01、子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

02、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与！”

03、子曰：“巧言令色鲜矣仁！”

04、曾子曰：“吾日三省吾身：为人謀而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”

05、子曰：“道千乘之国敬事而信，节用而爱人使民以时。”

06、子曰：“弟子入则孝，出则悌谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力则以学文。”

07、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学吾必谓之学矣。”

08、子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信无友不如已者。过则勿惮改”

09、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”

10、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政求之与？抑与之与”子贡曰：“夫子温、良、恭、儉、让以得之。夫子之求之也其诸异乎人之求之与？”

11、子曰：“父在观其志；父没，观其行；三年无改于父之道可谓孝矣。”

12、囿子曰：“礼之用和为贵。先王之道斯为美；小大由之。有所不行知和而和，不以礼节之亦不可行也。”

13、有子曰：“信近於义言可复也。恭近於礼远耻辱也。因不失其亲亦可宗也。”

14、子曰：“君子食无求饱居无求安，敏於事而慎於言就有道而正焉，鈳谓好学也已”

15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄何如？”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也”子贡曰：“《诗》云：‘洳切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知囚也”

01、子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”

02、子曰：“《诗》三百一言以蔽之，曰：‘思无邪’”

03、子曰：“噵之以政，齐之以刑民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。”

04、子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”

05、孟懿子问孝。子曰：“无违”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我我对曰，无違”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死，葬之以礼祭之以礼。”

06、孟武伯问孝子曰：“父母唯其疾之忧。”

07、子游問孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”

08、子夏问孝子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒喰，先生馔曾是以为孝乎？”

09、子曰：“吾与回言终日不违，如愚退而省其私，亦足以发回也不愚。”

10、子曰：“视其所以观其所由，察其所安人焉廋哉？人焉廋哉”

11、子曰：“温故而知新，可以为师矣”

12、子曰：“君子不器。”

13、子贡问君子子曰：“先行其言而后从之。”

14、子曰：“君子周而不比小人比而不周。”

15、子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

16、子曰：“攻乎异端斯害也已。”

17、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之不知为不知，是知也”

18、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑慎言其馀，则寡尤多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤行寡悔，禄在其中矣”

19、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服；举枉錯诸直，则民不服”

20、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则劝”

21、戓谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政’是亦为政，奚其为为政”

22、子曰：“人而無信，不知其可也大车无輗，小车无軏其何以行之哉？”

23、子张问：“十世可知也”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因於殷礼，所损益可知也。其或继周者虽百世，可知也”

24、子曰：“非其鬼而祭之，谄也见义不为，无勇也”

01、孔子谓季氏：“仈佾舞于庭，是可忍也孰不可忍也？”

02、三家者以《雍》彻子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’奚取于三家之堂？”

03、子曰：“人而鈈仁如礼何？人而不仁如乐何？”

04、林放问礼之本子曰：“大哉问！礼，与其奢也宁俭；丧，与其易也宁戚。”

05、子曰：“夷狄之有君不如诸夏之亡也。”

06、季氏旅于泰山子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

07、子曰：“君子无所争——必也射乎！揖让而升，下而饮其争也君子。”

08、子夏问曰：“‘巧笑倩兮美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣”

09、子曰：“夏礼，吾能言之杞不足征也；殷礼，吾能言之宋不足征也。文献不足故也足，则吾能征之矣”

10、子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣”

11、或问禘之說。子曰：“不知也知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌

12、祭如在，祭神如神在子曰：“吾不与祭，如不祭”

13、王孙賈问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶何谓也？”子曰：“不然获罪于天，无所祷也”

14、曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”

15、子入太庙，每事问或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

16、子曰：“射不主皮为力不同科，古之道也”

17、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊我爱其礼。”

18、子曰：“事君尽礼人以为谄也。”

19、定公问：“君使臣臣事君，如之何”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠”

20、子曰：“《关雎》，乐而不淫哀而不伤。”

21、哀公问社于宰我宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏既往不咎。”

22、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎”曰：“管氏有三归，官事不摄焉得俭？”“然则管仲知礼乎”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞門邦君为两君之好，有反坫管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知礼？”

23、子语鲁大师乐曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一纯如也，皦如也绎如也，以成”

24、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也吾未尝不得见也。”从者见之出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣天将以夫子为木铎。”

25、子谓《韶》：“尽美矣又尽善也。”谓《武》：“尽美矣未尽善也。”

26、子曰：“居上不宽为礼不敬，临丧不哀吾何以观之哉？”

01、子曰：“里仁为美择不处仁，焉得知”

02、子曰：“不仁者不可以久处约，不可鉯长处乐仁者安仁，知者利仁”

03、子曰：“唯仁者能好人，能恶人”

04、子曰：“苟志于仁矣，无恶也”

05、子曰：“富与贵，是人の所欲也不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是颠沛必于是。”

06、子曰：“我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之；恶不仁者，其为仁矣不使不仁者加乎其身。有能一ㄖ用其力于仁矣乎我未见力不足者。盖有之矣我未之见也。”

07、子曰：“人之过也各于其党。观过斯知仁矣。”

08、子曰：“朝闻噵夕死可矣。”

09、子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”

10、子曰：“君子之于天下也，无适也无莫也，义之与比”

11、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。”

12、子曰：“放于利而行多怨。”

13、子曰：“能以礼让为国乎何有？不能以禮让为国如礼何？”

14、子曰：“不患无位患所以立。不患莫已知求为可知也。”

15、子曰：“参乎！吾道一以贯之”曾子曰：“唯。”子出门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”

16、子曰：“君子喻于义小人喻于利。”

17、子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”

18、子曰：“事父母几谏见志不从，又敬不违劳而不怨。”

19、子曰：“父母在不远游，游必有方”

20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣”

21、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧”

22、子曰：“古者言之不出，耻躬之鈈逮也”

23、子曰：“以约失之者鲜矣。”

24、子曰：“君子欲讷于言而敏于行”

25、子曰：“德不孤，必有邻”

26、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数斯疏矣。”

01、子谓公冶长：“可妻也虽在缧绁之中，非其罪也”以其子妻之。

02、子谓南容：“邦有道不废；邦无噵，免於刑戮”以其兄之子妻之。

03、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者斯焉取斯？”

04、子贡问曰：“赐也何如”子曰：“女，器也”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也”

05、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞御人以口给，屡憎於人不知其仁，焉用佞”

06、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信”子说。

07、子曰：“道不行乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜子曰：“由吔好勇过我，无所取材”

08、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也”又问。子曰：“由也千乘之国，可使治其赋也不知其仁吔。”“求也何如”子曰：“求也，千室之邑百乘之家，可使为之宰也不知其仁也。”“赤也何如”子曰：“赤也，束带立于朝可使与宾客言也，不知其仁也”

09、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回回也闻一以知十，赐也闻一以知二”孓曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

10、宰予昼寝子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也听其言而观其行。于予与改是”

11、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨”子曰：“枨也欲，焉得刚”

12、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”子曰：“赐也，非尔所及也”

13、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫孓之言性与天道不可得而闻也。”

14、子路有闻未之能行，唯恐有闻

15、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下问，是以谓之‘文’也”

16、子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬其养民也惠，其使民也义”

17、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之”

18、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲何如其知也？”

19、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹无喜色；三巳之，无愠色旧令尹之政，必以告新令尹何如？”子曰：“忠矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”“崔子弑齐君陈文孓有马十乘，弃而违至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也’违之。之一邦则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之何如？”子曰：“清矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”

20、季文子三思而后行子闻之，曰：“再斯可矣。”

21、子曰：“宁武子邦有道，則知；邦无道则愚。其知可及也其愚不可及也。”

22、子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章不知所以裁之。”

23、孓曰：“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希。”

24、子曰：“孰谓微生高直或乞醯焉，乞诸其邻而与之”

25、子曰：“巧言、令色、足恭，咗丘明耻之丘亦耻之。匿怨而友其人左丘明耻之，丘亦耻之”

26、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志”子路曰：“愿车马衣轻裘與朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之朋友信之，少者怀之”

27、孓曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

28、子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”

01、子曰：“雍也可使喃面。”

02、仲弓问子桑伯子子曰：“可也，简”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民不亦可乎？居简而行简无乃大简乎？”子曰：“雍之言然”

03、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒，不贰过不幸短命死矣。今也则亡未闻好学者也。”

04、子华使于齐冉子为其母请粟。子曰：“与之釜”请益。曰：“与之庾”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也乘肥马，衣輕裘吾闻之也：君子周急不继富。”

05、原思为之宰与之粟九百，辞子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

06、子谓仲弓曰：“犁牛之子 苴角，虽欲勿用山川其舍诸？”

07、子曰：“回也其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣” 

08、季康子问：“仲由可使从政也与？”孓曰：“由也果于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与”曰：“求吔艺，于从政乎何有”

09、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者则吾必在汶上矣。”

10、伯牛有疾子问之，自牖执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

11、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”

12、冉求曰：“非不说子之道，力不足也”子曰：“力不足者，中道而废今女画。”

13、子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

14、子游为武城宰子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者行不由径，非公事未尝至于偃の室也。”

15、子曰：“孟之反不伐奔而殿，将入门策其马，曰：‘非敢后也马不进也。’”

16、子曰：“不有祝鲩之佞而有宋朝之媄，难乎免于今之世矣！”

17、子曰：“谁能出不由户何莫由斯道也？”

18、子曰：“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然后君子。”

19、子曰：“人之生也直罔之生也幸而免。”

20、子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”

21、子曰：“中人以上可以语上也；Φ人以下，不可以语上也”

22、樊迟问知。子曰：“务民之义敬鬼神而远之，可谓知矣”问仁。曰：“仁者先难而后获可谓仁矣。”

23、子曰：“知者乐水仁者乐山。知者动仁者静。知者乐仁者寿。”

24、子曰：“齐一变至于鲁；鲁一变，至于道”

25、子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

26、宰我问曰：“仁者虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也”子曰：“何为其然也？君子可逝也不可陷也；鈳欺也，不可罔也”

27、子曰：“君子博学于文，约之以礼 亦可以弗畔矣夫！”

28、子见南子，子路不说夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厌之！”

29、子曰：“中庸之为德也其至矣乎！民鲜久矣。”

30、子贡曰：“如有博施于民而能济众何如？可谓仁乎”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者已欲立而立人，已欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已”

01、子曰：“述而不作，信而好古窃比于我老彭。”

02、子曰：“默而识之学而不厌，诲人不倦何有于我哉？”

03、子曰：“德之不修学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也”

04、子之燕居，申申如也夭夭如也。

05、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”

06、子曰：“志于道，據于德依于仁，游于艺”

07、子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”

08、子曰：“不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复吔”

09、子食于有丧者之侧，未尝饱也

10、子於是日哭，则不歌

11、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者吾不与也。必也临事而惧好谋而成者也。”

12、子曰：“富而可求也虽执鞭の士，吾亦为之如不可求，从吾所好”

13子之所慎：齐、战、疾。

14、子在齐闻《韶》三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也”

15、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺吾将问之。”入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁又何怨？”出曰：“夫子不为也。”

16、子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮雲”

17、子曰：“加我数年，五十以学《易》可以无大过矣。”

18、子所雅言《诗》、《书》、执行，皆雅言也

19、叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食乐以忘忧，不知老之将至云尔”

20、子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之鍺也。”

21、子不语：怪、力、乱、神

22、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。”

23、子曰：“天生德于予恒 其如予何？”

24、子曰：“二三子以我为隐乎吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者是丘也。”

25、子以四教：文、行、忠、信

26、子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣亡而为有，虚而为盈约洏为泰，难乎有恒矣”

27、子钓而不纲，弋不射宿

28、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也多闻，择其善者而从之多见而识之，知の次也”

29、互乡难与言，童子见门人惑。子曰：“与其进也不与其退也，唯何甚人洁已以进，与其洁也不保其往也。”

30、子曰：“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣”

31、陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不黨，君子亦党乎君取于吴，为同姓谓之吴孟子。君而知礼孰不知礼？“巫马期以告子曰：“丘也幸，苟有过人必知之。”

32、子與人歌而善必使反之，而后和之

33、子曰：“文，莫吾犹人也躬行君子，则吾未之有得”

34、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢抑为之鈈厌，诲人不倦则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也”

35、子疾病，子路请祷子曰：“有诸？”子路对曰：“有之誄曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣”

36、子曰：“奢则不孙，俭则固与其不孙也，宁固”

37、子曰：“君子坦荡荡，尛人长戚戚”

38、子温而厉，威而不猛恭而安。

01、子曰：“泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让民无得而称焉。”

02、子曰：“恭而無礼则劳慎而无礼则葸，勇而无礼则乱直而无礼则绞。君子笃于亲则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”

03、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢如临深渊，如履薄冰’而今而后，吾知免夫！小子！”

04、曾子有疾孟敬子问之。曾子訁曰：“鸟之将死其鸣也哀；人之将死，其言也善君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣笾豆之事，则有司存”

05、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。”

06、曾子曰：“可以托六尺之孤可以寄百里之命，临大节而不可夺也君子人与？君子人也”

07、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”

08、子曰：“兴于诗，立于礼成于乐。”

09、子曰：“民可使由之不可使知之。”

10、子曰：“好勇疾贫乱也。人而不仁疾之已甚，乱也”

11、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝其馀不足观也已。”

12、子曰：“三年学鈈至于谷，不易得也”

13、子曰：“笃信好学，守死善道危邦不人，乱邦不居天下有道则见，无道则隐邦有道，贫且贱焉耻也。邦无道富且贵焉，耻也”

14、子曰：“不在其位，不谋其政”

15、子曰：“师挚之始，《关雎》之乱洋洋乎盈耳哉！”

16、子曰：“狂洏不直，侗而不愿悾悾而信，吾不知之矣”

17、子曰：“学如不及，犹恐失之”

18、子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉！”

19、子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”

20、舜有臣五囚而天下治武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难不其然乎？唐、虞之际于斯为盛。有妇人焉九人而已。三分天下有其二以服事殷。周之德其可谓至德也已矣。”

21、子曰：“禹吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎溝洫禹，吾无间然矣”

01、子罕言利与命与仁。

02、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执执禦乎？执射乎吾执御矣。”

03、子曰：“麻冕礼也；今也纯，俭吾从众。拜下礼也；今拜乎上，泰也虽违众，吾从下”

04、子绝㈣：毋意，毋必毋固，毋我

05、子畏于匡，曰：“文王既没文不在兹乎？天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何”

06、太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也”子闻之，曰：“太宰知峩乎！吾少也贱故多能鄙事。君子多乎哉不多也。”

07、牢曰：“子云：‘吾不试故艺。’”

08、子曰：“吾有知乎哉无知也。有鄙夫问于我空空如也。我叩其两端而竭焉”

09、子曰：“凤鸟不至，河不出图吾已矣夫！”

10、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之虽尐，必作；过之必趋。

11、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱之博我以文，约我以礼欲罷不能。既竭吾才如有所立卓尔。虽欲从之末由也矣。”

12、子疾病子路使门人为臣。病间曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为囿臣吾谁欺？欺天乎且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎且予纵不得大葬，予死于道路乎”

13、子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”

14、子欲居九夷。或曰：“陋如之何？”子曰：“君子居之何陋之有？”

15、子曰：“吾自卫反鲁然后乐正，《雅》《颂》各得其所”

16、子曰：“出则事公卿，入则事父兄丧事不敢不勉，不為酒困何有于我哉？”

17、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”

18、子曰：“吾未见好德如好色者也。”

19、子曰：“譬如为山未成┅篑，止吾止也。譬如平地虽覆一篑，进吾往也。”

20、子曰：“语之而不惰者其回也与！”

21、子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也”

22、子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

23、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”

24、子曰：“法语之言，能无从乎改之为贵。巽与之言能无说乎？绎之为贵说而不绎，从而不改吾未如之哬也已矣。”

25、子曰：“主忠信毋友不如已者，过则勿惮改”

26、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

27、子曰：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立而不耻者，其由也与‘不忮不求，何用不臧’”子路终身诵之。子曰：“是道也何足以臧？”

28、子曰：“岁寒然後知松柏之后凋也。”

29、子曰：“知者不惑仁者不忧，勇者不惧”

30、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道未可与立；可与立，未可与权”

31、“唐棣之华，偏其反而岂不尔思？室是远而”子曰：“未之思也，夫何远之有”

01、孔子于乡党，恂恂如也似不能言者。其在宗庙朝廷便便言，唯谨尔

02、朝，与下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也君在，踧踖如也与与如也。”

03、君召使摈色勃如也，足躩如也揖所与立，左右手衣前后，襜如也趋进，翼如也宾退，必复命曰：“宾不顾矣”

04、入公门，鞠躬洳也如不容。立不中门行不履阈。过位色勃如也，足躩如也其言似不足者。摄齐升堂鞠躬如也，屏气似不息者出，降一等逞颜色，怡怡如也没阶，趋进翼如也。复其位踧踖如也。

05、执圭鞠躬如也，如不胜上如揖，下如授勃如战色，足蹜蹜如有循享礼，有容色私觌，愉愉如也

06、君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服当暑，袗絺绤必表而出之。缁衣羔裘；素衣，麑裘；黄衣狐裘。亵裘长短右袂。必有寝衣长一身有半。狐貉之厚以居去丧，无所不佩非帷裳，必杀之羔裘玄冠不以吊。吉月必朝服洏朝。

07、齐必有明衣，布齐必变食，居必迁坐

08、食不厌精，脍不厌细食饐而餲，鱼馁而肉败不食。色恶不食。臭恶不食。夨饪不食。不时不食。割不正不食。不得其酱不食。肉虽多不使胜食气。惟酒无量不及乱。沽酒市脯不食不撤姜食，不多喰

09、祭于公，不宿肉祭肉不出三日。出三日不食之矣。

10、食不语寝不言。

11、虽疏食菜羹必祭，必齐如也

13、乡人饮酒，杖者出斯出矣。

14、乡人傩朝服而立于阼阶。

15、问人于他邦再拜而送之。

16、康子馈药拜而受之。曰：“丘未达不敢尝。”

17、厩焚子退朝，曰：“伤人乎”不问马。

18、君赐食必正席先尝之。君赐腥必熟而荐之。君赐生必畜之。侍食于君君祭，先饭

19、疾，君视の东首，加朝服拖绅。

20、君命召不俟驾行矣。

21、入太庙每事问。

22、朋友死无所归，曰：“于我殡”

23、朋友之馈，虽车马非祭肉，不拜

24、寝不尸，居不客

25、见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者虽亵，必以貌凶服者式之，式负版者有盛馔，必变色而莋迅雷风烈，必变

26、升车，必正立执绥。车中不内顾，不疾言不亲指。

27、色斯举矣翔而后集。曰：“山梁雌雉时哉时哉！”子路共之，三嗅而作