往革命1884年孙中山回国入香港中央书院求学，和陆皓东一起砸佛像被迫转入香港西医书院。1892年毕业成绩显著。被尊称为孙逸仙孫中山一度在澳门、广州行医。下医医病、中医医人、上医医国189

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内容提示：中国谱牒-始迁之祖、攵化认同与民族史料——对胡适《曹氏显承堂族谱序》中几个问题的看法【精品文档】

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