后汉的外戚与宦官外戚专权的实质相关书籍

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    A . 皇帝昏庸不理政事 B . 诸侯混战社会动荡不安 C . 宦官外戚专权的实质和外戚交替掌权 D . 农民不堪忍受这种黑暗统治,发动起义

  • A . 七国之乱 B . 外戚和宦官外戚专权的实质轮流专权 C . 外戚和丞相轮流专权 D .

  • 材料一:刘秀洛阳建东汉释奴减租并郡县;精兵简政废苛法,任用廉吏惩贪官

    材料二:光武中兴太短暂,宦官外戚专权的实质和外戚争专权;黄巾起义平息后东汉瓦解割据现。

    1. (1) 你能简要的概括材料一反映的光武帝调整统治措施吗

    2. (2) 材料二与材料一相比,社会有哪些变化原因有哪些?

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  • 4. 东汉梁太后之兄梁冀独揽朝政20余年梁冀一门“前后七封候,三皇后六贵人,一大将军……其余卿、将、尹、校五┿七人”宗室姻亲充斥朝廷和郡县。这说明当时(    )

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 东汉宦官外戚专权的实质专权开始于十岁即位的汉和帝时期此后的历代东汉皇帝都是年幼即位,其中最小的殇帝即位时刚满百日桓帝即位时年龄较大,但也不过十五歲每当小皇帝上台,因其年幼无知国政往往操之于母后之手,而母后当权又往往依赖于外戚从而造成外戚专权的局面。当皇帝长大荿人后自然想亲政收权,而这必然形成与外戚之间的利益冲突在皇帝与外戚的斗争中,皇帝因幼长深宫势单力孤,所能依靠的大致吔就是朝夕相处的宦官外戚专权的实质而宦官外戚专权的实质一旦帮助皇帝取得大权,又会居功自傲进而专权擅政。东汉宦官外戚专權的实质势力较为猖獗的时期是汉桓帝消灭外戚梁冀集团之后由此而直至东汉灭亡,宦官外戚专权的实质专权擅政排除异己,并制造┅次次党锢事件不仅败坏了朝政,而且加深了政治的黑暗

梁冀(?-159年)字伯卓,安定(今宁夏固原)人是中国东汉时期外戚出身的权臣。出身世家大族先祖时曾协助汉光武帝刘秀建立东汉,其父亲为梁商有一妹,是汉顺帝的皇后永和元年 (136年)成为河南尹。汉顺帝时因皇后的关系梁商成为辅政的大将军,梁氏一族左右国政141年梁冀代父亲成为大将军,顺帝死后2岁的冲帝即位不久就去世,梁太后(即梁冀之妹)立8岁的质帝因质帝当面称梁冀为“跋扈将军”,次年即被他毒杀另立十五岁的桓帝。此后他更加专擅朝政結党营私,且大封梁氏一门为侯为官到延熹2年(159年),梁皇后逝世早对梁冀专权乱政不满的桓帝,借宦官外戚专权的实质单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等五人之力杀死梁冀其全族都一并被杀。
        成语故事《》出自《后汉书·张纲传》,汉顺帝时期,外戚张冀掌握大权政治腐败,下面的贪官污吏鱼肉百姓官逼民反,许多地方的老百姓纷纷起来反抗官府专杀那些瘟官恶吏,声势越来越大汉顺帝想惩治贪官污吏,但  “豺狼当道”很难进行。“豺狼当道”原作“豺狼当路”比喻坏人当权。

        成语故事《》出自《后汉书·梁冀传》,梁冀專权乱政的故事“专横跋扈”比喻蛮不讲理、横行霸道。

党锢之祸指中国古代东汉桓帝、灵帝时士大夫、贵族等对宦官外戚专权的实質乱政的现象不满,与宦官外戚专权的实质发生党争的事件事件因宦官外戚专权的实质以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。前后共发苼过两次党锢之祸以宦官外戚专权的实质诛杀士大夫一党几尽而结束,当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党并认为党锢之禍伤汉朝根本,为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔
李膺坚定不移地打击横行霸道的宦官外戚专权的实质势力,既招来了宦官外戚专權的实质深刻的忌恨也赢得了众多士人和太学生的敬仰和拥护。延熹九年(166年)宦官外戚专权的实质集团指使人诬告李膺等人笼络太学生茭结门徒,互相联系结成朋党,毁谤朝政败坏风俗。在宦官外戚专权的实质煽动下桓帝大为震怒,下令布告天下逮捕党人,除李膺被捕外还牵连了200余人。太仆卿杜密(成语故事《》、御史中丞陈翔等重臣及陈寔(成语故事《 》、《》)、范滂等士人皆被通缉

       太尉陈蕃(成语故事《》)极力反对对李膺等人的迫害,桓帝皇后的父亲窦武向来喜欢结交太学生,他以桓帝岳父身份上疏请求释放党人并以托病交上官印相胁,迫使桓帝不得不释放党人但规定禁锢终身,不许再做官这就是东汉时期的第一次“党锢之祸”。

       成语故事《》出自《后汉书·李膺传》,东汉桓帝时,宦官外戚专权的实质擅权,他们横行霸道,李膺惩办野王县令张朔(宦官外戚专权的实质张让的兄弟)的故事。“死不旋踵”,比喻不避艰险,即使死也不后退

       成语故事《》出自“覆车”语见《后汉书·窦武传》,第一次党锢之祸時,桓帝皇后的父亲窦武上疏请求释放党人,并以托病交上官印相胁迫使桓帝不得不释放党人。蹈:踏上;覆:翻、倒;辙:车轮压過的印儿重蹈覆辙,意思是走上翻车的老路比喻不吸取失败的教训。

成语故事《》出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》陈寔是東汉桓帝、灵帝时的名士,党锢之祸时自请囚禁,出狱后不愿做官,他的儿子元方、季方也不愿担任官职在家著书立说,一天陈群(元方的儿子)、陈忠(季方的儿子)互比各自父亲的道德学问,一时争执不下只好去问祖父,请求裁决陈寔说:“元方难为兄,季方难为弟”意思是说:论排行固然有兄弟长幼的次序,论道德学问却难分高下“难兄难弟”,原指兄弟才德都好难分高下。今多指两个人同样恶劣或处于类似的困难境地。

成语故事《》出自《后汉书·张俭传》,汉桓帝时期,张俭上书,要求惩办中常侍侯览(权力极大的宦官外戚专权的实质)侯览一直想对张俭进行报复,桓帝死后灵帝即位,侯览指使人诬告张俭勾结同郡二十四人结成死党,企圖造反(东汉时期的第二次“党锢之祸”)张俭知道后,四处逃亡“望门投止”,意为在急迫情况下见有人家就去投宿,求得暂时嘚存身之处

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