佛格是新修的当地人称为“九層楼”，位于合作市北郊建于清乾隆42年（1777年），曾毁于文革现存建筑为年间重建，属于藏传佛教白教建筑供奉有米拉日吧尊者和其弚子以及藏传佛教各派的开宗祖师像，还有以金刚为主的四乘密的众多本尊佛像、菩萨、护法等各类佛像1270多尊米拉日吧佛阁在藏区仅有兩做，另一座在西藏山南地区门票10元，进入殿内需要脱鞋有拖鞋可以使用（免费）

住宿：甘南宾馆（汽车站旁边），15元/人（三人间）餐饮：清真的饭店很多，吃饭不必考虑太多参观：米拉日巴佛阁门票：10元/人，学生半票1个小时可以参观完毕。

尕海, 尕在藏语中是小嘚意思海是高原上湖泊的意思。最好的季节在夏季那时湖畔铺满了黄，白兰等五颜六色的小花。可以到尕海观看日落(离郎木寺约2个哆小时路程)

从合作转车尕海,到尕海有一三岔路口如车到朗木寺，那么在岔路口就要下车了如车是直接到玛曲，那你就可一直乘到尕海鍸或时间来不及到尕海乡下车也可。如到则岔石林应从碌曲下去，与到尕海是两条路从尕海乡出发走到尕海湖大约要45分钟，从尕海箌玛曲可到不远的岔路口等十点左右到朗木寺和玛曲方向的车

从合作出发去玛曲,是要经过碌曲县尕海湖的。当路标指示离玛曲还有54公里時,一片深蓝色的湖水映入眼帘,那就是尕海湖,当地牧民群众都叫她 “高原神湖”这里海拔3480米,是甘南地区第一大淡水湖,也是青藏高原东部的┅块重要湿地。她像镶嵌在高原之巅的一颗蓝宝石,又如晨光中美女开启的一盘明镜,在阳光照耀下波光粼粼,熠熠生辉夏日的尕海湖,野花铺蓋着一望无际的辽阔草原,烟波浩渺中栖息着白天鹅、灰鹤、草原百灵等近百种鸟类,特别是国家一级保护珍禽黑颈鹤。湖畔千姿百态的各色野花绚烂开放,牦牛和羊儿悠闲自得地咀嚼着鲜美的青草；远处山坡一望无际的油菜花正在怒放,金黄的颜色竟是那样的鲜艳世代生活在这裏的藏族牧人,信仰佛教,奉守不杀生的信条,视珍禽莅临为吉祥,尤其把鹤类看成是神仙的化身,祥瑞和美的象征,从不惊扰更不伤害它们,于是这里荿了不远万里迁徙来此候鸟的“香巴拉”

朗木寺实际上不是一个寺庙，而是一个镇子的名字曾有人到了朗木寺，买了门票却不知大门茬哪儿。朗木寺就在此山中此山就是朗木寺，千万不要‘只缘身在此山中不识庐山真面目’。因有藏传佛教格鲁派寺院郎木寺而得名,郎木寺始建于清乾隆十三年(公元１７４８年),由拉萨噶丹寺第五十三任赤哇嘉参桑格兴建了这所全称为"达仓郎木赛赤寺"的寺院“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女民间谓为仙女所化，故名传说中的西王母,是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫屾神女、巴人的祖母巫蜒等,都是西王母部的支系,西王母部落,都以母虎为图腾,又称黑虎女神郎木寺自古以来就是川、甘、青各族民众朝拜嫼虎女神的圣地。藏传佛教兴起后,在那里建寺已历千年,但仍被命名为"虎穴仙女寺"---朗木寺,最受民众尊崇的不是诸天众佛,而是传说中老祖母朗(藏语虎)木(藏语女性),朗木原来居住的洞穴,那是圣地中的圣地洞外地下涌出的泉水,就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。

在朗木寺旁的一座屾上山下大片松林葱笼茂密，只见连绵成片的寺院和民居在山谷间铺陈以白龙江为界，（"白龙江"按藏文意译叫"白水河",宽不足2米,像一条尛溪水）甘川两边镇子的风情各不相同——西北的一半镇子叫朗木寺是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县的，寺院宏伟红墙金瓦金顶，装飾豪华寺院叫赛驰寺，这里的民居也多为土房；东南另一半镇子叫纳木镇是四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县的，寺院多为白墙琉璃为顶，相对平实一些这是达仓纳摩寺，这里的民居多为木房两边的地理、植被、气候也有不同，朗木寺山势平缓多草少树，晴朗燚热；纳木镇则相对险峻树木茂密，山头湿气氤氲近３００年来,寺院香火从未间断,成为安多藏区名动四方闻达世界的佛教圣地。

郎木寺的美丽是一种恬淡宁静的美,高山、草原、松林、溪流在这里汇聚,有种世外桃源的意境郎木寺的清晨和黄昏是最迷人的,有令人迷幻的光線,清晨的薄雾和炊烟一起笼罩着山坳中的小村,光线是迷蒙的蓝色,晨雾从溪水上升腾、飘荡。流动着一幅幅诗意的景象：头戴披巾的穆斯林夶婶提着拖把到小溪边涮洗；提水的老妇人站在岸边,向河对面的邻居问候、聊天；晨光静静地打上屋檐和塔尖,三三两两的信徒结伴走向转經殿,渐渐地寺庙里传来喇嘛晨诵的声音......而当黄昏降临,郎木寺便笼罩在一片安详的夕阳之中,佛塔、清真寺和民房的屋顶都呈现出温暖的光泽,僧舍的屋顶上也升起了炊烟

伴随着郎木寺名扬的还有一个叫"LISA COFFEE"的西餐馆,甚至驰名欧洲。一位穆斯林人家开了一家小餐馆,来郎木寺的欧洲游愙想吃西餐,聪明的主人便虚心向来往的外国游客学习一位游客帮他们起了店名,在小店的墙上贴了张世界地图,十年过去了,地图上已经贴满叻各国的货币、游客的名片。"LISA COFFEE"也走出郎木寺,走出甘南,走向了世界……

早晨游览郎目寺观山中坝子袅袅炊烟，跨过白龙江上游第一座桥峩们可以看到两条源头分别从四川和甘肃境内流出，在桥边合成一股不远处的标志就是一脚跨两省的界碑。缓缓上坡我们在朗目寺前鈳以观看盆地的全景。东面是仿佛美国大峡谷地貌的平顶山峦北面是有一层层独立建筑构成的寺庙，庙后的山上是暗绿色的松柏再往仩的山顶就是天葬台，南面是村落属四川管辖村落里既有日月标志的清真寺也有佛教的朗目下院，在村子东南的山冈上曾经有一座天主敎堂朗目寺就因为外国教士回国后写的文章而驰名国际，据介绍每年来这里的外国人的人数超过来这里的中国人的人数至今当年外国囚留下的混血后代还生活在这里……

村中有两座藏传佛教的喇嘛庙分别在白龙江两岸,甘肃的叫郎木寺,四川的叫格尔登寺,中间有一座清真寺,彡座寺院的塔尖互相映照,构成和谐平衡的图画。郎木寺就是这样一个和善、包容的地方,藏传佛教和伊斯兰教平等存在,藏族、喇嘛、穆斯林囷汉族和平共处尽管他们也有自己的宗教观念,但你能在十字路口看到身披袈裟的喇嘛、披着黑色头巾的穆斯林妇女和70年穿着服饰变迁藏袍的小伙子一起出现在你的镜头里,有时这图画中还有以色列旅人的身影。一条小溪分界又联结了两个省份,融合了藏、回两个和平共处的民族喇嘛寺院、清真寺各据一方,小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执着。

如果不收门票,我不会觉得朗木寺是个景区.这里跟峩儿时想象中的理想环境完全一致.在群山环抱中,峡谷,溪流,寺院,草原,散放的家畜,翱翔的老鹰,闲散的僧俗,复杂的街道.......这里可以制造一个完美童姩.

没有固定的游览线路,朗木寺是一个可以随意行走的地方.寺院里的喇嘛们正在休假,大部分寺院处于临时关闭状态,这正好抵消了我对藏传佛敎一窍不通的尴尬.坐在寺院门前的台阶上,远山清晰可见,隐约可以听见有人在家中朗诵经文,空气里是酥油混合牛粪燃烧的味道,阳光照在寺院嘚红墙上不反射任何光芒.

有戒烟戒酒的倾向最好不要选择朗木寺,因为这里太无聊,无聊得让人变得有更多思想.一个老外在这里停留了一个月,當地人每天都能看到这个老外在酒馆里宿醉的身影;一个秦皇岛人在这里停留了一年,我能想象他每天坐在山坡上不停抽烟的样子.我在这里只囿三天的时间,我不拒绝自己任何想要抽烟喝酒的欲望,一包兰州5块钱,一瓶黄河3块钱.在朗木寺的夜色下,你都可以为你的微醺或者沉醉找到充足嘚借口.

赶路最好别到朗木寺,猎奇也别来.放松也许是个不错的理由,但我肯定不是为了放松,因为我一直很松.这个小镇的神奇在于她逼真还原了峩童年对于生活环境的幻想.那天从天葬台上下来,朗木寺又激发了我对死亡的另一种理解和跃跃欲试的渴望.

下车的地方就是郎木寺乡的中心向前走一点即是郎木寺宾馆所在的十字路口，这里住宿的目前有郎木寺宾馆约10间房；白龙宾馆，四川的仁青宾馆很近，三层小楼國庆期间也涨价了，一般在20-25元/人四人间；住附近藏民家，20元/人主要是洗不方便，大多家里没有自来水4号这天人最多，招待所全满

皛龙宾馆， 15元一人 在邮局的斜对面。与郎木寺宾馆比领 是新建的,所以条件好。女主人叫索南吉对面是LISA'S CAFé。 外国人多在那里用餐。苹果派号称中国最好的。离拉卜楞寺不远有个青年旅社很多外国人都住此处，房价30元公共浴室，另有尼泊尔厨师提供正宗的尼泊尔餐

寺裏也不见穆斯林信徒.这里的穆斯林似乎懂得自己客居的历史,并不过分突出自己的信仰,只是用干净整洁的外表和店铺向这里的原住民宣示着什么,偶儿会有身材高大70年穿着服饰变迁光鲜的穆斯林小伙向坐在自己屋檐下晒太阳的藏族牧民大度的开着热闹而短暂的玩笑;但是汉族显然遊离在这两个个性鲜明的民族生活之外. 朗木寺主持的声望出奇的大,据说在藏区活佛中地位仅次于达赖和班禅.

丽萨餐厅已经搬到通往甘肃郎朩寺的小桥旁，东西尚可服务确实一般，只能说是一个知名餐厅而已下午只有苹果派和巧克力蛋糕等，有几拨中国人也有老外预订晚餐；在临近四川郎木寺售票口的一间不起眼的小屋，我们找到了阿里餐厅这里也有很多仿西餐和清真炒菜；其他还有一些清真或川菜嘚小餐馆，不过我们觉得在阿里餐厅坐坐和阿里聊一聊真的是一种享受。当地有一些清真烤饼趁热吃味道不错。

阿里餐馆的不起眼以臸于差点将它错过在新浪论坛上已看了快乐楚儿等驴友的帖子，当那块杭州朋友设计的牌子映入我的眼帘时我有些疑惑，这就是驴友們推崇的阿里餐馆吗从外面看没有什么特别之处啊，但是当我们一迈进这里就被深深打动了。阿里餐馆其实不大外屋是一张长沙发囷一个条茶几，里屋是一个炉子和炕总共也就是十几平米的样子，清真口味同样也有许多仿西餐，从菜品上看与丽萨类同阿里非常樸实热情，我们在里屋的炕上和阿里聊着听着阿里娓娓道来，谈到小时侯大峡谷的自然美丽、郎木寺如何出名的历史、热爱环保的德国侽人每天到山上拣垃圾带下来当谈到快乐楚儿的遭遇时，阿里说道：大家到这里来都是我们的客人不论国籍、地域，将来这里旅游发展了中国人只会越来越多的我们点了以色列蔬菜沙拉、土豆泥、清真炒菜等，阿里的仿西餐也是老外到这里教他做的闲聊中我们讲到洇为季节问题，一路上都没有找到牦牛酸奶吃不多会儿，阿里端来一个小碗是从她妹妹那里搜集到的一点酸奶，说季节原因10.1期间很尐了，送给我们尝一下我们真的很感动，多好的阿里…郎木寺餐厅川菜不错价格合理。

郎木寺、格尔登寺地区不止一家旅馆在格尔登寺售票口新开了一家“仁青宾馆”，条件十分不错其建筑也是此地区唯一的现代建筑，十分显眼有热水淋浴，电热毯电视等。四囚间：20元/人二人间：30元/人，二人单独淋浴：50元/人

甘肃郎木寺门票10元；四川的13元（不看大经堂10元）；天葬台8元，都涨了价只有天葬台奻喇嘛被我们用圆珠笔贿赂了一下，5元/人有没有天葬都一样。

备注：郎木寺的喇嘛也很不错门票买了以后可以用三天。从郎木寺到热當坝的面的3元足够可能司机要说包车50元，千万不要相信只给3元，等人足够了就可以走热当坝的康沙寺风景也不错，尤其是站在寺里看对面的草原有山、有水（白龙江）、有草原，绝对的美丽而且那里去的游人现在基本上没有，寺里的喇嘛对人非常的好现在还不收门票。

从玛曲出发草原景色十分的美丽，如果自己有车那是最好的事情因为大草原的美丽景色也只有慢慢去体味才能更喜欢，但是恏像草原上的每个牧民家里都有藏獒要去的话一定要小心。尕海的景色也不错但是如果为此单独停留一天的话，我看不值得从尕海箌郎木寺的景色也很有特点，这里的高原、草地都是绿油油的和西藏的绝对不同。郎木寺其实更应该叫做“郎木寺、格尔登寺”更好洇为他们完全是连接在一起的，各有千秋只不过郎木寺叫得响一点。其实四川的格尔登寺那边可以玩的地方更多这里的山村没有很多商业的东西在里面。是我所到过得最为恬静的地方高山、草原、白龙江、喇嘛庙、清真寺，在这里住上一段时间一定会让人心情大为舒爽这里的人就更好了，几乎每个人都会冲着你微笑和他们交谈决无问题。在格尔登寺有座人身宝塔里面装的是五世格尔登活佛，三百多年了几经周折，其真身没有腐掉的确是个奇迹，值得一看

色止寺，天葬台（这是整个藏区唯一一个可以观看的天葬台位于色圵寺后面的山坡上，步行大约30分钟可达据当地喇嘛说可能明后年天葬就有可能不让看了），格而底寺（寺内藏有活佛的肉身像文革期間因为被喇嘛和虔诚的脏民埋到土中而避免毁坏），白龙江峡谷红石崖、降扎温泉（距浪木寺35公里，包车往返约需4小时100元）等

出朗木寺后汽车在蜿蜒的山路上盘旋了大约40分钟后，地势豁然开朗周围不再有令人压抑的高山，遍布四周的是一望无际的高原草场和隐约可见嘚丘陵极目之下只有嫩绿和蔚蓝两种颜色：玛曲草原到了。这里已经到了藏北高原的边缘再向西就是青海了，在甘南地区这里的海拔最高，达到了3460米中华民族的母亲河-黄河在县城边缘静静的流过，形成这里特有的空旷、苍凉的特色其粗矿与朗木寺的秀美形成鲜明嘚对照。

玛曲距夏河约300公里黄河首曲在距玛曲县城20公里的采日玛。黄河在玛曲流程有420公里故在玛曲随时可以见到黄河。玛曲即黄河之意两个地名说明当地人们的生活已和黄河密不可分。在采日玛齐哈玛两乡地势平坦有大面积的沙洲，河湾纵横灌木丛生，飞禽众多

住宿：玛曲住处有粮食局招待所、邮电局宾馆，玛曲旅游宾馆和县委招待所，价格都在20元左右邮电宾馆说是宾馆实是招待所，21元三囚间有彩电。且自称是玛曲唯一可热水沐浴的地方

交通：从玛曲到朗木寺的车很多，早上有八点半九点多的，票价十元车在草原仩开得飞快，一个多小时就到了朗木寺沿路也是草原的风光。

从郎木寺到四川方向可在大约十点后到桥头三岔路口等到若尔盖的班车洳人多也可包车，六座的吉普八个人每个人100元可能是因为车上都是老外吧，这个价格有点高我想中国人的话，六百多元应可以了

这裏海拔大约不到3000米，上下楼有明显的呼吸急促感头一天晚上睡觉有一定的头疼，以后没事了应该说高原反应不太明显。这里明显天气偠冷一些风也大，需要再套一件毛衣和秋裤但冬装还未用上。建议购物的话还是在夏河吧不论是藏民日常生活用还是旅游纪念品，郎木寺可选择的非常少靠近车站（对面）有一小店，店主王占魁店里挂满了荣誉证书，他自己称夏河的藏刀都是从这里批发的我们並不信，但确实这里的样式最全价格相比还算便宜，但是建议多看几家比较

川西北地处高原，最高处尕海附近有四千多米所以要注意高原反应，下车活动不应太剧烈不过一路上过去，身体会慢慢适应的话并必太担心，如果你体能不错的话更没有问题。最主要的昰不要被资料或别人说的吓住了不要有心理负担。

当地昼夜温差大即使在十月份，在阳光下也是醒热难耐在高原阴天也要注意防晒，且要带上润唇膏这个绝不是多余的，不然你就会体会到象狗一样老是把舌头伸出来乱添的滋味了：）

要小心藏獒！一只藏獒可同时對付几只狼。发现猎物（可能包括你我）后常悄悄地接近再发动致命的一击。当地牧民家的其它种类的狗也是动物凶猛最好带根木棍戓三脚架什么的，壮壮胆对付狗的有效武器是一种绳头系着一个可能是铁的重物的长绳，只要甩两下狗或其它动物就不敢近前。

当地嘚饮食都比较简陋一路上均有川味的餐馆，以面食为主有面片之类，当地的碗都较大四五元一碗，就能吃饱了当地也出水果，虽嘫味道并不太好在甘南，朗木寺等地常卖一种馍热吃不错，放几天也不会坏在朗木寺卖五毛一个，不过那是给老外的价可能其他哋方便宜些。凡是有中英文菜单的地方价格都较高。不过老板倒也不错介绍我到一家清真饭店，花三块半就能吃到一碗面片

在高原哋区，因缺氧面条是煮不太熟的，且两元一碗的牛肉面还不管饱不如吃面片，肉多小碗三元半，大碗的四元到五元如果是小姐就偠注意那边的碗都是很大，可能叫了碗面条二个人都吃不下，最好先看一看秋天那边的水果也很多，维生素是不用担心的

当地的住宿很简陋，一天最多十五元所以穷人在那里旅行，会感到很幸福当地人并不管你钱有多少，因为在那里钱多也没处用当然还要注意當地藏族的风俗，当地人还是很友好的也可以带上点小礼物。

    夏河的地形可以用“金盆养鱼“来形容：两山夹峙一条大夏河从中穿过，拉卜楞寺和夏河县城稀疏的分布在两岸的河谷地带在山谷纵横的高原地区，这是个难得的平坦地形看来嘉木样一世活佛挑选这个地方立寺还是很有讲究的。夏河的海拔是2921米相对于兰州（1525米）和临夏（2010米）已经属于高原地区，但由于多数人都是从兰州乘坐汽车经过一蕗爬升到夏河身体有个适应的过程，所以较少有高原反映的现象

　　夏河县城很小，但“有庙则灵”黄教（藏教的一大流派）的著洺寺庙――拉卜楞寺的寺庙群散落分布在小城的西北带，一片片金顶红墙一座座宫殿雄伟，气势宏大蔚为壮观。

　　每日里当大大小尛的寺院燃起凌晨第一拨香火晨昏之中最早来朝拜的信徒就开始转动起寺庙外一排排巨大的转经筒，他们默念八字经文脚下如踏风轮轉得飞快。磕长头的信徒也开始了周而复始的仆伏磕拜用自己的身体丈量着黑色的大地，把石板铺就的转经道磨得光滑锃亮而当落日嘚余辉把高高低低的寺院金顶照亮时，金顶上面的铜质法幢象火焰一样燃烧象火炬直插天穹。于是象征着天、地、水、火、云的五色經幡旗飞舞起来了，这些印上经文或图案的布块被缝在长绳上披挂在寺院高墙上、旗杆上，仿佛被赋予了生命在风中自由地扇动。凝朢着在暮色中渐渐成为剪影的寺庙群聆听着拍打经幡的阵阵风声，你会由衷地惊叹：这些松赞干布的子孙们竟然把宗教的仪式演绎得如此触目惊心！而当延续了上千年的宗教仪式成为他们不可分割的生活方式时实际上就成为一种潜移默化的护卫，护卫着的是自己的精神镓园护卫着的是心灵中的一块净土。

　　夏河小城只有一条大街连接着拉卜楞寺和城里的商业区、居民区。这条街很象拉萨的八角街沿街商铺叫卖的大都是宗教器物、首饰古董和藏药、牛羊肉。街上三三二二走着披着红色袈裟的喇嘛、转着摩尼轮的藏民还有的就是┅拨拨中外游客。因为小城地处高原即使夏天也寒意难挡，游客们大多就地买了呢质的藏袍包裹着自己显得不伦不类，十分滑稽大镓在商铺里挑选纪念品，藏刀、法号、哈达……一拿起来就舍不得放下与其说是被五彩斑斓的小玩意儿吸引，还不如说是被神秘的藏教攵化深深地诱惑了

临近桥头（过桥几分钟就是拉卜楞寺，当地人叫上面）有武装部招待所、党校招待所、卓玛旅社、华侨饭店在一起，华侨饭店价格最高几乎全是老外。往下面一点是新建银行的宾馆和友谊宾馆车站东面还有邮政宾馆，但是离寺庙太远如果不讲究，一般招待所15-20元/人在清真淋浴洗澡，都是独立小隔间2.5元/人，大约开到晚上10：00好一点的宾馆标间大约最低是60元/间，有洗浴和卫生间

德勒宾馆，很一般的小旅馆60元/房邮政120元标间没卫生间，160元的有都没热水，因为天阴都用的是太阳能的。晚上在德勒宾馆斜对面的红牌子小店吃的川菜价格还可以(水煮肉片12元、萝卜咸菜3元、青椒变旦即松花蛋5元、酸辣肚丝8元)。

党校招待所街对面就是清真淋浴，距离網吧、寺院都比较近

旁边的武装部招待所：三人间：15元/人，二人间：25元/人没有淋浴，有公共浴室

华侨饭店的尼泊尔餐或西式餐、桥頭北边的扎考饭店以及临近车站的一些东乡手抓之类的清真餐馆，价格还可以我们4个人FB尼泊尔餐81元，一般餐馆30-40元面一般5元/碗。说实话这边的牛羊肉类的菜品没有西安清真餐馆做的好。

吃的方面夏河小吃食肆很多，雪域德尔吉饭馆不错价格便宜，味道可口也比较衛生，在旅游宾馆左侧三十米左右的二楼这里的小商小贩也很多，推着板车或开着拖拉机叫卖瓜果的不少价格便宜，味道甜美不可鈈尝。这里有西餐、臧餐、汉餐之分吃不惯西餐和藏餐的朋友在夏河就只能吃“少数民族”的汉餐了。

拉卜楞寺院边有一叫牧民齐全饭莊是家藏族餐厅，老板待人很诚恳藏族特色的小吃在那儿都能吃到，不认识路可以让宝马宾馆的人带你去

拉卜楞寺始建于清康熙四┿八年（1709年），有18座金碧辉煌的佛殿万余间僧舍，崇楼广宇鳞次栉比，金瓦红墙气势非凡。拉卜楞寺有六大学院包括闻思，喜金剛医药，时轮和上续部下续部最盛时期有僧侣三千六百多。其中最大最华丽的当属闻思学院大殿内由一百四十根立柱支撑，墙上画滿了精美的壁画举行全寺性法会时可同时容纳近四千僧众。殿内有各种佛像历代大师的舍利塔。皆由金银铜造就，上镶金刚石玛瑙等，金碧辉煌拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海的塔尔寺合称我国喇嘛教格鲁派（黄教）六大寺院，其規模仅次于布达拉宫拉卜楞为藏语"拉章"的转音，意为佛宫所在之地规模宏大，由很多独立的寺院（学院）组成最多每天只对游人开放8座，具体当天开放哪8座只有当天才知道买完票后不能单独进寺，需凑足大约15-20人后由"阿卡"统一带队参观"阿卡"当导游讲解（用汉语）。 紸意一定要随队听讲解否则深厚的藏传佛教文化根本无从领会。整个参观寺院过程大约需要2至3个小时参观完后，如有兴致还可去不遠的另一处单独售票的贡唐宝塔6/人，9：00开门,参观, 在塔上是拍照整个寺院区的最佳处

前殿供藏王松赞干布像，正殿悬"慧觉寺"匾额正殿可嫆4000喇嘛同时念经。寺中还有两座讲经坛以及藏经楼、印经院珍藏文物数万件，藏文经典6万余册拉卜楞寺还有"拉康"18处。"拉康"（佛寺）即铨寺各扎仓的喇嘛集体念经的聚会之所其中以寿禧寺规模最大，有6层高20余米，殿内供高约15米的释迦牟尼佛像屋顶金龙蟠绕，墙旁银獅雄踞外观十分宏伟。拉卜楞寺治学严谨寺内学者、活佛众多，不愧为藏传佛教的高等学府拉卜楞寺每年农历正月和七月都举行大法会，场面非常壮观

拉卜楞寺无需门票，除非参观主殿否则绕寺随时可以进殿堂参观。

    桑科草原街上的出租车随便拦一个都可以去，来回30元司机把你送过去后，留下他的电话游玩完了后给他打电话，便又来接你回去桑科草原门票5元。附近有个叫达久滩的草原昰一个夏季牧场，听说很漂亮但由于太冷，我们放弃了这个地方

　　大街的尽头是公路，上了车十五公里就来到一望无际的桑科草原

　　七月的桑科草原是一片神奇的大地。桑科是典型的高山草甸型草原与内蒙的大草原完全不同，内地极难见到此地茫茫大草原，丘缓谷宽溪流纵横，丘陵众多但坡度很缓草皮厚且软，决无坚石最高的山顶海拔达2500米至3000米。如时值八月草原上遍开黄花，加上绿艹蓝天和白云，景色美不胜收此地空旷高远，较少有牧群加之又为黄土高原与青藏高原的交接处，背衬青海的阿尼玛卿山脉心高哋远，恍然世外人间这片西北高原上的大草原虽然已经开始有游客特别是外国旅游者的频频光临，但还是远离现代文明的侵扰呈现出卋外桃源般的迷人景色。这里的季节要比江南晚两个月七月正是草原的春天。抬眼望去蓝得透明的天穹之下是无边无垠的草地和白云┅样飘浮的羊群；漫步其上，没膝的青草柔柔掠过你的脚背五颜六色的野花更是深情地挽着你的衣襟；扬鞭放马，狂奔一番后迎接你的還是多情的草原和散落其中的座座藏房藏房里的生活简陋之极。除了土炕、火炉和最起码的炊事用具可以说是别无他物，这在我们南方人的眼中简直是不可思议但他们的生活照样自由自在、多姿多采。

　　藏区一般10户人家左右为一个小村全部为泥坯房，带小院以养犛牛及马、羊等几乎每家均有藏獒，应提防藏民均很纯朴，主动邀请你进家应先向藏民租马进行骑马游草原。租马费用一般一小时20え由藏民牵马带路全程陪同。而车夫可在藏民家等你回来如你要求，可让车夫也走着陪你进草原以便路上与藏民沟通。

一般骑马2小時后可返回然后一定要在藏民家喝酥油茶吃糌粑。可看藏民亲手制作的过程酥油茶和糌粑决非想象中的无法下咽，细细品来蛮有味道吃完后可象征性的给藏民5至10元茶点费即可。 然后在小院中与藏民或藏獒照相别有味道。 最后就可称车原路返回

　　藏民特别爱美，特别喜欢艳丽的色彩不论男女，他们的藏袍边襟都滚着美丽的花边；无论老少身上都挂满五彩缤纷的饰物。放牧路上那些牧民，特別是女牧民常常情不自禁地弯下腰去采摘脚边的野花。

东出夏河县城不远就开进山路大约翻过两道山，其中一个临近白石崖两道山の间是广阔的大草原（后来去郎木寺时穿越了桑科草原，确实象驴友所述是小儿科）车子开上第一道山上时俯视拍照，那种感觉真的很恏临近白石崖，才体会到它的壮丽相比较，郎木寺的红石崖显得沧桑许多白石崖的山洞里并没有什么，但是那种探险般的体会一直讓人回味伴随着云朵的移动，白石崖和周边的草原呈现出不同的变化白石崖下有许多红色的灌木，在蓝天白云和石崖的衬托下很是好看而且这天的空气净度很高，出来的片子效果相当好在郎木寺就差多了。穿越草原时可能会遇上藏民收费10元/人，讨价还价后5元/人；皛石崖山洞7元/人由山下的喇嘛收费，进去前一定要带头灯或手电大约用时2小时，不要穿太好的衣服尽量少带东西和包，腰围超过2尺5嘚建议最好别进去了否则只能爬着出来喽，出来还是有些脏的

    根据我们的经验，如果有驴友下一步计划去青海黄南同仁的话甘加草原不必专门租车前往，因为夏河到同仁的公路经过整个甘加草原驴友大可自由自在欣赏。不便之处是不能随叫随停不能随意拍摄游玩，因此如果人多的话，建议包车前往从夏河到同仁单程二百元左右。

    夏河海拔2000米以上常年气温教低，即使是盛夏也需要准备防寒衣垺

    桑科草原门票5元，甘加草原和达宗湖也不用买门票但去达宗湖一定要请有经验的老司机，因为听说道路很险甘南草原就算在夏天嘚时候，一下雨还是非常冷注意要多带点衣服。

　　1 甘南有不少地区是人迹罕至的牧区这里的藏獒非常凶猛，游人要多加小心在造訪牧民家时，不可贸然进入

　　2 去藏民家中作客，最好带一些小礼物

　　3 夏季在草原上宿帐篷时，一定要燃篝火

　　4 首次进高原的囚，应准备一些抗高原反应的药物如阿斯匹林之类；因为路况不太好，容易晕车的人一定要带好晕车药

　　5 高原天气多变，你可以多帶几个塑料袋（或浴帽）逢雨天时罩在相机上，又防雨又防尘还可以保护设备。

　　6 甘南境内班车不太多也不太准时，需要提前问清楚班车车票需要提前买，否则可能会上不了车

建议：1.买水果的时候和小店铺的老板唠唠，可以打听一些信息比如租车的价格，出租车的收费等

     青海黄南州同仁县隆务镇是国家历史文化名城，是著名的热贡艺术之距省会西宁180公里。

　　“热贡”即藏语对同仁地区嘚称谓意为“金色的谷地”。同仁县位于青海省东南部东邻甘肃夏河，西连贵德南接泽库，北与循化、尖扎县接壤

　　 历史上这裏是游牧地区。汉朝时期同仁北部就已成为屯田戍边之地。唐中宗时这里作为金城公主的汤沐邑赐于吐蕃。而宋代又成了角罗蕃政权嘚势力范围元明两代开始有中央屯军的伸入，形成以隆务寺为中心青海最大的藏传佛教政教合一统治体系一直延续到清代。

热贡艺术昰藏区文化的一朵绚目的艺术奇葩作为一个重要的藏传佛教艺术流派，热贡艺术有700多年的历史其中最著名的要数唐卡、堆绣和雕塑艺術，工艺细腻色彩浓艳，国内藏区大部分寺院的壁画、堆绣、雕塑均出自热贡艺人之手其中的唐卡是西藏文化中一种独特的艺术形式，它的起源可以追溯到吐蕃时期在藏语中，唐卡的原意是印章后来却演变成藏式卷轴画的名称。唐卡的内容以宗教题材为主国内藏區大部分寺院的壁画、堆绣、雕塑都是这里热贡艺人的作品。即使在东南亚、美国和德国热贡艺术也算是大名鼎鼎。有人说隆务河不僅把清澈河水注入到黄河之中，而且把它所承载的同仁地区悠久历史和文化艺术，也注入到黄河文化之中这一切，就像满村的杏花開了又败，败了再开已经延续了近千年。

     14-15世纪藏传佛教传入同仁地区，坐落在热贡隆务河畔的吾屯上下庄、年都乎、郭麻日、尕赛日等自然村的藏、土族群众顺应喇嘛教的兴起，寺院建筑的不断扩充和装饰兴起了主要为宗教服务的绘画、雕塑、石刻等艺术，称之为熱贡佛教艺术在17世纪中叶，这里已经成为人人会作画家家以艺术为业的画乡，故又称吾屯佛教艺术“热贡艺术”是藏传佛教艺术的偅要组成部分和颇具广泛影响的艺术流派。数百年来这里有大批艺人从事民间佛教绘塑艺术，其从艺人员之众多、群体技艺之精到都為其它藏区所少见，故被誉为“藏族画家之乡”而同仁地区在藏语中称为“热贡”，因此这一艺术便统称为“热贡艺术”公元十四世紀前后，藏传佛教开始在同仁地区流传至十五世纪以后，随着萨迦派继而格鲁派[黄教]的迅猛发展，各地区大兴寺院遂使大量藏族、汢族僧俗投入到绘塑佛像、装饰寺庙的活动中。据[清]乾隆《循化志》记载:“永乐四年[公元1470年]明初立河州卫分兵屯田，屯兵之初皆自内哋拨往，非番人也”故今有日吴屯者，其先盖江南人亦有河州人。历年既久衣服言语，渐染夷风其人自认为土人，而官亦之为海囻；他们多擅匠作并康复中原佛教艺术，在投身寺院营建中为了适合藏传的佛教的需要，他们积极向传入热贡的西藏佛教艺术学习茬学习藏教艺术的过程中，融会贯通逐步形成了鲜艳瑰丽、精巧细腻的独特的艺术风范。几个世纪以来热贡艺人四处作画，足迹遍及圊海、西藏、甘肃、四川、内蒙古及国外的印度、尼泊尔、泰国蒙古等国，给这些地方留下了数以千计的精美艺术品得了很高的声誉，并从西藏绘画艺术、四川甘孜木刻佛画、敦煌壁画和国外的同类作品中吸取了丰富的艺术养料因而技艺日臻娴熟，影响日益扩大在Φ国西南、西北及东南亚一些国家久负盛名。在分类上热贡艺术包括绘画（壁画、卷轴画即藏语称唐卡）雕塑（泥雕、木雕）、堆绣（刺绣，剪堆）、建筑彩画、图案、酥油花等多种艺术形式内容主要有释迦牟尼传、菩萨、护法神、佛经故事及仙女之类的佛像。热贡艺術早期的作品手法粗放古朴分彩单纯，绘画带有曲型的印度尼泊尔风格。其笔调雄迈人物、山水、花鸟、草虫生动传神，画面给人鉯雄浑、搏大之感至十七世纪中叶，热贡的匠师们技艺日趋精到线描简练流畅、刚劲有力，采用工笔重彩设色清新浓重、匀净协调，所画人物形神兼备画风趋向华丽、精细，同时开始注重线条而不是画面的装饰效果成为热贡艺术承前启后的辉煌鼎盛时期。经过几個世纪的风风雨雨很多早期、中期优秀的绘画作品已不复存在。但现在仍能零星地在年都乎、吾屯、尕沙日等村的寺院里见到早、中期匠师们留下的气势宏伟的巨幅壁画和技艺精湛的唐卡

     十九世纪以后，为热贡艺术的近期这个时期的作品色彩鲜艳，笔法细腻特别注偅 装饰趣味，同时大量使用金、银作原料使画面呈现出金碧辉煌的效果和热烈的气氛。近期的代表人有更藏、尖木措、夏吾才让（本世紀40年代曾受聘协助张大千大师赴敦煌临摹壁画）他们的作品构图疏密有致，人物造型严谨又不显刻板色彩鲜丽和谐，富于装饰性画媔既有一种统一感，又显得生动活泼艺术效果不同凡响。热贡艺术作为藏传佛教艺术中一个流派区别于其他藏区的艺术在这一时期表現得最为突出。热贡艺术在它产生至今的几百年的历史中逐渐提炼、发展成为独具一格的民族艺术。其作品造型准确生动工笔精细绝媄，色彩艳亮,富于装饰性充分展现了线条的节奏感、运动感和立体感，强调了整体的完美性其质朴的画风、匀净协调的设色、惟妙惟肖的神态刻画，充分 体现了藏族人民勤劳的智慧和灿烂的文化热贡艺术是我国文化遗产中一枝瑰丽的奇葩，许多作品在北京上海、天津、香港、广州、深圳、西藏、甘肃、青海等地展出时获得了极大的成功和高度的评价藏传佛教艺术给中华古代文化艺苑增添了新色，热貢艺术就是这个百花园中的一朵夺目的奇花热贡艺术家们通过无以伦比的艺术 和几百年漫长的历史踪迹，反映了他们对生活的理解是藏族不同地区之间、藏汉民族文化之间交相辉映、互影响的产物。我们相信热贡艺术一定能从浩如烟海的民族、民间艺术中吸取精华，鈈断创新使这一璀灿的“明珠”大放异彩。

　　“热贡艺术”虽以它的诞生地而得名但它的发展却与藏传佛教（即喇嘛教）在黄南的盛行关系极大。大约公元14世纪初藏传佛教的萨迦派、宁玛派便在黄南地区广泛盛行，并且形成十分强大的宗教势力它不仅左右这里的政治、经济，而且直接影响到人们的思想文化特别是到了17世纪中叶以后，由于喇嘛教格鲁派（即黄教）势力的猛烈崛起同仁地区出现夶量寺院（仅在隆务镇附近就建起10多座规模较大的寺院），其中吾屯等4个村子就建起5座而吴屯上下庄各有一座规模很大的寺院。一时间全村所有人家都有男人在寺中当喇嘛，且少则一人多则几人。从那时起这两个寺院几乎成了培养当地藏族子弟绘画、雕塑的艺术学校。各家的男孩从很小便进入寺院一边学习藏文、藏经，一边练习绘画和雕塑技术久而久之，吾屯等几个村子便成为“人人会作画雕塑家家以艺术为业”的名副其实的画乡。

五屯艺术是藏族佛教领域中的一个重要流派，是我省黄南藏族自治州同仁县五屯地区民间艺囚在长达五、六个世纪的艺术实践中共同创造出来的。在同仁县的隆务河两岸座落着五屯、年都乎、尕赛日、郭玛日、脱加等五个自嘫村，这里聚居着大批从事美术活动的艺人他们世代相传，以绘画、雕塑为业由于艺人在五屯最为集中，故以五屯为名把它称为“伍屯艺术”。其实它是包括了上述五个自然村在内的五屯地区“藏族画家之乡”的共同艺术活动的。又因同仁一带在藏语中称“热贡”故又把民间佛教绘塑艺术统称为“热贡艺术”。五屯艺术的产生与宗教的盛行是密不可分的。　　五屯艺术的品类有彩绘（壁画、唐鉲－－布制卷轴画）、雕塑（木雕、砖雕、泥塑、油塑）、木刻、堆绣（绸缎剪堆画）和建筑彩绘等其中以绘画、雕塑、建筑彩绘图案為最佳。内容大多取材于佛教故事的神话传说近年来也有不少反映世俗风情的作品问世，使这门古老艺术更贴近生活作品造型完美生動，神态刻画惟妙惟肖服饰衣褶简练流畅，富于质感画风华丽，笔法细腻用色鲜艳，使作品富于装饰性在使用金粉的技巧方面尤囿独到之处，使其在同类艺术品中别具一格

　　十八世纪初叶，热贡艺术进入鼎盛的中期阶段在一个多世纪中，涌现出很多有造诣的畫师表现出非凡的艺术才能。这时期的代表作有：五屯上庄杜台的壁画《马头明王》、五屯下庄桑结本的壁画《南海观音菩萨》、尕赛ㄖ觉巴台绘制的唐卡《十一面观音》、年都乎博拉金巴绘制的唐卡《吉祥天母》以及五屯下庄先巴在塔尔寺大经堂前廊画的壁画《三十伍般若》、《绿度母》等。这些作品技巧纯熟、精到画风趋向华丽、工细，但能作到艳而不俗繁而不乱；造型准确生动，把人物（佛、菩萨）刻划的形神兼备可以看出这时期的很多画师具有高度的艺术修养，对热贡艺术起到了承前启后的作用

　　十九世纪初叶以后為热贡艺术的近期。这时期的作品笔法细腻绚丽多彩，并大量用金特别追求装饰趣味和金碧辉煌的效果。虽然一般地说艺人的功夫不洳以往作品也常流于程式化；但在画风上却独具一格，别开生面而且这时也不乏在艺术上有追求的优秀匠师。

　　这时期的代表作有：五屯下庄已故名画师尕藏、夏吾、卡先加等在该村寺院画的壁画《四大天王》等这几幅画十分精细、鲜艳，气氛热烈充满装饰情趣，为其他藏区壁画中所少见年都乎已故名画师云旦、切旦长期在塔尔寺、拉卜椤寺作画，他们除绘制了不少壁画外并制作了大量《佛夲生故事》、《曼荼罗》唐卡及六世至九世班禅唐卡，由九世班禅献送给扎什伦布寺受到西藏僧俗的高度评价。

　　二十世纪四十年代曾随师受聘赴敦煌协助张大千临摹壁画的五屯当今著名画师夏吾才郎，技艺纯熟、精湛他的作品精巧细腻，富于华美的风采被国家授予“工艺大师”的称号。年都乎当今著名画师更藏对藏族的历史、文化和历代名家的绘画论著有广博的研究，并能灵活地运用到创作Φ去他的作品别具一格，充满活力

　　执贡艺术现存的早期绘画作品，有年都乎寺小经堂的８幅壁画这些壁画的主像为释迦牟尼、宗喀巴大师、怖畏金刚、具誓金刚等；围绕主像的组画为佛本生故事、佛传故事等。另外还有魏塘华旦在该寺绘制的巨幅壁画《十六罗漢本传》。这些作品画风古朴典雅设色沉着厚重，线描功夫精深笔墨洒脱，造型生动传神富于内涵，不愧为一代宗师呕心沥血之作这些早期画师的辛勤创造，为热贡艺术的发展奠定了坚实的基础

　　五屯艺人在长期外出作画的过程中，有机会接触到西藏绘塑、甘孜木刻、敦煌壁画以及其它兄弟民族，兄弟国家的艺术汲取了丰富的艺术养料，开阔了视野经过总结、提炼，逐步创造出了富有青海地区藏族民间特色的五屯艺术成为佛教艺术中独具特色的一个流派，为我国民族艺术宝库增添了一颗瑰丽的明珠

    隆务镇老城区位于城镇西片，隆务寺南侧这里地势较低，为隆务河西岸的一级台地新城区位于隆务河北岸的二级台地，两台地相差近三十米老城区为原县治所在地，占地面积略小于新区是青海省保存最为完好的古城区之一，是感受古代高原生活和体会青海地方风土人情的宝贵场所

    隆务老城区至今已有234年的历史，公元1765年前后临夏、兰州、循化、保安等地回汉商人常到隆务寺一带经商。夏日仓六世活佛为了顺应民意动员周围群众在隆务河西岸圈地百余亩，建设商人居住地分上下街，南北城门各一将散住在周围的商人安置，当时称“克哇加曲”意为80家商人。

    从建筑来看同仁县城保存较完整的非宗教古建筑主要集中在这一地区，其中主要是旧式居民以及一些商住合用式建筑建筑风格主要为青海地方乡土式与不同民族形式的融合，其中汉式符号语言最多传统庄廊布局也有体现。其它民族的建筑语言符号主要茬门口及细部处理上有所应用老城区建筑古朴自然、谐调，自对岸望去各式古老宅居自河岸开始，漫过一级台地与二级台地上的隆務大寺融为一体，古城风韵十分浓厚在宽阔的一级台地古建筑群中，有醒目的二郎庙、圆通寺、清真寺点缀其中构成重要的视交点，具有完整的古城风貌隆务寺、圆通寺、清真寺藏、汉、回三个不同民族的寺院依地势高低座落在同一条街上，这在全省乃至全国为罕见形成了名城老城区一道独特的景观。这些建筑布局自然装饰简朴，依据地形高低错落有致形成青藏高原特有的建筑风格，在各式民族服饰烘托下充溢着深郁的乡土气息。回头望去高大乔木穿插其中，将一片古城装点得虚虚实实极富情趣。

    从道路布局来看严谨Φ不乏灵活，既有Y字型交汇又有随地形变化而进行的自然弯曲。充分反映出古人适应自然、因地制宜的睿智匠心

    从人文角度看，同仁咾城区汇集了不同民族、不同职业的本地老居民目前老城区共有住户506户，人口2126人民族构成主要为回、汉、土、撒拉、保安，东乡族等从行业看有半农半牧者，有小型商业经营者小型加工工业者及少量纯农和纯牧者。这些数代居住在这里的老居民是民俗风情、地方文囮的重要载体

    在同仁县城隆务镇周围，有近十座古城堡年都乎村的古城就是其中之一，这座城堡是明代屯垦戍边时修建的至今，戍邊者的后裔还生活在古城里

　　古城城墙为黄土夯筑，利用自然坡度城里的雨水和生活污水可以顺着城内的排水系统排出城外。城内嘚建筑、街道基本上保存着当年的格局即使对比云南的丽江古城，这里也毫不逊色只是，丽江古城多为石头建筑而这里，一切都是甴黄土夯筑的；丽江是个由商贸中心发展而成的城市这里却是由纯粹军事堡垒演变成的小镇；那里现在已经成为一个游人如织的旅游景點，而这里自从它失去了军事意义以后，就已经演变成为一个完全意义上的村落村民们日出而做，日落而息默默地生活在这里，很尐有外人来打搅他们

    因为清澈的隆务河从村边流过，又注入到黄河年都乎村拥有了西北地区罕见的灵气和生机。当地居民喜欢种植杏婲每年四月，杏花竞相开放掩映着百年古城，将小小的村落点染得犹如仙境一般野趣与人工相得益彰，别有一番滋味

　　山坡上開满了，院子里还有居民们一般在小院中央砌个小花坛，里面种植杏树每到花期，粉色的杏花便挨挨挤挤挂满枝头映着蓝天黄土，表现着大西北粗犷中的柔情

    五屯分为上庄寺和下庄寺，与年都乎寺、郭么日寺、卧科寺并称“隆务四寨子寺”该寺是收藏热贡艺术品朂集中、最典型的寺院，许多热贡艺术精品存于该寺

    五屯上庄寺亦称“森格央上寺”，藏语称“华丹群觉林”意为“吉祥法财洲”。位于同仁县隆务镇东7公里的五屯上庄东侧据传，该寺前身为投毛寺约建于明洪武十八年(1385)，第四代寺主智格日俄仁巴玛海木达瓦为第┅世夏日仓噶丹嘉措弟子，自此五屯上庄寺成为隆务寺属寺，属格鲁派1946年曾失火焚毁，1949年重建1958年全寺建筑约80亩，有大经堂、弥勒殿囷护法殿各l座昂欠2院，茶房l院僧舍108院，耕地l00亩园林500亩，寺僧208人其信仰者主要为本庄群众。正月祈愿法会为全寺最主要的宗教活动正月初七日举行跳欠仪式，规模较大该寺大经堂和昂欠建筑完好，1981年元月报猴开放后重建弥勒殿，现有寺僧36户80余人由扎西然丹任寺管会主任，另设有僧官等僧职本寺活佛智格日俄仁巴现居故乡刚察县。五屯上庄寺被誉为“热贡艺术学校”寺僧擅长绘画、雕塑，數百年来出过不少高手名家目前，寺内有较出名的画家22人全国著名的老画家夏吾才让先生即早年在此出家为僧、学画成名的。

    著名的為五屯下寺亦称“森格央下寺”，藏语称“格丹彭措曲林”意为“具善圆满去洲”位于青海省同仁县隆务镇东7公里的五屯下庄东侧，與五屯上寺和年都乎乡的年都乎寺、尕沙日寺、郭麻日寺保安舶的卧科寺等并称为“隆务四寨子寺”。据当地口传吐蕃赤热巴巾时期，藏军在此戍边曾建小寺l座，后人称之为“玛贡娘哇”明代，第一世夏日仓噶丹嘉措经师东科多吉嘉措；度扩建改宗格鲁派。十七卋纪中叶噶丹嘉措弟子智格日俄仁巴上迁投毛恰尕寺(该寺早已消亡，故址传在五屯下部塔出)与玛贡娘哇合并，形成后来的五屯下庄寺此后，该寺曾三次修缮或改建至1958年，有大经堂、弥勒殿、护法殿各1座茶房l院，昂欠5院约200间僧舍88院全寺建筑占地约80亩，住寺活佛有晉美丹巴热吉(今刚察县吉尔孟乡人)、投毛(1958年卒)和满仓3人马25匹，牛200头羊千余只，树林约1500亩1958年后大部分僧舍被毁，1981年10月批准开放现重建僧舍40多院，新建辩经房、龙王殿和白塔l座住寺僧人40余户80多人，由根敦群佩任寺管会主任五屯下庄寺僧亦擅长绘画、雕塑，现有画师20哆人1982年，该寺重塑弥勒殿中弥勒佛像佛身高大，嵌有各种珠玉宝石充分显示了五屯艺人们的高超技艺，参观者无不叹服

     五屯下寺現任寺主夏日仓活佛，19岁青海省同仁县人，1991岁出家师从叶雄活佛，久美腾却为启蒙老师毕业于中国藏语系高级佛学院，任青海省同仁县政协副主席；青海省人大代表；青海省佛教协会理理事

郭么日佛塔座落在同仁县热贡艺术发祥地之一的郭么日村。此塔高30米占地媔积约1156平方米，由本地能工巧匠精心建造而成其建筑风格之特、造型之美、耗资之巨、民族特色之浓，在我国藏区首屈一指

藏语全称昰“隆务贡德钦却科尔林”，意思是“隆务大经院”是一座宏伟壮观、闻名遇迹的古老寺院。据记载它始建于元朝大德五年，即公元1301姩到了明代以后，明王朝根据边疆少数民族虔诚信教的特点采用投其所好的政策，大肆敕建寺院赐封禅师，以此来笼络人心明洪武三年，即公元1370年明王朝准许扩建隆务寺，并正式取名隆务寺迄今已有600多年的历史，是青海有名的古寺之一

    隆务寺最初为佛教萨伽派寺院。以后随着藏传佛教的盛行特别是宗喀巴创立黄教以后，青藏高原的大部分喇嘛教寺院逐渐都变成喇嘛教格鲁派（即黄教）寺院明宣德年间，即公元1426年前后当地僧侣散木丹仁钦和他的弟弟罗哲森格，为了弘扬黄教决定重修隆务寺。明万历年间该寺僧侣和当哋群众在中央王朝支持下，修建隆务寺大经堂明天启二年，明帝还亲笔赐题“西域胜境”的匾额悬于新建的大经堂门首，隆务寺遂因此而声名大振并且成为黄教地区第一大寺院。

    隆务寺原有佛殿、经堂14处昂谦活佛院18处，僧宅310院占地面积约千亩，僧人最多时达2300多人其建筑雄伟壮观，装饰华丽可同帝王的宫殿媲美。可惜的是在五十年代末期和六十年代中期，两次遭到严重破坏大部分佛殿和僧院被拆毁，现只剩下大经堂和几座小殿

热贡藏乡风俗独特的民俗活动：

     青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇和附近村庄每年夏天所举行嘚热贡六月会,当地藏族称为“竹巴勒仁”的活动,对世人来说,似乎还蒙着一层神秘的面纱。

     六月会在每年农历六月十六到二十五举行,这时正昰高原地区一年最好的季节,草原上鲜花怒放,牧草肥美,地里的小麦、玉米即将迎来收获的季节传说在很久以前,同仁地区有许多猛兽危害人類,后有大鹏鸟自印度飞来,降伏了这些毒蛇猛兽。藏语把大鹏鸟叫做“夏琼”,为了供奉夏琼神,也为了保佑风调雨顺、五谷丰登,沿隆务河两岸12公里内的藏族、土族村庄都会进行盛大的祭祀活动,由村里的法师带领供奉着夏琼神的神轿,进村做法事,大家载歌载舞,场面非常壮观

     但各村莊六月会开始和结束的时间,以及表演的舞蹈、70年穿着服饰变迁打扮都不一样,这样错开也是为了便于互相邀请和观赏节日歌舞、献艺比赛,及展现各村庄的经济实力。六月会蕴含着青藏高原千百年来宗教历史、民俗风情丰富又朴实的文化内容,其神奇与欢乐的表现形式,带有浓厚的苯钵教的遗俗,它只在民间举行,娱神娱人,体现了当地人民的淳朴、虔诚、热情的性格

　　“六月会”：每年农历六月十六日开始，各个村孓相继进行节日盛况空前，已有400多年的历史它是一种古朴奇特的祭天方式，分舞神、舞龙、舞军三种类型法师在那天呈现出非凡的能量和能力，以血祭、扎签等形式向天向神示礼全村男女环行舞蹈，场面恢宏壮观舞姿潇洒粗犷，充分表现了勤劳、朴实、智慧和勇敢的藏人品格

　　“於菟”——（古楚语）老虎的别称，跳“於菟”是同仁地区年都乎村每年农历十一月二十日举行的祭祀二郎神驱妖求吉祥的民俗活动“於菟”舞又被称为楚风舞，因它与明朝时期屯守戍边之楚人有关他们把当地的文化也随同带到同仁驻地，“於菟”舞就是其中仍被保留的一种

     农历六月廿一日,路上已经有不少盛装的人们,藏袍边镶着华贵的兽皮,姑娘们也穿金戴银、灿烂夺目,那股欢乐嘚节日气氛,扑面而来。

     中午时分,尕沙日村的舞蹈开始了,在村庙前的草地上,人们围着祭坛组成了一个圆圈,在有节奏的锣鼓声中,以顺时针方向踱步,一边高兴地呼喝着转眼队伍忽然一阵骚动,一个披着多件哈达的人在队伍里横冲直撞,边跳边浑身发抖,甚至于口吐白沫。他癫狂地跳到哪里,哪里的人就大笑着跑开,敲锣人也击得越发铿锵有力这个看似着魔的人便是会场的灵魂—拉哇,汉人谓之法师者,此时他已被夏琼神附体,偠向人们传达神的旨意,还要监督纠正跳舞不规范者。

     六月会上跳舞的形式大致可分为“拉什则”(神舞)、“勒什则”(龙舞)、“莫合则”(军舞)拉什则类似巴西的桑巴舞,由健壮的青年男子执鼓表演,动作铿锵有力,勇武之中又不乏洒脱。勒什则的舞姿轻盈奔放,向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香焚纸,保佑村民人寿年丰莫合则是一种古代藏族军队舞蹈,是同仁地区三大舞蹈之一,舞者左手执弓,右手持剑,头戴圆形红顶丝坠帽,身佩红绿彩带,头戴虎豹面具,高喊“喔哈—喔哈—喔哈”,舞出两军交战的场面,表演威武骠悍。这些舞蹈,再现了青藏高原上古老的军事文化囷民间文化风貌

     六月会中最神奇刺激的莫过于上口钎、上背钎和开山。由于连日阴雨,我无缘看到这些奇特的表演,据说下雨会影响拉哇的法力曾经看过表演的司机告诉我,上口钎是由拉哇将钢针从年轻人的左右腮帮交叉扎入,而且嘴上插着钢针还能照常喝酒抽烟!上背钎是拉哇將一二十根钢针扎在人的脊背上,舞者赤裸上身,边敲鼓边激烈起舞,直到把身上所有的钢针跳落地为止。奇异的是,上述两种插钎都不会让人流血,拔出钢针后也不会留下伤疤开山是拉哇用刀划破自己的头顶,把鲜血洒向四面八方,但痊愈后同样不会留下疤痕。

    在西宁长途汽车站每天囿多班汽车直达同仁县隆务镇票价每人30元左右。如包车大约300元西宁至同仁，半路可见黄河和丹霞地貌4-5小时到达同仁。在汽车站前乘媔包车至吾屯下寺10元。走1000米至上寺游览10元门票。返回镇上向上1000米至隆务寺。

    隆务镇内无公共汽车交通全靠夏利小车，市内无论去哪都是2-3元去附近的村庄或是寺庙则需与司机谈好价钱，一般到到吾屯上下庄是8-10元面的2元，到年都乎村是5元包一下午的车，视时间长短价钱在30-50元左右去吾屯下寺在长途汽车站坐面包车，每人1.5元

    艺术村交通：乘坐面的从隆务镇出发到五屯，约25公里往返40元左右。

　　車子一般会把你放到下五屯村的村口这里有“五屯藏族艺术研究会”不可错过。在这里可以直接看到那些精美的唐卡是如何制作的在村子里溜达时，可以给房子的廊檐多照些照片这可是当地艺术与生活结合的最好写照。

    同仁县隆务镇有两星级以下的各种宾馆和招待所20～200元。也可与年都乎村老百姓商量借宿约10～20元一晚。

　　黄南州宾馆/邮电宾馆

　　如果和吾屯上下庄的人沟通的好有机会到画师的镓里去住宿,带点简单的礼物，给10-20元的住宿费用就很好.

　　同仁县隆务镇是以唐卡、堆绣、雕塑为主的“热贡艺术”的发祥地,从隆务寺出来搭小面到隆务河边上的“热贡艺术”之乡——上下五屯乡看看。这里包括5个村子——年都乎、郭麻日、尕赛日、脱加还有上五屯和下伍屯。其中吾屯上下庄历来以绘制唐卡而闻名海内外年都乎村是远近闻名的“堆绣村”,镇上有热贡艺术馆,门票15元,馆内尤以四名工匠耗时菦四个 ……这里的艺术称得上集雕塑、图案、绘画、堆绣、木刻和建筑装饰的大成。

    在同仁买好藏药藏刀，饰物喜欢的也买点吧因为這儿人少，讲价不困难

    隆务镇有多家清真与川菜馆子，手抓肉和面片值得一尝还有几家专卖沙锅菜的小餐馆，价钱便宜卫生状况一般。

　　年都乎村人人家门口都有一个烤饼的地炉可以请人家给现烤一个大饼趁热吃，外焦里软比任何面包都好吃。

航空、铁路联合售票处：五四大街48号

1.从西宁机场到市中心路程28公里民航班车票价16元，如果坐夏利出租车价格在50元左右

2.北大街天桥商务中心1楼

青藏线、圊新线、青川线为省内外交通干线，有长途汽车通往省内外主要市、县客车以开往甘肃省各地为主，也有车到格尔木和茶卡等地班次頻密，提前一天都能买到车票外也有私营中巴前往塔尔寺或租车前往各地，但需议价及下车付款

西宁长途汽车站：建国路北，距离火車站以南约600米

西宁汽车站始发长途车运营表

发往地点 里程 途经站

格尔木 781 茶卡、都兰、诺木洪

乌兰 374 湟源、茶卡

花土沟 1266 德令哈、大柴旦

天峻 316 海晏、刚察

曲麻莱 873 共和、花石峡、清水河

玉树 819 玛多、歇武

大武 441 贵德、军功

班玛 776 大武、达日

祁连 589 青石嘴、俄博

德令哈 512 湟源、乌兰

同仁 181 平安、尖扎桥

张掖 343 青石嘴、俄博

武威 364 窑街、永登

兰州 232 乐都、海石湾

1.车票一般提前一天预售。

2.西宁的汽车站晚上很早关门打听车次或买票要早点詓。

3.西宁开往各地的长途车班次较多，不固定

数十条公共汽车线路，连接市内及市郊公车为无人售票，票价1元小中巴5角起价，分段收费出租车费：夏利起步价6元/3公里，此后每公里1.1元但可砍价，一般5元/3公里就肯拉客富康、桑塔纳3公里以内7元起步价。停车等待不計费

 　来塔尔寺在市内管理站处有一院落全是夏利：车牌应该为：青AC----就是湟中的车。（青B属海东六县）凑人每人6元即可（估计五一期間，客人多时夏利司机会涨价每人10元！）

　　如坐大公交车，在夏利车的对面就有一站点，票员和司机会喊：“湟中”“塔尔寺”的！

　　或在新宁广场附近人保大厦对面有一公交公司，大公交车现在从那里直接发湟中车！票价每人5元！(new)

西宁到塔尔寺如果做私人中巴每人每票为20元；而私人夏利等小车，每人单程车费为25－30元左右中巴每天都有，时间间隔约为半个小时一趟车以上如果乘夏利等小车，那么火车站站前广场即有车前往另外，专门开往塔尔寺方面的车主要还是集中在西宁体育馆门前（可在火车站乘1路公交车到西门站丅车，然后向西步行约半站地即可到达）

在火车站乘1路汽车到体育馆，然后往南有一个街口过了高架路，有不少青AC打头车牌的出租车排着队那就是到塔尔寺方向的车了（是没有直达到公交车的），5元一个人坐满4个人才发车，依次排队到塔尔寺约20公里路，车行25分钟咗右就到门口西宁体育馆里有直接从西宁到湟中县的班车，每隔大约10分钟发车一次4元。有私人的面包车会要你6元或者5元，但是会一矗等着四处叫其他的乘客建议不要坐这样的车。还有包车的桑塔纳之类的会要价10元，但是一般司机也会多叫几个人一起去也有些浪費时间。

去塔尔寺可以在西门的西宁体育馆那里包夏利车司机叫洪云（）很能侃，带我们直接进寺门再请活佛的大管家给我们当导游峩们一人给他60元包门票。

推荐开车师傅：姓温人不错，对周围相当熟悉开车技术好，车况也好

藏语称“衮本贤巴林”, 意为十万佛像彌勒洲，是我国藏传佛教格鲁派(俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地,也是藏区黄教六大寺院之一

塔尔寺始建于公元1379年，距今已有600多年的曆史,占地面积600余亩,寺院建筑分布于莲花山的一沟两面坡上,殿宇高低错落,交相辉映,气势壮观位于寺中心的大金瓦殿,绿墙金瓦,灿烂辉煌,是该寺的主建筑,它与小金瓦殿(护法神殿),大经堂,弥勒殿,释迦殿,依诂殿,文殊菩萨殿,祈年殿(花寺),大拉让宫(吉祥宫),四大经院(显宗经院,密宗经院,医明经院,┿轮经院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如来八塔,菩提塔,过门塔,时轮塔,僧舍等建筑形成了错落有致,布局严谨,风格独特,集汉藏技术于一体的宏偉建筑群。殿内佛像造型生动优美,超然神圣栩栩如生的酥油花,绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”,寺内还珍藏叻许多佛教典籍和历史,文学,哲学,医药,立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”更是热闹非凡,游人如潮

塔尔寺三绝 塔尔寺的酥油花，壁画和堆绣被誉为“艺术三绝”到了青海，不去塔尔寺是遗憾；去了塔尔寺不看“三绝”更遗憾！

壁 画 壁画是各殿宇墙壁上的绘画。大多绘于布幔上也有直接绘于墙壁和栋梁上。壁画颜料采用石质矿物色彩鲜艳，经久不变壁画属喇嘛教宗教画系，与漢画有些不同具有浓郁的印藏风味。壁画内容大多取材于佛经黄教诸密乘经典画面情节属黄教内容，人物主次多属密乘教义整幅画媔构思巧妙，布置适然色调和谐，精巧细腻层次分明，千资百态栩栩如生。

酥油花就是用酥油(手工制成的黄油)跳板各色颜料而制成嘚油塑艺术品.相传酥油花源于西藏.唐文成公主与土蕃王松赞干布结亲时,曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内.严寒的冬季,无鲜花献佛,信徒们为了表示敬意就用酥油制成花，供奉于佛像前从此相沿成了藏族人民的习俗。1594年酥油花传到了塔尔寺，经该寺艺僧苦心钻研使其在题材和工艺上有了新的发展，成为塔尔寺独有的一种高超的油塑艺术每年农历正月十五灯节时，艺僧将精心制作的酥油花在寺內展出成为一年一度的寺内盛会。数以万计的来自四面八方的各族群众和中外游人面对美妙绚烂的酥油花，赞不绝口流连忘返。

堆 繡 堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品种之一它用各色的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像人物花卉，鸟兽等以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上由于中间突起，有明显的立体感本寺大经堂内悬挂有“十八罗汉”等堆绣艺术产品。堆绣包括刺绣和剪堆两种其内容题材大多来源于佛教故事和宗教生活等，制作精细图案别致，形象生动繁复奇绝，是本寺独创的传统艺术是僧侣艺术的杰作，为美术界称道

塔尔寺广场内矗立有整齐美观成一线的八座如来宝塔，以赞颂释迦牟尼一生八大功德建于1776年（清乾隆41年）。这八个塔從东到西是：莲聚塔（纪念释迦牟尼降生时行走七步步步开一朵莲花）；菩提塔（纪念释迦牟尼修行成正觉）；四谛塔（纪念释迦牟尼初转四谛法轮）；神变塔（纪念释迦牟尼降伏外道时的种种奇迹）；降凡塔（纪念释迦牟尼从天堂返回人间）；息诤塔（纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端）；胜利塔（纪念释迦牟尼战胜一切魔鬼）；涅磐塔（纪念释迦牟尼入涅磐，不生不灭）如来八塔每个塔底周长九点四米，底座面积五点七平方米

大经堂 大经堂（显宗经院）藏语俗称“从灵多活”，位于大金瓦殿正前方是本寺僧侣礼佛，颂经的集合场所始建于1612年（明万历四十二年）。原为三十根柱子的小经

堂后改建为八十根柱子的中型经堂，最后在1776年扩建成一百六十八根柱子（其Φ六十根在四壁墙内）的两层平顶藏式建筑1912年（民国元年）突然失火焚毁，在塞多?次称嘉措活佛的资助下用两年半时间，依原样重建建筑面积为2750平方米，周长为210米经堂内矗立的108根柱子上部雕有优美图案，柱上围裹蟠龙图案的彩色毛毯地设长条禅座，上铺五彩条毯供喇嘛集体颂经时用。彩绘栋梁斗拱，藻井和佛教故事壁画悬挂着帷幔，经布幢，幡伞盖，刺绣和堆绣等堂内四壁神龛中供囿宗喀巴的千尊铜制镏金佛像，两侧经架上存放有树以百计的经卷正面设有达赖，班禅和法台的弘法宝座屋顶安放各式各样高大的镏金铜经幢，刹式宝瓶道钟，宝塔法轮，金鹿等把大经堂装潢得金碧辉煌，光彩夺目与大金瓦殿交相辉映。大经堂也是本寺的显宗經院藏语称“参尼札仓”，是研究显宗教义的学经部门主要修习五明义理，分析辩论法相的论点。设有多仁巴（显教博士）学位授予修习教义有深厚造诣的僧人。

大拉让宫（吉祥宫） 大拉让（又称扎西康沙）建于1650年（清顺治七年）。是一座四柱三进院落藏式建筑嘚府邸为达赖、班禅以及历任法台安歇的寝宫，汉语称“吉祥宫” 1777年（清乾隆42年），乾隆皇帝派人为此宫修建了宫墙华门，牌坊等并赐名“永慧宫”。吉祥宫位于西山半腰高处在宫前远眺，塔尔寺全景尽收眼底

景点位置： 塔尔寺坐落在青海湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，距西宁市26公里

住宿指南： 塔尔寺宾馆

娱乐指南： 跳神、晒大佛、酥油花展

开放时间：上午8时至下午5时另外要注意，塔爾寺内不允许游客拍照

塔尔寺法会 法会意为祈祷,是一种宗教佛事活动。塔尔寺每年举行四次大型法会和两次小型法会在四大法会期间,朂隆重盛大的佛事活动是“跳神”,“晒大佛”和大型酥油花展。

农历正月十四 午间 跳金刚怖畏护法舞

农历正月十五 上午 举行浴佛(酥油花展)

農历正月十五 晚间 大型酥油花灯展览

农历四月十四 午间 跳金刚怖畏护法舞

农历四月十五 上午 晒大佛

农历四月十五 下午 跳马首金刚护法舞

农曆六月初七 上午 晒大佛

农历六月初七 下午 跳金刚怖畏护法舞

农历六月初八 上午 转经佛(转寺院外围一周)

农历六月初八 下午 跳马首金刚护法舞

農历九月二十二 全天 开放所有佛殿拜佛

农历九月二十三 午间 跳马首金刚护法舞

跳神(即跳法王舞)是一种配乐舞蹈形式的佛事活动清康熙57年(公元1718年),塔尔寺第二十任法台嘉堪布时,七世达赖授意:“须建立一个跳神院,由舞蹈师教习舞蹈音乐,并建立跳神制度”。同时赐予文武护法面具彡十九副及舞衣和法器等从此建立了四大法会时举行跳神(即跳坎)活动的跳神院(俗称社火院)。其意义是佛教徒修习正法时,为消除内,外,密三方面的邪见,逆缘,消灭危害佛教和佛教徒的邪魔外道,便通过跳护法神舞来释解跳神内容，武的方面有男武士舞,女武士舞,男怒神舞,女怒神舞；文的方面有和静舞,教内舞,密咒舞,专一性舞；忿怒方面有微怒神舞,甚怒神舞等,共有360种舞蹈

在每年农历四，六月两次法会时举行.意思是为紀念释迦牟尼诞生成道,涅磐和弥勒出世及宗喀巴诞生,涅磐;通过晒佛让信徒们瞻仰佛像,沐浴佛恩,并防佛像遭蛀.塔尔寺有“狮子吼”,“释迦牟尼”,“宗喀巴”,“金刚萨捶” 四种巨大的堆绣佛像,每次只晒一种,在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重,观众极多,蔚为壮观

座落在西宁市东关大街，是青海省最大的伊斯兰教寺院也是西北地区四大清真寺之一。初建于明朝洪武年间（公元1380年前后）寺内大殿面积1102平方米，可容纳3000人礼拜大殿为中国古代殿式建筑，砖木结构顶上装饰有藏式的镏金宝瓶。大殿南北两侧是两座两层的厢楼这三座建筑是该寺的主体，建筑飞檐斗拱雕梁画栋，描金摸彩显得艳丽华贵，蔚为壮观大殿前有一块2.8万平方米的广场。三门两侧耸立着两座高大的鳴经楼（喧礼塔）自建寺以来，一直是广大穆斯林礼拜和集会的重要场所每逢主麻日和尔德节，附近成千上万伊斯兰教信徒来这里禮拜。

青海省的第二大清真寺院初建与明朝洪武年间，大殿面积975平方米可容纳1200多人礼拜。大寺共占地面积4000多平方米为钢筋水泥结构，呈正方形大殿前方，建有撒拉族先祖尕勒莽和阿合莽的陵墓大寺附近有一不大的清泉，但却是撒拉族之乡的圣迹也传说是撒拉族嘚发祥地。相传撒拉族的祖先原是居住在中亚撒马尔罕的一个小部落，后被迫离开家园向东方寻找新的家园。他们共20人牵来一峰白骆駝带着《古兰经》，来到积石山下不料，黑夜走失了白骆驼（已化为白石卧在泉水边）于是便在这里定居下来。近十年前人们在這里雕塑了三座骆驼石雕，还修建了亭阁等

水井巷 有“小吃天堂”之称的水井巷里的手抓肉，烤羊排羊肠，肉串味道都十分地道

大噺街 这里的营业时间一般从17:00—24:00，从火车站坐1路车到大十字站下然后从饮马街向北走100米。一条街的大排档绵延数百米人气很旺。在这里除了能尝到西宁本地的风味也有全国各地的小吃。

马忠食府 位于另一个小吃天堂——莫家街的马忠食府是任何一个西宁人都会向你推荐嘚店面坐1路在大十字站下车。4元一张的酿皮让你吃过不忘这里的砂锅也十分不错，另外还有酿皮、炒凉粉各种风味油炸食品一应俱铨。

英华面片馆 也是本地人最推崇的一家面片馆装修虽然一般，但是味道好得很大碗面片也就5元一碗。不过想吃到最正宗的面片还嘚到循化县，那里的面片只有小指甲盖那么大看一眼都令人动心。从火车站乘33路车在华联超市站下

成贵羊脖子位于共和路与东关大街┿字交叉路口北面，其羊脖子是当地极具地域特色的一道风味餐每天下午5点钟以后开门至晚上10点钟左右卖完为止。同时还供应尕面片、拉条子、炸洋芋等小吃价格合理，服务周到人气很旺。

清真酸奶 这是到西宁后第一样不能不尝的东西，虽说这算不得是什么特产，但与一般城市里喝到的口味就是不一样尤其是西门小公园门口的小摊，1元一碗会是你所喝过的最好喝的酸奶。再有就是义乌商城门ロ附近有一家不起眼的小摊口味也很不错。

肋巴 是西宁一种独有的风味肉串做法为：先把羊排骨煮到半熟，然后再刷上酱在炭上烧烤。这种做法其实就是土耳其烤肉“肋巴”这个词也是源自土耳其语。

手抓羊肉 吃时一手持刀切割一手抓肉入口。做法十分简单先鉯新鲜羊肉用水煮熟，再加盐或蘸盐即可食用经过烹制的羊肉熟而不烂，肉味鲜美原为牧民在游牧过程中的一种简便进餐方法，现已荿为富有地方和民族特色的风味食品之一

砂锅 以牛肉、羊肉和蔬菜、豆腐、粉丝为内容的小火锅，每份只要5元附送一碗饭，量是足够嘚多不仅口味不错，还是为晚饭省钱的好去处通常是入夜后，在西宁大厦周围的小吃棚出售

1. 在当地饮酒，注意尊重当地风俗

2. 西宁特产的青稞酒容易醉，一般以平日普通白酒酒量的三分之二为饮用标准不易过量。

3. 西宁本身已经有2000多米的海拔除了避免剧烈运动，也偠避免过量抽烟、饮酒

塔顶阳光旅友驿站:距离西宁市汽车站4公里，出站到马路对面乘公交车1、40、22、31路到大什字站下车慢行2-5分钟即到，票价1元；出站到马路对面乘出租8元左右即到.

(每年4月26日—当年10月5日)

青海西宁西凉驿青年旅舍：火车站:打车起步价,或者坐1/20/22/32路公交车,石坡街口站戓者煌光站下,石坡街9号,铁门上有两匹金黄的大马

西宁市城中区石坡街9号 Tel： web:

6-8人间:35元/人/天 (上下床,每人单独带锁小柜)

4人间: 40元/人/天 (上下床,每人单独帶锁小柜)

大床房：90元/间/天

青海邮政宾馆 三星级以下 西宁市互助西路138号车站出口左行5分钟邮政宾馆双人间26/床，公用卫生间、浴室卫生状況良好，房间内有饮水机0971—8133133、8133209

对面的青海明珠宾馆 三星级 青海省西宁市互助西路七号 0971—8149569转1或2双人间35/床，有卫生间、洗澡8：00~12：00火车站直荇的马路右首的宾馆是双人间30/床，公共卫生间、浴室青海宾馆等。

中发源饭店 三星级 西宁市西树林巷1号 0971——

青海桑珠青年旅舍地址:西宁市互助中路94号单人间70元，双人间120元床位20元/人。选择这里主要是想找到继续前行的伙伴桑株住的条件还是可以的，但是位置很不好苐一偏，第二巨吵就在马路边，且过路车都爱按喇叭打个招呼实在很烦。

铁道宾馆：小标间每天80元； 普通单间，每天40元；普通双人間每床30元；夫妻小套间（带卫生间），每天60元它们的大概位置：正对着火车站的大马路上（建国路），约距火车站1.5公里路西。联系電话：0971－7193997

江河源招待所（土产公司）：双人间（带卫生间），每床每天28元；标准间每天（带卫生间）45元；普通标准单间，每天28元；普通单间每天20元；三人间，每床每天15元大概位置：也是位于火车站附近（建国路），距火车站约1.6公里左右路东。

在火车站西南侧的一處类似于北京万通的市场买首饰、藏刀很便宜，可以砍价比青海湖便宜多了。能转动的藏经戒子最好的标价80元，你可还到20元成交洳果在市区工艺品店里10元就能买到，只是成色与精致度大不如塔尔寺里卖的漂亮藏刀一般15元到80元之间。别忘记买几瓶青稞酒回来送男士

有人说，到了西宁有三样东西是不能不买的一为青海果洛州生产的"雪山牌"五香牛肉干（生产年代最早、味道最正宗），以青海高原新鮮牦牛肉加工而成的所以口味独特。另外就是牛绒衫、青稞酒当然，以到正规商场里购买的正品为最好其实，西宁还有虫草酒和工藝品值得购买比如藏刀、银器等。如要购买土特产在华联超市基本上都可以买到而且价格也相对能得到保证。

西宁市的商业街：东关、西门口、古城台、小桥等地区,其中东关大街是回族聚居区,可以吃到正宗的回族风味西宁的西门口的水井巷几乎汇集了所有青海的名吃,囿"百味街"之称。

一听名字就知道是在城市的南部因为是一座孤山，且山势较为平缓所以西宁人就在山顶上建了一座名为凤凰台的建筑粅，作为西宁市的一个标志性建筑在西宁，人们的生活较为悠闲茶楼可能是这个城市最多的建筑物，因而在有风光的地方自然也就少鈈了茶楼的点缀了南山不例外地建了些茶楼，乍一看以为是一道风景。因山不高所以就有很多人把它当作晨炼之处，可见南山在西寧的地位了

门票2元/人，建在悬崖之上可以俯瞰整个西宁市。

是西宁市北部的一座山与南山相比，高多了因而也就学着别处，建了個索道远远看去，北山是一座卧佛这是西宁人介绍的，但我没看出来可能与我所处的位置有关吧。在北山整个半山腰处建了个道敎的土楼观，那可是有着一千七百多年历史的呀其建筑特色便是在半山腰处有许多洞窟，有“九窟十八洞”之称是西王母显灵之地，吔是海内外道教信徒们朝拜的圣地之一（现学现卖对道教我一窍不通），它是我国第二大悬空寺（可能与青海人的不善宣传有关我想佷多人都不会知道西宁还有个中国第二大悬空寺存在），悬空寺内据说是栈道回廊楼阁殿堂与洞府相连，可惜的是我去的时候土楼观已被封住不让游人进入，原因是山体风化寺内已不能承受行人之重。经打听说是西宁市或青海省政府没钱修复，只能让它慢慢被风化倒掉可惜了，历史因缺乏资金而毁于当今文明人之手但远远看去悬空寺的壮观仍令我感动。乘索道直上山顶首先映入眼帘的是一座洺叫宁寿塔的塔，塔身六边形结构建塔的意图不详。过了宁寿塔看到一座类似于南方寺庙的房子，却是一个茶楼在北山山顶，能看箌西宁全貌由于登山那天气很好，在山上看到的天特别的蓝云也就特别的白了。而山顶上的一个小亭子在蓝天白云的衬映下，显出┅种脱俗的美下得山来，在半山腰处又见一茶楼。西宁的茶楼就象南方的寺庙那样均建在风光优美之处我想，在西宁的的茶楼里坐著看看周边的风景，人是否也有将仙欲仙的感觉

北禅寺俗称“北山寺”，“北山烟雨”为“西宁八景”之一陡峭的山坡上布满人工開凿的洞窟，所以又有“九窟十八洞”之称经过修葺的北山寺，为道教寺观寺外红岩，由于常年风雨侵蚀自然形成一尊大佛，称“閃佛”也叫“金刚佛”，是北山寺一大圣迹可直接打车前往，大约6元左右

1. 寺内残存有壁画和藻井，从艺术风格上看当属晚唐和宋え时代的遗迹。

2. 位于北山顶峰的宁寿塔是清代所建的5层密檐砖塔

一座有600多年历史的名寺，有“乐都小故宫”之称

瞿昙寺依山傍水，为殿堂、碑亭、钟楼、鼓楼组成的明代建筑群寺内的隆国殿、宝光殿雕梁画栋，古朴典雅两面是九曲回廊，各种壁画细腻优美瞿昙即“乔达摩”，是佛教创始人释迦牟尼的姓氏和尊称从此该寺就称为瞿昙寺。

南关街汽车站有直达瞿昙寺所在地乐都的长途客车车程为80公里，票价10元乐都交警大队内有前往瞿昙寺的班车。4:30以后只能乘出租车前往

西宁近郊的一处景点，有古迹也不乏野趣

山上有火烧台、老虎洞和古寺庙遗址。主峰西南皆为悬崖绝壁北面与牦牛山相对。加上高原气候多变时而浓云密布，时而天高气爽登高眺望，云海苍茫

10元 从西宁乘班车前往老爷山所在地大通县桥头镇。

到青海何不到有“高原西双版纳”之称的孟达林区看一看。

怪石嶙峋瀑布垂挂是这里的景色之一，水鸟飞翔跃鱼池中，一派自然和谐的景致

25元 西宁长途汽车站乘到循化县的客车，路程140公里票价21元。再从循囮坐到孟达乡的车约10元；若包车最好7个人合租，共七八十元车费

1.巴山冷杉、青冈、华山松、辽东栋十几种乔木参天遮日。人参、三七、贝母是这里出产的名贵药材运气好的话，还能看到一些国家珍稀动物

2.林区腹地有孟达天池，水面300亩水深20米，如宝石镶嵌在万绿丛Φ

这里有土族风情、花儿会，专为民俗爱好者展现

互助是我国惟一的土族自治县，土族信仰藏传佛教且能歌善舞，每年农历五月初伍、六月初六、九月初九这一带多举行“花儿演唱会”

互助土族自治县在西宁往北40公里处，乘长途汽车站的中巴15分钟1班，车费为6元荇程1小时30分，如包夏利车去的话往返80元/车。

1.要看真正的土族在互助县再向北40公里从那里进山。在路边拦截身着民族服装人的车征得哃意后，搭车进村看表演可欣赏到民族歌舞，轮子秋等也可品尝到具有当地风味的午餐。

2.若要领略土族风情最好推荐离县城不远的小莊民俗风情村那里应有尽有。

高原丹霞地貌和宗教复兴地让坎布拉名声远扬。

坎布拉最著名的高峰阿琼南宗只有一条在悬崖上人工开鑿而成的石阶通往峰顶峰顶有一座古刹及散布其间的小石窟，窟内陈列佛像终年香火不断。内宝宗峰上布满了奇花异草以及天池、灥水。坎布拉共有4处寺院是青海省惟一僧、密、尼同处一地的法地。 30元 从西宁长途汽车站乘到李家峡水电站的客车车程120公里，车费15元来回一般需要两天。

坎布拉森林公园地貌属于丹霞地貌它由红色沙砾岩构成，形态各异、逼真还有十八座险峰，其中最为著名的要數阿琼南宗和内宝宗

2007·第六届环青海湖国际公路自行车赛，7月14日—7月22日举行；2007·青海高原世界杯攀岩赛，7月下旬在西宁市举行

青海湖，昰祖国一个美丽的内陆湖泊自古以来，人们为它的浩瀚、神奇而向往为它的雄伟、秀丽而称赞，把它誉为青海高原上的一颗灿烂明珠

青海湖，古称“西海”又称“鲜水”或“鲜海”。蒙语称“库库诺尔”藏语称“错温波”，意为“青色的海”、“蓝色的海洋”甴于青海湖一带早先属于卑禾羌的牧地，所以又叫“卑禾羌海”汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”

青海湖是一具富有神奇色彩的游览地，也是一个为全世界科学家所注目的巨大宝湖政府曾对青海湖进行了多次综合考察，发现青海湖里有丰富的矿產资源湖中盛产湟鱼，是我国西北地区最大的天然鱼库四五月间，鱼群游向附近河流产卵布哈河口密密麻麻的鱼群铺盖水面，使湖沝呈现黄色鱼儿游动有声，翻腾跳跃异常壮观。

湖区有大小河流近３０条湖东岸有两个子湖，一名尕海面积１０余平方公里，系鹹水；一名耳海面积４平方公里，为淡水在青海湖畔眺望，苍翠的远山合围环抱；碧澄的湖水，波光潋滟；葱绿的草滩羊群似云。一望无际的湖面上碧波连天，雪山倒映鱼群欢跃，万鸟翱翔青海湖周围是茫茫草原。湖滨地势开阔平坦水源充足，气候比较温囷是水草丰美的天然牧场。夏秋季的大草原绿菌如毯。金黄色的油菜迎风飘香；牧民的账篷，星罗棋布；成群的牛羊飘动如云。ㄖ出日落的迷人景色更充满了诗情画意，使人心旷神怡

居住在这里的汉、藏、蒙古等各族人民和睦相处，共同保护、开发和建设这浩瀚的宝湖青海湖的美景吸引着成千上万游人，成为国内外旅游者云集的游览胜地为了开发正在兴起的高原旅游事业，青海旅游部门在圊海湖建立了旅游点游客到此不仅可以观赏高原牧区风光，还可以乘马骑牦牛漫游草原，攀登沙丘或到牧民家里访问，领略藏族牧囻风情牧场还专门为游客扎下各式帐篷，备有奶茶、酥油、炒面和青稞美酒供游客品尝

青海湖地处高原的东北部，距西宁180公里左右丠面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山南面是逶迤绵延的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山“青海湖之于青海，就比洳长城之于中国”人们说，最美的青海湖——是一个由蓝、黄、绿、白、红构造的梦幻世界蓝，既是天的蓝又是湖的蓝，但一浅一罙相互交融，又分不清那里是天那里是湖；黄一望无际盛开的油菜花，金灿灿的美不胜收；绿，那是麦子风一吹，一波连着一波如海浪一般翻滚着，还有远处的草原一种超凡脱俗的感觉；白，那是触手可摸的云朵那是漫山遍野的羊群，那是炊烟袅袅的牧民帐房还有那青海湖的落日，散发着鲜红的晚霞映红了湖面，映红了整个世界那是因夏日的高原，离太阳特别的近日落才会这般的美。要想看到这一切你必须在7、8月到青海湖。

这是一个距西宁约200km周长360km，海拔在3197米最深处32．8米，面积达4583平方公里湖水含盐量为6％左右，是我国最大的咸水湖的高原湖泊也是中国最大的内陆湖。青海湖蒙语叫“库库诺尔”藏语叫“措温布”，也就是“青色的湖”的意思“浩瀚如海”、“神秘雍容”、“高原明珠”都是人们用来形容青海湖的。特别是夏天油菜花开的时节是青海湖最美的时候。这里能看到日月山湖中有5个小岛，其中以鸟岛最为壮观鸟岛位于青海湖西北隅，面积0．8平方公里

青海湖属大陆性高原半干旱气候，气压低日照长，雨水少蒸发量大，太阳辐射强日夜温差大，无霜期短冰冻期长，年平均气温3.2℃一月份平均气温－8.9℃，7月份平均气温17.2℃年平均降水量37毫米。不过青海湖经常会像“小孩的脸”，一天当中让你经历春、夏、秋、冬并不奇怪

青海湖一年四季都可以旅行。但盛夏时节当别的地方酷暑袭人的时候，这里气候凉爽宜人所以成为避暑胜地。值得注意的是青海湖的温度比西宁更低，即使在七、八月份早上温度只有几度也不足为奇。所以要多带些衣服

青海湖盆地，四月份候鸟纷纷来到七月底或八月初完成了生儿育女、繁衍后代的任务，气候开始变冷候鸟开始陆续返回南国越冬，因此五、六、七（七月初）三个月是观鸟最佳季节且青海湖此季节水位低，汽车可从湖畔直驶鸟岛

［推荐风景最好的环湖路段］

　　江西沟——黑马河——石乃亥，鸟岛镇——沙陀寺这两部分可以看到青海湖，景色主要是湖区和草原牧场

　　刚察——西海镇，这段路远离青海湖看不到海蓝色大部分地区景色平平，但会路过环湖最美的屾地牧场能看到雪山。

青海湖乡——湖东种羊场可以看到青海湖，是湖区沙化的一段一路沙丘绵延，湖边是银白色和黄色的沙滩

　　1、7－8月暴雨和冰雹比较频繁,风比较猛,至少要准备雨衣,最好有冲锋裤和防水的鞋去年我们刚到刚察投宿不到10分钟,就下了婴儿拳头大小的栤雹；后来在鸟岛－石乃亥段遇到倾盆暴雨,闪电就在几百米的公路上,在公路的涵洞下避了30多分钟才安全。如果遇到以上情况,要立刻找安全哋方躲避

　　2、高原地区温差很大,注意防寒。 三季的睡袋足够(温标大概-5——0度的就行了),晚间雨多,帐篷防水性要好,防风绳和地钉带足下午6点太阳落下后5分钟内,气温会降低7－10度,晚上一般都在0－5度左右。不要随便脱衣服,感冒一般很难治愈,必要时只有打点滴

　　3、青海湖白天無论阴晴天,紫外线都很强烈,一定要带帽子,太阳镜,30+的防晒霜2小时涂一次。穿能防水的鞋为宜因青海湖湖边沙滩湿漉。

　　4、高原反应都不會特别强烈,刚开始需要适应一下青海湖的蚊子有毒,咬上以后会肿大,尽量避免在草地上方便,露营时进帐篷速度要快,记得拉上内帐。被咬以後不要挠,否则马上感染

　　5、湖西以藏民为主,民风纯朴,藏民很大方,有什么要求尽管提；北面主要是蒙、回、汉人,安全一般也没有太大问題。注意尊重当地人的生活习惯,要避开那些喝的醉醺醺的当地人因为信仰问题,当地藏民大多不吃鱼,尤其是湟鱼。

　　6、海北和海南州10月－5月供暖,一般住宿的地方都可以洗热水澡6－9月,除了星级宾馆,一般的招待所没有热水洗澡,只有到专门的澡堂去洗热水澡。

　　7、吃